الجزء الثاني من مسند أبي هريرة رضي الله عنه PDF

إحقيق: أ.د. عامر جسن صبرص ڪڪ وذكره الذهبي» فقال في ترجمة المصنف : مؤلف مسند أبي هرير م ا وقرأه الحافظ ابن حجر في المعجم المفهرس»› فقال : جزء من مسند أبي هريرة للعسكري› Cl O O N HT‏ الدشعي» أنيانا الضياء محمد بن عبد الواحد الحافظ أنبأنا بو جمعفر ا وذكره حاجي خليفة ۽ فقا اني إرارةء مام اخدّت ابي إسحاق إپراهیم بن O إسناد الكتاب: وصل إلينا اأسند من طريق شمس الدين محمد بن عبد المنعم بن عمار بن هامل الخراني» عن أبي طاهر إسماعيل بن ظَفّر بن أحمد النابلسي» عن أبي جعفر محمد بن E ENN NN NNEC MST‏ E E E E‏ ابن بحر العسكري» عن المصنف الإمام أبي إسحاق إبراهيم بن حرب به» وهذا إسناد تصل» مسَلسل في أكثره بأئمة حفاظ مشهورين» وإليك ترجمتهم باختصار: إ١‏ ) ثبت مسموعات الأمام الحافظ ضياء الدين محمد بن عبد الواحد المقدسي ص٤۲۳٠‏ وجاء فيه (الحسين بن أحمد بن سهل ) وهو خطاء؛ صرابه : ( أبي الحسين أحمد بن سهل) . 1 YY ۳ا لمعجم المفهرس» أو تجريد اسانيد التب ب المشهر رة وألا جراء المنثررة ص1١‏ . ز4 ) ګشف الظعرف ۱1۷4/۲ مجلة ال حمدبة چ اعدد الثاسے عشر ٭ اضرم ٤۲١٦‏ اض e kami mea و ف ی د ا‎

س س ا ا ا ی و ا کے ۔ ٭ ہے کسه ا س ےآ کے ا ےک کے ہے کے کے کے ت ا ق 1 a Fao n FE LE pF ° ° o‏ اداه :انل " مسند آبا ضريرة رضي الله عنه 1 ار عا اا اغا ا ر 0 1 ») ٠۷٤ ( ابن ظفر النابلسي ثم الدمشقي الحنبلي» الإمام الحدث الصالح» ولد سنة‎ -١ 1 2 2 أبو جعفر الصيدلاني الأصبهاني»› الإمام الجليل ا وقته» توف سنة oh)‏ -٤‏ ابو علي الحداد الأصبهاني» )الإا #إولامة القرىء الحدث مسند الحصلر» ولد سنة ٠) ٤۱۹(‏ وثوفي سنة ( »)٠٠١‏ ود گلا اة . -٥‏ أبو تعيم الأصبهاني الما انظ شيخ الإسلام» وصاحب المصتفات الشهيرة كالحليةء ودلائل النبوة؛ وصفة النفاق ونعث المنافقين وغيرهاء ولد سنة إ ۳۳۹ )» وتوفى TT‏ عنه أيضا امام أبو عبد ا ابن الأخَرم الحافظ ولم جحد له 2 إلا أن رواية هذين الإمامين عنه دليل على کونه معروفا وغیر مذ کور بجرح ظّاهر . ê 3# E . شذراث الذهب إل ءاهد‎ ) ١ . ۸۱/۲۳ لإ ۲ ) سیر اعلام البلاء‎ eT ( £ ) السير ٠‏ ؟رە. . ) السير ۱۷ /٣ه+‏ . ٦ (‏ ) جاءت روایته عن ابن سهل في کتاب الرغان لابن منده af Ta ETT‏ : صجلة الأخمدية ٭ العدد التاسے عشر ٭ خرص ا ۲ے إا ق

a i, mF E E aN.“ E Sat e a e r. i A a r, rt e ETT aS i r A AR o RTARTA RRR 1 E a ا‎ E n ا‎ Ra ul س ا‎ أ‎ 2 ۳ رتس: |.د. عا صر خسن برا‎ : : 7 سښاعات الكتاب: سمع هذا المسند e‏ العلماء» وبلغت السماعات اني عضر ماعا ودا ن القيمة العلمية لهذه النسخة وفيما يأتي ذ كر ثلاثة منها: ۹= [سماع صاحب اجزء ابن هامل على الامام ابن النابلسي ] قرات جمیع هذا الجزيي وهو الثاني من حديث أبي هريرة على الشيخ الصالح أبي الطاهر إسماعيل بن ظغر بن أحمد o‏ من الصيد لاني » فسمعه أبو العباس أحمد TET aT‏ ارين عبد الحميد بن عبد الهادي» وإبراهيم زعاي ابنا عيد الرحمن بن محمد وهل ثن ا الحميد المرداوي» وابو يعقوب يوسف ابن سلامة بن يوتف الرائي» وعد ن ين برجم بنرعلي» وعبد الرحمن بن محفوظ بن هلال» وعلي n aT‏ المالكي» وآبو بكر بن أبي الدر بن عبد اللهء ونصر الله بن عين الدولة بن عيسى المغانء وذلك يوم الحميس في ا وكتب محمد بن عبد العم بن عمار بن هامل» بد مشق › وله اة _ ] ماع صاحیب ا جز ء اين هامل على الامام الضياء المقدسي‎ [ f سمع علي جميع هذا الجرء بقراءة صاحبه الفقيه شمس الدين بي عبد اله محمد ر ا ا سرانيء وذلك يوم اميس الحشرين من ذى احجة من سنة سبع وثلائين وستمائة» وكعب ا المقدسي» والحمد ا و صلي لغ ا ونعم الو كيل . ۳ [سماع ابن هامل على یوسف ابن خلیل] قرا علي هذا الجزء عَرضا يأصل سماعي من آبي المكارم إللبان زآبي جعفر محمد بن أحمد سبط حسین ابن a‏ ال ال ج ا ر مجلة الأ حمدية ٭ العدد اناسع عجش RET mal 3k‏

n a کک سند أباي شريرة روخص الله عنه د عبد الله محمد بن عبد المنعم بن عمار بن هامل الحرائى» فسمعه بهاء الدين أبو عبد الله الحسين ابن الأمير علاء الدين E‏ وذلاك في يوم ألآ حدء¿ سابع عشر من صقر من سنه ثمان وثلائين وستمائة» بحلب اعخروسة» م کي نوف ب خلل بن عبد اله للدت 2 “- وصف مخطوطة الكتاب» والخطوات المتبعة في تحقيقه ا فوظات المكعة الظاهرية بد شق ت ۳ من الورقة ٠11‏ إلى ۷۷ء وقد محهو و سج مرج س ع ر حصلت على صورة منها من طريق مركز جمغفة االماجد بدبي . وقد تملكها ورواها الإمام ابن كمامتل تزافو »شم وقفها بعد ذلك بالمدرسة الضيائية بسفح قاسيون بظاهر دمشق» وهي نسخة جيدة مقَابلَةٌ على نسخة أخرى» وقرئت في مجالس فعلفة . ولا يوجد من الكتاب سوى الجزء الغاني منه» ويبدو أن بقَيّةً أجزائه ققدت منذ رمن O ELIE‏ E 3 3#‏ وقد سلكت في تحقيق المسند النطوات الآتية : 1- تسخت الكعاب على نسخته الوحيدة» ثم قابلت المنسوخ بالأصل . ۲- قمت بعفصيل الأحاديث» وضَبطهاء وترقيمهاء ووضعت خطا ماثلا للإشارة إلى E‏ وأرجعت صيغ الأداء إلى أصلها . E E E‏ مجلة الأحيدية ٭ العدد التاسے عشي ٭ حرص 2:۲١‏ اش

زحقيق: أ.د. عار خسن صبرا ۳2 -٤‏ عرفت باختصار بالرواة الذين يحتاجون إلى تعريف» ولم أشر إلى مراجع تراجمهم الا جا ااال كرا اال عة حذفت اسم المؤلف في آوائل الأسانيد لأنه E E‏ عمل المؤلف» وبدآت الأسانيد بشيخ أبي إسحاق . E CCN ۷- وضعت مقمة موجزة فيها تعريفً بالمؤلف وبالكتاب وأهميته . وبعد : فهذا ماقمت به في E‏ CG O N‏ بالرّضا والقبول» وصلى الله وسم على المعوث رجمة للعالين سيّدنا محمد وعلى آله Dp مبلة اإأحمدية « العدد التاسع حشر مدرم ٤۲١‏ اه

مجلة الأحمدية » العدد التاسع عشر + صحرم ١٤١ف‏ E i 2 E 0 f ی س‎ . r OF Og ert i: | نماذج من نتسخة الكتاب ال حطية ۴ ۴ 2 0 . ب 2 3 َ 3 ا 1 ا 1 ا ار ٣‏ تر UE pn 1 E 1 j‏ | ا م ا سند أباي شريرة رضي الله عنه

مجلة الأ حمدبة » العدد التاسے عشر » حرم ٤۲٢١‏ اض e E o I SS Tor E aT OE e سے کے‎ 1 E e oe E TVG : ا ا 2 | اچ ا‎ س ROE, .‏ ا E‏ م ا ا د س تر a‏ 5 ا 2 ag‏ ی ی ی کے eh 8 TCLS O | 1 ا‎ rt STB: 7 7 3 1 E PC 0 : e eqe: ار‎ 1 ET i | # بحقيق: آ.د. عامر حسن صبرص چ س ر

۳A لز وغ اجزء الثاني 2 ۰ قق ا ج تر ہے ہے e ET A 0» ق ار ا ےہ‎ رواية : آبي الحسَين احم بن سَهُل بن عمَرَ بن سَهُل بن بحر العسگري غ ترف‎ سے 3 ر ا ار روأية: ابي ڪيم حمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني الحافظ» عنه : CC TE ay‏ م طط ل ا س چ اي رواية : آبي جعقر محمد بن احجد بئاص ر الطيدلاني» حضورا عه : مجلة الأحمدية » العدد التاسع عشر « سحرم ٤١١‏ اه

e SS وذلك يوم‎ ا جعقر محمد بن احم بن صر الصيّدلائي قال: : أخبرنا آبو علي اسن بر e‏ Û 1 مه a hh‏ ا TT‏ اثنتين ولَّمانينَ ومائتين: ار F٠‏ ت ان ت هھ e‏ خد دا پا د کک فقالت اکل مضي بنا فان ھا ان ت فشدة کک ما سے ا جي چ سوم حرهاء وشدة ماتَجدون من البرد من زمهريره وبه عن آبی هریرةٌء قال : قال رسول الله ٤‏ : مراء ذ في القرآن a‏ “٣‏ وهب عن ایی مرک فال : قال رون لل غل : سن ار رعا ن متاه می قن ہہ @ سے سي اط الم نف زر ر ان رکا ار ن من صَلاة العصرٍ قبل آنا غيب N‏ ۰ E 0‏ التي تقدم رعا TY casTf N‏ عرو بن ن عاقمة به . ورواه البخاري ( »)۲۲٠۰‏ وسسلفم ( ۹1۷ )۰ بإستادهما إلى أب سلمة بن عبد الر ۰ ( ۲ ) رواه ابو داود إ۳ E‏ جمدل بن مرو به > زرواه أحمد ۲ وابو یعلی TIN‏ بإستادعما إلى سعد بن إبراهيم عن عه آيي سلمة به . ( £ ) رواد اید ۳۸/۲ پاسناده لی محمد پن مرو ین علقمة به , ورواه البخاری »)۰۷۲٩(‏ وسسلم ( 1۰۷ )۰ بإاستا سنادهما إلى آبى سلمة به صجلة الأحيدية + السدد التناسع عشر # اضرم ١آ‏ اض

اصسند آباي شريرة رضي الله عنه + -٤‏ وبه» عن أبي هريرة» قال : قال ر سول الله عله : أا حى الله عر وجل ا جنه دعا جبریل» فارسَله إليها فقال: انْظْر إليهًا وإلى ما أعددذت لأهلها فيهاء E‏ جبریل فَنَظْرٌ يا ي ي ص ر مړ تي ټ اليهاء تم رَجَع» فقال: وعزتك مَايَْسْمَع بها أحدٴ إلا دَخَلھاء فامرّ بها قُحُْجبت بالگاره» فقال : عدا إليها فانظر إليهاء فُرَجَم» فإدًا هي قد حجبت بالڵگاره» فُرَجَع إليه فقال : وعرّتاك اد حت ان لايد جلهااحت ثم ارس الى التار» فقال: اذهب إليها فائظرٌ إلى م کے ہے چ کر ہے أعددت لأهلها فيهاء فدهب فإذا هي يركب بعضها بعضاء فُرَجع إليه» فقال : وعزتلك لا ہے ای ی ا يسْمَع بها أحَد E‏ قال گحچی پا بالشهرات» فرجع إليه» فال رتك ا یر ت الل ي 0 Î‏ خشیت أن لاينجو متها أ Ê‏ سے اا سے م ا 2 قال :قال رسو ل الله عله : من قول علي مالم ا CT‏ yT‏ ا وعن ابي هريره عن رسول الله له قال : يۇت باوت يوم القَيَامَة فُيوفف على الصراط» E‏ يهل الجنة» فَيَطّلعون خائفون وجلين ان يخرجوا من مَکانهم الذي هم فيه» فيقًال لهم: هل تَعْرفُون هَذا؟ قالوا: نعم ربناء هذا الوت ويْقَال: يا اَهَل لار فَيَطلعوب فرحين مُسَبشرين أن يخْرجوا من مَكانهم الذي هُم فيه» فَيْقَالٌ: : هل تَعرفُون هذا؟ قَيَمَولون: َعَم ربناء هذا الوت فيأمر الله عر وجل قَيْذْيَح على الصراط» م يمول قرا لو للفريقين خلود فيها لاموت تجدون فيهًا أبداا )١(‏ رواه الترمذي ( ۲٠۹۰‏ )» والنسائی (۳۷۹۳)ء وأحمد ۲ اناده ال محمد ب عمرو بن علقمة به» وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح . (۲) رواه ابن ماجه ( ۳٤‏ )» واحمد ۰٥۰۱/۲‏ پإاسنادهما إلى محمد بن عمره . ورواه البخاري إ ١١٠١‏ )» ومسلم ( ۳ )» بإسنادهما إلى أبي صالح السمان عن أبي هريرة به . ( ۳ ) رواه ابن ماجه £۳۲۷ )» وأحمد ۲11/۲ وابن حبان ٤۸۹/۱٩‏ والمحاکم ۸۳/۱ بإسنادهم إلى محل پر سرو په . ورواة حبك ٠٤۳۲‏ بإسناده إلى أبي صالح عن أبي هريرة به مجلة الأحمدية ٭ العدد التاسے عشر ٭ خرص ٤۲١‏ اظ

r `‏ ولال سنو دم بحقیڻ: أ.د. عار حسن صبرصس ١‏ ۷- وعن بي سَلَّمةًء قال : : ريت با هريرة سج في ذا السداء انات نشقَت قال ا ES يږ آي آبا شريرةء إن هذه سورة مسجد فيهاء قال : ریت رسول الله ۶ و پاس E‏ حدثنا | محمد بن عرو عن أبي سے ہے ہے ص سَلَمَة» عن أبي هريره قال : قال رول الله عل ج4 : آلا لا تَقَدموا بیوم ولا یمین إلا أن رافق ذلك صوما يصومه دک" . N rT‏ ا ا n‏ والنماري 2 -١‏ حد نا عبد الأعلى»› دا رید E‏ 0 ر جر چ E‏ : قال رسول الله لله : : احتج آدم NT‏ : نت آدم الذي خلقاك الله بيده وَفَخ فيك من رُوحه ومر راللائكة فسجدوا لل وأسكنك ا جنه تم أخرجكنا من الجثة N O‏ الله برسالّته» ولف تکلیماء وقرك جب LT‏ راة» بكم تجد في التوراة أنه كب الحَمَل الذي عَملعَّة فَبْل ان أخْلى؟ a e E‏ ومني على عمل عملغه كيه الله علي قبل قل ان لقني بأربعين سنه قال النبي تله E3 تی‎ n ادم مر سی‎ . بإسنادهما إلى أبي سلمة به‎ ») ٨۷۸ ( ومسلم‎ ») ٠٠۷٤7 رواه البخاري‎ )١( ( ۲ ) راه الشرمذي ( ٠) 1۸ ٤‏ والنسائى »)۲۱۷١(‏ وأحمد ۲ بإسنادهم إلى محمد بن مرو به وقال آ رمدي : هذا حد ی حسن صحیح» ري هذه المصادر :ر( لاتقدمواالشهر بجوم ۔. )ا وقوله (لاتقدموا) هر بفتح التاءء و صل ١‏ 3 تتقلمراء بالا ن؛ حدفت إحداهما كما في (تاظی )» قال السيوط : اغا تھی عن فعل ذلك لغلا يعرم ااطا ال أن ر کر هن رمضان» أفاده المباركفوري في تحفة الاحرذي ۳۹۳/۳ . ۳ ) رواد احمد ۳۲ وابو یسل E E ET‏ . ووا E‏ هريرة عن النبي بل . ر ف ا مجلة الأحمدبة » العدد التاسع عشر ٭ افرص E ١ ٦‏ اض

OEE 0‏ 5 ا ااا ی ی ب کت اا ع لھ اہک ی ہر وغ ا س سند أبي شريرة رضص الله سنه ہہ ج ال بے EH‏ ل ہے سے ET لل بت ا‎ yT .' التارٌء ولو من تور قط‎ ر ڻج ګړ صت ۲ تقایل ن ان E‏ بن عمر e‏ بن عمرو» عن أبي سلمة عن أب هريرة» قال : قال رسرل الله عه د أنرل لقان سَبْعة حرف كلها شاف E‏ ا د ا ہے بے سے ای -٣‏ حدئنا سهل» حدثنا سد عن محمد بن عري | عن أبي سَلْمَه» عن بي MTT‏ لا یرال الاير ارا سماعجل الاس E‏ ك 2 ي آل ہے جي 7 Ear,‏ ي ل د ت ت 0 آل سي ي جي ا یی r‏ که ی ت اقا ق چ ا ا TT‏ فقال TTD e‏ ند ا ال ا رسرل الله که فقالت : لا أدقّعه إليه آبداء فقال عفماث: أرسلنى حتى أَمسَلْمَه إليك"ء ١ (‏ ) رواه الترمدي ( ۷۹ )؛ بإسناده إلى محمد بن عمرو به والأقط - بغتح الهسزة وأكسر القاف- هو لبن مجفف مستعجم؛ واللرر قطعة منه» والحديث دليل على وجرب الوضوء ما ممست النارء وبه قال بعض اهل العلم» والأكثر على أنه منسوخ» ينظر: تحفة الأحوذي a‏ ( ۲ رواء احمد ٣٣۲/۲‏ وء ٤٤‏ بإسناده إلى محمد بن عمرو . ورواه ابن حبان ۲۷١/۱‏ بإسناده إلى آبي حازم عن آبي سلمة به . والحديث متواتر» مشهور عند أهل العلم . (۳) رواه آبو داود (۲۳۵۳)» واحمد ۲ وابن حبان ۰۲۷۳/۸ بإسنادهم إلى محمد بن عمرو به . ٤ (‏ ) رواه احمد ۲۱۰/۲ » بإسناده إلى محمد بن عمرو . ورواه البخاري ( ۳٤۲۹٤‏ )» ومسلم »)۴١۲۹(‏ بإسنادهما إلى أبي هريرة به . ره ) أي المفتاح . ٦ (‏ ) كتب في الحاشية في نسخة أخرى : إليه . مجله الأحمدية ۾ العدد التاسع عشر # توص ٦آ ٤٦‏ ا ضے

إخحقبة: آ.د. عامر خسن حبرا il م ا ا چ : "قل م چ ف م س ل E‏ ا ب ت 9ے 3 م فال : فُأتَيّهاء فقلت لها: إن رَسول الله له طَلّب مني مَمًاتيح الكعبة» فقالت : لا واللآت ار ت بر قب ا 8 3 لړ چ اورق 1ے والعرى لا أدفعه إليه آٻداء قال ET‏ د إليه» فأقبل إلى رسول اله ع O‏ المعتاح» فقام رسول الله عل س" لر و جړ سے سے م اش فأحتا عليه توه تم قال له yy‏ 5 ہے ی ا ت ہے ر 2 ر کعتين مابين الإسطوائتين» مطاف في تَواحيهاء م حرج عليه السا5م) ES‏ حا عبد الرحيم بن سَلَيْمَان» عن محمد ين عمروء عن أبي CT E N OS‏ ت س ي ت ص 2 ت بے 0 ر سے م س ت ابي هريرةَ/ قال : قال رسول الل عا بعر نا الرُحمن وهي الرُحم» شَمَقّت لها E‏ سے تداق صت قي 6 o‏ من اسمي» فمن وَصَلها وَصَلنه» ومن فَطْعَها '“ أفطعه فابته . صر ي 2 ہے الي و سے اص ق ج ل الا ي ي ع ۸ حداتتافسدد» حدٹنا یحیی بن سعید» حد تنا أبن عجاان» عن آبیه» عن آبی هريره قال : قال ل الله عب : : إذا ضر ب AF I‏ جت ب الوه . ١ (‏ ) لم أجده مسنداً من حديث ابي هريرة» وإما وجدته في مصنف اين بي شيبة ۱۹ »٤۸۰-4۷۳/‏ عن e E YS‏ ضمن حدیث طریل . والحدیث مشهور من حدیٹ ابن عمر» رواه البخاري ( ۲۸۲۹ )؛ وسسلم ( ۱۳۲۹))؛ واحمد ٠١/۹‏ . (۲) رواه ابن ماجه ( ۱۷۱۹)» واہن حبان ۸/ ۰۳۹۷ بإسنادهما إلى عبد الرحيم بن سليان الكناني به . ۳ ) شو محمد بن عبد الرحمن النحاربي أبو محمد الكوفي » من رواة الستة . ( + ) أشار الناسخ في الهامش إلى أنه جاء في نسخة أخرى: يقطعهاء وكذا جاء في رواية مسد أحمد . 7ة ) روا آاحسد ٤۹۸/۲‏ وابر یعلی ۳۹۱/۱۰ والحاکم ٤‏ / ۱۷ء بإاسنادهم إلى محمد بن عرو بن e‏ ( 1 ) رواه البسخاري فى الأدب المفرد ( ۱۷١‏ )» بإسناده إلى محمد بن عجلان به . ورواه البخاري في الصحیح ( ۲۰۹۰ )» ومسل ( ۲۹۱۲ )» بإسناد آخر إلى أبي شريرة به مجلة الا حمدبة »٭ العدد التاسے عشر ٭ منرم 1۲٦‏ اض آ ا ۰ پد ص “ ا وک ی ی ل کت چن ا لے

4{ مسند أبي ضريرة رضي الله عنه TT‏ حدثنا یحی بن سید حدثنا ابن عجلانه عن أبيه» عن أبي هريرة» عن رَسول الله ع له : شعبعان من أمر الجاهلية لايتركها الاس أبداً: اليح والطعن TT‏ E‏ یحیی» حدثنا ابن عجلان» عن آبيه» عن أب هريرة» ن رسول الله عله قال : مَامن آمير عَشرة إلا جيءَ به يوم القيَامَة مَعْلولاًء فما ان يفك العَدْل أو يوبقه | N:‏ ۱ حدانا مسد حداٹنا یحی یی شا ابن عجلانَ» عن أبيه» عن بي هريرةء عن النبي عه قال : من کان يمن باللا واليم آلاحر فلا بوذ جار ومن کان يؤّمن بالله واليوم لآخر فلیکرم ضيه ومن گان يمن لوالو الا خرٍ ليل حبرا او لیسنگت"). اق ہر سر ب ك E N‏ يڪيی ا حد تا ابن عجلاَنَ» عن بيه» عن ابي هريرةء عن رسول الله له قال إن الله عر وَل نا حلي اخلى کتب بيده على تفسه ا 2 ر r.‏ : هريرةً قال‎ nT E i قال رول الله عله : من افطع شبرا من e‏ ١ (‏ ) رواة أحمد ۲ + عن يحیى بن سعيد القطان به . وروا البخاري في الأدب المفرد ( ٣‏ ۳۹)» وان اجارود ( ٥*۱۵‏ )» پإسنادهما إلى محمد بن عجلان به . (۲) رواه احمد ٤۳۱/۲‏ وآبو یعلی ۱۱/ ۹۲٤۲ء‏ بإسنادهما إلى یحیی بن سعيد به . ورواه الطبراتي في المعجم الأوسط ۲۱١/١‏ والبیهقي ۰1۲۹/۲۳ بإسنادهما إلى محمد بن عجلان به . ( ۳ ) رواه جمد د في الزهد ( ١١١١‏ ) بإسناده إلى محمد بن عجلان به . ورواه البخاري ( ٦۰١۸‏ )ء MT‏ أبي شريرة به . ٤ (‏ ) روه الترمذي ( ۲٣٤۲۳‏ )» راہن ماجه (۱۸۹)) بإسنادهما إلى محمد بن عجلان به . ورواه البخاري( ٤‏ ۲۱۹ )» ومسلم ( ۲۷١۱‏ )» بإسنادهما إلى أبي هريرة به . . عن یحیی بن سعید به . ورواه مسلم ( ۱۹۱۱ )» بستاده إلى أبي هريرة به‎ ٤۳۲/۲ رواه احمد‎ )٩( صجلة الأ حمدية » العدد التاسع عشر » مدرم ٤١١‏ اغ

حقيڻ: ١‏ .د. عاهر خسن صبران ٤ ت‎ ا سر سے جي ر :س ك 2 ا ۳ ل ر ا به ي ج TT‏ حد تنا یحیی › E‏ 2 ت رسول الله له ا قال : احَسََنَ إبراهيم بعد المانين a‏ ۳ حتتن بالقدوم ' ات کے سے ت ١‏ ا it‏ حل دا س E LC‏ عن ابي هری ان ص بے ص ر E‏ ES ED CES لز سي ي بر ټ ب لي عجلان» عن أبيه» 0 ان ٠‏ الله یه » فقالٌ : الله ع اھ ى لي جار قد آڏاني» قال : : إذعَب فاصبن قزر نم جاءه فقال : يارَسول الله آذاني جاري» ال : ازجع قاصْين فم جا فقال :| يارابال الم أذاني جاري» فقال لَه في الَالة أو الرابعة أخرج متَاعَك فألقه في الطريق» جحل الناس يمرون عليه فيخبرهم» فَيْقولون : الهم الْعنه» قَسّمع بذلك جار فُجاءه» فقال : ياهتاه ارجع» َلك علي العهد ان لا تى مني شيعا £ رو‎ a ر a ~~ F ۷- حداثنا علي بن بحر حدثنا حاتم بن إسماعیل» > حداٹنا ابن عَجلاَنَ» عن أبيه» عن اى ي مي سے ا م جر a‏ أبي هريرة» عن رَسول الله له له قال : لايزني الزاني حين يزني وهو مؤمنء » ولا سرف السارق ج ك N E‏ اام ت 2 غ a aS‏ حين يسرق وهو مؤمن» ولا یشرب الشارب حين يشرب وهو مؤمن (۱) رواه احمد ٤۳۹/۲‏ عن یحیی بن سعید به . ورواه البخاري ( ۳۲٣۱‏ ): وسسلم ( ۲۳۷۰ )» بإاستادهما إلى أبي هريرة به . رالقدوم - بالتخفيف - اسم لفاس الذي قطع بهاء وقيل: هو موضع بالشام» والمشهور الأول» ينظر: لسان العرب ٠٣١۹/٩‏ . ( ۲ ) رواد أحمد ۲ ٤۳۱‏ عن یحیی بن سعید به ۔ ( ۳ ) أي : يافلان» وتستعملل في النداء» والهاء في آخرها تصير تاء في الوصللء اللسان 4۷١1١/١٠١‏ . ٤ (‏ ) رواه أو داود ( ٥۱٩۳‏ )؛ والبخاري في الادب المفرد ( ۱۲٤‏ )» والحاکم ٤‏ / ١٠١١ء‏ بإسنادهم إلى محمد أبن عجلاك په . E 1 محلة اأ حمديبة ۾ العدد التاسع عشر ٭ مخرص 2۲١‏ اغ

وغ س مفسسند آباي شريرة رضي ألله عند ر # ال ج TA‏ - حدانا سهل» حداڻنا عبد الله بن جَعقن عن مُحَمّد بن عَجلاَنَء عن أبيه» عن ابي ا اچ ق هريره / قال : قال رسول الله عه E‏ لاينظر اله عر وجل إليهم يوم القَيَامّة :لا الكذاب» والشيّخ الزاني» والعائل المزهو '. N OT E ys ۹‏ قال : قال رسول الله م : لاتجمعوا بين اسمي وکنيي '' . -٠‏ حداثنا يعقوب يعني القلوسي» حدثنا الضحاك بن مَخلّد» عن ابن عجلان عن أبيه» عن آبي هريرةء قال : قال رسول الله ته لاغلبنكم آهل البَاديّة على اسم صلاتكم» و( يعني العتَمة : ہے اټ بے اوا د د ص 9 حداثنا عبد الله بن مس لمق القعنبي إحدثنا ابن ابي ذشب(“ ا ٣ر‏ ك ا ہے ار م اي اي »عن ابي هريرة يقال ال e SM EM‏ قال LE E‏ EST‏ سهْل» حدثنا ابن ابي زائدة » عن آبي ذب عن صّالح مَوى النُوأَمَة عن بي هريرة» قال : قال رسول الله يله :من أنْشَد ضالّة في السلجد فَمَولوا: لا وجذت(* . ۱ ١ (‏ ) رواه النسائي ( ٠٣١۷۵‏ )» وأحمد ۲ : وابن أبي الدنيا في كتاب الصمت ( ٤۷۳‏ )» بإسنادهم إلى محمد بن عجلان به . (۲) رواه احمد ۲ :وان حجان ۱۳۲/۱۲ وابن عبد الير في الاستيعاب >١ ٠/١‏ بإسنادهم إلى محمد بن عجالان به , )١(‏ رواه الطبراني في الممجم الأوسط ۲۳/۷ ۲؛ بإستاده إلى محمد بن عسجلان به . ورواه ابن ماجه( ۷۰٥‏ ) وآحمد ۰٤۳۳/۲‏ و۳۸٤‏ بإسنادهما إلى أبي هريرة به . . هو محمد بن عبد الرحسن بن المغيرة اين أبي ذئب الملاني‎ ) ٤ ٥ (‏ ) هو عجلان المدني» وهو لیس بوالد محمد بن عجلان» بل هو ماخر عنه قليلاًء وحديثه في سان النسائي» ووهر ثقة» ولم يرو عنه سوی ابن آبي ذئب . ۰ ٦ (‏ ) رواه الذهبي في السير ٠١۹/۱١۳‏ بإستاده إلى المصنف عن القعنبى به . ورواه أحمد ١۲‏ /£۷۳» عن بحیی عن ابن آبي ذثب به . ورواه الببخاري ( ۱1۸۹ )» ومسلم ( ۱۳۲۲ )» بإسنادهما إلى ابي هريرة به . (۷) هو یحیی بن ز كريا بن آبي زائدة» وصالح مولى الترأمة هو صالح بن نبهان المدني» وهو ثقة تمن اختلط؛ وسماع ابن ابي ذثب قبل العغيرء ينظر: تهذیب الکسال ۲/۹۳ ١‏ . شريرة به‎ ES مجلة الأحمدية » العدد التاسي عشر « صخرم ٤٠١١‏ اف