أصول التفسير ومناهجه أ.د. فهد عبدالرحمن الرومي

حكم تفسير الصحابي ما كان من الإسرائيليات له حكمها ما يرجع فيه إلى اجتهادهم إن أجمعوا فله حكم الوقف وإن اختلفوا فيرجح ما يرجع فيه إلى اللغة له حكم الموقوف ما لا مجال للرأي فيه أسباب النزول ما أجمعوا عليه الأمور الغيبية كأشراط الساعة أحوال من نزل فيهم القرآن له حكم الرفع

التفسير في عهد التابعين منهجهم تفسير القرآن بالقرآن تفسير القرآن بالسنة تفسيرالقرآن بأقوال الصحابة الفهم والاجتهاد أقوال أهل الكتاب من اليهود والنصارى

مزايا تفسير التابعين دخول الإسرائيليات في التفسير إتساعالفتوحات وكثرة العجم الداخلين في الإسلام وزيادة الحاجة إلى التفسير احتفظ بطابع التلقي والرواية كثرة الخلافات التفسيرية رُوي التفسير بالإسناد لتتميز الأقوال صحيحها عن سقيمها

أشهر المفسرين من التابعين سعيد بن جبير عكرمة مجاهد بن جبر عطاء الحسن البصري زيد بن اسلم قتادة بن دعامه السدوسي محمد بن كعب القرضي أبو عالية الرياحي عامر الشعبي

حكم تفسير التابعي الطائفة (2) _أكثرالمفسرين _روايةأخرى عن أحمد يؤخذ بقولهم إذا لم نجد التفسير في السنة أو اقوالالصحابة الطائفة (1) _ابن عقيل _رواية عن احمد لا يجب الأخذ بتفسير التابعي عدالتهم غير منصوص عليها لم يشاهدوا القرائن والأحوال ليس لهم سماع من الرسول

التفسيرفي عهد التدوين أهم المؤلفات التفسير بالرأي البحر المحيط لأبي حيان تفسير المنار لمحمد رشيد رضا في ظلال القرآن لسيد قطب الكشاف للزمخشري مفاتيح الغيب للرازي مدارك التنزيل وحقائق التأويل للنسفي التفسير بالمأثور معالم التنزيل للبغوي المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز لابن عطيه تفسير القرآن العظيم لإبنكثير جامع البيان في تفسير القرآن للطبري بحر العلوم لأبي الليث الكشف والبيان عن تفسير القرآن للثعلبي بدأ في منتصف القرن الأول الهجري

الإجماع إجماع المفسرين اتفاق أهل التفسير على معنى للآية لا يخالفهم أحد من أئمة التفسير المعتبرين اتفاق مجتهدي الأمة بعد وفاة الرسول في عصر من العصور على أي أمر لغة/ _العزم على الشيء _اتفاق الجميع على شيء

أقسام الإجماع فوائد ذكر الإجماع قد يقع خلاف في ثبوت حديث أو صحته والإجماع يرفع النزاع الدليل قد يحتمل التأويل والتخصيص والإجماع يرفع الاحتمال قد يخفى الدليل في المسألة والإجماع يغني عن ذكره يرفع الإجماع الدليل الظني إلى مرتبة القطعي ثبوته يقطع الحجة على أهل الأهواء صريح/ إبداء المجتهد رأيه صراحه سكوتي/ سكوت بعض المجتهدين بعد علمهم بالحكم

دواعي ذكر المفسرين للإجماع في تفسيرهم وجود الإشتراكفي المعنى وتحرير محل النزاع الرد على المخالف من أهل البدع والأهواء دفع توهم معنى فاسد مخالفة تفسير الآية للظاهر أو الغالب في الإستعمال

أسبابقلة اختلاف الصحابة كان يناههم الرسول عن كل ما يؤدي إلى الاختلاف تأثير العصر عليهم وعصرهم خير العصور وجود الرسول بينهم ورجوعهم إليه عند الاختلاف سعة علم الصحابة الشرعي ومعرفتهم للغة العربية مع قلة اختلافهم فإنه اختلاف تنوع لا تضاد أنواع اختلاف التنوع يعبّر كلا منهم عن المعنى المراد بعبارة تختلف عن عبارة صاحبه أن يذكر المفسر من الإسمالعام على سبيل التمثيل والتنبيه لا على سبيل الحد المطابقللمحدود في عمومه وخصوصه ما يكون فيه اللفظ محتملاً للأمرين أن يعبّروا عن المعنى بألفاظ متقاربة

أسباب اختلاف السلف اختلافهم في تفسير الآية الإضمار والإظهار النسخ والإحكام العموم والخصوص الحقيقة والمجاز الاختلاف في وجوه الإعراب احتمال الإطلاق والتقييد في الآية أن يكون في الآية أكثر من قراءة المراد من اللفظ لإحتمالهأكثر من معنى

المنهج السبيل الذي يؤدي إلى ذلك الهدف الإتجاه ما يتجه إليه المفسرون في تفاسيرهم الإسلوبأو الطريقة الإسلوبالذي يطرقه المفسر عند سلوكه للمنهج مصطلحات حديثه في علم التفسير

أساليب التفسير التحليلي الإجمالي المُقارن الموضوعي

التحليلي المزايا الإسلوبالغالب على المؤلفات التباين من حيث الإتجاهات والمناهج أقدم أساليب التفسير التفاوت بين الإيجاز والإطناب تتبع الآيات حسب ترتيب المصحف

الإجمالي المؤلفات تفسير الأجزاء العشرة الأولى لمحمود شلتوت التيسير في أحاديث التفسير للناصري كلام المنان للسعدي √حسبترتيب المصحف √تبيين معاني الجملوأهدافها

المقارن مميزاته بين نص قرآني وحديث نبوي يتفق معه بين أقوال المفسرين المقارنة بين نص ونص قرآني آخر بين نص قرآني ونص في التوراة أو الإنجيل تفسير الآيات وجمع ما حولها من نصوص قرآنية أو نبوية أو للصحابة والتابعينثم يُقارن بينها