تلخيص الشاطبية من باب البسملة إلى باب الهمز المفرد

أدغمالسوسً ستة عشر حرفا وهً الموجودة فً أوابل : شِ فَا لَ مْ تَ ضِقْ نَ فْسًا بِ هَا رُ مْ دَ وَا ضنٍ ثَ وَى كانَ ذَ ا حُ سْنٍ سَ ؤَى مِ نْهُ قَ دْ جَ لا العٌن فزحزح عن النار موضع واحد فَزُحْزِحْ عَنِ النَّارِ الَّذِي حَاهُ مُدْغَمٌ الحاء القاف الكاف .......................................وَفً الْكاَفِ قَافٌ وَهْوَ فً الْقَافِ أُدْخِلاَ خَلَقْ كُلَّ شًَْءٍ لَكْ قُصُوراً وأُظْهِرَا.. إِذَا سَكَنَ الْحَرْفُ الَّذِي قَبْلُ أُقْبِلاَ لَ كَ قُ صورا خلَ قَ كُ ل شرط أن ٌسبق القاف متحرك شرط أن ٌسبق الكاف متحرك 9 القاف الكاف ٕٖ

الشٌن وَعِنْدَ سَبٌِلاً شٌِنُ ذِي الْعَرْشِ مُدْغَمٌ ..... الضاد ........وَضَادَ لِبَعْضِ شَؤْنِهِمْ مُدْغَمًا تَلاَ السٌن الشٌن الجٌم التاء وَفً ذِي المَعَارِجِ تَعْرُجُ الْجٌِمُ مُدْغَمٌ ... وَمِنْ قَبْلُ أَخْرَج شَّطْؤَهُ قَدْ تَثَقَّلاَ لبع ضِ شَ ؤنهم موضع وحٌد العر شِ سَ بٌلا موضع وحٌد أخر جَ شَ طؤه موضع وحٌد المعار جِ تَ عرج موضع وحٌد الشٌن ٓٔ ٖٗ

السٌن وَفً زُوِّجَتْ سٌِنُ النُّفُوسِ وَمُدْغَمٌ ... لَهُ الرَّاْسُ شٌَْبًا بِاخْتِلاَفٍ تَوَصَّلاَ الدال وَلِلدَّالِ كِلْمٌ تُرْبُ سَهْلٍ ذَكَا شَذاً ... ضَفَا ثَمَّ زُهْدٌ صِدْقُهُ ظَاهِرٌ جلاَ وَلَمْ تُدَّغَمْ مَفْتُوحَةً بَعْدَ سَاكِنٍ ... بِحَرْفٍ بِغٌَْرِ التَّاءِ فَاعْلَمْهُ وَاعْمَلاَ الزاي التاء السٌن الذال الشٌن الضاد الثاء الزاي الصاد الظاء الجٌم النفو سُ زُ وجت موضع واحد الرأ سُ شَ ٌبا بخلف موضع واحد المساجدِ تلك عدد سِ نٌن والقلابد ذ لك شهد ش اهد من بعدِ ض راء ٌرٌدُ ث واب ترٌدُ زِ ٌنة نفقدُ صُ واع من بعدِ ظُ لمه دار الخلدِ ج زاء الشٌن ٔٔ شرط أن لا تكون الدال مفتوحة قبلها ساكن ٖ٘

التاء وَفًِ عَشْرِهَا وَالطَّاءِ تُدْغَمُ تَاإُهَا ... وَفً أَحْرُفٍ وَجْهَانِ عَنْهُ تَهَلَّلاَ فَمَعْ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ الزَّكَاةَ قُلْ ... وَقُلْ آتِ ذَا الْ وَلْتَؤْتِ طَائِفَةٌ عَلاَ وَفً جِئْتِ شٌَْئًا أَظْهَرُوا لِخِطَابِهِ ... وَنُقْصَانِهِ وَالْكَسْرُ الِدْغَامَ سَهَّلاَ الطاء السٌن الذال الشٌن الضاد الثاء الزاي الصاد الظاء الجٌم الملائك ةُ طَ ٌبٌن الصالحا تِ سَ ندخلهم والذارٌا تِ ذَ روا بؤربع ةِ شُ هداء والعادٌا تِ ضَ بحا الصالحا تِ ثُ م والزاجرا تِ زَ جرا فالمغٌرا تِ صُ بحا الملائك ةُ ظَ المً الصالحا تِ جُ ناح ٕٔ شرط أن لا تكون التاء مفتوحة قبلها ساكن وهً تاء الخطاب دخلْت ج نتك خمس مواضع فٌها الإدغام بخلف التورا ة ث م ا لزكا ة ث م ولتؤ ت ط ائفة ءا ت ذ ا جئ تِ ش ٌئا الصلا ةَ طَ رفً : فً هذا الموضع فٌها الإدغام قول واحدا ٖٙ

الراء اللام وَفً الَّلامِ رَاءٌ وَهًَْ فً الرَّا وَأُظْهِرَا ... إِذا انْفَتَحَا بَعدَ المُسَكَّنِ مُنْرَلَ سِوَى قالَ ........................................................... أطه رُ لَ كم اللام الراء كمث لِ رِ ٌح ٖٔ شرط أن لا تكون الراء مفتوحة قبلها ساكن شرط أن لا تكون اللام مفتوحة قبلها ساكن باستثناء كلمة قال فإن لامها تدغم حٌ ثُ تُ إمرون وور ثَ سُ لٌمان والحر ثِ ذَ لك حٌ ثُ شِ ئتما حدٌ ثُ ضَ ٌف وَفً خَمْسَةٍ وَهًَْ الأَوائِلُ ثَاإُهَا ...... الثاء التاء السٌن الذال الشٌن الضاد ٖٕ

الذال السٌن وَفً الصَّادِ ثُمَّ السٌِّنِ ذَالٌ تَدَخَّلاَ ما اتخ ذ ص احبة موضع وحٌد واتخ ذ س بٌله فاتخ ذ س بٌله موضعان وحٌدان الصاد النون تؤذ ن ر بك ثُمَّ النُّونُ تُدْغَمُ فٌِهِمَا ... عَلَى إِثْرِ تَحْرٌِكٍ سِوَى نَحْنُ مُسْجَلاَ اللام تبٌ ن ل ه الراء شرط أن ٌسبق النون حرف متحرك باستثناء نحن فإنها تدغم ٗٔ ٕٗ

المٌم المٌم الباء الباء وَتُسْكُنُ عَنْهُ الْمٌِمُ مِنْ قَبْلِ بَائِهَا ... عَلَى إِثْرِ تَحْرٌِكٍ فَتَخْفَى تَنَزُّلَ وَفً مَنْ ٌَشَاءُ با ٌُعَذِّبُ حٌَْثُمَا ... أَتَى مُدْغَمٌ فَادْرِ الأُصُولَ لِتَؤْصُلاَ ٌعذ بُ مَ ن ٌشاء فقط فً كلمة ٌعذب المضمومة الباء أعل مُ بِ كم ٘ٔ شرط أن ٌسبق المٌم متحرك 7

وَأَشْمِمْ وَرُمْ فًِ غٌَْرِ بَاءٍ وَمٌِمِهَا ... مَعَ الْبَاءِ أَوْ مٌِمٍ وَكُنْ مُتَؤَمِّلاَ الإدغام المحض مع الإشمام إن كانت حركة الحرف المدغم ضمة والروم أو الاختلاس ٌسمى إخفاء : إن كانت حركة الحرف المدغم ضمة أو كسرة ٌتعذر الإشمام مع الإدغام الكبٌر عند إدغام الباء فً الباء و الباء فً المٌم و المٌم فً المٌم وإخفاء المٌم فً الباء لأن مخرج المٌم والباء من الشفتٌن مثال:( وقنا عذاب النا رِ ر بنا) أبو عمرو له الإمالة للألف فً كلمة النار لوجود الراء المتطرفة المكسورة - عند إدغام الراء المكسورة للسوسً تبقى الإمالة لأنه اعتد بالأصل وهو وجود راء متطرفة مكسورة وإدغام الراء المكسورة عارض وَلَ ٌَمْنَعُ الإِدْغامُ إِذْ هُوَ عَارِضٌ ... إِمَالَةَ كَالأَبْرَارِ وَالنَّارِ أَثْقِلاَ الإدغام الكبٌر لا ٌمنع الإمالة الإدغام المحض فقط.................................... للسوسً فً مواضع الإدغام الكبٌر ٙٔ 8

وَإِدْغَامُ حَرْفٍ قَبْلَهُ صَحَّ سَاكِنٌ ... عَسٌِرٌ وَبِالإِخْفَاءِ طَبَّقَ مَفْصِلاَ خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ ثُمَّ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ ... وَفً المَهْدِ ثُمَّ الخُلْدِ وَالْعِلْمِ فَاشْمُلاَ فً الإدغام الكبٌر إن كان قبل الحرف المدغم حرف ساكن صحٌح العفْو و أمر الع لْمِ م الك بعْ دِ ظُلمه المهْ دِ ص بٌا الخلْدِ ج زاء الإدغام المحض اختلاس حركة الحرف المدغم ( الروم ) فً الضم والكسر حتى لا ٌجتمع ساكنان 7 9

الحرف المدغم الحرف المدغم فٌه ملاحظة شروط الإدغام شفا ش س العرش سبٌلا موضع وحٌد لم ل ر شرط أن لاتكون اللام مفتوحة قبلها ساكن باستثناء كلمة قال فإن لامها تدغم تضق ت ط س ذ ش ض ث ز ص ظ ج التوراة ثم الزكاة ثم ولتأت طابفة ءات ذا جبت شٌبا المواضع الخمسة فٌها الإظهار والإدغام شرط أن لاتكون التاء مفتوحة قبلها ساكن وهً تاء الخطاب دخلت جنتك نفسا ن ل ر شرط أن ٌسبق النون حرف متحرك باستثناء نحن فإنها تدغم بها ب م ٌعذبُ من فقط فً هذه الكلمة ٌدغمها فً خمس مواضع مضمومة الباء رم ر ل شرط أن لا تكون الراء مفتوحة قبلها ساكن دوا د ت س ذ ش ض ث ز ص ظ ج شرط أن لا تكون الدال مفتوحة قبلها ساكن ضن ض ش لبعض شأنهم موضع وحٌد ٓٗ

الحرف المدغم الحرف المدغم فٌه شروط الإدغام ثوى ث ت س ذ ش ض كان ك ق شرط أن ٌسبق الكاف متحرك ذا ذ س ص واتخذ سبٌله فاتخذ سبٌله ما اتخذ صاحبة موضعان وحٌدان موضع وحٌد حسن ح ع زحزح عن النار موضع واحد سأى س ز ش النفوس زوجت الرأس شٌبا بخلف موضع وحٌد موضع وحٌد منه م ب تسكن المٌم وتخفى شرط الإخفاء أن ٌسبق المٌم متحرك قد ق ك شرط أن ٌسبق القاف متحرك جلا ج ت ش المعارج تعرج أخرج شطأه ٔٗ

ٕٗ

و بعدها ساكن لَهُ الْ حمد هاء الكناٌة قبل الحرف الساكن ل صلة فٌها لجمٌع سواء كان قبلها ساكن أو متحرك 8 - وَلَمْ ٌَصِلُوا هَا مُضْمَرٍ قَبْلَ سَاكِنٍ ٖٗ وبعدها ساكن إلٌْهِ الْ مصٌر

ول صلة فٌها لباقً القراء قبلها متحرك وبعدها متحرك عندَ هُ و بِمقدار 9 - وَمَا قَبْلَهُ التَّسْكٌِنُ لِبْنِ كَثٌِرِهِمْ ... وَفٌِهِ مُهَاناً مَعْهُ حَفْصٌ أَخُو وِلَ شارك حفص ابن كثٌر فً كلمة واحدة فٌه مهانا له فٌها الصلة قبلها ساكن بعدها متحرك لأبٌْهِ < إِل : صلة لبن كثٌر 8 - ...وَمَا قَبْلَهُ التَّحْرٌِكُ لِلْكُلِّ وُصِّلاَ ٗٗ

ٌؤدهْ نولهْ نصلهْ نؤتهْ فألقهْ ٓٙٔ - وَسَكِّنْ ٌُإَدِّهْ مَعْ نُوَلِّهْ وَنُصْلِهِ ... وَنُإْتِهِ مِنْهَا فَ اعَتَبِرْ صَ افٌِاً حَ لاَ ٔٙٔ - وَ عَنْهُمْ وَعَنْ حَ فْصٍ فَؤَلْقِهْ ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ 163 - وَفيانْكُمِّ قَصْشُ انْهَاءِ بَ انَ نِ سَاوُهُ ... بخُهْفٍ فألقهْ ٌؤدهِ < نولهِ < نصلهِ < نؤتهِ < فؤلقهِ < ٌؤدهِ < نولهِ < نصلهِ < نؤتهِ < ٌؤدهِ نولهِ نصلهِ نؤتهِ فألقهِ ٌؤدهِ < نولهِ < نصلهِ < نؤتهِ < فألقهِ < ٌؤدهِ نولهِ نصلهِ نؤتهِ فألقهِ حمزة شعبة أبوعمرو بالإسكان حفص ورش ابن كثٌر ابن ذكوان الكسائً هشام له الخلف قالون بالقصر بالصلة بالصلة بالإسكان ذكر الشاطبً أصحاب ا لإسكان و القصر والمسكوت عنهم أصحاب الصلة بالقصر بالصلة ٘ٗ

ک ٓٙٔ - وَسَ كِّنْ ................................................................... ٔٙٔ - .........................وٌََتَّقِهْ ... حَ مَى صَ فْوَهُ قَ وْمٌ بِخُلْفٍ وَأَنْهَلاَ ٕٙٔ - وَقُلْ بسُكُونِ الْقَافِ وَالْ قَصْرِ حَفْصُهُمْ ... .......................... ٖٙٔ - وَفً الْكُلِّ قَ صْرُ الْهَاءِ بانَ لِ سَانُهُ ... بخُلْفٍ ........................ ٌتقِهِ < ورش ابن كثٌر ابن ذكوان خلف الكسائً ٌتقِهِ قالون ٌتقِهْ ٌتقِهِ < خلاد له الخلف ٌتقِهْ أبو عمرو شعبة ٌتقْهِ حفص ذكر الشاطبً أصحاب الإسكان و القصر والمسكوت عنهم هم أصحاب الصلة وهم خلف خلاد وخلف هشام والصلة لكل من ورش وابن كثٌر وابن ذكوان وخلف والكسائً ٌتقِهِ ٌتقِهِ < هشام له الخلف بالإسكان والصلة بسكون القاف و القصر بالقصر والصلة بالإسكان بالصلة القصر ٙٗ