أمالي المرزوقي تحميل PDF

(44) حديقاً لو أن البق يول بمثله ‏ رَبَاالبقَل وآخضَّر لضا لصت (45) هو الحْلْدُ في الدنيا لمن بستطيعة ‏ وَل لأضْحَاب الصَابة مدعف (46) ولا رأينّ البح بادرْن ضَرْءَهٌ ‏ رسيم طا البطْحاء أوهُنّ أَقْطْف (47) فأذركنَ أعجَازاً من اليل بعْدّما أقام الصّلاة الاب المتحَرَّف (48) وما آَبْنّ حى قل يا ليت أتّنا تراب وليت الأرض بالناس تَحْسَّفُ (49) فان ّح من هذي ولم يشځروا بنا فقد كال بعضل الخير يدو يضرف (50) فأصْبَحْنَ صَرْعَى في الحجّالوبينتا ‏ رماح اليدًا والجانب المتحَوَفُ [ص 196] (51) // بلعم الاج كل اتب طويل العَصّاأو مقَعَديتزخفُ (52) ومكمُونة رَمْدَاءٌ لا يَخْدَرولّها مكاتبة ترمي الكلاب وتخذفُ = جارية وقرى متصلةء قصبتها براغة . (معجم البلدان: بطنان 1/ 47 _ 448) يرجف: يضطرب في مشيه» يدنو من الحديث . (44) الديوان: (حديث. . . يولي بنقضه نما البقل المصتف) . يولي : يصيبه مرة بعد مرة» من اللي وهو المطر الثاني» ويقال لأول مطر بقع على الأرض : الوسمي . ربا: كثر. ونما: ارتفع وطال. العضاه: كل شجر ذي شوك من شجر البر. الملصف: الذي نضح نصفه . والمصنف : الذي قد جف بعضه وبقي بعضه. (45) المذعف: المميت سريعا. (46) الدیوان: (بادر ضوءه دبیب) . الرسيم : السير الحسن . البطحاء: بطن واد يخالطه حصى ورمل . أقطف : آبطاً. (47) الديوان: (أدركن. . . العابد المتحنف) . (50) العدًا والْعْدَا: الأعداءء وقوله: وبيننا رماح العداء يقول: بين قومها وقومي حرب. (51) الديوان: (متزحف). الحاج : جمع حاجة. يقول: هذا المكاتب يأتي منازلهن بعلة الصداقة فإذا أصاب خلوة پلعهن ما نرید. (52) المكمونة: من الكمنة» وهو أن ترمد فلا يستقصى في علاجهاء فيحدث في الأجفان ورم = 408

رأث وَرقاً بْضَّاً فشدّتُ حُزيمَها لهّافهى أمضى من سَلَيْك وألْطْفُ 4) ولن يَسْتَهِيم الحرد البلض كالدم ‏ هان وهَلبَاجَّة اليل قرف ( )54( (55) ولا جب تَرْعبة اَن لتا أغْم التَقَاضخْم الهراوة أغضفُ (56) حَليف لوطي عة بمَربُّة ٠‏ عظيم سواد السخْص والعُود أجْوَفُ ) 5 ولك رَفيْقّ بالصَسا مبطرق حفيِف فف سابغ الدَيْل أهْيَفُ = وغلظ وتحمر لذلك» يقال : كمنت العين تكمن كمنة شديدة. ترمي الكلاب ؛ آي مجنونة . (53) حزيمها: أمرها ورأيها على ما نريده منها من الإبلاغ؛ فهي أمضى على الهول من سليك بن سلكة السعدي أحد الصعاليك المشهورين بالعدو» ومن آمثال العرب: (أعدى من سُليْك) وهو تميمي من بني سعد وأمه (سَلَكة) وكانت سوداء وإليها يشسب. ألطف : أرفق بما ريد . (54) في الأصل المخطوط : (وخليلية الليل) ولعله تحريف (هلباجة). يستهيم : من الهيام» وهو الميل والهوى. الخْرّد: جمع خرود» المرأة الحيية» والبكر التي الهدان: العقيل الأحمق الذي لا يتحرك. ومنه يقال! بينهم هدنةء أي سكون. الهلباجة: الغدم الجامع كل شر. المقرف: النذل . (55) جبل : غلیظ» کأنه قطع من جبل . الترعية والترعاية : الحسن القيام على المال والرعية . التَّسَا: عرق يخرج من الورك فيستبطن الفخذ. الأحبن : الذي أصابه الحَبّن وهو داء يعظم منه البطن ويرم» يقول: من التعب في المرعى يتعقد نساه. أغم القفا: كثير شعر القفا. أغضف من غضف الأذن» والغضف طول الأذن واسترخاؤها. (56) الوطب : السقاء للْبن. العلبة : كهيئة القصعة من جلود يحلب فيها. يقول: تراه عظيم الشخص لا قلب له . (57) متبطرق: الذي يمشي مشية فيها زهو وخيلاء. والبطريق المختال المزهو. 409

) ّى الحَيّ والأضياف إن نزلوا به 9) يرى اليل في حاجاتهنٌّ غنيمة م كألْمَام القَطَاميٌ بالقَطا م ‌ِ و و و حذور الضحى تلَعَابة طرف إذانام عنهٌ الهدان المَُْرَيّف وأ ع منه خطقة حيل بَحْط ةة I ye‏ # م #o‏ 4 ي م ا o‏ بشوق ولات المحبّين تَشعَف = الذفيف: الخفيف السريع . سابغ الذيل : يسبغ إزاره ويختال في مشيته . أهيف : خحميص البطن ليس بمثقل الجسم . التلعابة : الكثير اللعب. متغطرف : من الغطريف» وهو السيد» والمتغطرف أيضاً المتكبر المختال في مشيته . (59) الديوان؛ (إذا قام عنهن). الهدان: القيل الجافى . المزيف : الذي لا خير فيه . (60) الديوان: (وأسرع منه لمَة). القطامي : الصقر . (61) البرد المفوف ؛ الثرب الرقيقق الذي فيه خحطوط . (62) يتخطرف: أي يلتقط على عجل ويأخحذ بسرعة» من خحطرف: إذا أسرع» والمتخطرف: (63) غريد: طرب . يقول: آنا نشط فرح أغني لما كنت فيه من السرور. ومقنني : أ بہنني . 410

[خبر الكمَيْت بن زيد ونْصيب القرشى 2 وحدثوا أن الكميت بن زيد أنشد نصيباً القرشي یوما وهو يستمع له» حتی نشد : وقد رأيتا بها حخورأمنعمَة ضا تکامل فيها الدَلٌ والشَنَّبُ // فثنی نصیب خنصره» فقال له الكميت : ما تصنع؟ فقال: أحصي عليك خطأك» [ص 197] أما تري كيف تباعدت في قولك: تكامل فيها الدل والشنب» هلا قلت کما قال ذو الرمة(): لمْيّاءٌ في شفتيها وة لَعَسل وفي اللات وفي أنيابها شسَبُ ثم أنشد في قصيدة أخرى( : كان العطامط من جَرْيهًَا اراجي ر أسْلَم تهجو غمَّارا فقال نصيب : ما هجت أسلم غفارا قط› فاستحيا الكميت وسكت . = اللمات: جمع لمة» اللقاء اليسير. تشعف : تحرق القلب» شعف الحب فلاناً: أحرق قلبه. (#) ليس العنوان من الأصل . انظر الرواية في الأغاني 348/1 في أخبار نصيب»› والموشح ص 251 . وانظر ترجمة الكميت ونصيب وبقية الأعلام في الملحق. (1) البيت في شعر الكميت بن زيد الأسدي ص 93. (3) شعر الكميت ص 195 وفيه : (من غليها). 411

0 ِ 0 ٍ @( وقصيدة ذي الرمة وهو غيلان بن عقبة بن بهيش” (1) ما بال عينك منها الماء يسكب )2( (3) أن سْمَحدَتَ الرَكّبُ عن أشياعهم خبراً أمْ راجح القلبَ من أطرابه طرّ (4) من دتة نسمّث عنها الصَبَا سُمَعّا ‏ كمان ربع الطَبَّة الكُمُْبُ ( وفْرغزة أثاىخَرارزما فشلشل ضيَعَنۀ بيتماالكَبُ (5 سَيْلاَ من الدّعص اة معارقهًا اء تشث أعلاة فيسحب ا » القصيدة في ديوان ذي الرمة ط مکارتنى ص 1 35: وعدتها فيه واحد وثلائون ومائة بست‎ (x) أختار منها المرزوقي ثلاثة وعشرين ومائة بيت ونقابل روايته على الديوان ونفيد من شرح‎ الديوان وهو شرح ثعلب. (1) الكَلّى : جمع كلية» وهي رقعة تكون في أصل عروة المزادة. مفرية : أي مقطوعة على وجه الإصلام. سرب : سائل . (2) وفراء: واسعة . غرفية: أي دبيغة بالغرف» وهو نبت تدبغ به الجلود. آثأی : آي أفسدوها لأنها انحرقت. مشلشل : وهو الذي يكاد يتصل قطره لتتابعه . الكَتّب: الخرز» واحدها كتبة . (3) الركب: أصحاب الإبل. آم راجع : أي أم راجعك طرب من دمنئة شأنها كذا وكذا. (4) نسفت: كشفت . السفع : الطرائق من الرمل سود وحمر. الطي ؛ ضد النشر. (5) قوله سيلا : تفسير للسفع . الدعص: الرمل مجتمع » وإنما قال : سياد لسيلانه كالماء. أغشته معارفها: أي معالمها. نكباء : وهي ريح بين ريحين فيها اللنكوب وهو الميل . 412

6) لا بل هو اشرق من دار تخو مرا ساب ومرًابارځ ترب 8 إلى لوان من اطلال وة كاتماخللموفي ةة 9 بجانب اررق لم يطمسل معالمَهَا ‏ دارج المُور والأمطار والحمَبُ (10) //ديَارمَبة إذْمَئ تتاعضسا ) ) ) ولا رى منلَهّاعَجم ولا عرب اص 198] e 2 2 4 » a‏ ٍ (11) بَرّاقة الجيْد واللَبّات واضحَة كاتّهماظية أفضّى بهمالَبَبُ (6) قوله: لا بل» أي ليس بكائي من أجل استحداث خبر جديد من الركب» ولا من طرب لحقني» ولا من الدمنة بل من أجل شوق إلى دار فيها مية . تخونها: أي نقض عهدهاء ويجوز أن يكون خبراً للعهد أيضاً. بارح ترب: أي فيه تراب (7) وهي مزمنة: أي أتى عليها زمان. نؤي: النؤي هو الحاجز حول الخيمة عن المطر. مستوقد: موضع الوقود. محتطب: موضعم الحطب . (8) إلى : هنا بمعنى مع» كقوله تعالى : ولا تأكلوا أموالَهُمْ إلى أموالكمْ) (النساء 2) . اللوائح: ما لاح من الأطلال وهي الرسوم. الأحوية: أبيات مجتمعة في مكان واحد الواحدة: حواء. الخلل: بطاتن السيرف المنقوشة . قشب: جديدة وليست عتيفة . (9) الديوان: (لم تطمس). الزرق: اسم مكان بالدهناءء قال ياقوت: رمال بالدهناء» وقيل: هي قرية بين النبَاج وسميْنة» وهي صعبة المسالك » قال ذو الرمة: کان لم تحْلْ بالزري مئ ولم تمأ بجرعاءَ حزویٰ ذيل مط مُرَجُلِ (معجم البلدان: زرق 3/ 137) لم تطمس: آي لم تدرس . المور: التراب. حقبة: ثمانون عاماً. الدوارج : عفيّ الرياح؛ وهي الريح المترددة. (11) الجيد: العنق. اللبات: موضع القلادة. أفضى بها: صار بها إلى فضاء وهو الخالي من الأرض. اللبب: منقطع الرمل ومشرفه» وما أسترق من الرمل» وقيل هو اسم مكان معروف في أول الدهناء لم یحدده ياقوت بل ذكر بيتين فيها اسم لبب 413

(12) بين انها وبين اليل من عَمَدِ (13) عَجْرَاءُ مكو رة حمْصَانَة قلق (14) رَيْنْ الثباب وإ أثوابُها استُلبَت (15) تربك َة وَج غير مُقَرِفةٍ (16) إذاأخولدةالدنياتبطتما (17) ساقت بطْيّبَة العرنين سارها (18) تراد للعَيْن باجا إذا سَمَرَّتْ (19) لَمْيَاءُ في شفتيْها وة لَعَس على جوانبه الأَاط والهمدب عنها الوشاح وتم الحُسْنْ والقَصَبُ فوق الحَّية يومأً زاتما المَلَّبُ ملساءَ ليس بهساخسال ولاتدَبُ والبيتٌ فوقَهُما بالليْل مُخْتَجِبُ باليشك والعَّر الهندي مُحْتَفِبُ وتَخرَح العَيْسنْ فيها حين تقب وفي اللات وفي أنيابهاشَثُ (12) قوله: بين النهاء وبين الليلء وذلك لأن الظبية أحسن ما تكون بياض غروب الشمس. من عقد: العقد ضرب من الرمل متراكب . الأسباط : اسم نبت. الهدب : ورق الأرطى . (13) الديوان: (وتم الجسم والقصب). الممكورة: حسنة طي الخلق. خمصانة أي ضامرة البطن كالجائعة . قلق وشاحها: لضمور بطنهاء ولو كانت ضخمة البطن لما قلق وشاحها. القصب: العظام التي فيها مخ. (14) الديوان: (على الحشية). (15) السنة: الصورة. المقرفة : التي دنت من الهجينة . الندب الأثر من الجرح والقراح. وقوله: غير مقرفة» أي غير هجينة» عفيفة كريمة . (16) في الأصل : (إذا أخحوه). تبطنها: جعلها بطانة . ويروى: تعطفها أي جعلها كأتها لحاف. (17) السوف: الشمء أي آنها آفادته رائحة طيبة لملازمتها الطيب . مختضب: أي مارنها مخضوب بالمسك والعنبر الهندي» والمراد بالعرنين والأرنبة طرف الأنف» والمارن: ما لان من عظم الأنف . (18) تحرج العين : أي تبقى تتحير . (19) لمياء: اللمى السمرة في الشفة تضرب إلى الخضرة. الحوة: حمرة في الشفة تضرب إلى السواد. اللثات: مغرز الأسنان. الشنب: برودة عذبة في الفم ورقة الأسنان وتحدد أطرافها. واللعس والحوة .شيء وأحد» وهو سواد الشفة» وقيل: حمرة تضرب إلى السواد. 414

(20) کخلاءُ في برج صَمراءُ في تج كاأتمافضةقدمّهادَمَل (21) والفزط في حر الذفرى مُعَلَمَةٌ ‏ امد الحَبْل منة فهو يشطربُ (22) تلك الفتَاة التي عَلَنهاعَرَضَّا إدالكريم وذاالإسلم يَْتَّلتُ (23) ليالي الهو يطبيني فأنفة كاي شارب في عَمْرةلَبُ (24) لا السب الدَهْرَ يبلي جدَة أبدا ‏ ولاقم شغباآواحداشعث (25) //زار الخيال لمَيّ هاجِعَا لعب به التائف والمُهُْريّة الثّجْبُ اص ٠199‏ (26) مُعَرْسَاً في بياض الصْبْح وقعَنهُ ‏ وس ائز الي ر إلا ذاك مْجّذب (27) أخاتائف أغْمَى عند سَاهمة بأخلق الدَفٌ من تصديرهًا جُلْبُ (20) البرّج: سعة في بياض العين . الَعّج : البياض الخالص» والنعج : التي تراها مكحولة وإن لم تکتحل. (21) الديوان: (تاعد الحبل منها) . القرط في أذن عتيقة الذفرى» لأن الحرة هي العتيقة من كل شيء» والعتيق الكريم . تباعد الحبل : أي تباعد حبل العنق من القرط لأنها طويلة العق ليست بوقصاء . الذفريان: ما عن يمين العتتق ويساره» والذفرى للدواب» ولكنه ضربه مثلا. (22) علقتها: أي رأيتها على غير عمد فهريتها وعلقتها. يختلف : أي يخدع . بعد هذا البيت خحمسة أبيات فى الديران تركها المرزوقى . (23) يطبيني : يدعوني. الضارب: السابح . الغمرة: الماء الكثير. اللعب: يعني لاعب. (24) في الأصل: (لا أحب). (25) لعبت به التنائف : أي طرحته تنوفة إلى تنوفة» والتنوفة : القغر من الأرض . المهرية : الإبل المنسوبة إلى بني مهرة» وهي حي من اليمن. النجب: واحدها نجيب» وهو العتيق الكريم› والمهرية من الكرام . (26) التعريس : النوم في أخر الليل» والنزول في آخر الليل للنوم. وقعته : أي نومته في بياض الصبح . (27) أخو تنائف : أي ملازم للمفاوز. الساهمة : الناقة الضامرة. أخلق الدف : الأملس من جنبها. تصديرها: حزامها الذي يشد به الرحل. جلب: آي جراحات» والجلب جمع جلبة» وهي القشرة التي على الجرح عند البرء. 415

(28( تشكو الخْشَاش ومَجْرَى الَّشعتين كما (29) کأتها جَمَل رُم وما بقَيَّتُ (30) لا تشتكى سَقَطةَ منها وقد رفصت آل المريض إلى عُراده الوصبُ إل التحيرة والأالواح والعَصّبُ بھہا المقاوز ّى ظَهْرْمَا حادب مسل الحْسَام إذا أصحابُه شحَبُوا لحرن من جانيبها وهي تنْسَلبُ حشَّى إذا ما أسْتَّوى في غَرْزْهًَا تشب 4 5 3 4 ي ص نە مسان الشل أو جنب (28) الخشاش : الحلقة التي تكون في عظم الأنف . مجرى النسعتين : أي من حقبيهاء والنسعة: ما ضفر من سيور الأديم. أن المريض إلى عرّاده: أن بن أي تأوه وتوجع إلى زواره. الوصب: نعت للمریض› والوصب: الكثير الأوجاع . (29) جمل وهم : أي ضخم . النحيزة: الطبيعة (30) السقطة : النومة» والعثرة. رقصت : أي تحركت بهاء أي لم تسكن . حدب : أي محدودب منحن من التعب والهزال. (31) تخدى : تسرع» خدى البعير والفرس أسرع وزج بقوائمه» أو هو ضرب من سيرهما. منخرق السربال: أي متقطع الثياب. منصلت: ذاهب ماض متجرد» مثل الحسام ي في ضریبته . (32) ) اعیس لإبل البيشض تعلوها حمرة . عاسج: مد الرقبة في المشي | قول : الل مسر عات يضربن ا في سیرهن ولا یلحقن ناقتي . والعسج والوسج والخبب: ضروب من السير. (33) تصغي : أي تميل كأنها تسمع حركة من يريد أن يشد عليها الرحل. جانحة: مائلة. الخرز: سير كالركاب توضع فيه الرجل عند الركوب . يجتمع عَيّران في عانة). 416

(35) يخدو تحاص أشبامَاً مُحَمْلَجة ‏ وق السراويل في ألوانها عَطْبُ (36) له عليه بالخَلْصَّاء مَرْبَعَة فالقزدَجّات فجَبَيٰ واحف صَحْبُ (37) حى إذا مَعْمَعَانُ الصيف مَك له بأجَةتَشّ عنهاالماءُ والرطبُ = معقلة: موضع بالدهناء تنسب إليه الحمر» وهي خبراء الدهناء سميت بذلك لأنها تمسك الماء» كما يعقل الدواء البطنء قال ذو الرمة: (وثب المسجج من عانات معقلة. . البيت). (معجم البلدان: معقلة 157/5 ۔ 158) الشك: الضلع الخفيف . الجنب:؛ الذي يشتكي جنبه كأنه يعدو معترضاً من نشاطه . (35) الديوان: (ورق السرابيل). يحدو: أي يسوق بصوت كصوت الحادي. النحائص: الأتن التي لم تحمل. أشباها: متشابهات . محملجة : أي شديدة. ورق السرابيل: أي وبرها يشبه الرماد. خطب: خضر تضرب إلى السواد. السرابيل: الآردية وكذلك السراويل جمع سروال لباس يغطي ما بين السرة والركبتين. (36) الديوان: (مرتعه). يقول: له عليهم صخب في هذه المواضع»› والصخب الصوت» يعني نهاقه . الخلصاء: بلد بالدهناء معروف» وقيل أرض بالبادية فيها عين وقد ذكره ذو الرمة» والدهناء منازل ذي الرمة قال : أشهْنّ سن بر الخلصاء أعيتها وهن أحسيٌ من صيرانها صورا (معجم البلدان: الخلصاء 2/ 382) الفودجات : والفودج في كلامهم والهودج متقاربا المعنى» مركب من مراكب النساء» وهو موضع في شعر ذي الرمة: (فالفودجات فجنبي واحف صخب). (معجم البلدان : الفودجات 4/ 278) واحف: الوحفاء الأرض التي فيها حجارة سود وهو موضع» قال ثعلبة بن عمرو الفقعسي : لمَنْدِمَنٌ كانه صحائف قفار منهاالكببُفواحك (معجم البلدان: واحف 343/5) (37) معمعان الصيف : شدة الحر . الأجَة: الشدة. نش: نشف ويس . الرطب: الكلاً. 417

(38) وصَوَح اليل أا تجيءٌ به ْف يمانية فى ماكب ) 9 وأذْرَلاً المتبقي من تميلته ومن ثمائله ا وآستند ءال س 1200 (40 //تَصَبَتُ حولَة يوماتراقبُةٌ صح سما حب في انها ق (41) حت إذا أَصْةَرَقردالشَمْس أوكرَبَّث أمْسَّى وقد جد في حَزبائه القَرَبُ ( ( (42) فرات اح مْصّلتَا یدو حَلائلة آڈنی ت تقاذفه اشرب والخبَبُ ) یہ (44 سائ كلما ادت قلي بالصّلب من هسه أكمَالّها كلب (38) صوح: يبس . نأا ؛ ريح شديدة. نكب الريح : أي انحراف وعدول. (39) أدرك: هلك» يقول: جاء الحر وذهب ما في بطونها من بقية العلف . والثميلة: بقية كل شيء» قوله : المتبقي من ثميلته» أي ما بقي من الطعام في الجوف . واستنشیء : آي شي والثشوة: الرائحة. العْرّب: أي الماء يسا ل من الحوض والغرب أيضاً: نوع من الشجر» والقصبا ء والغزب (بالتسکین) مجرى الدمع . (40) تہ تنصّبت : آي صارت قياماً حول الفحل . تراقبه: أي تنتظر إيراده إياهن الماء وبقيت في انتظارها إلى اصفرار الشمس وغروبها . صحر: أي في لونها بياض في صفرة. سماحيج : أي طرال الظهور. قبب : أي ضمر ودقة. (41) کربت : آي دنت من الغروب. ا سوا أي فى نفسه . القرب: أن يقرب من الماء ليبلغه من الغدء والقرب : سير الليل إلى الماء ليبلغه الغداة. (42) فراح : آي بات يحدو حلائله» آي يسوق أتنه أدنى تقاذفه : التقريب والخبب» وأعلاه الركض بالعدو . والتقاذف : الترامى فى السير. والتقريب : نوع من السير» وكذلك الخبب. (43) الديوان: (ليتبعها). يعلو الحزون: أي يصعدها. الحزون: مالظ من الأرض . الضرار : كأنه يضارها. وقوله: فما يزرى بها التعب : آي لا يضعفها ولا يضرها. (44) الديران: (من نهشه). ارفضت : أي تفرقت . حزيقتها: أي جماعتها. الصلب : المكان الصلب. من نهشه: من عضه» نهش ونهس: عض» نهس اللحم: أخحذه = 418

(45) كاتا إيل يلجُوبهالقَر (46( والَم عَيْنْ اتال مايَازعُة (47) فلس وعموة الصبح منصّدعٌ 8 َا مُطَخلبَة الأرجاء طاميَةً من رين أغارواغارة جَلَبُ من نفسه لسرَاما مورا أرب عنهاوسا ره بالليل مُحَجبُ فيه ا الضَمَاوعٌ والحيَانَ تصْطَخبُ جَذولّكالسًيفمنْصّلبٌ ين الأشاء تسام حولَة العْشْبُ ر کے 7 و ) (49) شاا جد ) 0) وبالشمائل من جلان مقتَصل بمقدم أسنانه ونتفه للأكل . أكفالها: الكفل ما يلي الفخذ یقول: كآنه مجنون من عضه هذاء پقول: كأن هذا الفحلى كلما شذت أتان من هذه الأتن يعضها عض الكلب كأنه مجتون في نفسه . (45) كأنها: أي الأتن. ينجو: أي يسرع بها. نفر: أي جماعة من آخرين آغاروا لها فيشلونها شلد عنيفاً ويجابونهاء أي كأنها إبل مجلوبة. (46) الأرب : الحاجة. ونصب موردآً على التمييز. بهول: ليس لهذا الفحل هم غير عين أثال. أثال: موضع ومو جبل لبني عبس بن بغيض بينه وبين الماء الذي ينزل عليه الناس إذا خحرجوا من البصرة إلى المدينة ثلاثة أميالء» وهو منزل لأهل البصرة إلى المدينة بعد ق وقبل الناجية» وأثال من أرض اليمامة لبني حنيفة . وأثال أيضاً: ماء قريب من غمازة» وغمازة عين ماء لقوم من بني تميم ولبني عائذة بن مالك . (معجم البلدان : أثال 1/ 90). (47) التغليس: تأتي أخر الليل. عمود الصبح: أي الصبح الأول. منصدع: آي مفترق. وسائره: يقال سأرت الشيء إذا أبقيته » وسائر الشراب وهو ما بقي بنفسه. (48) عينا مطحلبة : عليها الطحلب» وهو نبت إخضر يكون في الماء. الأرجاء : النواحي. طامية : مرتفعة الماء» يطمو: يعلو. تصطخب: تصوت» أراد: فيها الضقادع تصطخب والحيتان لا تصطخب. (49) يستلها: أي ينتزعها. جدول: نهر صغير. الأشاء: النخل الصغار. العسب: جريد النخل» الواحد: عسيب. (50) الشمائل: لم يذكرها ياقوت» وذكر الشماليل واستشهد ببيت. ذي الرمة هذا. وقال أبو منصور: الشماليل جبال رمال متفرقة بناحية معقلة . (معجم البلدان: شماليل 3/ 361) جلان: قبيلة من عنزة. منزرب : داخل في زربه» وهو بيت الصائد . 419

ود وو و ّ 7 2 1 5 معد زرف هدت قضبا مصسدرة ) (52) كانت إذا وذَقَث أمغالّهِرٌ له (53) حقى إذاالوَحش في أهْضًام مَوْردِمًا (54) فعَرَضث طلَمَا أعَاقَهافَرَقَاً س 201] (55) //فأقبلّ الحْمَبُ والأكبادٌ ناشرَة ) ) 56( حسّی إا أُرْلجّٺْ عن کل حجر 7 رمي فأخطا والأقدار غالة (51) الديوان: (ملس البطون). مسن لون حتاهاالريش والَقَب فبعشه عن الألأف بُ ثم آطبّامَاحريْرالماء بكب فوق الشراسيْف من أخشائها جب إلى القليلٍ ولم يقَصَعَة فب فَأنْصَعُنَ والوَيْل هجُیراه والحَرَبُ الزرق : النصال . القضب: عيدان السهام. هدت: تقدمت أي ساقت . مصدرة : غليظة الصدر من | لحقب الذي عليه . (52) الديوان : (منشعب). ودئت : دنت . مشتعب أو منشعب : مخترم منهالك . (53) الأهضام : الأماكن المطمئنة . يقول: سمعت صوتاً فرابها فارتاعت» رابها فارتابت. (54) فعرضت آعناقها : أي أمالتها تنظر . ثم أطباها: أي دعاها. خرير الماء: صوته . ينلسكب : يجري . (55) الحقب : جمع أحقب» وهي الحمر التي تكون في موضع الحقب منها بياض . الشراشيف: أضلاع الصدر التي تشرف على البطن. يقول: إذا أكبادها ارتفعت فوق الشراسيف خوفاً من حس الصائد الذي سمعته عند الصيد. جس : آي تخفق› ومنه قوله تعالی : # و وجبّت جنوبها) (الحج 36) . (56) أزلجت : زلقت . الغليل : حرارة العطش. يقول: فوضعت أفواهها في الماءء ووصل شيء منه إلى أجوافها وتمادٌ بها يكسرن العطش قبل رمي الصائد» لم يقصعنه: لم يكسرله. (57) في الأصل: (وأقدار غالبة). قوله والأقدار غالبة : أي قدر اله. غالب لا بقوة أحد وإن كان ماهراً في صنعته . فانصي: : أي تغرقن » والويل والحرب هجيراه: أي عادته ودأبه . 420

60 اذا اتس بالرشي ا 1 تقيَظ الرَفل حى مر حلَةُ 62( رَبْلا أرط قث عنة ڏوائبُةُ ( 3 می برهن مُجتازالمرتیه رَفَعَاً يكاد حصل المَعْرَاء نهب ترؤح الَردمافي عَيْشه رتب کواکب الحَرّ حٌى مات الشهُبُ من ذي القَرّارس تدعو َة الرَبب (58) به: أي بالصائد. السفح: الجبل ارتفع عن مسيل الوادي . المعزاء أرض غليظة ذات حصى . ويكاد يلتهب : أي من قدح المعزاء بحوافرها. (59) كأنهن خوافي: شبه اجتماع الحمر خوافي أجدلء والأجدل الصقرء والخوافي ريشتان تحت الجناح. قرم: أي شديد الشهوة إلى اللحم. الأمعز: ما غلظ من الأرض ذات الحجارة السود. الخرب: ذكر الحبارى . )60( أذاك : یقول أذاك المسحح الذي یطرد هله الأتن شبه نافتی› ام تور نمش »› النمش : أن تكون في الأكرع نقط سود» والوشي والشية مصدران من وشى» ووشيته إذا جعلت فيه ألواناً مختلفة . الكراع : ما بين الركبة والرسغ» وقوله: مسفعء أي أسود الخد . غاد: آي ذاهب من موضع إلى موضع . ناشط شبب: أي قد تم سنه وقوته» آي هو مشب . (61) تقيظ : أي أتام في القيظ. وقوله: حتى هز أي حرك. خلفته: الخلفة نبت في اخر الصيف . تروح البرد: آي هبت نسيم فيه برد الليل . وقوله رتب : أي ما أشرف على الأرض كالدرج وفيه غلظ وشدة. (62) الديوان: (كواكب القيظ) . الربل: نبت ينبت فى اخر الصيف بلا مطر. الأرطى: نبت يشبه الطرفاء. الذوائب: ههنا أغصان الشجر كذوائب المرأة. وقوله: كواكب القيظ» هذا على طريق الاستعارة» يريد كواكب حر القبظ . الشهب: جمع شهاب والمراد هنا شدة الحر كشهاب النار شعلتها. (63) وهبین: موضع› قال الأزهري : وهبين جبل من جبال الدهناء رأيته قال الراعي: رجا أنساني تذكُر إخوتي ومالك أنساني بوَهبين ماليا (معجم البلدان: وهیین 385/5( > 421

(64) حى إذا جعَلَفة بين آظهُرمَّا من عُجْمَة الرَفل اناخ لها حبَبُ (65) غ الظلام على الوخشيّ شْلتة ‏ ورائح من تشاص الدَلو َكب (66) ات يا إلى أزطاة مركم من لكيس لهسا دف ومُحتَجَبُ (67) تيلا من معدن الصَبران قاصبة .انق اهس على أهتافه اكب ا 5 د n‏ . (68) وحائليٍ من سَميرٍ الول جائله ‏ حول الجَرَاثيم فى ألوانه شهب = يقول: لما جاء الخريف وساء حاله بالمکان الذي تصیف به » خرج إلى دي الفوارس ذو الفوارس: الفوارس جبال رمل بالدهناء» قال الأزعري: وقد رأيتهاء قال: (وعن أيمانهنٌ الفوارس) . (معجم البلدان: الفوارس 279/4) (64) آثباج الرمل: معظمه. والحبب: نوع من الرمل» والحبب: الطريق في الرمل وهي خطوط . يول : فلما حرج من رمل ذي الفوارس وبلغ وهبين وصار خلاف أنقاء وهیین ورمالها ضم الظلام عليه شملته» أي أدرك الليل . (65) شملته : آي حلته» وقيل : شملته ما اشتمل عليه من أغصان الشجرة إذا استتر بها. رائح: مثل عادء وهو الڌي يأتي عشاء . منسکب: منصب»› لما جن عليه الليل بهذه الرمال» وأخحذه المطر بنوء الدلو. (66) الديران: (بها دفء). مرتكم : آي من الكثيب مرتكم» آي متراكم . الكثيب: حبل من الرمل. دفء: ما يستتر به ويتوقى . محتجب : من الاحتجاب . (67) ميلاء: معوجة» وهو نعت للأرطاة. الصيران: جمع الصوار وهو القطيع من البقر الوحشي . قاصية : أي بعيدة متنحية عن الريح» وهي معدن من معادن الصيران. الهدف: ما أشرف من الرمل» والضمير عائد على الأرطاة. الكثب: جمع كثبة» وهو البعر. (68) في الأصل: (من سفين)ء وفي الأصل: (وحائل) بالرفع والجر وفوقها كلمة (معاً). حائل: أي متغير اللون» وهو ورق قد يبس وتغير. سفير: ما سفرته الريح . جائلة: من = 422

(69) كأتّمانفص الأحمال دَاويَةَ ٠‏ على جوانبه الفرْصّاذ والعكَبُ (70) //كانَةيّثعَطاريضَُة لطائمالمنك يخويهاوتمَبُ (71) إذا لث عليه ية أرجت مَرابض العيْن حى ارح الحْسَّبُ (72) جلو البرارق من مجرليز لهي كا ةمقب يبلَق َرَت = الجولان. الجراثم: جمع جرثومة وهو التراب المجتمع حول الشجر وأصله. شهب : أي بیاض . س يقول: وعند هذه الأرطاة من أبعار البقر ما حال عليه وأبيض» وما سفرته الريح من أوراقها وتغير فيحول بهبوب الريح عليه جرائيم الأرطاة. (69) النفض : ما تساقط من الشجر من الورق والثمر. الذوى: الذبول . الفرصاد: التوت . يقول: كأنما نفض الفرصاد والعثب أحمالها على جوانبه . (70) فى الأصلل : (ويحويها) بزيادة الواو. هذا البيت في الديوان يأتي بعد الذي يليه (إذا استهلت. . کأنه: آي الكثيب. اللطائم : جمع لطيمة؛ وفي رواية ا هي فيه المسك» وقال أبو عمرو: اللطيمة سوق يباع فيه المسك والطيب نفسهء ويقال للعير التي تحمل المسك لطيمة» وإنما أراد ههنا أوعية المسك. وقوله : يحويها وتنتهب» أي يجمعها ويبيعها. (71) استهلت : استهلال شدة وقع المطر حتى تسمع صوته. غبية : أي مطر غليظ الدفعة ا وقوله : أرجت: أي بالطيب. والعين: آخشاب الكناس . (72) الديوان: (عن مجرمز). تجلو: من جلوة العروس آي كشفت عن محاسنها. البوارق : سحاب فيه مطر وبرق . المجرمز : المتقبض فيه بعض إلى بعض» أراد أنه الثور. لهق: أبيض. اليلمق: الة المحشو. العزب: الذي ليس له أهل» أي الثور كالمزب الذي تقبى بقباء أبيض» بريد بياض الثور. 423