تلخيص الشاطبية من باب البسملة إلى باب الهمز المفرد

نافع المدنً ابن كثٌر المكً ابن عامر الدمشقً قالون ورش قنبل البزي هشام ابن ذكوان ب أ ج م ل ك د ه ز القراء الأئمة السبعة من الشاطبٌة ٔ

الكسائً الكوفً حمزة الكوفً شعبة حفص خلف خلاد الدوري الكسائً س ت ر ف ض ق ع عاصم الكوفً ن ص أبو الحارث ٕ

أبج دهز حطً كلم نصع فضق رست نافع ابن كثٌر أبً عمرو ابن عامر عاصم حمزة الكسائً ثخذ ظغش خ ث ذ غ ش الكوفٌون عاصم وحمزة والكسائً السبعة ماعدا نافع ابن عامر والكوفٌون ابن كثٌر والكوفٌون أبو عمرو والكوفٌون حمزة والكسائً الرموز الحرفٌة الفردٌة الرموز الحرفٌة الجماعٌة ٖ

حمزة الكسائً حفص نفر حق سما عم صحاب صحبة حصن حرمً الرموز الكلمٌة حمزة الكسائً شعبة نافع ابن عامر نافع ابن كثٌر أبو عمرو ابن كثٌر أبو عمرو ابن كثٌر أبوعمرو ابن عامر نافع ابن كثٌر نافع والكوفٌون ٗ

الأضداد المنعكسة من الشاطبٌة الغٌب الخطاب النون الٌاء التذكٌر التأنٌث الإظهار الإدغام الإخبار الاستفهام الاختلاس إتمام الحركة الفتح الإمالة التخفٌف التثقٌل الحذف الإثبات التنوٌن ترك التنوٌن المد القصر الهمز ترك الهمز النقل ترك النقل الإفراد الجمع الفتح الكسر النصب الخفض التحرٌك الإسكان ٘

الأضداد فً حركات البناء و الإعراب فً الشاطبٌة الضم والكسر والسكون الفتح والفتح الكسر الرفع والخفض النصب النصب الخفض الجزم الرفع ٙ

إن أطلق التحرٌك ٌقصد به الفتح و التحرٌك الإسكان وقد ٌقٌد التحرٌك بالضم أو الكسر و الإسكان والإسكان التحرٌك المطلق (الفتح) إن جاء بلفظ ٌحتمل الرفع أو التذكٌر أو الغٌب فهو ٌقصد الرفع أو التذكٌر أو الغٌب لاٌقصد أضدادها 7

8

البسملة السكت والوصل والبسملة الوصل قالون الكسائً عاصم ابن كثٌر حمزة ابن عامر ورش أبو عمرو وبسمل بٌن السورتٌن بسنة رجال نموها درٌة وتحملا وصل واسكتن كل جلاٌاه حصلا ولا نص كلا حب وجه ذكرته وفٌها خلاف جٌده واضح الطلا ووصلك بٌن السورتٌن فصاحة 9

ومهما تصلها أو بدأت براءة لتنزٌلها بالسٌف لست مبسم بٌن الأنفال والتوبة تمتنع البسملة عند البدء بسورة براءة تمتنع البسملة للقراء بٌن الأنفال و براءة ثلاث مذاهب : الوصل والوقف والسكت القارئ مخٌر بٌن البسملة وبٌن تركها إن ابتدأ التلاوة من أجزاء السور وفً الأجزاء خٌر من تلا ٓٔ

بٌن المدثر والقٌامة بٌن الانفطار و المطففٌن بٌن الفجر و البلد بٌن العصر والهمزة مذهب التفرقة من كان ٌقرأ بالسكت فله البسملة ومن كان ٌقرأ بالوصل فله السكت مذهب التسوٌة القارئ لا ٌفرق بٌن هذه السور وبٌن غٌرها .. ٌقرأ على أصله الذي ٌقرأ به وسكتهم المختار دون تنفس وبعضهم فً الأربع الزهر بسملا لهم دون نص وهو فٌهن ساكت لحمزة فافهمه ولٌس مخذلا ٔٔ

ٔ- إذا كانت بداٌة القراءة بداٌة سورة ماعدا براءة ٕ- التنكٌس بٌن السور ..كأن ٌقرأ سورة ثم ٌشرع بالسورة التً قبلها ٖ- عند تكرار نفس السورة ٗ- بٌن الناس والفاتحة .. ولا بد منها فً ابتدابك سورة سواها ومهما تصلها مع أواخر سورة فلا تقفن الدهر فٌها فتثقلا ٗ- وجه ممتنع هو وصل البسملة بنهاٌة السورة السابقة وفصلها عن بداٌة السورة التالٌة ٖ- الوقف على آ خر السورة السابقة ووصل البسملة بأول السورة التالٌة ٕ- وصل الجمٌع ٔ- الوقف على الجمٌع ٕٔ

7

ٖٔ

نافع ابن كثٌر أبو عمرو ابن عامر حمزة ومالك ٌوم الدٌن راوٌه ناصر ٗٔ الكسائً عاصم

وعند سراط والسراط لقنبلا بحٌث أتى واشمم لخلاد الاوّلا والصاد زاٌا أشمها لدى خلف ٘ٔ