هكذا ربانا جدي علي الطنطاوي

19 ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺟﺪي-اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ اﻟﻄﻨﻄﺎوي- اﻟﺬي ﻋﺮﻓﻪ اﻟﻨﺎس ﻗﺒﻞ أن أﻋﺮﻓﻪ، واﺳﺘﻔﺎدوا ﻣﻦ ﻋﻠﻤﻪ اﻟﻮاﺳﻊ ﰲ ﳏﺎﻓﻞ اﻟﻌﻠﻢ وﻣﻮاﻃﻦ اﳋﻄﺎﺑﺔ وﻋﱪ اﻹذاﻋﺔ واﻟﺮاﺋﻲ ﻗﺒﻞ أن أوﺟﺪ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻧﻴﺎ، وﻧُﺸﺮت ﻣﻘﺎﻻﺗﻪ وﻃُﺒﻌﺖ ﻛﺘﺒﻪ ﻗﺒﻞ أن أﺗﻌﻠﻢ اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ . ﰒ ﺟﺎء ﻳﻮمٌ ﺷﻌﺮت ﻓﻴﻪ ﺑﺎﳊﺎﺟﺔ إﱃ أن أﺣﺪّث ﻋﻨﻪ اﻟﻨﺎس، ﻻ ﻛﻤﺎ ﻋﺮﻓﻮﻩ ﻫﻢ، وﻟﻜﻦ ﻛﻤﺎ ﻋﺮﻓﺘﻪ أﻧﺎ : ﺟﺪاً ﳊﻔﻴﺪة ﻋﺎﺷﺖ ﰲ دارﻩ، وﻛﱪت ﲢﺖ إﺷﺮاﻓﻪ؛ وﻣﺮﺑﻴﺎً ﻷﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ؛ وﻣﻮﺟﻬﺎً ﳌﻦ ﺣﻮﻟﻪ . ﻟﻘﺪ اﻫﺘﻢ ﺟﺪي ﲟﻮﺿﻮع اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ، ورﻛﺰ ﻋﻠﻴﻪ، وﻧﺒّﻪ اﻟﻨﺎس إﻟﻴﻪ ﰲ ﺧﻄﺒﻪ وﻛﺘﺒﻪ وأﺣﺎدﻳﺜﻪ، وﻛﺎن أﻛﺜﺮ ﻣﺎ دﻋﺎ إﻟﻴﻪ وﺣﺚّ ﻋﻠﻴﻪ ورﻏّﺐ ﻓﻴﻪ : اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﱰﺑﻴﺔ اﻷﺑﻨﺎء ﺗﺮﺑﻴﺔ إﺳﻼﻣﻴﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ وذﻟﻚ ﺑﺈﻧﺸﺎء دﻋﺎﻣﺘﲔ ﻋﻈﻴﻤﺘﲔ أﺳﺎﺳﻴﺘﲔ: ﺑﻨﺎء اﻹﻳﻤﺎن اﻟﻌﻤﻴﻖ، وزرع اﻹﺣﺴﺎس اﻟﺪاﺋﻢ ﺑﻤﺮاﻗﺒﺔ اﷲ . ﺿﺮب ﺟﺪي ﻣﺜﻼً ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘﺎل: ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﺗﺸﺒﻪ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺒﻨﺎء، واﻟﺒﻨﺎء -ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن ﻧﻮﻋﻪ - ﻻ ﻳﻘﻮم إﻻ ﺑﺄﺳﺎس، ﻓﻤﻦ أراد أن ﻳﺒﲏ ﺑﻨﺎء ﺑﻄﺎﺑﻘﲔ ﺣﻔﺮ اﻷرض ووﺿﻊ أﺳﺎﺳﺎً ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺪ و اﻹﲰﻨﺖ ﻳﻜﻔﻲ Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

20 ﻟﻄﺎﺑﻘﲔ،وﻣﻦ أراد ﺑﻨﺎء ﻋﻤﺎرة ﻣﻦ ﻋﺸﺮة ﻃﻮاﺑﻖ، وﺿﻊ ﺣﺪﻳﺪاً وإﲰﻨﺘﺎً ﻳﺘﺤﻤﻞ ﻋﺸﺮة ﻃﻮاﺑﻖ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻟﻮ أردﻧﺎ ﺑﻨﺎء ﻧﺎﻃﺤﺔ ﺳﺤﺎب ﻻﺣﺘﺠﻨﺎ إﱃ أﺳﺎس أﻗﻮى وأﻣﱳ. وﻫﺬا ﻫﻮ اﻷﺻﻞ ﰲ اﻟﺪﻳﻦ، وﻫﻮ ﻣﺎ ﻧﺮﻳﺪﻩ اﻟﻴﻮم ﻟﻠﻨﺠﺎح ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻟﻨﺠﺎة واﻟﻔﻮز ﰲ اﻵﺧﺮة؛ ﻧﺮﻳﺪ ﺟﻴﻼً ﻋﻤﻴﻖ اﻹﳝﺎن، ﻗﻮي اﻟﺒﻨﻴﺎن، ﻳﻔﻬﻢ اﻹﺳﻼم ﻓﻬﻤﺎً ﺻﺤﻴﺤﺎً ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎً ﻻ ﻟﺒﺲ ﻓﻴﻪ وﻻ اﻋﻮﺟﺎج . ﻟﺬﻟﻚ ﻋﻠﻴﻨﺎ -ﻣﺮﺑﲔ - ﻏﺮس اﻹﳝﺎن ﻋﻤﻴﻘﺎً ﰲ اﻟﻨﻔﻮس، وزرع اﻟﺘﻘﻮى وﺧﻮف اﷲ ﰲ اﻟﻘﻠﻮب، واﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ وﻣﺮاﻗﺒﺔ اﷲ ﰲ اﻟﺴﺮ واﻟﻌﻠﻦ. وﻫﺬﻩ اﳌﺮﺣﻠﺔ ﺗﺒﺪأ ﻣﻨﺬ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ اﻷوﱃ، وﻳﺘﻮﺟﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﳌﺮﰊ أن ﻳﺴﺘﻐﻞ ﻛﻞ ﻣﻮﻗﻒ وﻛﻞ ﺣﺪث ﻟﻐﺮس ﻫﺬﻩ اﳌﺒﺎدئ، وﲢﺘﺎج إﱃ ﺗﺮﻛﻴﺰ وﺗﺄﻛﻴﺪ داﺋﻤﲔ؛ ﺣﱴ ﻳﻨﺠﺢ اﳌﺮﰊ ﰲ ﺑﻨﺎء اﻷﺳﺎس اﻟﻘﻮي اﳌﺘﻤﺜﻞ ﰲ: اﻹﳝﺎن اﻟﻜﺎﻣﻞ اﻟﺼﺤﻴﺢ )ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻔﺼﻞ ﰲ أرﻛﺎن اﻹﳝﺎن (، واﻟﻘﻴﺎم ﺑﺄﻋﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ، ﻣﻦ ﺻﻼة وﺻﻴﺎم وزﻛﺎة وﲢﻠﻴﻞ ﻟﻠﺤﻼل وﲢﺮﱘ ﻟﻠﺤﺮام . وﻻ ﻳﻨﺠﺢ اﳌﺮﰊ ﰲ ذﻟﻚ إﻻ أن ﻳﻜﻮن -ﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ- ﻋﻠﻰ ﺑﻴﻨﺔ وﻓﻬﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻟﻠﺪﻳﻦ ﲝﻼﻟﻪ وﺣﺮاﻣﻪ . ﰒ أَﰎَّ ﺟﺪي ﻣﺜﺎﻟﻪ ﻓﻘﺎل : ﺗﺄﰐ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﻋﻤﺎل ﻣﻬﻤﺔ ﻣﻜﻤﻠﺔ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ اﻷﺳﺎﺳﻴﺎت، ﻣﺜﻞ ﺑﻨﺎء اﳊﻮاﺋﻂ، ووﺿﻊ اﻟﺸﺒﺎﺑﻴﻚ، واﻟﱰﻛﻴﺒﺎت اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ . وﻫﻲ -ﰲ اﻟﱰﺑﻴﺔ - ﺗﺸﻤﻞ اﻟﺴﻨﻦ اﳌﺆﻛﺪة )اﻟﱵ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻧﺸﺠﻊ أﺑﻨﺎءﻧﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ، وﳓﺜﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﺎم ﻓﻀﻠﻬﺎ، وﻋﻈﻢ ﺛﻮا(. وأﺧﲑاً ﺗﺄﰐ اﻟﺘﺸﻄﻴﺒﺎت اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ: ﺣﻴﺚ ﻳُﺘِﻢّ ﻛﻞ ﻓﺮد ﺑﻨﺎء ﺑﻴﺘﻪ ﺣﺴﺐ ذوﻗﻪ . ﻓﻤﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

21 ﻳﻜﺴﻮﻩ ﺑﺎﻟﺮﺧﺎم، وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻄﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺪﻫﺎن، وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻠﺼﻖ ور ق اﳉﺪران، ﻓﺬﻟﻚ ﻋﺎﺋﺪ ﻟﺬوق ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﻨﺎء وﳌﻘﺪرﺗﻪ اﳌﺎدﻳﺔ وﻟﻠﻬﺪف اﻟﺬي ﻣﻦ أﺟﻠﻪ أُﻗﻴﻢ اﻟﺒﻨﺎء . و: اﺧﺘﻼف اﻟﻨﺎس، ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ دﺧﻮل اﳉﻨﺔ ﻓﻘﻂ، وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺪرﺟﺎت اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ. وﺛﺎﻧﻴﻬﻤﺎ: أن اﻟﻨﺎس ﻳﺘﻔﺎوﺗﻮن ﰲ اﻟﻘﺪرات واﻟﻄ ﺎﻗﺎت، واﳌﻴﻮل واﻷﻫﻮاء، ﻓﻼ ﳝﻜﻦ أن ﳝﻴﻠﻮا ﻛﻠﻬﻢ إﱃ اﻟﻌﺒﺎدات ﻛﺎﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ اﻟﺘﻨﻔﻞ ﰲ اﻟﺼﻼة واﻟﺼﻴﺎم، وﻻ ﳝﻜﻦ أن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻛﻠﻬﻢ أﻏﻨﻴﺎء ﻛﺮﻣﺎء ﻳﺘﺼﺪﻗﻮن ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر... ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ اﳉﻨﺔ ﺑﻌﺪّة أﺑﻮاب؛ ﻟﻴﺪﺧﻞ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﺒﺎب اﻟﺬي ﻳﻨﺎﺳﺒﻪ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﻳﻘﺪر ﻋﻠﻴﻪ. * * * ﻓﻴﺎ أﻳﻬﺎ اﳌﺮﺑﻮن : ﻻ ﲡﱪوا أﺑﻨﺎءﻛﻢ ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﻨﻮاﻓﻞ؛ ﻓﻴﺼﺒﺢ اﻟﻌﻤﻞ إرﺿﺎءً ﻟﻜﻢ وﺧﻮﻓﺎً ﻣﻨﻜﻢ ﻻ ﺧﺎﻟﺼﺎً ﷲ . وﻻ واﻟﻈﻮاﻫﺮ، ﺑﻞ اﻋﻤﻠﻮا ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻮﻳﺔ اﻹﳝﺎن، وذﻟﻚ ﺑﺮﺑﻂ ﺣﻮادث اﳊﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﲟﺮاﻗﺒﺔ اﷲ واﳋﻮف ﻣﻨﻪ . ﻗﺎوﻣﻮا اﻟﻐﺶ واﻟﻜﺬب واﳋﻴﺎﻧﺔ، وﻗﻮّﻣﻮا اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ اﳋﺎﻃﺌﺔ : ﻓﻼ ﺗﻮﺟﺪ -ﻣﺜﻼً - ﻛﺬﺑﺔ ﺑﻴﻀﺎء، وﻻ ﲡﻮز اﳋﻴﺎﻧﺔ واﻟﻐﺶ ﺣﱴ ﻟﻠﻜﺎﻓﺮ... ﰒ اﺗﺮﻛﻮا ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﻳﻘﺪم ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﳊﺔ . وﺳﺘﻜﻮن اﳌﻔﺎﺟﺄة أن ذﻟﻚ اﳌﺴﻠﻢ ﺳﻴﺴﻌﻰ ﺑﻨﻔﺴﻪ إﱃ اﻟﻜﻤﺎل، وﺳﻴﺤﺎول اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻜﻞ ﻋﻤﻞ ﻳﻘﺮﺑﻪ إﱃ اﷲ . Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

22 ﻻ ﺗﻌﺠﺒﻮا ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم وﻻ ﺗﻈﻨﻮﻩ ﻣﺴﺘﺤﻴﻼً أو ﺻﻌﺐ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ؛ ﻓﺎﻟﺬي ﻳﻘﺮأ ﰲ ﻛﺘﺐ اﳊﺪﻳﺚ ﻳﺮى -ﺟﻠﻴﺎً - ﻛﻴﻒ ﺳﻌﻰ اﻟﻨﱯ e إﱃ ﻏﺮس اﻹﳝﺎن ﰲ ﻧﻔﻮس أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻮﻟّﺪ ذﻟﻚ ﻟﺪﻳﻬﻢ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ اﻟﻜﻤﺎل، واﻧﺪﻓﻌﻮا ﻳﺴﺄﻟﻮن ﻋﻦ اﳊﻼل واﳊﺮام، وﻋﻦ اﳋﲑ واﻟﺸﺮ، وأي اﻷﻋﻤﺎل أﻓﻀﻞ. ﺣﱴ أ ذﻟﻚ )ﻛﻤﺎ ورد ﰲ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺬي رواﻩ اﻹﻣﺎم ﻣﺴﻠﻢ( : "إن أﻋﻈﻢ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﰲ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺟﺮﻣﺎً ﻣﻦ ﺳﺄل ﻋﻦ ﺷﻲء ﱂ ﳛُﺮّم ﻋﻠﻰ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻓﺤُﺮﱢم ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﺴﺄﻟﺘﻪ ". وأﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻳﻌﺠﺒﲏ ﰲ ﺟﺪي أﻧﻪ ﻛﺎن ﻗﺪوة ﰲ ذﻟﻚ، ﻓﻜﺎن أولَ ﻣﻦ ﻃﺒﻖ ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻮ إﻟﻴﻪ -رﻏﻢ وﻓﺮة ﻣﺸﺎﻏﻠﻪ وﻛﺜﺮة ﺗﻐﻴﺒﻪ ﻋ ﻦ اﳌﻨﺰل- ﻓﻬﻮ ﱂ ﻳﻬﻤﻞ ﺑﻴﺘﻪ وﱂ ﻳﱰك ﺑﻨﺎﺗﻪ، ﺑﻞ ﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﻦ، وأﺣﺴﻦ ﺗﺮﺑﻴﺘﻬﻦ، وﳕّﻰ ﻋﻨﺪﻫﻦ ﻣﺮاﻗﺒﺔ اﷲ اﻟﺪاﺋﻤﺔ، وﺧﻮّﻓﻬﻦّ ﻣﻦ ﻋﻘﺎﺑﻪ، ورﻏّﺒﻬﻦّ ﰲ ﺛﻮاﺑﻪ، ﻓﺼﺮن ﻳﺘﺴﺎﺑﻘﻦ ﳌﺎ ﻳﺮﺿﻲ اﷲ، وﻳﺴﺄﻟﻨﻪ ﻫﻦ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﱵ ﺗﻘﺮ اﷲ ﺑﺪل أن ﻳﺪﻓﻌﻬﻦ ﻫﻮ إﻟﻴﻬﺎ. وﺑﺬﻟﻚ أﺛﺒﺖ ﺟﺪي أن ﻋﻤﻞ اﻟﺪﻋﺎة ﻓﻲ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻋﺎﻣﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ وﺗﻮﻋﻴﺘﻬﻢ ﻻﻳﺘﻨﺎﻗﺾ أﺑﺪاً ﻣﻊ ﺗﺮﺑﻴﺔ اﻷﺑﻨﺎء، ﺑﻞ إن واﺟﺐ اﻟﺪاﻋﻴﺔ اﻷﺻﻠﻲ ﻫﻮ ﺗﺮﺑﻴﺔ أﺑﻨﺎﺋﻪ ﻗﺒﻞ ﺗﺮﺑﻴﺔ أﺑﻨﺎء اﳌﺴﻠﻤﲔ . ﻓﻜﻴﻒ اﺳﺘﻄﺎع ﺟﺪي ذﻟﻚ ؟ وﻣﺎﻫﻲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﱵ اﺗﺒﻌﻬﺎ ﻟﻐﺮس اﻹﳝﺎن ﰲ ﻧﻔﻮس ﺑﻨﺎﺗﻪ؟ * * * ﺑﺪأ - ﻣﻨﺬ أﻳﺎم ﻃﻔﻮﻟﺘﻬ ﻦ اﻷوﱃ - ﺑﺘﻨﺒﻴﻬﻬﻦ إﱃ وﺟﻮد اﷲ وﻗﺪرﺗﻪ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ، ﻣﺮاﻋﻴﺎً إدراك اﻟﺒﻨﺖ وﻗﺪر Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

23 ﻣﺴﺘﻐﻼ: اﻃﻠﺒﻴﻪ ﻣﻦ اﷲ. ﻓﺘﺴﺄل: ﻛﻴﻒ أﻃﻠﺐ ذﻟﻚ اﻟﺸﻲء ﻣﻦ اﷲ؟ ﻓﻴﻘﻮل ﳍﺎ: ﻗﻮﱄ: "ﻳﺎرب، أرﻳﺪ ﻛﺬا "، وﻫﻮ ﺳﻮف ﻳﺴﻤﻌﻚ وﺳﻴﻌﻄﻴﻚ، ﻷﻧﻪ ﻣﻌﻚ أﻳﻨﻤﺎ ﻛﻨﺖ . وﺑﻌﺪ أﻳﺎم ﻳﺄﰐ ﺟﺪي وﰲ ﻳﺪﻩ ﻣﺎ ﻃﻠﺒﺘﻪ اﺑﻨﺘﻪ ﻗﺎﺋﻼ: اﻧﻈﺮي، ﻷﻧﻚ ﻗﻠﺖ "ﻳﺎ رب "، رزﻗﲏ اﷲ ﻣﺎﻻً وﻗﺪّرﱐ ﻋﻠﻰ ﺷﺮاء ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ . وﻛﺎن -ﺑﲔ اﳊﲔ واﻵﺧﺮ - ﻳﺸﱰي ﻟﺒﻨﺎﺗﻪ ﺷﻴﺌﺎً ﻟﻄﻴﻔﺎً ﻣﻔﺮﺣﺎً : ﻟﻌﺒﺔ، أوﺣﻠﻮى، أو ﻣﻼﺑﺲ ﺟﺪﻳﺪة، ﰒ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﺣﱴ ﺗﻐﻔﻮ اﻟﺒﻨﺖ ﻓﻴﻀﻊ ﻣﺎ أﺣﻀﺮﻩ إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﺮف اﻟﺴﺮﻳﺮ . ﻓﺈذا ﺳﺄﻟﺖ ﰲ اﻟﺼﺒﺎح: ﻣﻦ أﺣﻀﺮ ﻫﺬا؟ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻘﻮل ﳍﺎ:أﺣﻀﺮﻩ ﻟﻚ اﷲ، ﻓﺎﲪﺪﻳﻪ واﺷﻜﺮﻳﻪ ﻳﻌﻄِﻚ اﳌﺰﻳﺪ . وﻛﺎن -إذا أﻗﺪﻣﺖ اﻟﺒﻨﺖ ﻋﻠﻰ ذﻧﺐ ﺻﻐﲑ- ﻳﺒﲔ ﳍﺎ أﻧﻪ ﻋﻤﻞ ﺳﻲء ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﻌﻤﻠﻪ ﻷن اﷲ ﺣﺮﻣﻪ ورﺳﻮﻟﻪ ، ﰒ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻬﺎ أن ﺗﺘﻮب وﺗﺴﺘﻐﻔﺮ وأن ﻻ ﺗﻌﻮد إﱃ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ أﺑﺪاً ﺣﱴ ﻻ ﻳﻐﻀﺐ اﷲ ﻣﻨﻬﺎ و ﳛﺮﻣﻬﺎ ﻣﻦ ﺛﻮاﺑﻪ وﻣﻦ إﺟﺎﺑﺔ دﻋﺎﺋﻬﺎ، أو ﻳﺘﺴﺒﺐ ﻏﻀﺒﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﻋﻘﺎبٍ ﻳﺼﻴﺒﻬﺎ . ﻫﻜﺬا ﻛﺎن ﻳﻔﻌﻞ داﺋﻤﺎً، ودون ﻛﻠﻞ أو ﻣﻠﻞ، ﺣﱴ اﻋﺘﺎدت ﺑﻨﺎﺗﻪ ذﻟﻚ، وﺻﺎرت إﺣﺪاﻫﻦ ﺗﺪﻋﻮ أﺣﻴﺎﻧﺎً ﺑﺎﳌﺴﺘﺤﻴﻞ ﻟﺸﺪة ﺛﻘﺘﻬﺎ ﺑﻘﺪرة اﷲ وﻗﺮﺑﻪ ﻣﻨﻬﺎ . * * * ﻫﺬا ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﺣﺪﺛﺘﲏ ﺑﻪ واﻟﺪﰐ وﺧﺎﻻﰐ، أﻣﺎ اﻟﺬي رأﻳﺘﻪ وﳌﺴﺘﻪ ﺑﻨﻔﺴﻲ ﻓﻜﺜﲑ. ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ: Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

24 اﻫﺘﻤﺎم ﺟﺪي اﻟﺸﺪﻳﺪ ﺑﺎﳊﻼل واﳊﺮام؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻳﺮاﻗﺒﻨﺎ وﳓﻦ ﻧﺘﻮﺿﺄ، ﻓﻴﻨﺒﻬﻨﺎ إﱃ وﺟﻮب ﻏﺴﻞ اﻟﻌﻘﺐ ﻏﺴﻼً ﺟﻴﺪاً اﻣﺘﺜﺎﻻً ﻟﺘﺤﺬﻳﺮ اﻟﻨﱯ e :وﻳﻞﻟﻸﻋﻘﺎب ﻣﻦ اﻟﻨﺎر. وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺪأت أﺻﻠﻲ وأﻧﺎ ﺻﻐﲑة )وﳌﺎ ﺗُﻔﺮض ﻋﻠﻲّ اﻟﺼﻼة ( ﻛﺎن ﻳﺮاﱐ أﺻﻠﻲ ﺻﻼة ﺳﺮﻳﻌﺔ دون اﻃﻤﺌﻨﺎن ﻓﻴﺄﺧﺬﱐ إﱃ ﻏﺮﻓﺘﻪ ﰒ ﻳﻨﺼﺤﲏ ﻗﺎﺋﻼً : "ﻳﺎ اﺑﻨﱵ، أﻧﺖ ﺗﻮﺿﺄت وﺳﱰت ﻋﻮرﺗﻚ ووﻗﻔﺖ ﺑﲔ ﻳﺪي اﷲ إرﺿﺎء ﻟﻪ، ﻓﻠﻤﺎذا ﻻ ﺗﺼﻠّﲔ ﻛﻤﺎ أُﻣﺮت؟ إن اﻟﻨﱯ e Ĕ اﻟﺪﻳﻜﺔ، ﻓﺼﻠﻲ ﺑﺎﻃﻤﺌﻨﺎن وﻻ ﺗﻀﻴﻌﻲ ﺗﻌﺒﻚ وﺗﺮﻛﻚ اﻟﻠﻌﺐ ﻫﺪراً، ﺑﻞ ﺗﻘﺮﰊ إﱃ اﷲ ﺑﺼﻼة ﺧﺎﺷﻌﺔ ﻳﻮﻓﻘﻚ ﰲ ﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﺗﻘﻮﻣﲔ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ . ﻛﻤﺎ أن اﻟﺼﻼة -ﻣﻬﻤﺎ ﻃﺎﻟﺖ- ﻻ ﺗﺄﺧﺬ ﻣﻦ وﻗﺘﻚ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﲬﺲ دﻗﺎﺋﻖ، ﻓﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺜﻤﲔ اﻟﺬي اﻟﺸﻲء اﻷﻫﻢ ﻣﻦ رﺿﻰ اﷲ؟". ﻓﻜﺎن ﻫﺬا اﻟﺘﺬﻛﲑ اﻟﺮﻓﻴﻖ ﻳﺪﻓﻌﲏ إﱃ ﲡﻮﻳﺪ ﺻﻼﰐ واﻟﺘﻤﻬﻞ. وﻛﺎن ﳝﻨﻌﻨﺎ ﻣﻨﻌﺎً ﻋﻨﻴﻔﺎً ﻣﻦ ﻧﺘﻒ اﳊﻮاﺟﺐ أو اﻷﺧﺬ ﻣﻨﻬﺎ وﻳﺼﻮر ذﻟﻚ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ اﻟﺬﻧﻮب اﻟﻌﻈﺎم. وﻛﺎن ﻳﻨﻬﺎﻧﺎ أﺷﺪ اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﻟﺒﺲ ﻣﺎ ﻳﺼﻒ أو ﻳﺸﻒّ، وﻟﻨﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أن ﻧﻠﺒﺲ ﻣﺎ ﻧﺸﺎء . أﻣﺎ اﻟﺴﻨﻦ واﻟﻨﻮاﻓﻞ ﻓﻜﺎن ﳛﺜﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ داﺋﻤﺎً، وﻳﺒﲔ ﻟﻨﺎ ﻓﻀﻠﻬﺎ وﻋﻈﻢ ﺛﻮا . ﺑﻞ إﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺘﻔﻨﻦ ﰲ ﺗﺮﻏﻴﺒﻨﺎ ﺑﺄداﺋﻬﺎ وﺗﺸﺠﻴﻌﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻴﻘﺪم -ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن- اﳉﻮاﺋﺰ اﻟﺘﺸﺠﻴﻌﻴﺔ ﳌﻦ ﻳﺆدﻳﻬﺎ ﻣﻨّﺎ. Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

25 ﱂ ﳚﱪﻧﺎ ﺟﺪي ﻋﻠﻰ أداء اﻟﺴﻨﻦ ﻳﻮﻣﺎً وﻻ أﻛﺮﻫﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﻨﻮاﻓﻞ ﻗﻂ، وﻟﻜﻨﻪ دأب ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻏﻴﺒﻨﺎ ﺑﺄداﺋﻬﺎ ورﺑﻄﻨﺎ اﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻨﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﳛﺒﻬﻢ اﷲ وﳛﺒﻬﻢ اﻟﻨﱯ e، وﻷﻧﻨﺎ أﺣﺒﺒﻨﺎ أن ﳛﺒﻨﺎ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ ﻓﻘﺪ أﻗﺒﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻨﻦ واﻟﻨﻮاﻓﻞ وﺣﺮص أﻛﺜﺮﻧﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﲤﺴّﻚ . * * * ﻫﺬا ﻫﻮ اﻷﺳﺎس اﻟﺬي اﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﺪي ﰲ ﺗﺮ ﺑﻴﺔ وﺗﻮﺟﻴﻪ ﺛﻼﺛﺔ أﺟﻴﺎل؛ ﻓﻘﺪ رﰉ إﺧﻮﺗﻪ وأﺧﻮاﺗﻪ، ﰒ رﰉ ﺑﻨﺎﺗﻪ، ﰒ ﺳﺎﻫﻢ -ﺑﺸﻜﻞ ﻓﻌﺎل- ﰲ ﺗﺮﺑﻴﺔ أﺣﻔﺎدﻩ وﺣﻔﻴﺪاﺗﻪ . ﺑﻞ ﻫﻮ ﻗﺪ ﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺟﻴﻪ أﺟﻴﺎل ﻣﻦ ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ وﺳﺎﻋﺪ ﻛﺜﲑاً ﻣﻦ اﻵﺑﺎء ﺑﺎﻟﻨﺼﺎﺋﺢ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﳌﻔﻴﺪة ﻋﻠﻰ ﻣﺮّ اﻟﺴﻨﲔ. ﻓﻠﻌﻠﻜﻢ ﲡﺪون ﰲ ﻫﺬﻩ اﳋﱪة اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ واﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻔﺮﻳﺪة اﻟﻨﻔﻊَ واﻟﻔﺎﺋﺪة. ﻓﺈن وﺟﺪﰎ ذﻟﻚ ﻓﺘﺬﻛﺮوا ﺟﺪي ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء : أن ﻳﻮﻓﻘَﻪ اﷲ ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﺮﺿﻴﻪ، و ﻳﺸﺮحَ ﺻﺪرﻩ، وأن ﻳﻌﻔﻮَ ﺑﻜﺮﻣﻪ ﻋﻦ ﺳﻴﺌﺎﺗﻪ، وﻳﻨﺠﻴَﻪ ﻳﻮم اﳊﺴﺎب. * * * Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

ﻣﻼﻣﺢ ﻣﻦ ﺷﺨﺼﻴّﺔ اﻟﻤﺮﺑّﻲ اﻟﻨﺎﺟﺢ Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

29 ﺗـَﻘَﺒﱡﻞ اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺘﻮاﺿﻊ وﺗﻘﺒﻞ اﻟﻨﻘﺪ ﻻ ﻳﻘﻠﻞ ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻟﺔ اﳌ ﺮﰊ -ﻛﻤﺎ ﻳﻈﻦ اﻟﺒﻌﺾ- ﺑﻞ ﻳﺰﻳﺪﻩ ﰲ أﻋﲔ اﻟﻨﺎس رﻓﻌﺔ واﺣﱰاﻣﺎً . ﻓﺸﺠﻌﻮا أوﻻدﻛﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎرﺣﺘﻜﻢ ﲟﺎ ﻳﻈﻨﻮﻧﻪ ﺑﻜﻢ ﺑﺪل أن ﻳﺘﻬﺎﻣﺴﻮا ﺑﻌﻴﻮﺑﻜﻢ ﰲ اﳋﻔﺎء. ﻣﺮﱠ ﺟﺪي ﺑﻈﺮوف ﳐﺘﻠﻔﺔ : ﻓﻘﺪ ﺣﻈﻲ ﻋﻨﺪ وﻻدﺗﻪ وﰲ ﻧﺸﺄﺗﻪ اﻷوﱃ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ﺧﺎﺻﺔ ورﻋﺎﻳﺔ ﻛﺒﲑة؛ ﻷﻧﻪ ﺑﻜﺮ أﺑﻮﻳﻪ . ﻓﻜﺎن ﻣﺪﻟّﻼً ﻣﺮﻓﱠﻬﺎً، ﳜُﺪَم وﻻ ﳜَﺪم، وﳚُﺎب إﱃ ﻃﻠﺒﺎﺗﻪ ورﻏﺒﺎﺗﻪ، وإذا أﺧﻄﺄ ﻋُﻔﻲ ﻋﻦ ﺧﻄﺌﻪ ﻓﻼ ﻳﻜﺎد ﻳُﻌﺎﺗَﺐ أو ﻳُﻌﺎﻗَﺐ ! ﻟﻜﻦ اﳊﺎل ﺗﻐﲑ ﻓﺠﺄةً ﺑﻮﻓﺎة واﻟﺪﻩ.. ﰒ واﻟﺪﺗﻪ.. ﻓﺼﺎر ﻫﻮ ﻛﺒﲑ اﻟﺒﻴﺖ وﻋﺎﺋﻠَﻪُ وﳌّﺎ ﻳﺘﻢﱠ ﻋﺎﻣﻪ اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ، ﻓﺘﺤﻤﻞ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ إﺧﻮﺗﻪ ﻛﺎﻣﻠﺔً وﻗﺎم ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺑﻴﺘﻬﻢ و اﻟﻌﻨﺎﻳﺔواﻹﻧﻔﺎق ﻋﻠﻴﻬﻢ . ﻛﻞ ذﻟﻚ وﻫﻮ ﻣﺎ زال ﺷﺎﺑﺎً ﺻﻐﲑاً ﳌّﺎ ﻳﻜﻤﻞْ دراﺳﺘﻪ، ﻓﺈذا ﺑﻪ ﻳﺮى ﻣﻦ اﳊﺎل ﻏﲑ ﻣﺎ ﻛﺎن أﻟِﻒ وﻳﻌﺎﱐ ﻣﻦ ﺻﻌﻮﺑﺎت اﳊﻴﺎة ﻣﺎ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﺮف . وﻟﻜﻦ اﷲ ﻣﻦّ ﻋﻠﻴﻪ Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

30 ﺑﺎﻟﻌﺰﳝﺔ ووﻫﺒﻪ ﻣﺰاﻳﺎ ﻛﺜﲑة وأﻋﻄﺎﻩ ﻋﻠﻤﺎً واﺳﻌﺎً، ﻓﻤﺎ ﻟﺒﺚ ﺣﺎﻟﻪ أن اﻧﻘﻠﺐ إﱃ ﺧﲑ )واﳌﺆﻣﻦ ﻛﻞ أﻣﺮﻩ ﻟﻪ ﺧﲑ ( وﺻﺎر ﻣﻦ أﻋﻼم اﳋﻄﺎﺑﺔ واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ وﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﻋﻠﻤﺎء ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن وﻓﻘﻬﺎﺋﻪ . ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻳﻨﺒﻐﻲ ﳌﻦ ﻧﺸﺄ ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺸﺄة ﰒ اﻧﺘﻬﻰ إﱃ ﻣﻜﺎﻧﺔٍ ﻛﻬﺬﻩ أن ﻳﺘﻤﻠّﻜﻪ اﻟﻌُﺠْﺐ وﻳﻈﻦ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻜﻤﺎل )ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﳌﺘﻌﺎﳌﲔ وأﻧﺼﺎف وأرﺑﺎع اﻟﻌﻠﻤﺎء (، ﻟﻜﻦ اﻟﻈﺮوف اﻟﱵ ﻣﺮّ ﺟﺪي واﳌﻜﺎﻧﺔ اﻟﱵ وﺻﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﱂ ﲤﻨﻌﻪ ﻣﻦ أن ﻳﺘﻮاﺿﻊ ﻟﻨﺎ -ﳓﻦ اﻟﺼﻐﺎر- ﰲ ﺑﻌﺾ اﳉﻠﺴﺎت اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ وﰲ ﺳﺎﻋﺎت اﻟﺼﻔﺎء ﻓﻴﻄﻠﺐ ﻣﻨﺎ أن ﻧﻌﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻨﻨﻘﺪﻩ و. ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻳﺸﻌﺮﻧﺎ ﺑﺎﳊﺮج ... إذ ﻛﻴﻒ ﻟﻨﺎ أن ﻧﻔﻌﻞ، وﺟﺪي ﻛﺒﲑ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺳﻨﺎً وﻗﺪراً، وﳓﻦ ﳓ ﺒﻪ ﺟﺪاً وﳓﱰﻣﻪ وﻧﻘﺪّرﻩ ﻏﺎﻳﺔ اﻻﺣﱰام واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ؟ وﻫﻮ ﱂ ﻳﻜﻦ ﺑﻐﲑ ﻋﻴﻮب . وﻣَﻦْ ﻣِﻦ اﻟﻨﺎس ﳝﻠﻚ أن ﻳﻜﻮن ﺑﻼ ﻋﻴﻮب؟ وﻛﻨّﺎ ﻧﺪرك ﺑﻌﻀﺎً ﻣﻦ ذﻟﻚ و ﰒ ﳓﺠﻢ أدﺑﺎً ورﻫﺒﺎً وﳔﺠﻞ وﻧﺴﻜﺖ . ﻟﻜﻦ ﺟﺪي ﻛﺎن ﻳﺼﺮّ ﻋﻠﻰ ﲰﺎع اﻧﺘﻘﺎداﺗﻨﺎ وﻳﻨﺘﻈﺮ ﺟﻮاﺑﻨﺎ، ﺣﱴ إذا ﻃﺎل ﺳﻜﻮﺗﻨﺎ ﻳﺸﺠﻌ ﻨﺎ وﻳﺴﻌﻰ إﱃ إﻗﻨﺎﻋﻨﺎ ﺑﻘﻮﻟﻪ: "ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻛﻤﺎل ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ، وﻟﻜﻞ إﻣﺮئ ﻋﻴﻮﺑﻪ وأﺧﻄﺎؤﻩ، ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻟﻮا: "ﻛﻔﻰ اﳌﺮءَ ﻧﺒﻼً أن ﺗُﻌﺪّ ﻣﻌﺎﻳﺒﻪ ". واﻹﻧﺴﺎن -ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻨﺼﻔﺎً - ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻌﺮف ﻧﻔﺴﻪ ﲤﺎﻣﺎً، ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ﻟﻴﻌﺮف ﻧﻘﺎﺋﺼﻪ ﺣﱴ ﳛﺎول اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻬﺎ، وﺧﲑٌ ﻟﻠﻤﺮء أن ﻳـُﺒَ ﺼﱠﺮ ﺑﻌﻴﺒﻪ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﺮةً أو ﻣﺮّاتٍ ﻓﻴﺴﻌﻰ إﱃ ﺗﺪارﻛﻪ وإﺻﻼﺣﻪ ﻣﻦ أن ﳛﻤﻠﻪ ﻋﻤﺮﻩ ﻛﻠﻪ ﰒ ﳛﺎﺳَﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻵﺧﺮة ". ﻓﻜﻨﺎ ﻧﺘﺤﻤﺲ وﻳﺸﺠﻊ ﺑﻌﻀﻨﺎ ﺑﻌﻀﺎً، وﻧﺬﻛﺮ -ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺤﻴﺎء، وﺑﺄدب- ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻧﻌﺮﻓﻪ، ﻓﻴﺸﻜﺮﻧﺎ وﻳﻌﺪﻧﺎ ﺑﺄﻧﻪ ﺳﻴﺒﺬل Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

31 ﺟﻬﺪﻩ ﻟﺘﻘﻮﱘ اﻟﻌﻴﺐ وﺗﺼﺤﻴﺢ اﻷﻣﻮر. وإذا اﺗﻔﻘﻨﺎ ﻛﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻧﺘﻘﺎدٍ ﻣﺎ ﻳﻘﻮل: "اﺷﻬﺪوا ﲨﻴﻌﺎً، ﺳﻮف أﺣﺎول ﻣﻦ اﻟﻴﻮم أن أﺗﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ وأﺻﻠﺤﻪ، وأرﺟﻮﻛﻢ أن ﺗﻨﺒﻬﻮﱐ ﻛﻠﻤﺎ ﻧﺴﻴﺖ وﻋﺪت إﻟﻴﻪ ". ﰒ ﻳﺴﺮي ﺟﻮٌ ﻣﻦ اﳌﺮح ﰲ ﻫﺬﻩ اﳉﻠﺴﺎت وﻳﺘﻄﻮر اﻟﻨﻘﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺒﲑ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺎت إﱃ اﻟﺘﻌﺒﲑ ﺑﺎﳊﺮﻛﺎت، إذ أن ﻋﻨﺪﻧﺎ ﰲ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺣﻔﻴﺪﻳﻦ )أﺣﺪﳘﺎ ﻣﻦ اﳉﻴﻞ اﻟﻘﺪﱘ اﻟﺬي ﺷﻬﺪ ﻣﻌﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ أﻛﺘﺒﻪ واﻵﺧﺮ ﻣﻦ اﳉﻴﻞ اﳉﺪﻳﺪ( ﳝﻠﻜﺎن اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﳏﺎﻛﺎة وﺗﻘﻠﻴﺪ ﻫﻴﺌﺔ ﺟﺪي وﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻪ، ﻓﻜﺎن ﻳﺸﺠﻊ ﻛﻼً ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ، ﻓﻴﱰك ﻣﻜﺎﻧﻪ اﻟﺬي ﳚﻠﺲ ﻓﻴﻪ داﺋﻤﺎً ﻟﻴﻘﻮم ﺣﻔﻴﺪﻩ ﺑﺘﻤﺜﻴﻞ ﻣﺎ ﻳﺮاﻩ ﻓﻴﻪ ﲤﺜﻴﻼً ﺣﻴﺎً ﺑﺪﻻً ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺒﲑ اﻟﺸﻔﻬﻲ، وﻛﺎن ﻳﺄﺧﺬ اﻷﻣﺮ ﺑﺮوح رﻳﺎﺿﻴﺔ وﻧﻔﺴﻴﺔ ﻣﺮﺣﺔ، ﺑﻞ وﻳﻀﺤﻚ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﳌﻮاﻗﻒ اﻟﻄﺮﻳﻔﺔ اﻟﱵ ﻳﻘﻮم . ﻟﻘﺪ ﻗﺎﻟﻮا ﻗﺪﳝﺎً : "ﻣﻦ ﺷﺐّ ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ﺷﺎب ﻋﻠﻴﻪ "، وأﻧﺎ أدرﻛﺖ ﺟﺪي وﻋﻤﺮﻩ ﺳﺘﻮن ﻋﺎﻣﺎً، ﻓﻬﻞ اﺳﺘﻄﺎع اﻟﺘﻐﻠﺐ ﲤﺎﻣﺎً ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻋﻴﻮﺑﻪ؟ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻻ، ﻟﻜﻦ اﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﺑﺒﻴﺎن ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻴﻮب وﺣﺮﺻﻪ ﻋﻠ ﻰ إﺻﻼﺣﻬﺎ وﺗﻘﺒﻠﻪ ﻟﻠﻨﻘﺪ وﺳﻌﻴﻪ ﳓﻮ اﻷﻓﻀﻞ، ﻛﻞ أوﻟﺌﻚ ﻛﺎن ﳚﻌﻠﻪ ﰲ ﻧﻈﺮي أﻛﱪ وأﻛﱪ وﻳﺰﻳﺪﱐ ﺑﻪ إﻋﺠﺎﺑﺎً وﻟﻪ اﺣﱰاﻣﺎً وﺗﻘﺪﻳﺮاً . * * * Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

32 ﻫﻴﺒﺔ اﳌﺮﰊّ اﻟﻘﻮة ﻻ ﺗﻌﲏ اﻟﻘﺴﻮة، وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻜﺎن اﻟﻨﱯ e أﺿﻌﻒ اﻟﻨﺎس. ﻟﻴﻜﻦ اﻋﺘﻤﺎدﻛﻢ ﰲ ﺗﺮﺑﻴﺔ أﺑﻨﺎﺋﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﶈﺒ ﺔ واﳌﻮدة واﻟﺮﲪﺔ، وﺗﺬﻛﺮوا أﻧﻜﻢ ﺗﻜﱪون ﻓﺘﻀﻌﻔﻮن وﻳﻜﱪون ﻓﻴﻘﻮون، ﻓﺈن زرﻋﺘﻢ ﻓﻴﻬﻢ اﶈﺒﺔ ﺻﻐﺎراً ﻛﻨﺘﻢ أول ﻣﻦ ﳚﲏ ﲦﺎرﻫﺎ اﳊﻠﻮة ﺣﲔ ﺗﻜﱪون وﻳﻜﱪون . ﻛﺜﲑٌ ﻣﻦ اﻵﺑﺎء ﻳﻨﺠﺢ ﰲ أن ﻳﻜﻮن ﻣﻬﺎﺑﺎً، ﻗﺎﺳﻴﺎً، ﻣﺴﻴﻄﺮاً ﻋﻠﻰ أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ، ﻳﺴﲑﻫﻢ وﻓﻖ ﻣﺸﻴﺌﺘﻪ وﻳﻀﻌﻬﻢ ﲢﺖ إﻣﺮﺗﻪ، ﻳﻘﻮدﻫﻢ ﺑﺎﻟﻘﻮة وﻳﻮﺟﻬﻬﻢ ﺑﺎﻟﻌﺼﺎ؛ ﻟﻜﻦ ﻗﻠﻴﻼً ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻨﺠﺢ ﰲ أن ﻳﻀﺒﻄﻬﻢ ﺑﺎﶈﺒﺔ وﻳﺴﻮﻗﻬﻢ ﺑﺎﳌﻮدة وﳜﻀﻌﻬﻢ ﺑﺎﻟﻠﻄﻒ واﻟﻠﲔ، وﺟﺪي ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﻘﻠﻴﻞ . ﻓﺮﻏﻢ ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ اﻟﻘﻮﻳﺔ، وﻗﺪرﺗﻪ اﻟﻨﺎﻓﺬة، وﺳﻠﻄﺘﻪ اﳌﻄﻠﻘﺔ - ﺑﺼﻔﺘﻪ ﻛﺒﲑ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ واﳌﻨﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ- ﱂ ﻳﻘﺲُ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﻞ رﺑّﺎﻧﺎ ﺑﺎﳊﺐ واﻟ ﻌﺎﻃﻔﺔ، وﴰﻠﻨﺎ ﺑﺴﻌﺔ اﻟﺼﺪر؛ ﻓﻜﺎن ﻳﺘﺎﺑﻊ ﺣﺎل ﻛﻞﱟ ﻣﻨﺎ وﻳﻬﺘﻢ ﺑﺄﻣﻮرﻧﺎ : ﻳﺴﺄل ﻋﻨﺎ ﻓﺮداً ﻓﺮداً، وﳛﻞ ﻣﺸﻜﻼﺗﻨﺎ اﳌﺎدﻳﺔ واﳌﻌﻨﻮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﺮة ﻋﺪدﻧﺎ واﺧﺘﻼف ﻃﺒﺎﻋﻨﺎ. وﻫﻮ ﻗﺪ ﲨﻊ إﱃ ﻫﺬا اﻟﻠﻄﻒ ﻛﻠﻪ اﳊﺰمَ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ اﳊﺰم، ﻓﻜﺎن ﳝﺎزﺣﻨﺎ ﺣﻴﻨﺎً ﰒ ﻳﻌﺮّﻓﻨﺎ أﻧﻪ ﻗﺪ ﺣﺎن وﻗﺖ اﳉﺪ، ﳛﺪﺛ ﻨﺎ ﺣﺪﻳﺜﺎً ﰒ ﻳﻨﺒﻬﻨﺎ أﻧﻪ Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

33 ﻗﺪ ﺣﺎن وﻗﺖ اﻟﻌﻤﻞ، ﻳﻌﻄﻴﻨﺎ اﻟﻜﺜﲑ ﰒ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﺎ أن ﻧﻘﺪم-ﺑﺪورﻧﺎ - ﺟﻬﺪﻧﺎ ﻟﻴﺴﺎﻋﺪ ﺑﻌﻀﻨﺎ ﺑﻌﻀﺎً ﻣﺎ وﺳﻌﻨﺎ. đ ﻣﻄﺎﻋﺎً وﻃﻠﺒﻪ ﳎﺎﺑﺎً؛ ﻧﺘﺴﺎﺑﻖ ﻹرﺿﺎﺋﻪ واﻟﻘﻴﺎم ﻋﻠﻰ ﺧﺪﻣﺘﻪ . وﻛﻨﺎ ﳓﺒﻪ و وﳔﺎﻓﻪ، ﻧﻨﺎﻗﺸﻪ ﰒ ﻧﺘﺒﻊ أﻣﺮﻩ . ﻓﺈن أﺧﻄﺄﻧﺎ ﻣﻌﻪ ﺗﺎرةً أو ﺗﻘﺎﻋﺴﻨﺎ ﻋﻦ ﻧﺪاﺋﻪ ﻣﺮةً رﻣﺎﻧﺎ ﺑﻨﻈﺮة واﺣﺪة ﺻﺎرﻣﺔ ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻟﱰدﻧﺎ ﻋﻦ ﺧﻄﺌﻨﺎ. ورﲟﺎ أﺧﻄﺄ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﺎ اﳋﻄﺄ اﻟﻜﺒﲑ ﻓﻴﺤﺪﺟﻪ ﺑﻨﻈﺮﺗﻪ اﳌﺨﻴﻔﺔ ﺗﻠﻚ ﰒ ﻳُﺴﻤِﻌﻪ ﻛﻠﻤﺎت واﺿﺤﺎت ﻗﺎﺳﻴﺎت ﻣﻌﱪات دون ﺻﻴﺎح أو اﻧﻔﻌﺎل؛ ﻓﺎﻟﺼﻴﺎح ﻳﻔﻘﺪ اﻟﻤﺮﺑﻲ ﻫﻴﺒﺘﻪ، واﻻﻧﻔﻌﺎل ﻳﻘﻠﻞ ﻣﻦ اﺣﺘﺮاﻣﻪ وﻳﺪﻧﻲ ﻣﻨﺰﻟﺘﻪ. وﻛﺎﻧﺖ اﻷﻣﻮر ﺗﻘﻒ ﻏﺎﻟﺒﺎً ﻋﻨﺪ ﻫﺬا اﳊﺪ، ﻓﻼ ﺗﺼﻞ إﱃ اﻟﻀﺮب إﻻ ﰲ أﺣﻮال ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻻ ﺗﺬﻛﺮ . وﻟﻘﺪ ﺳُﺒِﻘﺖُ ﺑﺄرﺑﻌﺔ أﺣﻔﺎد ووُﻟِﺪ ﺑﻌﺪي ﺳﺒﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﺣﻔﻴﺪاً، وﻻ أذﻛﺮ أن ﺟﺪي ﺿﺮﺑﲏ أو ﺿﺮب أﺣﺪاً ﻣﻦ أﺣﻔﺎدﻩ أﻣﺎﻣﻲ. وﻟﺌﻦ ﻛﺎن ﻗﺪ اﺿﻄﺮ ﰲ ﻣﺮات ﻧﺎدرة إﱃ ﺿﺮب ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻔﺎد -ﻛﻤﺎ ﲰﻌﺖ- ﻓﻘﺪ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﻷن آﺧﺮ اﻟﺪواء اﻟﻜﻲ، ﻓﻜﺎن اﻟﻀﺮب ﻫﻮ اﻟﺒﻨﺪ اﻷﺧﲑ ﰲ ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت. ﻓﺈذا ﳉﺄ إﱃ اﻟﻀﺮب )وﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻻت -ﻛﻤﺎ ﻗﻠﺖ آﻧﻔﺎً - ﻣﻦ اﻟﻨﻮادر( ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻀﺮب ﻛﻴﻔﻤﺎ اﺗﻔﻖ، ﺑﻞ إن ﻟﻠﻀﺮب ﻋﻨﺪﻩ أﺻﻮ ﻻً وﻗﻮاﻋﺪ؛ ﻓﻨﻈﺮﻳﺔ ﺟﺪي اﻟﱵ ﻋﻠﻤﻬﺎ ﺑﻨﺎﺗﻪ أن اﻟﻀﺮب ﻟﻠﺘﺄدﻳﺐ ﻻ ﻟﻼﻧﺘﻘﺎم، ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺎﻗﺐ أﺑﺪاً أﺣﺪاً ﻷﻧﻪ ﻛﺴﺮ ﺷﻴﺌﺎً دون ﻗﺼﺪ، وﻟﻮ ﻛﺎن ﲦﻴﻨﺎً، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻋﻮﻗﺐ ﻳﻮﻣﺎً أﺣﺪ اﻷﺣﻔﺎد ﺣﲔ ﻛﺴﺮ زﻫﺮﻳﺔ رﺧﻴﺼﺔ ﻋﺒﺚ Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

34 đ وﻻ ﳚﻮز اﻟﻠﻌﺐ ﺑﺄﻏﺮاض اﻟﺰﻳﻨﺔ . * * * ﻗﺪ ﻳﻜﻮن اﳌﺮﰊ اﻟﻴﻮم ﻫﻮ اﻷﻗﻮى وﻫﻮ اﻷﻗﺪر ﻟﻜﻨﻪ ﻏﺪاً اﻷﺿﻌﻒ واﻷﺣﻮج إﱃ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ واﻟﱪ واﳊﺐ، وﻣﺎ ﱂ ﻳﻔﻜﺮ ﺣﺴﺒﺎﻧﻪ ﻓﺈﻧﻪ اﳋﺎﺳﺮ اﻷﻛﱪ؛ ﻓﺎﻟﻘﻬﺮ ﻳﻮﻏﺮ اﻟﺼﺪر، واﻟﻈﻠﻢ ﻳﻮرث اﳊﻘﺪ، واﻟﻜﺒﺖ ﻳﺆدي إﱃ اﻟﺘﻤﺮد، واﻟﻀﻐﻂ ﻳﻮﻟّﺪ اﻻﻧﻔﺠﺎر . اﳌﺮء ﻣﻄﺎﻟَﺐ أن ﻳﻌﻄﻲ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺄﺧﺬ، وﻋﻠﻰ اﳌﺮﰊ -إن أراد أن ﻳُﺴﻤَﻊ وﻳُﻄﺎع - أن ﻳﻘﺪم أوﻻً اﶈﺒﺔ واﻻﻫﺘﻤﺎم . ﺗﻠﻚ ﻗﺎﻋﺪة ذﻫﺒﻴﺔ ﰲ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻃﺒﻘﻬﺎ ﺟﺪي ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ وﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺒﻨﺎﺗﻪ وأﺳﺒﺎﻃﻪ. وﻟﻘﺪ ﺑﻠﻎ ﺟﺪي اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺴﻌﲔ وﺗﻐﲑت ﻓﻴﻪ وﰲ ﻣَﻦْ ﺣﻮﻟﻪ أﺷﻴﺎء ﻛﺜﲑة إﻻ اﳊﺐ واﻟﻮد اﻟﻠﺬﻳﻦ زرﻋﻬﻤﺎ ﻓﻴﻨﺎ ورﺑﺎﻧﺎ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ، واﻟﻠﺬﻳﻦ ﻣﺎ ﻳﺰاﻻن ﳛﻤﻼﻧﻨﺎ ﻋﻠﻰ زﻳﺎرﺗﻪ وﺑﺮّﻩ واﻟﺴﻌﻲ إﱃ إرﺿﺎﺋﻪ ﰲ ﻛﻞ ﺣﺎل وﰲ ﻛﻞ ﺣﲔ . * * * Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

ﻣﻊ اﻟﺼّﻐﺎر Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

37 ﰲ ﻋﺎﱂ اﻟﺼّﻐﺎر ﺗﻌﻠﻤﺖ ﻣﻦ ﺟﺪي أن أﻧﺰل إﱃ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺼﻐﺎر ﻷﻓﻬﻤﻬﻢ، وأن أﻋﻴﺶ ﺳﺎﻋﺎت ﰲ ﻋ ﺎﳌﻬﻢ ﻷوﺟﻬﻬﻢ، ﻓﻮﺟﺪت أن ﻛﻠﻤﺔ - ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ - ﰲ ﺟﻮٍ ﻣﻦ اﳌﻮدة واﻟﻘﺮب واﻻﺳﱰﺧﺎء ﺗﻌﺪل أﻟﻒ ﻛﻠﻤﺔ ﰲ ﺟﻮٍ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺗﺮ واﳉﺪ واﻻﻧﻔﻌﺎل . ﻛﺎن ﺟﺪي ﻟﻄﻴﻔﺎً ﻣﻌﻨﺎ -وﳓﻦ ﺻﻐﺎر- ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻠﻄﻒ ودوداً ﻛﻞ اﳌﻮدة، ﻳﺮﺣﺐ ﺑﻨﺎ إذا دﺧﻠﻨﺎ ﻏﺮﻓﺘﻪ، ﺗﺎرﻛﺎً ﻣﺎ ﺑﻴﺪﻩ، ﻣﻘﺒﻼً ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﻓﻴﺠﻠﺴ ﻨﺎ ﻋﻠﻰ رﻛﺒﺘﻴﻪ، وﳛﺎورﻧﺎ و ﳝﺎزﺣﻨﺎ وﻳﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ ﻗﺼﺼﻨﺎ ﻓﻴﻈﻬﺮ اﻟﺴﺮور ﻟﻔﺮﺣﻨﺎ واﳊﺰن ﻷﳌﻨﺎ . وﻛﺎن إذا وﺟﺪ ﻣﻨﺎ ﻓﺘﻮراً ﻳﺒﺘﻜﺮ أي أﺳﻠﻮب ﻟﻴﺪﺧﻞ اﻟﺒﻬﺠﺔ إﱃ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ، ﻓﺘﺎرة ﻳﺒﲏ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ وﺳﺎﺋﺪ اﻟﻜﻨﺐ ﺑﻴﺘﺎً ﻧﻠﻌﺐ ﻓﻴﻪ، وﺣﻴﻨﺎً ﻳﺼﻨﻊ ﻟﻨﺎ ﻃﻌﺎﻣﺎً ﺧﻔﻴﻔﺎً ﻧﺴﺮّ ﺑﺘﻨﺎوﻟﻪ . ﺑﻞ إن أﺧﱵ أرادت ﻳﻮﻣﺎً أن ﺗﻠﻌﺐ اﻟﺸﻄﺮﻧﺞ وﻫﻲ ﺻﻐﲑة ﳌﺎ ﺗﺘﻢ اﳋﺎﻣﺴﺔ، وﱂ ﻳﻘﺒﻞ أﺣﺪٌ أن ﻳﻠﻌﺐ ﻣﻌﻬﺎ ﻷ Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)