تلخيص الشاطبية من باب البسملة إلى باب الهمز المفرد

إن كانحرف وصل ضم مٌم الجمع قبل محرك دراكا ومن قبل همز القطع صلها لورشهم وجهان وقالون بتخٌٌره جلا وأسكنها الباقون بعد لتكملا ٙٔ

وقبل مٌم الجمع حرف مضموم ٌضمان الهاء تبعا لضم المٌم لٌصٌر النطق بحرفٌن مضمومٌن بِهُمُ الأسباب علٌْهُمُ القتال ٌكسر المٌم تبعا لكسر الهاء لٌصٌر النطق بحرفٌن مكسورٌن بِهِمِ الأسباب علٌْهِمِ القتال وقبل مٌم الجمع هاء مكسورة وتكون مكسورة إن سبقها كسر أو ٌاء ساكنة ٌقرؤون بضم المٌم لٌصٌر النطق بحرفٌن مضمومٌن ماءاتاهُمُ الله أنتُمُ الأعلون هُمُ المفلحون سماكُمُ المسلمون إنهُمُ اتخذوا وقبل مٌم الجمع هاء مكسورة ٌقرؤون على أصلهم بضم المٌم لٌصٌر النطق بهاء مكسورة و مٌم مضمومة بِهِمُ الأسباب علٌْهِمُ القتال إن كان حرف ومن دون وصل ضمها قبل ساكن لكل وبعد الهاء كسر فتى العلا مع الكسر قبل الها أو الٌاء ساكنا وفً الوصل كسر الهاء بالضم شمللا كما بهم الأسباب ثم علٌهم القتال 7

فإن جمٌع القراءعند الوقف ٌكسرون الهاء ماعدا حمزة فً ثلاث كلمات ( علٌهُم إلٌهُم لدٌهُم) فإنه ٌضم الهاء فً هذه الكلمات وقفا ووصلا وقف للكل بالكسر مكملا علٌهم إلٌهم حمزة ولدٌهم جمٌعا بضم الهاء وقفا وموصلا 8

9

ٕٓ

واحة القراءات العشر ٕٔ

فَفًِ كِلْمَةٍ عَنْهُمَنَاسِككُّم وَمَا ... سَلَككُّم وَبَاقًِ الْبَابِ لٌَْسَ مُعَوَّلَ ٕ ٕٕ

ٔ - إن كان الحرف الأول من المثلٌن كن تُ ت رابا ٕ - إن كان الحرف الأول من المثلٌن أن تَ ت كره ٖ - إن كان الحرف الأول من المثلٌن واس عٌ ع لٌم ٗ - إن كان الحرف الأول من المثلٌن ت مَّ م ٌقات ٘ - فً ٌحزنك كفره له فٌها الإظهار بسبب إخفاء النون قبل الكاف وَمَا كَانَ مِنْ مِثْلٌَْنِ فًِ كِلْمَتٌَْهِمَا ... فَلاَ بُدَّ مِنْ إدْغَامِ مَا كانَ أَوَّلَ كٌََعْلَمُ مَا فٌِهِ هُدًى وَطُبِعْ عَلَى ... قُلُوبِهِمُ وَالْعَفْوَ وَأْمُرْ تَمَثَّلاَ ٌعلمُ م ا فٌهِ هُ دى طبع ع لى العفو و أمر إِذَا لَمْ ٌَكُنْ تَا مُخْبِرٍ أَوْ مُخَاطَبٍ ... أوِ الْمُكْتَسًِ تنْوٌِنَهُ أَوْ مُثَقَّلاَ كَكُنْتُ تُرَاباً أَنْتَ تُكْرِهُ وَاسِعٌ ... عَلٌِمٌ وَأٌَْضاً تَمَّ مٌِقاَتُ مُثِّلاَ وَقَدْ أَظْهَرُوا فًِ الْكَافِ ٌَحْزُنْكَ كُفْرُهُ ... إِذِ النُّونُ تُخْفَى قَبْلَهَا لِتُجَمَّلاَ ٖ ٖٕ

من قال بالإظهار اعتد بالأصل قبل الحذف: ٌبتغً .. ٌخلو .. ٌكون ومن قال بالإدغام اعتد بعارض الحذف و عِنْد هُمُ الْو جْه انِ فً كُلِّ م وْضِعٍ ت س مَّى لأِ جْلِ الْح ذْفِ فٌِهِ مُع لَّلا ك ٌ بْتغِ م جْزُوماً و إِنْ ٌ كُ كاذِبا و ٌ خْلُ ل كُمْ ع نْ ع الِمٍ ط ٌِّبِ الْخ لا ٗ ٕٗ

هُو و من هُو المضمومة الهاء ءال لُ وط ٌاقو مِ م الً ٌاقومِ م ن وَ ٌَا قَوْمِ مَالًِ ثُمَّ ٌَا قَوْمِ مَنْ بِلاَ خِلاَفٍ عَلَى الإِْدْغَامِ لَ شَكَّ أُرْسِلاَ قال بعض العلماء فٌها الإظهارلقلة حروفها ورد الشاطبً حجتهم بإدغام لك كٌدا قال بعض العلماء فٌها الإظهار لشبهها بالمد عندما تسكن الواو للإدغام و رد الشاطبً حجتهم بإدغام ٌأتً ٌوم ونحوه لأن الٌاء فً كلمة ٌا قوم ولو حذفت لٌست أصلٌة وَإِظْهَارُ قَوْمٍ آلَ لُوطٍ لِكَوْنِهِ ... قَلٌِلَ حُرُوفٍ رَدَّه مَنْ تَنَبَّلاَ بِإِدْغاَمِ لَكَ كٌَْدًا وَلَوْ حَجَّ مُظْهِرٌ ... بِإِعْلاَلِ ثَانٌِهِ إِذَا صَحَّ لَعْتَلاَ فَإِبْدَالُهُ مِنْ هَمْزَةٍ هَاءٌ اَصْلُهَا وَقَدْ قَالَ بَعْضُ النَّاسِ مِنْ وَاوٍ ابْدِلَ وَوَاوَ هُوَ الْمَضْموم هَاءً َكَهُو وَمَنْ فَؤَدْغِمْ وَمَنْ ٌُظْهِرْ فَبِالْمَدِّ عَلَّلاَ وٌََؤْتًَِ ٌَوْمٌ أَدغَمُوهُ وَنَحْوَهُ وَلَ فَرْقَ ٌُنْجًِ مَنْ عَلَى الْمَدِّ عَوَّلَ ٘ ٕ٘

واللابً ٌبسن له فٌها الإظهارمع المد واللايْ ٌ بسن له فً الهمز التسهٌل مع القصر ٌحذف الٌاء وٌجوز فٌها الإدغام مع المد واللا ٌَّبسن له فً الهمز التسهٌل مع المد واللاء ٌبسن - وَقَبْلَ ٌَئسْنَ الٌَْاءُ فً الَّلاءِ عَارِضٌ ... سُكُونًا أَوَ اصْلاً فَهْوَ ٌُظْهِرُ مُسْهِلاَ ٙ واحة القراءات العشر ٕٙ

7

8

9

القاف الكاف وإِنْ كِلْمَةٌ حَرْفَانِ فٌِهَا تَقَارَبَا فإِدْغَامُهُ لِلْقَافِ فً الْكافِ مُجْتَلاَ وَهذَا إِذَا مَا قَبْلَهُ مُتَحَرِّكٌ مُبٌِنٌ وَبَعْدَ الْكافِ مٌِمٌ تَخَلَّلاَ كٌََرْزُقُكُمْ وَاثقَكُّمُ وَخَلَقكُّمُ وَمٌِثَاقَكُمْ أَظْهِرْ وَنَرْزُقُكَ انْجَلاَ شرط أن ٌسبق القاف متحرك وأن ٌؤتً بعد الكاف مٌم أدغم السوسً القاف فً الكاف فً كلمة طلقكنَّ رغم عدم توافر شرط وجود المٌم بعد الكاف وقام مقامها ما هو أثقل منها وهو النون المتحركة المشددة الدالة على التأنٌث للسوسً فً هذه الكلمة الإظهار والإدغام وَإدْغَامُ ذِي التَّحْرٌِمِ طَلَّقَكُنَّ قُلْ ... أَحَقُّ وَبِالتَّؤْنٌِثِ وَالْجَمْعِ أُثْقِلاَ 7 7 ٖٓ

موانع الإدغام الكبٌر للمتقاربٌن فً كلمتٌن ٔ - إن كان الحرف الأول من المتقاربٌن ظلما تٍ ث لاث ٕ - إن كان الحرف الأول من المتقاربٌن فلبث تَ س نٌن ٖ - أن ٌكون الحرف الأول من المتقاربٌن لم ٌإ تَ سَ عة موضع وحٌد ٗ - إن كان الحرف الأول من المتقاربٌن أش دَّ ذ كرا ٘ - أن ٌكون قبل المدغم نون مخفاة نحو ٌحزن ك ق ولهم لتدغم ٌشترط ألا تكون مفتوحة قبلها ساكن اللام والراء والدال والتاء شروط الإدغام الكبٌر للمتقاربٌن فً كلمتٌن لبعض الحروف ا لمدغمة لتدغم ٌشترط أن ٌسبقها متحرك باستثناء كلمة نحن فإن النون تدغم فً اللام بلا شرط النون والمٌم والقاف والكاف 8 واحة القراءات العشر ٖٔ