الجزء الثاني من مسند أبي هريرة رضي الله عنه PDF

5 E ا‎ 3 وی جر‎ a i r r a rT amar mi pT T7 e 5 ت‎ 1 perr aa aa r ap i! E ا ا 1 . . بم ا رم روا ی e‏ چ ا ی ا BE‏ 3 f.

۳ 1 2 E HET Ah التعريف بالبحث هذا البحث يتعلق مسد جمعة الإمام أب إسحاق إبراهيم بن حرب العسكري. العوفى في نهاية القرن الفالث إهيجري» فيه أحاديث أبي هريرة رضى الله تعالى عنه» ولم يصل إلينا الكتابا اعا ونما وصل منه هذا الجزء وهر الثاني وقد حققعه . وضبطعه. ورفمت أحاكيقيرحرجعهاء وقدّمت الكتاب مقدمة اشتملت على منزلة أبي هريرة ا حاتي قر رانف » »> سيو خه فى هذا المسند ثي الكلام على أهمية هذا السند وببان منهج الصف فيه وإبات تسبة السند إل اللصنف . »ثم وصف مخطوطة الكتاب والخطوات المتبعة فى تحقيقه. وترجع أهمية نشر هذا المسند إلى آة المؤلف كان عالي الإسنادء فقد شارك كثيرا من شيوخ أصحاب الكتب الستة وغيرهم» أو في شيوخ شيوخهم» فكأنه سلك فى هدا مساك الأستخراج على أحادينهم» هذا يعكس معالم النهضة الحديغية في عور الرواية امعقدمةء حيث نجد كل محدث يحرص على أن ت يستقل يالروابات دون أن یکون تابعا لمعاصره. ) أسأل الله تعالى أذ تفع به وان بغفر لعف > ولقا رئه» و لمحققه» وأن يوفقنا 1 جميعا إلى خدمة دينه» وإعزاز سنه نه قلغ نه » إنه نعم المولى» ونعم a‏ ا a‏ 1 7ے ا ج 2(8 uta f:‏ لا ا ي E N‏ 8 a E‏ 0 ال : ي o‏ NT‏ ي يٹ لبوی وعلوههد رم ريس قم قامات الإسلارة داري انر في جا E AD‏ م E‏ إمارات العربية المتحدة ولد في بغداد عام ر ۴۷۷١ه ET‏ درجة الاجستير صن . ُ E‏ 3 ار 1 5 اگ ےا ر کس ۹ ي ا کے E‏ ريعة بجامعة أم القرى عام ( 1۹۸۳م)» ورسالته الإقر اح لابن دف العيد: درامة وتحقق ١ء n‏ اود لے ی س ر ا ر ٠‏ زحصل على درجة الد كترراه مب E‏ و اله تقح الحجقسيق لاس ٠‏ رز . : و" - 7 1 عبدالهادي ٠ TT‏ وله أعما! E‏ صن ا ثرها عق e TT‏ E‏ r ۳ tm a E Ht e uF‏ ا a‏ و ا و a SAT TPL. era EEL BY E FETE pT‏ ر u” : EEE‏ ت 2 3 اتی ااا یا زا kaz grag E‏ ر ا e ا‎ ١ “= 2 ¥ د‎ 2 . " r a, س ا‎ ٦ سل‎ 1 H1 „is LM 7 om TT 1 1 . 1 e E a #2 E ا ا‎ - ha 7 د س‎ E 0 وک‎ A A N : زق ص‎ 1 : . ت‎ : E e ر

سند أبس شريرة ركص الله عنه ٦ پر‎ TS‏ فضا ل الصلاة وأتم العسليم على E‏ آله وصحبه إلى يوم الدين» وبعد : فإن السنة النبوية هي المنهاج التقصيلي الذي جاء به رسول الله ميه في فيم دين الله وتطبيقه في شؤون الحياة كلّهاء فهي مغابة البيان النظري والعملي للقرآن الكرم» الذي بحري N‏ الأساسية للإسلام» ولأجل هذه الأهمّية للسنة النبوية فقد هي الله E‏ وفياءَ ورجَالاً مخلصين؛ حفظوها ونقلوها بصدق وأمانة وتغبت وكان ذلك أولاً على يد الصحابة ! ام ى علي يدي ال جهابذ ة الحفاظ E‏ ا لو س ك الواجب على أ آتم وجه؛ فصر الله به اسن الحة (انهدي. eT‏ ع أعاصير الشتنة والضلالة . E ون تلْکُم الجا زات ال تة ا ا اا OS‏ ال ا من ھم ا 0 ت چ‎ 2 8 Ê . في حفظ السنةء ووصولها إلينا سالة من الريادة والنقصان؛ س ا والتہديل‎ سس والجمع» فمتهم من صنف فى السنن» وآ ت"‎ e وقد‎ =2 “1| E 1| 3 1 5 1 + 1 vy 2 : ر‎ : E ا‎ : وسادس على الأجزاء أ لحد :+ وهكذاء ولل و هده الانواعخ صر ية ومنهج ل‎ ٣ ب‎ ٣‏ 2 1 د رش ق ج ب ع ,هذا الختاب أحد الذخائر والكنوز ال لعي خلفها لنا علماؤناء وهو غيض من فيض مما a Ey‏ حرب اله لعسکري» يع a‏ ا TT TT aT‏ مسا شمه مني في خدامة سنة النبي E ED, O‏ ا الله تعالے ی اشتملت على المحار ا ١ (‏ ) ينظر: الرسالة اللسحطرفة للكعا اني » فقد استعرض مناه اد تين ومصنناتهم . عجلة الأخمدبة » العدد التاسع عشر ٭ حرص ٤۲١‏ إا

نحقیق؛ أ.د. عامو سن صبري E‏ ا م ای وا . ترجمة المصتف‎ -١ شيوخ الصف في هذا اللسند . . اهمية هذا الستد, وبيان منهج المصنف فيد‎ ٠ . إثبات نسبة المسند إلى المصنشف‎ -٠ دعصف مخطوطة الكتاب» واللطيإت ابع في نقيت . أسأل الله تعالى أن ينفع به» وانایخضوم شل ولقارئه وأحققه» وان يوفقنا جميعاًإلى خدمة دینه» وإعزاز سنته» إنه ز نعم الو تريح لصي . ١‏ مدزلة أبي هريرة الحديغة O IRE تعالی ورسوله عه لهم» وهذا أمر فطعي» > معلوم من الدين بالضرورة» والعدالة لا تعني‎ اهم مْصومون من الذثوب والَاصي» أو من ن احا رالسهو واتسبان؛ ولس الد ن‎ عدول ذ في الروايةء وانْهم لا يععمّدون الكذب على رسول ل‎ رسول لله ل بائفاق هل السئة و والمماعةء وقد عرف هذا علوم لا كر مهم الله تعالى من‎ من مَنَاصرة»‎ ٤ شرف الصحبةء ولا لهم من الآثر ال جليلة والواقف العحَظيمة مع النبي‎ ومۇازرقى وإعان» ومًابعة وإيشار» وجهاد» ولذا فإن وقوع ا لخطا الأول من بعضهم ليس‎ . الإسلام» وإنما مرده إلى الإجتهاد والتأويل‎ e ایی کا‎ ا هريرة خصوصاء وشغقوا بالکلام که وشک کراالار في ب ای وفي روایته» وکان من اهم ما طحن به هذا الصحابي اليل أنه كان أكثر الملحابة حديغاً عن رسول اله ج ا قجلة الأحمدية » العدد التاسع عش کک e e

چ : e 0S : 8 2 ٤ î‏ یاب ۵ e‏ و شدا دلیل - زعموا - على کدبه» و فد تولی کثیر من العلماءء ومنھم شیخنا ASE MM E‏ N E O N ES‏ ۴ ا‎ Be چ ۴ 8 ام‎ KE ج وام ال ارو ال اغد اب یلت نکن ةما ارول اله ا قد il * EH ” E‏ د 2 ا شرف بصحبة النبي عه مدة تزيد على أربع سنين» وهي ليست بالزمن القصير من عمر ال ةة هداالى عا اماز به س اة وفادة وحافظة قويةء بالرهافة إلى تار ناته ال امتدت إلى سنة سبع وخمسين» ب ا فكان المفتى الذي اححاجت إليه الأمة بعد وفاة روس الصحابة» وبي مى رمي في المدينة مَرْجعا للمسلمين في دينهم وشريعتهم» بعد أن انطلق الصحابة إلى الكقضار يعلّمون اهلها ويفقهونهم فكانَ ذلك کله ساف تاره و راف ال د ج اا اة کان پروی غل كار ال د ابة مالقا E DT MSG E‏ N N LT CDG‏ ا 1 ا م ت ي مة الحدث عبد الرحمن بن يحيى س اي 9 م ا بر مح ت ٍ ٍ 0اا 0 ال ر اد ا ا ا e TT TT‏ i‏ جر ع راق شار که غيره منهم في مشل هذا الإرسال» لگمال وتُوق بعْضهم ببعض ) ١ (‏ ) في كتابه القيم لإ دفاع عن السنة ورد شبه المستشرقين والكتاب العاصرين ) ص۲١١‏ وما بعدها. ويحسن الرجوع إلى الكتب الاتية التي ذكرت مناقب هذا الصحابي الجليل» ودفعت عنه جميم الآقوال والشبهات التي اٹیرت حرله» وهي : (آبو هريرة راوية الإسلام )ء للآستاذ الد كتور محمد جاج الخطیب» وكتاب (دفاع عن أبي هريرة ) نلاستاذ عبد المنعم صالح العلي العزي» وكحاب (أبو هريرة في ضوء مروياته ) للأسحاذ الد كير محمد ضياء الدين الأعظمي» وكعاب (البرهان في تبرئة أبي هريرة من البيتان ) للشيخ غبدالله بن عبد العرير بن علي الناصرء وكاب (أبو هريرة صاحب رسول الله يله وخادمه ) للشيخ الدكتور حارث سليمان الضاري» وغيره . ) ( ۲ ) الأنوار الكاشفة لا فى كتاب أضواء على السنة من الرلل والحضليل والمجازفة ص١٤١‏ . عمدلة اإأخحمدية العدد التاسع عشر ٭ محرص ٤٣١٦‏ اخ

sa am rai و‎ - ‌ بحقيق: أ.د. عاو حسن صبري | ١‏ وقد روی عن أبي هريره آکثر من ثمانمائة نفس منهم بعض صعَارٍ الصحابة» فكان هذا سببا آخر في کشرة حدیقه وانع شار ونختم هذا المحور بهذا الحديث الذي فيه يبان مكانة هذا الصحابى ي الل فعد رو النساتي بإ ساد آل محمد ہن فیس عن این ۱ ا : عليك أبا هريرة» فإني بينما وأبو و ق جلس إليتاء فسكتناء فقال ا هر وجل ا ل اله کے بزمریوعلی دعاتاء ف دعا ابر یری فان : الم إني u‏ ت أسألّك مثل ما سالك اماي مک اوري اترم علما لایس فقال رسول الله لھ : اہین فقلرا ٠‏ بارسول الله ونحن نسال الملا انى فقال ' سبقکم بھا لایر ے7 2 - التعر يف بالمصنة 0 “١‏ اسمه و کته ونسبه: ۴ ف س ع هو بو إسحاق إبراهيم بن حب ,العسکري ا کرو بت ی می رکټ وميس شمو وتن و په ا ا بعربستاتء وهي قریبه من !| س SS‏ - من هر صعيف أو وضاع» مثل Ss‏ بن خوفه» روی عن ن عشمان وعلي وآبي هريرة وغیرهم» وکان یکذب» کما یقرل ایو حاتم» ینظر E‏ ا ل ۸۸ ۳۹ء ومله يزيد بن سفيان آبو الُهرم» وقد ضعفره رقال التسائي : مروك وقال شعبة: او أعطاه انان فلسا لحدثه سبمین حدیخا ينظ : تهذيب الخسال TE‏ ج كتاب دفاع عن آبي هريرة ص٤٤‏ ۽ (۲) رواه النسائي في السنن الکبری ٥‏ وقال الهيشمي في الروائد و ١ ٠.۳١‏ رواه الطبراني في الأ وسط؛ وقيس هذا کان قاص Os‏ رجاله ثقات» , ( ۲ ) مصادر تر مته : الشات ۸ A۷‏ و سير أعلام النبلاء Taf‏ ٤ (‏ ) سميت بذللك نسبة إلى سك کرم بن معزاء أحد قواد الحجاج بن يوسف» بنط : معجم البلدان ٣٣ ٤‏ ویلدان ٠‏ الناافة الشرقية ص ۲۷۱ . صطة الأحمدية ۽ العدد التاسع سشر ٭ مدرم 4۲١‏ إف

سند آباں شربرة رک الله عنه i OT‏ وهو الذي يدخل بين البائع والشتري متوسطا لإمضاء البيع» والجمع السماسرة» وهي كلمة فارسية معربة '. ولادته» ونشاتهء ووفاته: لم تذ كر لنا المصادر سنة ولادته» واغفلت كذلك سنة وقّاته» ولم ا نشاته» ولکن جاءَ في اول ال قُوْل تلميذ الأصنف أحمد بن سهلل: أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن حرب السمسارء دم علينا البَصرَةَء سنة اثنحون وثمانين ومائتين . وإن الناظرَ في قائمة شيوخ المصنه ديري عنهم في المسند يجد أنه روى عن بعض الحدثين من تقدمت وفاتهم» مغل اجاج ين المنهال المتوفى سنة ۲٠١(‏ )ء.وأبي ربيعة زید بن عوف المتوفی سنة ( ۹ ۱تت ویکفق یرب عم اليضریر المحوفی سنة ( ۲۲۰ )» ما بين aT‏ لايجالس الطالب شيوخ الحسديث إلا بعد أن يکون حَفظ القرآن» وتعلّم مبادىء في الحديث وغيره وكل هؤلاء الشيوخ وغيرهم من أهل البصرةء وهذا يدل على انه استقر فيها دة يطلب العلم بهاء ويختلف إلى علمائهاء ولكنه لم يستقر فيهاء وإنما كان يفد عليها في أوقات مختلفة . ونلحظ من القائمة ايضا انه روى عن بعض الحداثين من مكة وبغداد والكوفةء وهذا یدل على أنه ارتحل إلى هذا البلاد لسماع الحديث» كما هو داب الحدثين في ذلك» ولكنه لم يرحل إلى هذه البلاد إلا بعد أن أشيع تهمه من علماء البصرة . ۴ تلامیاده: روى عن الإمام إبراهيم بن حرب جماعة من التلامذة» ولكن لم تشر المصادر إلا إلى تلمیدذين» شهما: لإ ١‏ ) لسان العرب ۲٠۹۳/٣‏ . مجلة الأحمدية ٭ العدد التاسع عشر »× محرص ٤۲١‏ أف

حقيق: آ.د. عاهر حسن صبري E CE E e E EEE EE‏ - إبراهيم بن محمد الدستوائي» شيخ ابن حبان والطبراني وابن عَدي(۰. nS‏ مسند أبي هريرة» و کان أبن سهل أحد شيوخ آبي نيم الأصبهائي . ٤‏ ثناء العلماء عليه٠‏ e‏ E : ۳“ شاوچخ الصف /في هذا ال روی الإمام اہو إسحاق عن عدو کی الد ن اا ا E‏ احدیث» کا ات کیچ کروی عتهم اصحاب الكتب الستة وغيرهي وهذا یدل على علو سنده» واتصاله بکبار الحد تین my‏ ة ومن الوافدين عليهاء وكانت البصرة من أشهر المراكز العلمية فى ذلك الوقت» ونجد في بحض شيوخه من عرف عنه التصنيف في الحديث» مثل : مسدد» والقَعْتّبي» ومحمد بن سليمان المعرو ف د: لُوّين» ویعقوب بن ميد وغيرهم» وقد آلف كل واحد منهم مسنداً وأجزاء حديغية. وقد استخرجت شيوخ في هذا الجزء من السند» وزتیتهم على تسق روف الب وذکرت ترجمنهم باختصار» مع شیوخهم الدين رروا عنهم في هذا الكتاب» ولم أشرإلى مواضع ترجمة قق و ا ا وخشية من الإطالةء وهاك أسماءهم: ١‏ الحجاج بن المنهال الأنْمَاطي »ابر محمد السلّمى وقيل ٠‏ البرسانيالبصرى :وخ دة ثبت» روی عنه البخاري وغیره» وحديشه في الكتب الستة وغيرهاء توفي سدة .)۲٠١(‏ و س س ١ [‏ ) جات رواية الصبراني عنه في المعجم الصغير أ ۳ أا رواية اہن بان عنه فجاءت في مواضع في ال قات منھها: ړ | ٢د‏ و Vs iT alia‏ ۽ جاع ت رد أيه ابن عدي عله في الخال ۷ وذکره ابن ناصر الدين الدمشقي في توضيح المشتيه oT‏ : صله الأحمدية + العدد التاسع عشر ٭# خرص £١٣ ١‏ اش

i: یخطیء» روی عنه البخاري وغیره» توفي سنة (۲۲۱) . يروي عن : العاف بن عمران الوصلي . ١‏ حقص بن عمر؛ بو عمر الضرير الأ كر البضري» الآنام الخدت العقةء روق ده آي داود وغیره» ثوفي سنة (إ١٠؟)..‏ ٤‏ زیاد بن یحیی آبر الطاب لري ایهکاي» قال ابن آبی حا سے مت آبے فی الرحلة الثانية» وسألته عنه» فقال زفق فتك يروي عن : سهل بن حماد -٥‏ زيد بن عوف» أبو ربيعة البصري» ولقبه فهد» وهو تمن تكلم فيه بعض أهل العلم» وهو إلى الضعف أقرب» وذكره ابن حبان في الغقات» وتوفي سنة ٠۹‏ )7". يروي عن : ابي عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري . | سیل بن ان ب فارس الكندي» اپو مسعود العسځري» نزیل الري» الامام احدث الثقة» روی عنه مسلم وغيره» توفي سنة (۲۳۲) . يروي عن : إبراهيم بن حميد الطويل» وأسد بن عمرو» وزيد بن الحبّاب» وعبد الرحمن ت 2 ومحمد بن بكر البرساني» و وكيع بن الجراح» ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة . ١ (‏ )اجرح والتعديل ۹۳٤د‏ . ( ۲ ) الجرح والتعدیل ٥۷۰/۳‏ والقات ٠۳/۹‏ . مجلة الأ حمدية ٭ العدد التاسے عسر ٭ محرص ٤١١‏ اضف

O OI TERE 7 عبد الأعلى ين حماد بن نصر البَاهلي مولاهيي أبو يحيى البصري» المعروف الامام الحسدث ا ومسلم وآبو داود وغيرهم» توفي سنة( ۲۳۷ ) , دروي عن : حماد بن سلمة» e‏ يونس » ا TS‏ ۸- عبد الله بن عبد الوهاب a‏ امحدث الشقةء روى عه البخاري وغيره» توفي سنة (۲۸)) . روي عن :+ سفيال بن عيينة . و الله بن عمرو بن آبي ا ابر مد اا التميمي مولاهم البصري» الامام احدث الثقة القبت» روى عنه : اليخاري) وآبو داود وغیرهما توفي سنة ۲۲٤‏ ) , يروي عن : عبد ا ا عدا ن اي و E‏ أحد الأئمة الأعلام» روى عنه: : البخاري» ومسلي » رابو داود وغیرهم: نوهي سدة ( ۲۲۷ ), E GS ١‏ عمل لله ون يحي النقفي» آبو محمد التصريء الخدت العقة الامرد حديفه ف سنن النسائي , ی ین جیا الا لے ہے عد الا على وآبي ا الوضاح بن عبد الله اللفكى. DS‏ م شي التيمي» آبو عبد الرحمن البصري» المعروف بابن عىائىشة وبالعيشي» أ حد الأئمة المشهررين الشقات» رو عنه: ابو داود رغیره» توفي سنة (۴۲۲۸) , درري عن : صفرات بن عیسی › وعبد العزيز بن مسلم القسمَلي . مجلة الإأحمدية + العدد التاسع عشر « مرم ٤٣١‏ اي

E 2‏ ا 1 e ha a pe Ry a‏ 3 ی ا ا I E 0 E e‏ ۳ ےا ی ا ا ل وی و وو ےک و ا ا ی ي ا مسند آبي خريرة رخص الله عنه CT‏ القطان» أبو الحسن البغخدادي» المحدث الثقة» روى عله البخاري تعليقاً وأبو داود» وغيرهماء توفي سنة (۲۲۲) . يروي عن : حام بن صفواك» وسفيان بن عيينة» وصفوان بن عيسى» وعبد الرزاق بن ا -١ ٤‏ علي بن عشمان بن عبد الحميد بن لاحق الرقاشي البصري اللاحقي» ثقة» روى عنه : أبو زرعةء وأبو حاتم , E رل ا ا ی ل ی اقا ا ادا الناقد» شيخ أصحاب الكتبالميتة وغيركم» توفي سنة )۲٤۹(‏ . gi ei E aT‏ الأسدي ابر جعذرالت يهي العروف بلوي» المحدث الفقة» صاحب ال جزء الحديثي المشهورء روى عنه: أبو داود والنسائي وغيرهماء o‏ يروي عنٍ: حبات بن علي العنري . ۷- محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب القرشي الأمّوي» بو عبد الله البصري» امحدث الثقة» روى عنه: مسلم والترمذي والدسائي وابن ماجه وغيرهم» توفي سنة( ۲٤٤‏ ). يروي عن: عبد العزيز بن اختار . ۸- محمد بن عثمان بن خالد بن عمر القرشي الأموي» أبو مروان المدني» سكن هة وکان سحدٹا صدوقا قد یخطیء؛ روی عنه: ابن ماجه وغیره» توفی سنة ( ۲٤١‏ ) . يروي عن ؛ إبراهيم بن سعد . ً ۱۹1/٩ الجرح والتعدیل‎ ) ١ ( صجلة ا[آحمدبة » العدد التاسے عشر ٭« محرمص ٤۲١‏ اف

زحقىق: ا۔د. ماهر خسن صبري E o ۲ ا انبصري» ذکره ابن بى حاتم وقال: روي SS نه أبو زرعة» رذكره ابن حبان في الفقات» و کی فی سے رر وا يروي عن ١‏ عېد الرزاق بن همام الصنعاتي . ل e‏ ا روی عنه البخاري وا الحسن البصري» احررف اة المتقن› صاحي کک TT‏ ۴ ا ويك الله بن ا لکناني رابي عاو ي ا جرع . شام بن عبد املك الماع و بو الوليد الطيالسي البصري» الامام الحدثن امحقن» شيخ البخاري وا بي داود زعيرهما رحدينه في الستة وغيرها توفي سنة (۲۲۷) , يروي عن : ك الله لیو سي البمصري» القاضي بنصیبین» a‏ نشة» توفي سنه ل TT‏ ا = E a ف‎ 3 (Ti e E و کان‎ له وهو ابن TT yT‏ î ج‎ Ê ا 1 1 اجرح والتعديل ا‎ TAL TT ك‎ E O Dغقف‎ TT صجلة الأحمدية # اعدد التاسع عشر # اتمکرص ١آ‏ ۲ ٤‏ ا

سند أبصي فريرة رضي الله عنه TA وروى أبو إسحاق عن شيوخ آخرين» ولكن لم أجد روايتهم في هذا الجزء من المسند ولعلها جاءت فى الأجراء الأخرى» وهم: | س تول الله ہن یحیی الثقفى › أبو محمد البصبري ؛ ذ کره ا ی e‏ 1- عمرو بن الحصين العقّيلي الكلابي» ويقال: الباهلي» أبو عغمان المصري» ثم الجرري» ج الري ا ٤‏ - أهمية هذا سنك بيان منهج المصنف فيه جَمع الصف في هذا المسند Cd TL N‏ وضح أكثرها على أن تکون مرو یرای ووب نی الدين روى عنهم» وقد روى أكثرها بأسانيد عالية» تما دفع بعض العلماء امتأخرين إلى رواية بعض الأحاديث من طريقه» كما سياتي ذ کره» اظ على بحض الا حادیے انه تما تف د بروايتها» ومن هنا تأتي أهمية هذا المسند فان أغلب الأحاديث عالية الإستاد» وفيها نوع من التفرد . وأکثر آحادیثه ا الإأسنادء وقد يعلُو في بعضها فيرويها ااا ا کما انه N‏ وأغلب الأحاديث التي رواها صحيحة أو حسنة»ء وفيها قليل من الضعيف» ولم يرو عن احد من المعروكين إلا نادرأء وهذا يدل على أنه كان ينتقي الرواة . وإلياك أمثلة تدل على ما تقدم: فقد روی الحدیٹ الخامس عشر من طریق شيخه سهل» عن أسد» عن محمد» عن آبي سلمة عن آبی هريرة» قال: (قدم ر سول الله عه یوم تح مكّةٌ فطًاف eT‏ ل( ١‏ ) تهذیب الکمال ۲۹۸/۱۰٩‏ . ( ۲ ) تهھذیب الکمال A۷۲١‏ ۔

L u n mp = .‏ سے ٣د‏ ی و ٣ے e‏ سج ف .ت س د 2 ِ E E EL‏ ا AF a‏ وط ا OCR,‏ r LD HT TE TR Lm SS Fara nis n‏ کت ہے ر د ا س کے چ ی ا ا 4 الحديث)» وقد نحشت كفيرا عن الحديث بهذا الإسناد فلم أجده» وهاه من الفوائد المهيمة کی فلا الو وناط آن عدا الر ساد کے نہر م انت الال وروی o‏ ذئبب» عن صالح مولى التوأمَةء عن أبي هريره قال : قا ل رسول الله م له : رمن أنشّد ضَالّة في المسلجد فُقولوا: لا , و دا ا اد ك الأسانيد الرباعيةء وهي قليلة‎ e لړ ب في وروی الحديث الغالث والتلاثين فقال : حداشنا زياد بن يَحیی ابو الخطاب حدثنا سل Ee‏ > حدثنا محمد بن القُرات اليّميمي» »> عن أبيه» ll‏ ن الأنصاري» عن ابي هريره قال قال رسول الاعره ل في السوق دنَاءة )» وهذا إسناد سادسي ازل» وهو حدیث لایصح. وغه ١‏ ااا کن وهو محمد بن الفرات» وهذا قليل نادر . E o E عن شعبة» عن سعد بن ! ۽ ٳبراهيم» عن عمَر بن آبي سَلَمَهَء عن بيه » عن ابي هريره قال : قال‎ . ) رسول الله تل : (إذا أتيتم الصلاة فأتوها بالرقار والسَّكينَة.. . الحديث‎ 4 3 3 وقد حرص بعض امحدثين على أن تكون روايتهم معصلة برواية المصنف» وذلك رغبة في الإستاد العالى » وهذا ميزة يمير بها هذا المسيد» والبك بيان دقك : E GG E EG TT‏ :ا e وروی آبو الحجاج المزي في تهذیب الکمال الحدیشین: ( ۰٥۹‏ و۹۸ )» فقال : أخبرنا أبو إسحاق اب ن الدرجي» وأحمد بن شیبان› قالا: أنبانا أبو جعفر الصيدلاني» قال : أخبرنا بو علي الحداد» قال ا أبو نعَيم الحافظ» قال أخبرنا ايو الحسين احمد بن سهل بن عمر ابن سھل بم ن بحر العسڪري» قال : أخبرنا آبو إسحاق إبراهيم بن حرب العسكري . .لخ مجلة الآ حمدية ء العدد التأاسع مشر »„ مدرم ٤۲١‏ اش

ساللامة» وععلي بن ا سے إجازة» عن أحمد بن محمد التيمى » أ خبرنا أہو على الحداد. . .إلخ , + %# # وقد جاءت نصوص أخرى لهذا الكتاب يرجح أنها في أجزاء أخرى من الكتاب» ولعلها في اجرء الأول» وإلياث د کرها: عن المصنضف» ینظر: 2۴/۱ و۲ N‏ ۹4 را وع و ۹۱/۳ و٤/ ٣‏ . كما روى نصا من هذا الكتاب في معرقة الت اجتت / ۱۹ . وروى الذهبي في السير ٣٣ ۲١۳‏ جديا باستادة إلى المصنف به ا ا واا ا حاف ا ا ا وجوه كثيرة: الأول: إسناد الكتاب التصل إلى أبي إسحاق» وسيأتي التعريف به . O E ONE ا ر ا ا ا ا نسبة الكتاب إلى مؤلفه» وقد سبق ذكر النقولات عنه . E E a I E المقدسي الحافظ» فقال : قرأت على أبي جعفر الصيدلاني في يوم السبت سادس عشري ذي‎ القعدة من سنة ثمان وتسعين وخمسمائة مسند أبي هريرة للعسكري إبراهيم بن حرب»› مجلة الأ حمدية » العدد التاسع عشر ٭» حرم ٤۲١‏ اف

إحقيق: أ.د. عامر جسن صبرص ڪڪ وذكره الذهبي» فقال في ترجمة المصنف : مؤلف مسند أبي هرير م ا وقرأه الحافظ ابن حجر في المعجم المفهرس»› فقال : جزء من مسند أبي هريرة للعسكري› Cl O O N HT‏ الدشعي» أنيانا الضياء محمد بن عبد الواحد الحافظ أنبأنا بو جمعفر ا وذكره حاجي خليفة ۽ فقا اني إرارةء مام اخدّت ابي إسحاق إپراهیم بن O إسناد الكتاب: وصل إلينا اأسند من طريق شمس الدين محمد بن عبد المنعم بن عمار بن هامل الخراني» عن أبي طاهر إسماعيل بن ظَفّر بن أحمد النابلسي» عن أبي جعفر محمد بن E ENN NN NNEC MST‏ E E E E‏ ابن بحر العسكري» عن المصنف الإمام أبي إسحاق إبراهيم بن حرب به» وهذا إسناد تصل» مسَلسل في أكثره بأئمة حفاظ مشهورين» وإليك ترجمتهم باختصار: إ١‏ ) ثبت مسموعات الأمام الحافظ ضياء الدين محمد بن عبد الواحد المقدسي ص٤۲۳٠‏ وجاء فيه (الحسين بن أحمد بن سهل ) وهو خطاء؛ صرابه : ( أبي الحسين أحمد بن سهل) . 1 YY ۳ا لمعجم المفهرس» أو تجريد اسانيد التب ب المشهر رة وألا جراء المنثررة ص1١‏ . ز4 ) ګشف الظعرف ۱1۷4/۲ مجلة ال حمدبة چ اعدد الثاسے عشر ٭ اضرم ٤۲١٦‏ اض e kami mea و ف ی د ا‎