الإسلام بين الحروب الصهيوصليبية والأطماع الفارسية

ا#"ﻦ أﺑﻮﻛﻔﺎح أﲪﺪ اﻟﻌﺰ"ﺰي ahmed_kfah@hotmail.com اﻟﻔﺎرﺳ:ﻴﺔ واﻷﻃﲈع اﻟﺼﻬﻴﻮﺻﻠﻴ اﳊﺮوب .. ﺑﲔ .. اﻹﺳﻼم ھﻮاﯾﺔ ھﻮ ﺑﻞ ،إﻟﯿﮭﻢ اﻟﺼﺎدرة اﻷواﻣﺮ ﻖوﻓ ﯾﻤﺎرﺳﻮﻧﮭﺎ ﯿﻔﺔﻇو ﻟﯿﺲ ﻋﻨﺪھﻢ ﻓﺎﻟﻘﺘﺎل ﯾﻘﺎﺗﻠﻮن ﯾﻦﺬاﻟ ﺟﻨﻮدﻧﺎ ﯾﺸﺒﮭﻮن ﻚﻟذ ﻓﻲ وھﻢ ،ﺟﻨﻮﻧﻲ وﺷﻐﻒ ﺑﺤﻤﺎس إﻟﯿﮭﺎ ﯾﻨﺪﻓﻌﻮن إﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻟﺤﻤﺎﯾﺔ راﺳﺨﺔ ﻋﻘﯿﺪة ﻋﻦ . اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﻟﻤﺘﻄﻮﻋﯿﻦ وھﺆﻻء ﺟﻨﻮدﻧﺎ ﺑﯿﻦ ﻋﻈﯿﻤﺎً ﻓﺎرﻗﺎً كھﻨﺎ وﻟﻜﻦ .ﯾﻘﺎﺗﻠﻮن ﺟﻨﻮدﻧﺎ إن ﯾﻘﺎﺗﻠﻮن ﻓﮭﻢ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻄﻮﻋﻮن ﻨﻮدﺠاﻟ أﻣﺎ ،ﻓﯿﮫ ﯾﻌﯿﺸﻮن وﻃﻦ ﺳﯿﺲﺄﻟﺘ ﻧﮭﻢﻛﺄ إﻟﯿﮫ وﯾﻨﺪﻓﻌﻮن ،ﻨﻮنﺠاﻟ إﻟﻰ أﻗﺮب ﺑﺸﻐﻒ اﻟﻤﻮت ﯾﻄﻠﺒﻮن إﻧﮭﻢ ،ﻟﯿﻤﻮﺗﻮا ﻣ ھﺆﻻء أﻣﺜﺎل ﻋﻠﻰ ﻮمﺠاﻟﮭ إن ،اﻟﺸﯿﺎﻃﯿﻦ ﺎﺑﺔﻏ ﻋﻠﻰ ﻮمﺠاﻟﮭ ﯾﺸﺒﮫ ،ﺒﯿﺮةﻛ ﺨﺎﻃﺮة ﻗﺪ ﻋﻠﯿﮭﻢ ﻮمﺠاﻟﮭ إن ﺛﻢ ،اﻟﻤﺨﯿﻔﺔ اﻟﻤﻐﺎﻣﺮة هﺬھ ﻣﺜﻞ ﺐﻧﺤ ﻻ وﻧﺤﻦ ش،ﺑﺎﻟﻮﺣﻮ ﻣﻤﻠﻮءة ﻖوﯾﺘﺤﻘ ،ﺷﻲء ﻞﻛ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻓﯿﻔﺴﺪوا ،ﻋﻤﻠﮭﻢ ﻣﺜﻞ ﻓﯿﻌﻤﻠﻮن اﻷﺧﺮى ﻖاﻟﻤﻨﺎﻃ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﯾﺜﯿﺮ ﯾﺮﯾﺪون ﻣﺎ ﻟﮭﻢ . اﻟ اﻟﻘﺎﺋﺪ ﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﻤﺼﺮى ﻂاﻟﻀﺎﺑ ﺶﺼﮭﯿﻮﻧدھﺆﺳ ﻊﺗﺎﺑ ﻟﻜﻨﮫ ،ﻲ اﻟﺴﺒﺐ ﻣﻨﮫ فﻟﯿﻌﺮ اﻟﮫ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻮﻋﯿﻦﻄاﻟﻤﺘ ﻻءﺆھ ﻣﻦ اﻟﯿﮭﻮد ﻒﯿﺨﯾ اﻟﺬي اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ . ﻟﮫ ﺎلﻗ :إﻟﻰ وﺗﺤﻮﻟﻮا ،اﻟﻤﻮت أﺣﺒﻮا ﺣﺘﻰ ﻻءﺆھ أﺻﺎب اﻟﺬي ﻣﺎ ﺢ،اﻟﺼﺮﯾ ﻚﺑﺮأﯾ ﻟﻲ ﻞﻗ ﻣﻌﻘﻮل ٍﺷﻲء ﻛﻞ ﺗﺘﺤﺪى ﻣﺎردة ﻮة؟ﻗ .!! اﻟ ﺑﻌﻔﻮﯾﺔﺼﮭﯿﻮﻧأﺟﺎﺑﮫ ﻲ :اﻟﻀﺎﺑ ﺳﯿﺎدة ﯾﺎ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺪﯾﻦ إﻧﮫﻂ .أن وﺣﺎول ،ﻢﺜﺗﻠﻌ ﺛﻢ ﻓﻘﺎل ،إﺟﺎﺑﺘﮫ ﻔﻰﺨﯾ : ﺢﺗﻔﺘ واﻋﯿﺔ دراﺳﺔ اﻷﻣﻮر ﯾﺪرﺳﻮا ﻲﻛ ﻚ،ﻟ أﺗﯿﺤﺖ ﻤﺎﻛ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﮭﻢ ﺢﺗﺘ ﻟﻢ ھﺆﻻء إن إﻧﮭﻢ ،ﺑﺎﻟﺪﯾﻦ اﻟﻤﺘﺎﺟﺮﯾﻦ اتذوﺷﻌﻮ اﻟﺨﺮاﻓﺔ ﻣﻦ وﺗﺤﺮرھﻢ ،اﻟﺤﯿﺎة ﻖﺣﻘﺎﺋ ﻋﻠﻰ ﻋﯿﻮﻧﮭﻢ ﺑ ﺗﻨﺘﻈﺮھﻢ اﻟﺘﻲ ﻨﺔﺠﺑﺎﻟ ﻟﮭﻢ اﻹﺳﻼم ﻟﻮﻋﺪ ﺗﻌﺴﺎء ﺿﺤﺎﯾﺎ اﻟﻮنﺰﯾ اﻟﻤﻮتﻻ ﻌﺪ . ﻣﺴﺘﺮﺳﻼً ﻊوﺗﺎﺑ : اﻟﺴﻼم ﻖﻃﺮﯾ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﺪ ﻋﻘﺪة ھﻢ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻌﺼﺒﯿﻦ ھﺆﻻء إن ﺳﻠﯿﻤﺔ ﻋﻼﻗﺎت ﻹﻗﺎﻣﺔ لﺬﯾﺒ ﺟﮭﺪ ﻞﻛ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺒﯿﺮ اﻟﺨﻄﺮ وھﻢ ﻋﻠﯿﮫ ﻧﺘﻌﺎون أن ﺠﺐﯾ يﺬاﻟ وﺑﯿﻨﻜﻢ ﺑﯿﻨﻨﺎ واﻋﯿﺔ . ،اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻻءﺆھ ﺿﺪ اﻟﻤﺼﺮى ﻂاﻟﻀﺎﺑ ﯾﺴﺘﻔﺰ وﻛﺄﻧﮫ ،ﻣﺴﺘﺪرﻛﺎً ﻊوﺗﺎﺑﺗﺼﻮر ﺳﯿﺪي ﯾﺎ أﯾﻀﺎً أﻧﺘﻢ ﻋﻠﯿﻜﻢ ﺧﻄﺮ ھﻮ ﺑﻞ ،وﺣﺪﻧﺎ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻣﻘﺘﺼﺮاً ﻟﯿﺲ ھﺆﻻء ﺧﻄﺮ أن .عأوﺿﺎ أن ذإ واﻻﺳﺘﺸﮭﺎد ﮭﺎدﺠﺑﺎﻟ اﻟﻤﻨﺎدﯾﺔ ﺻﺮﺧﺎﺗﮭﻢ وﺗﻨﻘﻄﻊ ،ھﺆﻻء ولﺰﯾ ﺣﺘﻰ ﺗﺴﺘﻘﺮ ﻟﻦ ﻢﻛﺑﻼد

ا#"ﻦ أﺑﻮﻛﻔﺎح أﲪﺪ اﻟﻌﺰ"ﺰي ahmed_kfah@hotmail.com اﻟﻔﺎرﺳ:ﻴﺔ واﻷﻃﲈع اﻟﺼﻬﻴﻮﺻﻠﻴ اﳊﺮوب .. ﺑﲔ .. اﻹﺳﻼم اﻷﻣﻢ ﺔﺌوھﯿ اﻟﻌﻠﻢ ﻗﺮن ،اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ اﻟﻘﺮن رﻗﻰ ﯾﺨﺎﻟﻒ يﺬاﻟ ﻖاﻟﻤﻨﻄ اﺬھ ﷲ،ا ﺳﺒﯿﻞ ﻓﻲ اﻟ اﻟﻌﺎم اﻹﻧﺴﺎنواﻟﺮأي قوﺣﻘﻮ ،ﻌﺎﻟﻤﻲ . اﻟ اﻟﻘﺎﺋﺪ ﺑﻘﻮﻟﮫﺼﮭﯿﻮﻧواﺧﺘﺘﻢ ﮫﺜﺣﺪﯾ ﻲ : أن وأﺗﻤﻨﻰ ﻚ،ﻣﻌ ﺢاﻟﺼﺮﯾ اﻟﺤﺪﯾﺚ اﺬﺑﮭ وﺳﻌﯿﺪ ﻚ،ﺑﻠﻘﺎﺋ ﺳﻌﯿﺪ أﻧﺎ ﻂ،اﻟﻀﺎﺑ ﺳﯿﺎدة ﯾﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻌﺼﺒﻮن ﻋﻠﯿﻨﺎ ﯾﻌﻜﺮه ﻻ أﺧﻮى ﺟﻮ ﻓﻲ ﻟﻨﺘﻌﺎون ،ﻗﺎدﻣﺎً ﻟﻘﺎءً ﻧﻠﺘﻘﻰ ﷲا ﺳﺒﯿﻞ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﺸﮭﺎد ﺐوﺣ ﮭﺎدﺠﺑﺎﻟ اﻟﻤﮭﻮوﺳﯿﻦ ) .اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﺠﻠﺔ -ﻣﻦ اﻷول اﻟﻌﺪد ﺎﻣﻦﺜاﻟ اﻟﻤﺠﻠﺪ -ﻋﺎم ﺗﻤﻮز ﺷﮭﺮ٣٦٩١ ﻊﻣ ،اﻟﻤﻘﺎم ﯾﻨﺎﺳﺐ ﺑﻤﺎ اﻻﺧﺘﺼﺎر ﺾﺑﻌ ﻊﻣ ، وإﺧﻮاﻧﮫ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻋﻔﻮ رﺟﺎﺋﻨﺎ .( اﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﻌﺪو : ﺮﺨﻄاﻟ أﻧﮫ ﺟﺎزﻣﯿﻦ ﯾﻌﺘﻘﺪون ﺑﻞ ﻂ،ﻓﻘ ﺎﻣﻌﮭﻢﻄﻣ وﺟﮫ ﻓﻲ ﺟﺪاراً اﻹﺳﻼم ﯾﺮون ﻻ إﻧﮭﻢ ﺑ ﻓﻲ ﻋﻠﯿﮭﻢ ﻼدھﻢاﻟﻮﺣﯿﺪ . ١ -ﺑ ﺲﻟﻮراﻧ ﺮاونﯾﻘﻮل: ﻧﺠﺪ ﻟﻢ اﻻﺧﺘﺒﺎر ﺑﻌﺪ ﻟﻜﻨﻨﺎ ،ﺘﻠﻔﺔﺨﻣ ﺑﺸﻌﻮب ﻮﻓﻨﻨﺎﺨﯾ ﺎدﺗﻨﺎﻗ ﻛﺎن فﺎوﺨاﻟﻤ ﻚﺗﻠ ﻞﺜﻟﻤ ﻣﺒﺮراً . اﻟﺒﻠﺸﻔﻲ ﺮﺨﻄواﻟ ،اﻷﺻﻔﺮ اﻟﯿﺎﺑﺎﻧﻲ ﺮﺨﻄواﻟ ،اﻟﯿﮭﻮدي ﺮﺨﻄﺑﺎﻟ ﻮﻓﻨﺎﺨﯾ ﻛﺎﻧﻮا . ؤﺣﻠﻔﺎ اﻟﺸﯿﻮﻋﯿﻮن واﻟﺒﻼﺷﻔﺔ ،ﻧﺎؤﺎﻗأﺻﺪ ھﻢ اﻟﯿﮭﻮد أن ﻟﻨﺎ ﺗﺒﯿﻦ ﻟﻜﻨﮫ نﺈﻓ ،اﻟﯿﺎﺑﺎﻧﯿﻮن أﻣﺎ ،ﻧﺎ ﺑﻤﻘﺎوﻣﺘﮭﻢ ﺗﺘﻜﻔﻞ ﻛﺒﯿﺮة ﯿﺔﻃدﯾﻤﻘﺮا دوﻻً ھﻨﺎك . اﻟﺘﻮﺳﻊ ﻋﻠﻰ ﻗﺪرﺗﮫ وﻓﻲ ،اﻹﺳﻼم ﻓﻲ ﻣﻮﺟﻮد ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ اﻟﺨﻄﺮ أن وﺟﺪﻧﺎ ﻟﻜﻨﻨﺎ اﻟﻤﺪھﺸﺔ ﺣﯿﻮﯾﺘﮫ وﻓﻲ ع،واﻻﺧﻀﺎ ) .ﺻﺤﻔﺔ ﺎﻣﻦﺜاﻟ اﻟﻤﺠﻠﺪ٠١ ﻋﻦ ﻧﻘﻼً ﺑﺮوان ﺲﻟﻮراﻧ ، ﺻﻔﺤﺔ ،واﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﻟﺘﺒﺸﯿﺮ٤٨١ ( ٢ -ﻗﻮل ھﻨﺎ نﻼدﺳﺘﻮﺟوﻧﻜﺮر: ﻓﻠﻦ ،اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ أﯾﺪي ﻓﻲ ﻣﻮﺟﻮداً نآاﻟﻘﺮ ھﺬا دام ﻣﺎ أورﺑ ﻄﻊﺎﺗﺴﺘ أﻣﺎن ﻓﻲ ﻧﻔﺴﮭﺎ ھﻲ ﺗﻜﻮن أن وﻻ ق،اﻟﺸﺮ ﻋﻠﻰ ﺮةﻄاﻟﺴﯿ ) .ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم قﺮﻄاﻟ قﻣﻔﺘﺮ -٩٣ص (. ٣ -اﻟﻤﺴﺘﺸﺮق ﺎردﻧﺮﺟوﯾﻘﻮل: أو ﻒﯿﺨﺗ اﻟﺘﻲ ھﻲ اﻹﺳﻼم ﻓﻲ ﺗﻜﻤﻦ اﻟﺘﻲ اﻟﻘﻮة ﺎرﺑإن . )واﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﻟﺘﺒﺸﯿﺮ -٦٣ص - راﺑﻌﺔ ﺒﻌﺔﻃ (.

ا#"ﻦ أﺑﻮﻛﻔﺎح أﲪﺪ اﻟﻌﺰ"ﺰي ahmed_kfah@hotmail.com اﻟﻔﺎرﺳ:ﻴﺔ واﻷﻃﲈع اﻟﺼﻬﻴﻮﺻﻠﻴ اﳊﺮوب .. ﺑﲔ .. اﻹﺳﻼم ٤ -ھﺎﻧﻮ ﺳﺎﺑﻘﺎًوﯾﻘﻮل ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺧﺎرﺟﯿﺔ وزﯾﺮ ﺗﺮ : إﻻ ضاﻷر ﻄﺢﺳ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎن ﯾﻮﺟﺪ ﻻ ﺑﺸﺪة ﮫﻗاﻋﺘﻨﺎ إﻟﻰ ساﻟﻨﺎ ﯾﻤﯿﻞ اﻟﺬي اﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﺪﯾﻦ ﻓﮭﻮ ،ﻓﯿﮫ واﻧﺘﺸﺮ ﺣﺪوده اﻹﺳﻼم واﺟﺘﺎز ﺧﺮآ دﯾﻦ ﻛﻞ قﺗﻔﻮ) .اﻟﺤﺪﯾ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻔﻜﺮ ص ،اﻟﻐﺮﺑﻲ ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﻤﺎر وﺻﻠﺘﮫ ٨١ﺚ، (. ٥ -ﻣﺸﺎدر اﻟﺒﺮ وﯾﻘﻮل: ﯾﺪري ﻣﻦ؟ !ﻣﮭﺪدة اﻟﻐﺮب ﺑﻼد ﻓﯿﮫ ﺢﺗﺼﺒ اﻟﺬي اﻟﯿﻮم ﯾﻌﻮد رﺑﻤﺎ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﺖﻗاﻟﻮ وﻓﻲ ،ﺛﺎﻧﯿﺔ ﻣﺮة اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻐﺰو ،اﻟﺴﻤﺎء ﻣﻦ إﻟﯿﮭﺎ ﻮنﻄﯾﮭﺒ ،ﺑﺎﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ . ﻊوﯾﺘﺎﺑ :ا ھﺬه ﻋﻠﻰ اﻟﺪاﻟﺔ اﻷﻣﺎرات ﻟﻜﻦ ،ﻣﺘﻨﺒﺌﺎً ﻟﺴﺖ ﯿﺮةﺜﻛ ﻻﺣﺘﻤﺎﻻت ..اﻟﺬرة ﺗﻘﻮى وﻟﻦ ﺗﯿﺎرھﺎ ﻗﻒو ﻋﻠﻰ ﺦاﻟﺼﻮارﯾ وﻻ . أﻛﻮن أن اﻟﯿﻮم ﺑﻌﺪ ﺒﻞﻗأ وﻟﻦ ،أﻣﺖ ﻟﻢ إﻧﻨﻲ ،أﻧﺬا ھﺎ خ،ﯾﺼﺮ وأﺧﺬ ﻆ،اﺳﺘﯿﻘ ﺪﻗ اﻟﻤﺴﻠﻢ إن ﺎﺑﺮاﺗﮭﺎﺨوﻣ اﻟﻜﺒﺮى اﻟﻌﻮاﺻﻢ ﺗﺴﯿﺮھﺎ أداة ) .اﻹﺳﻼم ﻣﻦ ﻛﻠﮫ اﻟﺮﻋﺐ ھﺬا ﻟﻢ -ﺳﺘﺎذﻸﻟ ﺳﻌﯿﺪ ﺟﻮدت .( ٦ -ﻠوﯾﻘﺠﻣ ﻓﻲ هﻧﺸﺮ ﻣﻘﺎل ﻓﻲ ﺑﻮﻣﺎن أﺷﻌﯿﺎ اﻟﺘﺒﺸﯿﺮﯾﺔﻮل اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻢاﻟﻌﺎﻟ ﺔ: ﺷﯿﺌﺎً إن ﻣﻨﮭﺎ ،أﺳﺒﺎب فﻮﺨاﻟ ﻟﮭﺬا ،اﻹﺳﻼم ﻣﻦ اﻟﻐﺮﺑﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﻠﻰ ﺮﻄﯾﺴﯿ أن ﯾﺠﺐ فﻮﺨاﻟ ﻣﻦ ﻣﻦ ،ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ﯾﺰدادون أﺗﺒﺎﻋﮫ إن ﺑﻞ ،ﻋﺪدﯾﺎً ﻒﯾﻀﻌ ﻟﻢ ﻣﻜﺔ ﻓﻲ ﻇﮭﺮ ﻣﻨﺬ اﻹﺳﻼم أن أرﻛ ﻣﻦ اﻟﺪﯾﻦ ھﺬا أن فﻮﺨاﻟ اﻟﺠﮭﺎدأﺳﺒﺎب ﺎﻧﮫ ) .واﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﻟﺘﺒﺸﯿﺮ - ١٣١ ( ٧ -أﻧﻄ وﯾﻘﻮل ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻲ ﺞﻧﺎﺗﻨ ﻮﻧﻲ"اﻟﻌﺮب " وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻊﺟﻤ أن ﻣﻨﺬ نﺈﻓ ،اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻻﻧﺘﺸﺎر ﻮاتﻄﺧ أول وﺑﺪأ ،اﻟﻤﯿﻼدي ﻊاﻟﺴﺎﺑ اﻟﻘﺮن ﻊﻠﻄﻣ ﻓﻲ أﻧﺼﺎره وﺻﻠﺒﺔ ،داﺋﻤﺔ ﻛﻘﻮة اﻹﺳﻼم ﺣﺴﺎب ﯾﺤﺴﺐ أن اﻟﻐﺮﺑﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺮ ﺗﻮاﺟﮭﻨﺎ ، ﻂاﻟﻤﺘﻮﺳ) .ﻚﺑﻮﻟ وﻟﯿﻢ .اﻟﻐﺮﺑﻲ واﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻟﻮﻻﯾﺎت -ص اﻟﻔﻜﺮ واﻟﻐﺰو واﻟﻘﻮﻣﯿﺔ ٢٤ (. ٨ -ﺳ ﻗﺎﺋﻼًوﺻﺮح ﺻﺤﻔﻲ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﻓﻲ ﺎﻻزار: ھﻮ ﺣﻀﺎرﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﺮﺨﻄاﻟ إن اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻧﻈﺎم ﯾﻐﯿﺮون ﺣﯿﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﯾُﺤﺪﺛﮫ أن ﯾﻤﻜﻦ اﻟﺬي . اﻟﺼﺤﻔ أﺣﺪ ﺳﺄﻟﮫ ﯿﯿﻦﻓﻠﻤﺎ :أﺟﺎﺑﮫ ، وﻧﺰاﻋﺎﺗﮭﻢ ﻼﻓﺎﺗﮭﻢﺨﺑ ﻣﺸﻐﻮﻟﻮن اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻟﻜﻦ : أﺧﺸﻰ إﻟﯿﻨﺎ ﺧﻼﻓﮭﻢ ﯾﻮﺟﮫ ﻣﻦ ﻣﻨﮭﻢ جﯾﺨﺮ أن ) .ص اﷲ ﺟﻨﺪ٢٢ ( ٩ -ةوزار ﻓﻲ ﻣﺴﺆول وﯾﻘﻮل ﻋﺎم اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ ٩١اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ٢٥: ﺮاًﻄﺧ اﻟﺸﯿﻮﻋﯿﺔ ﻟﯿﺴﺖ أورﺑ ﺎﻋﻠﻰ ﺗﮭﺪﯾﺪاً ﯾﮭﺪدﻧﺎ اﻟﺬي اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﺮﺨﻄاﻟ إن ،ﻟﻲ ﯾﺒﺪو ﻓﯿﻤﺎ ھﻮ وﻋﻨﯿﻔﺎً ﻣﺒﺎﺷﺮاً ﯾﻤﻠﻜﻮن ﻓﮭﻢ ،اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﻋﻦ اﻻﺳﺘﻘﻼل ﻛﻞ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻋﺎﻟﻢ ﻓﺎﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ،اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺮﺨﻄاﻟ

ا#"ﻦ أﺑﻮﻛﻔﺎح أﲪﺪ اﻟﻌﺰ"ﺰي ahmed_kfah@hotmail.com اﻟﻔﺎرﺳ:ﻴﺔ واﻷﻃﲈع اﻟﺼﻬﻴﻮﺻﻠﻴ اﳊﺮوب .. ﺑﲔ .. اﻹﺳﻼم ﺑﮭﻢ صﺎﺨاﻟ اﻟﺮوﺣﻲ ﺗﺮاﺛﮭﻢ .أن ﺟﺪﯾﺮون ﻓﮭﻢ ،أﺻﺎﻟﺔ ذات ﯿﺔﺨﺗﺎرﯾ ﺑﺤﻀﺎرة وﯾﺘﻤﺘﻌﻮن ﻓﻲ واﻟﺮوﺣﯿﺔ اﻟﺤﻀﺎرﯾﺔ ﺼﯿﺘﮭﻢﺨﺷ إذاﺑﺔ إﻟﻰ ﺣﺎﺟﺔ دون ،ﺟﺪﯾﺪ ﻋﺎﻟﻢ ﻮاﻋﺪﻗ ﯾﻘﯿﻤﻮا ا اﻟﺤﻀﺎرة ﻓﻲ ﻠﻘﻮاﻄاﻧ ﻊ،اﻟﻮاﺳ ﮫﻗﺎﻄﻧ ﻓﻲ اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ جاﻹﻧﺘﺎ أﺳﺒﺎب ﻟﮭﻢ ﺗﮭﯿﺄت ذاﺈﻓ ،ﻟﻐﺮﺑﯿﺔ ﻮاﻋﺪﻗ ﻣﻨﮭﺎ ﯾﺰﯾﻠﻮن ضاﻷر ﻓﻲ واﻧﺘﺸﺮوا ،ﻤﯿﻦﺜاﻟ اﻟﺤﻀﺎري ﺗﺮاﺛﮭﻢ ﯾﺤﻤﻠﻮن اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺦاﻟﺘﺎرﯾ ﻒﻣﺘﺎﺣ إﻟﻰ ﺑﺮﺳﺎﻟﺘﻨﺎ وﯾﻘﺬﻓﻮن ،اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ اﻟﺤﻀﺎرة . أن ﻟﻠﺠﺰاﺋﺮ ﻮﯾﻞﻄاﻟ ﺣﻜﻤﻨﺎ ﺧﻼل اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﯿﻦ ﻧﺤﻦ ﺣﺎوﻟﻨﺎ ﺪﻗو اﻟﺸﻌﺐ ﺼﯿﺔﺨﺷ ﻋﻠﻰ ﻧﺘﻐﻠﺐ ﻤﺔﺨاﻟﻀ اﻟﻜﺒﯿﺮة ﻣﺠﮭﻮداﺗﻨﺎ ﻧﺘﯿﺠﺔ اﻟﻜﺎﻣﻞ قاﻹﺧﻔﺎ ﻓﻜﺎن ،اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ . ﻓﮭﻮ ،ﺗﺎﻣﺎً اﻛﺘﺸﺎﻓﺎً نﻵا ﺣﺘﻰ ﻧﻔﺴﮫ ﻒﯾﻜﺘﺸ ﻟﻢ قﻋﻤﻼ ،ﻣﻘﯿﺪ قﻋﻤﻼ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ إن واﻟﻔﻮﺿﻰ اﻟﻜﺴﻞ ﮭﺎﻄﺎﻟﺨﯾ ﺒﺔًﻏر ﺐﻏورا ،ﻠﻔﮫﺨوﺗ ﮫﻃﺎﻄﻻﻧﺤ ﻛﺎره وھﻮ ﻖ،ﻠﻗ وھﻮ ،ﺣﺎﺋﺮ ،أﺣﺴﻦ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻓﻲ أوﻓﺮ وﺣﺮﯾﺔ ... ،اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ جاﻹﻧﺘﺎ ﻋﺪم ﻓﻲ ﺒﺔﻏاﻟﺮ ﻧﻔﺴﮫ ﻓﻲ وﻟﻨﻘﻮ ،ﯾﺸﺎء ﻣﺎ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ھﺬا ﻂﻓﻠﻨﻌ ،ﻠﻔﺎًﺨﻣﺘ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺑﻘﺎءﺈﺑ ف،اﻟﮭﺪ ھﺬا ﻖﺗﺤﻘﯿ ﻋﻦ ﻋﺠﺰﻧﺎ ذاﺈﻓ ﺾ،ﯾﻨﮭ ﻻ ﺣﺘﻰ ،واﻟﻔﻨﻲ ﺢوأﺻﺒ ،ﯿﺮﻄﺧ قﺧﻔﺎﺈﺑ ﻧﺎﺆﺑ ﻓﻘﺪ ،ﺑﻌﺠﺰه اﻟﺸﻌﻮر وﻋﻘﺪة ﺟﮭﻠﮫ ﯿﻮدﻗ ﻣﻦ قاﻟﻌﻤﻼ وﺗﺤﺮر ﺮﻄﺧ ﺑﮫ ﯾﻨﺘﮭﻲ داھﻤﺎً ﺮاًﻄﺧ ﻤﺔﺨاﻟﻀ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﺎتﻗﺎﻄاﻟ ﻣﻦ وراءه وﻣﺎ ،اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﻛﻘﺎﺋﺪ اﻟﺤﻀﺎرﯾﺔ وﻇﯿﻔﺘﮫ ﻣﻌﮫ وﺗﻨﺘﮭﻲ ،اﻟﻐﺮب ) .ﻋﺪدھﺎ ﻓﻲ ﻒاﻟﯿﻮﺳ روز ﻣﺠﻠﺔ ﺦﺑﺘﺎرﯾ اﻟﺼﺎدر٩٢/٦/٣٦٩١ (. ١٠ -ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻲ ﺑﯿﺮﺟﺮ ﻣﻮرو وﯾﻘﻮل"اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻢاﻟﻌﺎﻟ:" ﻣ فﻮﺨاﻟ إن ،اﻟﻌﺮب ﻦ ﺑﺴﺒﺐ ﺑﻞ ،اﻟﻌﺮب ﻋﻨﺪ ﺑﻐﺰارة اﻟﺒﺘﺮول وﺟﻮد ﻋﻦ ﻧﺎﺗﺠﺎً ﺲﻟﯿ ،اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﺑﺎﻷﻣﺔ واھﺘﻤﺎﻣﻨﺎ اﻹﺳﻼم . ﻮةﻗ ﻷن ،اﻟﻌﺮب ﻮةﻗ إﻟﻰ ديﺆﺗ اﻟﺘﻲ ،اﻟﻌﺮب وﺣﺪة دون ﻟﻠﺤﯿﻠﻮﻟﺔ ،اﻹﺳﻼم ﻣﺤﺎرﺑﺔ ﯾﺠﺐ واﻧﺘﺸﺎره وﻋﺰﺗﮫ اﻹﺳﻼم ﻮةﻗ ﻊﻣ داﺋﻤﺎً ﺗﺘﺼﺎﺣﺐ اﻟﻌﺮب . ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻔﺰﻋﻨﺎ اﻹﺳﻼم اﻷﻓﺮﯾﻘﯿﺔإن اﻟﻘﺎرة ﻓﻲ ﺑﯿﺴﺮ ﯾﻨﺘﺸﺮ ﻧﺮاه ) .وﺻﻠﺘﮫ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻐﺮﺑﻲ ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﻤﺎر -٩١ص (. ١١ -ﻓﺮﻧﺴﺎوﯾﻘ ﺧﺎرﺟﯿﺔ وزﯾﺮ ھﺎﻧﻮﺗﻮ ﻮل: نﺈﻓ ،ﮭﺮھﺎﻗو اﻹﺳﻼم أﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻧﺘﺼﺎرﻧﺎ ﻢﻏر ﺑﮭﻢ أﻧﺰﻟﻨﺎھﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻨﻜﺒﺎت أﺗﻌﺒﺘﮭﻢ اﻟﺬﯾﻦ اﻟﻤﻘﮭﻮرﯾﻦ ضﻔﺎـاﻧﺘ ﻣﻦ ﻣﻮﺟﻮداً ﯾﺰال ﻻ ﺮﺨﻄاﻟ ﺑﻌﺪ ﻤﺪﺨﺗ ﻟﻢ ھﻤﺘﮭﻢ ﻷن ) ...اﻟﻐﺮﺑﻲ ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﻤﺎر وﺻﻠﺘﮫ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻔﻜﺮ -٩١ص .(

ا#"ﻦ أﺑﻮﻛﻔﺎح أﲪﺪ اﻟﻌﺰ"ﺰي ahmed_kfah@hotmail.com اﻟﻔﺎرﺳ:ﻴﺔ واﻷﻃﲈع اﻟﺼﻬﻴﻮﺻﻠﻴ اﳊﺮوب .. ﺑﲔ .. اﻹﺳﻼم ١٢ -ﻋﻨﻮاﻧﮭﺎ ﻣﺪرﯾﺪ ﻓﻲ ةﻣﺤﺎﺿﺮ اﻟﻤﺴﺘﺸﺮﻗﯿﻦ ﻛﺒﺎر أﺣﺪ أﻟﻘﻰ ﺰاﺋﺮﺠاﻟ اﺳﺘﻘﻼل ﺑﻌﺪ: اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﻘﺎء ﻧﺤﺎول ﻛﻨﺎ ﻟﻤﺎذا . ﺼﮫﺨﻣﻠ ﺾﻣﺴﺘﻔﯿ ﺑﺸﺮح الﺆاﻟﺴ ھﺬا ﻋﻠﻰ أﺟﺎب : ﻧﻜﻦ ﻟﻢ إﻧﻨﺎ ﻣﻠﯿﻮن اﻟﻨﺼﻒ ﻧﺴﺨﺮ ﺻﺤﺎرﯾﮭﺎ أو اﺋﺮﺠﺰاﻟ ﺬﻧﺒﯿ أﺟﻞ ﻣﻦ ﺟﻨﺪي ..زﯾﺘﻮﻧﮭﺎ أو .. ﺑﮫ ﯾﻘﻮم ﻣﺤﺘﻤﻞ إﺳﻼﻣﻲ زﺣﻒ وﺟﮫ ﻓﻲ ﯾﻘﻒ يﺬاﻟ أورﺑﺎ ﺳﻮر أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻧﻌﺘﺒﺮ ﻨﺎﻛ إﻧﻨﺎ ،ﻓﻘﺪوھﺎ اﻟﺘﻲ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻟﯿﺴﺘﻌﯿﺪوا ﻂ،اﻟﻤﺘﻮﺳ ﻋﺒﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﻦ وإﺧﻮاﻧﮭﻢ اﺋﺮﯾﻮنﺠﺰاﻟ ﺑ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺐﻗﻠ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﺎ وﻟﯿﺪﺧﻠﻮا أورﺑﺎ وﯾﻜﺘﺴﺤﻮن ،ﻓﯿﮭﺎ ﯾﻨﺘﺼﺮون ﺟﺪﯾﺪة ﺑﻮاﺗﯿﮫ ﺔﻛﻤﻌﺮ إﻟﻰ ﻂاﻟﻤﺘﻮﺳ ﺑﺘﺤﻮﯾﻞ اﻷﻣﻮﯾﯿﻦ ﺣﻠﻢ أﺛﻨﺎء ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻮاﺰﻋ ﻗﺪ ﺎﻧﻮاﻛ ﻣﺎ وﯾﻜﻤﻠﻮن ،اﻟﻮاھﻨﺔ ﺧﺎﻟﺼﺔ إﺳﻼﻣﯿﺔ ﺑﺤﯿﺮة . اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻓﻲ ﻧﺤﺎرب ﻛﻨﺎ ﻚذﻟ أﺟﻞ ﻣﻦ ) .اﻷﯾﺎم ﺟﺮﯾﺪة -ﺳﻨﺔ٣٦٩١ ( اﻟﺤﺒﺸﺔ وﻣﻦ) أﺛﯿﻮﺑﯿﺎ (أﯾﻀﺎً ىأﺧﺮ أﻣﺜﻠﺔ : واﻧ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻣﻦ ﺑﺘﺄﯾﯿﺪ اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ أرﺗﯿﺮﯾﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺒﺸﺔ ﺠاﺳﺘﻮﻟﺖ ﻠﺘﺮا ..ﻓﯿﮭﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﻓﻤﺎذا؟ ..!! واﻟﻜﺎھﻦ ﺎﻋﻲﻗﻄاﻹ ﻛﺎن ،اﻟﺤﺒﺸﺔ ﻣﻦ ﺎﻋﯿﯿﻦﻗﻄﻹ وأﺳﻠﻤﺘﮭﺎ ،أراﺿﯿﮭﺎ ﻣﻌﻈﻢ ﺻﺎدرت ﻖﯾﺸﻨ اﻟﻜﺎھﻦ أو ﺎﻋﻲﻗﻄاﻹ ﻓﻜﺎن ،ﺔﻄاﻟﺴﻠ إﻟﻰ عاﻟﺮﺟﻮ دون ﻣﺴﻠﻢ أي ﺑﻘﺘﻞ ﻮﻟﯿﻦﺨﻣ ﯾﻌﺬ أو ﻓﻼﺣﯿﮫ ﯾﺮﯾﺪ اﻟﺬي ﺖﻗاﻟﻮ ﻓﻲ ﺑﮭﻢ ... ﺮﺜأﻛ ﺗﺰن طٍﺑﺴﯿﺎ اﻟﻔﻼﺣﻮن ﻓﯿﮭﺎ ﯾﺠﻠﺪ ،رھﯿﺒﺔ ﺟﻤﺎﻋﯿﺔ ﺳﺠﻮن اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻟﻠﻔﻼﺣﯿﻦ ﻓُﺘﺤﺖ زﻧﺰاﻧﺎت ﻓﻲ ﯾﻠﻘﻮن ﻛﺎﻧﻮا ﺑﮭﻢ اﻟﻌﺬاب عأﻧﻮا ﻊأﻓﻈ إﻧﺰال وﺑﻌﺪ ،ﺮاﻣﺎتﻏ ﻛﯿﻠﻮا ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﻛ ﻋﻨﺪﻣﺎ ،ﺮﺜأﻛ أو ﺳﻨﯿﻦ ﻟﻌﺸﺮ ھﻜﺬا وﯾﺘﺮﻛﻮن ،ﺑﺄرﺟﻠﮭﻢ أﯾﺪﯾﮭﻢ ﻂﺗﺮﺑ أن ﺑﻌﺪ ﺮﺟﻮنﺨﯾ ﺎﻧﻮا ساﻟﻘﻮ ﺷﻜﻞ أﺧﺬت ﺪﻗ ﻇﮭﻮرھﻢ ﻷن ف،ﻮﻗاﻟﻮ ﯿﻌﻮنﻄﯾﺴﺘ ﻻ ﻛﺎﻧﻮا اﻟﺴﺠﻮن ﻣﻦ . اﻟﺤﺒﺸﺔ ﻮرﻃإﻣﺒﺮا ﺢأﺻﺒ ﻓﻠﻤﺎ ،اﻟﺤﺒﺸﺔ ﻓﻲ ﺔﻄاﻟﺴﻠ ھﯿﻼﺳﯿﻼﺳﻲ اﺳﺘﻼم ﺒﻞﻗ ﻛﺎن ﻚذﻟ ﻛﻞ أﻣﺎم ھﺬه ﺘﮫﺨﻄﺑ وﺗﺒﺎھﻰ ،ﻋﺎﻣﺎً ﻋﺸﺮ ﺧﻤﺴﺔ ﺧﻼل اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻹﻧﮭﺎء ﺔﻄﺧ ﻊوﺿ اﻷﻣﺮﯾﻜﻰ ساﻟﻜﻮﻧﻐﺮ . ﺗﺸﺮﯾﻌﺎ ﯾﻘﺘﻠﻮاﺳﻦ وإﻻ اﻟﺪوﻟﺔ ﻟﻤﻮﻇﻔﻰ ﯾﺮﻛﻌﻮا أن ﻋﻠﯿﮭﻢ أن ﻣﻨﮭﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻹذﻻل ت .

ا#"ﻦ أﺑﻮﻛﻔﺎح أﲪﺪ اﻟﻌﺰ"ﺰي ahmed_kfah@hotmail.com اﻟﻔﺎرﺳ:ﻴﺔ واﻷﻃﲈع اﻟﺼﻬﻴﻮﺻﻠﻴ اﳊﺮوب .. ﺑﲔ .. اﻹﺳﻼم ﻓﺄرﺳﻠﺖ ،ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺮﯾﺔﻗ ﺮبﻗ ﺘﯿﻼًﻗ ﻰﻃﺷﺮ وﺟﺪ ﻓﻘﺪ ،ﺳﺒﺐ ﻞﻗﻷ ھﻢؤدﻣﺎ ﺗﺴﺘﺒﺎح أن أﻣﺮ ھﻮ اﻟﻘﺎﺗﻞ أن ﺗﺒﯿﻦ ﺛﻢ ،ﺮﯾﺘﮭﻢﻗ ﻊﻣ ﺘﮭﻢﻗوأﺣﺮ ﻛﻠﮭﻢ اﻟﻘﺮﯾﺔ أھﻞ ﺘﻠﺖﻗ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻛﺘﯿﺒﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺪى اﻟﺬي ،اﻟﻤﻘﺘﻮل ﻖﺻﺪﯾ أن اﻟﻘﺎدر ﻋﺒﺪ ﺦاﻟﺸﯿ واﺳﻤﮫ اﻟﻌﻠﻤﺎء أﺣﺪ ﺣﺎول زوﺟﺘﮫ ﻔﺎﻟﮭﻢﻃأ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻓﺠﻤﻌﺖ ،اﻟﻐﺎﺑﺎت ﻓﻲ واﺧﺘﻔﻰ ،اﻟﺮﺟﺎل ﻊﻓﺠﻤ اﻹﺑﺎدة ھﺬه ﻋﻠﻰ ﻮرﺜﯾ ﺘﮭﻢﻗوأﺣﺮ اﻟﺒﻨﺰﯾﻦ ﻋﻠﯿﮭﻢ وﺳﻜﺒﺖ ،واﻟﻘﺼﺐ ﺶاﻟﺤﺸﯿ ﻣﻦ خٍأﻛﻮا ﻓﻲ وﺷﯿﻮﺧﮭﻢ وﻧﺴﺎءھﻢ ﺟﻤﯿﻌﺎً . رھﯿﺒﺎً ﻋﺬاﺑﺎً ﺗﻌﺬﺑﮫ ﻛﺎﻧﺖ ﻮارﺜاﻟ ﻣﻦ ﻋﻠﯿﮫ ﺒﻀﺖﻗ وﻣﻦ اﻟﺴﺠﺎﺋﺮ ﻔﺎءﻃإ ﻚذﻟ ﻣﻦ ،ﺘﻠﮫﻗ ﺒﻞﻗ ﺧﺼﯿﺘﯿﮫ قود ،ﻋﯿﻨﯿﮫ أﻣﺎم وأﺧﻮاﺗﮫ وزوﺟﺘﮫ ﺑﻨﺎﺗﮫ ضﻋﺮ ﻚوھﺘ ،وأذﻧﯿﮫ ﻋﯿﻨﯿﮫ ﻓﻲ قاﻟﺒﻨﺎد ﺑﺄﻋﻘﺎب ..أن ﺒﻞﻗ ﺟﺮﯾﺤﺎً هؤوإﻟﻘﺎ ،ﺘﺖـﯾﺘﻔ ﺣﺘﻰ اﻟﺸﺎﺋﻜﺔ اﻷﺳﻼك ﻋﻠﻰ وﺟﺮه ﯾﻘﺎوم ﻻ ﺣﺘﻰ ﺑﺎﻟﺴﻼﺳﻞ ﮫﻄﺗﺮﺑ أن ﺑﻌﺪ ،اﻟﺠﺎرﺣﺔ اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت ﻟﺘﺄﻛﻠﮫ ﯾﻤﻮت . أﺻ وأﺟﺒﺮ ﻣﺴﯿﺤﯿﺔ سﻣﺪار ﺢﺑﻔﺘ وأﻣﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ سﻣﺪار قﻼﺈﻏﺑ أﻣﺮاً ھﯿﻼﺳﯿﻼﺳﻰ ﺪر ﻣﺴﯿﺤﯿﯿﻦ ﻟﯿﺼﺒﺤﻮا ﻓﯿﮭﺎ أﺑﻨﺎﺋﮭﻢ إدﺧﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ . ﻋﻤﻠﮫ اﺑﺘﺪأ ،ﺟَﻤَﺔ ﻌﺔﻃﻣﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﯿﻨﮫ واﺣﺪ ﻣﻨﮭﻢ أرﺗﯿﺮﯾﺎ ﻌﺎتﻃﻣﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﺠﺮة ﺣُﻜﺎﻣﺎً ﻋﯿﻦ إﻻ أراﺿﯿﮭﻢ ﺛﻤﺎر اﻟﻔﻼﺣﻮن ﻄﻒﯾﻘ ﻻ أن أﻣﺮاً أﺻﺪر ﺑﺄن ﺢﯾﺴﻤ ﻻ وﻛﺎن ،ﻣﻮاﻓﻘﺘﮫ ﺑﻌﺪ ﺻﺎدر وأﺧﯿﺮاً ﻒ،ﺗﺘﻠ أن ﺑﻌﺪ إﻻ ﺎﻓﮭﺎﻄﺑﻘ٠٩ %ﻰﻄوأﻋ ﻧﺼﻔﮭﺎ ھﻮ أﺧﺬ ،اﻷراﺿﻲ ﻣﻦ ﻧﺼﻔﮭﺎ ﻮرﻃاﻹﻣﺒﺮا .اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﻟﻔﻼﺣﯿﻦ ﻣﻤﺘﻠﻜﺎت ﻊﺟﻤﯿ وﻧﮭﺐ .. ﻓﺒﻨﻮھﺎ ﻠﯿﻢﻗاﻹ ﻓﻲ ﻛﺒﺮى ﻛﻨﯿﺴﺔ ﯾﺒﻨﻮا أن أﻣﺮھﻢ ..ﻣﺪﺧﻞ ﻋﻨﺪ ﻛﻨﺴﯿﺔ ﯾﻌﻤﺮوا أن أﻣﺮھﻢ ﺛﻢ أ ﺮﯾﺔﻗ ﻛﻞ اﻟﺤﺎﻧﺎت وﻣﻌﮭﺎ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﺣﻮل ﻟﻠﻌﺎھﺮات دوراً ﺑﻨﻰ ﺑﻞ ﻚﺑﺬﻟ ﻒﯾﻜﺘ وﻟﻢ ﺑﻠﺪة و ﺼﻮاﻗوﻟﯿﺮا ، ﻮاﻃوﯾﺘﻐﻮ ﺑﮭﺎ ﻟﯿﺒﻮﻟﻮا اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ إﻟﻰ ﯾﺪﺧﻠﻮن ﺛﻢ ،اﻟﺠﻨﻮد ﻓﯿﮭﺎ ﯾﺴﻜﺮ ﻛﺎن اﻟﺘﻲ ﺳﻜﺎرى وھﻢ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻌﺎھﺮات . اﻟﯿﮭﻮدﯾﺔ أﻧﻜﻮدا ﻟﺸﺮﻛﺔ أﺑﻘﺎرھﻢ ﯾﺒﯿﻌﻮا أن اﻟﻔﻼﺣﯿﻦ ﻋﻠﻰ ضﻓﺮ ﻛﻤﺎ . اﻹﻣﺒﺮ ﻟﻠﺪاﺧﻠﯿﺔﻛﺎﻓﺄه وزﯾﺮاً ﻋﯿﻨﮫ ﺑﺄن ھﺬه أﻋﻤﺎﻟﮫ ﻋﻠﻰ ﻮرﻃا . ﻣﺴﻠﻢ ﻒﻘﺜﻣ ﻛﻞ ﻖﺗﻼﺣ ﻮرﻃاﻹﻣﺒﺮا ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻛﺎﻧﺖ .أو ،اﻟﻤﻮت ﺣﺘﻰ اﻟﺴﺠﻦ ﻓﻲ ﻟﺘﺰﺟﮫ ﺟﺎھﻼً ﻣﺴﺘﻌﺒﺪاً اﻟﻤﺴﻠﻢ أرﺗﯿﺮﯾﺎ ﺷﻌﺐ ﯾﺒﻘﻰ ﺣﺘﻰ اﻟﺒﻼد ﻣﻐﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺒﺮه .ﻚذﻟ ﯿﺮﻏو ﯿﺮﺜﻛ )ﺻﻔﺤﺎت ،اﻟﻐﺰاﻟﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﺘﺎذﻸﻟ دﯾﻦ ﻛﻔﺎح٠٦ - ٠٨ ( ﺗﺬﻛﺮھﺎ ﻣﻦ ﺿﯿﻘﺎً ﯾﺘﻔﺠﺮ اﻟﺼﺪر ﯾﻜﺎد ،اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن ﻛﻞ ﻣﻦ ﻠﺔﺜواﻷﻣ ..

ا#"ﻦ أﺑﻮﻛﻔﺎح أﲪﺪ اﻟﻌﺰ"ﺰي ahmed_kfah@hotmail.com اﻟﻔﺎرﺳ:ﻴﺔ واﻷﻃﲈع اﻟﺼﻬﻴﻮﺻﻠﻴ اﳊﺮوب .. ﺑﲔ .. اﻹﺳﻼم اﷲ ﺷﺎء إن صﻼﺨاﻟ ﺑﺪاﯾﺔ ﻟﻜﻨﮭﺎ ..جﺮﺨوﺗُ ،اﻟﻘﺮون ﻧﻮم ﺳﺘُﺬھﺐ اﻟﺘﻲ اﻟﯿﻘﻈﺔ طﺳﯿﺎ إﻧﮭﺎ اﻟﻘﺒﻮر ﺳﻜﺎن ضاﻷر ﺗﺤﺖ ﻣﻦ . ﺑﻌﺰﯾﺰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﻚذﻟ وﻣﺎ . أﺧﯿﺮاً لءﻧﺘﺴﺎ : اﻟﻐﺮ ﻗﻒﻣﻮا ﻨﺎﺋﯿﺔھﻞﺜاﺳﺘ ﻔﯿﺔﻃﻋﺎ ﻗﻒﻣﻮا ھﻲ رأﯾﻨﺎھﺎ اﻟﺘﻲ وأﺗﺒﺎﻋﮫ ب؟ ..! ﻻ ..ﺎدﺗﮫﻗ وﻋﻘﻮل اﻟﻐﺮب ﻓﻜﺮ ﻓﻲ ﻣﺴﺒﻘﺎً ﻣﻘﺮرة ﻗﻒﻣﻮا إﻧﮭﺎ ..اﻟﻐﺮﺑﯿﻮن ﯾﻤﺎرﺳﮭﺎ ﺗﻤﺎﻣﺎً واﻋﯿﺔ رادةﺈوﺑ ،ﻛﺎﻣﻞ عﺘﻨﺎﻗوا ﺗﺼﻤﯿﻢ ﻋﻦ وأﺗﺒﺎﻋﮭﻢ ...ٍﻋﻤﺪ وﻋﻦ .. ﻛﻠﮫ ﻚذﻟ وﻟﻤﺎذا ...؟ ...!! ﻂﻓﻘ اﻟﻐﺮب ﺎدةﻗ ﻮالﻗأ ﻋﻠﻰ ﺳﻨﺒﻨﯿﮭﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺪراﺳﺔ ھﺬه ﻓﻲ ﺑﻮﺿﻮح ﺳﻨﺒﯿﻨﮫ ﻣﺎ ھﺬا ..دون ﻖﺮﯾﻃ وﯾﺴﺘﻨﯿﺮ ﻖ،اﻟﺤ وﯾﻈﮭﺮ ،اﻟﺤﺠﺔ ﻟﺘﺴﮭﻞ جاﺳﺘﻨﺘﺎ أو اﺟﺘﮭﺎد أي ﻓﯿﮭﺎ ﻧُﺪﺧﻞ أن اﻟﻌﺪو ﻋﻠﻰ ﻟﯿﺴﮭﻠﻮا أﻣﻤﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﻘﻮة ﻣﻘﻮﻣﺎت إﺑﺎدة ﺑﺄﯾﺪﯾﮭﻢ ﯾﻤﺎرﺳﻮن اﻟﺬﯾﻦ اﻟﻤﻀﻠﻠﯿﻦ ا اﻟﺘﮭﺎﻣﮭﺎاﻟﻜﺒﯿﺮ ﺺﻟﻤﺘﺮﺑ . اﻟﻌﻤﻼء ﯾﻤﺎرﺳﮭﺎ ﻣﮭﻤﺔ ﻣﻦ أﻓﻈﻌﮭﺎ وﻣﺎ ..اﻟﻐﻮل ﻓﻢ ﻓﻲ ﯾﺪﻓﻌﻮﻧﮭﺎ ﺛﻢ ،أﻣﻤﮭﻢ ﯾﺪﻣﺮون ﺣﯿﻦ ﻊاﻟﺒﺸ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري ...ﻟﯿﻠﺘﮭﻤﮭﺎ ...ﯾﻨﺘﺒﮭﻮن ﻣﺘﻰ ﻓﯿﺎرب ...؟ !! واﻹﺑﺎدة واﻟﺘﻨﻜﯿﻞ واﻟﺴﺤﻞ واﻟﻘﺘﻞ اﻟﺘﺸﺮﯾﺪ أﻓﺮﯾﻘﯿﺎ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ﺶﯾﻌﯿ واﻟﯿﻮم ﻓﻲ ﯿﺔﻗاﻟﻌﺮ ،اﻹﺳﻼم ﻋﻠﻰ ﻟﻠﻘﻀﺎء ﻰﻄاﻟﻮﺳ أﻓﺮﯾﻘﯿﺎ ﻧﺼﺎرى ﺗﻘﻮد ﻓﻔﺮﻧﺴﺎ .. أﺷﻜﺎﻟﮭﺎ ﻊوأﺷﻨ ﻊأﺑﺸ ﻟﮭﺎ ﺲﺣ ﻻ اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ وﻛﺄن ﺎتﻗﺮﻄاﻟ ﻓﻲ ﺑﮭﺎ ﻞﺜوﯾﻤ ﮭﻢﺜﺜﺟ وﺗﺴﺤﻞ ﯾﻘﺘﻠﻮن ﻓﯿﮭﺎ واﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ذات ﻧﯿﺠﯿﺮﯾﺎ وﻓﻲ ، اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﻖوﯾﻀﯿ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﺗﺤﺎﺻﺮ أﻧﺠﻮﻻ وﻓﻲ .. ﺧﺒﺮ وﻻ اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﻠﺒﯿﺔﻏوﺗﻘﻤﻌﮫاﻷ اﻹﺳﻼم ﺗﺤﺎرب اﻟﺼﻠﯿﺒﯿﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻟﮭﺎ ﺗﻨﺪى ﺟﺮاﺋﻢ ﺒﻞﻗ ﻣﻦ وﻣﻦ ﺪﻗو ﻮلﻄﺗ واﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ، ﻲﻗاﻟﻌﺮ ﮭﯿﺮﻄﻟﻠﺘ زﯾﻨﺠﺒﺎر ﺑﻤﺠﺰرة فﻋﺮ ﻓﯿﻤﺎ ﺗﻨﺰاﻧﯿﺎ ﻓﻲ اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ وﻣﻘﺎﺗﻠﺘﮭﺎ ﻣﺤﺎﺻﺮﺗﮭﺎ وﻋﻠﻰ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻷﻋﺪاء ﺗﺪاﻋﻲ ﻋﺼﺮ ﻓﻲ ﻛﺎﻣﻠﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻷﻣﺔ دﺧﻠﺖ رﺣﻢ ﻣﻦ إﻻ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻣﻦ وﻣﻠﯿﺎرﯾﻦ ، وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ وﺻﻔﮭﻢ ﻛﻤﺎ ھﻢ اﷲ .اﷲ ﺳﺒﯿﻞ ﻓﻲ اﻟﺠﮭﺎد وﻛﺮاھﯿﺔ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺣﺐ وھﻮ اﻟﻮھﻦ ﻓﯿﮭﻢ دب ﺪﻗ اﻟﺴﯿﻞ ﺎءﺜﻛﻐ ﺎءﻏﺜ

ا#"ﻦ أﺑﻮﻛﻔﺎح أﲪﺪ اﻟﻌﺰ"ﺰي ahmed_kfah@hotmail.com اﻟﻔﺎرﺳ:ﻴﺔ واﻷﻃﲈع اﻟﺼﻬﻴﻮﺻﻠﻴ اﳊﺮوب .. ﺑﲔ .. اﻹﺳﻼم ****************** اﻟﺜﺎ ﻧﻲاﻟﻔﺼﻞ -: هﻟﺘﺪﻣﯿﺮ اﻹﺳﻼم ءأﻋﺪا ﻣﺨﻄﻄﺎت ﻋﻠﯿ ﻟﻠﻘﻀﺎء ﺎتﺨﻄﻄاﻟﻤ وﯾﻀﻌﻮن ﻟﮫ ﯾﻜﯿﺪون وأﻋﺪاءه اﻹﺳﻼم ﺦﺗﺎرﯾ ﻣﺪار ﻋﻠﻰ ، ﮫ ، اﻹﺳﻼم ﺦﺗﺎرﯾ ﻒﻟﺘﺰﯾﯿ ﻣﺮاتﺆآﻣ ﻣﻦ اﻷﺷﻜﺎل ﻊﺟﻤﯿ ﺗﺄﺧﺬ ﺎتﺨﻄﻄواﻟﻤ إواﻟﺤﺮوب ﻟﻰ ﻨﯿﺔﻃواﻟﺒﺎ واﻟﺮاﻓﻀﺔ واﻟﺠﮭﻤﯿﺔ اﻟﻘﺪرﯾﺔ ﻞﺜﻣ واﻹﻟﺤﺎد ﺔﻗاﻟﺰﻧﺪ ﻟﻨﺸﺮ وﺗﻨﻈﯿﻤﺎت ﺣﺮﻛﺎت اﻹﺳﻤﺎﻋﯿﻠﯿﺔ واﻟﺒﮭﺎﺋﯿﺔ اﻟﻘﺪﯾﺎﻧﯿﺔ واﻷﺣﻤﺪﯾﺔ واﻟﺪروز اﻟﻌﻠﻮﯾﺔ واﻟﻨﺼﯿﺮﯾﺔ( ﻤﯿﻮنﻃاﻟﻔﺎ) اﻟﺤ اﻟﺼﻮﻓﯿﺔ ﻼةﻏ ﺾوﺑﻌ ﻠﻮﻟﯿﺔ اﻟﻌﻘﯿﺪة إﻓﺴﺎد ﺑﻘﺼﺪ أﺳﺴﺖ ﻧﺤﻞ ﻣﻦ ﯿﺮﺜﻛ ﯿﺮھﻢﻏو ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻤﻮا ﻣﻦ ﺑﮭﺎ ﺪﻋﻮنﺨﯾ ﻓﻜﺮﯾﺔ ﺑﺄﯾﺪوﻟﻮﺟﯿﺎت اﻹﺳﻼم ﻣﺤﺎرﺑﺔ ﻚوﻛﺬﻟ ، اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ وﻛﻠﮭﺎ ، ﯿﺔﻃواﻟﺪﯾﻤﻘﺮا واﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﯿﺔ واﻹﺷﺘﺮاﻛﯿﺔ اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ ﻞﺜﻣ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﺒﻼد جﺧﺎر ﻣﺴﺘﻘﺎة وھﻲ ﻋﻠﯿﮫ واﻟﻘﻀﺎء ﺑﺎﻹﺳﻼم ﻟﻠﻜﯿﺪ ﺟﺎءت ﺎتﺨﻄﻄﻣ ﺑﺮوﺗﻮﻛﻮﻻت ﻣﻦ رأﺳﺎً .ﺻﮭﯿﻮن ﺣﻜﻤﺎء ھﻮ وھﺬا ، وﺗﻜﺮاراً ﻣﺮاراً ﺑﮭﺬا أﻧﻔﺴﮭﻢ ھﻢ إﻋﺘﺮاﻓﺎﺗﮭﻢ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻲ ﺻﺤﺔ ﻋﻠﻰ أدل وﻻ ..ھﺬا ﻓﺼﻠﻨﺎ عﻣﻮﺿﻮ إذن ﯾﻌﻤﻠﻮن ﻒﻛﯿ أﻧﮫ ﯾﻈﻨﻮن اﻟﺬي وﺷﺮﻛﮭﻢ وﺛﻨﯿﺘﮭﻢ و وإﻟﺤﺎدھﻢ ﻛﻔﺮھﻢ ﻓﻲ ﻟﯿﺴﺘﻤﺮوا ضاﻷر ﻋﻠﻰ اﻟﺴﯿﺎدة ﻟﮭﻢ ﻖﯾﺤﻘ ؟ واﺣﺪ ﺣﻞ إﻻ ﻢأﻣﺎﻣﮭ ﺲﻟﯿ اﻹﺳﻼم ﺗﺪﻣﯿﺮ ھﻮ: ١" -اﻟﻤﺤﻤﺪﯾﺔ ﻟﻤﻘﺎﺗﻠﺔ واﻟﻤﻮﺳﻮﯾﺔ اﻟﻨﺼﺮاﻧﯿﺔ ھﺒﺖ ﺪﻗ ھﺎ .ﻣﻦ ﺗﺘﻤﻜﻨﺎ أن ﺗﺄﻣﻼن وھﻤﺎ ﻋﺪوﺗﮭﻤﺎ ﺗﺪﻣﯿﺮ )."اﻹﺳﻼم اﺳﺘﻌﺒﺎد -٤٤ص ( ٢ -ﺎردﻧﺮﻏ ﯾﻘﻮل : ﻟﺘﺪﻣﯿﺮ ﺎﻧﺖﻛ إﻧﮭﺎ ،اﻟﻘﺪس ذﻹﻧﻘﺎ ﺗﻜﻦ ﻟﻢ اﻟﺼﻠﯿﺒﯿﺔ اﻟﺤﺮوب إن اﻹﺳﻼم) .واﻻﺳﺘ اﻟﺘﺒﺸﯿﺮ ص ﻌﻤﺎر٥١١ - ص اﻟﺒﻼء ﺟﺬور١٠٢ (.

ا#"ﻦ أﺑﻮﻛﻔﺎح أﲪﺪ اﻟﻌﺰ"ﺰي ahmed_kfah@hotmail.com اﻟﻔﺎرﺳ:ﻴﺔ واﻷﻃﲈع اﻟﺼﻬﻴﻮﺻﻠﻴ اﳊﺮوب .. ﺑﲔ .. اﻹﺳﻼم ٣ -ﻛﺎن اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر شﺟﯿﻮ ﯾﻘﻮلوﻧﺸﯿﺪ : ﻷﺣﺎرب ،اﻟﻤﻠﻌﻮﻧﺔ اﻷﻣﺔ ﻖﻟﺴﺤ ﺐاھذ أﻧﺎ ،اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻗﻮﺗﻰاﻟﺪﯾﺎﻧﺔ ﺑﻜﻞ نآاﻟﻘﺮ وﻷﻣﺤﻮ . ٤ -وﺷﻌﺎر"اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻗﺎﺗﻠﻮا "ـاﻟ ﺣﺮب ﻋﻨﺪ أورﺑﺎ ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﯿﻞ وزﻋﺘﮫ اﻟﺬي٧٦ ﻟﻘﻰ ، ﻟﮫ ﻧﻈﯿﺮ ﻻ ﺗﺠﺎوﺑﺎً ﻛﻠﮭﺎ اﻟﻐﺮب دول ﻓﻲ ... ٥ -ﻓﻮﻧﺪاﺳﻲ ﻓﯿﻠﯿﺐ ﯾﻘﻮل : اﻟﻌﺎﻟﻢ اﺬھ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ﺗﻘﺎوم أن ﻟﻔﺮﻧﺴﺎ اﻟﻀﺮوري ﻣﻦ إن اﻧﺘﺸﺎره إﯾﻘﺎف اﻷﻗﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺎول وأن ،ﺳﻼمﻺﻟ ﻋﺪاﺋﯿﺔ ﺳﯿﺎﺳﺔ ﺞﺗﻨﺘﮭ وأن ) .اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر ﻓﻮﻧﺪاﺳﻰ ﻓﯿﻠﯿﺐ ﻒﺗﺄﻟﯿ ،اﻟﺴﻮداء أﻓﺮﯾﻘﯿﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ -٢ص (. ٦ -ﯾﻘﻮ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻲ ﻛﯿﻤﻮن اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ قاﻟﻤﺴﺘﺸﺮ ل"اﻹﺳﻼم ﺑﺎﺛﻮﻟﻮﺟﯿﺎ :" " ضﻣﺮ ھﻮ ﺑﻞ ،رﯾﻌﺎًذ ﻓﺘﻜﺎً ﺑﮭﻢ ﻚﯾﻔﺘ ﺬوأﺧ ،اﻟﻨﺎس ﺑﯿﻦ ﺗﻔﺸﻰ امﺬﺟ اﻟﻤﺤﻤﺪﯾﺔ اﻟﺪﯾﺎﻧﺔ إن ﻣﻦ ﯾﻮﻗﻈﮫ وﻻ ،واﻟﻜﺴﻞ اﻟﺨﻤﻮل ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن ﯾﺒﻌﺚ ھﻮﻟﻲذ وﺟﻨﻮن ،ﻋﺎم وﺷﻠﻞ ،ﻣﺮﯾﻊ اﻟﺪﻣﺎء ﻚﺳﻔ إﻟﻰ ﻟﯿﺪﻓﻌﮫ إﻻ واﻟﻜﺴﻞ اﻟﺨﻤﻮل وارﺗﻜﺎب ،اﻟﺨﻤﻮر ﻣﻌﺎﻗﺮة ﻋﻠﻰ واﻹدﻣﺎن ، ﺢاﻟﻘﺒﺎﺋ ﺟﻤﯿﻊ .،اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ رؤوس ﻓﻲ ﻨﻮنﺠاﻟ ﯾﺒﻌﺚ ﮭﺮﺑﺎﺋﻲﻛ ﻋﻤﻮد إﻻ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺒﺮ وﻣﺎ ﺐﺗﻨﻘﻠ ﻋﺎدات ﻋﻠﻰ وﯾﻌﺘﺎدون ،ﻧﮭﺎﯾﺔ ﻻ ﻣﺎ إﻟﻰ اﻟﻌﻘﻠﻲ ھﻮلﺬواﻟ عاﻟﺼﺮ ﺑﻤﻈﺎھﺮ ﺗﻮنﺄﻓﯿ ﻟﺤ ﻜﺮاھﺔﻛ ،أﺻﯿﻠﺔ عﻃﺒﺎ واﻟﻤﻮﺳﯿﻘﻲإﻟﻰ واﻟﺨﻤﺮ ،ﯾﺮﺰاﻟﺨﻨ ﻢ، اﻹﺳﻼ إن ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺋﻢ ﻠﮫﻛ م اتﺬاﻟﻠ ﻓﻲ ﻮرﺠواﻟﻔ اﻟﻘﺴﻮة . قاﻟﻤﺴﺘﺸﺮ ھﺬا ﻊوﯾﺘﺎﺑ اﻟﻤﺠﻨﻮن : واﻟﺤﻜﻢ ،اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻤﺲُﺧ إﺑﺎدة ﺐاﻟﻮاﺟ ﻣﻦ أن اﻋﺘﻘﺪ ﻣﺘﺤﻒ ﻓﻲ وﺟﺜﺘﮫ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺒﺮ ووﺿﻊ ،اﻟﻜﻌﺒﺔ وﺗﺪﻣﯿﺮ ،اﻟﺸﺎﻗﺔ ﺑﺎﻷﺷﻐﺎل اﻟﺒﺎﻗﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻮﻓﺮ) .ج ﻨﯿﺔﻃاﻟﻮ اﻻﺗﺠﺎھﺎت١ - ١٢٣ص ج اﻹﻣﺎم ﺦوﺗﺎرﯾ ٢، -٩٠٤ص واﻟﻔﻜﺮ ، ص ﺚاﻟﺤﺪﯾ اﻹﺳﻼﻣﻲ١٥ اﻟﻔﻜﺮي واﻟﻐﺰو واﻟﻘﻮﻣﯿﺔ ، -٢٩١ص ( اﻹﻧ شاﻟﺠﯿﻮ ﺎﺋﺪﻗ أن ﺠوﯾﺒﺪو ﻋﻠﻰ ﻓﮭﺠﻢ ،اﻟﻮﺻﯿﺔ ھﺬه ﻖﺒﻃ ﺪﻗ اﻟﺴﻮدان ﺣﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﻠﯿﺰﯾﺔ اﻹﻧ اﻟﻘﺎﺋﺪ ﺘﻞﻗو اﻟﺴﻮدان ﺣﺮر أن ﻟﮫ ﻖﺳﺒ اﻟﺬي اﻟﻤﮭﺪى ﺒﺮﻗﺠ ﺟﻠﯿﺰي اﻟﻘﺎﺋﺪ ھﺠﻢ ،ﻮردون وﻧﺒﺠاﻹﻧ ،اﻟﻤﮭﺪي ﺒﺮﻗ ﻋﻠﻰ إﻧﻠﯿﺰي ﻋﺎھﺮ إﻟﻰ وأرﺳﻠﮫ رأﺳﮫ ﻗﻄﻊ ﺛﻢ ،ﺠﺸﮫ ﻠﺐﻃو ﻠﯿﺰي ﻟﺴﺠﺎﺋﺮه ﻔﺄةﻄﻣ ﯾﺠﻌﻠﮫ أن إﻟﯿﮫ ) .ص ،اﻟﻔﻜﺮي واﻟﻐﺰو اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ٢٢٢ (. أﺑﺮز اﻹﺳﻼم ﻟﺘﺪﻣﯿﺮ ﻢﺧﻄﻄﮭ :

ا#"ﻦ أﺑﻮﻛﻔﺎح أﲪﺪ اﻟﻌﺰ"ﺰي ahmed_kfah@hotmail.com اﻟﻔﺎرﺳ:ﻴﺔ واﻷﻃﲈع اﻟﺼﻬﻴﻮﺻﻠﻴ اﳊﺮوب .. ﺑﲔ .. اﻹﺳﻼم ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻀﺎء ﻓﻲ ﻛﺎﻣﻠﯿﻦ ﺮﻧﯿﻦﻗ اﺳﺘﻤﺮت اﻟﺘﻲ اﻷوﻟﻰ اﻟﺼﻠﯿﺒﯿﺔ اﻟﺤﺮوب ﻓﺸﻞ ﺑﻌﺪ اﻟﻘﻀﺎء ﻟﻜﯿﻔﯿﺔ واﻋﯿﺔ ﺑﺪراﺳﺔ ﺎﻣﻮاﻗ ،اﻹﺳﻼم ﺮﻧﯿﻦﻗ ﻣﻨﺬ واؤوﺑﺪ ،وأﻣﺘﮫ اﻹﺳﻼم ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم ﻋﻠﻰ ﻟﻠﻘﻀﺎء ﻮةﻗ ﺑﻜﻞ ﯾﺴﻌﻮن . ﯾﻠﻲ ﻤﺎﻛ ﺧﻄﻮاﺗﮭﻢ ﺎﻧﺖﻛ : أوﻻً :اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﺔ ﺑﺎﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﺨﻼﻓﺔ ءﻧﮭﺎﺈﺑ اﻹﺳﻼم ﻢﺣﻜ ﻋﻠﻰ ءاﻟﻘﻀﺎ ، ﺗﺘﺤ أن ﺸﻮنﺨﯾ ﻛﺎﻧﻮا اﻷﻋﺪاء أن إﻻ ،اﻹﺳﻼم روح ﻋﻦ ﺣﻜﻤﮭﺎ ﺑﻌﺪ ﻢﻏر ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﻲ ﻮل ﺮﺨﻄﺑﺎﻟ ﺗﮭﺪدھﻢ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ ﺧﻼﻓﺔ إﻟﻰ ﺷﻜﻠﯿﺔ ﺧﻼﻓﺔ ﻣﻦ ﻼﻓﺔﺨاﻟ ھﺬه . ﺣﻠﯿﻔﺘﮭﺎ ﻊﻣ ﺗﺮﻛﯿﺎ طﺳﻘﻮ ھﻲ ﻒوﻧﺼ ﺮنﻗ ﻮالﻃ ﻟﮭﺎ ﻣﮭﺪوا اﻟﺘﻲ اﻟﺬھﺒﯿﺔ ﻓﺮﺻﺘﮭﻢ ﻛﺎﻧﺖ اﻷوﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ اﻟﺤﺮب ﻓﻲ ﺧﺎﺳﺮة أﻟﻤﺎﻧﯿﺎ . اﻹﻧ شاﻟﺠﯿﻮ ﺠدﺧﻠﺖﺜاﻟﻌ اﻟﺪوﻟﺔ أراﺿﻲ واﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ ،ﺎﻟﯿﺔﻄواﻹﯾ ،واﻟﯿﻮﻧﺎﻧﯿﺔ ﻠﯿﺰﯾﺔ ،ﻤﺎﻧﯿﺔ اﺳ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ وﻣﻨﮭﺎ ،أراﺿﯿﮭﺎ ﻊﺟﻤﯿ ﻋﻠﻰ ﺮتﻄوﺳﯿﻄﺎﻧﺒﻮل( ﺑﻮل إﺳﻼم .) إﻧ ﺖﻃاﺷﺘﺮ اﻟﻤﺘﺤﺎرﺑﯿﻦ ﺑﯿﻦ ﺢﺻﻠ ﻟﻌﻘﺪ ﻟﻮزان ﺗﻤﺮﺆﻣ ﻣﻔﺎوﺿﺎت اﺑﺘﺪأت ﺠوﻟﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻠﺘﺮا اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ طاﻟﺸﺮو ﺗﻨﻔﯿﺬ ﺑﻌﺪ إﻻ أراﺿﯿﮭﺎ ﻣﻦ ﺗﻨﺴﺤﺐ ﻟﻦ أﻧﮭﺎ ﺗﺮﻛﯿﺎ : أ -ﺗ ﻣﻦ ﻠﯿﻔﺔﺨاﻟ ﺮدﻃو ،اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻼﻓﺔﺨاﻟ أﻣﻮاﻟﮫإﻟﻐﺎء وﻣﺼﺎدرة ﺮﻛﯿﺎ . ب -ﻼﻓﺔﺨاﻟ أﻧﺼﺎر ﺑﮭﺎ ﯾﻘﻮم ﺣﺮﻛﺔ ﻛﻞ ﺧﻤﺎدﺈﺑ ﺗﺮﻛﯿﺎ ﺗﺘﻌﮭﺪ أن . ج -ﺑﺎﻹﺳﻼم ﺻﻠﺘﮭﺎ ﺗﺮﻛﯿﺎ ﻄﻊﺗﻘ أن . د -اﻹﺳﻼم أﺣﻜﺎم ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﻤﺪ دﺳﺘﻮرھﺎ ﻣﻦ ﺑﺪﻻً ﻣﺪﻧﯿﺎً دﺳﺘﻮراً ﻟﮭﺎ ﺘﺎرﺨﺗ أن ) .ضاﻷر واﻟﺸﻌﺐ -٦٤ص - أول ﻣﺠﻠﺪ ( اﻟﺸ أﺗﺎﺗﻮرك ﻛﻤﺎل ﺗﺮﻛﯿﺎﻓﻨﻔﺬ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺘﻠﺔ اﻟﺪول ﻓﺎﻧﺴﺤﺒﺖ ،اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ طﺮو . إﻧ ﺧﺎرﺟﯿﺔ وزﯾﺮ ﻛﺮزون ﻗﻒو ﺠوﻟﻤﺎ ﻣﺎ ضﯾﺴﺘﻌﺮ ﺎﻧﻲﻄاﻟﺒﺮﯾ اﻟﻌﻤﻮم ﺲﻣﺠﻠ ﻓﻲ ﻠﺘﺮا اﻹﻧ اﻟﻨﻮاب ﺾﺑﻌ ﺞاﺣﺘ ،ﺗﺮﻛﯿﺎ ﻊﻣ ﺠﺟﺮى ﻒﻛﯿ واﺳﺘﻐﺮﺑﻮا ،ﻛﺮزون ﻋﻠﻰ ﻒﺑﻌﻨ ﻠﯿﺰ إﻧ اﻹﺳﻼﻣﯿﺠاﻋﺘﺮﻓﺖ اﻟﺪول ﺣﻮﻟﮭﺎ ﻊﺗﺠﻤ أن ﯾﻤﻜﻦ اﻟﺘﻲ ،ﺗﺮﻛﯿﺎ ﺑﺎﺳﺘﻘﻼل ﻠﺘﺮا أﺧﺮى ﻣﺮة ﺔ اﻟﻐﺮب ﻋﻠﻰ وﺗﮭﺠﻢ .

ا#"ﻦ أﺑﻮﻛﻔﺎح أﲪﺪ اﻟﻌﺰ"ﺰي ahmed_kfah@hotmail.com اﻟﻔﺎرﺳ:ﻴﺔ واﻷﻃﲈع اﻟﺼﻬﻴﻮﺻﻠﻴ اﳊﺮوب .. ﺑﲔ .. اﻹﺳﻼم ﻛﺮزون ﻓﺄﺟﺎب :اﻟﯿﻮم ﺑﻌﺪ ﺎﺋﻤﺔﻗ ﻟﮭﺎ ﺗﻘﻮم ﻟﻦ اﻟﺘﻲ ،ﺗﺮﻛﯿﺎ ﻋﻠﻰ ﻀﯿﻨﺎﻗ ﻟﻘﺪ ..ﻀﯿﻨﺎﻗ ﻷﻧﻨﺎ أﻣﺮﯾﻦ ﻓﻲ ﻠﺔﺜاﻟﻤﺘﻤ ﻮﺗﮭﺎﻗ ﻋﻠﻰ :ﻼﻓﺔﺨواﻟ اﻹﺳﻼم . اﻹﻧ اﻟﻨﻮاب ﻖﺠﻓﺼﻔ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ وﺳﻜﺘﺖ ﻛﻠﮭﻢ ﻠﯿﺰ) .ص ﻼﻓﺔﺨاﻟ ھﺪﻣﺖ ﻒﻛﯿ٠٩١ ( ﺛﺎﻧﯿﺎً :اهوﻣﺤﻮ نآاﻟﻘﺮ ﻋﻠﻰ ءﻟﻘﻀﺎ : أدواﺗﮭﻢ وأﺑﺮز اﻹﺳﻼم ﻗﺾﯾﻨﺎ ﻣﺎ ﻧﮭﺎر ﻟﯿﻞ ﺚﺗﺒ اﻟﺘﻲ اﻹﻋﻼﻣﯿﺔ اﻟﻘﻨﻮات ﻚﺗﻠ ھﻲ ھﺬا ﻓﻲ ﻛﺘﺎب ﺗﺘﺪﺑﺮ أن ﻋﻦ اﻟﺠﻨﯿﮫ ﻒﺧﻠ ﮭﺎﺜوﻟﮭ ﻣﻌﺎﺷﮭﺎ ﺷﻐﻠﮭﺎ سﻧﻔﻮ ﻓﻲ نآاﻟﻘﺮ أواﻣﺮ وﯾﻮھﻦ ﻟﻜ ﻨﺔﻄﻓ ﻣﺘﯿﻘﻈﺔ وﺗﻜﻮن وﻧﻮاھﯿﮫ أواﻣﺮه فﻓﺘﻌﺮ ﻞاﷲ وﻟﯿ .. ﺧﺎﻟﻔﮫ ﻣﺎﺲ ﻋﻠﻰ أدل ﻣﻦ ھﺬا (ﺎﻧﯿﺔﻄﺳﻠ .. ﻨﯿﺔﻄﺳﻠ )وﯾﻘﻮل اﷲ ﯾﺎتآ ﻣﻦ ﺮﺨﻟﯿﺴ اﻹﻋﻼم ﺑﺒﻐﺎوات ﻣﻦ ﺑﺒﻐﺎء جﺧﺮو ثﻓﺤﺪ ﺊاﻟﻨﺸ ﻋﻠﻰ ھﺬا ﻮرةﻄﺧ وﻋﻦ إﺳﻼﻣﻲ ھﻮ ﻣﺎ ﻟﻜﻞ اﻟﻤﺠﺎﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ دور ﯾﺄﺗﻲ ﺛﻢ .جﺣﺮ وﻻ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻓﻲ وھﻲ واﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﻘﺎﻓﯿﺔﺜﺑﺎﻟ زوراً اﻟﻤﺴﻤﺎة ﺗﻤﺮاتﺆواﻟﻤ اﻟﻤﻨﺘﺪﯾﺎت دور ﯾﺄﺗﻲ ﺛﻢ خإﻧﺴﻼ أﻣﺮھﺎ ﺟﮭﻞ ﻣﺴﺘﻐﻠﯿﻦ وﺗﻮھﯿﻨﺔ نآاﻟﻘﺮ ﺗﻜﺬﯾﺐ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻛﯿﺰھﻢ ﻓﺘﺠﺪ ؛ اﻟﮭﻮﯾﺔ ﻣﻦ ﻠﺔﺜاﻷﻣ ﻊوأﺷﻨ( ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﺒﺪر ﻊﻠﻃ )ﺳﻮرة ﯾﺤﺐ أﻧﮫ وﯾﻘﻮل ﻋﻠﯿﻨﺎ جﺮﺨﯾ ﻣﻦ ﻞﺜﻛﻤ ﺑﮫ ساﻟﻨﺎ ﻚوﻛﺬﻟ اﻟﺤﻜﯿﻢ اﻟﺬﻛﺮ يآ ﺮاءةﻗ ﻋﻦ اﻟﻘﻀﺎة ﻋﺠﺰ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎء ﺳﺎﺣﺎت ﻓﻲ ﻧﺠﺪھﺎ اﻟﺘﻲ ﻚﺗﻠ اﻟﺸ ﺚاﻷﺣﺎدﯾ ﺘﻤﻮنﺨﯾ اﻹﻋﻼﻣﯿﯿﻦ ﻣﻦ ﯿﺮﺜﻛ ﻮنﻗﯾﻔﺮ ﻓﻼ( اﻟﻌﻈﯿﻢ اﷲ قﺻﺪ )ﺑﻘﻮﻟﮭﻢ ﺮﯾﻔﺔ ﯾﺼﻨﻌﻮن ﻣﻦ ھﻢ ﻻءﺆھ اﻟﺸﺪﯾﺪ ﻒاﻷﺳ ﻊوﻣ اﻟﺸﺮﯾﻔﺔ ﺚواﻷﺣﺎدﯾ اﻟﻜﺮﯾﻤﺎت ﯾﺎتﻵا ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ اﻟﻮﻋﻲ نﻵا . ﻷنو اﻹﺳﻼم أﻋﺪاء ﻟﻘﻮة اﻷﺳﺎﺳﻲ اﻟﻤﺼﺪر ھﻮ نآاﻟﻘﺮ ﯾﻌﺘﺒﺮون ﻠﻨﺎﻗ أن ﻖﺳﺒ ﻛﻤﺎ ﻋﻮدﺗﮭ إﻟﻰ ديﺆﯾ ﺣﯿﺎً أﯾﺪﯾﮭﻢ ﺑﯿﻦ هؤوﺑﻘﺎ ،وﺣﻀﺎرﺗﮭﻢاﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻮﺗﮭﻢﻗ إﻟﻰ ﻢ . ١ -ﻼدﺳﺘﻮنﺟﯾﻘﻮل :أورﺑ ﻊﯿﻄﺗﺴﺘ ﻓﻠﻦ ،ﻣﻮﺟﻮداً نآاﻟﻘﺮ ھﺬا دام ﺎﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺮةﻄاﻟﺴﯿ أﻣﺎن ﻓﻲ ﻧﻔﺴﮭﺎ ھﻲ ﺗﻜﻮن أن وﻻ ق،اﻟﺸﺮ ) .قﺮﻄاﻟ قﻣﻔﺘﺮ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم -٩٣ص (. ٢ -اﻟﻤ ﻨﺼوﯾﻘﻮلفﺑﺎﻟﻜﺮا ﺟﯿﻔﻮرد وﻟﯿﻢ ﺮ : ﺑﻼد ﻋﻦ ﻣﻜﺔ وﻣﺪﯾﻨﺔ نآاﻟﻘﺮ ﺗﻮارى ﻣﺘﻰ ﻋﻦ ﺑﻌﯿﺪاً اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ اﻟﺤﻀﺎرة ﻖﺮﯾﻃ ﻓﻲ جﯾﺘﺪر اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻧﺮى أن ﺣﯿﻨﺌﺬ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ ،اﻟﻌﺮب وﻛﺘﺎﺑﮫ ﻣﺤﻤﺪ ) .اﻟﺒﻼء ﺟﺬور -١٠٢ص .(

ا#"ﻦ أﺑﻮﻛﻔﺎح أﲪﺪ اﻟﻌﺰ"ﺰي ahmed_kfah@hotmail.com اﻟﻔﺎرﺳ:ﻴﺔ واﻷﻃﲈع اﻟﺼﻬﻴﻮﺻﻠﻴ اﳊﺮوب .. ﺑﲔ .. اﻹﺳﻼم ٣ -اﻟﻤ ﺗﺎﻛﻠﻲﻨﺼوﯾﻘﻮل ﺮ :ﺿﺪ ،اﻹﺳﻼم ﻓﻲ ﺳﻼح أﻣﻀﻰ وھﻮ ،نآاﻟﻘﺮ ﺪمﺨﻧﺴﺘ أن ﯾﺠﺐ أن ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻧﺒﯿﻦ أن ﯾﺠﺐ ،ﺗﻤﺎﻣﺎً ﻋﻠﯿﮫ ﻧﻘﻀﻰ ﺣﺘﻰ ،ﻧﻔﺴﮫ اﻹﺳﻼم نآاﻟﻘﺮ ﻓﻲ ﺢاﻟﺼﺤﯿ ﺻﺤﯿﺤﺎً ﺲﻟﯿ ﻓﯿﮫ اﻟﺠﺪﯾﺪ وأن ،ﺟﺪﯾﺪاً ﺲﻟﯿ ) .واﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﻟﺘﺒﺸﯿﺮ -٠٤ص ) ﺒﻌﺔﻃ راﺑﻌﺔ .( ٤ -اﺣﺘﻼﻟﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺎم ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮور ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻓﻲ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ اﻟﺤﺎﻛﻢ وﯾﻘﻮل :أن ﯾﺠﺐ وﺟﻮدھﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ نآاﻟﻘﺮ ﻧﺰﯾﻞ ..،أﻟﺴﻨﺘﮭﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻠﺴﺎن ﻊوﻧﻘﺘﻠ ﻧﻨﺘﺼﺮ ﺣﺘﻰ ﻋﻠﯿﮭﻢ ) .ﻋﺪد اﻟﻤﻨﺎر٩/١١/٢٦٩١ .( ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻀﺎء أﺟﻞ ﻣﻦ إﻧﮭﺎ وھﻲ ،ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻓﻲ ﺟﺮت ﺮﯾﻔﺔًﻃ ﺣﺎدﺛﺔً اﻟﻤﻌﻨﻰ ھﺬا أﺛﺎر ﺪﻗو ﻣﺴﻠﻤﺎت ﻓﺘﯿﺎت ﻋﺸﺮ ﺑﺎﻧﺘﻘﺎء ﺎﻣﺖﻗ ،ﻋﻤﻠﯿﺔ ﺑﺘﺠﺮﺑﺔ ﺎﻣﺖﻗ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﺷﺒﺎب سﻧﻔﻮ ﻓﻲ نآاﻟﻘﺮ اﻟﻔﺮﻧﺴﯿ ساﻟﻤﺪار ﻓﻲ اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ أدﺧﻠﺘﮭﻦ ،ﺟﺰاﺋﺮﯾﺎت ﯿﺎبﺜاﻟ وأﻟﺒﺴﺘﮭﻦ ،ﺔ ﻛﺎﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺎت ﻓﺄﺻﺒﺤﻦ ،اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ اﻟﻠﻐﺔ وﻋﻠﻤﺘﮭﻦ ،اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ ﻘﺎﻓﺔﺜاﻟ وﻟﻘﻨﺘﮭﻦ ،اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎً . اﻟﻮزراء إﻟﯿﮭﺎ دﻋﻰ راﺋﻌﺔ جﺮﺨﺗ ﺣﻔﻠﺔ ﻟﮭﻦ ھﯿﺄت اﻟﺠﮭﻮد ﻣﻦ ﻋﺎﻣﺎً ﻋﺸﺮ أﺣﺪ وﺑﻌﺪ واﻟﺼﺤﻔﯿﻮن واﻟﻤﻔﻜﺮون ...اﻟﺠﺰ ﺑﺎﻟﻔﺘﯿﺎت ﻊاﻟﺠﻤﯿ ﻓﻮﺟﻲء ،اﻟﺤﻔﻠﺔ اﺑﺘﺪأت وﻟﻤﺎ اﺋﺮﯾﺎت اﻟﺠﺰاﺋﺮي اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﻠﺒﺎﺳﮭﻦ ﯾﺪﺧﻠﻦ ... وﺗﺴﺎءﻟﺖ اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ ﻒاﻟﺼﺤ ﺛﺎﺋﺮة ﺎرتﺜﻓ :ﻣﺮور ﺑﻌﺪ إذن اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﻣﺎذا ﻋﺎﻣﺎً وﻋﺸﺮﯾﻦ وﺛﻤﺎﻧﯿﺔ ﻣﺎﺋﺔ !!!؟؟ اﻟﻔﺮﻧﺴﻰ اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮات وزﯾﺮ ،ﻻﻛﻮﺳﺖ أﺟﺎب : ﻣﻦ أﻗﻮى نآاﻟﻘﺮ ﺎنﻛ اذإ أﺻﻨﻊ اذوﻣﺎ ﻓﺮﻧﺴﺎ؟!! ).اﻷﯾﺎم ﺟﺮﯾﺪة -ﻋﺪد٠٨٧٧ ﺦﺑﺘﺎرﯾ اﻟﺼﺎدر ٦، أول ﻛﺎﻧﻮن٢٦٩١ (.. ﺛﺎﻟﺜﺎً :ﻢﺷﮭﻮاﺗﮭ ﻼقﻃوإ ،ﺑﺎﷲ ﻢوﺻﻠﺘﮭ ﻢ،وﻋﻘﻮﻟﮭ ،اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ أﺧﻼق ﺗﺪﻣﯿﺮ: ١ -ﺑﺎﻛﺘﻮل ﻣﺮﻣﺎدﯾﻮك ﯾﻘﻮل : نﻵا اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﺣﻀﺎرﺗﮭﻢ ﯾﻨﺸﺮوا أن ﯾﻤﻜﻨﮭﻢ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ إن ﺑﮭ ﻧﺸﺮوھﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺴﺮﻋﺔ ﺳﺎﺑﻘﺎًﺑﻨﻔﺲ ﺎ . اﺬھ ﻷن ،اﻷول ﺑﺪورھﻢ ﻗﺎﻣﻮا ﺣﯿﻦ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺎﻧﻮاﻛ اﻟﺘﻲ قاﻷﺧﻼ إﻟﻰ ﯾﺮﺟﻌﻮا أن ﺑﺸﺮط ﺣﻀﺎرﺗﮭﻢ حرو أﻣﺎم اﻟﺼﻤﻮد ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ ﻻ اﻟﺨﺎوي اﻟﻌﺎﻟﻢ ) .اﷲ ﺟﻨﺪ -٢٢ص .(

ا#"ﻦ أﺑﻮﻛﻔﺎح أﲪﺪ اﻟﻌﺰ"ﺰي ahmed_kfah@hotmail.com اﻟﻔﺎرﺳ:ﻴﺔ واﻷﻃﲈع اﻟﺼﻬﻴﻮﺻﻠﻴ اﳊﺮوب .. ﺑﲔ .. اﻹﺳﻼم ٢ -اﻟﺘ ﺟﻤﻌﯿﺎت ﺲرﺋﯿ زوﯾﻤﺮ ﺻﻤﻮﺋﯿﻞ ﻨﺼﯾﻘﻮل اﻟﻤﻨﻌﻘﺪ ﻟﻠﻤﺒﺸﺮﯾﻦ ساﻟﻘﺪ ﺗﻤﺮﺆﻣ ﻓﻲ ﯿﺮ ﻋﺎم٥٣٩١ م : إن اﻟﺒﻼد ﻓﻲ ﺑﮭﺎ ﻟﻠﻘﯿﺎم اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﺔ دول ﻧﺪﺑﺘﻜﻢ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﺒﺸﯿﺮ ﻣﮭﻤﺔ ، وﺗﻜﺮﯾﻤﺎً ﻟﮭﻢ ھﺪاﯾﺔ اﺬھ ﻓﻲ نﺈﻓ ،اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ إدﺧﺎل ﻓﻲ ﻟﯿﺴﺖ اﻟﻤﺤﻤﺪﯾﺔ ﻻ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ، ﷲﺑﺎ ﻟﮫ ﺻﻠﺔ ﻻ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎً ﺢﻟﯿﺼﺒ اﻹﺳﻼم ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺗﺨﺮﺟﻮا أن ﻣﮭﻤﺘﻜﻢ إن ا ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﻌﺘﻤﺪ اﻟﺘﻲ قﺑﺎﻷﺧﻼ ﺗﺮﺑﻄﮫ ﺻﻠﺔ اﺬھ ﺑﻌﻤﻠﻜﻢ ﺗﻜﻮﻧﻮن ﻚﻟﺬوﻟ ،ﺣﯿﺎﺗﮭﺎ ﻓﻲ ﻷﻣﻢ ﻚاﻟﻤﻤﺎﻟ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻮل ﺟﻤﯿﻊ ﺗﻢﺄھﯿ ﻟﻘﺪ ، اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻚاﻟﻤﻤﺎﻟ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري ﺢاﻟﻔﺘ ﻃﻠﯿﻌﺔ أن ﯾﺮﯾﺪ وﻻ ﷲ،ﺑﺎ اﻟﺼﻠﺔ ﯾﻌﺮف أﻻ ، ﻟﮫ ﺳﻌﯿﺘﻢ يﺬاﻟ ﻖاﻟﻄﺮﯾ ﻓﻲ اﻟﺴﯿﺮ ﻟﻘﺒﻮل اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﻤﺴﯿﺤﯿ ﻓﻲ ﺗﺪﺧﻠﻮه وﻟﻢ ،اﻹﺳﻼم ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﺘﻢ ،ﯾﻌﺮﻓﮭﺎ ءﺶاﻟﻨ ﺟﺎء وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ،ﺔ ،اﻟﺮاﺣﺔ ﺐوﯾﺤ ،اﻷﻣﻮر ﺑﻌﻈﺎﺋﻢ ﯾﮭﺘﻢ ﻻ ،اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر ﻟﮫ أراده ﻟﻤﺎ ﻣﻄﺎﺑﻘﺎً اﻹﺳﻼﻣﻲ ھﺪﻓﮫ اﻟﺸﮭﻮات أﺻﺒﺤﺖ ﺣﺘﻰ ،أﺳﻠﻮب يﺄﺑ اﻟﺸﮭﻮات ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺤﺼﻮل وﯾﺴﻌﻰ ،واﻟﻜﺴﻞ اذوإ ،ﻓﻠﻠﺸﮭﻮات اﻟﻤﺎل ﺟﻤﻊ اذوإ ،اﻟﺸﮭﻮات ﻋﻠﻰ ﻓﻠﻠﺤﺼﻮل ﺗﻌﻠﻢ إن ﻓﮭﻮ ،اﻟﺤﯿﺎة ﻓﻲ ﻛاﻟﻤﺮا أﺳﻤﻰ ﺗﺒﻮأ اﻟﺸﮭﻮات ﺳﺒﯿﻞ ﻓﻔﻲ ﺰ ..،اﻟﺸﮭﻮات إﻟﻰ ﻟﻠﻮﺻﻮل ﺷﻲء ﺑﻜﻞ ﻮدﺠﯾ إﻧﮫ اﻟﻤﺒﺸﺮون أﯾﮭﺎ :اﻟﻮﺟﻮه ﻤﻞﻛأ ﻋﻠﻰ ﺗﺘﻢ ﻣﮭﻤﺘﻜﻢ إن ) .اﻟﺒﻼء ﺟﺬور -٥٧٢ص ( ٣ -اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺎرة ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﻧﻔﺴﮫ زوﯾﻤﺮ ﺻﻤﻮﺋﯿﻞ وﯾﻘﻮل : ﻟﻠﺘﺒﺸﯿﺮ إن ھﺪم ﯾﺔﺰﻣ ،ﯾﺘﺎنﺰﻣ اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ ﻟﻠﺤﻀﺎرة ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ عاﺰاﻧﺘ ﺑﮫ ﻓﻨﻌﻨﻲ اﻟﮭﺪم أﻣﺎ ﺑﻨﺎء ﯾﺔﺰوﻣ ، اﻹﻟﺤﺎد إﻟﻰ ﺑﺪﻓﻌﮫ وﻟﻮ ،دﯾﻨﮫ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻢ ..أﻣﻜﻦ إن اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺗﻨﺼﯿﺮ ﺑﮫ ﻓﻨﻌﻨﻲ اﻟﺒﻨﺎء وأﻣﺎ ﻗﻮﻣﮫ ﺿﺪ اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ اﻟﺤﻀﺎرة ﻣﻊ ﻟﯿﻘﻒ ) .اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺎرة -١١ص ( ٤ -وﯾﻘﻮﻟﻮناﻟﻤﺴ قأﺧﻼ ﺗﺪﻣﯿﺮ إﻟﻰ ﻟﻠﻮﺻﻮل ﺐاﻷﺳﺎﻟﯿ أھﻢ إن أن ﯾﻤﻜﻦ وﺷﺨﺼﯿﺘﮫ ﻠﻢ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻲ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ ﺑﻨﺸﺮ ﯾﺘﻢ . ٥ -اﻟﻤ ﺗﻜﻠﻰﻨﺼﯾﻘﻮل ﺮ : ،اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻲ اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻂاﻟﻨﻤ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪارس إﻧﺸﺎء ﻊﺠﻧﺸ أن ﺠﺐﯾ ﺐاﻟﻜﺘ درﺳﻮا ﺣﯿﻨﻤﺎ نآواﻟﻘﺮ ﺑﺎﻹﺳﻼم اﻋﺘﻘﺎدھﻢ ﺰعزﻋ ﻗﺪ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﻦ ﺜﯿﺮاًﻛ ﻷن اﻷﺟﻨﺒﯿﺔ اﻟﻠﻐﺎت وﺗﻌﻠﻤﻮا اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ اﻟﻤﺪرﺳﯿﺔ ) .اﻟﺘﺒﺸﯿﺮ واﻻﺳﺘﻌﻤﺎر -٨٨ص (. زوﯾﻤﺮ وﯾﻘﻮل : ﻟﮭﻢ ﻧﻨﺸﻲء أن ﺑﺪ ﻓﻼ اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﺔ اﻟﻤﺪارس ﻣﻦ ﯾﻨﻔﺮون اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻣﺎدام اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺪارس هﺬھ ،ﺑﮭﺎ اﻟﺘﺤﺎﻗﮭﻢ وﻧﺴﮭﻞ ،اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﯿﺔ اﻟﻤﺪارس اﻟﻄﻼب ﻋﻨﺪ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ حاﻟﺮو ﻋﻠﻰ ) .اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺎرة -٢٨ص ( ﺟﺐﯾﻘﻮو ل : داﺋﺮة تﺬوأﺧ ،اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺣﯿﺎة ﻋﻠﻰ ﺳﯿﻄﺮﺗﮫ اﻹﺳﻼم ﻓﻘﺪ ﻟﻘﺪ اﻟﺘﻄﻮر اﺬھ ﻣﻌﻈﻢ ﺗﻢ وﻗﺪ ،ﻣﺤﺪدة ﻃﻘﻮس ﻓﻲ اﻧﺤﺼﺮت ﺣﺘﻰ ﺎًﺌﻓﺸﯿ ﺎًﺌﺷﯿ ﻖﺗﻀﯿ هذﻧﻔﻮ

ا#"ﻦ أﺑﻮﻛﻔﺎح أﲪﺪ اﻟﻌﺰ"ﺰي ahmed_kfah@hotmail.com اﻟﻔﺎرﺳ:ﻴﺔ واﻷﻃﲈع اﻟﺼﻬﻴﻮﺻﻠﻴ اﳊﺮوب .. ﺑﲔ .. اﻹﺳﻼم ﻣﻦ ﯾﻌﺪ وﻟﻢ ،ﺑﻌﯿﺪ ﻣﺪى إﻟﻰ نﻵا اﻟﺘﻄﻮر اﺬھ ﻣﻀﻰ وﻗﺪ ،واﻧﺘﺒﺎه وﻋﻲ ﯿﺮﻏ ﻋﻦ ﯿﺎًﺠﺗﺪرﯾ اﺬھ حﺎﺠﻧ ﻟﻜﻦ ،ﻓﯿﮫ عاﻟﺮﺟﻮ اﻟﻤﻤﻜﻦ ﻋﻤﺎءﺰواﻟ اﻟﻘﺎدة ﻋﻠﻰ ٍﺑﻌﯿﺪ ٍﺣﺪ إﻟﻰ ﯾﺘﻮﻗﻒ اﻟﺘﻄﻮر ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻨﮭﻢ اﻟﺸﺒﺎب وﻋﻠﻰ ،اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ .اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﻲ اﻟﻨﺸﺎط ﺔﺠﻧﺘﯿ ﺎنﻛ ﻚﻟذ ﻞﻛ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻲ واﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ) .اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ اﻷدب ﻓﻲ ﻨﯿﺔﻃاﻟﻮ اﻻﺗﺠﺎھﺎت -٢ج - ٤٠٢ص - ٦٠٢ ، ﺣﺴﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻒﺗﺄﻟﯿ (. راﺑﻌﺎً : اﻟ ةوﺣﺪ ﻋﻠﻰ ءﻤﺴﻠﻤﯿﻦاﻟﻘﻀﺎ: ١ -ﺳﯿﻤﻮن ﺲاﻟﻘ ﯾﻘﻮل : وﺗﺴﺎﻋﺪ ،اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﺸﻌﻮب ﻣﺎلآ ﻤﻊﺠﺗ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﻮﺣﺪة إن ﻣﻦ ،ﺔﻛاﻟﺤﺮ هﺬھ ﺔﻛﺷﻮ ﺴﺮﻛ ﻓﻲ ﻣﮭﻢ ﻋﺎﻣﻞ واﻟﺘﺒﺸﯿﺮ ،اﻷورﺑﯿﺔ اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻣﻦ ﺺاﻟﺘﻤﻠ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﻮﺣﺪة ﻋﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺎهﺠاﺗ ﺑﺎﻟﺘﺒﺸﯿﺮ ﻧﺤﻮّل أن ﺠﺐﯾ ﻚﻟذ أﺟﻞ ) .ھﺪﻣﺖ ﻒﻛﯿ ﻼﻓﺔﺨاﻟ -٠٩١ص (. ٢ -ﺑﺮاون ﺲﻟﻮرﻧ اﻟﻤﺒﺸﺮ وﯾﻘﻮل : أن أﻣﻜﻦ ،ﻋﺮﺑﯿﺔ إﻣﺒﺮاﻃﻮرﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن اﺗﺤﺪ اذإ ﺑﻘﻮا اذإ أﻣﺎ ،ﻟﮫ ﻧﻌﻤﺔ أﯾﻀﺎً ﯾﺼﺒﺤﻮا أن أﻣﻜﻦ أو ،وﺧﻄﺮاً اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﻠﻰ ﻟﻌﻨﺔً ﯾﺼﺒﺤﻮا ﺛﯿﺮﺄﺗ وﻻ وزن ﺑﻼ ﺌﺬﺣﯿﻨ ﯾﻈﻠﻮن ﻧﮭﻢﺈﻓ ،ﻣﺘﻔﺮﻗﯿﻦ ) .اﻟﺒﻼء ﺟﺬور -٢٠٢ص (. ﮫﺜﺣﺪﯾ وﯾﻜﻤﻞ :ﺛﯿﺮﺄﺗ وﻻ ﻗﻮة ﺑﻼ ﻟﯿﺒﻘﻮا ،ﻣﺘﻔﺮﻗﯿﻦ واﻟﻤﺴﻠﻤﻮن اﻟﻌﺮب ﯾﺒﻘﻰ أن ﺠﺐﯾ . ٣ -واﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ واﻟﻐﺮب اﻹﺳﻼم ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻲ ﺗﻮﯾﻨﺒﻰ أرﻧﻮﻟﺪ وﯾﻘﻮل) :اﻹﺳﻼم واﻟﻐﺮب واﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ -٣٧ص (. أن ﺣﺴﺎﺑﻨﺎ ﻓﻲ ﻧﻀﻊ أن ﺠﺐﯾ ﻟﻜﻦ ،ﻧﺎﺋﻤﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﻮﺣﺪة إن ﻆﯾﺴﺘﯿﻘ ﻗﺪ اﻟﻨﺎﺋﻢ . ٤ -ﻓﺮح ﺪﻗﺟو اﻟﺸﺪﯾﺪ ﺲﺗﻮﻧ طرﺑﺎ اﻧﺤﻞ ﺣﯿﻨﻤﺎ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺧﺎرﺟﯿﺔ وزﯾﺮ ھﺎﻧﻮﺗﻮ ﺒﺮاﺋﯿﻞ ﻋﻠﯿﮫ ضﻓﺮ ﺣﯿﻦ ،اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﺎﺿﯿﮫ ﻊوﻣ ،ﻣﻜﺔ ﻊﻣ ﮫﻄرواﺑ وﺗﻔﻠﺘﺖ ،اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﺑﺎﻟﺒﻼد اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﺔﻄاﻟﺴﻠ ﻋﻦ اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ ﺔﻄاﻟﺴﻠ ﻓﺼﻞ اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﻮن ) .ھﺎﻧﻮﺗﻮ -١٢ص (.ﻋﻤﻠﻲ ﻖﺒﯿﻄﺗ )اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ اﻹﻟﺤﺎدﯾﺔ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎﻧﯿﺔﻻﺳﯿﺎﺳﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ ﻓﻲ دﯾﻦ وﻻ اﻟﺪﯾﻦ ﻓﻲ ( ٥ -ھﻮ ﺔﻄاﻟﻨﻘ ھﺬه ﺣﻮل أﺧﺒﺎر ﻣﻦ ﻧﺬﻛﺮه ﻣﺎ ﺮﻄأﺧ ﯾﻠﻲﻣﻦ ﻣﺎ :ﺳﻨﺔ ﻓﻲ٧٠٩١ ﻋﻘﺪ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ اﻷورﺑﯿﯿﻦ واﻟﺴﯿﺎﺳﯿﯿﻦ اﻟﻤﻔﻜﺮﯾﻦ ﻣﻦ ﺒﺔﺨﻧ ﻢﺨأﺿ ﺿﻢ ، ﻛﺒﯿﺮ أورﺑﻰ ﺗﻤﺮﺆﻣ اﻻﻓﺘﺘﺎح ﺎبﻄﺧ ﻓﻲ ﺎلﻗ اﻟﺬي ﺎﻧﯿﺎﻄﺑﺮﯾ ﺧﺎرﺟﯿﺔ وزﯾﺮ : ﻣﮭﺪدة اﻷوروﺑﯿﺔ اﻟﺤﻀﺎرة إن ﺑﺎﻻ ﻓﻌﺎﻟﺔ وﺳﯿﻠﺔ ﻋﻦ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﺬھ ﻓﻲ ﻧﺒﺤﺚ أن ﻋﻠﯿﻨﺎ ﯾﻘﻀﻰ ﺐواﻟﻮاﺟ ،واﻟﻔﻨﺎء ﻧﺤﻼل ﺣﻀﺎرﺗﻨﺎ اﻧﮭﯿﺎر دون ﺗﺤﻮل .

ا#"ﻦ أﺑﻮﻛﻔﺎح أﲪﺪ اﻟﻌﺰ"ﺰي ahmed_kfah@hotmail.com اﻟﻔﺎرﺳ:ﻴﺔ واﻷﻃﲈع اﻟﺼﻬﻴﻮﺻﻠﻴ اﳊﺮوب .. ﺑﲔ .. اﻹﺳﻼم شواﻟﻨﻘﺎ اﻟﺪراﺳﺔ ﻣﻦ ﺷﮭﺮاً ﺗﻤﺮﺆاﻟﻤ واﺳﺘﻤﺮ . اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ اﻟﺤﻀﺎرة ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻀﻰ أن ﯾﻤﻜﻦ اﻟﺘﻲ ﺎرﺟﯿﺔﺨاﻟ ﺎرﻄاﻷﺧ ﺗﻤﺮونﺆاﻟﻤ ضواﺳﺘﻌﺮ ﺮﻄﺧ أﻋﻈﻢ ھﻢ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ أن ﻓﻮﺟﺪوا ،ﻓﻠﺔﻵا أورﺑ ﺎﯾﮭﺪد . قاﺗﻔﺎ أو اﺗﺤﺎد أي إﯾﺠﺎد ﻊﻟﻤﻨ ﻛﻠﮭﺎ ﺟﮭﻮدھﻢ ﺑﺒﺬل ﺗﻘﻀﻲ ﺔﻄﺧ ﻊوﺿ ﺗﻤﺮونﺆاﻟﻤ ﻓﻘﺮر ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺣﯿﺪ ﺮﺨﻄاﻟ ﯾﺸﻜﻞ اﻟﻤﺘﺤﺪ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻂاﻷوﺳ قاﻟﺸﺮ ﻷن ﻂ،اﻷوﺳ قاﻟﺸﺮ دول ﺑﯿﻦ أورﺑ ﺎﻣﺴﺘﻘﺒﻞ . ﻟ ﺲ،اﻟﺴﻮﯾ ﻨﺎةﻗ ﻲﻗﺷﺮ واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻟﻠﻌﺮب ﻣﻌﺎدﯾﺔ ﺮﺑﯿﺔﻏ ﻮﻣﯿﺔﻗ إﻧﺸﺎء ﺮرواﻗ وأﺧﯿﺮاً ﯿﺒﻘﻰ ﯿﻦﻗﻣﺘﻔﺮ اﻟﻌﺮب . ﺗﺪﻋﻮ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ اﻟﺼﮭﯿﻮﻧﯿﺔ ﻊﻣ ﻒواﻟﺘﺤﺎﻟ اﻟﺘﻌﺎون ﺲأﺳ ﺎﻧﯿﺎﻄﺑﺮﯾ أرﺳﺖ وﺑﺬا ﯿﻦﻄﻓﻠﺴ ﻓﻲ ﯾﮭﻮدﯾﺔ دوﻟﺔ إﻧﺸﺎء إﻟﻰ ) .اﻟﻤﺼﯿﺮ وﻣﻌﺮﻛﺔ اﻣﺮةﺆاﻟﻤ -٥٢ص (. ﺧﺎﻣﺴﺎً : ﻢﺑﺪﯾﻨﮭ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻚﺗﺸﻜﯿ: اﻟﻌﺎﻣﻠﯿﻦ ﺗﻤﺮﺆﻣ ﻛﺘﺎب اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻓﻲ ﺑﯿﻦ ﯾﻘﻮلاﻟﻤﺴﯿﺤﯿﯿﻦ ﻦ : ﻓﻲ أن ﯾﺪّﻋﻮن اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ إن اﻹﺳﻼم ﻧﻘﺎوم أن اﻟﻤﺒﺸﺮﯾﻦ ﻧﺤﻦ ﻓﻌﻠﯿﻨﺎ ،اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻲ اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﺣﺎﺟﺔ ﻞﻛ ﯾﻠﺒﻰ ﻣﺎ اﻹﺳﻼم واﻟﺮوﺣﯿﺔ اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ ﺑﺎﻷﺳﻠﺤﺔ ) .واﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﻟﺘﺒﺸﯿﺮ -١٩١ص ( ﻌﻄاﻟ إﻻ ﻓﯿﮭﺎ ﺗﺠﺪ ﻻ اﻟﺘﻲ ،ﺑﺎﻹﺳﻼم اﻟﻤﺘﺮﺑﺼﯿﻦ ﯿﻦﻗاﻟﻤﺴﺘﺸﺮ ﻛﺘﺐ وﺿﻌﺖ ﻚﻟﺬﻟ ﺗﻨﻔﯿﺬاً ﻦ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻨﺒﯿﮫ واﻟﻐﻤﺰ ،ﺑﻤﺒﺎدﺋﮫ ﻚواﻟﺘﺸﻜﯿ ،ﺑﺎﻹﺳﻼم . ﺳﺎدﺳﺎً :ءﺿﻌﻔﺎ اﻟﻌﺮب ءإﺑﻘﺎ: اﻹﻧﻘﻼب ﻋﻦ واﻷورﺑﯿﺔ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ اﻹﯾﺪوﻟﻮﺟﯿﺎت ﺳﻜﻮت ﻟﻨﺎ ﺗﺒﺮر ﺗﺤﺪﯾﺪاً اﻟﻔﻘﺮة ھﺬه وﻟﻌﻞ ﺗﻢ واﻟﺬي ﺑﻤﺼﺮ واﻟﻌﺴﻜﺮي ﺻﮭﯿﻮﻧﻲ ﺑﺪﻋﻢ أﻣﺮﯾﻜﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت ﺑﻤﺒﺎرﻛﺔ ورﻓﻀﮭﺎ اﻟﺪﻣﻮي اﻹﻧﻘﻼب ھﺬا ﻣﻦ ﻔﮭﺎﻗﻣﻮ أﻋﻠﻨﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﺪول ﻣﻦ اﻟﻘﻠﯿﻞ إﻻ نﻵا وأورﺑﺎ اﻟﻘﻤﻌﯿﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ ﺑﺎﻟﺤﻜﻮﻣﺔ فاﻹﻋﺘﺮا و ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻲ ﺑﯿﺮﺟﺮ ﻣﻮرو ﯾﻘﻮل اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻷﻣﺔ ﻣﻔﺘﺎح ھﻢ اﻟﻌﺮب أن اﻟﻐﺮﺑﯿﻮن ﯾﻌﺘﻘﺪ "اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ :"

ا#"ﻦ أﺑﻮﻛﻔﺎح أﲪﺪ اﻟﻌﺰ"ﺰي ahmed_kfah@hotmail.com اﻟﻔﺎرﺳ:ﻴﺔ واﻷﻃﲈع اﻟﺼﻬﻴﻮﺻﻠﻴ اﳊﺮوب .. ﺑﲔ .. اﻹﺳﻼم اﻹ ﻮةﻗ ﺗﻌﻨﻲ اﻟﻌﺮب ﻮةﻗ أن ﯿﺎًﺨﺗﺎرﯾ ﺛﺒﺖ ﻟﻘﺪ ﺑﺘﺪﻣﯿﺮھﻢ ﻟﯿﺪﻣﺮوا اﻟﻌﺮب ﻓﻠﯿﺪﻣﺮ ﺳﻼم اﻹﺳﻼم . ﺳﺎﺑﻌﺎً :اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻢاﻟﻌﺎﻟ ﻓﻲ ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ دﯾﻜﺘﺎﺗﻮرﯾﺎت ءإﻧﺸﺎ : ﻋﻠﻰ ﻣﺮھﺎﺂوﺗ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﺸﻌﻮب ﻮراتﺜﻟ اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ اﻟﻘﻮى إﺣﺘﻮاء ﺳﺮ ﻟﻨﺎ ﺗﻔﺴﺮ أﯾﻀﺎً وھﺬه ا ﺣﻘﯿﻘﺔ إﻟﻰ ﺳﺘﻘﻮدھﻢ اﻟﺘﻲ واﻟﮭﯿﻤﻨﺔ اﻟﺘﺒﻌﯿﺔ ﻋﻦ اﻹﻧﻔﺼﺎل ﻓﻲ اﻟﺸﻌﻮب ھﺬه ﻟﺘﺤﺮرإرادة و قاﻟﻤﺴﺘﺸﺮ ﯾﻘﻮل .ك .اﻷﻣﺮﯾ ﺚاﻟﺒﺎﻛﺴﺘﺎنﺳﻤﯿ ونﺆﺑﺸ ﺒﯿﺮﺨواﻟ ،ﻜﻲ : أﻋﻄﻰ اذإ اﻹﺳﻼم نﺈﻓ ،دﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ أﻧﻈﻤﺔ ﻞﻇ ﻓﻲ وﻋﺎﺷﻮا ،اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﺮﯾﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﺸﻌﻮب ﺑﯿﻦ اﻟﺤﯿﻠﻮﻟﺔ ﯾﻤﻜﻦ وﺣﺪھﺎ وﺑﺎﻟﺪﯾﻜﺘﺎﺗﻮرﯾﺎت ،اﻟﺒﻼد هﺬھ ﻓﻲ ﯾﻨﺘﺼﺮ ودﯾﻨﮭﺎ . ﻓﻌﻼً وھﺬا اﻟﻘﻤﻌﯿﺔ اﻷﻧﻈﻤﺔ ﻣﻦ ﻠﺼﺖﺨﺗ واﻟﺘﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻊاﻟﺮﺑﯿ دول ﻛﻞ ﻓﻲ ثﺣﺪ ﻣﺎ ﻟﮭﺎ ﺣﺮة ﺎﺑﺎتﺨإﻧﺘ أول ﻓﻲ اﻟﺪول ھﺬه ﻓﻜﻞ ؛ اﻟﺼﮭﯿﻮأﻣﺮﯾﻜﻲ عوﻟﻠﻤﺸﺮو ﻟﻠﻐﺮب اﻟﻌﻤﯿﻠﺔ ﻇﮭﺮ ﺑﮭﺎ ﯿﺮةﺜاﻟﻜ اﻟﺤﺮوب وأن أﺗﺒﺎﻋﮫ ﻊﻣ اﻹﺳﻼم ﺗﻔﺎﻋﻞ وﺣﻘﯿﻘﺔ اﻹﺳﻼﻣﻲ عاﻟﻤﺸﺮو ﻮةﻗ اﻟﺸ إرادة ھﻮ اﻹﺳﻼم وأن ﻓﯿﮫ ﺛﺮﺆﺗ اﻟﺤﺮةﻟﻢ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻌﻮب . ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻲ ﺗﺎﯾﻢ ﻣﺠﻠﺔ ﺗﺤﺮﯾﺮ ﺲرﺋﯿ ﺢوﯾﻨﺼ"ﺳﯿﺎآ ﺳﻔﺮ "اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻓﻲ ﺊﺗﻨﺸ أن ﻋﻠﻰ اﻟﺴﯿﻄﺮة إﻟﻰ اﻹﺳﻼم ﻋﻮدة دون ﻟﻠﺤﯿﻠﻮﻟﺔ ﻋﺴﻜﺮﯾﺔ دﯾﻜﺘﺎﺗﻮرﯾﺎت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﺒﻼد واﺳﺘﻌﻤﺎره وﺣﻀﺎرﺗﮫ اﻟﻐﺮب ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺘﺼﺎر وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ،اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻷﻣﺔ) .اﷲ ﺟﻨﺪ - ص ٩٢ (. ﺗﺘﻔﺠﺮ ﻻ ﺣﺘﻰ راﺣﺔ ﻓﺘﺮات اﻟﺸﻌﻮب ھﺬه ﻮاﻄﯾﻌ أن ﯾﻨﺴﻮا ﻻ ﻟﻜﻨﮭﻢ .ﺛﻮرة ﺑﻌﺪ وﻟﻜﻦ اﻟﻐﺮب عﻤﺎﻃﺑﺄ اﻟﺸﻌﺐ وﻋﻲ وزاد ﺗﻤﺎﻣﺎً إﺧﺘﻠﻔﺖ اﻷﻣﻮر ﯾﻨﺎﯾﺮ ﻣﻦ واﻟﻌﺸﺮون ﺲﺎﻣﺨاﻟ .. ﺑﻼدھﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﺮة إرادﺗﮭﻢ وﻓﻲ ﺑﻼدھﻢ ﺧﯿﺮات وﻓﻲ ﺑﻼدھﻢ ﻓﻲ ساﻟﻔﺮ عﻤﺎﻃوأ اﻟﺸﻌﺐ ﯾﻌﻮد أن وھﯿﮭﺎت ﺑﻞ ؛اﻟﻤﺠﯿﺪة ﻮرﺗﮫﺜﻟ ﺧﺎﺳﺮاً اﻟﯿﺪﯾﻦ ﺻﻔﺮ ﺳﻨﻮات ثﺛﻼ ﻣﻦ ﺎﺋﺮﺜاﻟ ھﺬا ﻛﻞ ﻣﺼﺮ دور وﺗﻘﺰﯾﻢ اﻟﻤﺘﻌﻤﺪ واﻹﻓﻘﺎر واﻟﻐﻼء واﻟﻈﻠﻢ ﻊاﻟﻘﻤ ﻧﺘﯿﺠﺔ اﻟﺸﻌﺐ ﺳﯿﻨﻔﺠﺮ ﻣﻦ ﺛﻮرﺗﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺮتﺂﺗ اﻟﺘﻲ اﻷﺟﮭﺰة ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻈﻠﻢ ﻊﺗﻘﺘﻠ ﻛﺎﺳﺤﺔ ﻮرةﺜﻟ ﻣﺤﺎﻟﺔ ﻻ ديﺆﺳﯿ ﻛﻞ أﻋﻤﺎل ورﺟﺎل وإﻋﻼم وداﺧﻠﯿﺔ وﻋﺴﻜﺮ ﻀﺎءﻗ ﻮرةﺜﻟﻠ ھﺎﻣﺎً ھﺪﻓﺎً ﺳﯿﻜﻮﻧﻮن ﻻءﺆھ .اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ أورﺑﻲ وزﯾﺮ ﻮلﻗ ھﻮ إﻟﯿﮫ أﺷﺮت ﻣﺎ قﺻﺪ ﻋﻠﻰ ﯾﺪﻟﻞ ﻣﺎ وﻟﻌﻞ