أصول التفسير ومناهجه أ.د. فهد عبدالرحمن الرومي

الموضوعي صوره الدراسات التفسيريةالأشباه والنظائ رتفسير آيات الأحكام تفسير القرآن بالقرآن تفسير الآيات التي تتحدث عن موضوع واحد

أنواع التفسير الموضوعي تحديد الموضوع الذي تتناوله سورة قرآنية واحده ثم دراسته جمع الآيات التي تتناول قضية واحده تفسير كلمة من كلمات القرآن وجمع الآيات التي وردت بها هذه الكلمة ثم تفسيرها

مناهج التفسير العلمي الفقهي بالمأثور بالرأي (العقلي ) الأدبي البياني الإجتماعي اللغوي

التفسير بالمأثور حكمه: يجب الأخذ بهأسباب ضعفه حذف الإسنادالإسرائيليات الوضع يعتمد على صحيح المنقول والآثار

مصادر التفسير بالمأثور تفسير التابعيين تفسير الصحابة السنة النبوية أوجه بيان السنة للكتاب √تبين ما أجمل في القرآن √بيان معنى لفظأو متعلقة √بيان أحكام زائدة √بيانالتأكيد القرآن الكريم التفسير المنفصل التفسير المتصل بالآية

منهج التفسير بالرأي أنواعه المذموم/ بمجرد الرأي والهوى محرم المحمود/ √استمد من القرآن √استمد من السنة √صاحبه عالماباللغة العربية √عالما بقواعد الشريعة جائز الإجتهاد √التفسير بالاجتهاد √التفسير بالدراية √التفسير بالعقل √التفسير بالرأي

التفسير العلمي حكمه/ لا بأس به بشرط ايطغى على مقصد القرآن الأول وهو الهداية الهدف منها دفع المسلمين على النهضة تُذكرلتوسيع المدلول وليس على التفسير الذي لا يدل النص القرآني على سواه الإجتهادفي كشف الصلة بين الآيات الكونية ومكتشفات العلم التجريبي

التفسير اللغوي منزلته ومكانته التأكيد على نزول القرآن بلسان عربي الغفلة والجهل في دلالة اللفظ يؤدي إلى خطأ في التفسير أو التحريف فيه إذا اشكل على الصحابة لفظ رجعوا إلى أقوال العرب قول عثمان رضي الله عنه ( فاكتبوه بلسان قريش فإنما نزل القرآن بلسانهم ) بيان المعاني بما ورد في لغة العرب مصادره عند السلف التفسير النبوي لغات القبائلالشعر

ضوابط التفسير اللغوي موافقة معاني القرآن لمعاني اللغة العربية حمل القرآن على الأفصح والأشهر في لغة العرب الإلتزامبالمصطلحات القرآنية حمل الكلام على ظاهره إلا أن يقوم الدليل على غيره مراعاة السياق

التفسير البياني الخطوات دراسة النص في مفرداته في الإستعمالات اللغوية استعمالاتها في القرآن ومدلولها في كل موضع المعاني المركبة من نحو وبلاغة دراسة حول النص كتاريخه وأسباب نزوله دراسة عامه للبيئة التي نزل فيها النص المادية والمعنوية منها إعداد المادة جمع الآيات ذات الموضوع الواحد ترتيب الآيات ذات الموضوع الواحد ترتيبا زمنيا

الإعراب اصطلاحاً /ضبط الكلمات والبعد عن اللحن في نطقها حتى يظهر معناها الصحيح النحويين /اختلاف آخر الكلمة بإختلافالعوامل لفظاً وتقديراً لغة /الإبانة ما يجب على المعرب معرفته فهم معنى ما يريد إعرابه مفرداً أو مركباً تجنب الأعاريبالمحمولهعلى اللغات الشاذة أن يكون ملماً بالعربية يستوفي جميع ما يحتمله اللفظ من الأوجه الظاهرة تجنب لفظ زائد في كتاب الله أو التكرار أن يراعي الرسم قد يتجاذب المعنى والإعراب الشيء الواحد

غريب القرآن اصطلاحاً : العلم المختص بتفسير الألفاظ الغامضة من القرآن الكريم بما جاء في لغة العرب لغة : الغامض من الكلام مسميات هذا العلم مجاز القرآن إعراب القرآن معاني القرآن

الوجوه والنظائر ورود كلمه في القرآن بلفظ واحد في عدة مواضع ولها في كل موضع معنى مختلفالنظائر المثل والشبه في الأشكال والأخلاق والأفعال والأقوال ابن الجوزي: الإشتراك في اللفظ دون المعنى الزركشي: الإشتراكفي اللفظ والمعنى الوجوه وجه كل شيء ما يستقبلك منه وجه الكلام :هو السبيل الذي تقصدهبه المعاني المشتركة التي تكون للفظه واحده

قواعد التفسير حكم ينطبق على معظم جزئياته قواعد الترجيح/ الأحكام الكلية المنضبطه التي توصل بها إلى ترجيح أحد الأقوال قواعد عامه / الأحكام الكلية المنضبطهالتي توصل إلى بيان معنى الآية أساس الشيء

قواعد طرق التفسير اختلاف القراءات قول الصحابي مقدم على غيره إذا اختلف السلف في تفسير الآية على قولين لا يجوز لمن بعدهم إحداث قول ثالث القول الذي تؤيده آيات القرآن مقدم على ما عُدم ذلك التفسير من جهة النبي لا يحتاج إلى قول بعده

القواعد الأصولية العام يبقى على عمومه حتى يأتي ما يخصصه العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب الأمر يقتضي الوجوب والنهي يقتضي التحريم إذا اختلفت الحقيقة العرفية واللغوية قدمت العرفية إذا اختلفت الحقيقة الشرعية واللغوية قدمت الشرعية اللفظ بين الإطلاق والتقييد يحمل على اطلاقه