هكذا ربانا جدي علي الطنطاوي

208 وﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﺟﺪي ﻳﻠﺠﺄ إﱃ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ اﳌﺒﺎﺷﺮ، ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ أﺳﻠﻮب اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﻏﲑ اﳌﺒﺎﺷﺮ ﰲ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎن، ﻓﻴﺘﻌﻤﺪ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻟﻨﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺒﻄﻨﺔ أﺛﻨﺎء اﳊﺪﻳﺚ ﻣﺘﻈﺎﻫﺮاً ﺑﺄ ﻧﻪ ﻳﺴﻠﻴﻨﺎ، أو ﻳﻮﺟﻪ ﻛﻼﻣﻪ إﱃ إﺣﺪى أﻣﻬﺎﺗﻨﺎ ﻓﺘﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻌﻪ ﺣﱴ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﰲ إﻳﺼﺎل اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻟﻨﺎ، ﻟﻴﻮﺟﻬﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﳍﺎ، ﻓﻴﻘﻮّم ﺧﻄﺄ، أو ﻳﺪﻟّﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺮﻣﺔ ﻟﻨﻘﻮم . ﻟﻘﺪ ﳒﺢ ﺟﺪي ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻬﻨﺎ ﻷﻧﻪ ﺟﻌﻞ ﻫﺬﻩ اﻵداب ﻗﺎﻧﻮﻧﺎً ﻋﺎﻣﺎً ﻳﺴﺮي ﻋﻠﻰ اﳉﻤﻴﻊ ﻛﺒﺎراً وﺻﻐﺎراً ﻓﺄﺷﻌﺮﻧﺎ ﺑﺎﻟﻌﺪل ، وﺳﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﻟﺘﺰام đ. * * * Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

209 اﻹﻳﺜﺎر ﰲ اﻟﻄﻌﺎم ﺗﻈﻬﺮ اﻷﻧﺎﻧﻴﺔ، أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﺗﻈﻬﺮ، ﻋﻨﺪ اﻻﺳﺘﺌﺜﺎر ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم . ﻓﺤﺎرﺑﻮا ﻫﺬا اﻟﻄﺒﻊ وﻗﻮّﻣﻮﻩ ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ اﳌﻮاﻗﻒ وﻧﺒﻬﻮا أﺑﻨﺎءﻛﻢ إﱃ ﺑﺸﺎﻋﺔ اﻷﻧﺎﻧﻴﺔ واﻻﺳﺘﺌﺜﺎر واﲪﻠﻮﻫﻢ ﻋﻠﻰ أن ﻳﺒﺪﻟﻮا اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ واﻹﻳﺜﺎر ﻟﻴﻔﻮزوا ﲝﺐ اﻟﻨﺎس ورﺿﺎ رب اﻟﻨﺎس. اﻷﺛﺮة وﺣﺐ اﻟﺬات ﺧﻠﻖ ﻣﺬﻣﻮم اﻟﺘﺨﻠﻖ ﺑﻪ داﻋﻴﺎً إﱃ اﻹﻳﺜﺎر واﻟﺘﻜﺎﻓﻞ ﺑﲔ اﻟﻨﺎس؛ ﻟﺬﻟﻚ ﺣﺮص ﺟﺪي ﻋﻠﻰ أن ﻧﺘﺨﻠﻖ. ﻓﻌﻠﻤﻨﺎ أن ﻻ ﻧﺘﺴﺎﺑﻖ إﱃ اﳌﺎﺋﺪة إذا ﺟﺎء ﻣﻮﻋﺪ اﻟﻄﻌﺎم ﺑﻞ ﻧﻨﺘﻈﺮ ﺣﱴ ﳚﻠﺲ اﻟﻜﺒﺎر، ﰒ ﻧﺘﻘﺪم -ﳓﻦ اﻷﺣﻔﺎد- đ ﺑﺜﻮاب اﻹﻳﺜﺎر، ﻓﱰاﻧﺎ ﻳﺪﻋﻮ ﺑﻌﻀﻨﺎ ﺑﻌﻀﺎً إﱃ اﳌﻜﺎن اﳉﻴﺪ، أو ﻧﺘﺄﺧﺮ ﻋﻦ اﻟﺒﺎﻗﲔ ﰲ اﻟﺒﺪء ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم ﺣﱴ ﻻ ﺗﺰدﺣﻢ اﳌﺎﺋﺪة . Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

210 وﻛﺎن ﺟﺪي ﻳﻮﺟﻬﻨﺎ، أﻳﻀﺎً، إﱃ وﺟﻮب اﻻﻧﺘﺒﺎﻩ إﱃ ﻋﺪد اﳊﺎﺿﺮﻳﻦ وإﱃ ﻛﻤﻴﺔ اﻟﻄﻌﺎم : ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻌﺾ اﻷﺻﻨﺎف ﻗﻠﻴﻠﺔ اﻟﻜﻤﻴﺔ وﺟﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺴﺘﻌﲔ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت، ﻓﻨﻘﺴﻢ ﻛﻤﻴﺔ اﻟﻄﻌﺎم ﻋﻠﻰ ﻋﺪد اﳌﻮﺟﻮدﻳﻦ ﻟﻨﻌﺮف ﺣﺼﺘﻨﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺼﻨﻒ اﻟﻘﻠﻴﻞ اﻟﻜﻤﻴﺔ، ﻓﻨﺄﻛﻠﻬﺎ وﻻ ﻧﺰﻳﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻜﻲ ﻧﺘﻴﺢ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻐﲑﻧﺎ ﻟﻴﺘﺬوق ذﻟﻚ اﻟﺼﻨﻒ وﻟﻨﺘﺠﻨﺐ اﻷﻧﺎﻧﻴﺔ. ﻟﺬﻟﻚ ﻛﻨﺎ ﻧﺘﻌﻔﻒ ﻋﻦ آﺧﺮ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ أي ﺻﻨﻒ، ﻓﻼ ﳚﺮؤ أﺣﺪ ﻣﻨﺎ -ﻣﺜﻼً - ﻋﻠﻰ ﺷﺮب اﻟﻌﻠﺒﺔ اﻷﺧﲑة ﻣﻦ اﻟﻌﺼﲑ أو اﳌﺸﺮوب اﻟﻐﺎزي أو ﺗﻨﺎول اﻟﻘﻄﻌﺔ اﻷﺧﲑة ﻣﻦ اﳊﻠﻮى )اﻟﱵ ﺻﺮﻧﺎ ﻧﺴﻤﻴﻬﺎ -ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﻔﻜﺎﻫﺔ-: "اﻟﻘﻄﻌﺔ اﳌﻘﺪّﺳﺔ "( ﻓﺘﻈﻞ ﺑﻐﲑ ﺻﺎﺣﺐ وﺗﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎوﻟﺔ ﻻ ﻳﻘﺮ! * * * و ﻛﺎن أﺳﻠﻮب ﺟﺪي اﻟﺪاﺋﻢ اﳌﺘﻤﻴﺰ ﰲ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ أﻧﻪ : )1 (ﻳﻠﻘﻨﻨﺎ اﳌﺒﺎدئ واﻷﺧﻼق اﳉﻴﺪة ﻛﻠﻤﺎ وﺟﺪ ﻓﺮﺻﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ، وﻳﺮاﻗﺐ اﻷﺧﻄﺎء وﻳﻨﺒّﻪ وﻳﻨﺼﺢ . )2 (ﰒ ﻳﺒﺘﻜﺮ ﻣﻮﻗﻔﺎً ﻟﻄﻴﻔﺎً ﳜﺘﱪ ﻓﻴﻪ ﻣﺪى اﺳﺘﻴﻌﺎﺑﻨﺎ وﻣﻘﺪار اﻣﺘﺜﺎﻟﻨﺎ، وﻗﺪ ﻳﺜﺒّﺖ ذﻟﻚ اﳌﻮﻗﻒُ ﺗﻠﻚ اﳌﺒﺎدئَ ﻓﻼ ﻧﻨﺴﺎ ﻫﺎ أﺑﺪاً . وﻫﺬا ﻣﺎ ﺣﺪث: ﻓﺬات ﻳﻮم، وﺑﻴﻨﻤﺎ ﳓﻦ ﻣﺘﻔﺮﻗﻮن ﰲ أﳓﺎء اﳌﻨﺰل ﻣﻨﻬﻤﻜﲔ ﺑﻮاﺟﺒﺎﺗﻨﺎ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ، ﺟﺎء ﺟﺪي ﺑﻠﻮح ﻛﺒﲑ ﻣﻦ اﻟﺸﻜﻼﺗﺔ ﻓﻘﻄّﻌﻪ ﻗِﻄَﻌﺎً ﻏﲑ ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ، ﺑﻞ ﻣﺘﻔﺎوﺗﺔً ﻛﺜﲑاً ﰲ اﳊﺠﻢ، ﰒ رﺗﺒﻬﺎ ﰲ ﺻﺤﻦ ﻛﺒﲑ Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

211 وأﺧﺬ ﻳﺪور ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺣﻔﻴﺪاً ﺣﻔﻴﺪاً ﻳﺪﻋﻮ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨّﺎ ﻷﺧﺬ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻄﻊ -ﻟﻴﺨﺘﱪﻧﺎ- وﳓﻦ ﻻ ﻧﺪري وﻣﺎ ﻧﻈﻦ إﻻّ أﻧﻪ ﻳﻜﺮﻣﻨﺎ ﺑﺬﻟﻚ، ﻓﻤﻨﺎ ﻣﻦ أﺧﺬ اﻟﻘﻄﻌﺔ اﻟﺼﻐﺮى وﻣﻨﺎ ﻣﻦ أﺧﺬ اﻟﻮﺳﻄﻰ وﻣﻨﺎ ﻣﻦ أﺧﺬ ﻏﲑ ذﻟﻚ. وﻗﺪ ﺣﺪﺛﺘﲏ إﺣﺪى اﳊﻔﻴﺪات -ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺐ -ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﳊﺎدﺛﺔ ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﻓﻮﺟﺌﺖ ﲜﺪي ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻗﱰب ﻣﲏ ﺣﺎﻣﻼً اﻟﺼﺤﻦ، واﺳﺘﻐﺮﺑﺖ أﻛﺜﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺪم ﱄ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﻄﻊ اﳌﺘﻔﺎوﺗﺔ اﳊﺠﻢ ﻓﺄﺧﺬت ﻛﱪاﻫﺎ . ﻓﻨﻈﺮ إﱄّ ﺟﺪي ﻃﻮﻳﻼً ﰒ ﻗﺎل :" ﻟﻘﺪ أﺧﺬت أﻛﱪ ﻗﻄﻌﺔ ﻳﺎ اﺑﻨﱵ". ﻓﺸﻌﺮت ﺑﺎﳊﻴﺎء اﻟﺸﺪﻳﺪ وﱂ أدرِ ﻣﺎذا أﻓﻌﻞ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ . ﰒ ﻋﻠﻘﺖْ : "ﻟﻘﺪ ﻣﺮّ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﳊﺎدﺛﺔ ﻋﺸﺮون ﻋﺎﻣﺎً ﻟﻜﲏ ﱂ أﻧﺲَ أﺑﺪاً ﻫﺬا اﻟﺪرس؛ وﻣﻦ ﻳﻮﻣﻬﺎ وأﻧﺎ أﻧﺘﺒﻪ ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﻳُﻘﺪﱠم إﱄ ﻓﺄﺧﺘﺎر ﻣﻦ أﻛﻮاب اﻟﻌﺼﲑ أﻗﻠﻬﺎ ﺗﻌﺒﺌﺔً وﻣﻦ أﻃﺒﺎق اﻟﻄﻌﺎم أﻗﻠﻬﺎ ﻛﻤﻴﺔ، وإذا ﻛﺎن اﻟﻄﻌﺎم ﰲ ﻃﺒﻖ ﻛﺒﲑ ﺗﺄﺧﺮت ﺣﱴ ﻳﺴﺘﻮﰲ اﳊﻀﻮر ﺣﺎﺟﺘﻬﻢ ﻣﻨﻪ ﰒ أﺗﻘﺪم أﻧﺎ ... ﻛﻞ ذﻟﻚ إﻳﺜﺎراً ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ وﻃﻤﻌﺎ ﰲ اﻟﺜﻮاب ". ذﻟﻚ ﺗﻌﻠﻴﻖٌ ﻟﻮاﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻠﻘﻮا اﻟﺪرس ﺗﺬﻛﺮﻩ ﺑﻌﺪ اﳊ ﺎدﺛﺔ ﺑﻌﺸﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣﺎً؛ ﻓﻬﻞ ﲰﻌﺘﻢ ﺑﺪرس ﰲ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻳﺒﻘﻰ أﺛﺮﻩ ﻗﻮﻳﺎً ﻓﺎﻋﻼً ﻛﻞ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ؟! * * * Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

212 اﺣﱰام اﳌﻮﻋﺪ إﺧﻼف اﻟﻮﻋﺪ ﺧﺼﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﺎق وﳑﺎرﺳﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻳﺴﻲء đ .اﺣﱰﻣﻮا ﻣﻮاﻋﻴﺪﻛﻢ وأوﻓﻮا ﺑﺎﻟﺘﺰاﻣﺎﺗﻜﻢ وﻗﺪﻣﻮا ﻷﺑﻨﺎﺋﻜﻢ اﳌﺜﻞ اﳊ ﻲ واﻟﻨﻤﻮذج اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﳍﺬا اﻟﺴﻠﻮك اﻟﻘﻮﱘ. ﺣﲔ أﺳﱰﺟﻊ ﻃﻔﻮﻟﱵ ﳏﺎوِﻟﺔً ﺗﻠﻤﺲ اﳌﺰﻳﺪ ﳑﺎ ﺗﻌﻠﻤﺘﻪ ﻣﻦ ﺟﺪي أﺣﺲ ﺑﺎﻟﺪﻫﺸﺔ واﻟﻌﺠﺐ إذ أﺗﺬﻛﺮ ﻛﻴﻒ ﻛﺎن ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﳌﻮﻋﺪ وﻛﻢ ﻛﺎن دﻗﻴﻘﺎً ﰲ اﻟﻮﻓﺎء ﺑﺎﳌﻮاﻋﻴﺪ. ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ ﺧﺼﻠﺔ ﻣﺘﺄﺻﻠﺔ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﻬﺘﻢ ﳍﺎ اﻫﺘﻤﺎﻣﺎً زاﺋﺪاً، وﻳﺘﻘﻴ ﺪ ﺣﱴ أﺿﺤﺖ اﻟﺼﻔﺔَ اﻟﱵ ﲤﻴﺰ ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ، وأﻣﻜﻦ ﺿﺒﻂ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﻋﻴﺪﻩ! إ ﻋﻦ أداﺋﻬﺎ ﺑﻌﺬر . وﻛﺎن ﻳﺴﺘﻌﲔ ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﻋﻴﺪﻩ وأﻣﻮرﻩ ﻛﻠﻬﺎ ﺑﺴﺎﻋﺔ ﻣﻀﺒﻮﻃﺔ ﻛﺒﲑة اﳊﺠﻢ ﻣﻌﻠﻘﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺑﺎرز ﰲ ﻏﺮﻓﺘﻪ، ﻣﻘﺎﺑﻞ ﳎﻠﺴﻪ، وﻛﺎن Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

213 ﻳﻨﻈﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﲔ ﺣﲔ وﺣﲔ، ﻓﻴﺠﻮع إذا أﺷﺎرت اﻟﺴﺎﻋﺔ إﱃ ﻣﻮﻋﺪ ﻃﻌﺎﻣﻪ وﻳﻨﻌﺲ إن دﻟّﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻋﺪ ﻧﻮﻣﻪ . أﻣﺎ إذا أراد اﳋﺮوج ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻌﺪ ﻋﺪﺗﻪ وﳚﻬﺰ اﻷوراق اﻟﻼزﻣﺔ وﳛﺸﻮﻫﺎ ﰲ ﺷﻨﻄﺘﻪ، ﰒ ﻳﻠﺒﺲ ﻛﻞ ﺛﻴﺎﺑﻪ وﳚﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻲﱟ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎب ﳑﺴﻜﺎً ﺳﺎﻋﺔ ﻳﺪوﻳﺔ ﺻﻐﲑة ﻣﺮاﻗﺒﺎً ﻋﻘﺎر دﻗﺎﺋﻖ اﻻﻧﺘﻈﺎر اﻷﺧﲑة . وﻃﺎﳌﺎ ﺟﻠﺴﺖ ﻣﻌﻪ ﳏﺎوﻟﺔ اﻟﺘﺤﺪث إﻟﻴﻪ واﻟﺴﻤﺎع ﻣﻨﻪ، وﻫﻮ ﻣﻨﺸﻐﻞ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻲ ﺑﺎﻧﺘﻈﺎر اﻟﺴﻴﺎرة اﻟﱵ ﺳﻮف ﺗﻘﻠﻪ إﱃ ﻣﺒﲎ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن ﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺑﺮﻧﺎﳎﻪ . * * * وﻛﺎن ﻫﺬا ﺷﺄﻧﻪ داﺋﻤﺎً ﰲ ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ ﻣﻊ اﻟﻨﺎس؛ ﻓﺈن أﻋﻄﻰ ﻣﻮﻋﺪاً ﲡﻬﺰ ﻟﻪ ﻗﺒﻞ اﻟﻮﻗﺖ اﶈﺪد ﺑﻌﺸﺮ دﻗﺎﺋﻖ، ﰒ ﺟﻠﺲ ﻣﺮﺗﻘﺒﺎً وﻗﺪ أﻋﺪ اﻟﻌﺪة ﳌﻮﻋﺪﻩ ذاك ﻛﺄﻧﻪ أﺟﻞّ اﳌﻮاﻋﻴﺪ وأﻋﻈﻤﻬﺎ ﺷﺄﻧﺎً . ﻓﻜﻨﺖ أراﻩ -إذا وﻋﺪ زاﺋﺮاً - ﺟﺎﻟﺴﺎً ﻣﻨﺘﻈﺮاً ﰲ ﻏﺮﻓﺔ اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل وﻗﺪ ﻟﺒﺲ ﺛﻮﺑﻪ ووﺿﻊ ﻋﺒﺎءﺗﻪ . وﻛﺎن ﻳﻌﺘﱪ ﺗﺄﺧﺮ ﺻﺎﺣﺐ اﳌﻮﻋﺪ ﰲ اﻟﻮ ﺻﻮل )وﻟﻮ ﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﻣﻌﺪودات( ذﻧﺒﺎً ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻟﻌﻘﺎب اﻟﺼﺎرم، ﺣﱴ ﻷذﻛﺮ أن رﺟﻼً وﻋﺪ ﺟﺪي ذات ﻣﺮة ﺑﺰﻳﺎرة وﺣﺪد ﻟﻪ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ، ﻓﺎﺳﺘﻌﺪ ﺟﺪي -ﺷﺄﻧﻪ داﺋﻤﺎً - ﻗﺒﻞ اﳌﻮﻋﺪ وﻟﺒﺚ ﻳﻨﺘﻈﺮ، وﻳﻨﻈﺮ ﰲ اﻟﺴﺎﻋﺔ وﻳﻨﺘﻈﺮ، وﻳﻨﻈﺮ وﻳﻨﺘﻈﺮ! واﻻﻧﺰﻋﺎج ﺑﺎدٍ ﻋﻠﻰ ﻣﻼﳏﻪ واﻟﻀﻴﻖ ﻇﺎﻫﺮ ﰲ وﺟﻬﻪ، ﺣﱴ ﻣﺮت ﺛﻠﺚ ﺳﺎﻋﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ . ﻋﻨﺪﻫﺎ دق اﳉﺮس وﺣﻀﺮ اﻟﺮﺟﻞ، ﻓﻔﺘﺢ ﻟﻪ ﺟﺪي اﻟﺒﺎب ﻛﺎﻇﻤﺎً ﻏﻴﻈﻪ، وأدﺧﻠﻪ ﻏﺮﻓﺔ اﻟﻀﻴﻮف، ﰒ ﺗﺮﻛﻪ وﺣﺪﻩ وﻋﺎد Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

214 ﻟﻠﺠﻠﻮس ﻣﻊ ﺟﺪﰐ وﺑﻨﺎﺗﻪ. ﺟﻠﺲ ﻣﻌﻬﻦ ﺛﻠﺚ ﺳﺎﻋﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ، أي ﺑﺎﻟﻘﺪر اﻟﺬي ﺗﺄﺧﺮﻩ اﻟﺮﺟﻞ ﲤﺎﻣﺎً دون زﻳﺎدة أو ﻧﻘﺼﺎن، واﻟﺮﺟﻞ ﺟﺎﻟﺲ وﺣﺪﻩ ﰲ ﻏﺮﻓﺔ اﻟﻀﻴﻮف دون أﻧﻴﺲ أو ﺟﻠﻴﺲ أو ﻃﻌﺎم أو ﺷﺮاب . ﻟﻘﺪ ﻗﺪّم ﺟﺪي -ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ - درﺳﺎً ﻋﻤﻠﻴﺎً أﺷﻌﺮﻩ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻷذى اﻟﺬي ﻳﺴﺒﺒﻪ اﳌﺮء ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ ﺑﺈﺧﻼﻓﻪ اﻟﻮﻋﺪ، ﰒ اﺳﺘﻘﺒﻠﻪ ﻓﺄﺣﺴﻦ اﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻪ وآﻧﺴﻪ وأﻛﺮﻣﻪ ﻛﺄﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻳﻜﺮم اﳌﺮء ﺿﻴﻔﻪ . ﻛﺎن ذﻟﻚ درﺳﺎً ﻗﺪﻣﻪ ﺟﺪي ﻟﻀﻴﻒ ﻏﺮﻳﺐ، أﻣﺎ ﳓﻦ -أﺑﻨﺎءﻩ وأﺣﻔﺎدﻩ واﳌﻘﺮﺑﲔ ﻣﻨﻪ - ﻓﺎﻟﻮﻳﻞ ﻛﻞ اﻟﻮﻳﻞ ﳌﻦ ﳜﻠﻒ ﻣﻌﻪ اﻟﻮﻋﺪ أو ﻳﺘﺄﺧﺮ ﰲ اﳌﻮﻋﺪ. ﻛﺎن ﻋﻘﺎﺑﻪ ﻟﻨﺎ -إن ﻓﻌﻠﻨﺎ- أﺷﺪّ وأﻗﺴﻰ ﺣﱴ ﺑﺘﻨﺎ ﳓﺬر أن ﻧﻘﺪم وﻋﺪاً ﻻ ﻧﻀﻤﻦ ﺗﻨﻔﻴﺬﻩ أو ﳓﺪد ﻣﻮﻋﺪاً ﻻ ﻧﺘﻴﻘﻦ اﻟﻮﻓﺎء ﺑﻪ. * * * ﻛﺎن اﺣﱰام اﳌﻮاﻋﻴﺪ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﺳﻌﻰ ﺟﺪي إﱃ إﻗﻨﺎع اﻟﻨﺎس ﺑﻪ وﲪﻠﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ. وﱂ ﺗ ﻜﻦ ﺗﻠﻚ دﻋﻮة ﰲ ﻛﺘﺎب ﻓﺤﺴﺐ، ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﻬﺠﺎً ﻋﺎﺷﻪ وأﻟﺰم ﺑﻪ ﻧﻔﺴﻪ وأﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﰒ ﺳﻌﻰ إﱃ ﺑﺜّﻪ وﻧﺸﺮﻩ ﺑﲔ اﻟﻨﺎس، ﻓﻬﻞ ﻛﺎن ﻣﺒﺎﻟِﻐﺎً ﰲ ذﻟﻚ إذا ﻋﻠﻤﻨﺎ أن اﳋﻠﻒ ﰲ اﻟﻮﻋﺪ رﺑﻊ اﻟﻨﻔﺎق أو أﻧﻪ ﺛﻠﺚ اﻟﻨﻔﺎق!؟ * * * Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

215 ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﻨﱢﻌﻢ واﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

216 اﻻﻋﺘﻨﺎء ﺑﺎﻷﺷﻴﺎء ﻋﻠﻤﻮا أﺑﻨﺎءﻛﻢ أن ﻧﻌﻢ اﷲ ﺗﺪوم ﺑﺸﻜﺮﻫﺎ، وﺷﻜﺮﻫﺎ ﰲ اﳊﻔﺎظ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻋﺪم اﻻﺳﺘﻬﺘﺎر . ﻻ ﺗﺴﺘﻬﻴﻨﻮا ﺑﺸﻲء وﺣﺎﻓﻈﻮا ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﲤﻠﻜﻮن وﺣﺎرﺑﻮا -ﰲ ﺑﻴﻮﺗﻜﻢ وﻟﺪى أﺑﻨﺎﺋﻜﻢ- داء اﻟﺒﻄﺮ وﻋﻠﺔ اﻻﺳﺘﻬﺘﺎر. ﻟﺴﺖ أدري إن ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ اﳊﻠﻘﺔ )واﻟﱵ ﺗﻠﻴﻬﺎ ( ﳌﺴﺔ ﺗﺮﺑﻮﻳﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﲜﺪي أم أĔ ﻓﺼﺎر ﺗﻘﻠﻴﺪاً ﻋﺎﻣﺎً، وﻋﺮﻓﺎً ﻣﺘﺒﻌﺎً . ﻟﻜﻦ اﻟﺬي أﻋﺮﻓﻪ أن ﺟﺪي ﻋﺎش ﺣﻴﺎة ﳑﻴﺰة ﺣﺎﻓﻠﺔ ﺑﺎﻟﺘﻐﲑات، ﻓﻜﺎن اﻟﻌﺎﱂَُ اﻟﺬي ﻓﺘﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻴﻨﻴﻪ ودرج ﻓﻴﻪ أﻳﺎم ﻃﻔﻮﻟﺘﻪ ﻏﲑَ اﻟﻌﺎﱂَِ اﻟﺬي ﻧﻌﺮﻓﻪ وﻧﻌﻴﺶ ﻓﻴﻪ اﻟﻴﻮم . ﱂ ﺗﻜﻦ ﰲ دﻣﺸﻖ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم -ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ ﰲ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻪ - ﺷﻮارع ﻛﺒﲑة وﻻ ﻋﻤﺎرات ﻋﺎﻟﻴﺔ، وﱂ ﺗﻜﻦ ﺑﻴﻮ وﻻ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن وﻻ اﻟﺘﻠﻔﻮن وﻻ ﻣﻮاﻗﺪ اﻟﻐﺎز وﻻ اﻟﻐﺴﺎﻻت أو اﻟﱪادات . وﱂ ﺗﻜﻦ ﰲ اﻟﺸﺎم ﻳﻮﻣﺬاك ﻏﲑ ﲬﺲ ﺳﻴﺎرات ﺻﻐﲑات، وﱂ ﻳﺮﻛﺐ أﺣﺪ ﻣﻦ أﻫﻠﻬﺎ اﻟﻄﺎﺋﺮات، وﱂ ﻳﻜﻦ ﺷﻲء ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻫﺬﻩ اﳊﻴﺎة اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ . Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

217 ﰒ ﺗﺒﺪﻟﺖ ﻫﺬﻩ اﳊﻴﺎة ﺷﻴﺌﺎً ﺑﻌﺪ ﺷﻲء، ﻓﻌﺎﻳﺶ ﺟﺪي اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺘﻘﲏ ﻣﻦ أوﻟﻪ. وﺗﺎﺑﻊ اﳌﺨﱰﻋﺎت واﳌﻜﺘﺸﻔﺎت، ﻓﺄدرك آﻳﻨﺸﺘﺎﻳﻦ وﻣﺪام ﻛﻮري وأدﻳﺴﻮن وﻣﺎرﻛﻮﱐ وﻛﺜﲑاً ﻣﻦ رواد ﻫﺬا اﻟﻌﺼﺮ وأﻋﻼم اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻴﻪ . وﻫﻮ ﻗﺪ ﻋﻠّﻖ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻘﺎل: "ﺗﺒﺪﻟﺖ اﻷﺣﻮال وﺗﻐﲑ ا اﻟﺴﻨﲔ اﳋﻤﺴﲔ أﺿﻌﺎف أﺿﻌﺎف ﻣﺎ ﺗﺒﺪﻟﺖ ﰲ اﻟﻘﺮون اﳋﻤﺴﺔ اﳌﺎﺿﻴﺔ، ﻛﺎن اﻟﺪﻫﺮ دوﻻﺑﺎً ﻳﺪور ﺑﺒﻂء ﻋﻘﺮب اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻓﺼﺎر ﻳﺪور ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻣﺮاوح اﻟﻄﻴﺎرة ". * * * ﻫﺬﻩ اﳊﻴﺎة اﳊﺎﻓﻠﺔ )اﻟﱵ ﺑﺪأت ﺻﻌﺒﺔ ﺷﺎﻗﺔ ﰒ دﺧﻠﻬﺎ اﻟﺘﻄﻮر ﻓﺼﺎرت ﺳﻬﻠﺔ ﻣﺮﳛﺔ ( ﺟﻌﻠﺖ ﻟﻸﺷﻴﺎء ﻗﻴﻤﺔ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﺎن، وأﺷﻌﺮَتْ ﻣﻦ ﺟﺮب اﻟﻐﺴﻴﻞ ﺑﻴﺪﻳﻪ واﳌﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﺑﺮوﻋﺔ اﻟﻔﺮق ﺑﲔ ذﻟﻚ وﺑﲔ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻐﺴﺎﻟﺔ ورﻛﻮب اﻟﺴﻴﺎرة . وﺧﻮﻓﺎً ﻣﻦ أن ﻳﺼﻴﺒﻨﺎ داء اﻟﺒﻄﺮ، أو ﻧﻌﺘﺎد اﻻﺳﺘﻬﺘﺎر -ﻷﻧﻨﺎ ﱂ ﻧﻌﺎنِ ﻛﻤﺎ ﻋﺎﱏ ﺟﺪي وﱂ ﻧﻌِﺶ اﳊﻴﺎة اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ اﻟﱵ ﻋﺎﺷﻬﺎ - أﺷﻌﺮ ﻧﺎ ﺑﻘﻴﻤﺔ اﻷﺷﻴﺎء ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﳌﺎ ﺗﻘﺪﻣﻪ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺳﺮﻋﺔ ﰲ اﻷداء وﺗﻮﻓﺮﻩ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻦ اﳉﻬﺪ واﻟﻌﻨﺎء، وواﺟﺒﻨﺎ -ﺑﺎﻟﺘﺎﱄ- أن ﳓﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﺘﺨﺪﻣﻨﺎ ﻓﱰة أﻃﻮل. ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ ﻣﻦ أواﺋﻞ ﻣﺎ ﻧﺸﺄﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ وﻟُﻘﱢﻨّﺎﻩ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺟﺪي: أن ﳓﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ أﻏﺮاض اﻟﺒﻴﺖ ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ وأﺷﻴﺎﺋﻨﺎ ﺑﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ، ﻓﻨﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﺑﺎﻷﺳﻠﻮب اﻟﺼﺤﻴﺢ، وﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﳌﻨﺎﺳﺐ. ﻓﺎﻟﺴﺮﻳﺮ ﺻُﻨِﻊ ﻟﻠﻨﻮم، واﻷراﺋﻚ ﻟﻠﺠﻠﻮس، واﻟﻄﺎوﻻت ﻟﺘﻮﺿﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻷﺷﻴﺎء، ﻓﻼ Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

218 ﻳُﺴﻤَﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام أﺛﺎث اﳌﻨﺰل ﻟﻠﻘﻔﺰ أو اﻟﻌﺒﺚ اﳌﻔﺴﺪ أو اﻟﻠﻌﺐ اﳌﺆذي. واﻟﺬي ﻛﺎن ﳝﻴﺰ ﺗﻮﺟﻴﻪَ ﺟﺪي ﻟﻨﺎ ﰲ ﻫﺬا اﳌﻘﺎم وﺣﺮﺻَﻪ ﻋﻠﻰ أن ﻧﺘﻌﻠﻢ اﻻﻋﺘﻨﺎء ﺑﺎﻷﺷﻴﺎء، اﻫﺘﻤﺎﻣُﻪ ﺑﺎﻷﺷﻴﺎء اﻟﺼﻐﲑة -اﻟﱵ ﻻ ﲣﻄﺮ ﺑﺎﻟﺒﺎل- ﺑﻘﺪر اﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﺑﺎﻷﻣﻮر اﻟﻜﺒﲑة اﻟﻮاﺿﺤﺔ، ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻴﻘﻠﻞ ﻣﻦ ﻗﻴﻤﺔ أي ﳐﺎﻟﻔﺔ ﳍﺬا اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﻷن اﻟﺴﻠﻮك اﻟﻐﲑ اﳌﻨﺎﺳﺐ إذا ﱂ ﻳﻌﺪﱠل ﰲ أول أﻣﺮﻩ ازداد ﲤﻜﻨﺎً ﺣﱴ ﻳﺼﲑ ﻋﺎدة ﻳﺼﻌﺐ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻬﺎ واﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻴﻬﺎ. ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ ﻣﺜﻼ: أنّ ﻣﻦ ﻋﺎدة اﻟﺒﻌﺾ -إذا ا- أن ﻳﺘﻨﺎول ﻣﺎ ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺪﻩ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻒ واﻷﺷﻴﺎء اﻟﱵ ﺗُﺼَﻒﱡ ﻋﺎدةً ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎوﻻت ﻟﻠﺰﻳﻨﺔ ﻓﻴﻌﺒﺚ ﻷﻧﻪ ﻣﺪﻋﺎة إﱃ ﻣﻔﺴﺪ أﻏﺮا ض. وﻛﺎن ﻳﻬﺘﻢ ﺑﺸﺮﻳﻂ اﳍﺎﺗﻒ اﻟﻠﻮﻟﱯ ﻓﻼ ﻳﺴﻤﺢ ﻷﺣﺪﻧﺎ ﺑﺎﳌﺒﺎﻟﻐﺔ ﺑﺸﺪﱢﻩِ ﻷﻧﻪ ﺳﻴﻔﻘﺪ -ﻋﻨﺪﺋﺬٍ - ﻣﺮوﻧﺘﻪ وﻻ ﻳﻌﻮد أﺑﺪاً إﱃ ﻃﻮﻟﻪ وﺷﻜﻠﻪ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﲔ، وﰲ ﻫﺬا إﻓﺴﺎد ﻟﻪ وﺗﺸﻮﻳﻪ ﳌﻨﻈﺮﻩ ! * * * ﱂ ﻧﺮمِ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺟﺪي ﺷﻴﺌﺎً وﱂ ﻳﻜﻦ ﰲ ﻗﺎﻣﻮﺳﻨﺎ أن اﻷﺷﻴﺎء ﺗُﺮﻣﻰ، ﻓﻜﻞ ﺷﻲءٍ ﰲ ﺑﻴﺘ ﻨﺎ ﻛﺎن ﻣﺮﺗﺒﺎً ﻧﻈﻴﻔﺎً ﺟﻴﺪاً ﺣﺎﻟُﻪ، وﻛﺎن ﻳﺘﻢ إﺻﻼح اﻷﺷﻴﺎء اﻟﱵ ﺗﻔﺴﺪ ﻟﺘﺼﺒﺢ ﺻﺎﳊﺔ ﻟﻼﺳﺘﻌﻤﺎل ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ، أﻣﺎ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﱵ أﺻﺒﺢ ﻃﺮازﻫﺎ ﻗﺪﳝﺎً أو اﻟﱵ أ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل، ﻣﻦ ﻣﻼﺑﺲ وأﻟﻌﺎب وأدوات ﻃﺒﺦ وﺳﻮاﻫﺎ، ﻓﺈ ﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻣﺴﺘﻮرة ﻓﻴﺤﺼﻞ ﳍﺎ اﻟﻨﻔﻊ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ، وﻟﻨﺎ اﻟﺸﻜﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس واﻟﺜﻮاب ﻣﻦ اﷲ. Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

219 ذﻟﻚ ﻛﺎن اﻟﺪرس اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺬي ﲪﻠﻨﺎﻩ ﻃﻮال ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ : اﺣﻔﻆ ﻧِﻌَﻢَ اﷲ ﻳُﺪِﻣْﻬﺎ ﻋﻠﻴﻚ، واﺷﻜﺮﻩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺘﻘﺪﻳﺮﻫﺎ وﻋﺪم اﻻﺳﺘﻬﺘﺎر ﻣﻨﻬﺎ، وأَﻓِﺾْ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﳛﺘﺎج ﻣﻦ ﻋﺒﺎدﻩ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺣﺎﺟﺘﻚ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻔﺰ ﺑﺸﻜﺮ اﻟﻨﺎس ورﺿﺎ رب اﻟﻨﺎس. * * * Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

220 اﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻌﻤﺔ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﻴﺴﺖ دار ﻗﺮار وﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ إﱃ ﺗﻘﻠﺐ وزوال . ﺗﻌﻠﻤﻮا وﻋﻠﻤﻮا أﺑﻨﺎءﻛﻢ أن ﲢُﻔﻆ ﻧﻌﻢ اﻟﻴﻮم ﻟﻐﺪ، واﺣﺮﺻﻮا ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﰲ اﳌﻮارد وﻟﻮﻛﺎﻧﺖ ﺑﻐﲑ ﲦﻦ أو ﺑﻘﻴﻤﺔ زﻫﻴﺪة )ﻛﺎﳌﺎء واﻟﻜﻬﺮﺑﺎء ( ﻓﺬﻟﻚ ﺟﺰ ء ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ. أﱂ ﻧُﺆﻣﺮ ﺑﺎﻻﻗﺘﺼﺎد ﰲ اﺳﺘﻬﻼك اﳌﺎء ﰲ اﻟﻮﺿﻮء وﻟﻮ ﻛﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﻤﺎ ﻋﺮف ﺟﺪي ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﳌّﺎ ﺗﺪﺧﻠﻬﺎ ﳐﱰﻋﺎت اﻟﻌﺼﺮ اﻟﱵ أﺣﺎﻟﺖ ﺻﻌﻮﺑﺔ اﳊﻴﺎة ﻳﺴﺮاً وﻋﻨﺎءﻫﺎ رﻏﺪاً، ﻓﻜﺬﻟﻚ ﻫﻮ ﻗﺪ أدرك اﳊﻴﺎة اﻟﺼﻌﺒﺔ اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ اﻟﱵ ﻻ ﻳﻜﺎد اﻟﻨﺎس ﻓﻴﻬﺎ ﳚﺪون ﻣﺎ ﻳﻜ ﻔﻴﻬﻢ وﻳﻜﻔﻲ أوﻻدﻫﻢ ﻣﻦ ﻏﺬاء وﻛﺴﺎء . إﻟﻴﻜﻢ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ ا: " ﻛﺘﺐ اﷲ ﻋﻠﻴﻨﺎ أﻳﺎﻣﺎً ﻋﺠﺎﻓﺎً ﻟﺘﻜﻮن ﺗﺪرﻳﺒﺎً ﻟﻨﺎ وﲤﺮﻳﻨﺎً وﻧﺰداد ﻃﺎﻗﺔً ﻋﻠﻰ ﺧﻮض ﻏﻤﺮات اﳊﻴﺎة . ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺸﺎم أرﺧﺺَ ﺑﻼد اﷲ وأﻛﺜﺮﻫﺎ ﺧﲑات، ﻓﻤﺎ ﺟﺎﻋﺖ -ﻗﻂ- ﰲ ﻋﻤﺮﻫﺎ اﻟﻄﻮﻳﻞ إﻻ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم، ﺣﱴ ﻛﻨﺖ أﻣﺮﱡ ﻋﻠﻰ اﳉﺎﺋﻌﲔ اﳌﻤﺪدﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﻄﺮق واﻟﺬﻳﻦ ﻳﺒﺤﺜﻮن ﻋﻦ ﺷﻲء ﻳﺄﻛﻠﻮﻧﻪ واﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺒﺸﻮن أﻛﻮام اﻟﻘﻤﺎﻣﺔ ﻟﻌﻠﻬﻢ ﳚﺪون Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

221 ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻘﺎﻳﺎ ﻃﻌﺎم، وﻣﺎ ذﻟﻚ إﻻ ﻷن اﻟﱰك أﺧﺬوا ﻗﻤﺢ اﻟﺸﺎم إﱃ ﺣﻠﻔﺎﺋﻬﻢ اﻷﳌﺎن، وﺗﺮﻛﻮا أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﻛﻤﺎ ﺗﺮﻛﻮا ﺟﻨﻮدﻫﻢ ﰲ اﳌﻴﺪان ﺑﻼ ﻃﻌﺎم، وزاد اﻟﺒﻼء اﳉﺮاد اﻟﺬي ﻛﻨﺲ اﳊﻘﻮل وﻗﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻣﺮ ﻋﻠﻴﻪ". ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻋﻠّﻢ ﺟﺪي أﳘﻴﺔ اﻟﻨﻌﻢ وﺿﺮورة اﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﱴ ﺗﺪوم، ﻓﻜﺎن ﻫﺬا ﻣﻦ أواﺋﻞ اﻟﺪروس اﻟﱵ ﻋﻠﱠﻤَﻨﺎ إﻳﺎﻫﺎ وﻧﺸﱠﺄَﻧﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﻼ ﻧﱰك اﻷﻧﻮار ﻣﻀﺎءة ﰲ اﻟﻐﺮف اﻟﻔﺎرﻏﺔ، وﳓﻜﻢ إﻏﻼق ﺻﻨﺎﺑﲑ اﳌﻴ ﺎﻩ ﺑﻌﺪ اﺳﺘﻌﻤﺎﳍﺎ، وﻧﺘﻨﺎول اﳌﻨﺎدﻳﻞ ،ﻣﻦ ﻋﻠﺒﺔ اﳌﻨﺎدﻳﻞ، ﲝﺴﺐ اﳊﺎﺟﺔ: ﻣﻨﺪﻳﻼً أو اﺛﻨﲔ، ﻻ ﳎﻤﻮﻋﺔً ﻳُﻬﺪَر أﻛﺜﺮﻫﺎ ﺑﻐﲑ ﻓﺎﺋﺪة . وأﻫﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ وﻗﺒﻞ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ : ﻋﺪم رﻣﻲ اﻟﻄﻌﺎم، ﺣﱴ ﻛﺴﺮة اﳋﺒﺰ ﻛﺎن ﻳﻨﻬﺎﻧﺎ ﻋﻦ اﻻﺳﺘﻬﺘﺎر وﳛﺬرﻧﺎ أن اﷲ ﻗﺪ ﳛﺮﻣﻨﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻗﺒﻞ اﻵﺧﺮة، ﻟﺬﻟﻚ ﻛﻨﺎ ﻻ ﳒﺮؤ ﻋﻠﻰ ﺗﺮك ﻟﻘﻤﺔٍ ﰲ أﻃﺒﺎﻗﻨﺎ ﺑﻞ ﳓﺮص ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺤﻬﺎ ﺟﻴﺪاً ﻣﻦ ﺑﻘﺎﻳﺎ اﻟﻄﻌﺎم، وﻛﺎن ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻧﲔ اﻟﺼﺎرﻣﺔ اﻟﱵ ﺗُﻄﺒّﻖ ﻋﻠﻰ اﳉﻤﻴﻊ، ﻛﺒﺎراً وﺻﻐﺎراً؛ ﻓﻜﺎﻧﺖ أﻣﻬﺎﺗﻨﺎ ﺗﻌﻠﻤﻨﻨﺎ أن ﻻ ﻧﺼﺐ ﰲ أﻃﺒﺎﻗﻨﺎ ﻣﻘﺪاراً زاﺋﺪاً ﻋﻦ ﺣﺎﺟﺘﻨﺎ. ﻓﺈذا ﻋﺠﺰﻧﺎ ﻋﻦ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺗﻠﻚ اﳊﺎﺟﺔ، ﺻﺒﺒﻨﺎ ﻣﻘﺪاراً ﻗﻠﻴﻼً وﻛﻠﻤﺎ اﻧﺘﻬﻰ ﺻﺒﺒﻨﺎ ﻏﲑﻩ ﺣﱴ ﻧﺸﺒﻊ، وﺑﺬﻟﻚ ﻻ ﻧﱰك ﰲ أﻃﺒﺎﻗﻨﺎ أي ﺑﻘﺎﻳﺎ ﻧﺘﺤﻤﻞ إﰒ رﻣﻴﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻘﻤﺎﻣﺔ . وﺗﻌﻠﻤﻨﺎ أن ﻧﺄﻛﻞ اﻟﺒﺎﺋﺖ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم )اﻟﺬي ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﻃﺒﺦ ﻳﻮمٍ ﺳﺎﺑﻖ ( وﻻ ﳒﺪ ﰲ ذﻟﻚ ﺣﺮﺟﺎً . وﻛﻨﺎ ﻧﺘﻌﺮض ﻟﺘﺄﻧﻴﺐٍ ﺷﺪﻳﺪٍ ﻟﻮ رﻓﻀﻨﺎ ﻧﻮﻋﺎً ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم وﳒُﱪَ ﻋﻠﻰ أﻛﻞ اﻟﺼﻨﻒ اﳌﻮﺟﻮد ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن، وﳓﻤﺪ اﷲ ﻷﻧﻪ رزﻗﻨﺎ إﻳﺎﻩ وﺗﻔﻀﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﻪ . Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

222 * * * ﺳﻴﺨﻄﺊ اﻟﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻈﻦ أن ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﻛﺎن ﻟﺒﺨﻞٍ ﰲ ﺟﺪي أو ﺣﺮﻣﺎﻧﺎً ﻣﻨﻪ ﻷﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ؛ ﺑﻞ ﻫﻮ ﻛﺮﱘ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻜﺮم، أﻏﺪق ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻲء، وﻛﺎن ﻳﺸﱰي ﻣ ﻦ ﻛﻞ ﺻﻨﻒ أﺿﻌﺎف ﻣﺎ ﳛُﺘﺎج إﻟﻴﻪ ﻓﺘﺪﺧﻞ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﺑﻴﺘﻨﺎ ﺑﺎﻟﺼﻨﺎدﻳﻖ. ﻟﻜﻨﻪ أراد ﻟﻨﺎ اﳋﲑ : ﻋﻮّدﻧﺎ أن ﻻ ﻧﺴﺘﻬﻠﻚ ﻛﻞ ﻣﺎ ﰲ ﻳﺪﻧﺎ ﰲ ﻳﻮم أو ﺑﻌﺾ ﻳﻮم، ﻷن ﻫﺬا إﺳﺮاف واﻹﺳﺮاف ﻣﻨﻬﻲ ﻋﻨﻪ، ﺑﻞ ﻧﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻲء ﲟﻘﺪار . وﻋﻠّﻤﻨﺎ أن ﳓﺘﺎط ﰲ ﻛﻞ ﻳﻮم ﻟﻐﺪ، ﻓﺮﲟﺎ ﻳﺬﻫﺐ اﳋﲑ أو ﻳﺰول ﻣﺎ ﰲ ﻳﺪﻧﺎ ﻓﻨﺄﺳﻰ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻧﻌﻤﺔ ﱂ ﻧﻘﺪرﻫﺎ ﺣﻖ ﻗﺪرﻫﺎ أو رزق ﺿﻴّﻌﻨﺎﻩ ﰲ ﻏﲑ ﻣﻨﻔﻌﺔ . أﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺪرس اﻟﺬي ﳛﺘﺎﺟﻪ اﻟﻴﻮم ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس وﺗﻔﺘﻘﺮ إﻟﻴﻪ أﻛﺜﺮ اﻟﺪول وا * * * Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

223 ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻜﺘﺐ وﻓﻲ رﺣﺎب اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)