الصداقة من منظور علم النفس

18 اﻟﺼﺪاﻗﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﻄﺒﻌﻪﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ واﻟﺮﺟﻞ اﻟﺴﻌﻴﺪ ﺳﻠﻴﻢ اﻟﻄﺒﻊ ﻳﺴﻌﻰ إﻟﻰ اﻛﺘﺴﺎب اﻟـﻘـﺒـﻮل ﻟﺪى اﻵﺧﺮﻳﻦ وﲡﻨﺐ اﻟﻌﺰﻟﺔ ﻟﺜﻘﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ. وﻳﻨﻬﻲ أرﺳﻄﻮ إﺟﺎﺑﺘﻪ ﺑﺄن اﳊﺎﺟﺔ أﺷﺪ إﻟﻰ اﻟﺼﺪﻳﻖ وﻗﺖ اﻟﺮﺧﺎءﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ﻷن ﺣﻀﻮره ﻳﺠﻠﺐ ﺳﻌﺎدة ﻣﺰدوﺟﺔﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ﻗﻮاﻣﻬﺎ اﻃﺋﺤﻜ ٠١٣)اﻃﺋﺤﻜ- ٣١٣ - ٩١٣ -(.١٣٣ ﺗﻌﻘﻴﺐ ﻋﻠﻰ آراء أرﺳﻄﻮ ﻓﻲ اﻟﺼﺪاﻗﺔ: واﺿﺢ ﻣﻦ اﻟﻠﻤﺤﺎت اﻟﻤﺨﺘﺼﺮة اﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﻨﺎﻫﺎ أن ﺗﺄﻣـﻼت أرﺳـﻄـﻮ ﺣـﻮل اﻟﺼﺪاﻗﺔ ﺟﺪﻳﺮة ﺑﺎﻟﻨﻈﺮة اﻟﻔﺎﺣﺼﺔﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ﻓﻬﻲ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ دﻻﻟﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﻫﻤﻴﺔ اﻟﺼﺪاﻗﺔ ﻓﻲ اﳊﻴﺎة اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺗﺰﺧﺮ ﺑﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻲ ﻃﺋﺤﻜﻹثﻻﺚﻜﻦ ﺻﻴﺎﻏﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺷﻜﻞ ﻓﺮوض ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻼﺧﺘﺒﺎر ﻋﻦ ﺷﺮوط اﻟﺼﺪاﻗﺔﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ واﻷﺳﺲ اﻟﺘﻲ ﺗﻘـﻮم ﻋﻠﻴﻬﺎﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﻃﺋﺤﻜﻹثﳒثﺚﻴﺰﻫﺎ ﻋﺒﺮ اﻃﺋﺤﻜ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ واﻃﺋﺤﻜ اﳋﻼﻓﺎت اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻘﻊ ﺑﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ اﻟﺼﺪﻳﻘﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ وﺗﻬـﺪد ﺻـﺪاﻗـﺘـﻬـﻤـﺎﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وأﺛـﺮ اﻟـﺘـﺸـﺎﺑـﻪ واﻟﺘﻨﺎﺳﺐ ﻓﻲ ﺣﻞ ﺗﻠﻚ اﳋﻼﻓﺎت. ﺛﺎﻟﺜﺎ: اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﺼﺪاﻗﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺮاث اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻹﺳﻼﻣﻲ: رﻃﺋﺤﻜﻻﺠﻹضﺚﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﻼﺋﻤﺎ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺴﻴﺎق أن ﻧﺴﺘﻌﺮض اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت اﻟﻘﺎﻣﻮﺳـﻴـﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺼﺪاﻗـﺔ ﻗـﺒـﻞ أن ﻧـﻠـﻘـﻲ اﻟـﻨـﻈـﺮ ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ ﻓـﻲ إﻃـﺎر اﻟـﺘـﺮاث اﻟـﻌـﺮﺑـﻲ واﻹﺳﻼﻣﻲ. ١- ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺼﺪاﻗﺔ ﻓﻲ اﻖ)ﻜ ﺟﺎء ﻓﻲ ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ﻻﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر: اﻟﺼﺪاﻗﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﺪقﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ واﻟﺼﺪق ﻧﻘﻴﺾ اﻟﻜﺬب. وﺑﻬﺬا ﺗﻜﻮن اﻟﺼﺪاﻗﺔ ﻫﻲ ﺻﺪق اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ واﻹﺧﺎءﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ واﻟﺼـﺪﻳـﻖ ﻫـﻮ اﻃﺋﺤﻜ : ص ص٧١٤٢-٨١٤٢(.٣واﳉﻤﻊ واﻃﺋﺤﻜ وﺟﺎء ﻓﻲ ﻛﺘﺎب ﺗﻌﻨﻲ اﺗﻔﺎق اﻟﻀﻤﺎﺋﺮ ﻋﻠﻰ اﻃﺋﺤﻜ اﻟﺼﺤﺒﺔ اﻧﺘﻔﺎع أﺣﺪ اﻟﺼﺎﺣﺒﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ ﺑﺎﻵﺧﺮﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﻟﻬﺬا ﻳﻘﺎل ﻟﻶدﻣﻴﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ ﺧﺎﺻﺔ. ﻓﻴﻘﺎل ﺻﺤﺐ زﻳﺪ ﻋﻤﺮا.

19 اﻟﺼﺪاﻗﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺮاﺛ وﻻ ﻳﻘﺎل ﺻﺤﺐ اﻟﻨﺠﻢ اﻟﻨﺠﻢﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وأﺻﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳊﻔﻆﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ أﻣﺎ اﻃﺋﺤﻜ ﻓﺘﻔﻴﺪ ﻗﻴﺎم أﺣﺪ اﻟﻘﺮﻳﻨﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ ﻣﻊ اﻵﺧﺮ وﺟﺮﻳﺎﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘـﺘـﻪ وإن ﻟـﻢ ﻳـﻨـﻔـﻌـﻪﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﻣﻦ ﺛﻢ ﻗﻴﻞ ﻗﺮان اﻟﻨﺠﻮمﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﻗﻴﻞ ﻟﻠﺒﻌﻴﺮﻳﻦ ﻳﺸﺪ أﺣﺪﻫﻤﺎ إﻟﻰ اﻵﺧﺮ ﻗﺮﻳـﻨـﺎن (.٩٧٢- ٧٧٢: ص ص ٢٤) ٢- آراء اﻖ)ﻜ ﻧﻘﺮر ﺑﺪاﻳﺔ أن ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺼﺪاﻗﺔ ﻛﺎن ﻣﺤﻞ اﻫﺘﻤﺎم ﻋﺪد ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﻷدﺑﺎء واﻃﺋﺤﻜ اﻃﺋﺤﻜ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺒﻮﻗﺔﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﻻ ﻃﺋﺤﻜﻹثﻻﺚﻜﻦ ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﳊﺎل أن ﻧﺘﻨـﺎول ﻛـﻞ ﺗـﻠـﻚ اﻷﻋـﻤـﺎلﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وإﻃﺋﺤﻜﻜﲡﺤةﲡﺚـﺎ ﺳﻨﺸﻴﺮ إﻟﻰ أﺑﺮزﻫﺎ وﻧﻮﺿﺢ أﻫﻢ اﳋﺼﺎﺋﺺ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻄﻮي ﻋﻠﻴﻬﺎﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ﺛﻢ ﺳﻨﺘﻨﺎول ﻋﻤﻠﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻘﺪر أﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ وﻫﻤﺎ ﻛﺘﺎب ﻫـ(ﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﻛﺘﺎب ﻫـ( ﺣﻴﺚ ﻳﺼﻄﺒﻎ اﻷول ﺑﺼﺒﻐـﺔ أدﺑـﻴـﺔﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﻃﺋﺤﻜﻹثﻻﺚـﺜـﻞ اﻟـﺜـﺎﻧـﻲ٠٥٤- ٤٦٣اﻃﺋﺤﻜ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺪﻳﻨﻲ ﺣﻮل اﻟﺼﺪاﻗﺔ. وﻗﺒﻞ أن ﻧﺘﻨﺎول ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻌﻤﻠﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ ﻧﺸﻴﺮ ﺑـﺈﻳـﺠـﺎز إﻟﻰ ﺑﻌﺾ اﻃﺋﺤﻜ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﻟﻲ: س( ﺑﻌـﻨـﻮان اﻟﺼﺪﻳﻖ وﻳﺮﻛﺰ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ آداب اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺼﺪﻳﻖﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﻣﻦ أﻗﻮاﻟﻪ ﻋﻦ أﻫﻤﻴﺔ اﻟﺼﺪاﻗﺔ واﻷﺻﺪﻗﺎء اﻟﺮﺧﺎء وﻋﺪة ﻓﻲ اﻟﺸﺪةﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﻣﻌﻮﻧﺔ ﻓﻲ اﻃﺋﺤﻜ (.٠٨: ص ٤واﺑﺘﻐﺎء اﻟﻮﺻﻼت واﻷﺳﺒﺎب إﻟﻴﻬﻢ وﻧﺬﻛﺮ ﻣﻦ ﺑﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ اﻵداب اﻟﺘﻲ دﻋﺎ اﺑﻦ اﻃﺋﺤﻜ اﻷﺻﺪﻗﺎء ﻣﺎ ﻳﻠﻲ: - إن رأﻳﺖ ﺻﺎﺣﺒﻚ ﻣﻊ ﻋﺪوك ﻓﻼ ﻳﻐﻀﺒﻚ ذﻟﻚﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ﻓﺈﻃﺋﺤﻜﻜﲡﺤةﲡﺚﺎ ﻫﻮ أﺣﺪ رﺟﻠﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ: إن ﻛﺎن رﺟﻼ ﻣﻦ إﺧﻮان اﻟﺜﻘﺔﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ﻓﺄﻧﻔﻊ ﻣﻮاﻃﻨﻪ ﻟﻚ أﻗﺮﺑﻬﺎ ﻣـﻦ ﻋـﺪوكﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ﻟـﺸـﺮ ﻳﻜﻔﻪ ﻋﻨﻚﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ أو ﻋﻮرة ﻳﺴﺘﺮﻫﺎ ﻣﻨﻚﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ أو ﻏﺎﺋﺒﺔ ﻳﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻚﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وإن ﻛﺎن رﺟﻼ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺧﺎﺻﺔ إﺧﻮاﻧﻚ ﻓﺒﺄي ﺣﻖ ﺗﻘﻄﻌﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﺎس وﺗﻜﻠﻔﻪ أﻻ ﻳﺼﺎﺣﺐ وﻻ

20 اﻟﺼﺪاﻗﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﻳﺠﺎﻟﺲ إﻻ ﻣﻦ ﺗﻬﻮى. - إذا أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻘﺒﻞ ﺑﻮده ﻓﺴﺮك أﻻ ﻳﺪﺑﺮ ﻋﻨﻚﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ﻓﻼ ﺗﻨﻌﻢ اﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠﻴﻪ واﻟﺘﻔﺘﺢ ﻟﻪﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ﻓﺈن اﻹﻧﺴﺎن ﻃﺒﻊ ﻋﻠﻰ ﺿﺮاﺋﺐ ﻟﺆمﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ﻓﻤﻦ ﺷﺄﻧﻪ أن ﻳﺮﺣﻞ ﻋﻤـﻦ ﻟﺼﻖ ﺑﻪﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﻳﻠﺼﻖ ﻃﺋﺤﻜﻻﺠﻹضﺚﻦ رﺣﻞ ﻋﻨﻪ. - اﻋﻠﻢ أن اﻧـﻘـﺒـﺎﺿـﻚ ﻋـﻦ اﻟـﻨـﺎس ﻳـﻜـﺴـﺒـﻚ اﻟـﻌـﺪاوةﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وأن ﺗـﻔـﺮﺷـﻚ )أي اﻧﺒﺴﺎﻃﻚ( ﻟﻬﻢ ﻳﻜﺴﺒﻚ ﺻﺪﻳﻖ اﻟﺴﻮء. - ﻟﻴﻌﺮف إﺧﻮاﻧﻚﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ واﻟﻌﺎﻣﺔ إن اﺳﺘﻄﻌﺖﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ أﻧﻚ إﻟﻰ أن ﺗﻔـﻌـﻞ ﻣـﺎ ﻻ ﺗـﻘـﻮل أﻗﺮب ﻣﻨﻚ إﻟﻰ أن ﺗﻘـﻮل ﻣـﺎ ﻻ ﺗـﻔـﻌـﻞﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ﻓـﺈن ﻓـﻀـﻞ اﻟـﻘـﻮل ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻔـﻌـﻞ ﻋـﺎر وﻫﺠﻨﺔﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﻓﻀﻞ اﻟﻔﻌﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮل زﻳﻨﺔ. - ﻻ ﺗﻌﺘﺬرن إﻻ إﻟﻰ ﻣﻦ ﻳﺤﺐ أن ﻳﺠﺪ ﻟﻚ ﻋﺬراﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﻻ ﺗﺴﺘﻌﻦ إﻻ ﻃﺋﺤﻜﻻﺠﻹضﺚﻦ ﻳﺤﺐ أن ﻳﻈﻔﺮ ﻟﻚ ﺑﺤﺎﺟﺘﻚﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وإذا اﻋﺘﺬر إﻟﻴﻚ ﻣﻌﺘﺬر ﻓﺘﻠﻘﻪ ﺑﻮﺟﻪ ﻣﺸﺮق وﻟـﺴـﺎن (.٨ ٠٬ ٨٧٬ ٦٧٬ ٣٧: ص ٤ﻃﻠﻖﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ إﻻ أن ﻳﻜﻮن ﻃﺋﺤﻜﻻﺢهﺚﻦ ﻗﻄﻴﻌﺘﻪ ﻏﻨﻴﻤﺔ ) ﻫﺬه ﻣﻦ ﺑﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ آداب أﺧﺮى وﻓﻴﺮة ﻻ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ اﻟﻤﺠﺎل ﺑﺎﻹﺳﻬﺎب ﻓﻴﻬﺎ. ﻫـ( ﻓﻲ ﻛـﺘـﺎﺑـﻪ١٢٤ب- اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺬي ﻛﺘﺒﻪ اﺑﻦ ﻣـﺴـﻜـﻮﻳـﻪ )اﻖ)ﻜ » ﻳﻌﺪ اﺑﻦ ﻣﺴﻜﻮﻳﻪ ﻣﻦ أﺷﺪ اﻟﻜﺘﺎب ﺗﺄﺛـﺮا ﺑـﺂراء أرﺳـﻄـﻮ ﻓـﻲ اﻟـﺼـﺪاﻗـﺔﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﻣﻦ اﻟﺪﻻﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺼﺢ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺘﺄﺛﺮ رأﻳـﻪ اﻟـﺬي ﻳـﺬﻫـﺐ إﻟـﻰ أن اﻟـﻨـﺎس ﻳﺴﻌﻮن ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﻟﻨﻴﻞ واﺣـﺪة أو أﻛـﺜـﺮ ﻣـﻦ ﺑـﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ ﺛـﻼث ﺣـﺎﺟـﺎت وﻫـﻲ اﻟـﻠـﻪ واﻃﺋﺤﻜ ﺛﻼﺛﺔ ﺿﺮوبﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﻫﻲ ﺻﺪاﻗﺔ اﻟﻠﺬة أو اﻃﺋﺤﻜ أرﺳﻄﻮ إﻟﻰ إﻗﺮارهﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﻳﺬﻛﺮ اﺑﻦ ﻣﺴﻜﻮﻳﻪ ﻣﻦ اﳋﺼﺎﺋﺺ اﻃﺋﺤﻜ ﻣﻦ ﺿﺮوب اﻟﺼﺪاﻗﺔ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ: - إن ﺻﺪاﻗﺔ اﻟﻠﺬة ﺗﻨﻌﻘﺪ ﺳﺮﻳﻌﺎﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﺗﻨﺤﻞ ﺳﺮﻳﻌﺎﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ﻷن اﻟﻠﺬة ﻣﺘﻐﻴﺮةﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﻫﻲ أﻛﺜﺮ ﺷﻴﻮﻋﺎ ﺑﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ اﻟﻔﺘﻴﺎن. - إن ﺻﺪاﻗﺔ اﻃﺋﺤﻜ ﺻﺪاﻗﺔ ﻛﺒﺎر اﻟﺴﻦ. - إن ﺻﺪاﻗﺔ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺗﻨﻌﻘﺪ ﺳﺮﻳﻌﺎﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﺗﻨﺤﻞ ﺑﻄﻴﺌﺎﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ﻷن اﳋـﻴـﺮ ﺑـﺎق ﺑـﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ (.٦٧١- ٤٧١: ص ص ٢اﻟﻨﺎسﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﻫﻲ ﺻﺪاﻗﺔ اﻷﺧﻴﺎر ) وﻟﻌﻞ ﻣﻦ أﻃﺮف ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺎت اﺑﻦ ﻣﺴﻜﻮﻳﻪ دﻋﻮﺗﻪ إﻟﻰ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻋﺪد

21 اﻟﺼﺪاﻗﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺮاﺛ اﻷﺻﺪﻗﺎء وﻫﻮ ﻳﻨﺼﺤﻨﺎ ﻣﺮددا وأﻳﻀﺎ إن ﻣﻦ ﻛﺜﺮ أﺻﺪﻗﺎؤه ﻟﻢ ﻳﻒ ﺑﺤﻘﻮﻗﻬـﻢﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ واﺿـﻄـﺮ إﻟـﻰ اﻹﻏـﻀـﺎء ﻋـﻦ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ واﻟﺘﻘﺼﻴﺮ ﻓﻲ ﺑﻌﻀﻪﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ورﻃﺋﺤﻜﻻﺠﻹضﺚﺎ ﺗﺮاوﺣﺖ ﻋﻠﻴﻪ أﺣﻮال ﻣﺘﻀﺎدةﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ أﻋﻨﻲ أن ﺗﺪﻋﻮه ﻣﺴﺎﻧﺪة ﺻﺪﻳﻖ إﻟﻰ أن ﻳﺴﺮه ﺑﺴﺮوره وﻣﺴﺎﻧﺪة آﺧﺮ أن ﻳﻐﺘﻢ ﺑﻐﻤﻪﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وأن ﻳﺴﻌﻰ ﺑﺴﻌﻲ واﺣﺪ وﻳﻘﻌﺪ ﺑﻘﻌﻮد آﺧﺮﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ﻣﻊ أﺣﻮال ﺗﺸﺒﻪ ﻫﺬا ﻛﺜﻴﺮة (.٢٤١: ص ٢ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻫـ(:٥٠٥- ٠٥٤ﺟـ- ﻛﺘﺎب ﺗﻨﺎول اﻟﻐﺰاﻟﻲ اﻟﺼﺤﺒﺔ واﻟﺼﺪاﻗﺔ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ أﻋﻤﺎﻟﻪﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﻧﺘﻨﺎول ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻛﺘﺎﺑﻪ أﺻﺪﻗﺎءﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ أو ﻣﻌﺎرﻳﻒ )أي ﻣـﻌـﺎرف( أو ﻣـﺠـﺎﻫـﻴـﻞﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ﻣـﻮﺿـﺤـﺎ أن ﻫـﻨـﺎك آداﺑـﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﻳﺠﺐ ﻣﺮاﻋﺎﺗﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻛﻞ ﺻﻨﻒ ﻣﻦ أﺻﻨﺎف اﻟﻨﺎسﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ﻓﻤـﻊ اﻷﺻﺪﻗﺎء ﻳﺸﻴﺮ اﻟﻐﺰاﻟﻲ إﻟﻰ وﺟﻮب اﻟﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ اﺳﺘﻴﻔﺎء اﻟﺼﺪﻳﻖ ﻟﺸـﺮوط : ص٥٤اﻟﺼﺪاﻗﺔ وﻫﻲ اﻟﻌﻘﻞﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﺣﺴﻦ اﳋﻠﻖﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ واﻟﺼﻼحﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ واﻟﻜﺮمﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ واﻟﺼﺪق ) ( وﻳﺬﻛﺮ اﻟﻐﺰاﻟﻲ ﻣﻦ ﺣﻘﻮق اﻟﺼﺤﺒﺔ اﻟـﻮاﺟـﺒـﺔ ﻣـﻊ اﻷﺻـﺪﻗـﺎء:٦٥١- ٣٤١ص اﻹﻳﺜﺎر ﺑﺎﻃﺋﺤﻜ ﺗﺒﻠﻴﻐﻪ ﻣﺬﻣﺔ اﻟﻨﺎسﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وإﺑﻼﻏﻪ ﻣﺎ ﻳﺴﺮ ﻣﻦ ﺛﻨﺎء اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻴﻪﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﺣﺴﻦ اﻹﺻﻐﺎء ﻋﻨﺪ اﳊﺪﻳﺚﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ودﻋﻮﺗﻪ ﺑﺄﺣﺐ أﺳﻤﺎﺋﻪ إﻟﻴﻪﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ واﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﻴﻪ ﻃﺋﺤﻜﻻﺠﻹضﺚﺎ ﻳﻌﺮف ﻣﻦ ﻣﺤﺎﺳﻨﻪﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﺷﻜﺮه ﻋﻠﻰ ﺻﻨﻴﻌﻪ ﻓﻲ وﺟﻬﻪﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ واﻟﺪﻓﺎع ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﻏﻴﺒﺘﻪﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﻧﺼﺤـﻪ ﺑـﺎﻟـﻠـﻄـﻒﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ واﻟﻌﻔﻮ ﻋﻦ زﻟﺘﻪﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وإﺣﺴﺎن اﻟﻮﻓﺎء ﻣﻊ أﻫﻠﻪﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ واﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ اﻃﺋﺤﻜ اﻟﺴﺮور ﻟﺮؤﻳﺘﻪﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻨﺪ ﻟﻘﺎﺋﻪ. أﻣﺎ ﻋﻦ آداب اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻃﺋﺤﻜ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ درﺟﺔ اﻟﺼﺪاﻗﺔ( ﻓﻴﺬﻛﺮ اﻟﻐﺰاﻟﻲ: اﻟﺘﺄدبﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ واﻟﺘـﻮاﺿـﻊﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ واﻟـﺘـﺤـﻤـﻞﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﻋﺪم اﻻﻃﻤﺌﻨﺎن إﻟﻴﻬﻢ ﺣﺘﻰ وإن أﻇﻬﺮوا اﻃﺋﺤﻜ واﻟﻬﺪوء ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻠﺲﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﺣﺴﻦ اﳊﺪﻳﺚﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﻋﺪم اﻹﳊﺎح ﻓﻲ اﳊﺎﺟﺎتﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ واﻻﻋﺘﺪال ﻓﻲ اﻃﺋﺤﻜ أﻣﺎ آداب اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻤﺠﺎﻫﻴﻞ )وﻫﻢ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﲡﻤﻌﻨﺎ اﻟﻈﺮوف ﺑﻬﻢ دون ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ( ﻓﺘﺸﻤﻞ: ﻗﻠﺔ اﻹﺻﻐﺎء إﻟﻰ أﺣﺎدﻳﺜﻬﻢﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ واﻟﺘﻐﺎﺿﻲ ﻋﻦ ﺳﻮء أﻟﻔﺎﻇﻬﻢﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﲡﻨﺐ ﻛﺜﺮة ﻟﻘﺎﺋﻬﻢ واﳊﺎﺟﺔ إﻟﻴﻬﻢﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ﻣﻊ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻋﻠﻰ أﻟﻔﺎﻇﻬﻢ اﻟﺒﺬﻳﺌﺔ ﺑﺎﻟﻠﻄﻒ واﻟﻨﺼﺢ ﻋﻨﺪ ﺗﻮﻗﻊ اﻟﻘﺒﻮل ﻣﻨﻬﻢ )اﻃﺋﺤﻜ

22 اﻟﺼﺪاﻗﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﻫــ اﻖ)ﻜ: ﻋﻨﻲ اﻟﺴﻬﺮوردي ﺑﺒﻴﺎن ﺷﺮوط اﻟﺼـﺪاﻗـﺔ وآداﺑـﻬـﺎﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وأوﺿـﺢ أن ﻣـﻦ ﺑـﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ ﺷﺮوط اﻟﺼﺤﺒﺔ اﻃﺋﺤﻜ اﺧﺘﻴﺎر وﲡﻨﺐ أﺻﺪﻗﺎء اﻟﺴﻮء إذ إن اﻃﺋﺤﻜ ﻫﻨﺎك ﺛﻼﺛﺔ أﺻﻨﺎف ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻓﻤﻨﻬﻢ ﺻﻨﻒ ﻛﺎﻟﻐﺬاء ﻻ ﻳﺴﺘﻐﻨﻲ ﻋﻨﻪ وﺻﻨﻒ ﻛﺎﻟﺪواء ﻧﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ أﺣﻴﺎﻧﺎﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﺻﻨﻒ ﻛﺎﻟﺪاء ﻧﻨﻔﺮ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺣﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ. وذﻛﺮ اﻟﺴﻬﺮوردي ﻣﻦ آداب اﻟﺼﺤﺒﺔ ﺑﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ اﻟﻨﺎس ﺣﻔﻆ اﳊﺮﻣﺎتﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﺣﺴﻦ اﻟﻌﺸﺮة واﻟﻨﺼﻴﺤﺔ وﻣﻼزﻣﺔ اﻹﻳﺜﺎر واﻃﺋﺤﻜ اﻹﻳﺬاء ﻋﻤﻼ ﺑﺤﺪﻳﺚ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ-ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ اﻟﻨﺎس وﻳﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ أذاﻫﻢ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ اﻃﺋﺤﻜ (.٤٨- ٢٦: ص ص ٢٢أذاﻫﻢﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﻓﻲ اﻟﻜﻞ ﺧﻴﺮ ) وﻳﻮﺿﺢ اﻟﺴـﻬـﺮوردي أن آداب اﻟـﺼـﺤـﺒـﺔ ﺗـﻌـﺘـﻤـﺪ ﻋـﻠـﻰ ﻗـﺪر اﻃﺋﺤﻜ ﻓﺎﻟﺼﺤﺒﺔ ﻣﻊ اﻃﺋﺤﻜ واﻟﺼﺤﺒﺔ ﻣﻊ اﻷﻗﺮان ﺑﺎﻟﺒﺸﺮ واﻻﻧﺒﺴﺎط واﻃﺋﺤﻜ وﻣﻊ اﻷﺻﺎﻏﺮ ﺑﺎﻟﺸﻔﻘﺔ واﻹرﺷﺎد واﻟﺘﺄدﻳﺐ واﻟﻨﺼﺢ ﻃﺋﺤﻜﻻﺠﻹضﺚﺎ ﻳﻨﻔﻊﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ واﻟﺼﺤﺒﺔ ﻣﻊ اﻷﺳﺘﺎذ ﺑﺎﺗﺒﺎع اﻷواﻣﺮ واﻟﻨﻮاﻫﻲ وﺧﺪﻣﺘﻪ واﺣﺘﺮاﻣﻪﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ واﻟﺼـﺤـﺒـﺔ ﻣـﻊ اﳋـﺪم ﺑﺎﻟﺘﻠﻄﻒ واﻟﺪﻋﺎءﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﻣﻊ اﻟـﻐـﺮﺑـﺎء ﺑـﺎﻟـﺒـﺸـﺮ وﻃـﻼﻗـﺔ اﻟـﻮﺟـﻪ واﻟـﺼـﺒـﺮ ﻋـﻠـﻴـﻬـﻢ وﺧﺪﻣﺘﻬﻢﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﻣﻊ اﻟﺴﻠﻄﺎت ﺑﺎﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ إﻻ ﻓﻲ ﻣﻌﺼﻴﺔ )اﻃﺋﺤﻜ ﻫـ- ﻛﺘﺎب ﻫـ( اﻟﺘﻲ٠٠٤- ٢١٣ﻧﻌﺮض ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ آراء أﺑﻲ ﺣﻴﺎن اﻟﺘﻮﺣﻴﺪي ) ﻗﺪﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب ﻗﺪ ﺧﺺ ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ ﻃﺋﺤﻜ اﻟﺼﺪاﻗﺔ واﻟﺘﻲ ﻳﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻷدﺑﻲ. وﻧﺬﻛﺮ ﺑﺪاﻳﺔ ﺗﻌﺮﻳﻒ أﺑﻲ ﺣﻴﺎن اﻟﺘﻮﺣﻴﺪي ﻟﻠﺼﺪﻳﻖ ﺣﻴﺚ ﻳﺬﻛﺮ أﻧﻪ ﻟﻔـﻆ ﻣﺸﺘﻖ ﻣﻦ اﻟﺼﺪقﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﻫﻮ ﺧﻼف اﻟـﻜـﺬبﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ أو ﻣـﻦ اﻟـﺼـﺪقﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ﺣـﻴـﺚ ﻳـﻘـﺎل رﻣـﺢ ﺻﺪقﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ أي ﺻﻠﺐﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﻬﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ ﻳﻜﻮن اﻟﺼﺪﻳﻖ ﺻﺎدﻗﺎ )أي ﻏﻴﺮ ﻛﺎذب( إذا (.٤٩: ص ١١ﲢﺪث وﻳﻜﻮن ﺻﺪﻗﺎ )أي ﺻﻠﺒﺎ ﺟﺎدا( إذا ﻋﻤﻞ وﻳﻌﺒﺮ أﺑﻮ ﺣﻴﺎن ﻋﻦ اﻗﺘﻨﺎﻋﻪ ﺑﻘﻴﻤﺔ اﻟﺼﺪاﻗﺔ ﻓﻴﺸﻴﺮ إﻟﻰ أﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﺗﺴﻤﻮ

23 اﻟﺼﺪاﻗﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺮاﺛ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮاﺑﺔ وﻫﻨﺎ ﻳﺴﺘﺸﻬﺪ ﺑﺈﺟﺎﺑﺔ اﺑﻦ اﻃﺋﺤﻜ اﻟﺼﺪﻳﻖ أﺣﺐ إﻟﻴﻚ أم اﻟﻘﺮﻳـﺐ ? ﻓـﺄﺟـﺎب (.٨٢ﺻﺪﻳﻘﺎ وﻳﺬﻛﺮ أن ﻣﻦ ﺣﻖ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﻋﻠﻰ ﺻﺪﻳﻘﻪ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺄﻋﺒﺎﺋﻪ ﻓﻲ ﻏﻴﺎﺑﻪﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﺣﻔﻈﻪ وﻣﻌﺎوﻧﺘﻪ ﻋﻨﺪ ﺣﻀﻮره وﻣﻼﻃﻔﺘـﻪ إذا ﺟـﻔـﺎﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﻣـﻜـﺎﻓـﺄﺗـﻪ إذا وﻓـﻖ ﻓـﻲ ﻋـﻤـﻞﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ واﳊﺪﻳﺚ ﻋﻨﻪ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻄﻴﺐ ﻣﻊ اﻷﺻﺪﻗﺎء اﻵﺧﺮﻳـﻦﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ودﻓـﻊ اﻟـﻈـﻠـﻢ ﻋـﻨـﻪﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ واﻻﺑﺘﻬﺎج ﻟﺮؤﻳﺘﻪﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ واﳊﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﺳﺮهﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﻋﺪم ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻣﺎ ﻳﻘﺎل ﻋﻨﻪﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﻣﻌﺎﺗﺒﺘﻪ ﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ٧٢إذا وﻗﻊ ﺧﻼف ﻣﻌﻪ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﻗﻄﻊ اﻟﺼﻠﺔ ﺑﻪ ﻧﻬﺎﺋﻴﺎ )اﻃﺋﺤﻜ (.٦٢١٬ ٤٥ ﺛﻢ ﻳﻨﺘﻘﻞ أﺑﻮ ﺣﻴﺎن ﻟﻴﻔﺮق ﺑﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ اﻟﺼﺪاﻗﺔ اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺻﺪاﻗﺔ اﻟﺴﻮءﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ﻓﻴﺬﻛﺮ أن ﺻﺤﺒﺔ اﻷﺧﻴﺎر ﺗﻮرث اﳋﻴﺮ وﺻـﺤـﺒـﺔ اﻷﺷـﺮار ﺗـﻮرث اﻟـﺸـﺮﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ﻛـﻤـﺎ ﻃﺋﺤﻜﻹثﻻﺚـﻴـﺰ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺳﺮﻋﺔ اﻻﺗﺼﺎل واﻻﻧﻘﻄﺎعﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ﻓﻴﺬﻛﺮ أن اﻃﺋﺤﻜ اﻧﻘﻄﺎﻋﻬﺎ ﺳﺮﻳﻊ اﺗﺼﺎﻟﻬﺎ ﻛﺂﻧﻴﺔ اﻟﺬﻫﺐ ﺑﻄﻴﺌﺔ اﻻﻧﻜﺴﺎر ﻫﻴﻨﺔ اﻹﻋﺎدةﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ واﻃﺋﺤﻜ ﺑﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ اﻷﺷﺮار ﺳﺮﻳﻊ اﻧﻘﻄﺎﻋﻬﺎ ﺑﻌﻴﺪ اﺗﺼﺎﻟﻬﺎ ﻛﺂﻧﻴﺔ اﻟﻔﺨﺎر اﻟﺘﻲ ﻳﻜﺴﺮﻫﺎ أدﻧﻰ ﺷﻲء وﻻ ﺟﺒﺮ ﻟﻬﺎ. وﻳﻀﻴﻒ إﻟﻰ ﻫﺬا أن اﻟﺼﺪﻳﻖ اﻟﺴﻲء ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺤﺘﺎج ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻪ داﺋﻤﺎ إﻟﻰ اﻃﺋﺤﻜ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺻﻐﻴﺮة وﻛﺒﻴﺮة ﻟﺒﻌﺪه ﻋﻦ اﻟﺘﺴـﺎﻣـﺢ. وﻳـﻮﺿـﺢ أﺑـﻮ ﺣـﻴـﺎن أن اﻟـﻌـﺘـﺎب ﺿﺮوري ﺑﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ اﻟﺼﺪﻳـﻘـﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ إذا وﻗـﻊ ﺧـﻼف ﺑـﻴـﻨـﻬـﻤـﺎ. وﻟـﻜـﻦ ﺑـﺪرﺟـﺔ ﻣـﻌـﺘـﺪﻟـﺔﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ﻓﺎﻹﺳﺮاف ﻓﻴﻪ ﻳﻌﺪ إﳊﺎﺣﺎﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ أﻣﺎ ﺻﺮف اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻨﻪ ﻓﻴﻌﺪ اﺳﺘﻬﺎﻧﺔ وﲡﺎﻫﻼ (.٨١١٬ ٩٠١٬ ٢٤ﻟﻠﺼﺪﻳﻖ )اﻃﺋﺤﻜ وﻳﻔﺮق أﺑﻮ ﺣﻴﺎن ﺑﻌﺪ ﻫﺬا ﺑﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ ﻃﺋﺤﻜﻜﲡﺤةﲡﺚﻄﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ ﻣﻦ اﻷﺻﺪﻗـﺎءﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ اﻟـﻨـﻤـﻂ اﻷول ﻫـﻮ اﻟﺼﺪﻳﻖ اﻟﺬي ﻳﺤﺴﻦ اﻟﻜﻼم وﻻ ﻳﺤﺴﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻧﺤﻮ ﺻﺪﻳﻘﻪﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ واﻟﻨﻤﻂ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻫﻮ اﻟﻨﻤﻂ اﻟﺬي ﻳﺤﺴﻦ اﻟﻌﻤﻞ وﻗﺪ ﻻ ﻳﺤﺴﻦ اﻟـﻜـﻼم. وﻫـﻨـﺎ ﻳـﺴـﺘـﻌـﻴـﺮ ﻗـﻮﻻ ﻟﻄﻴﻔﺎ-رﻏﻢ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ-ﻟﺘﺠﺴﻴﺪ ﻫﺬا اﻟﻔﺮق وﻫﻮ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻻ ﻳﻠﻘﻰ أﺧﺎه ﺷﻬﺮا أو ﺷﻬﺮﻳﻦﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ﻓﻤﺎذا ﻟﻘﻴﻪ ﻟﻢ ﻳﺰده ﻋﻠﻰ: ﻛﻴـﻒ أﻧﺖ وﻛﻴﻒ اﳊﺎل ? وﻟﻮ ﺳﺄﻟﻪ ﺷﻄﺮ ﻣﺎﻟﻪ ﻷﻋﻄﺎه. ﺛﻢ أدرﻛﺖ أﻗﻮاﻣﺎ ﻟﻮ ﻛـﺎن أﺣﺪﻫﻢ ﻻ ﻳﻠﻘﻰ أﺧﺎه ﻳﻮﻣﺎ ﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ اﻟﺪﺟﺎﺟﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﻟﻮ ﺳﺄﻟﻪ ﺣﺒﺔ ﻣﻦ (.٩٠١ﻣﺎﻟﻪ ﻃﺋﺤﻜ وﻳﻠﺘﻔﺖ أﺑﻮ ﺣﻴﺎن إﻟﻰ اﻵﺛﺎر ﻃﻮﻳﻠﺔ اﻃﺋﺤﻜ

24 اﻟﺼﺪاﻗﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺼﺪاﻗﺔ واﻃﺋﺤﻜ رﻏﻢ ﺗﻌﺎرض أﻋﻤﺎل وﺗﺒﻌﺎت اﻟﺼﺪﻳﻖ ﻓﻲ اﳊﻴﺎةﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ﺣﺘﻰ ﺗﺼﻴﺮ ﻋﺎدة ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ إﻟﻰ ﻋﺎدة واﺣﺪةﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﺗﺘﺤﻮل اﻹرادﻳﺘﺎن إﻟـﻰ إرادة واﺣـﺪة. وﻓـﻲ ﻫـﺬا اﻃﺋﺤﻜ ﻳﻜﻮن اﻟﺘﻔﺎﻫﻢ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ أﺳﺮع وأوﺿﺢ ﻣﺎ ﻳﻜﻮنﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ﺣﺘﻰ ﻳـﻜـﻔـﻴـﻬـﻤـﺎ اﻟـﺘـﻌـﺒـﻴـﺮ ﻋـﻦ اﻟﻌﺘﺎب ﺑﻠﻤﺤﺔ أو إﺷﺎرة أو ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻻ ﻳـﻔـﻬـﻤـﻬـﺎ ﻏـﻴـﺮﻫـﻤـﺎ. وﻳـﻀـﻴـﻒ أن أﻏـﻠـﺐ اﻟﺼﺪاﻗﺎت ﻻ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺪرﺟﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﻣﺠﺮد ﺗﻌﺎرف ﻗﺎﺋﻢ ﻋـﻠـﻰ ﺗـﺸـﺎﺑـﻪ اﻃﺋﺤﻜ (.٦٦ﻧﻔﺴﻪﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ص وآﺧﺮ ﻣﺎ ﻧﻌﺮﺿﻪ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﺣﻴﺎن ﺑﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ اﻟﻌﺸﻖ واﻟﺼﺪاﻗﺔﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ إذ ﻳﺮى أن اﻟﺼﺪاﻗﺔ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ وﺗﻼﻗﻲ اﻷﺧﻼق ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻻ ﻳﻼﺣﻆ وﺟﻮد ﺗﺸﺎﺑﻪ ﺑﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ اﻟﻌﺸﺎقﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﻳﺮﺟﺢ أن اﻷﻧﺲ ﺑﺎﻟﺼﺪﻳﻖ أﻗﻮى ﻣﻦ اﻷﻧﺲ ﺑﺎﻟﻌﺸﻴﻖﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ﻷن اﻟﺼﺪﻳﻖ ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻜﻞ اﻷﺣﻮال ﻓﻲ اﳉﺪ واﻟﻬﺰل واﻟﻘﻠﻴﻞ واﻟﻜﺜﻴﺮﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﻫﻮ ﻣﺘﻌﺔ ﻟﻠﻌﻘﻞ واﻟﺮوح ﻣﻌﺎ. أﻣﺎ اﻟﻌﺸﻴﻖ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺘﻌﺔ ﻟﻠﻌﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﺘﻌﺔ ﻣﺤﻔﻮﻓﺔ ﺑﺎﻟﺸﻚ واﻟﺮﻳﺐﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ﻛﻤﺎ ﻳﺆدي اﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻃﺋﺤﻜ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﺸﺠﻦ واﳊﺰنﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻷﺣﻮال ﻻ ﺗﺪوم اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ اﻟﻌـﺎﺷـﻖ (.١٧١- ٤١١٬ ٩٢١- ٠٣١٬ ١٤١٬ ١ ٣١واﻃﺋﺤﻜ و- ﻓﺼﻞ اﻖ)ﻜ ﻫـ( ﻓﻲ ﻓﺼﻞ ﻋﻦ اﻃﺋﺤﻜ اﺧﺘﻼف ﻣﺬاﻫﺐ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﻛﺜﺮة اﻹﺧﻮان أو اﻷﺻﺪﻗـﺎءﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وأﻗـﺴـﺎم اﻹﺧـﻮانﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وأﻫﻤﻴﺔ اﻻﻋﺘﺪال ﺳﻮاء ﻓﻲ درﺟﺔ اﻟﺘﻌﻠﻖ وﻣﺤﺒﺔ اﻟﺼﺪﻳﻖﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ أو ﻋﻨﺪ ﻣﻌـﺎﺗـﺒـﺘـﻪ (.٩٧١- ١٧١: ص ص ٩٤ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﻊ ﺧﻼف ﻣﻌﻪ ) ﻓﻔﻲ اﻃﺋﺤﻜ ﻫﻮ ﻗﻠﺔ اﻹﺧﻮانﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﻳﺒﺮر ذﻟﻚ ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻷﺧﻮة وأﺳﺒﺎب اﻃﺋﺤﻜ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻗﻠﺔ إﺧﻮاﻧﻪﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ﻷﻧﻪ ﻳﺮوم ﻣﺜﻠﻪ وﻳﻄﻠﺐ ﺷﻜﻠﻪ وأﻣـﺜـﺎﻟـﻪ ﻣـﻦ ذوي اﻟـﻌـﻘـﻞ واﻟﻔﻀﻞ.. وﻷن اﳋﻴﺎر ﻓﻲ ﻛـﻞ ﺟـﻨـﺲ ﻫـﻮ اﻷﻗـﻞﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ﻓـﻠـﺬﻟـﻚ ﻗـﻞ وﻓـﻮر اﻟـﻌـﻘـﻞ (.٢٧١- ١٧١واﻟﻔﻀﻞ أﻣﺎ ﻓﻲ اﻃﺋﺤﻜ إﻟﻰ أرﺑﻌﺔ أﻗﺴﺎم )وﻓﻘﺎ ﻟﻄﻠﺐ اﻟﻌﻮن أو ﺗﻘﺪﻃﺋﺤﻜﻹثﻻﺚﻪ(: ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻌﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ وﻳﺴﺘﻌﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ

25 اﻟﺼﺪاﻗﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺮاﺛ وﻣﻦ ﻻ ﻳﻌﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ وﻻ ﻳﺴﺘﻌﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ وﻣﻦ ﻳﺴﺘﻌﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ وﻻ ﻳﻌﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ وﻣﻦ ﻳﻌﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ وﻻ ﻳﺴﺘﻌﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ. ﺛﻢ ﻳﺴﺘﻄﺮد ﻓﻲ ﺗﻔﺮﻗﺔ دﻗﻴﻘﺔ ﺑﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ ﻛﻞ ﻗﺴﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﻟﻲ واﻃﺋﺤﻜ وﻳﺴﺘﻮﻓﻲ ﻣﺎﻟﻪﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻃﺋﺤﻜ وﻫﻮ ﻣﺸﻜﻮر ﻓﻲ ﻣﻌﻮﻧﺘﻪ. وﻣﻌﺬور ﻓﻲ اﺳﺘﻌﺎﻧﺘﻪﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ﻓﻬﺬا أﻋﺪل اﻹﺧﻮان.. وأﻣﺎ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻌﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ وﻻ ﻳﺴﺘﻌﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ ﻓﻬﻮ ﻣﺘﺮوكﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ﻗﺪ ﻣﻨﻊ ﺧﻴﺮه وﻗﻤﻊ ﺷﺮهﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ﻓﻬﻮ ﻻ ﺻﺪﻳﻖ ﻳﺮﺟﻰ وﻻ ﻋﺪو ﻳﺨﺸﻰﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ﻓﻼ ﻫﻮ ﻣﺬﻣﻮم ﻟﻘﻤﻊ ﺷﺮهﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﻻ ﻫﻮ ﻣﺸﻜﻮر ﻃﺋﺤﻜ وإن ﻛﺎن ﺑﺎﻟﻠﻮم أﺟﺪر.. وأﻣـﺎ ﻣـﻦ ﻳـﺴـﺘـﻌـﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ وﻻ ﻳـﻌـﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ ﻓـﻬـﻮ ﻟـﺌـﻴـﻢ ﻛـﻞﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﻣـﻬـﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ ﻣﺴﺘﺬلﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ﻗﺪ ﻗﻄﻊ ﻋﻨﻪ اﻟﺮﻏﺒﺔ وﺑﺴﻂ ﻓﻴﻪ اﻟﺮﻫﺒﺔﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ﻓﻼ ﺧﻴﺮه ﻳﺮﺟﻰ وﻻ ﺷﺮه ﻳﺆﻣﻦﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻓﻲ اﻹﺧﺎء ﺣﻆ.. أﻣﺎ ﻣﻦ ﻳﻌﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ وﻻ ﻳﺴﺘﻌﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ﻓﻬﻮ ﻛﺮﻃﺋﺤﻜﻪﻻﳒﺠﻹمﺚ اﻟﻄﺒﻊﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ﻣﺸﻜﻮر اﻟﺼﻨﻊﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ﻗﺪ ﺣﺎز ﻓﻀﻴﻠﺘﻲ اﻻﺑﺘﺪاء واﻻﻛﺘﻔﺎء ﻓﻼ ﻳﺮى ﺛﻘﻴﻼ ﻓﻲ ﻧﺎﺋﺒﺔﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﻻ ﻳﻘﻌﺪ ﻋﻦ ﻧﻬﻀﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﻮﻧﺔﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ﻓﻬﺬا أﺷﺮف اﻹﺧﻮان ﻧﻔﺴﺎ وأﻛﺮﻣﻬﻢ ﻃﺒﻌﺎ (.٣٧١- ٢٧١)اﻃﺋﺤﻜ أﻣﺎ ﻓﻲ اﻃﺋﺤﻜ )ﻋﻠﻰ اﻃﺋﺤﻜ وﻷن ﺗﻜﻮن اﳊﺎل ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ )أي ﺑﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ اﻟﺼﺪﻳﻖ( ﻧﺎﻣﻴﺔ أوﻟﻰ ﻣﻦ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺘﻨﺎﻫﻴﺔ وﻗﺪ روي ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳﻴﺮﻳﻦ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة أن رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ- ﻗﺎل (.٨٧١ﻫﻮﻧﺎ ﻣﺎ ﻋﺴﻰ أن ﻳﻜﻮن ﺣﺒﻴﺒﻚ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﺎ وﻳﺮﺗﺐ اﻃﺋﺤﻜ أو إﻛﺜﺎرﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ﻓﺈن ﺗﻘﻠﻴﻞ اﻟﺰﻳﺎرة داﻋﻴﺔ اﻟﻬﺠﺮانﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﻛﺜﺮﺗﻬﺎ ﺳﺒﺐ اﻃﺋﺤﻜ ﺑﺤﺪﻳﺚ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل أي اﺟﻌﻞ زﻳﺎرﺗﻚ ? ﻟﺼﺪﻳﻘﻚ وﻗـﺘـﺎ ﺑـﻌـﺪ وﻗـﺖ وﻻ ﺗـﻼزﻣـﻪ ﻛـﻞ ﻳـﻮم )اﻃﺋﺤﻜ (.٨٧١ﻧﻔﺴﻪﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ص وﺑﻨﻈﺮﺗﻪ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻳﺪﻋﻮ إﻟﻰ اﻟﺘﻮﺳﻂ ﻓﻲ اﻃﺋﺤﻜ ﺳﺒﺐ ﻟﻠﻘﻄﻴﻌﺔﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﺗﺮﻛﻪ ﺟﻤﻴﻌﻪ دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺔ اﻻﻛﺘﺮاث ﺑﺄﻣﺮ اﻟـﺼـﺪﻳـﻖﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﻗـﺪ ﻗﻴﻞ: ﻋﻠﺔ اﻃﺋﺤﻜ وﻳﺴﺘﺼﻠﺢ ﺑﺎﻃﺋﺤﻜ ﻧﻔﻮرﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻣﻌﻬﻤﺎ وﺟﺪﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﻗﺪ ﻗﺎل ﺑﻌـﺾ اﳊـﻜـﻤـﺎء ﻻ ﺗـﻜـﺜـﺮ ﻣـﻦ ﻣـﻌـﺎﺗـﺒـﺔ

26 اﻟﺼﺪاﻗﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ (.٩٧١إﺧﻮاﻧﻚ ﻓﻴﻬﻮن ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺳﺨﻄﻚ )اﻃﺋﺤﻜ ﺗﻌﻘﻴﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﺘﺮاث اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻹﺳﻼﻣﻲ ﺣﻮل اﻟﺼﺪاﻗﺔ: ﺗﻜﺸﻒ اﻟﻨﻈﺮة اﻟﺴﺮﻳﻌﺔ اﻟﺘﻲ أﻟﻘﻴﻨﺎﻫﺎ أن ﺗﺮاﺛﻨﺎ ﻏﻨﻲ ﺑﺎﻷﻓﻜﺎر واﻟﺘﺄﻣﻼت اﻟﺘﻲ ﲢﻴﻂ ﻃﺋﺤﻜﻻﺠﻹضﺚﺨﺘﻠﻒ أﺑﻌﺎد اﻟﺼﺪاﻗﺔﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ واﻟﺘﻲ ﺗﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺑﺼﻴﺮة ﻧﺎﻓﺬة وﺧﺒﺮة ﻣﺘﻌﻤﻘﺔﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﻟﺴﻨﺎ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ أن ﻧﺬﻛﺮ أﻧﻬﺎ رﻏﻢ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺛﺮاء ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻐﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ ﻟﻬﺬا اﻃﺋﺤﻜ اﻃﺋﺤﻜ واﻟﻘﻴﺎس ﻣﻊ اﻟﺘﺰام اﻃﺋﺤﻜ اﻟﺒﺤﺚ وﻇﺮوﻓﻪ. وﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻃﺋﺤﻜﻹثﻻﺚﻜﻨﻨﺎ اﻟﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﺻﺪق اﻟﺘﺄﻣﻼت اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻃﺋﺤﻜ ﻣﻦ ﺗﻌﺎرض. وﻳﻠﺰم اﻟﺘﻨﻮﻳﻪ إﻟﻰ أن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺄﻣﻼت واﻟﺘﻨﺎول اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻃﺋﺤﻜ اﻟﺼﺪاﻗﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺎﻟـﻀـﺮورة ﻋـﻼﻗـﺔ ﺗـﻨـﺎﻓـﺮﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وإﻃﺋﺤﻜﻜﲡﺤةﲡﺚـﺎ ﻫـﻲ أﻗـﺮب إﻟـﻰ أن ﺗـﻜـﻮن ﻋﻼﻗﺔ ﺗﻜﺎﻣﻞﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ إذ ﺗﺴﺘﻤﺪ ﻫﺬه اﻟﺘﺄﻣﻼت ﻗﻴﻤﺘـﻬـﺎ ﻣـﻦ ﻗـﺪرﺗـﻬـﺎ ﻋـﻠـﻰ اﻹﻳـﺤـﺎء ﺑﺎﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺪراﺳﺔﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﻜﺘﺴﺐ اﻟﻨﻈﺮة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻗﻮﺗﻬﺎ ﻣﻦ اﻋﺘﻤﺎدﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻃﺋﺤﻜ اﺳﺘﻌﺮاض ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﺼﺪاﻗﺔ ﻓﻲ إﻃﺎر اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻨﻔـﺴـﻴـﺔ اﻻﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ اﻃﺋﺤﻜ

27 اﻟﺼﺪاﻗﺔ ﻓﻲ ﺗﺮاث ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺼﺪاﻗﺔ ﻓﻲ ﺗﺮاث ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ: اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ واﳋﺼﺎﺋﺺ أوﻻ: اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻠﺼﺪاﻗﺔ ﻓﻲ ﺗﻌﺮﻳﻔﻨﺎ ﻟﻠﺼﺪاﻗﺔ ﻧـﺒـﺪأ أوﻻ ﺑـﺘـﻘـﺪﻃﺋﺤﻜﻪﻻﳒﺠﻹمﺚ ﺑـﻌـﺾ ﺗﻌﺮﻳﻔﺎﺗﻬﺎ اﻟﻌﺎﻣﺔﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ﺛﻢ ﻧﺒﺮز ﺑﻌﺾ ﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ وﻧﺰﻳـﺪ ﻓﻲ ﲡﻠﻴﺘﻬﺎ ﻃﺋﺤﻜﻻﺠﻹضﺚﻘﺎرﻧﺘﻬﺎ أوﻻ ﺑﺨﺼﺎﺋﺺ أﺷﻜﺎل أﺧﺮى ﻣﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ اﻟـﻌـﻼﻗـﺎت اﻟـﺴـﻄـﺤـﻴـﺔ واﻟﺰﻣﺎﻟﺔ واﳊـﺐﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ﺛـﻢ ﻧـﺒـﺮز ﺛـﺎﻧـﻴـﺎ إﻟـﻰ اﻟـﻔـﺮوق ﺑـﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ اﻟـﺼـﺪاﻗـﺔ واﳉـﺎذﺑـﻴــﺔ ﺑــﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ اﻷﺷــﺨــﺎص واﻟــﺘــﻘــﺒــﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺣﻴﺚ ﺷﺎع اﳋﻠﻂ ﺑﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ اﻃﺋﺤﻜ ﻟﺪى ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ اﻃﺋﺤﻜ ﺑﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ اﻷﺷﺨﺎص. أﻣﺎ ﻋﻦ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺼﺪاﻗﺔ ﻓﻘﺪ أورد أﳒـﻠـﻴـﺶ وأﳒـﻠــﻴــﺶ English & English اﻟـﺘـﻌـﺮﻳــﻒ اﻟﺘﺎﻟﻲ ﺑﺎﳉﺎذﺑﻴﺔ اﻃﺋﺤﻜ «.( وﻋﺮﻓﺖ اﻟﺼﺪاﻗﺔ ﻓﻲ ﺳﻴﺎق آﺧﺮ ﺑﺄﻧـﻬـﺎ ﻋـﻼﻗـﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﺛﻴﻘﺔ وداﺋﻤﺔﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﻃﺋﺤﻜﻹثﳒثﺚﺎﺛﻞ اﻻﲡﺎﻫﺎت ﺑﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﲢﻤﻞ دﻻﻻت ﺑﺎﻟﻐﺔ اﻷﻫﻤﻴﺔ ﻃﺋﺤﻜﻹثﳒثﺚـﺲ : ص ص٣١٢ﺗـﻮاﻓـﻖ اﻟـﻔـﺮد واﺳـﺘـﻘـﺮار اﳉـﻤــﺎﻋــﺔ ) ٢١ــ٧١(. 2

28 اﻟﺼﺪاﻗﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ وﻳﻀﻴـﻒ ﺳـﻴـﺮز Sears وزﻣﻼؤه إﻟﻰ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟـﺼـﺪاﻗـﺔ ﺑـﻮﺻـﻔـﻬـﺎ ﻋـﻼﻗـﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﺛﻴﻘﺔ ﺛﻼث ﺧﺼﺎﺋﺺ أﺳﺎﺳﻴﺔ ﻃﺋﺤﻜﻹثﳒثﺚﻴﺰﻫﺎ وﻫﻲ: ١- اﻻﻋﺘﻤﺎدﻳﺔ اﻃﺋﺤﻜ وﻣﻌﺘﻘﺪات وﺳﻠﻮك اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ. ٢- ﺗﺸﻤﻞ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ أﻃﺋﺤﻜﻜﲡﺤةﲡﺚﺎﻃﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت واﻻﻫﺘﻤﺎﻣﺎت اﻃﺋﺤﻜ ﻓﻲ ﺿﺮوب ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت واﻻﻫﺘﻤﺎﻣﺎت ﺑﺎﻃﺋﺤﻜ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺮﻛﺰ ﻓﻲ أﻏﻠﺐ اﻷﺣﻮال ﺣﻮل ﻣﻮﺿﻮع أو ﻧﺸﺎط واﺣﺪ. ٣- ﻗﺪرة ﻛﻞ ﻃﺮف ﻣﻦ أﻃﺮاف اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺜﺎرة اﻧﻔﻌﺎﻻت ﻗﻮﻳﺔ ﻓـﻲ اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ وﻫﻲ ﺧﺎﺻﻴﺔ ﻣﺘﺮﺗﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﻋﺘﻤﺎدﻳﺔ اﻃﺋﺤﻜ إذ ﺗﻌﺪ ﻣﺼﺪرا ﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻃﺋﺤﻜ (.٠٣٢- ٩٢٢: ص ص ٤٢٢) وﻓﻴﻤﺎ ﻟﻪ ﺻﻠﺔ ﺑﺎﻻﻋﺘﻤﺎدﻳﺔ اﻃﺋﺤﻜ Wright وﻛﻴﺒﻞKeple اﻟﺼﺪاﻗﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺑﻮﺟﻮد ﻗﺪر ﻣﻦ اﻻﻋﺘـﻤـﺎد اﻃﺋﺤﻜ وﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻜﻮن ﺗﻔﻜﻴﺮ ﻛﻞ ﻃﺮف ﻓﻲ ﺧﻄﻄﻪ وﻧﺸﺎﻃﺎﺗﻪ ﻣﻌـﺘـﻤـﺪا إﻟـﻰ ﺣﺪ ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﻜﻴﺮ اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻷﻣـﻮر ﺑـﺪون ﻗـﻴـﺪ أو ﺿـﻐـﻂ ﺧﺎرﺟﻲﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﻓﻲ ﻇﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻳﺤﺼﻞ اﻷﺻﺪﻗﺎء ﻋﻠﻰ ﻓﻮاﺋﺪ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﺗﺸﻤﻞ: ١- اﻃﺋﺤﻜ ٢- اﻟﺘﺤـﻘـﻖ ﻣـﻦ ﺻﺤﺔ اﻷﻓﻜﺎر واﻵراء اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺑﻌـﺪ ﺗـﻬـﻴـﺌـﺔ اﻟـﻈـﺮوف اﻃﺋﺤﻜ - اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ٣stimulation ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻤﻴﺰ اﻷﺻﺪﻗﺎء ﺑﺎﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺳﻴﻊ اﻷﻓﻜﺎر واﻃﺋﺤﻜ - اﻟﻨﻔﻊ اﻃﺋﺤﻜ وﺗﻠﺒﻴﺔ ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ . وﻳﺬﻛﺮ ﺟﻴﻮرداﻧﻮ(١٥٢)Giordano وزﻣﻼؤه ﻣﻈﺎﻫﺮ أﺧﺮى ﺗﻌﻜﺲ ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ اﻷﺻﺪﻗﺎء وﻳﺄﺗﻲ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ: ١- ﻣﻘﺪار اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺬي ﻳﻘﻀﻴﻪ اﻷﺻﺪﻗﺎء ﻓﻲ ﺻﺤﺒﺔ ﺑـﻌـﻀـﻬـﻢ اﻟـﺒـﻌـﺾﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ورﻏﻢ أن اﻟﺰﻣﻦ ﻓﻲ ﺣﺪ ذاﺗﻪ أﻗﺮب إﻟﻰ أن ﻳﻜﻮن ﻣﺆﺷﺮا ﻣﺤﺎﻳﺪاﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ﻓـﺎﻧـﻪ ﻣـﻦ ﻏﻴﺮ اﶈﺘﻤﻞ أن ﻳﺘﻮاﻓﺮ ﻟﻸﺷﺨﺎصﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻔﺎﻋـﻠـﻮن ﻣـﻊ ﺑـﻌـﻀـﻬـﻢ اﻟـﺒـﻌـﺾ

29 اﻟﺼﺪاﻗﺔ ﻓﻲ ﺗﺮاث ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﻃﺋﺤﻜﻻﺠﻹضﺚﻌﺪﻻت ﻣﻨﺨﻔﻀﺔ اﻧﺨﻔﺎﺿﺎ ﺷﺪﻳﺪاﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ﻧﻔﺲ ﻓﺮص ﺗﻘﺪﻃﺋﺤﻜﻪﻻﳒﺠﻹمﺚ وﺗﻠﻘـﻲ اﻹﺛـﺒـﺎﺗـﺎت اﻃﺋﺤﻜ أﻃﻮل ﻣﻊ أﺻﺪﻗﺎﺋﻬﻢ. - اﻻﺳﺘﻘﺮار أو دوام اﻟﺼﺪاﻗـﺔﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ إذ ﺗـﺘـﻤـﻴـﺰ ﺻـﺪاﻗـﺎت اﻟـﺬﻛـﻮر ﻣـﻘـﺎرﻧـﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ٢ ﺑﺎﻹﻧﺎث ﺑﺄﻧﻬﺎ أﻛﺜﺮ اﺳﺘﻘﺮاراﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﻳﻔﺴﺮ ﺟﻴﻮرداﻧﻮ وزﻣﻼؤه ﻫﺬا اﻻﺳﺘﻘﺮار ﺑﺄن ﺻﺪاﻗﺎت اﻟﺬﻛﻮر أﻗﻞ ﻋﻤﻘﺎﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻬﻲ أﻗﻞ ﺗﻌﺮﺿﺎ ﻟﻠﺨـﻼف واﻟـﺼـﺮاعﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ﻓﺘﻜﻮن اﶈﺼﻠﺔ ﻗﺪرا أﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻘﺮار .(٢٣١) وﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﺼﺪاﻗﺔ وﺛﻴﻘﺔ اﻟﺼﻠﺔ ﺑﺎﻻﻋﺘـﻤـﺎد اﻃﺋﺤﻜ ﻣﻌﺎ: اﻟﺘﻘﺎرب اﻟﻌﻤﺮي إذ ﻳﺸﻴـﺮ French إﻟﻰ ﺗﺰاﻳﺪ اﺣﺘﻤﺎﻻت ﻋﻘﺪ اﻟﺼﺪاﻗـﺔ ﺑﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ ﺷﺨﺼﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ ﻣﺘﻘﺎرﺑﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ ﻓﻲ اﻃﺋﺤﻜ ﺣﻴﺚ ﺗﻮﺻﻞ إﻟﻰ وﺟﻮد ارﺗﺒﺎط دال إﺣﺼﺎﺋﻴﺎ ﺑﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ أﻋﻤﺎر اﻷﺻﺪﻗﺎء ﻣﻦ اﻷﻃﻔﺎل واﻃﺋﺤﻜ اﻟﻌﻤﺮ ﺗﺘﺴﻢ ﺑﻘﺪر أﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻘﺮار واﻟﺘﻔﺎﻋﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﺎﻃﺋﺤﻜ اﻷﻃﻔﺎل اﻃﺋﺤﻜ اﻟﻨﺴﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺼﺎدﻓﻬﺎ اﻷﻃﻔﺎل وﻫﻢ ﻳﺤﺎوﻟﻮن ﻋﻘﺪ ﺻﺪاﻗﺔ ﻣﻊ أﻗﺮان ﻃﺋﺤﻜﻹثﻻﺚﺎﺛﻠﻮﻧﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﺮﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ إذ ﻳﺠﺪون أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﻲ ﺳﻴﺎق ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻼﻗﺎت أﻛﺜﺮ ﻃﺋﺤﻜﻹثﳒثﺚﻜﻨﺎ ﻣﻦ ﺗﺒﺎدل اﻃﺋﺤﻜ درﺟﺎت اﻟﺘﻤﺎﺛﻞ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ أﻗﺮاﻧﻬﻢﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﻃﺋﺤﻜﻹثﳒثﺚﻬﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻬﻮﻟﺔ وﻫﺬا اﻟﺘﻤﻜﻦ وﺳﻄﺎ ﻳﻨﺘﺞ ﻣﻌﺪﻻت أوﻓﺮ ﻣﻦ اﻃﺋﺤﻜ ﻣﻊ أﻗﺮان ﻣﺘﺒﺎﻋﺪي اﻟﻌﻤﺮ .(٥٢١) وﻗﺪ ﻋﺮف ﺳـﻮﻟـﻴـﻔـﺎن Sullivan اﻟﻌﻼﻗﺔ اﳊـﻤـﻴـﻤـﺔ ﻓـﻲ ﺿـﻮء ﺧـﺎﺻـﻴـﺘـﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ أﺳﺎﺳﻴﺘﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ ﻫﻤﺎ: - اﻹﻓﺼﺎح ﻋﻦ اﻃﺋﺤﻜ - اﻃﺋﺤﻜ وﺳﻤﺎت ﺷﺨﺼﻴﺘﻪﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﻳﺸﻴﺮ ﺳﻠﻤﺎن Selman إﻟﻰ أن ﻫﺬا اﻟﻨﻤﻂ ﻣﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ﻻ ﻳﺒﺮز إﻻ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻃﺋﺤﻜ .(٩٦)ﻣﻦ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻢ ﻣﺸﺎﻋﺮ وأﻓﻜﺎر اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ وﻓﻲ ﺿﻮء ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻃﺋﺤﻜﻹثﻻﺚﻜﻦ أن ﻧﻌﺮف اﻟﺼﺪاﻗﺔ ﺑﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ أﺑﻨﺎء اﳉﻨـﺲ اﻟـﻮاﺣـﺪ )أي ﺻﺪاﻗﺔ اﻟﺬﻛﻮر ﻟﻠﺬﻛﻮر واﻹﻧﺎث ﻟﻺﻧﺎث( ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ وﺛـﻴـﻘـﺔ

30 اﻟﺼﺪاﻗﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﳊﺐ واﳉﺎذﺑﻴﺔ اﻃﺋﺤﻜ ﻋﺪة ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ: اﻟﺪوام اﻟﻨﺴﺒﻲ واﻻﺳﺘﻘﺮارﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ واﻟﺘﻘﺎرب اﻟﻌﻤﺮي ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﳊﺎﻻت ﺑﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ اﻷﺻﺪﻗﺎءﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ﻣﻊ ﺗﻮاﻓﺮ ﻗﺪر ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺎﺛﻞ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺴﻤﺎت اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ واﻟﻘﺪرات اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ واﻻﻫﺘﻤﺎﻣﺎت واﻟﺘﻔﻀﻴﻼت واﻻﲡﺎﻫﺎت واﻟﻘﻴﻢ واﻟﻈﺮوف اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ. وﻳﺘﺴﻢ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﺑﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ اﻷﺻﺪﻗﺎء ﺑﻌﺪة ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻔﻬﻢ اﻟﻌﻤﻴﻖ اﻃﺋﺤﻜ واﻃﺋﺤﻜ ﻣﻦ ﺗﺒﺎدل اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ واﻟﺘﺄﺛﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ. وﻳﻨﻄﻮي اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﺑﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ اﻷﺻﺪﻗﺎء ﻋﻠـﻰ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺿﺮوب اﻟﺴﻠﻮك اﻹﻳﺠﺎﺑﻲﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ اﻃﺋﺤﻜ واﻟﺘﻌﺎون وﺗﻘﺪﻃﺋﺤﻜﻪﻻﳒﺠﻹمﺚ اﻟﻌﻮن واﻃﺋﺤﻜ واﻃﺋﺤﻜ ﻣﻨﻬﺎﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻃﺋﺤﻜ وﻻ ﻳﺸﺘﺮط ﻓﻲ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺼﺪاﻗﺔ ﺗﻮاﻓﺮ ﻛﻞ اﻃﺋﺤﻜ اﻟﺸﺎﺋﻊ أن ﺗﺘﺒﺎﻳﻦ أﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺻﺪاﻗﺔ إﻟﻰ أﺧـﺮىﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ﻓـﻌـﻠـﻰ ﺳـﺒـﻴـﻞ اﻃﺋﺤﻜ ﺗﻨﻬﺾ ﺻﺪاﻗﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻹﻓﺼﺎح اﻃﺋﺤﻜ وﺗﻘﻮم أﺧﺮى ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﻣﺰاوﻟﺔ اﻻﻫﺘﻤﺎﻣﺎت اﻃﺋﺤﻜ اﻟﺼﺪاﻗﺔ ﻣﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ ﻗﺪر ﻣﺎ ﻳﺘﻮاﻓﺮ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻘﻮﻣﺎتﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ﻓﻜﻠﻤﺎ ﺗﻌﺪدت وﺗﻨﻮﻋﺖ أﺳﺲ اﻟﺼﺪاﻗﺔﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ زادت اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻗﻮة وﻋﻤﻘﺎ. ﻫﺬا ﻋﻦ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺼﺪاﻗﺔ وﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎمﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﻧﺴﺘﻜﺸﻒ اﻃﺋﺤﻜ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺸﺎﺑﻪ ﻣﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﳋﺼﺎﺋﺺ وﺗﺸﺬ ﻋـﻨـﻬـﺎ ﻓـﻲ ﺧـﺼـﺎﺋـﺺ أﺧـﺮىﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﻫـﻲ ﻋـﻼﻗـﺎت اﻟـﺰﻣـﺎﻟــﺔﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ واﳊــﺐﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ واﻟــﺘــﺠــﺎذب ﺑــﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ اﻷﺷﺨﺎصﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ واﻟﺘﻘﺒﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ. ﺛﺎﻧﻴﺎ: اﳌﻘﺎرﻧﺔ ﺑﲔ اﻟﺼﺪاﻗﺔ وﻋﻼﻗﺎت اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ أﺧﺮى ١- اﻟﺼﺪاﻗﺔ واﻟﺰﻣﺎﻟﺔ mateship: ﺗﺪل ﺷﻮاﻫﺪ ﻋﺪﻳﺪة ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻮع ﻋﻼﻗﺎت اﻷﺷﺨﺎص ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻘﺮب واﻟﻌﻤﻖ واﻟﺘﻔﻀﻴﻞﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ﻓﻤﻦ ﺑﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ اﻷﺻﺪﻗﺎء ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻃﺋﺤﻜ (ﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﺑﺠﺎﻧـﺐ اﻷﺻـﺪﻗـﺎء٥٤٢: ص ٤٢واﻟﺼﺪﻳﻖ اﳊﻤﻴـﻢ واﻃﺋﺤﻜ

31 اﻟﺼﺪاﻗﺔ ﻓﻲ ﺗﺮاث ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﻳﻜﻮن اﻷﻃﻔﺎل واﻃﺋﺤﻜ ﻣﻦ اﻟﻘﺮب واﳋﺼﻮﺻﻴﺔ ﺗﺘﻀﻤﻦ اﻟﺰﻣﺎﻟﺔ أو اﻃﺋﺤﻜ اﻟﺴﻄﺤﻴﺔﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﺗﻜﺸﻒ اﻟﺒﺤﻮث اﻷﻣﺒﺮﻳﻘﻴﺔ ﻋﻦ ﺗﻮاﻓﺮ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻃﺋﺤﻜﻹثﳒثﺚﻴﺰ ﻛﻞ ﻣﺴﺘﻮى ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت اﻟﺼﺪاﻗﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ وﺟﻮد ﻓﺮوق أوﺳﻊ ﺑﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﺼﺪاﻗﺔ ﺑﻜﺎﻓﺔ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺗﻬﺎ واﻟﺰﻣﺎﻟﺔﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ وﻧﻌﺘﻘﺪ أن اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﻃﺋﺤﻜﻹﻖﳒﻼﺚ ﻣﻼﻣـﺢ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻃﺋﺤﻜ وﺑﺪاﻳﺔ ﻧﻘﺪم اﻟـﺘـﻘـﺴـﻴـﻢ اﻟـﺬي اﻗـﺘـﺮﺣـﻪ أودﻳـﻦ Oden وزﻣﻼؤه ﻟـﺘـﺼـﻨـﻴـﻒ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻸﻃﻔﺎلﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ﺣﻴﺚ ﻃﺋﺤﻜﲡﻏثﳒزﺚ ﺗﻮزﻳﻌﻬﺎ ﻋﺒﺮ ﻣﺤﻮرﻳﻦ ﻣﺘﻌﺎﻣـﺪﻳـﻦﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ ﻃﺋﺤﻜﻹثﻻﺚﺘﺪ اﶈﻮر اﻟﺮأﺳﻲ ﻣﻦ اﻟﺼﺪاﻗﺔ)ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺮف ﻓﻲ ﺿﻮء اﻃﺋﺤﻜ واﻟﻘﺮب اﻟﻮﺟﺪاﻧﻲﺋﻊﺳﻊﻹﻪﻻﺋﳒثﻏﺚ واﳊﺐ اﻃﺋﺤﻜ اﻷﻓﻘﻲ ﻣﻦ اﻻﺷﺘﺮاك )ﺳﻮاء ﻓﻲ ﻣﺸـﺮوع أو ﻧـﺸـﺎط أو ﻣـﻬـﻤـﺔ( وﺣـﺘـﻰ ﻋـﺪم ( ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﻨـﺎﲡـﺔ١اﻻﺷﺘﺮاك وﻳﻌﺮض ﺷﻜﻞ رﻗـﻢ ) (.٦٣١- ٣٣١: ص ص ٩٠٢ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ) kafisolated/alefisolated/rehfinal/tatweel/tehmedial/sheeninitial/lamwithalefisolated/alefisolated/kafisolated/alefisolated/rehfinal/tatweel/tehmedial/sheeninitial/lamwithalefisolated/alefisolated /meemisolated/dalfinal/tatweel/aininitial /noonisolated/wawfinal/tatweel/behinitial/rehfinal/qafmedial/lamwithmeeminitial/alefisolated /hamzaisolated/aleffinal/tatweel/qafinitial/dalfinal/sadinitial/lamwithalefhamzaaboveisolatedd/alefisolated/noonisolated/wawfinal/tatweel/yehmedial/aininitial/aleffinal/meemmedial/tehmedial/jeeminitial/lamwithalefisolated/alefisolated /hamzaisolated/aleffinal/tatweel/qafinitial/dalfinal/sadinitial/lamwithalefhamzaaboveisolatedd/alefisolated . /lamisolated/dalisolated/aleffinal/tatweel/behmedial/tehmedial/lamwithmeeminitial/alefisolated /behfinal/tatweel/lamwithhahinitial/alefisolated /noonfinal/meeminitial /tehmarbutafinal/tatweel/ainmedial/fehmedial/tehinitial/rehfinal/meeminitial /tehmarbutafinal/tatweel/jeeminitial/rehisolated/dalisolated _. /behfinal/lamwithhahinitial/alefisolated /noonfinal/meeminitial /tehmarbutafinal/ainmedial/fehmedial/tehinitial/rehfinal/lamwithmeeminitial/alefisolated /lamwithalefmaksuraisolated/alefisolated /tehmarbutafinal/lammedial/yehmedial/yehwithhamzaabovemedial/dadmedial/laminitial/alefisolated /yehwithnoonfinal/behinitial/aleffinal/meeminitial /tehmarbutafinal/tatweel/jeeminitial/rehisolated/dalisolated _ . /fehisolated/rehfinal/tahinitial /lamfinal/kafmedial/laminitial /tehmarbutaisolated/zainfinal/yehmedial/meemmedial/lamwithmeeminitial/alefisolated /tehmarbutafinal/yehmedial/sadmedial/khahmedial/sheenmedial/laminitial/alefisolated /sadfinal/yehwithhamzaaboveinitial/aleffinal/sadmedial/lamwithkhahinitial/alefisolated /kafisolated/alefisolated/rehisolated/dalisolated/alefwithhamzabelowisolated _. /aleffinal/tatweel/ainmedial/meeminitial /tehmarbutafinal/tatweel/yehmedial/aininitial/aleffinal/meemmedial/tehmedial/jeeminitial/lamwithalefisolated/alefisolated /tehisolated/aleffinal/tatweel/tahinitial/aleffinal/sheenmedial/noonmedial/laminitial/aleffinal/behinitial /ainisolated/aleffinal/tatweel/tehmedial/meemmedial/tehmedial/seeninitial/lamwithalefisolated/alefisolated _ .

tial/aleffinal/sheenmedial/noonmedial/laminitial/aleffinal/behinitial /ainisolated/aleffinal/tatweel/tehmedial/meemmedial/tehmedial/seeninitial/lamwithalefisolated/alefisolated _ . /tehmarbutafinal/yehmedial/sadmedial/khahmedial/sheenmedial/laminitial/alefisolated /rehisolated/alefisolated/rehfinal/tatweel/seeninitial/lamwithalefhamzaaboveisolatedd/alefisolated/wawisolated /tehisolated/aleffinal/tatweel/meeminitial/wawfinal/lammedial/ainmedial/lamwithmeeminitial/alefisolated /lamisolated/dalisolated/aleffinal/tatweel/behmedial/tehinitial _. /tehmarbutafinal/yehmedial/sadmedial/khahmedial/sheenmedial/laminitial/alefisolated /rehisolated/alefisolated/rehfinal/seeninitial/lamwithalefhamzaaboveisolatedd/alefisolated/wawisolated /tehisolated/aleffinal/meeminitial/wawfinal/lammedial/ainmedial/lamwithmeeminitial/alefisolated /lamisolated/dalisolated/aleffinal/tatweel/behmedial/tehinitial /meemfinal/tehmedial/yehinitial /aleffinal/behwithmeeminitial/rehisolated _ /lamisolated/dalisolated/aleffinal/behmedial/tehinitial/wawisolated /arabiccomma/tehisolated/aleffinal/tahinitial/aleffinal/sheenmedial/noonmedial/laminitial/alefisolated/wawisolated /tehisolated/lamwithaleffinal/kafmedial/sheenmedial/lamwithmeeminitial/alefisolated /fehwithyehisolated /tehmarbutafinal/kafinitial/rehisolated/aleffinal/sheenmedial/lamwithmeeminitial/alefisolated _/tehisolated/lamwithaleffinal/kafmedial/sheenmedial/lamwithmeeminitial/alefisolated /fehwithyehisolated /aleffinal/nooninitial/aleffinal/yehmedial/hahinitial/alefwithhamzaaboveisolated /tehmarbutafinal/kafinitial/rehisolated/aleffinal/tatweel/sheenmedial/lamwithmeeminitial/alefisolated /meemfinal/tatweel/tehmedial/tehinitial /aleffinal/tatweel/behwithmeeminitial/rehisolated _ . /tehmarbutaisolated/dalfinal/tatweel/aininitial/aleffinal/tatweel/seenmedial/lamwithmeeminitial/alefisolated. /tehmarbutaisolated/dalfinal/tatweel/aininitial/aleffinal/tatweel/seenmedial/lamwithmeeminitial/alefisolated /lamisolated/dalisolated/aleffinal/tatweel/behmedial/tehinitial /meemfinal/tehmedial/yehinitial /dalfinal/qafinitial/wawisolated /arabiccomma /tehisolated/aleffinal/tatweel/tahinitial/aleffinal/sheenmedial/noonmedial/laminitial/alefisolated/wawisolated /tehisolated/aleffinal/aininitial/wawisolated/rehfinal/sheenmedial/lamwithmeeminitial/alefisolated/wawisolated /fehisolated/alefisolated/dalfinal/tatweel/hehinitial/lamwithalefhamzaaboveisolatedd/alefisolated /fehwithyehisolated /tehmarbutafinal/hehwithmeeminitial/aleffinal/seenmedial/lamwithmeeminitial/alefisolated /lamisolated/aleffinal/tatweel/meemmedial/tehmedial/hahinitial/alefisolated _/fehwithyehisolated /tehmarbutafinal/laminitial/dalisolated/aleffinal/behmedial/tehmedial/lamwithmeeminitial/alefisolated /tehisolated/aleffinal/aininitial/wawisolated/rehfinal/sheenmedial/lamwithmeeminitial/alefisolated/wawisolated /fehisolated/alefisolated/dalfinal/hehinitial/lamwithalefhamzaaboveisolatedd/alefisolated /fehwithyehisolated /noonisolated/wawfinal/meemmedial/hehmedial/seenmedial/yehinitial /dalfinal/qafinitial _ . /tehmarbutafinal/tatweel/kafinitial/rehfinal/tehmedial/sheenmedial/lamwithmeeminitial/alefisolated.

ted/wawfinal/meemmedial/hehmedial/seenmedial/yehinitial /dalfinal/qafinitial _ . /tehmarbutafinal/tatweel/kafinitial/rehfinal/tehmedial/sheenmedial/lamwithmeeminitial/alefisolated. /noonisolated/aleffinal/yehmedial/hahinitial/lamwithalefhamzaaboveisolatedd/alefisolated /dadfinal/ainmedial/behinitial /tehisolated/aleffinal/tatweel/tahinitial/aleffinal/sheenmedial/noonmedial/laminitial/alefisolated /fehwithyehisolated /noonisolated/wawfinal/tatweel/kafinitial/rehisolated/aleffinal/sheenmedial/lamwithmeeminitial/alefisolated/fehisolated/rehisolated/aleffinal/tatweel/ainmedial/lamwithmeeminitial/alefisolated /behfinal/lamwithhahinitial/alefisolated /noonfinal/meeminitial /tehmarbutafinal/ainmedial/fehmedial/tehinitial/rehfinal/lamwithmeeminitial/alefisolated /lamwithalefmaksuraisolated/alefwithhamzabelowisolated /tehmarbutafinal/lammedial/tatweel/yehmedial/yehwithhamzaabovemedial/dadmedial/laminitial/alefisolated /yehwithnoonfinal/behinitial/aleffinal/meeminitial /tehmarbutafinal/tatweel/jeeminitial/rehisolated/dalisolated _/tehmarbutafinal/ainmedial/fehmedial/tehinitial/rehfinal/lamwithmeeminitial/alefisolated /lamwithalefmaksuraisolated/alefwithhamzabelowisolated /tehmarbutafinal/lammedial/yehmedial/yehwithhamzaabovemedial/dadmedial/laminitial/alefisolated /yehwithnoonfinal/behinitial/aleffinal/meeminitial /tehmarbutafinal/jeeminitial/rehisolated/dalisolated /wawisolated/alefwithhamzaaboveisolated ) /dalfinal/jeeminitial/wawfinal/yehinitial /lamwithalefisolated _ . /behisolated/thalisolated/aleffinal/tatweel/jeemmedial/tehmedial/laminitial/alefisolated/wawisolated. /behisolated/thalisolated/aleffinal/tatweel/jeemmedial/tehmedial/laminitial/alefisolated ( /noonfinal/meeminitial /yehwithmeemisolated/dalfinal/qafmedial/tehinitial /ainfinal/meeminitial /arabiccomma /dalisolated/alefisolated/wawfinal/tatweel/lamwithmeeminitial/alefisolated/wawisolated /tehisolated/aleffinal/tatweel/tahinitial/aleffinal/sheenmedial/noonmedial/laminitial/alefisolated /fehwithyehisolated /tehmarbutafinal/kafinitial/rehisolated/aleffinal/sheenmedial/lamwithmeeminitial/alefisolated _/tehmarbutafinal/ainmedial/fehmedial/tehinitial/rehfinal/lamwithmeeminitial/alefisolated /lamwithalefmaksuraisolated/alefwithhamzabelowisolated /tehmarbutafinal/lammedial/yehmedial/yehwithhamzaabovemedial/dadmedial/laminitial/alefisolated /yehwithnoonfinal/behinitial/aleffinal/meeminitial /tehmarbutafinal/jeeminitial/rehisolated/dalisolated /wawisolated/alefwithhamzaaboveisolated ) /dalfinal/jeeminitial/wawfinal/yehinitial /lamwithalefisolated _ /tehmarbutafinal/meemmedial/hehmedial/lamwithmeeminitial/aleffinal/behinitial /tehmarbutafinal/tatweel/qafmedial/lammedial/ainmedial/tehmedial/lamwithmeeminitial/alefisolated /tehisolated/aleffinal/tatweel/meeminitial/wawfinal/lammedial/tatweel/ainmedial/lamwithmeeminitial/alefisolated/wawisolated /tehmarbutaisolated/dalfinal/tatweel/aininitial/aleffinal/tatweel/seenmedial/lamwithmeeminitial/alefisolated. /tehmarbutafinal/tatweel/yehmedial/sadinitial/wawfinal/sadmedial/lamwithkhahinitial/alefisolated/wawisolated /tehmarbutaisolated/dalisolated/wawfinal/tatweel/lamwithmeeminitial/alefisolated ( /noonfinal/meeminitial .