)٦١ ( ج،ﺧﺎر ﻣﻨﻜﻢ أﻧﻪ ﻦﻇأ أﻛﻦ ﱂ، ُأﺧﻠ ﲏأ أﻋﻠﻢ ﲏأ ﻓﻠﻮ ﺖُﺸـﻤﺠﻟﺘ إﻟﻴﻪ ﺺ ،ﻟﻘـﺎءه ﺖُﻛﻨـ وﻟـﻮ ﺖُﺴﻠﻐﻟ ﻋﻨﺪه ﺪﻣﻪﻗ ﻋﻦ".)١( ﻣﺪﻋﻴ ﻲإن ﳖﻳﻨﺘﺤﻠﻮ إﻧﲈ ﺎاﻟﻨﺒﻮة ﺳـﻮاء اﻟـﺮﺧﻴﺺ، ياﻟـﺪﻧﻴﻮ اﻟﻜﺴـﺐ وراء أﺳـﻌﻴﺎً ﻛـﺎن ﻳﺴﺎﺑﻘ ﻣﺎﻻً اﻟﻜﺴﺐ ﻮنﻫﺬا إﱃ ﻮاﻟﻴﺴﺘﻤﺘﻌﲨﻌﻪ أو ـﻟﺑـﻪﺛأﻫﻮﻴﻮر إﱃ ﻴﻠـهﻬﻢ ﺑﻌـﺪﻫ أﻢﻣـﻦ م، ﻛﺎنﻊﻳﺮﻓ اﻟﻨﺎس ﺑﲔ ﺟﺎﻫﺎً ﻣﻦ ﺪرﻫﻗ،ﻢ.... ﺲﺎﻟﺠاﳌ ﰲ ﻢﳍ ﻊوﻳﻮﺳ ﺑﺎﻟﺒﻨﺎن، ﻢﳍ ﻓﻴﺸﺎر اﻟﻨﺒﻲ ﻛﺎن ﻞﻬﻓr أ اﻟﺼﻨﻒ ﻫﺬا ﻣﻦ؟ذاك و ﺮﻈﻧ إن ﺳﻤﺘﻪ ﻋﲆ ﴎﻳﻌﺔ ةr اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎن ﻣﺎ ﻟﻨﺎ ﺗﻜﺸﻒ ﳏﻤﺪ r وزﻫﺪ ﺿﻊﺗﻮا ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ اﻟﻨﺒﻲ ﲈﻬﲨﻌr ،ﺿﺢوﺄﻓ و ﻪﻗأﺧﻼ ﻧﺒﻞ ﲈﳍﺮﺧﻼﻃﻬ وﺳﻠﻮﻛﻪ ﺑﻞ ، ﻋﲆ دﻟﻞ ﻧﺒﻮﺗـﻪ ورﺳﺎﻟﺘﻪ . وﻣﻦ زﻫﺪهr أﻧﻪ ) :ﺎًﳘدر ﻣﻮﺗﻪ ﻋﻨﺪ ﺗﺮك ﻣﺎ دﻳﻨﺎراً وﻻ ﻋﺒﺪاً وﻻ ـَأﻣ وﻻ ﺎًﺌـﻴﺷ وﻻ ﺔ؛ إﻻ َﻠﺘﻐﺑ َوﺳﻼﺣ اﻟﺒﻴﻀﺎء ،ﻪﻪ ﺎًﺿوأر ﺔﻗﺪﺻ ﺎﻬﺟﻌﻠ(.)٢( اﻷ وﻫﺬه اﻟﻨﺒﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺎﻬﻣﻨﻌ اﻟﺘﻲ ﻓﺪك أرض ﻫﻲ رضr ﺑﻜﺮ أﺑﻮ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﺘـﻪﺛور ،ﻣﻦ : ــﻢﳍ ـﺎلﻗو اﷲ رﺳــﻮل إنr ــﺎلﻗ)) :ثﻧــﻮر ،ﻻ ﺔﻗــﺪﺻ ﺗﺮﻛﻨــﺎ وﻣـﺎ ،((فــﺎﺿأ: اﻟﺼــﺪﻳﻖ " ﺗﺎرﻛﺎً ﺖﻟﺴ ﺎًﺌﻴﺷ اﷲ رﺳﻮل ﻛﺎنr ﺑﻪ ﺖﻋﻤﻠ إﻻ ﺑﻪ ،ﻳﻌﻤﻞ أﺧﺸ ﲏﻓﺈ ﺎًﺌـﻴﺷ ﺖﺗﺮﻛـ إن ﻰ ﻎأزﻳ أن أﻣﺮه ﻣﻦ".)٣( اﻟﻨﺒﻲ ﺗﺮﻛﻪ ياﻟﺬ إنr ﻓﻘـ ﺑﻌـﺪه، ﻣﻦ دوﻧﻪﺆﻳ ﻨﺎًْﻳَد ﺑﻞ ﺑﻌﺪه، ﻣﻦ ﺑﻪ ﺘﻨﻮنﻐﻳ ﺎًﺛﻣﲑا ﺲﺪﻟﻴ تﻣﺎr ، ودرﻋﻪ ﺎﻋﺎًﺻ ﲔﺛﻼﺛ ﻋﲆ يﻮدﳞ ﻋﻨﺪ ﻣﺮﻫﻮﻧﺔ ﻌﲑﺷ ﻣﻦ.)٤( ( ) () () ()
عدد الصفحات ١٧)٧١( ﻛﺎن ﻟﻘﺪr ﺗـﺬﻛﺮ إذ ، ـﻨﲈًﻐﻣ ﺎﻬﻣﻨ أﺧﺬ ﺪﻗو اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺎدرﻐﻳ أن ﺬرﳛ زوﺟﺘـﻪ ﻋﺎﺋﺸـﺔ ر ﴈ ﺎﻬﻋﻨ اﷲ ﻓ ذﻫﺐ، ﻣﻦ ﻊٍﻄﻗ ﺾُﺑﻌ ﺎﻬﺑﻴﺘ ﰲ ﻛﺎن أﻧﻪ ﻘﺎل ﺎﳍ اﷲ رﺳﻮلr: )) ْﺖﻓﻌﻠ ﻣﺎ ُاﻟﺬﻫﺐ .. ﻋﻨﺪه وﻫﺬه وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ ﻟﻘﻲ ﻟﻮ ﺑﺎﷲ ﳏﻤﺪ ﻦﻇ ﻣﺎ؟ ﺎﻬأﻧﻔﻘﻴ((.)١( ﺗﻌﻔﻔﻪ ﺲوﻟﻴr ﻳـﺎ: رﺟـﻞ ﻟﻪ ﺎلﻗ ﻓﻘﺪ اﳌﺎل، ﻮةﺷﻬ ﻋﻦ ﺗﻌﻔﻔﻪ ﻣﻦ ﻞﺄﻗﺑ ﺎهﳉا ﻮةﺷﻬ ﻋﻦ َﺧﲑ وﻳﺎ ﻧﺎ،ِﺳﻴﺪ َواﺑﻦ ﻧﺎَﺳﻴﺪ اﻟﻨـﺎس ـﺎﳞأ ﻳـﺎ: ))واﻟﺴـﻼم اﻟﺼـﻼة ﻋﻠﻴـﻪ ﻓﻘﺎل. ﻧﺎِﺧﲑ َواﺑﻦ ﻧﺎ ﻣﺎ واﷲ ﻪ،ُورﺳﻮﻟ اﷲ ُﻋﺒﺪ اﷲ، ِﻋﺒﺪ ُﺑﻦ ﳏﻤﺪ أﻧﺎ اﻟﺸﻴﻄﺎن، ﻮﻳﻨﻜﻢﻬﻳﺴﺘ وﻻ ﺑﺘﻘﻮاﻛﻢ، ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻓﻮق ﲏﺗﺮﻓﻌﻮ أن أﺣﺐ وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ أﻧﺰﻟﻨﻲ اﻟﺘﻲ ﻣﻨﺰﻟﺘﻲ((.)٢( وﻛﺎنr و اﻟﻨـﺎس، ﻋـﲆ ﻊﻓـﱰواﻟ ْﱪـِاﻟﻜ ـﺎﻫﺮﻈﻣ ﻛـﻞ ﺖﻳﻤﻘـ ﻟـﻪ ﻳﻘـﻮم أن ﻛﺮاﻫﻴﺘـﻪ ﻣﻨـﻪ ﻳﻘﻮل ،ﺲﻠﺠاﳌ دﺧﻞ إذا ﻪُﺤﺎﺑﺻأ ﺎﺣﺒﻪﺻ ﺲأﻧ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻢﻬإﻟـﻴ ﱠأﺣـﺐ ٌـﺨﺺﺷ ﻛـﺎن ﻣـﺎ: ) اﷲ رﺳﻮل ﻣﻦr .(ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺮاﻫﻴﺘﻪ ﻣﻦ ﻳﻌﻠﻤﻮن ﺎِﳌ ؛ﻳﻘﻮﻣﻮا ﱂ رأوه إذا وﻛﺎﻧﻮا ،)٣( رﺳﻮل إﻧﻪ ،ﲏاﻹﻧﺴـﺎ اﻟﻜـﲈل تﻔﺎﺻ ﻋﻠﻴﻪ ﻷﻸﺗﺘ ـﺪ،َﻋْﺗﺮ ـﻪُ ﻓﺮاﺋﺼ ﺖﻌﻠـﺠﻓ رﺟـﻞ أﺗـﺎه ﻟﻪ ﻓﻘﺎلr ِﺑﻤﻠ ﺖﻟﺴ ﲏﻓﺈ ﻋﻠﻴﻚ، ﻫﻮن((. : ))اﻟﻘﺪﻳﺪ ﻛﻞﺄﺗ ٍاﻣﺮأة اﺑﻦ أﻧﺎ إﻧﲈ ،ٍ ﻚ)٤( ﻋﺎﺋﺸﺔ زوﺟﻪ ﻜﻲﲢو ﺎﻬﻋﻨ اﷲ رﴈ ـﻌﻪﻋﻦﺿﺗﻮا أن ﻟﻨـﺎ ﻓﺘﻜﺸﻒ ﺑﻴﺘﻪ، داﺧﻞ ﺣﺎﻟﻪ r َﺧ ﺑﻞ اﻟﻨﺎس، أﻣﺎم ﺑﻪ ﻳﺘﺰﻳﻦ ﺧﻠﻘﺎً ﺲﻟﻴﺖﻠُﺌ ﺳ ﻓﻘﺪ ﻪ،ﻗﺗﻔﺎر ﱂ ﻳﻔﺔﴍ ﺔﱠﻠ : ﻛـﺎن ﻣـﺎr ﻊﻳﺼـﻨ ﺑﻴﺘﻪ ﰲ؟ ﻓﺖﻘﺎﻟ) :ﰲ ﻳﻜﻮن ﻛﺎن أﻫﻠﻪ ﻨﺔﻬﻣ - ﺗﻌﻨـﻲ :أﻫﻠـﻪ ﺧﺪﻣـﺔ - اﻟﺼـﻼة تـﴬﺣ ﻓـﺈذا () () () ()
عدد الصفحات ١٨ )٨١ ( اﻟﺼﻼة إﱃ جﺧﺮ: )رواﻳﺔ وﰲ ، (ـاًﴩﺑ ﻛـﺎن ـﴩاﻟﺒ ،ﻣـﻦ َـﻳْﻮﺑـﻪﻔﺛ ﲇ، ـِﻠﳛـﺎﺗﻪوﺷ ،ﺐ ِـﺪﳜو ُم َﻪﻧﻔﺴ(.)١( اﻟﻨﺒﻲ بﺗﻨﺎو ﻋﻦ ﻓﻴﺤﻜﻲ ﻣﺴﻌﻮد، اﺑﻦ ﺎﺣﺒﻪﺻ وأﻣﺎr اﻟﺮاﺣﻠﺔ ﻋﲆ -إﱃ ﻣﻨﻄﻠﻖ وﻫﻮ ﺑﺪر– ﻣﻦ ﻨﲔﺛا ﻊوﻛﺎﻧﺎأﻣ ﺤﺎﺑﻪ،ﺻ ﻟﻮ ﻳﻮدان اﻟﺮاﺣﻠﺔ، ﻋﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﺑﻘﻲ أو ﻋﻨـﻪ، ﻳﻤﺸـﻴﺎن ـﲈﳖ ﻟﻜﻨﻪr :ﲈﳍ ﻳﻘﻮل ﻛﺎن)) ﻣﻨﻲ ىﻮﺄﻗﺑ أﻧﺘﲈ ،ﻣﺎ ُﻣﻨﻜ اﻷﺟﺮ ﻋﻦ ﻏﻨﻰﺄﺑ أﻧﺎ ﲈوﻣﺎ ((.)٢( أﻓﺎده ﻣﺎذا: لﺄﻧﺴ وﻫﻨﺎ اﻟﻨﺒﻮة دﻋﻮاه اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﺘﺎع ﻣﻦ؟ ﻬﻜأﻓ ﺬاﻊﻳﺼﻨ ؟اﻷدﻋﻴﺎء ! ﻧﺒﻮﺗـﻪ دﻻﺋﻞ ﻣﻦ وإنr اﻟﺘـﻲ اﳊﺴـﻴﺔ تـﺰاﺠاﳌﻌ ﻣـﻦ اﷲ ﺗـﺎهآ ﻣـﺎ ﻟﻨﺒﻴـﻪ ـﺎﻬﻓﻴ اﷲ ﺧـﺮق ﻋـﺪدﻫﺎ ﰲ تـﺰاﺠاﳌﻌ ﻫـﺬه ﺖـﻗﻓﺎ ﺪﻗو ﻟﻨﺒﻮﺗﻪ، ﺎراًﻇﻬإ اﻟﻜﻮن ﺲاﷲﻧﻮاﻣﻴ أن ـﺎﻬﻣﻨ اﻷﻟـﻒ، ﻌﲑﺷ ﻣﻦ ٌﺎعﺻ ﻓﻴﻪ بﺮاِوﺟ واﺣﺪة ﻴﻤﺔﲠ ﻣﻦ رﺟﻞ أﻟﻒ زﻫﺎء اﳋﻨﺪق ﻳﻮم ﻛﺘﻪﱪﺑ ﻌﻢﻃأ ﻻ تﻛﻴﻠﻮا ثﻼﺛ ﻋﲆ وزﻧﻪ ﻳﺮﺑﻮ.)٣( ﻣــﻦ اﷲ ﺳــﻘﻰ ﺣﺘــﻰ ــﺎﺑﻌﻪ،ﺻأ ﺑــﲔ ﻣــﻦ اﳌــﺎء ــﺮﺠﺗﻔ ﻛــﲈ ﻣــﻦ اﻟﻜﺜــﲑة ﻤــﻮعﳉا ﻳﺪﻳــﻪ .ﺤﺎﺑﻪﺻأ)٤( ﻢﻬوﻣﻨ ،ﴇاﳌﺮ ﻳﺪﻳﻪ ﻋﲆ اﷲ ﻔﻰﺷﺐوﻃﺣﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻣـﺎء ـﺪرﻗ ذراﻋـﻪ ﻋﲆ ﺄاﻧﻜﻔ ﻓﻘﺪ ، ﲇﻐ،ﻳ ﻓﺘﻔﻞ اﻟﻨﺒﻲr ﻓﻴ ﻪ،ﰲ رأﺳـ ﻋـﲆ ﺢﻪ،وﻣﺴ ﻟـ ﻪ،ودﻋـﺎ وﻻ سﺄﺑـ ﺑـﻪ ﻣـﺎ ـﺤﻴﺤﺎًﺻ ﻓﻘـﺎم () () () ()
عدد الصفحات ١٩)٩١( ﻋﻠﺔ)١( اﻷ ﻋﺘﻴـﻚ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ رﺟﻞ ﻋﲆ ﺢﻣﺴ وﻛﺬﻟﻚ ، ُﻛ ﳌـﺎ يﻓﻘـﺎمﻧﺼـﺎر ،تـﴪ ﺑـﲔ ﻣـﻦ .ﺖﻔﻴﺷ ﺪﻗو ﻳﺪﻳﻪ)٢( ﺑﺎﻟﻨﺒﻮة ﺪﻬﻳﺸ ﺎﳑو ﳌﺤﻤﺪr ﺬﻬﻓ ﺑﻪ، اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﺑﺸﺎرة ﺖـﺿﺗﻌﺮ ﻣـﺎ رﻏـﻢ اﻟﻜﺘﺐ ه وﺗﺒﺪﻳﻞ ﻴﲑﻐﺗ ﻣﻦ ﻟﻪ تﺎداﺷﻬ ﻤﻞﲢ ﺗﺰال ﻣﺎ ﺎﳖﻓﺈ ﻗ؛ـﺎدﺻاﻟﻨﺒـﻲ ﻧﺒـﻮة ﻋـﲆ ﺗـﺪل ﺔ ﳏﻤـﺪ r ، ذﻟﻚ ﺑﻪوﻣﻦ وﺣﺒﻘﻮق ﻣﻮﺳﻰ اﻟﻨﺒﻴﲔ ﺑﺸﺎرة r ﻣـﻦ جـﺮﳜ ـﺎﻫﺮﻃ ـﺪوسﻗ ﺑﻨﺒﻲ اﴩﺑ ﺣﲔ ، ﺑﻼد ﺒﻴـﻞﻗ إﴎاﺋﻴـﻞ ﻟﺒﻨـﻲ ـﺎلﻗ أﻧﻪ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻮﺳﻰ إﱃ باﳌﻨﺴﻮ اﻟﺘﺜﻨﻴﺔ ﺳﻔﺮ ﻓﻔﻲ ﻓﺎران، : وﻓﺎﺗﻪ"ﻓـﺎران ﺟﺒـﻞ ﻣـﻦ ﻷﻸوﺗـ ﺳـﻌﲑ، ﻣﻦ ﻢﳍ قﴍوأ ﺳﻴﻨﺎء، ﻣﻦ باﻟﺮ ﺟﺎء" اﻟﺘﺜﻨﻴـﺔ) ٣٣/٢ ﰲ اﻟﻄـﻮر ﺟﺒـﻞ ﻋـﲆ إﻟﻴـﻪ اﷲ رﺳـﺎﻟﺔ تﺟـﺎء ﻛـﲈ ﻧـﻪﺄﺑ اﻟﺴـﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻢﱪأﺧ ﻓﻘﺪ ،( قﴩﺳﺘ اﻟﻨﺒﻮة ﻓﺈن ﺳﻴﻨﺎء، ﻋﻠﻴـﻪ ﻋﻴﺴـﻰ ﺑﻨﺒـﻮة وذﻟـﻚ ﻓﻠﺴـﻄﲔ، ﻂوﺳـ ﰲ ﺳـﻌﲑ ﺟﺒـﻞ ﻣﻦ .ﺎﻬﻓﻴ جﺮﳜ ﻴﻢﻈﻋ ﺑﻨﺒﻲ ﻓﺎران ﺟﺒﻞ ﻓﻮق ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻮة ﻷﻸﺳﺘﺘ ﻢﺛ اﻟﺴﻼم، : ﻓﻘـﺎل ﻓـﺎران، ﰲ ثاﳌﺒﻌـﻮ ﺑـﺎﻟﻨﺒﻲ َاﻟﺒﺸﺎرة ﺣﺒﻘﻮق اﻟﻨﺒﻲ ﺳﻔﺮ وأﻛﺪ" ﻣـﻦ واﻟﻘـﺪوس ﺗﺴـﺒﻴﺤﻪ ﻣـﻦ تﻸاﻣـﺘ واﻷرض ،تاﻟﺴـﲈوا ﻏﻄـﻰ ﺟﻼﻟﻪ ﻓﺎران، ﺟﺒﻞ" ﺣﺒﻘـﻮق)٣/٣ ،( ﻓ ﺗﺴـﺒﻴﺤﻪ ﻣـﻦ اﻷرض ﺊﺘﻠـﲤو ﻓـﺎران، ﻣـﻦ جـﺮﳜ ياﻟـﺬ ﻴﺒﺔﳍا ذو اﻟﻄﺎﻫﺮ اﻟﻌﺒﺪ ﻫﺬا ﻫﻮ ﻤﻦ ﻫ وأﻳﻦ ؟أﺗﺒﺎﻋﻪ ﺢﻲوﺗﺴﺒﻴ ﻬﺟﺒﻠ ﻋﲆ اﻟﻨﺒﻮة تﻷﻸﺗ اﻟﺘﻲ ﺎﻓﺎران؟ اﳌﻜﺮﻣﺔ، ﻣﻜﺔ ﻋﻦ ﺎﻬﺣﺪﻳﺜ ﰲ اﻟﺘﻮراة ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﻪ ﻓﺎران اﺳﻢ أن ﻧﺬﻛﺮ ﺑﻌﻴﺪاً ﻧﺘﻴﻪ ﻻ وﺣﺘﻰ اﻟ ﻋﻠﻴﻪ إﺳﲈﻋﻴﻞ أن اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﺳﻔﺮ ﰲ ﺟﺎء ﻓﻘﺪ ـﻔﺮﱢاﻟﺴ ﻳﻘـﻮل ﻓﺎران، ﺑﺮﻳﺔ ﰲ وﺗﺮﺑﻰ ﺄﻧﺸ ﺴﻼم : إﺳﲈﻋﻴﻞ ﻋﻦ" ﻓﺎران ﺑﺮﻳﺔ ﰲ وﺳﻜﻦ .. ﱪﻓﻜ ﻼمﻐاﻟ ﻊﻣ اﷲ ﻛﺎن" اﻟﺘﻜـﻮﻳﻦ)١٢/١٢ (، ﺎﻬرﺑﻮﻋ ﰲ إﺳﲈﻋﻴﻞ ةﺄﻧﺸ ﻋﲆ ﻴﺔﳜاﻟﺘﺎر اﳌﺼﺎدر ﺘﻠﻒﲣ ﻻ اﻟﺘﻲ ﺎزﺠاﳊ ﻫﻲ ﻓﻔﺎران . ( ) ()
عدد الصفحات ٢٠ )٠٢ ( ﻗ وأﻣﺜﺎﻟﻪ ﺬاﲠو ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻮة ﰲ ﺧﻠﻘﻪ ﻋﲆ اﷲ ﺔﺠﺣ ﺖﺎﻣr. واﻹ ﺑﻨﺒﻮﺗﻪ ﺮارﻗr اﳌﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻠﺰمفاﱰاﻻﻋ ﻨﺎًﻃﺑﺎ ﺎﻫﺮاًﻇو أﻧﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ ورﺳـﻮﻟﻪ إﱃ اﻟﻨﺎس ﻛﺎﻓﺔ، واﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﻘﺘﴣ ،ذﻟﻚ ﻄﺎﻋﺘﻪﺑ ﻓﻴﲈ أﻣـﺮ، وﺗﺼـﺪﻳﻘﻪ ﻓـﻴﲈ ،ﱪأﺧـ بواﺟﺘﻨـﺎ ﻣـﺎ ﻰﳖ ﻋﻨﻪ وزﺟﺮ، وأﻻ ﻌﺒﺪُﻳ اﷲ إﻻ ﺑﲈ عﴍ ،﴿ ﻴﺪاًﻬـﺷ ﺑـﺎﷲ وﻛﻔﻰ رﺳﻮﻻً ﻟﻠﻨﺎس وأرﺳﻠﻨﺎك ^ اﻟﺮﺳﻮ ﻊﻳﻄ ﻣﻦ ﺎًﻈﺣﻔﻴ ﻢﻬﻋﻠﻴ أرﺳﻠﻨﺎك ﻓﲈ ﺗﻮﱃ وﻣﻦ اﷲ ﺎعﻃأ ﻓﻘﺪ ل ﴾: )اﻟﻨﺴـﺎء٩٧- ٠٨:(ﺗﻌﺎﱃ ﺎلﻗو ، ﴿ ﻓﺈن ﻣﻨﻜﻢ اﻷﻣﺮ ﱄوأو اﻟﺮﺳﻮل ﻴﻌﻮاﻃوأ اﷲ ﻴﻌﻮاﻃأ ﻣﻨﻮاآ اﻟﺬﻳﻦ ﺎﳞأ ﻳﺎ ٌﺧـﲑ ذﻟـﻚ ﺧـﺮﻵا واﻟﻴـﻮم ﺑـﺎﷲ ﻣﻨـﻮنﺆﺗ ﻛﻨـﺘﻢ إن واﻟﺮﺳـﻮل اﷲ إﱃ ﻓﺮدوه ٍءﳾ ﰲ ﺗﻨﺎزﻋﺘﻢ وﻳﻼًﺄﺗ وأﺣﺴﻦ﴾ : )اﻟﻨﺴﺎء٩٥ .( ﺑﻪ اﻹﻳﲈن تﻣﻘﺘﻀﻴﺎ وﻣﻦr ـﻪﻗوأﺧﻼ وﺳﻠﻮﻛﻪ ﺪﻳﻪﲠ ﳼﺄاﻟﺘr ﴿ ﰲ ﻟﻜـﻢ ﻛـﺎن ﻟﻘـﺪ ﻛﺜـﲑاً اﷲ وذﻛـﺮ ﺧـﺮﻵا واﻟﻴـﻮم اﷲ ﻳﺮﺟـﻮ ﻛـﺎن ﳌـﻦ ٌﺣﺴﻨﺔ ٌأﺳﻮة اﷲ رﺳﻮل﴾ : )باﻷﺣـﺰا ١٢.( : ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﺮﻛﻦ ﺎمﻗاﻟﺼﻼةإ اﻟﺮﻛﲔ ورﻛﻨﻪ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻤﻮد وﻫﻲ اﻹﺳﻼم، أرﻛﺎن ﻣﻦ ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﺮﻛﻦ ﻫﻲ اﻟﺼﻼة . تاﻟﺼــﻠﻮا وﻫــﻮ وﺟﻮﺑــﺎً، عﴍ ﻣــﺎ ــﺎﻬوﻣﻨ اﳌﺴــﻠﻤﲔ، ﻋــﲆ وﺟــﻞ ﻋــﺰ اﷲ ﺎﻬــﺿﻓﺮ ــﺪﻗو ياﻟـﺬ اﷲ إﱃ ﺒﺒـﺎًﲢو ﺗﻄﻮﻋـﺎً اﳌﺴـﻠﻢ دﻳـﻪﺆﻳ ﻣـﺎ ﺎﻬوﻣﻨ ﻋﺒﺎده، ﻋﲆ اﷲ ﺣﻖ أول ﻲﻬﻓ ،ﺲاﳋﻤ .ﴡﲢ ﻻ اﻟﺘﻲ ﻻﺋﻪﺂﺑ ﻋﻠﻴﻪ وأﻧﻌﻢ ﺧﻠﻘﻪ ا وﺗﻘـﻮﻳﻢ اﻟﻨﻔﻮس ﺬﻳﺐﲥ ﰲ ﻎاﻟﺒﺎﻟ ﻴﻢﻈاﻟﻌ ﺮﺛاﻷ ﻣﻦ ﺎﳍ ﳌﺎ واﻟﺼﻼة ﺗﻘﻮﻳـﺔ وﰲ ﻟﺴـﻠﻮك اﻹﻳﲈن؛ ـﺪﻗو ،ﻊـاﺋﴩاﻟ ﻣـﻦ ﻳﻌـﺔﴍ ـﺎﻬﻣﻨ ﻞﲣ ﻓﻠﻢ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ، واﻷﻣﻢ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻋﲆ اﷲ ﺎﺿﻬﻓﺮ :ﻓﻘـﺎل رﺑـﻪ اﻷﻧﺒﻴـﺎء أﺑـﻮ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ دﻋـﺎ ﻓﻘـﺪ ﻢ،ﻬـﻮاﻣﻗوأ ﻷﻧﺒﻴﺎﺋـﻪ ﺎﲠ اﷲ ﺎةﺻو نآاﻟﻘﺮ ﺣﻜﻰ ﴿ﻳﺘﻲّذر وﻣﻦ ﻼةّ اﻟﺼ ﻣﻘﻴﻢ اﺟﻌﻠﻨﻲ بّر﴾ :إﺑﺮاﻫﻴﻢ)٠٤ﻓﻜﺎ دﻋﺎءه اﷲ بﺎﺠﻓﺎﺳﺘ ، (اﺑﻨﻪ ن
عدد الصفحات ٢١)١٢( اﳌﺼﻠﲔ ﻣﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ﴿ﺎّـﻴﺿﻣﺮ ﻪّرﺑ ﻋﻨﺪ وﻛﺎن ﻛﺎةّواﻟﺰ ﻼةّ ﺑﺎﻟﺼ أﻫﻠﻪ ﻣﺮﺄﻳ وﻛﺎنً ﴾ : ﻣـﺮﻳﻢ) ٥٥ (. :ﻓﻘﺎل اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﻧﺒﻴﻪ اﷲ ﺐﻃﺧﺎ ﺎﳘﺑﻌﺪ وﻣﻦ ﴿ أﻧﺎ إﻻ إﻟـﻪ ﻻ ّاﷲ أﻧﺎ ﻨﻲّإﻧ يﻟﺬﻛﺮ ﻼةّ اﻟﺼ ﻢﻗوأ ﲏﻓﺎﻋﺒﺪ﴾: ﻪﻃ)٤١: ﻓﻘـﺎل ﺑﺎﻟﺼـﻼة اﻟﺒﺘـﻮل اﻟﻌﺬراء ﴅوأو ،( ﴿ﻣﺮ اﻟـﺮﻛﻌﲔﻳﺎ ﻊﻣـ وارﻛﻌـﻲ يﺪﺠواﺳـ ﻚّﻟﺮﺑ ﻨﺘﻲﻗا ﻳﻢ﴾: ﻋﻤـﺮان لآ)٢٤ ﱠوﺑـﲔ ، ( ﻓﻘﺎل ﺑﺎﻟﺼﻼة، ﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ أﻣﺮ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﺢاﳌﺴﻴ ـﺪﻬاﳌ ﰲ وﻫﻮ :﴿ ﲏﺗـﺎآ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﲏإ ﻧﺒﻴﺎً وﺟﻌﻠﻨﻲ باﻟﻜﺘﺎ^ ﻣـﺎ ﻛـﺎةّواﻟﺰ ﻼةّ ﺑﺎﻟﺼ ﲏﺎﺻوأو ﺖﻛﻨ ﻣﺎ أﻳﻦ ﻣﺒﺎرﻛﺎً وﺟﻌﻠﻨﻲ ﺎًّﺣﻴ ﺖدﻣ﴾: ﻣﺮﻳﻢ)٠٣-١٣ (. وأﺧﺬ اﻟﺼـﻼة ﻋـﲆ ﻮاﻈـﺎﻓﳛ أن إﴎاﺋﻴﻞ ﺑﻨﻲ ﻋﲆ اﳌﻴﺜﺎق اﷲ ﴿ ﺑﻨـﻲ ﻣﻴﺜــﺎق أﺧـﺬﻧﺎ وإذ ﻮﻟـﻮاﻗو واﳌﺴـﺎﻛﲔ واﻟﻴﺘــﺎﻣﻰ اﻟﻘﺮﺑـﻰ يوذ إﺣﺴـﺎﻧﺎً وﺑﺎﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ّاﷲ ّإﻻ ﺗﻌﺒﺪون ﻻ إﴎاﺋﻴﻞ ﻛﺎةّاﻟﺰ ﺗﻮاآو ﻼةّ اﻟﺼ ﻴﻤﻮاﻗوأ ﺣﺴﻨﺎً ﺎسّﻟﻠﻨ﴾ : اﻟﺒﻘﺮة)٣٨(. ﻧﺒﻴﻨﺎ ﺟﺎء ﺑﻌﺪﻫﻢ وﻣﻦr دﻋﺎ ﻣﺎ إﱃ ﻳﺪﻋﻮ وﻋﺒﺎدﺗـﻪ اﷲ ـﻴﻢﻈﺗﻌ ﻣـﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء إﺧﻮاﻧﻪ إﻟﻴﻪ :ﻓﻘـﺎل ـﺎ،ﲠ اﷲ أﻣﺮه ﺪﻗو ﻟﻪ، واﻟﺼﻼة ﴿ـُـﺎوأﻣﻬﻋﻠﻴ ﱪـﻄﺻوا ـﻼةّ ﺑﺎﻟﺼ أﻫﻠـﻚ ﺮ﴾ : ـﻪﻃ) ٢٣١ حواﻣﺘﺪ ، (إﻟﻴﻪ وﺣﻴﻪ ﰲ اﷲ:ﻓﻘـﺎل اﳌﺼﻠﲔ ﻋﺒﺎده ﴿ ﺗـﻮنﺆوﻳ ـﻼةّ اﻟﺼ ﻳﻘﻴﻤـﻮن ـﺬﻳﻦّاﻟ ﻨﻮنﻗﻳﻮ ﻫﻢ ﺧﺮةﻵﺑﺎ وﻫﻢ ﻛﺎةّاﻟﺰ^ ﻢﲠر ﻣﻦ ىﻫﺪً ﻋﲆ ﻚﺌاﳌﻔﻠﺤـﻮنأوﻟ ﻫـﻢ ـﻚﺌوأوﻟ﴾ : ﻟﻘﲈن)٤-٥ ووﻋﺪﻫﻢ ، (ﻨﺔﳉﺑﺎ: ﺎﻬﻋﻠﻴ ﺟﺰاء﴿ ﻮنﻈـﺎﻓﳛ ﻢﲥـﻠﻮاﺻ ﻋـﲆ ﻫـﻢ واﻟـﺬﻳﻦ^ ﻮنﺛاﻟﻮار ﻫﻢ ﻚﺌأوﻟ^ ﺧﺎﻟﺪون ﺎﻬﻓﻴ ﻫﻢ اﻟﻔﺮدوس ﻮنﺛﻳﺮ ﺬﻳﻦّاﻟ﴾: ﻣﻨﻮنﺆاﳌ)٩-١١ (.
عدد الصفحات ٢٢ )٢٢ ( اﻟﻨﺒﻲ زال وﻣﺎr ﻳﻘـﻮل ـﺎ،ﳞﺑﺎر إﱃ روﺣـﻪ ﺖـﺿﻓﺎ ﺣﺘـﻰ وﻋﺒﺎدﺗـﻪ ﷲ ﺑﺎﻟﺼـﻼة ﴆﻳـﻮ و ﺧﺎدﻣﻪﺲأﻧ ﺎﺣﺒﻪﺻ اﷲ رﺳﻮل ﻴﺔﺻو ﺧﺮآ ﻛﺎن: r ﻛـﺎن وﻣـﺎ ـﺪره،ﺻ ﰲ ﺎﲠ ﺮﻏﺮُﻐﻳ وﻫﻮ ((.أﻳﲈﻧﻜﻢ ﺖﻣﻠﻜ ﻓﻴﲈ اﷲ اﺗﻘﻮا اﻟﺼﻼة، اﻟﺼﻼة: ))ﻟﺴﺎﻧﻪ ﺎﲠ ﺾﻳﻔﻴ) ١( ﱂ وﺗﻌﺎﱃ ﺗﺒﺎرك ﻓﺈﻧﻪ ت؛اﻟﻌﺒﺎدا ﻣﻦ وﻏﲑﻫﺎ اﻟﺼﻼة اﷲ عﴍ وﺣﲔ ﻣﻦ ﺎﲠ ﻳﺴﺘﻜﺜﺮ ﻳﻜﻦ وﻻ ﻠﺔ،ﻗ ﻌﻒ،ﺿ ﻣﻦ ﺎﲠ ِﻮﻳﺴﺘﻘﻮﻬﻓ ّوﺟﻞ ﻋﺰ ﺗﺰﻳﺪه ﻻ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﺗﻨﻘﺼﻪ وﻻ اﻟﻄﺎﺋﻌﲔ، ﺎﻋﺔﻃ ﲔ،ﺻواﻟﻌﺎ ﻢﻬﺳـﻠﻮﻛ وﺗﻘـﻮﻳﻢ ﲈﺋﺮﻫﻢﺿ ﺬﻳﺐﲥو ﻢﻬأﻧﻔﺴ وﺗﺰﻛﻴﺔ اﻟﻌﺒﺎد ﳌﻨﻔﻌﺔ ﺎﻬﻋﴍ إﻧﲈ .وأﺧﺮاﻫﻢ دﻧﻴﺎﻫﻢ حﻼﺻو اﻟﻨﺒـﻲ ﺎﻬـﻔﺻو ﻓﻘﺪ اﷲ، ﺑﺬﻛﺮ ﺎﻬﻧﺴﺆوﺗ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺗﻨﲑ ﺎﳖأ ﻣﻦﺆاﳌ ﰲ اﻟﺼﻼة ﻘﻘﻪﲢ ﻣﺎ وأول r ﻟﻪ ﺖﻛﺎﻧ ﺎﻬﻋﻠﻴ ﻆﺣﺎﻓ ﻣﻦ: ))ﻓﻘﺎل ﻧﻮر، ﺎﺄﳖﺑ((. اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﺎةًﺠوﻧ وﺑﺮﻫﺎﻧﺎً ﻧﻮراً) ٢( : ))ﺎلﻗﻧﻮرو ،واﻟﺼﻼة ﺑﺮﻫﺎن ﺔﻗ،واﻟﺼﺪ ﻴﺎءﺿ ﱪواﻟﺼ((.) ٣( و ﻮﻟﻪﻗrﻣﻌﻨﺎه(( ﻧﻮر واﻟﺼﻼة :: ))ﻊﻨﲤ ﺎﳖأ ﲇاﳌﺼﻬوﺗﻨ ،ﴆاﳌﻌﺎ ﺎهﻣﻦ اﻟﻔﺤﺸﺎء ﻋﻦ ﺪﻳﲥو ﻪواﳌﻨﻜﺮ، اﻟﻨﻮر ﻛﲈ باﻟﺼﻮا إﱃ. ﺑﻪ ﻳﺴﺘﻀﺎء ياﻟﺬ ﻣﺎﺄﻓ ﻟﻠﻜﺒﺎﺋﺮ اﳌﺴﻠﻢ باﺟﺘﻨﺎ باﻟﺬﻧﻮ ﻣﻦ ﺶﻓواﻟﻔﻮاﺣ اﻟﺼﻼة، أن ﺴﺒﺒﻪ ﺗـﺬﻛﺮه -ﻓﻴﻨـﺔ ﻓﻴﻨﺔ ﺑﻌﺪ: -ﺗﻌـﺎﱃ ﺎلﻗ ﳏﺎرﻣﻪ، ﻋﻦ وﻳﻨﺰﺟﺮ يﻓﲑﻋﻮ ﻟﻪ، ﺒﺘﻪﻗوﺑﻤﺮا ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺑﺤﻖ﴿ ﻣـﺎ اﺗـﻞ اﷲ وﻟـﺬﻛﺮ واﳌﻨﻜـﺮ اﻟﻔﺤﺸـﺎء ﻋـﻦ ـﻰﻬﺗﻨ اﻟﺼﻼة إن اﻟﺼﻼة ﻢﻗوأ باﻟﻜﺘﺎ ﻣﻦ إﻟﻴﻚ أوﺣﻲ ﺗﺼﻨﻌﻮن ﻣﺎ ﻳﻌﻠﻢ واﷲ ﱪأﻛ﴾ : تاﻟﻌﻨﻜﺒﻮ)٥٤ (. () () ()
عدد الصفحات ٢٣)٣٢( وﳌــﺎ ﱪﺧــُأ ا ﻟﻨﺒــﻲr رﺟــﻞ ﺑﺎﻟﻠﻴــﻞﻋــﻦ ﲇ،ﻳﺼــ ﴎق ﺢــﺒﺻأ ﻓــﺈذا؛ ــﺎلﻗ اﻟﺼــﻼة ﻋﻠﻴــﻪ :واﻟﺴﻼم)) ﻳﻘﻮل ﻣﺎ ﺎهﻬﺳﻴﻨ إﻧﻪ((.) ١( ﱢوﻳﻘﻮ ﺳﻴﺰﺟﺮه ﻣﺎ ﻼﺗﻪﺻ ﰲ يﺳﻠﻮﻛﻪأ م . ﺶواﻟﻔﻮاﺣ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﻋﻦ ﻣﻦﺆاﳌ اﻟﺼﻼة ﺗﺒﻌﺪ وﻛﲈ؛ ﺎﺋﺮﻐﻟﻠﺼـ اﷲ ﻔـﺮةﻐﻣ ﰲ ﺳـﺒﺐ ـﺎﳖﻓﺈ باﻟﺬﻧﻮ ﻣﻦ أو ﻋﺎﻣﺪاً اﳌﺮء ﺎﲠ ﻳﻠﻢ اﻟﺘﻲ اﻟﻜـﺮﻳﻢ، اﻟﻌﻔﻮ اﷲ ﻣﻦ ﺮﻳﺒﺎًﻗ ﺑﺼﻼﺗﻪ ﻓﻴﻌﻮد ﺟﺎﻫﻼً، ﻛﺎن ﻓﻘﺪ ورﺑﻪ، اﻟﻌﺒﺪ ﺑﲔ ﻠﺔﺻ اﻟﺼﻼة ﻷنr إﱃ ﻤﻌـﺔﳉوا ،ﺲاﳋﻤـ تاﻟﺼـﻠﻮا: ))ﻳﻘـﻮل ((.اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ اﺟﺘﻨﺐ إذا ﱠ؛ﻦﻬﺑﻴﻨ ﻣﺎ تٌﻣﻜﻔﺮا رﻣﻀﺎن إﱃ ورﻣﻀﺎن ﻤﻌﺔ،ﳉا) ٢( ﺧﺮآ ﺣﺪﻳﺚ وﰲ اﻟﻨﺒﻲ لﺄﺳr بﺑﺒـﺎ ـﺮاًﳖ أن ﻟـﻮ أرأﻳﺘﻢ: ))ﺤﺎﺑﻪﺻأ ﺘﺴـﻞﻐﻳ أﺣـﺪﻛﻢ ﻓﻘـﺎل ء،ﳾ درﻧـﻪ ﻣﻦ ﻳﺒﻘﻰ ﻻ: ﻓﻘﺎﻟﻮا(( ؟ءﳾ درﻧﻪ ﻣﻦ ﻳﺒﻘﻰ ﻫﻞ تﻣﺮا ﲬﺲ ٍﻳﻮم ﻛﻞ ﻣﻨﻪ r.((اﳋﻄﺎﻳﺎ ﻦﲠ اﷲ ﻳﻤﺤﻮ ﺲاﳋﻤ تاﻟﺼﻠﻮا ُﻣﺜﻞ ﻓﺬﻟﻚ: ))) ٣( ﻟﻠﺼـﻼة ﻳﻘـﻮم ﺣـﲔ ﻓﺎﳌﺴـﻠﻢ اﻟـﺪﻧﻴﺎ، بأﺗﻌـﺎ ﻣـﻦ ﲈمﺠﻟﻼﺳـﺘ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﺔﺻﻓﺮ واﻟﺼﻼة اﻟ ﺬهﲠ ﻠﺒﻪﻗ ﻦﺌﻳﻄﻤ ؛وﻣﻮﻻه رﺑﻪ رﺑﻪﻳﻨﺎﺟﻲ ﻊﻣ ﺼﻠﺔ ﴿ ﺑـﺬﻛﺮ ﻢﲠﻠـﻮﻗ ﻦﺌوﺗﻄﻤـ ﻣﻨـﻮاآ اﻟﺬﻳﻦ باﻟﻘﻠﻮ ﻦﺌﺗﻄﻤ اﷲ ﺑﺬﻛﺮ أﻻ اﷲ﴾ : اﻟﺮﻋﺪ)٨٢ ﻛﺎن ﻟﺬﻟﻚ ،(r ﻳـﺎ: ))ﺑـﻼل ذﻧـﻪﺆﳌ ﻳﻘـﻮل ((.ﺑﺎﻟﺼﻼة أرﺣﻨﺎ ﺑﻼل) ٤( ﰲ ﻋﻴﻨـﻲ ﺮةﻗ ﺖﺟﻌﻠ: ))وﻳﻘﻮل أﻣﺮ، ﺣﺰﺑﻪ ﻛﻠﲈ ﺎﻬإﻟﻴ ﻳﻔﺰع وﻛﺎن ((.اﻟﺼﻼة) ٥( ( ) () () () ()
عدد الصفحات ٢٤ )٤٢ ( وأﺧﲑاً؛ ا ﺳﲈﻫﺎ اﻟﻌﺒﺎدة ﻫﺬه ﻴﺔﻸﳘﻓ ﻟﻨﺒﻲr ﺎﺳـﺐﳛ ﻣـﺎ أول ﺎﳖأ ﱪوأﺧ اﻟﺪﻳﻦ، ﻋﻤﻮد ﻋﻤﻠـﻪ ﻣـﻦ اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ ﻳـﻮم ُاﻟﻌﺒـﺪ ﺑـﻪ ُﺎﺳـﺐﳛُ ﻣـﺎ أول ّإن: ))ﻓﻘـﺎل اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻳﻮم ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﺎس اﷲ ((.ﴪوﺧ بﺧﺎ ﻓﻘﺪ تﻓﺴﺪ وإن ،ﺠﺢوأﻧ ﺢأﻓﻠ ﻓﻘﺪ ﺖﻠﺤﺻ ﻓﺈن ﻼﺗﻪ،ﺻ) ١( : اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺮﻛﻦ اﻟﺰﻛﺎةإﻳﺘﺎء اﷲ ﻧﻌﻢ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻫﺬه ﰲ اﻟﻨﺎس ﻳﺘﻘﻠﺐ ﻣﻦ اﷲ ﻢﻬﻣﻨﺤ ﺑﲈ ﺎﻬﻓﻴ وﻳﺴﺘﻤﺘﻌﻮن ﺗﺎﻫﻢ،آ اﻟﺘﻲ .وﺗﺰﻫﻮ اﳊﻴﺎة ﺗﺰدان ﺑﻪ ياﻟﺬ واﻟﻴﺴﺎر واﻟﺴﻌﺔ اﳌﺎل ﺾﻟـﺒﻌ ـﻪﻗرز ﻣـﻦ اﻷوﻓـﺮ اﻟﻨﺼـﻴﺐ ﺟﻌـﻞ اﷲ ﻓـﺈن ؛اﷲ أرض ﰲ ﻊﻤﻴـﳉا ﻳﺴﻌﺪ وﺣﺘﻰ واﳌﺴﺎﻛ اﻟﻔﻘﺮاء ﻣﻦ ﻢﳖﻹﺧﻮا وأوﺟﺐ واﺧﺘﺒﺎراً، اﺑﺘﻼء اﻟﻨﺎس ﰲ ﻣﻌﻠﻮﻣـﺎً ﺣﻘﺎً وﻏﲑﻫﻢ ﲔ اﻷ ﻏﻨﻴﺎءأﻣﻮال إﻳﺎﻫﺎ اﷲ ﺗﺎﻫﻢآ اﻟﺘﻲ ﴿ﺗـﺎﻛﻢآ ياﻟـﺬ اﷲ ﻣـﺎل ﻣـﻦ ﺗـﻮﻫﻢآو﴾ : اﻟﻨـﻮر)٣٣ ،( .اﻹﺳﻼم أرﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺮﻛﻦ وﻫﻲ اﻟﺰﻛﺎة، ﻫﻮ اﳌﻌﻠﻮم اﳊﻖ وﻫﺬا ﺗﺰﻛﻴـﺔ ﰲ ﺳـﺒﺐ وﻫـﻮ ﺎﻣـﻪ،آﺛو ذﻧﻮﺑـﻪ ﻣـﻦ ﻟـﻪ ـﺮةﻃﻬ ﻫﻮ ﻓﺈﻧﲈ ﻣﺎﻟﻪ ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻢ ﻳﺪﻓﻌﻪ وﻣﺎ اﻟﻄﺎﻋــﺔ جﻣﻌــﺎر ﰲ وﺳــﻤﻮﻫﺎ ﻧﻔﺴــﻪ ﴿ ﻢﳍأﻣــﻮا ﻣــﻦ ــﺎﺧــﺬﲠ ﻢﻬوﺗــﺰﻛﻴ ــﺮﻫﻢﻬﺗﻄ ﺔﻗــﺪﺻ﴾ : اﻟﺘﻮﺑﺔ)٣٠١ (. :باﻟﻌـﺬا ﻟﻴﻢﺄﺑـ ﻓﺎﻋﻠـﻪ اﷲ ﻳﺘﻮﻋـﺪ اﻟﻔﻘﲑ، ﳊﻖ ﺧﻴﺎﻧﺔ ﻮﻬﻓ اﻟﺰﻛﺎة أداء ﻋﻦ اﻻﻣﺘﻨﺎع وأﻣﺎ ﴿ ٍأﻟﻴﻢ بٍﺑﻌﺬا ﻫﻢﴩﻓﺒ اﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﺎﳖﻳﻨﻔﻘﻮ وﻻ واﻟﻔﻀﺔ اﻟﺬﻫﺐ ﻳﻜﻨﺰون واﻟﺬﻳﻦ^ ﻳﻮم ــﻮرﻫﻇﻬو ﻢﲠوﺟﻨــﻮ ﻢﻬﺟﺒــﺎﻫ ــﺎﲠ ىﻓﺘﻜــﻮ ــﻨﻢﻬﺟ ﻧــﺎر ﰲ ــﺎﻬﻋﻠﻴ ﻤــﻰﳛﻛﻨــ ﻣــﺎ ﻫــﺬا ـﻢ ﺰﺗﻢ ﺗﻜﻨ ﻛﻨﺘﻢ ﻣﺎ ﻮاﻗﻓﺬو ﺰونـﻷﻧﻔﺴﻜﻢ﴾ : )اﻟﺘﻮﺑﺔ٤٣-٥٣ .( ()
عدد الصفحات ٢٥)٥٢( اﻟﻨﺒﻲ أن اﳊﺪﻳﺚ وﰲr ﰲ ﻋﻠﻴـﻪ ـﻲﲪأ إﻻ زﻛﺎﺗـﻪ يدﺆﻳ ﻻ ﻛﻨﺰ ﺎﺣﺐﺻ ﻣﻦ ﻣﺎ: ))ﺎلﻗ وﺟﺒﻴ ﺟﻨﺒﺎه ﺎﲠ ىﻓﻴﻜﻮ ،ﺢﻔﺎﺋﺻ ﻌﻞﺠﻓﻴ ﻨﻢ،ﻬﺟ ﻨﻧﺎر ﻛﺎن ﻳﻮم ﰲ ﻋﺒﺎده ﺑﲔ اﷲ ﻜﻢﳛ ﺣﺘﻰ ﻪ ﺳﺒﻴﻠﻪ، ىﻳﺮ ﻢﺛ ﺳﻨﺔ، أﻟﻒ ﺴﲔﲬ ﻣﻘﺪاره((. اﻟﻨﺎر إﱃ وإﻣﺎ ﻨﺔ،ﳉا إﱃ إﻣﺎ)١( ﱂو ـﺎ،ﻬﻓﻴ ـﺐﳚ اﻟﺘـﻲ واﻷﻣـﻮال وﻣﻘـﺎدﻳﺮه أﻧﺼـﺒﺘﻪ ﱠﺑـﲔ ﻓﺈﻧﻪ ؛اﳊﻖ ﻫﺬا اﷲ أوﺟﺐ وﻛﲈ ﻢﳖإﺣﺴــﺎ وﺳــﻌﺔ اﻷﻏﻨﻴــﺎء أذواق إﱃ اﻷﻣــﺮ كﱰﻳــ ﴿ ﻣﻌﻠــﻮم ﺣــﻖ ﻢﳍأﻣــﻮا ﰲ واﻟــﺬﻳﻦ^ واﳌﺤﺮوم ﻟﻠﺴﺎﺋﻞ﴾ : جاﳌﻌﺎر)٤٢-٥٢ .( اﻟﺰﻛ ﻣﻘﺪار ﰲ اﻹﺳﻼم راﻋﻰ ﺪﻗو ﻊﻳـﺪﻓ إﻧـﲈ ﻨﻲﻐﻓـﺎﻟ واﻟﻔﻘـﲑ، ﻨﻲﻐاﻟ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺎة٢.٥% أﻣ ﻣﻦ ﻂﻮاﻟﻪﻓﻘ وﲡﺎراﺗﻪ اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﺣـﻮ ﰲ وﻫـﻲ ﻋـﺎم ـﺎﻬﻋﻠﻴ ﻣـﺮ اﻟﺘﻲ ﻋـﻦ زاد ـﺎﳑ ﻫـﻲ يأ زه، وﻓﺎﺗﻪﴫوﻣ ،ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ اﻟﺘﻲ اﻟﻮاﺟﺒﺔ ﻏﲑ تﺎﻗاﻟﺼﺪ ﻮﻬﻓ ﻋﺪاه ﻣﺎ وأﻣﺎ اﳌﻌﻠﻮم، اﳊﻖ ﻫﻮ ﺬاﻬﻓ .ﻮاﻧﻪﺿر ﻴﻢﻈوﻋ اﷲ ﳏﺒﺔ إﱃ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﺎﲠ ﻳﺴﺘﺒﻖ وأ اﻟﻨﻘـﻮد ﻣﻦ ﲈﻬﻳﻘﺎﺑﻠ وﻣﺎ واﻟﻔﻀﺔ اﻟﺬﻫﺐ ﻲﻬﻓ اﻟﺰﻛﺎة ﺎﻬﻓﻴ اﷲ أوﺟﺐ اﻟﺘﻲ اﻷﻣﻮال ﻣﺎ و ،تﺎراﺠواﻟﺘ ﻢﻬواﻷﺳ وأﻧﻌـﺎمﻛـﺬﻟﻚ ـﲈرﺛو زروع ﻣـﻦ ﻟﻠﻤﺴـﻠﻢ اﷲ ﻳﻌﻄﻴـﻪ ﻣـﺎ ﴿ ـﺎﳞأ ﻳـﺎ اﻷرض ﻣﻦ ﻟﻜﻢ أﺧﺮﺟﻨﺎ ﺎﳑو ﻛﺴﺒﺘﻢ ﻣﺎ تﻴﺒﺎﻃ ﻣﻦ أﻧﻔﻘﻮا ﻣﻨﻮاآ اﻟﺬﻳﻦ﴾ : اﻟﺒﻘﺮة)٧٦٢ (. اﻟﺰﻛــ ﻷﺧــﺬ اﳌﺴــﺘﺤﻘﻮن وأﻣــﺎ:ﻧﻴــﺔآاﻟﻘﺮ ﻳــﺔﻵا ﻢﻬﲨﻌــﺘ ﲈﻧﻴــﺔ،ﺛ فــﻨﺎﺻأ ــﻢﻬﻓ ﺎة ﴿ إﻧــﲈ وﰲ ـﺎرﻣﲔﻐواﻟ بﺎﻗاﻟﺮ وﰲ ﻢﲠﻠﻮﻗ ﻟﻔﺔﺆواﳌ ﺎﻬﻋﻠﻴ واﻟﻌﺎﻣﻠﲔ واﳌﺴﺎﻛﲔ ﻟﻠﻔﻘﺮاء تﺎﻗاﻟﺼﺪ ٌﺣﻜﻴﻢ ٌﻋﻠﻴﻢ واﷲ اﷲ ﻣﻦ ﻓﺮﻳﻀﺔً اﻟﺴﺒﻴﻞ واﺑﻦ اﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﴾: اﻟﺘﻮﺑﺔ)٠٦ (. ﲡﻌـﻞ ﻋﺎﻟﻴـﺔ ﻴـﺔﻗأﺧﻼ ﻂﺑﻀـﻮاﺑ ﻳﺼـﺎن أن ﻲﻐﻳﻨﺒ اﻟﺰﻛﺎة وأداء ﻋﺒـﺎدة اﻹﻧﻔـﺎق ﻫـﺬا ﻣـﻦ ﱠﻨِﻣ وﻻ اﺳﺘﻌﻼء وﻻ ِﱪﻛ ﺎﻬﺎﻟﻄﳜ ﻻ ﷲ ﺳﺎﻣﻴﺔ: ﺑﻘﻮﻟـﻪ ﻣﻨﲔﺆاﳌـ اﷲ ـﻒﺻو ﻓﻘﺪ اﻟﻔﻘﲑ، ﻋﲆ ﺔ ()
عدد الصفحات ٢٦ )٦٢ ( ﴿ ﻋﻨـﺪ أﺟـﺮﻫﻢ ـﻢﳍ ىأذً وﻻ ﻣﻨﺎً أﻧﻔﻘﻮا ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻌﻮن ﻻ ﻢﺛ اﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﻢﳍأﻣﻮا ﻳﻨﻔﻘﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﺰﻧﻮنﳛ ﻫﻢ وﻻ ﻢﻬﻋﻠﻴ فٌﺧﻮ وﻻ ﻢﲠر^ ٌﺧـﲑ ٌﻔﺮةﻐوﻣ فٌﻣﻌﺮو ٌﻮلﻗ ـﺎﻬﻳﺘﺒﻌ ٍﺔﻗـﺪﺻ ﻣـﻦ ٌﺣﻠﻴﻢ ﻏﻨﻲ واﷲ ىأذً ﴾: اﻟﺒﻘﺮة)٢٦٢-٣٦٢ (. ﻟﻠﺴــﻤﻌﺔ اﳌﻨﻔــﻖ وأﻣــﺎ ﻮاﺑــﻪ،ﺛ وﲨﻴــﻞ اﷲ تــﺎﺿﻣﺮ وزﻛﺎﺗــﻪ ﺎﺗﻪﻗﺑﺼــﺪ ﻳﻘﺼــﺪ واﳌﺴــﻠﻢ ﻓﺈن واﳌﻔﺎﺧﺮة ﻧﻔﻘﺘ ﺑﻞ ﻻ ، ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺮدودة ﻪ ﻫﻮبﺑﺎﻟﻌﺬا ﻣﺘﻮﻋﺪ ﺧﺮةﻵا ﰲ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻔﻲ ، اﻟﻨﺒﻲr اﻟﻘﻴﺎﻣ ﻳﻮم اﻟﻨﺎر ﻢﲠ ﺗﺴﻌﺮ ﻣﻦ أول أن ﴇﻟـﲑ ﻻ ﺗﺼﺪق رﺟﻞ ﻢﻬﻣﻨ ﻓﺬﻛﺮ ﺔ،ﺛﻼﺛ ﺔ ﺟﻮاد ﻋﻨﻪ ﻟﻴﻘﺎل ﺑﻞ اﷲ، ﻋﻨﻪ) ١( ﻣﻦ ﺑﺪﻻً ﺎﻬﻋﻠﻴ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ وﻳﻮﺟﺐ اﻟﻌﺒﺎدة، ﻫﺬه ﻂﺒﳛ ﻣﺎ وﻫﻮ ، اﳌﺜﻮﺑﺔ﴿ ﻳﺒﺨﺴـﻮن ﻻ ـﺎﻬﻓﻴ وﻫﻢ ﺎﻬﻓﻴ ﻢﳍأﻋﲈ ﻢﻬإﻟﻴ فﻧﻮ ﺎﻬوزﻳﻨﺘ اﻟﺪﻧﻴﺎ اﳊﻴﺎة ﻳﺮﻳﺪ ﻛﺎن ﻣﻦ ^ ﻂوﺣـﺒ اﻟﻨـﺎر إﻻ ﺧـﺮةﻵا ﰲ ـﻢﳍ ﺲﻟـﻴ اﻟﺬﻳﻦ ﻚﺌأوﻟ ﻛـﺎﻧﻮا ﻣـﺎ ٌـﻞﻃوﺑﺎ ـﺎﻬﻓﻴ ـﻨﻌﻮاﺻ ﻣـﺎ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﴾: ﻫﻮد)٥١-٦١ (. وﺣﺪﺗـﻪ ﻊﺘﻤـﺠﻟﻠﻤ ﻆﻔـﲢ واﻟﺘﻼﺣﻢ، اﺣﻢﱰاﻟ ﻮرﺻ ﻣﻦ ﻮرةﺻ اﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔ ﻋﺔﴩاﻟ ﻫﺬه إن ــﺎلﻗ اﻟﻮاﺣــﺪ، ﺴــﺪﳉﻛﺎ ﻓﻴــﻪ ﻊﻤﻴــﳉا ﻳﻜــﻮن ﺣﺘــﻰ ﺎﺳــﻜﻪ،ﲤ ﻘــﻖﲢوr)) : ﰲ ﻣﻨﲔﺆاﳌــ ﻣﺜــﻞ اﻟﻮاﺣﺪ ﺴﺪﳉا ﻣﺜﻞ ﻢﻬﻔﻃوﺗﻌﺎ ﻢﲪﻬوﺗﺮا ﺗﻮادﻫﻢ؛ ﻋ ﻣﻨـﻪ ـﺘﻜﻰﺷا إذا ﺳـﺎﺋﺮ ﻟـﻪ ﺗـﺪاﻋﻰ ﻀـﻮ ((واﳊﻤﻰ ﺮﻬﺑﺎﻟﺴ ﺴﺪﳉا.) ٢( : ﻊاﻟﺮاﺑ رﻣﻀﺎناﻟﺮﻛﻦ ﻮمﺻ رﻣﻀﺎن ﺮﺷﻬ ﰲ اﷲ ﺎﺿﻬﻓﺮ ﻋﺒﺎدة وﻫﻮ اﻹﺳﻼم، أرﻛﺎن ﻊراﺑ ﻫﻮ اﻟﺼﻴﺎم)٣( ﻊﻳﻤﺘﻨ وﻓﻴﻪ ، .ﺲاﻟﺸﻤ بﻏﺮو إﱃ ﺮﺠاﻟﻔ ﻠﻮعﻃ ﻣﻦ وﻣﻘﺪﻣﺎﺗﻪ ﲈعﳉوا باﴩواﻟ اﻟﻄﻌﺎم ﻋﻦ اﳌﺴﻠﻢ () () ()
عدد الصفحات ٢٧)٧٢( وﻋـﲆ اﳌﺴـﻠﻤﲔ ﻋـﲆ اﷲ ﻪﺿﻓﺮ ﻴﻤـﺔواﻟﺼﻴﺎمﻈﻋ ﺎﻳـﺔﻐﻟ ﻢﻬـﺒﻠﻗ ،اﻷﻣـﻢ اﷲ ـﻮلﻗ ـﺎﻬﻠﻴﳚ :ﺗﻌﺎﱃ ﴿ ﻟﻌﻠﻜـﻢ ـﺒﻠﻜﻢﻗ ﻣـﻦ اﻟـﺬﻳﻦ ﻋـﲆ ﻛﺘـﺐ ﻛﲈ اﻟﺼﻴﺎم ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻛﺘﺐ ﻣﻨﻮاآ اﻟﺬﻳﻦ ﺎﳞأ ﻳﺎ ﺗﺘﻘﻮن ﴾: اﻟﺒﻘﺮة)٣٨١ﻓ ،(ﺎﻳﺔﻐ ﺗـ اﻟﻌﺒـﺎدة ﻣﻦﻫﺬهﺆاﳌـ ﺪرﻳﺐ اﻟ ﺣﻴـﺎة ﻋـﲆ بواﺟﺘﻨـﺎ ىﺘﻘـﻮ وﺗﺮﺑﻴﺘــاﳌﻨــﺎﻫﻲ ﻪ، إرادﺗــ ﻋــﲆ اﻟﺴــﻴﻄﺮة ﻪﻋــﲆ اﻻﻧﺴــﻴﺎ وﻋــﺪم ﺎ،ﻬــﺒﻄﺿو وراء اﻟق تﺮﻏﺒــﺎ ﺮﲢو ﺴﺪﻳﺔ،ﳉﺮهﻳا ـﺎرﳖ ﰲ كﱰﻳـ ياﻟـﺬ ﻓﺎﳌﺴـﻠﻢ ،تﻟﻠﻤﻠـﺬا واﻟﻌﺒﻮدﻳـﺔ تﻮاﻬاﻟﺸـ أﴎ ﻣﻦ ﰲ ـﺎﻬﻣﻨ اﳊـﺮام ﻋـﻦ ﻊﻳﻤﺘﻨـ أوﱃ بﺑـﺎ ﻣﻦ ﻓﺈﻧﻪ ﻊ؛واﳌﺘ باﴩواﻟ اﻟﻄﻌﺎم ﻣﻦ اﳊﻼل رﻣﻀﺎن .ﱄواﻟﻠﻴﺎ اﻷﻳﺎم ﺳﺎﺋﺮ وﰲ رﻣﻀﺎن ﻟﻴﻞ اﻟﻨﺒـﻲ ﱪأﺧ ﺪﻗوr ﺑﻘﻮﻟـ ﺮاﺋـﺰﻐاﻟ ﻂـﺒﺿ ﰲ اﻟﺼـﻴﺎم ﺮﺄﺛﺑـ: ))ـﻮلﻪﻃ ذا ﻣـﻨﻜﻢ ﻛـﺎن ﻣـﻦ جﻓﻠﻴﺘﺰو؛ جﻟﻠﻔﺮ وأﺣﺼﻦ ﴫﻟﻠﺒ ﺾأﻏ ،ﻓﺈﻧﻪ وﺟﺎء ﻟﻪ ﻓﺎﻟﺼﻮم ﻻ وﻣﻦ.(()١( اﻟﻨﺒﻲ وﻳﺼﻒr وأﺧـﻼق ﻠﺔﺿﻓﺎ ﲏﻣﻌﺎ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺘﻤﻪﳛ ﺑﲈ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ، ﺎﻳﺔﻗو ﻧﻪﺄﺑ اﻟﺼﻴﺎم : ))ﺳﺎﻣﻴﺔ ُﺟ ،ﻨﺔواﻟﺼﻴﺎم ﻳﺼـﺨﺐ وﻻ ﻳﺮﻓـﺚ ﻓـﻼ أﺣـﺪﻛﻢ ﻮمﺻ ﻳﻮم ﻛﺎن ،وإذا ﺳـﺎﺑﻪ ﻓـﺈن ﻓﻠﻴ ﺎﺗﻠﻪﻗ أو ﻘﻞأﺣﺪ :ﺎﺋﻢﺻ ؤاﻣﺮ ﲏإ((.)٢(: ))ﺧﺮآ ﺣﺪﻳﺚ وﰲ ُﺟ ﺎاﻟﺼﻮمﻗﻬﺮﳜ ﱂ ﻣﺎ ﻨﺔ((.) ٣( و ﰊاﻟﺼﺤﺎ ﻓﻘﻪ ﺪﻗ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﻮلﻗr ﻓ ﺻُ إذا: )ﻘﺎل ﺖَﻤ؛ ﺳـﻤﻌﻚ ﻓﻠﻴﺼـﻢ ﻳـﻮم وﺳﻜﻴﻨﺔ ﺎرﻗو ﻋﻠﻴﻚ وﻟﻴﻜﻦ اﳋﺎدم، ىأذ ودع ﻢ،ﺛﺂواﳌ باﻟﻜﺬ ﻋﻦ وﻟﺴﺎﻧﻚ ك،ﴫوﺑ ﺳ ﻴﺎﻣﻚﺻ وﻳﻮم ﻓﻄﺮك ﻳﻮم ﲡﻌﻞ وﻻ ﻴﺎﻣﻚ،ﺻ(ﻮاء.) ٤( ( ) () () ()
عدد الصفحات ٢٨ )٨٢ ( ـﺎلﻗ ـﺪﻗو ﻓﻴـﻪ، حرو ﻻ ﻣﻴﺘـﺎً ﻋﻤﻼً ﺤﻰﺿأ ﻓﻘﺪ اﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺔ ﻤﺮﺗﻪﺛ اﻟﺼﻴﺎم ﻂِﻳﻌ ﱂ إذا وأﻣﺎ اﷲ رﺳــﻮلr ﻌﺎﻣــﻪﻃ ﻳــﺪع أن ﰲ ﺣﺎﺟــﺔ ﷲ ﺲﻓﻠــﻴ ﺑــﻪ واﻟﻌﻤــﻞ اﻟــﺰور ــﻮلﻗ ﻳــﺪع ﱂ ﻣــﻦ: )) ((.اﺑﻪﴍو) ١( ))ﻋﻠﻴـﻪ اﳌﺴـﻠﻢ ﺟﺮﺆﻳـ ﻻ ﻓﻴﻪ حرو ﻻ ياﻟﺬ اﻟﻌﻤﻞ وﻫﺬا ُر بﱠ ـﻴﺎﻣﻪﺻ ﻣـﻦ ـﻪﻈﺣ ـﺎﺋﻢﺻ ﻮﳉاﺶواﻟﻌﻄ ،ع ُور بﱠ ﺮﻬاﻟﺴ ﻴﺎﻣﻪﻗ ﻣﻦ ﻪﻈﺣ ﺎﺋﻢﻗ((.) ٢( ﻢﲥﺑﻤﻌﺎﻧـﺎ واﻹﺣﺴـﺎس اﻟﻔﻘﺮاء ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺲﺴﲢ رﻣﻀﺎن ﻣﺪرﺳﺔ ﰲ اﳌﺴﻠﻢ ﻳﺘﻌﻠﻤﻪ ﺎﳑ،و ﻋـﻢ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس اﺑـﻦ ﺣﻜـﻰ ﻓﻘـﺪ اﷲ، ﺳـﺒﻴﻞ ﰲ وإﻧﻔـﺎق وﻛﺮم ﺑﺬل ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻴﺸﻪﺠﻳﺴﺘ وﻣﺎ اﻟﻨﺒﻲr ،ﻋﻨﻪ ﻓﻘ: ﺎل )اﷲ رﺳﻮل ﻛﺎنr اﻟﻨﺎس ،أﺟﻮد ﻳ ﻣﺎ أﺟﻮد وﻛﺎن رﻣﻀـﺎن ﰲ ﻜﻮن.. َﻓﻠ اﷲ ﺮﺳﻮلr اﳌﺮﺳﻠﺔ ﺢاﻟﺮﻳ ﻣﻦ ﺑﺎﳋﲑ أﺟﻮد(.) ٣( ﳌـﺮض ﻢﻬـﻴﺎﻣﺻ اﳌﺴـﻠﻤﲔ ﻣﺸـﺎرﻛﺔ ﻋﲆ ﻳﻘﺪرون ﻻ اﻟﺬﻳﻦ ﻚﺌﻷوﻟ اﻹﺳﻼم عﴍ ﺪﻗو ﻣﺸـﺎرﻛﺔ ﻢﲥﻓـﺎ ﻦﺌﻓﻠـ ﻋﻨـﻪ، ـﺰواﺠﻋ ياﻟـﺬ ﻟﻠﺼـﻴﺎم ﻓﺪﻳﺔ اﳌﺴﺎﻛﲔ ﻌﺎمﻃإ ﻢﳍ عﴍ وﻧﺤﻮه، واﳌﺤﺮوﻣﲔ اﻟﻔﻘﺮاءﳉا ﱂأ ،ﻮعﰲ ﻢﲥﻳﻔﻮ ﻓﻠﻦ ﻢﻬﺟﻮﻋ ﻊورﻓ ﻢﻬﻌﺎﻣﻃإ ﰲ ﺔﳘاﳌﺴﺎ﴿ وﻋـﲆ إن ﻟﻜـﻢ ٌﺧﲑ ﺗﺼﻮﻣﻮا وأن ﻟﻪ ﺧﲑ ﻮﻬﻓ ﺧﲑاً ﺗﻄﻮع ﻓﻤﻦ ﻣﺴﻜﲔ ﻌﺎمﻃ ٌﻓﺪﻳﺔ ﻳﻄﻴﻘﻮﻧﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﻠﻤﻮن ﻛﻨﺘﻢ﴾: اﻟﺒﻘﺮة)٤٨١ (. اﻟﻨﺒﻲ ﻓﺈن اﻟﻌﺒﺎدة ﻫﺬه ﺣﻜﻢ وﻟﺘﻌﺪدr أﺑـﻮ ﻟـﻪ ـﺎلﻗ ﻓﻘـﺪ ـﺤﺎﺑﻪ،ﺻأ ـﺎﲠ ﴆﻳـﻮ ﺊﻓﺘـ ﻣﺎ :أﻣﺎﻣﺔ ُﻋﻨﻚﻣ ﺧﺬهآ ﻣﺮﺄﺑ ﲏﺮ؟ ﻘﺎلﻓ r :))ﺑﺎﻟﺼ ﻴﺎمﻋﻠﻴﻚ؛ ِﻣ ﻻ ﻟﻪﻓﺈﻧﻪ ﺜﻞ((.) ٤( : ﺲاﳋﺎﻣ اﻟﺮﻛﻦﺞﺣ اﳊﺮام اﷲ ﺖﺑﻴ () () () ()
عدد الصفحات ٢٩)٩٢( ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻳﻔﺪ ﺣﻴﺚ واﺣﺪة، ﻣﺮة اﻟﻌﻤﺮ ﰲ اﳌﺴﻠﻢ ﻋﲆ اﷲ ﺎﺿﻬﻓﺮ ﺑﺪﻧﻴﺔ ﻋﺒﺎدة ﺞاﳊ اﻷرض ـﻘﺎعﺻاﳌﻜﺮﻣـﺔإأ ﻣﻜـﺔ ﰲ ﻢﻬﺒﻠـﺘﻗ ،ﱃ ،تﻣﻌﻠﻮﻣـﺎ أﻳـﺎم ﰲ ـﻢﺠﻬﺣ ﻣﻨﺎﺳـﻚ دواﺆﻟﻴـ أرادﻫ اﻟﺘﻲ ﺪﺻاﳌﻘﺎ ﺎﻬﻓﻴ ﻘﻘﻮنﳛ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻷﻧﺒﻴﺎء أﺑﺎ ﺎﲠ أﻣﺮ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﺒﺎدة ﻫﺬه ﻊﻳﴩﺗ ﻣﻦ اﷲ ﺎ :ﻟﻪ ﺎلﻗ ﺣﲔ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﴿ ﻣـﻦ ﺗﲔﺄﻳ ٍﺎﻣﺮﺿ ﻛﻞ وﻋﲆ رﺟﺎﻻً ﺗﻮكﺄﻳ ﺞﺑﺎﳊ اﻟﻨﺎس ﰲ وأذن ٍﻋﻤﻴﻖ ﺞﻓ ﻛﻞ^ ـﻢﻗﻬرز ﻣـﺎ ﻋـﲆ تٍﻣﻌﻠﻮﻣـﺎ ٍأﻳﺎم ﰲ اﷲ اﺳﻢ وﻳﺬﻛﺮوا ﻢﳍ ﻊﻣﻨﺎﻓ ﺪواﻬﻟﻴﺸ ﻌﻤﻃوأ ﺎﻬﻣﻨ ﻓﻜﻠﻮا اﻷﻧﻌﺎم ﻴﻤﺔﲠ اﻟﻔﻘﲑﻣﻦ ﺲاﻟﺒﺎﺋ ﻮا﴾ : ﺞاﳊ)٧٢-٨٢ .( و ،بـﻮﺻو بﺣـﺪ ﻛـﻞ ﻣـﻦ ﻣﻨـﻮنﺆاﳌ وﻟﺒـﻰ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ، ىأﻓﻨﺎد أداﻫـﺎ ﻛـﲈ اﳌﻨﺎﺳـﻚ دوا اﻟﺴــﻼم، ﻋﻠﻴــﻪ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ اﳋﻠﻴــﻞ ﺳــﻨﺔ ﻋــﲆ ﻮاﻈوﺣــﺎﻓ اﻟﺴــﻼم، ﻋﻠﻴــﻪ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ــﺎلﻗ ﻛــﲈr :ﺞاﳊ ﻣﻨﺎﺳﻚ ﰲ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ثإر ﻣـﻦ ثإر ﻋـﲆ اﻟﻴـﻮم ﻓـﺈﻧﻜﻢ ؛ﻣﺸـﺎﻋﺮﻛﻢ ﻋـﲆ ﻛﻮﻧـﻮا)) إﺑﺮاﻫﻴﻢ((.)١( اﳊـﺮام اﻟﺒﻠـﺪ ﰲ ىدﺆﺗـ ﻓﻤﻨﺎﺳـﻜﻪ اﻟﺴـﻼم، ﺎرﺳـﺔﳑ ﻋـﲆ ﻟﻠﻤﺴـﻠﻢ ﺗﺪرﻳﺒﻴﺔ دورة ﺞواﳊ واﻹﻧﺴـﺎن، ﺮﺠواﻟﺸـ اﻟﻄـﲑ ﻓﻴﻪ ﻣﻦﺄﻳ ياﻟﺬ ـﺎلﻗr)) :اﷲ ﺣﺮﻣـﻪ اﻟﺒﻠـﺪ ﻫـﺬا ،إن ﻳﻌﻀـﺪ ﻻ ﻮﻛﻪﺷ، ﻴﺪهﺻ ﻳﻨﻔﺮ ،وﻻ ﺎﻬﻋﺮﻓ ﻣﻦ إﻻ ﻟﻘﻄﺘﻪ ﻂﻳﻠﺘﻘ وﻻ((.)٢( واﻟﻮﺣـﺪ اﳌﺴـﺎواة ـﺎﻫﺮﻈﻣ ﻣـﻦ ـﺮﻈﻬﻣ أﻳﻀﺎً ﺞواﳊ ﻓﻴـﻪ ﻊﺘﻤـﳚ ﺣﻴـﺚ ، اﳌﺴـﻠﻤﲔ ﺑـﲔ ة بﻮﺻو بﺣﺪ ﻛﻞ ﻣﻦ ،اﳌﺴﻠﻤﻮن واﺣﺪ ﻟﺒﺎس ،ﰲ ﻏﻨـﻲ ﻢﻬﻓﻴ ﻳﺘﻘﺪم ﻻ واﺣﺪ، ﻌﻴﺪﺻ ﻋﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﺧﻄﺐ ﺪﻗو أﺳﻮد، ﻋﲆ ﺾأﺑﻴ وﻻ ﻓﻘﲑ، ﻋﲆr :ﻓﻘـﺎل ، ﺞاﳊـ أﻳـﺎم ﰲ ﺤﺎﺑﻪﺻأ)) ﻳـﺎ () ()
عدد الصفحات ٣٠ )٠٣ ( ﺎﳞأ اﻟﻨﺎس أﻻ إن رﺑﻜﻢ ،واﺣـﺪ وإن أﺑـﺎﻛﻢ ،واﺣـﺪ أﻻ ﻻ ﻓﻀـﻞ ﰊﻟﻌـﺮ ﻋـﲆ ﻤـﻲﺠ،أﻋ وﻻ ﻤﻲﺠﻟﻌ ﻋﲆ ﰊ،ﻋﺮ وﻻ ﺮﲪﻷ ﻋﲆ ،أﺳﻮد وﻻ أﺳﻮد ﻋﲆ ﺮﲪأ إﻻ ىﺑﺎﻟﺘﻘﻮ((.) ١( باﻟــﺬﻧﻮ ﻣــﻦ ﺳــﻠﻒ ــﺎﳑ ﻔﺎرهﻐواﺳــﺘ ﻴﻤــﻪﻈوﺗﻌ ﺗﻌــﺎﱃ اﷲ ذﻛــﺮ ﺞاﳊــ ــﺪﺻﻣﻘﺎ وﻣــﻦ واﻟﻌﺼﻴﺎن ﴿ ﳌـﻦ ﺒﻠـﻪﻗ ﻣـﻦ ﻛﻨـﺘﻢ وإن ﻫـﺪاﻛﻢ ﻛـﲈ واذﻛـﺮوه اﳊﺮام اﳌﺸﻌﺮ ﻋﻨﺪ اﷲ ﻓﺎذﻛﺮوا اﻟﻀﺎﻟﲔ^ اﻟﻨـ أﻓـﺎض ﺣﻴـﺚ ﻣـﻦ أﻓﻴﻀـﻮا ـﻢﺛرﺣـﻴﻢ ﻏﻔـﻮر اﷲ إن اﷲ ﻔﺮواﻐواﺳـﺘ ﺎس ﴾ : اﻟﺒﻘﺮة)٨٩١-٩٩١ (. ﻛﺬﻟﻚ أﻳﻀﺎً ﻫﻲ ﻨﻰِﻣ أﻳﺎم ﻓﺈن اﷲ، ﻟﺬﻛﺮ اﳊﺮام اﳌﺸﻌﺮ ﻛﺎن وﻛﲈ ﴿ أﻳﺎم ﰲ اﷲ واذﻛﺮوا اﺗﻘـﻰ ﳌﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻢﺛإ ﻓﻼ ﺧﺮﺄﺗ وﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻢﺛإ ﻓﻼ ﻳﻮﻣﲔ ﰲ ﻞﺠﺗﻌ ﻓﻤﻦ تﻣﻌﺪودا ﴾: اﻟﺒﻘـﺮة) ٣٠٢ (. اﳌ ﻓـﺈن ﺞ؛اﳊ ﻣﻨﺎﺳﻚ ﻬﺖاﻧﺘ أﻳﺎﻣـﻪﻓﺈذا ﺳـﺎﺋﺮ ﰲ اﷲ ذﻛـﺮ ﺑﻠـﺰوم ﻣﻄﺎﻟـﺐ ﺴـﻠﻢ ﴿ ﻓـﺈذا ﴾ذﻛﺮاً ﺪﺷأ أو ﺑﺎءﻛﻢآ ﻛﺬﻛﺮﻛﻢ اﷲ ﻓﺎذﻛﺮوا ﻣﻨﺎﺳﻜﻜﻢ ﻀﻴﺘﻢﻗ: اﻟﺒﻘﺮة)٠٠٢ (. :ﺗﻌـﺎﱃ ـﺎلﻗ وﺟـﻞ، ﻋـﺰ ﷲ ﺮﺑﺎﻧـﺎًﻗ يـﺪﳍا ﺢذﺑـ ـﻌﺎﺋﺮهﺷو ﺞاﳊ ﻣﻨﺎﺳﻚ وﻣﻦ ﴿ نْـﺪُواﻟﺒ ﺧﲑ ﺎﻬﻓﻴ ﻟﻜﻢ اﷲ ﻌﺎﺋﺮﺷ ﻣﻦ ﻟﻜﻢ ﺟﻌﻠﻨﺎﻫﺎ ﴾: ﺞاﳊـ)٦٣ ﻫـﺬا ﻣﻘﺪﻣـﺔ وﰲ ، (ﻘﻴـﻖﲢ اﳋـﲑ اﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺔ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﰲ ﺎﻬﺜﻠﲤو اﷲ ىﺗﻘﻮ﴿ ىاﻟﺘﻘﻮ ﻳﻨﺎﻟﻪ وﻟﻜﻦ ﻫﺎؤدﻣﺎ وﻻ ﺎُﻬﳊﻮﻣ َاﷲ ﻳﻨﺎل ﻟﻦ ﻣﻨﻜﻢ ﴾: ﺞاﳊ)٧٣ (. ﺳـﻠﻮك ـﺬﻳﺐﲥ ﺞاﳊـ ـﺪﺻﻣﻘﺎ ﻢﻈأﻋ وﻣﻦ: ﺗﻌـﺎﱃ ـﺎلﻗ ،جاﳊـﺎ اﳌﺴـﻠﻢ ﴿ ٌﺮﻬـﺷأ ﺞاﳊـ ﺗﻔﻌ وﻣﺎ ﺞاﳊ ﰲ ﺟﺪال وﻻ ﻓﺴﻮق وﻻ رﻓﺚ ﻓﻼ ﺞاﳊ ﻦﻬﻓﻴ ﻓﺮض ﻓﻤﻦ تٌﻣﻌﻠﻮﻣﺎ ﻣـﻦ ﻠـﻮا باﻷﻟﺒـﺎ ﱄأو ﻳـﺎ واﺗﻘﻮن ىاﻟﺘﻘﻮ اﻟﺰاد ﺧﲑ ﻓﺈن وﺗﺰودوا اﷲ ﻳﻌﻠﻤﻪ ٍﺧﲑ﴾ : اﻟﺒﻘـﺮة)٧٩١ ،( ( )
عدد الصفحات ٣١)١٣( ،ﴆواﳌﻌﺎ باﻟﺬﻧﻮ ﻣﻦ صواﳋﻠﻮ ﻔﺮانﻐاﻟ ﻟﻪ ﻟﻴﺘﺤﻘﻖ ﴆاﳌﻌﺎ باﺟﺘﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻲﻐﻳﻨﺒ جﻓﺎﳊﺎ ﺎلﻗr.((أﻣﻪ وﻟﺪﺗﻪ ﻛﻴﻮم ﻊرﺟ ؛ﻳﻔﺴﻖ ﱂو ﻳﺮﻓﺚ ﻓﻠﻢ ﺞﺣ ﻣﻦ: ))) ١( ﺞواﳊ ﻫﺬه ﻓﻴﻪ ﺗﺘﻮاﻓﺮ ياﻟﺬ ﲏاﳌﻌـﺎ ﺗﻠـﻚ ﻘـﻖﳛو طـوﴩاﻟ اﻟﺮﺳـﻮل ﻳﺴـﻤﻴﻪr ﺞﺑـﺎﳊ ﻌـﺎمﻃإ: ))ـﺎلﻗ ؟ﺑـﺮه وﻣـﺎ: ﻴـﻞﻗ((. ﻨـﺔﳉا إﻻ ﺟﺰاء ﻟﻪ ﺲﻟﻴ ورﱪاﳌ ﺞاﳊ: ))ﻓﻴﻘﻮل ور،ﱪاﳌ ((.اﻟﻜﻼم ﻴﺐﻃو اﻟﻄﻌﺎم)٢( ﻠﻗ ﻂورﺑـ ﺳﻠﻮﻛﻪ ﺬﻳﺐﲥو اﳌﺴﻠﻢ ﺗﺰﻛﻴﺔ إﱃ ﲨﻴﻌﺎً فﺪﲥ اﻹﺳﻼم أرﻛﺎن ﻓﺈن ﺒـوﻫﻜﺬا ﻪ .وﺗﻌﺎﱃ ﺗﺒﺎرك ﺑﺮﺑﻪ ﻟﻜﻦ اﻹ ﺞﻳﻌـﺎﻟ ياﻟﺬ اﻟﺪﻳﻦ إﻧﻪ ، ﻳﺔﴩﻟﻠﺒ اﷲ ﻫﺒﺔ إﻧﻪ ﻓﺤﺴﺐ، اﻷرﻛﺎن ﻫﺬه ﺲﻟﻴ ﺳﻼم ﻣﺸﻜﻼت ـﻢﺛ اﻹﻧﺴـﺎن، ﺧﻴـﻪﺄﺑ ـﻢﺛ ﺑﺮﺑـﻪ، اﻹﻧﺴـﺎن ـﺔﻗﻋﻼ ﻢﻈﻓﻴـﻨ ـﺎ،ﻬاﺧﺘﻼﻓ ﻋﲆ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ وﻣﻄﺎﻟـﺐ ﺴﺪﳉا ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺑﲔ اﻟﺘﻮازن ﻘﻴﻖﲢ ﻋﲆ ﻳﻘﻮم ياﻟﺬ اﻟﺪﻳﻦ وﻫﻮ ﺣﻮﻟﻪ، ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻜﻮن ﻃاﻟﻌﺎ يوﻳﺮو اﻟﻌﻘﻞ ﻊوﻳﺸﺒ ،حﻔﺔاﻟﺮو . .اﻹﺳﻼم ﰲ اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ ﻮمﻬﻣﻔ ﻋﻦ ثﻧﺘﺤﺪ وﻧﺤﻦ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻫﺬه ﺎءﲠ ﻟﻨﺎ ﲆﺠﻳﺘ فوﻟﺴﻮ () ()
عدد الصفحات ٣٢