ما شاع ولم يثبت في السيرة النبوية

ماشاعولميثبت قوموافموتواعلىماماتعليهرسولالله! قالابنإسحاق!ه:"وحدثنيالقاسمبنعبدالرحمنبنرافعأخوبنيعدي ابنالنجارقال:انتهىأنسبنالنضرعمّأنسبنمالك،إلىعمربن الخطابوطلحةبنعبيداللّّه،فيرجالمنالمهاجرينوالأنصار،وقدألقَوْا بأيديهم،فقال:مايجُلسكم؟قالوا:قُتِلَرسولالله!قال:فماذاتصنعونّ بالحياةبعده؟قوموافموتواعلّىماماتعليهرسولاللّّهش،ثماستقبلالقوم فقاتلحتىقُتل،وبهسُميأنسبنمالك.قالابنإسحاق:فحدثنيحميد الطويلعنأنسبنمالكقال:لقدوجدنابأنسبنالنضريومئذسبعين ضربة،فماعرفهإلاأخته،عرفتهببنانه1( والقاسمبنعبدالرحمنذكرهابنأبيحاتمولميذكرفيهجرحاًولا تعديلاًثمإنّالخبرمرسل. ويَبْعدانّيستسلمالفاروقعمروطلحةلمثلهذهالإشاعةفيلقواأسلحتهم وَيَدَعُواالقتال،بلإنّعمركانّممنأنكرموترسولالله!ل!لمامات،حتى خرجأبوبكروعمريُكلّمالناسفقال:اجلسياعمر،فأبىعمرأنّيجلس، فأقبلالناسإليهوتركواعمر.فقالأبوبكر:أمابعد...الحديث3(قال ابنحجر:"فيحديثابنعمرعندابنأبيشيبة:أنّأبابكرمرّبعمرُوهو يقول:ماماترسولاللّه!د!ولايموتحتىيقتلاللّّهالمنافقين4(.. وأماطلحةفقدكانّيومأحدٍيومه،أخرجالبخاريعنقيسبنحازمقال "رأيتُيدطلحةشلاّء،وقىبهاالنبي!ل!يومأحد(ْ)". (1الرُوضالأنف5/45(4،46.)4 )2(الجرحوالتعديل7/3(1.)1 )3(البخاري4(544). )4(فتحالباري8/46(.)1 )5(برقم630(.)4 )145(

ماشاعولميثبت وأخرجالنسائيعنجابرحديثاًفيشجاعةطلحةهـاقدامه!وفيه"..فقُطِعت أصابعهفقال:حسّ!فقالرسولاللّه!ك:"لوقلت:بسماللّهلرفعتك الملائكةوالناسينظوون.وأخرجالترمذيعنالزبير!هرقال:((سمعته النبيح!يقول:"أوجبطلحة7(وحشنهالذهبي8(وعندالترمذيوابنماجه عنمعاويةعقال:نظرُالنبيظ!إلىطلحةفقال:"هذاممّنقضتىتحبه9( وأخرجهالحاكمعنعائشةوقال:صحيحعلىشرطمسلّمولميخرجاه. ووأفقهالذهبي(ْا).وصححهالحافظفيالفتحبعدأنجعلهمنمسندعائشة، وعزاهإلىبنماجهوالحاكم111( ومعاويةح!لميكنفيصفّالمسلمينيومأحد!فيحُملعلىأنهسمعذلك بعدإسلامه. أماأخرالحديث،ومقتلأنسبنالنضر!فهوفيالصحيحين12( 6( 7( 9( .( 1( 2( ( النسْائيبرقم(51)31وصححهالألباني،السْلسْلةالصحيحة،برقم6927( برقم3738 تاريخالإسلام(1/42.)5 القرمذي(14)37ابنماجه6(21). )المستدرك،برقم(116)5. )فتحالباري8/518( )البخاري5028(ومسلم30()91. 146)

ماشاءولملثبت !كلُهندبنتعسهمّنكبدحمزة قالابنإستحاق:"ووقعتهندبنتعتبة،كماحدثئيصالحبنكيسان، والنسوهْاللاتيمعهايُمثّلنبالقتلىمنأصحابرسولاللهط!كيُجدّعْنالآذانّ والأُنُف،حتىاتخذتهندمنادانالرجالوأُنفهمخَدمًاوقلائد،وأعطت خدمهاوقلائدهاوقرطهاوحشياً،غلامجبيربنمطعم،وبقرتعنكبد حمزة،فلاكتها،فلمتستطعأنّتسيغها،فلفظتها*.1( وصالحبنكيسانثقة،منرجالالجماعة،وهومؤدبولدعمربنعبد العزيز،لكنالخبرمرسل. ثمقالابنإسقاق:"وخرجرسولاللهغ!!ك،فيمابلغثي،يتلمّسحمزةبن عبدالمطلب،فوجدهببطنالواديقدبقربطنهعنكبده،وفثّلبه،فجُدع أنفهوأُدناه.فحدثئيمحمدبنجعضربنالزييرأنّّرسولالله!كقالحينرأى مارأى.(الولاأنّتحزنصفية.،ويكونسنّةمنبعديلتركَتهحئىيكونّ فيبطونّالسْباع،وحواصلالطير،ولتنأظهرنياللّهعلىقريشفيموطنمن المواطنلأُمتذنّبثلاثينرجلأمنهم"فلمارأىالمسلمونحزنرسولاللهطك وغيطهعلىمنفعلبعمّهمافعل،قالوا.واللّهلئنأظفرنااللّهبهميوماَّمَن الدهرلنمثلنّبهممُثلةلميمثلهاأحدمنالغرب2(.والخبرمرسل ثمقالابنإسحاق.1(وحدثنيبُريدةبنسفيانبنفروةالأسلمي،عن محمدبنكعبالقرَظي،وحدثئيمنلاأتّهمعنابنعباس،أنّالفهعز وجلأنزلفيذلك،منقولرسولاللّه!ح!لوقولأصحابه:!نّْعَاقَبْتُمْ *جععخَدَمة،وهوالخلخال0السْانالعرُب،مادة:خدم). (1الروضالأنف(6/51). -*صفيةبنتعبدالمطلب،أختحمزة!قالالذهبي.11الصحيحأنهماأسلممنعماتالنبي!ك لهتواها".(السير2لم072). )2(الروضالأنف6(لم.2. (147)

ماشاعولميثبت فَعَاقِبُوابِمِثْلِمَاعُوقِبْتُمْبِهِوَلَئِنْصَبَرْتُمْلَهُوَخَيْزلِلصَّابِرِينَوَاصْبِرْوَمَاصَبْرُكَ إِلاِّبِالفهِوَلاتَحْزَنْعَلَيْهِمْوَلاتَكُفِيضَيْقٍمِمَّايَمْكُرُور!فعفارسولاللّهط!، وصبر،ونهىعنالمُثلّة". وذكرهاابنكثيرفي(البداية)عنابنإسحاقثمقال:"قلت:هذهالآية مكيّة،وقصةأُحدبعدالهجرةبثلاثسنين،فكيفيلّتئمهذا؟فاللّه أعلم4(. قالالذهبيفي(المغازي):"وقاليحيالحمّاني:حدثناقيس-هوابن الربيع-عنابنأبيليلى،عنالحكم،عنمِقْسم،عنابنعباس،قال:قال رسولاللّه!ليومقُتلحمزةومُثّلبه:ا"لئنظفرتبقريشلأمثلنّبسبعين منهم".فنزلت:"هـاِنْعَاقَبْتُمْفَعَاقِبُوابِمِثْلِمَاعُوقِبْتُمْبِهِوَلَئِنْصَبَرْتُمْلَهُوَخَيْر لِلصَّابِرِينَ"فقالرسولاللّه!ك:"بلنصبرياربّ".إسنادهضعيفمنقِبَل قيس.وقدروىنحوهحجاجبنمنهال،وغيره،عنصالحالمرِّي-وهوضعيف- عنسلّيمانالتيمي،عنأبيعثمانّالنهدي،عنأبيهريرة،وزاد:فنظرإلى منظرلمينظرإلىشيءقطّأوجعمنهلقلبه(ْ)".اهـ وذكرهذهالروايةاليهثميفي(المجمع)وفيه"...ونظرإليهوقدمُثّلبه، فقال:"رحمةاللّهعليكإنْكنتَماعلّمتُلوصولاًللّرحمفعولاًللحيرات، واللهلولاحزنّمنبعدكعليكلسرنيأنأترككحتىيحشركاللّهمن بطونالسباع-أوكلّمةنحوها-أمَاواللّهعلىذلكلأمثلنّبسبعين كميتتك"فنزلجبريلعليهالسلامعلّىمحمد!د!بهذهالسورة،وقرأ:(هـاِنْ عَاقَبْتُمْفَعَاقِبُوابِمِثْلِمَاعُوقِبْتُمْبِهِ!إلىاخرالاَيةفَكَضرَرسولالله!ي!، 3(الرُوضالأنف6()21. )4(البدايةوالنهاية4(0)4. )5(المغازي9(02-.1)2. (148)

ماشاعولميثبت وأمسكعنذلك".ثمقالالهيثمي:"رواهالبزّاروالطبراني،وفيهصالحبن بشيرالمريوهوضعيف6(. وروىالحاكمفي(المستدرك)عنأُبيّبنكعب!قال:لماكانيومأحد أصيبمنالأنصارأربعةوستونّرجلاً،ومنالمهاجرينستة،فمثّلوابهم، وفيهمحمزة،فقالتالأنصار:لتنأصبناهميوماًمثلهذالنربينّعلّيهم، فلماكانيومفتحمكةأنزلاللّهعزّوجل:(وَإِنّْعَاقَبْتُمْفَعَاقِبُوابِمِثْلِمَا عُوقِبْتُمْبِهِوَلَئِنْصَبَرْتُمْلَهُوَخَيْرٌلِلصَّابِرِينَوَاصْبِرْوَمَاصَبْرُكَإِئابِالنهِ..! فقالرجل:لاقريشبعداليوم،فقالرسولاللّه!:"كُفّواعنالقومغير أربعة".ثمْقالالحاكم:"هذاحديثصحيحالإسناد،ولميخرجاه"،ووافقه الذهبي7( قالابنهشام:"ولماوقفرسولاللهء!علىحمزةقال:"لنأُصاببمثلك أبداً.ماوقفثموقفًاقطّأغيظإليّمنهذا.قالالألباني:"حديثلا يصحّ،ذكرهابنهشامبدونإسناد،ولمأجدهعندغيره،وقدنقلهعنه الحافظابنكثير4(/.4وابنحجرفي(الفتح)7/792(ولميوصلاه وروىالإمامأحمدقال:حدثناعفّانقال:حدثناحمّادقال:حدثناعطاء بنالسائبعنالشعبيعنابنمسعودقال:"...فنظروافإذاحمزةقدبقر بطنه،وأخذتْهندكبدهفلاكتها،فلّمتستطحأننمضغها،فقالرسول *فيالأصلالمزني. 6(مجمعالزوائد9(11)1.وقدرواهالحاكمفيالمسْتدرك3/18()2رقم4948(،وسكت عنه،وأعفهالذهبيبصالحالمرِّي.وذكَرهالحافظفيالفتح7()371وأشارإلىضعفه. 7(المسْتدرك2(131،484. )8(الروضالأنف6(0)2. )1(تخريجفقهالسْيرُة264(.وقدرواهالواقديفيالمغازي(10)92. (914)

ماشاعولميثبت اللّهضي!:"أكلتْشيئًا؟"قالوا:لا،قال:"ماكاناللّهليدخلشيئاًمن حمزةفيالناروفيهصلاتهعلىحمزةسبعينصلاة. قالابنكثير!هفي(البداية):"تفرّدبهأحمد،وهذاإسنادفيهضعفا،من جهةعطاءبنالسائب،فاللّهأعلم11(قالالشيخالألباني:"وهذاهو الصواب،خلافاًلقولالشيخأحمدمحمدشاكر:إنهصحيح،فإنهذُهل عماذُكرمنسماعهمنهفيالاختلاط12(. وفيالمتننكارةهي:"ماكاناللهليدخلشيئًامنحمزةفيالنار"لأن هنداً!أسلمتْ،والإسلاميجبُّماقبله،ثمإنّّالراويعنابنمسعودهو عامربنشراحيلالشعبي،ولايصحلهسماعمنابنمسعود،كماقالذلك الأئمة:الحاكم،والدارقطني،وأبوحانم13(،وابنباز وقالابنكثيرفيتفسيرقولهتعالى:!وَإِنْعَاقَبْتُمْفَعَاقِبُوا!(الآية261من سورةالنحل):"وقالمحمدبنإسحاقعنبعضأصحابهعنعطاءبنيسار قال:نزلتسورةالنحلكلّهابمكة،وهيمكية،إلاّثلاثاياتمن آخرهانزلتبالمدينةبعدأُحدحينقُتلحمزةعل!ومُثّلبه،فقالرسولاللهء!: "لئنأظهرنياللهعليهملأمثلنّبثلاثينرجلاًمنهم"فلّماسمعالمسلمونذلك قالوا:واللّهلئنظهرناعليهملنمثلنّب!مُثلةلميمثّلهاأحدمنالغرببأحد قطّ،فأنزلاللّه:(هـاِنْعَاقَبْتُمْفَعَاقِبُوابِمِثْلِمَاعُوقِبْتُمْبِهِ!إلىآخرالسورة. وهذامرسل،وفيهرجلمُبهملميسمّ".نغقال:"وقدرويهذامنوجه آخرمتصل،فقالالحافظأبوبكرالبزّار:...حدثناصالحالمرَيعن 01( 1()1البدايةوالنهاية4()41. )12(حاشيةفقهالسْيرُة.ص0()26. 3(1)تهذيبالت!ذيب(5/68. )14(أقوالسماحةالشيخعبدالغزيزبنبازفيالرجال،للأخالفاضلالشيخفهدالسنيد.ص 91.الطبعةالأولى.دارالوطن. (015)

هاشاءولميثبت سلّيمانالتيميعنأبيعثمانعنأبيهريرةعئخهأنرسولالله!كوقفعلى حمزةبنعبدالمطلّبيه!حيناستشهد...".وذكرالروايةالتينقلهاالهيثمي، ثمقالابنكثير:"هذاإسنادفيهضعف؛لأنصالحًاهوابنبشيرالمرِّي ضعيفعندالأئمة،وقالالبخاري:هومنكرالحديث(ْا)". وضعّفالحديثالألباني،وقال:"وقدثبتبعضهمختصراًمنطُرق أخرى،فأخرجالحاكم3/69()1والخطيبفي:(التلحيص)4(/4)1عنأنس أنّرسولاللهطفيمرّبحمزةيومأُحدوقدجُدع،ومُثّلبهفقال:"لولاأنّصفية تَجِدُلتركتهحتىيحشرهاللّهمنبطونالطيروالسباع"فكفّنهفينمرة". وقالالحاكم:"صحيحعلىشرص!مسلم".ووافقهالذهبي،وهوكماقالا. ثمقالالشيخالألباني:"وسببنزولالآيةالسابقةفيهذهالحادثةصحيح، فقدقالأُبىّبنكعب:الماكانيومأُحد...)وذكرالحديث16(وقدسبق. والحديثالمذكورقالعنهالنوويفي(الخلاصة):"رواهأبوداودبإسناد حسن،والترمذيوقال:حسنوأخرجهأيضًاالإمامأحمدفيمسنده18( ؟وتمثيلالمشركينبشهداءالمسلّمينيومأُحدثابت،كمافيالبخاريمن قولأبيسفيانبعدنهايةالمعركة-وكانّزعيمالمشركينيومها-: "وتجدونمُثلةلمْامربهاولمتسؤني91(. )15(تفسْيرُابنكثيرُ(2/539). )16(سلسْلةالأحاديثالضعيفة2/28(رقم(.55.وانطر(أحكامالجنائزوبدعها).ص 17(الخلاصة2/469(أخرجهأبوداودفيالجنائز،بابالشهيديغسْل8(.14عون والترمذيفيالجنائز،بابماجاءفيقتلىأحدوذكرُحمزة4/69(تحفة). 18()الفتحالرباني(1829/1)وقالالسْاعاتيعنالحديث:وهومنزوائدعبداللهبنالإمام أحمدعلىمسندأبيه-رحمهمااللّه-. 9()1بابغزوةأحد7(.35فتح. (151)

ماشاءولميثبت وقالابنعبدالبر:"وروَوْاآثاراًكثيرةأكثرهامراسيلأنّالنبي!لى!يصلّى علىحمزةوعلىسائرشهداءأحد(ْ2وقالابنحجر:"إنطرقالحديث واهية21("وذهبالألبانيإلىتحسينحديثالصلاةعلىحمزةصط!22(وقد أفاضالشيخسعدالحميّدحلل!!فيتتبّعمروياتالصلاةعلىحمزةصَككنه23( 2.(244124. )21(أجوبةالحافظابنحجرعلىأسئلةبعضتلامذته،ص54. )22(أحكامالجنائز،ص06. )23(مختصراستدراكالذهبيعلىالحاكملابنالملقّن.(176814).ورجحأنالحديث صحيحلغيرُه. (152)

ماشاءولميثبت إنّهالمشيةيبغضهااللهإلّافيهذاالموطن قالابنإسحاقفيحديثهعنأُحد:"وقالرسولاللّهط!:منيأخذهذا السيفبحقّه؟فقامإليهرجال،فأمسكهعنهم،حتىقامإليهأبودجانة سِمَاكبنخَرَشة،أخوبنيساعدة،فقال:وماحقهيارسولاللّه؟قال:أنّ تضرببهالعدوحتىينحني.قال:أنااخذهيارسولاللّهبحقه،فأعطاهإيّاه. وكانّأبودجانةرجلاًشجاعاًيختالعندالحربإذاكانت،وكانّإذا أُعلمبعصابةلهحمراءفاعتصببهاعلمالناسأنهسيقاتل،فلماأخذالسيف منيدرسولاللّه!ل!يلىأخرجعصابتهتلكفعصببهارأسه،وجعليتبختربين الصفيّن.قالابنإسحاق:فحدثنيجعفربنعبداللهبنأسلممولىعمربن الخطاب،عنرجلمنالأنصارمنبنيسلمة،قال:قالرسولاللّهطء!ل،حين رأىأبادجانةيتنحتر:إنهالمشيةيبغضهااللّهإلاّفيمثلهذاالموطن1( والجزءالأولمنالخبرثابتفيصحيحمسلمعنأنسصكش((أنّرسولاللّهطء!ك أخذسيفاًيومأحد،فقال:"منيأخذمنيهذا؟"فبسطواأيديهمكَل إنسانّمنهميقول:أناأنا،قال:"فمنيأخذهبحقه؟"قال:فأحجمالقوم، فقالسماكبنخرشةأبودجانة:أناآخذهبحقه.قال:فأخذه،ففلقبههامَ المشركين2(.وقدذكرهابنإسحاقمنقطعاً،كماقالابنكثيز3 أماالشطرالثانيمنالخبر،فقدرواهابنإسحاقعنجعفربنعبداللّه، قالالحافظعنجعفرهذا:"مقيول.أيعندالمتابعة،والافلينالحديث. كمانصّعلىذلكفيالمقدمة.والسّندفيهأيضًاجهالةوانقطاع،فالرجل الذيمنالأنصارلميُسمّ،ولايمكنأنيكونّصحابياً؛لأنّجعفربن (1الرُوضالأنف5/427(. )2(صحيحمسلم،بابفضائلأبيدجانةسماكبنخرشةوو16/24!نووي). 3(البدايةوالنهاية4/5()1. )4(التقريب(1131) )153(

ماشاءولميثبت عبداللهمنالطبقةالسابعةفيتقسيمابنحجر،وهيطبقةلاترويعنأحد منالصحابة.وعزاهاليهثميفي(المجمع)إلىالطببرأنيوقال:"وفيهمنلم أعرفه(ْ)". أماالاختيالفيالحرب:فقدروىالإمامأحمد،وابوداود،والترمذي، والنسائي،وغيرهمعنجابربنعتيكصكالنهعنرسولاللّه!أنهقال:"إنّّمن الغيرةمايحبّألله،ومنالغيرةمايبغضاللّه،ومنالخيلاءمايُحبّاللّه، ومنهامايُبغضإلله،فأماالغيرةألتييحبهااللّّهفالُغيرةفيالرّيبة،وأما الغيرةالتييبغضاللهفالغيرةفيغيرالريبة،وأماالخيلاءالتييحبهااللّه فاختيالألرجلفيإلقتال،واختيالهعندالصدقة،وأماالخيلاءالتييبغض أللّهفاختيالالرجلفيالبغيوالفخر".وصحتهابنالقيمإحجز7 وحسّنهالألباني8(،والأرنؤوط. فائدة:جاءفيروأية:أنأبادجانةمح!شَهَرالسيفعلىامرأة،ثمكفّ يدءعنها،فقيللهفيذلك،فقال:أكرمتُستيفرلمتولاللّه!طًن!عنها. ذكرهالهيثميفي(المجمع،وعزاهإلىالبزّار،وقال:"ورجالهتقاتورواه البيهقيفي(ألدلائلوفيسندهما:عبدأللهبنالوازع،قالعنهفي 1ألتقريب:مجهولإ. 71 9( 11 ( مجمعالزوائد6/9(01). الجوابالكافي،ص77. الإصابة116/12). إللإرواء:99!1.وعمحيحالجامع7122. ؤاثالمعاد5)3/99( 16/901 !ثلائلالتيدوة31/333. )تقريبالق!ذيب2104)5. 154!

ماشاعولميثبت خروخعب!نهفيآثارالمشربهين قالابنإسحاق:"ثمبعثرسثولاللّهط!لىعلّيبنأبيطالبطكلنهفقال:أخرج فياتارألقوم،فانطرماذايصتعون،ومايريدون4فإنّكانوأقدجنّبوا ألخيل،وامتطوأالإبل،فإنهميريدونمكة،هـأنركبوأألخيل،ولثثاقوا الإبلفإنهميريدونّالمدينة،وألذينضسيبيدهلئنأرأدوهالأسيرنّإلمحيهمفيها ثملأناجؤنّهم. قالعلّي:فخرجتفيآثارهمأنظوماذ!يصنعون؛فجثّبوأألخيلوأمتطوا الإبل،ووجّهوأإلىمكةأا)". قالالشيخالألباني:"روأءابنهشام210)4عنأبنإسـحاقبدونإسناد وذكرإلحافظفيألفتعأنألذيتبعهمسثعدبنأبيوقاص ا 3،وهوقول ألوأقديفيمغازيه4( وأخرجألبخاريفيصحيحهعنعائلتثة!فيقولهتعالى:(أئذِينَاسْتَجَابُوا لِفهِوَألرَّستُولِ!(آلعمرانّ،الآية172"أنهاقالتلغروة:ياأبنأختي،كان أبوأكمنهم:الزبيرُوأبوبكر.لمّاأصابرلثثولالله5ماأصابلومأُحد، وإنصرفعنهالمشرُكونخافأنيرجعو!،قال:منيذهبفيإثرهم؟ فانتدبمثهملثثبعونرجلاً.قال:كانفيهمأبوبكروالزبير4 قالأبقكثصرحماله:داهذاكانيومحمراءالأسد"ثمقال"إإقالأبقأيي حاتم:حدتنامحمدبنعبدأللّهبنيزيدقال:حدتناسفيانّبنعيينةعن عمروعنعكرمةقال:لمارجعالمشركونّعنأحدقالوأ.لاهحمدأقتلتم (1)ألروضالأنف6(لم!لأإ-!أ)ء 21قخويجققهأال!متةأ. 13(قتعألياري934 111.!892 (كاما3!3/!!فتح!أ 55(

ماشاعولميثبت ولاالكواعبأردفتم،بئسماصنعتم،ارجعوا،فسمعرسولاللّه!بذلك، فندبالمسلمين،فانتدبواحتىبلغواحمراءالأسد،أوبئرُأبيعيينة-الشك منسفيان-فقالالمشركونّ:نرجعمنقايل،فرجعرسولاللّه!ل!،فكانت تُعدّغزوة،فأنزلاللّهتعالى:(ائذِينَاسْتَجَابُوالئهوَالرَّسُولِمِنْبَعْدِمَا أَصَابَهُمُالْقَرْحُلِئذِينَأَحْسَنُوامِنْهُمْوَاتَّقَوْاأَجْرٌعَظِيَههـوروىابنمردويهمن حديثمحمدبنمنصورعنسفيانبنعيينةعنعمروعنعكرمةعنابن عباسفذكره6( وقالالحافظابنحجرورجالهرجالالصحيع،إلاأنّالمحفوض!إرسالهعن عكرمةليسفيهابنعباس،ومنالطريقالمرسلةأخرجهابنأبيحاتم .7( وعيره. 6(بنكَثيرُ(1/942). )7(فتحالباري8/228(. (156)

ماشاعولميثبت قتلُأبيعزّةالجُمَحي قالابنهشام:"حدثناأبوعبيدة:أنأباسفيانبنحربلماانصرفيوم أُحد،أرادالرجوعإلىالمدينة...وأخذرسولاللّهشفيجهةذلكقبلرجوعه إلىالمدينة،معاويةبنالمغيرةبنالغاص..وأباعزةالجُمحي،وكانرسولاللّه شأسرهببدر،ثممنّعليه،فقال:دارسولاللّهأقلْني،فقالرسولاللّّه!: "واللّّهلاتمسحعارضيكبمكةبعدهاوتقول:خدعتُمحمداًمرتين،اضرب عنقهيازبير"فضربعنفه.قالابنهشام:وبلغنيعنسعيدبنالمسيب أنهقال:قالرسولاللهش:"إنّالمؤمنلايُلّدغمنجحرمرتين،اضربعنقه ياعاصمبنثابت"فضربعنفه1( قالالحافظفي:(الفتح)عنأبيعزة:"وأخرجقصتهابنإسحاقفيالمغازي بغيرإسنادوقالفي:(التلحيص):"قوله:ومَنّعلىأبيعزةالجمحيعلى ألاّيقاتلّه،فلميوفِفقاتلّهيومأحد،فأُسر،وقُتل.البيهقيمنطريقسعيد بنالمسيببهذهالقصةمطولاً،وفيه:فقالله:أينماأعطيتنيمنالغهد والميثاق؟واللّهلاتمسحعارضيكبمكةتقول:سخرتُبمتمدمرتين.قال شعبة:فقالالنبي!ل:"إنّالمؤمنلايُلدغمنجحرمرتين"وفيإسناده الواقدي3( وقالالشيخالألباني:"ضعيف،ذكرهابنإسحاقبدونإسناد...ذكره ابنهشامفي(السيرُة)ثمقال:وبلغنيعنسعيدبنالمسبب...قلتُ:وهذا معبلاغهمرسل،وقدوصلهالبيهقي9651(منطريقمتمدبنعمر، حدثنيمحمدبنعبداللّهعنالزهريعنسعيدبنالمسْيببهمطولاً.قلتُ: وإسنادهواهجدّاً،منأجلمحمدبنعمر،وهوالواقديوهومتروك.وأمّا (1الروضالأنف6(.)03 )2(فتحالباري(0/1.)053 )3(التلخيصالحبير02اا12 )157(

ماشاعولميثبت حديث:"لايُلدغالمؤمنمنجحرمرتين"فصحيح،اتفقالشيخانعلّى إخراجه،وأماسببهالمذكورفلايصح،هـانّجزمبهالعسكري،ونقلهعنه المناويفي(فيضالقديعساكتًاعلّيه،غيرمبيّنلُغلته،وتبعالعسكري اخرونّكابنبطّالوالتوربيشي قالابنكثيرعنقوله!:الايلدغالمؤمنمنجحرمرتين):"وهذامن الأمثالالتيلمتُسمعإلامنهعلّيهالسلام(ْ)". (4) ! لواء ا لغليل(5/14). )5(البدايةوالنهاية3(3.)31 (158)

ماش!!ل!يثيت مُخيريقخَيزيهود قالابنإسحاقممحه:"وكانّمفنقُتليومأحدمخيريق،وكانّأابني ثعلبةبنالفطيونّ،قال:لماكانّيومأحد،قال:يامعشريهود،واللّهلقد علمتمأنّنصرمحمدعليكملحقّ،قالوا:إنّاليوميومالسبت،قال:لا سبتلكم.فاخذسيفهوعدّتهوقال:إنّأصبتفماليلمحمديصنعفيهما شاء.ثمغداإلىرسولللْهفِ!،فقاتلهعهحنىقتل،فقالرسولاللّهضِ! -فيمابلعنا-مُخيريقخيريهود.هكذاساقه!دونإسناد. وروهابنسعدعنالواقدي،وهومتروك.وعزاهالحافظفي(الإصابة3() إلىعموبنشبّةعنالزهريمرسلاً،وفيستدهعبدالعزيزبنعمرانّ،وهو متروكعندالأكثر.وإلىالزبيربنبكّارعنمحمدبنالخسْنبنزَبُالة، وهومتروكأيضاِّ،قالالحافظ:كذبوه4( وعلىفرخىصمحةالقصةفإنّالمرأدبخيويهودايفيتلكأَلُغزوة،والآفإن خيرمنأسلممنليودهوعبداللهبسن!تسلام!وقدأخرجالبخاريفي صحيحهعنسعدبنأبيوقاصدعمملا!قال:"ما!سععتتأالغبي!ليقوللأحدٍ يعشيعلىالأرضإنّهمنأهلالجتةإلألغبدا!لهبنسلام..(ْ؟"! 11(الووضالأفف(!لم2!11 يألطبقّالـه(الم2،هـ). 31الأصايهّ3!3!3(، (،ألاققريب4!2(516. )5(كتاتاالفا!ب؟بابه!تاخبعبدالتهبنصعلامألألم!21ثتّحع 1915

ماشاعولمينبت وممّاشاعولميثبتفيغزوةأُحد ا-مارواهابنسعدبسندهعنالواقديفيمشاركةأمّعُمارةئسيبةْبنت كعبالمازنية!فيالقتالوقولهةَ!يومها:"ومنيطيقماتطيقينيااُئمّ عمارة"،وقوله:"ماالتفثيميناًولاشمالاًإلاّوأناأراهاتقاتلدوني1( قالابنهشام:وقاتلتْائمّعمارةنَسيبةبنتكعبالمازنيةيومأحد.فذكر سعيدبنأبيزيدالأنصاريأنأمّسعدبنتبنسعدبنالربيعكانتتقول: "دخلتُعلىأمعمارة...فقالت:...فلماانهزمالمسلمونّاتحزتُإلىرسول اللّه!ل!،فقمتُأباشرالقتال،وأذبّعنهبالسيف،وأرميعنالقوس2(..قال الدكتورالعمري:"إسنادمنقطع3( وسعيدبنأبيزيدهوالنحويالمشهورسعيدبنأوسبنثابتبنبشيربن .!..4(" صاحبرسولاللّه!قابيزيدالأنصاري.ولدسنةييقاٍوعتتترينومئه، فبينهوبينغزوةأحددهرطويل. ومنها: 2-ماذكرهالذهبيفيالمغازي: "وقالمَعْمر،عنسعيدبنعبدالرحمنالجحشي:حدثناأشياخناأنّعبد اللّهبنجحشجاءرسولاللّه!يومأُحدوقدذهبسيفه،فأعطاهالنبية! عسيباًمنتخل،فرجعفييدعبداللّهسيفاً".ثمقالالذهبي:"مرسل(ْ)". ل!قالابنحجرُ:بفتحالنون(الإصابة،4/304) ()1طبقاتابنسعد8/4(41،415. )2(الروضالأنف5/4(4)4. )3(السيرةالنبويةالصحيحة12093(. )4(سيرُأعلامالنبلاء94194(. )5(تاريخالإسلام،المغازي،ص861. (016)