واﻷﺻﺤﺎب اﻹﺧﻮان وﺣﻘﻮق ﺻﻔﺎت ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻄﺎب اﻟﻘﻮل ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٨١ *** وﻗﺪ َﺻ ﻮﱠ اﻟﻨﺒﻲﱡ ر َﺔاﻟﺼﺤﺒ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻰﻠﺻ وأﺛﺮﻫﺎ أواﻟﺴﻲء اﻟﺤﺴﻦ ﺗﺼﻮﻳﺮًا ﻓدﻗﻴﻘً ﺎ ﻌَﻦْ أَﺑِﻲ ﻰﻣُﻮﺳَ اﻷﺷﻌﺮي ِﻲَﺿرَ اﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻨْﻪُ، ﻋَﻦِ ﱢاﻟﻨﱠﺒِﻲ ﻰَﻠﱠﺻ اﷲُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻗَﺎلَ: " ﻣَﺜَﻞُ َﻠِﻴﺲِﺠاﻟ اﻟﺼﱠﺎﻟِﺢِ وَاﻟﺴﱠﻮْءِ، ﻛَﺤَﺎﻣِﻞِ اﻟﻤِﺴْﻚِ ِﺦوَﻧَﺎﻓِ اﻟﻜِﻴﺮِ، ﻓَﺤَﺎﻣِﻞُ اﻟﻤِﺴْﻚِ: إِﻣﱠﺎ أَنْ ﻳُﺤْﺬِﻳَﻚَ، وَإِﻣﱠﺎ أَنْ َعﺗـَﺒْﺘَﺎ ﻣِﻨْﻪُ، وَإِﻣﱠﺎ أَنْ ِﺪَ ﺠﺗَ ﻣِﻨْﻪُ رِﻳﺤًﺎ ً،ﺔﺒَﱢَﻴﻃ ُﺦوَﻧَﺎﻓِ اﻟﻜِﻴﺮِ: إِﻣﱠﺎ أَنْ َقﻳُﺤْﺮِ ﺛِﻴَﺎﺑَﻚَ، وَإِﻣﱠﺎ أَنْ ِﺪَ ﺠﺗَ رِﻳﺤًﺎ ًﺔﺧَﺒِﻴﺜَ" ١ وﻟﺬﻟﻚ ذر أﺑﻮ ﻗﺎل ﻋﻨﻪ اﷲ ﻲﺿر: اﻟ ﻮﺣﺪةُ ٌﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﻠﻴﺲِﺠاﻟ ،اﻟﺴﻮء و ﻠﻴﺲُﺠاﻟ اﻟﺼﺎﻟﺢ ٌﺧﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻮﺣﺪة" ٢ :ﻣﻮنﺄاﻟﻤ وﻗﺎل:" ﺔﺛﻼﺛ ﺧﻮانﻹا أﺣﺪﻫﻢ: ﻣﺜﻠﻪ ﻣﺜﻞُ اﻟﻐﺬاء ﻻ ﻳُ َﻰﺴﺘﻐﻨ ﻋﻨﻪ . ﺧﺮﻵوا :ﻣﺜﻠﻪ ﻣﺜﻞُ واءاﻟﺪﱠ ُجﻳﺤﺘﺎ إﻟﻴﻪ ﻓﻲ وﻗﺖٍ دون وﻗﺖ . واﻟﺜﺎﻟﺚ :ﻣﺜﻠﻪ ﻣﺜﻞ اءاﻟﺪﱠ ﻻ جﻳﺤﺘﺎ إﻟﻴﻪ ﻂ،ﻗ وﻟﻜﻦ اﻟﻌﺒﺪ ﻗﺪ ﻲﻳﺒﺘﻠ ﺑﻪ وﻫﻮ اﻟﺬي ﻻ أﻧﺲ ﻓﻴﻪ وﻻ ﻧﻔﻊ" ٣ ***** Ø ﺧﺼﺎلو ﺧﻤﺲ ﺻﺤﺒﺘﻪ ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻴﻤﻦ ﻳﻜﻮن أن ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ٤: ﻋَﺎﻗِﻼً ﻳَﻜُﻮنَ ،أَنْ ُﻠُﻖِﺨاﻟْ ،ﺣَﺴَﻦَ ﻓَﺎﺳِﻖٍ َﻴـْﺮَﻏ ، عﻣﺒﺘﺪ وﻻ اﻟﺪﱡﻧـْﻴَﺎ، ﻰﻋَﻠَ ٍﺺﺣَﺮِﻳ وَﻻَ . ١- ْﻞُﺻاﻷَْ وَﻫُﻮَ اﻟْﻤَﺎلِ رَأْسُ ﻓـَﻬُﻮَ اﻟْﻌَﻘْﻞُ أَﻣﱠﺎ ، اﻷَْﺣْﻤَﻖِ ِﺔُﺤْﺒَﺻ ﻓِﻲ ﺧَﻴـْﺮَ ﻓَﻼَ ، ﻒﻛﻴ كﻳﻀﺮ ﻗﺪ واﻷﺣﻤﻖ ﻳﺪري ﻻ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ وإﻋﺎﻧﺘﻚ ﻧﻔﻌﻚ ﻳﺮﻳﺪ ،وﻫﻮ ِﺔَﺸاﻟْﻮَﺣْ ﻰِﻟَﺈﻓَ وَاﻟْ ﻋَﺎﻗِﺒَ ﺗـَﺮْﺟِﻊُ ِﺔﻘَﻄِﻴﻌَﺔاﻟﺼﺤﺒ ﻫﺬﻩ ﺔ ﺎﻟﺖﻃ وإن . ١) - اﻟﺒﺨﺎري:ﻋﻠﯿﮫ ﻖ٤٣٥٥ﻣﺘﻔ)وﻣﺴﻠﻢ( ٢٦٢٨()٤١٦ﻰﻨوﻣﻌ (.اﻟﻤﺴﻚ ﻣﻦ ﺎﺌﺷﯿ ﯾﻌﻄﯿﻚ( ﯾﺤﺬﯾﻚ) ﺑﮫ ﯾﺘﺤﻔﻚ . ٢ ) - ﻣﯿﺔﻼاﻹﺳ اﻟﺤﻘﻮق ١ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ/٣ﺰ٩٦ﯾﺰﻋ أﺑﻮ ﻒﯾﻮﺳ ﻟﺴﻌﺪ ( ٣ - إ )اﻟﻲﺰﻟﻠﻐ اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﻮم ٢ﺣﯿﺎء/٢٧١ )ﻣﯿﺔﻼاﻹﺳ اﻟﺤﻘﻮق وﻣﻮﺳﻮﻋﺔ( ١/٣٩٦ (أﺑﻮ ﻒﯾﻮﺳ ﻟﺴﻌﺪ ﺰﯾﺰﻋ ٤ - اﻟﻲﺰاﻟﻐ ﺣﺎﻣﺪ أﺑﻲ ﻣﺎمﻺﻟ اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﻮم إﺣﯿﺎء) ٢/ ١٧١-٣٧١ (
عدد الصفحات ١٧واﻷﺻﺤﺎب اﻹﺧﻮان وﺣﻘﻮق ﺻﻔﺎت ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻄﺎب اﻟﻘﻮل ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٩١ ﻋﻨﻪ اﷲ ﻲﺿر ﻋﻠﻲ ﻗﺎل : ﺗﺼَ ﻓﻼ ﺤَ ﺐْ ﻬﻞِﺠاﻟ أﺧﺎ *** وإﻳ ّـ واﻳـَ كﺎ ـﱠ ﺎﻩ ﺟﺎﻫ ﻣﻦ ـﻓﻜﻢ ﻞٍ أرْ دَ ى*** آﺧ ﺣﻴﻦ ـﺣﻠﻴﻤﺎً ﺎﻩ ـﻳُﻘ اﻟﻤَ ـﺎسُ ﺑﺎﻟﻤَ ـﺮْءُ ﺮْءِ ***ﻣﺎ إذا اﻟﻤﺮءُ ﻣﺎﺷﺎﻩُ وﻟﻠﻘﻠﺐِ ـﻋ َﻰﻠ اﻟﻘﻠﺐِ *** ﻳـَﻠْﻘَ ﺣِﻴْﻦَ ٌـدَﻟِﻴْﻞ ﺎﻩُ ٢- ﻓﻼ ﻠﻖﺨاﻟ ﺣﺴﻦ وأﻣﺎ ﺑﺪﱠ رُ إذ ﻣﻨﻪ بﱠ وﻟﻜﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻲ ﻣﺎ ﻰﻋﻠ اﻷﺷﻴﺎء كﻳﺪر ﻋﺎﻗﻞ َﻀَﻏ َﻠَﺒَﻪُﻏ إذا اﻟﻤﻌﻠﻮم ﻫﻮ ﻣﺎ ﻒوﺧﺎﻟ ﻫﻮاﻩ عﺎﻃأ ﺟﺒﻦ أَوْ ٌْﻞﺨﺑُ أَوْ ٌﺷَﻬْﻮَة أَوْ ٌﺐ ُﺤْﺒَﺘِﻪِﺻ ﻓِﻲ ﺧَﻴـْﺮَ ﻓَﻼَ أﺧﻼﻗﻪ وﺗﻘﻮﻳﻢ ﻔﺎﺗﻪﺻ ﻗﻬﺮ ﻋﻦ ﺰﻩﺠﻟﻌ ﻋﻨﺪﻩ ٣- ﺤﺒﺘﻪﺻ ﻓﻲ ﺪةﺋﻓﺎ ﻓﻼ اﻟﻔﺴﻖ ﻰﻋﻠ اﻟْﻤُﺼِﺮﱡ اﻟْﻔَﺎﺳِﻖُ وَأَﻣﱠﺎ ، ﻻ اﷲ فﺎﺨﻳ ﻣﻦ ﻷن اﻟﻠﱠﻪَ ُفَﺎﺨﻳَ ﻻَ وﻣﻦ ﻛﺒﻴﺮة ﻰﻋﻠ ﻳﺼﺮ ﻻَ ﻳﺘﻐﻴﺮ ﺑﻞ ﺑﺼﺪاﻗﺘﻪ ﻳﻮﺛﻖ وَﻻَ ِﻠَﺘُﻪُﺋَﺎﻏ ْﻣَﻦُﺆﺗـُ ضﺮاﻏاﻷ ،ﺑﺘﻐﻴﺮ} ﻰﺗـَﻌَﺎﻟَ وﻗﺎل وَﻻَ ﺗُﻄِﻊْ ﻣَﻦْ ْﻔَﻠْﻨَﺎﻏأَ ﻗـَﻠْﺒَﻪُ ﻋَﻦْ ذِﻛْﺮِﻧَﺎ وَاﺗـﱠﺒَﻊَ ﻫَﻮَاﻩُ وَﻛَﺎنَ أَﻣْﺮُﻩُ ًﺎﻃﻓـُﺮُ{:ﻒاﻟﻜﻬ] )٢٨[ } ﻰﺗﻌﺎﻟ وﻗﺎل ﻓَﻼَ ﻳَﺼُﺪﱠﻧﱠﻚَ ﻋَﻨـْﻬَﺎ ﻣَﻦْ ﻻَ ْﻣِﻦُﺆﻳـُ ﺑِﻬَﺎ وَاﺗـﱠﺒَﻊَ ﻫَﻮَاﻩُ{:ﻪﻃ] )١٦[ ﻰﺗﻌﺎﻟ وﻗﺎل}: ْضَﻋْﺮِﺄﻓَ ﻋَﻦْ ﻣَﻦْ ﻰﺗـَﻮَﻟﱠ ﻋَﻦْ ذِﻛْﺮِﻧَﺎ وَﻟَﻢْ ﻳُﺮِدْ إِﻻﱠ اﻟْﺤَﻴَﺎةَ اﻟﺪﱡﻧـْﻴَﺎ{:ﻢﺠاﻟﻨ])٢٩[ وﻗﺎل: ﻰﺗﻌﺎﻟ} وَاﺗﱠﺒِﻊْ ﺳَﺒِﻴﻞَ ﻣَﻦْ أَﻧَﺎبَ إِﻟَﻲﱠ {:ﻟﻘﻤﺎن] )١٥[ اﻟﻔﺎﺳﻖ ﻋﻦ زﺟﺮ ذﻟﻚ ﻣﻔﻬﻮم وﻓﻲ ﻷن ﺎﻫﺪةﻣﺸ اﻟﻔﺴﻖ واﻟﻔﺴﱠقﺎ ﺗﻬﻮن أﻣﺮ ﺔاﻟﻤﻌﺼﻴ ﻰﻋﻠ اﻟﻘﻠﺐ وﺗﺒﻄﻞ ﻧﻔﺮة اﻟﻘﻠﺐ ﻋﻨﻬﺎ ٤- عﻓﺎﻟﻤﺒﺘﺪ إﻟﻴﻪ ﻣﻬﺎﺆﺷ وﺗﻌﺪي ﺔاﻟﺒﺪﻋ ﺔﺳﺮاﻳ ﺧﻄﺮ ﺤﺒﺘﻪﺻ ﻓﻔﻲ عاﻟﻤﺒﺘﺪ وأﻣﺎ ﻋﻨﻪ اﷲ ﻲﺿر ﻋﻤﺮ ﻗﺎل وﻗﺪ ﺤﺒﺘﻪﺻ ﺛﺮﺆﺗ ﻒﻓﻜﻴ ﺔﻌﻃواﻟﻤﻘﺎ ﺮﺠﻟﻠﻬ ﻣﺴﺘﺤﻖ- اﻟﺼﺪﻳﻖ ﻓﻲ اﻟﺘﺪﻳﻦ ﻠﺐﻃ ﻰﻋﻠ اﻟﺤﺚ ﻓﻲ ": -ﺧﻮانِﺈﺑ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﺼﺪ ﺗَ ق ﻌِ ْﺶ ﻓﻲ اﻟﺒﻼء ﻓﻲ وﻋﺪة اﻟﺮﺧﺎء ﻓﻲ ﺔزﻳﻨ ﻧﻬﻢﺈﻓ ،أﻛﻨﺎﻓﻬﻢ أﻣﺮَ ﻊﺿو أﺣﺴﻨﻪ ﻰﻋﻠ أﺧﻴﻚ
عدد الصفحات ١٨واﻷﺻﺤﺎب اﻹﺧﻮان وﺣﻘﻮق ﺻﻔﺎت ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻄﺎب اﻟﻘﻮل ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٠٢ ﻣﻨﻪ ﻳﻐﻠﺒﻚ ﻣﺎ ﻴﺌﻚﺠﻳ ﻰ،ﺣﺘ كﻋﺪو واﻋﺘﺰل ، ﻣﻦ اﻷﻣﻴﻦ إﻻ ﺪﻳﻘﻚﺻ واﺣﺬر اﻟﻘﻮم ، ﺧَ ﻣﻦ إﻻ أﻣﻴﻦ وﻻ ِﺸ ﻲَ ،اﷲ ﻮرﻩﺠﻓ ﻣﻦ ﻓﺘﺘﻌﻠﻢ اﻟﻔﺎﺟﺮ ﺗﺼﺤﺐ ﻓﻼ ، وﻻ كﺳﺮ ﻰﻋﻠ ،ﺗﻄﻌﻪ ﺨﻳ اﻟﺬﻳﻦ كأﻣﺮ ﻓﻲ ﺮﺸواﺳﺘﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ ﻮنﺸ . " و ﻗَﺎلَ اﻷَْوْزَاﻋِﻲﱡ : ﻣَﻦْ ﺧَﻔِﻴَﺖْ ﻋَﻠَﻴـْﻨَﺎ ﺑِﺪْﻋَﺘُﻪُ ﻓـَﻠَﻦْ ﻰْﻔَﺨﺗَ ﻋَﻠَﻴـْﻨَﺎ أُﻟْﻔَﺘُﻪُ" ١ ٥- وَأَﻣﱠﺎ ُﺺاﻟْﺤَﺮِﻳ ﻰﻋَﻠَ اﻟﺪﱡﻧـْﻴَﺎ ﻓَﺼُﺤْﺒَﺘُﻪُ ﱞﺳُﻢ ٌ،ﻗَﺎﺗِﻞ ﻷَِنﱠ َعﺒَﺎﱢاﻟﻄ ﺔٌْﺒُﻮﻟَﺠﻣَ ﻰﻋَﻠَ َﺒﱡﻪِﺸاﻟﺘﱠ ،وَاﻻِﻗْﺘِﺪَاءِ ﺑَ ﻞِ اﻟﻄﱠﺒْﻊُ ُقﻳَﺴْﺮِ ﻣِﻦَ اﻟﻄﱠﺒْﻊِ ﻣِﻦْ ﺣَﻴْﺚُ ﻻَ ﻳَﺪْرِي َﺎﺣِﺒُﻪُ ﺻ ُﺔَﺎﻟَﺴَﺠﻓَﻤُ ِﺺاﻟْﺤَﺮِﻳ ﻰﻋَﻠَ اﻟﺪﱡﻧـْﻴَﺎ ُﱢكﺗُﺤَﺮ َصاﻟْﺤِﺮْ ، ُﺔَﺎﻟَﺴَﺠوَﻣُ اﻟﺰﱠاﻫِﺪِ ﺪُﱢﺗـُﺰَﻫ ﻓِﻲ ،اﻟﺪﱡﻧـْﻴَﺎ ﻓَﻠِﺬَﻟِﻚَ ﺗﻜﺮﻩ ﺔﺤﺒﺻ ﻼبﻃ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻳﺴﺘﺤﺐ ﺔﺤﺒﺻ ﺒﻴﻦﻏاﻟﺮا ﻓﻲ ﺧﺮةﻵا • ﻗﺎل ﻔﺮﺟﻌ قاﻟﺼﺎد اﷲ رﺣﻤﻪ :ﻻ ﺗﺼﺤﺐ ﺔﺧﻤﺴ : - ،اﻟﻜﺬاب ﻧﻚﺈﻓ ﻣﻨﻪ ﻰﻋﻠ ﺮورﻏ، وﻫﻮ ﻣﺜﻞ ﺮاباﻟﺴﱠ ﻳـُ ﻘَ ﱢبﺮ ﻣﻨﻚ اﻟﺒﻌﻴﺪ ﺒﻌﺪوﻳُ ﻣﻨﻚ اﻟﻘﺮﻳﺐ . - واﻷﺣﻤﻖ ﻧﻚﺈﻓ ﻟﺴﺖ ﻣﻨﻪ ﻰﻋﻠ ،ﺷﻲء ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻨﻔﻌﻚ كﻓﻴﻀﺮ . - ﻴﻞﺨواﻟﺒ ﻧﻪﺈﻓ ﻳﻘﻄﻊ ﺑﻚ جأﺣﻮ ﻣﺎ ﺗﻜﻮن إﻟﻴﻪ . - ﺒﺎنﺠواﻟ ﻧﻪﺈﻓ ﻳﺴﻠﻤﻚ وﻳﻔﺮ، ﻋﻨﺪ ﺪةﺸاﻟ . - واﻟﻔﺎﺳﻖ ﻧﻪﺈﻓ ﻳﺒﻴﻌﻚ ﺔﻛﻠﺄﺑ أو، أﻗﻞ ،ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻘﻴﻞ: وﻣﺎ أﻗﻞ ﻣﻨﻬﺎ؟ ﻗﺎل :اﻟﻄﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺛﻢ ﻻ ﻳﻨﺎﻟﻬﺎ . • وﻗﺎل أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ رﺣﻤﻪ اﷲ: ﻣﺎ أوﻗﻌﻨﻲ ﻓﻲ ﺑَ ﻠﻴﱠﺔ إﻻ ُﺔﺻﺤﺒ ﻣﻦ ﻻ ﻤﻪﺸأﺣﺘ • وﻗﺎل ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ :اﺟﺘﻨﺐ ﺔﺤﺒﺻ ﺔﺛﻼﺛ ﻣﻦ فﻨﺎﺻأ اﻟﻨﺎس :ﺒﺎﺑﺮةﺠاﻟ ،اﻟﻐﺎﻓﻠﻴﻦ واﻟﻘﺮاء اﻟﻤﺪاﻫﻨﻴﻦ ، واﻟﻤﺘﺼﻮﺔﻓ ﺎﻫﻠﻴﻦﺠاﻟ . ١ - رﻗﻢ)اﻟﺪﻧﯿﺎ أﺑﻲ ﺑﻦﻻ ٠٤اﻹﺧﻮان (
عدد الصفحات ١٩واﻷﺻﺤﺎب اﻹﺧﻮان وﺣﻘﻮق ﺻﻔﺎت ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻄﺎب اﻟﻘﻮل ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١٢ ﻣﻦ ﻣﻊ ﺗﻠﺘﻘﻲ أن ﺮدﺠﺑﻤ ىﺑﺎﻟﺘﻘﻮ ﺔواﻟﻤﻤﺘﺰﺟ ﻳﻤﺎنﻹا ﻋﻠﻲ ﺔﻤﺋاﻟﻘﺎ ﺔﻧﺴﺎﻧﻴﻹا اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻠﻘﺎء ﻟﺤﻈﺎت أول ﻓﻲ ﺑﺎﻷﻧﺲ ﻌﺮﺸﺗ ﻧﻬﺎﺈﻓ ىوﺗﻘﻮ إﻳﻤﺎﻧﺎ ،ﻳﻤﺎﺛﻠﻬﺎ وﺗﺤ ﻓﻲ ﺑﺎﻟﺼﻔﺎء ﺲ فاﻟﺘﻌﺎر ﻟﻤﺤﺎت أول ﺑﻞ. ﻧﻬﻤﺎﺄﻛ ﻧﻔﺴﺎﻫﻤﺎ جﺗﻤﺘﺰ واﺣﺪة ،ﻧﻔﺲ ﻗﻠﺒﻬﻤﺎ ﺎذبﺠوﻳﺘ واﺣﺪ ﻗﻠﺐ ﻧﻬﻤﺎﺄﻛ ﻬﻤﺎﺋدﻣﺎ ﻓﻲ ﺗﺴﺮي واﻷﺧﻮة ﻋﺮوﻗﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺾﺗﻨﺒ ﺔاﻟﻤﺤﺒ ذاﺈﻓ وﺣﻨﻮ، قوإﺷﻔﺎ رﻓﻖ ﻓﻲ أﺧﻴﻪ ﺑﻴﺪ خاﻷ ﻓﻴﻤﺴﻚ وﺟﻬﻴﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻟﻖﺄﺗﺘ واﻟﻤﻮدة ﻟﻴﺴﻴﺮا.. اﻟﺼﻔﺎء ضرﻳﺎ ﻓﻲ ،ﻣﻌﺎ اﻟﻮﻓﺎء ﻧﺴﻤﺎت ﺟﻨﺐ آﻟﻲ ﺟﻨﺒﺎ ،وﻳﺘﻨﺴﻤﺎ اﻟﻤﺴﻴﺮ أﺛﻨﺎء وﻳﺘﻔﻴﺌﺎ اﻟﻤﺤ ﻼلﻇ .ﺔاﻟﻮارﻓ ﺔﺒ ﻗَﺎلَ رَﺳُﻮلُ اﻟﻠﱠﻪِ ﻰَﻠﱠﺻ اﷲُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠﱠﻢَ: » ُحاﻷَْرْوَا ٌﺟُﻨُﻮد ٌَﻨﱠﺪَةﺠﻣُ ﻓَﻤَﺎ َفﺗـَﻌَﺎرَ ﻬﺎﻣِﻨْ َﻒـْﺘـَﻠَﺋا وَﻣَﺎ ﺗـَﻨَﺎﻛَﺮَ ﻣِﻨـْﻬَﺎ َﻒاﺧْﺘـَﻠَ«١ -و ﻋَﻦْ َﺎﻫِﺪٍ،ﺠﻣُ ﻗَﺎلَ : ﻣَﺮﱠ ﻰﻋَﻠَ ﻋَﺒْﺪِ اﻟﻠﱠﻪِ ﺑْﻦِ ﻋَﺒﱠﺎسٍ ٌرَﺟُﻞ ﻓـَﻘَﺎلَ " : إِنﱠ ﻫَﺬَا ﻳُﺤِﺒﱡﻨِﻲ ﻓَﻘِﻴﻞَ: ﻰأَﻧﱠ ﻋَﻠِﻤْﺖَ ؟ذَﻟِﻚَ ﻗَﺎلَ: »ﻲﱢإِﻧ أُﺣِﺒﱡﻪُ «٢ -و ﻋَﻦِ اﺑْﻦِ ﻋَﺒﱠﺎسٍ، ﻗَﺎلَ: » اﻟﺮﱠﺣِﻢُ ﺗـُﻘْﻄَﻊُ ، ﻌَﻢُﱢوَاﻟﻨـ ،ﺗُﻜْﻔَﺮُ وَﻟَﻢْ ﻳـُﺮَ ﻛَﺘـَﻘَﺎرُبِ اﻟْﻘُﻠُﻮبِ«١ ١ - اﻟﺒﺨﺎري رواه ﺻﺤﯿﺤﮫ ﻓﻲ)٣٣٣٦) (اﻟﻤﻔﺮد اﻷدب وﻓﻲ٩٠٠ (ﯿﻨﻣﺆاﻟﻤ أم ﺔﺋﺸﻋﺎ ﻋﻦ ، ﻦ وﻗﺪ أﺧﺮﺟﮫ)٢ﻣﺴﻠﻢ٦٣٨()٥١٩ ) (٧وأﺣﻤﺪ٩٥٣ -وطﺆاﻷرﻧ ت ( و ) ﺣﺒﺎن اﺑﻦ٦١٨٦ ( " )اﻟﻤﻔﺮد اﻷدب "ﻓﻲ اﻟﺒﺨﺎري وأﺧﺮﺟﮫ٩١٠" )ﺎلﺜاﻷﻣ "ﻓﻲ ﺦﯿﺸاﻟ وأﺑﻮ ، ،( ٢٠١ ﻓﻲ ﻧﻌﯿﻢ وأﺑﻮ ،( " أﺻﺒﮭﺎن أﺧﺒﺎر"٢/٩٤" ﺗﺎرﯾﺨﮫ "ﻓﻲ واﻟﺨﻄﯿﺐ ،٣/٢٣٩ ) واﻟﺒﻐﻮي ،١٧٤٣( ﻠﮭﻢﻛ أﺑﻲ ﻋﻦ ، .ةھﺮﯾﺮ ا وأﺧﺮﺟﮫ)اﻟﻘﻠﻮب لﻼاﻋﺘ ﻓﻲ ﻄﻲﺋ٥٤ﻟﺨﺮا٩ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ وأﺧﺮﺟﮫ.ﮫﻨﻋ ﷲا رﺿﻲ ﻋﻠﻲ ﻋﻦ( )ﺒﯿﺮﻜاﻟ٦١٩٦)واﻷوﺳﻂ( ٧٧٥١ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺎلﺜاﻷﻣ ﻓﻲ ﺦﯿﺸاﻟ أﯾﻮ أﯾﻀًﺎ ورواه. اﻟﻔﺎرﺳﻲ ﺳﻠﻤﺎن ﻋﻦ( رﻗﻢ ح)٠١ﻣﺴﻌﻮد٨)سﻋﺒﺎ واﺑﻦ( ١٠١ )ﻋﻤﺮ واﺑﻦ( ﮭﻢ٥٠١ﻨﻋ ﷲا رﺿﻲ .( اﻟ ﺮحﺸ:ﺑﮫ ﯾﻘﻮم اﻟﺬي وھﻮ روح ﺟﻤﻊ( اﻷرواح )عﺟﻤﻮ( ةﺪﻨﻣﺠ ﻮدﻨﺟ. )ةاﻟﺤﯿﺎ ﺑﮫ ﻮنﻜوﺗ اﻟﺠﺴﺪ وھﻲ اﻷﻟﻔﺔ ﻣﻦ( ﻒﺘﻠﺋا. )ﻗﮭﺎﻼأﺧ ﻓﻲ ﺎﺳﺒﺖﻨوﺗ ﺻﻔﺎﺗﮭﺎ ﺗﻮاﻓﻘﺖ( ﺗﻌﺎرف. )ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ عوأﻧﻮا ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ .ﻏﺾوﺗﺒﺎ ﺗﺒﺎﻋﺪ( ﻒاﺧﺘﻠ. )ﻌﮭﺎﺋﺒﺎﻃ ﻓﻲ ﺎﻓﺮتﻨﺗ( ﺮﻛﺎﻨﺗ. )ةواﻟﻤﻮد اﻟﻤﺤﺒﺔ ٢ - رﻗﻢ)اﻟﺪﻧﯿﺎ أﺑﻲ ﺑﻦﻻ ٥٧اﻹﺧﻮان (ﻗُ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤﱠﺪُ ﺪهﻨﺳ وﻓﻲ ﻓﯿﮭﻤﺎ اﻟْﻘَﺘﱠﺎت ﯾَﺤْﯿَﻰ أَﺑِﻮ وﱡ،اﻟْﺠَﻮْھَﺮِي ﺪَاﻣَﺔَ .ﻘﺎتﺛ رﺟﺎﻟﮫ وﺑﻘﯿﺔ.ﻟﯿﻦ
عدد الصفحات ٢٠واﻷﺻﺤﺎب اﻹﺧﻮان وﺣﻘﻮق ﺻﻔﺎت ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻄﺎب اﻟﻘﻮل ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٢ : ١- ﷲ ﻟﻮﺟﻪ ﺔﺧﺎﻟﺼ ﺗﻜﻮن أن. ٢- ا ﺗﻜﻮن أنىواﻟﺘﻘﻮ ﻳﻤﺎنﻹﺑﺎ ﺔﻣﻘﺮوﻧ اﷲ ﻓﻲ ﻷﺧﻮة. ٣- ﺳﻼمﻹا ﺞﻣﻨﻬ ﺔﻣﻠﺘﺰﻣ اﻷﺧﻮة ﺗﻜﻮن أن. ٤- وﻟﻌﺒﺎدﻩ ﷲ اﻟﻨﺼﺢ ﻰﻋﻠ ﺔﻤﺋﻗﺎ اﻷﺧﻮة ﺗﻜﻮن أن. وﻻًأ :أ اﷲ ﻓﻲ اﻹاﻟﺤﺐ ﻋﺮى ﻛﻤﺎﻟﮫوﺛﻖ وﻋﻼﻣﺔ ﯾﻤﺎن ﻛُ: ﻗَﺎلَ ﻋَﺎزِبٍ، ﺑْﻦِ اﻟْﺒـَﺮَاءِ ﻋَﻦِ ، أَيﱡ: " ﻓـَﻘَﺎلَ وَﺳَﻠﱠﻢَ، ﻋَﻠَﻴْﻪِ اﷲُ ﻰَﻠﱠﺻ ﱢاﻟﻨﱠﺒِﻲ ﻋِﻨْﺪَ ﺟُﻠُﻮﺳًﺎ ﻨﱠﺎ اﻟﺰﱠﻛَﺎةُ،: ﻗَﺎﻟُﻮا " ؟ﺑِﻬَﺎ ﻫِﻲَ وَﻣَﺎ ،ﺔٌﺣَﺴَﻨَ: " ﻗَﺎلَ اﻟﺼﱠﻼَةُ، : ﻗَﺎﻟُﻮا ، "؟أَوْﺛَﻖُ ِْﺳْﻼَمِ ﻹا ىﻋُﺮَ رَﻣَ ِﻴَﺎمُﺻ: ﻗَﺎﻟُﻮا " ؟ﺑِﻬَﺎ ﻫِﻲَ وَﻣَﺎ ،ﺔٌﺣَﺴَﻨَ: " ﻗَﺎلَ: ﻗَﺎﻟُﻮا " ؟ﺑِﻪِ ﻫُﻮَ وَﻣَﺎ ،ٌﺣَﺴَﻦ: " ﻗَﺎلَ. ﻀَﺎنَ ﺑِ ﻫُﻮَ وَﻣَﺎ ،ٌﺣَﺴَﻦ: " ﻗَﺎلَ ِﻬَﺎدُ، ﺠاﻟْ: ﻗَﺎﻟُﻮا " ؟ﺑِﻪِ ﻫُﻮَ وَﻣَﺎ ،ٌﺣَﺴَﻦ: " ﻗَﺎلَ ﱡ،ﺞاﻟْﺤَ: " ﻗَﺎلَ " ؟ﻪِ أَوْﺛَﻖَ إِنﱠ ِْﻳﻤَﺎنِﻹا ىﻋُﺮَ " :اﷲِ ﻓِﻲ َﺾوَﺗـُﺒْﻐِ اﷲِ، ﻓِﻲ ﺗُﺤِﺐﱠ أَنْ٢ ١ - رﻗﻢ)اﻟﺪﻧﯿﺎ أﺑﻲ ﺑﻦﻻ ٧٧اﻹﺧﻮان ( ﺻﺤﯿﺢ ﺪهﻨوﺳ ٢ - رواه ) ﺑﺮﻗﻢ ٠٣أﺣﻤﺪ/ ٤٨٨ ١ﺑﺮﻗﻢ٨٤٢٥ - اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ط: -وطﺆاﻷرﻧ وﻗﺎل(وطﺆاﻷرﻧ ت اﺑﻦ وھﻮ ﺚ،ﻟﯿ ﻒﻟﻀﻌ ﻒﺿﻌﯿ ﺎدﻨإﺳ وھﺬا ،ﻮاھﺪهﺸﺑ ﺣﺴﻦ ﺚﺣﺪﯾ رﺟﺎل ﻘﺎتﺛ رﺟﺎﻟﮫ وﺑﻘﯿﺔ ،ﺳُﻠَﯿﻢ أﺑﻲ )اﻟﻄﯿﺎﻟﺴﻲ وأﺧﺮﺟﮫ. ﯿﺨﯿﻦﺸ٧٤٧اﻟ" )اﻹﯾﻤﺎن ﺷﻌﺐ "ﻓﻲ واﻟﺒﯿﮭﻘﻲ ،( ٤١ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﯾﺮ ﻖﺮﯾﻃ ﻣﻦ( "اﻟﺘﻤﮭﯿﺪ "ﻓﻲ اﻟﺒﺮ ﻋﺒﺪ واﺑﻦ ،٧١اﻟﺤﻤﯿﺪ/١٣٤ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺚﻟﯿ ﻋﻦ ھﻤﺎﻛﻼ ،ﺮﯾﺎﻛز ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﻖﺮﯾﻃ ﻣﻦ .ﺑﮫ ،ﺳُﻠَﯿﻢ ﺷﯿﺒﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ ١١وأﺧﺮﺟﮫ/١٤ ٣١و/٢٢٩وﻓﻲ ،" ) اﻹﯾﻤﺎن"٠١١ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺚﻟﯿ ﻋﻦ ،ﻓﻀﯿﻞ اﺑﻦ ﻋﻦ( .ﺳﻮﯾﺪ اﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺮﻛﯾﺬ ﻟﻢ اﻟﺒﺮاء ﻋﻦ ة،ﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ،ﺳُﻠﯿﻢ " )ھﺪﺰاﻟ "ﻓﻲ ﯿﻊﻛو ٢٣وأﺧﺮﺟﮫ٩ ﺻَﻠﱠﻰ ﷲا رﺳﻮل ﻋﻦ ة،ﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ،ﻔﻮفﻜاﻟﻤ اﻟﯿﺴﻊ أﺑﻲ ﻋﻦ( .ًﻼﻣﺮﺳ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻋَﻠَﯿْﮫِ ُﷲا " )اﻹﯾﻤﺎن ﺷﻌﺐ "ﻓﻲ اﻟﺒﯿﮭﻘﻲ ٣١وأﺧﺮﺟﮫ ﻋﻦ ،أﻋﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺎﺛﻨﺣﺪ ،اﻟﺤﺮاﻧﻲ ﺦﺷﯿ أﺑﻲ ﻖﺮﯾﻃ ﻣﻦ( أﺑﻲ ﻣﻦ ﻚﺸاﻟ ،أﺑﯿﮫ ﻋﻦ: ﻗﺎل أراه: ﻗﺎل ﺳﻮﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻋﻦ ة،ﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ،ﺳُﻠﯿﻢ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺚﻟﯿ ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺮهﻛذ. ﻣﺮوان ﺑﻦ ﷲا ﻋﺒﺪ ھﻮ اﻟﺤﺮاﻧﻲ ﺦﺷﯿ وأﺑﻮ: ﺎﻨﻗﻠ. ﺮهﻛﻓﺬ.... ﺟﻠﻮﺳﺎً ﺎﻛﻨ: ﻗﺎل ﺦﺷﯿ " ﻘﺎتﺜاﻟ"٨/٥٤٣ ﯾﻌﺘ: وﻗﺎل.ﺧﺒﺮه ﻓﻲ عاﻟﺴﻤﺎ ﺑﯿﻦ إذا ﮫﺜﺣﺪﯾ ﺒﺮ
عدد الصفحات ٢١واﻷﺻﺤﺎب اﻹﺧﻮان وﺣﻘﻮق ﺻﻔﺎت ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻄﺎب اﻟﻘﻮل ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٣٢ و ﻋَﻦْ ﺑِﻲأَ َ،ﺔأُﻣَﺎﻣَ ﻋَﻦْ رَﺳُﻮلِ اﻟﻠﱠﻪِ ﻰَﻠﱠﺻ اﷲُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠﱠﻢَ أَﻧﱠﻪُ ﻗَﺎلَ: » ﻣَﻦْ أَﺣَﺐﱠ ﻟِﻠﱠﻪِ، َﺾوَأَﺑـْﻐَ ﻟِﻠﱠﻪِ، ﻰوَأَﻋْﻄَ ﻟِﻠﱠﻪِ، وَﻣَﻨَﻊَ ﻟِﻠﱠﻪِ ﻓـَﻘَﺪِ اﺳْﺘَﻜْﻤَﻞَ ِْﻳﻤَﺎنَﻹا «١ . و ﻋَﻦْ أَﻧَﺲٍ ﻋَﻦِ ﱢاﻟﻨﱠﺒِﻲ ﻰَﻠﱠﺻ اﷲُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠﱠ ﻢَ ﻗَﺎلَ: » ﻻَ ْﻣِﻦُﺆﻳـُ أَﺣَﺪُﻛُﻢْ، ﻰﺣَﺘﱠ ﻳُﺤِﺐﱠ ﻷَِﺧِﻴﻪِ ﻣَﺎ ﻳُﺤِﺐﱡ ﻟِﻨـَﻔْﺴِﻪِ «٢ . : ﺛﺎﻧﯿًﺎ اﷲ ﻧﻌﻤﺔ اﷲ ﻓﻲ اﻷﺧﻮة اﻟﻘﻠﻮب ﺑﮭﺎ ﺗﺘﻮﺣﺪ اﻟﺘﻲ وﺗﺘﺂﻟﻒ : اﷲ ﻳﻬﺒﻬﺎ ﺔرﺑﺎﻧﻴ ﺔوﻧﻔﺤ ، ﺔإﻟﻬﻴ ﺔوﻣﻨﺤ ﺔﻋﻈﻴﻤ ﺔﻧﻌﻤ اﻷﺧﻮة وﺟﻞ ﻋﺰ ﻰاﻟﻤﻮﻟ ﺟﻌﻞ ﻰﻳﻤﺤ ، اﻟﺼﺎدﻗﻴﻦ ﻠﺼﻴﻦﺨﻟﻠﻤ واﻟﺒﻐﻀﺎء اﻟﻌﺪاوة ﺑﻬﺎ وﻳﺰﻳﻞ ﺔﺎﻫﻠﻴﺠاﻟ اﻷﺣﻘﺎد ﺑﻬﺎ . واﻟﻮاﺣﺪة واﻟﻌﻘﻴﺪة ، اﻟﻮاﺣﺪ ﺞاﻟﻤﻨﻬ ﻰﻋﻠ اﻟﻨﻔﻮس ﻒوﺗﺘﺂﻟ ، اﻟﻘﻠﻮب ﻓﺘﺘﻮﺣﺪ } : ﻰوﺗﻌﺎﻟ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﷲ ﻳﻘﻮل ﻗـُﻠُﻮﺑِﻜُﻢْ ﺑـَﻴْﻦَ َﻒَﻟﱠﺄﻓَ أَﻋْﺪَاءً ﻛُﻨْﺘُﻢْ إِذْ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ اﻟﻠﱠﻪِ َﺔﻧِﻌْﻤَ وَاذْﻛُﺮُوا ﺑِ ْﺒَﺤْﺘُﻢْﺻَﺄﻓَ اﻟﻠﱠﻪُ ﻦُﱢﻳـُﺒـَﻴ ﻛَﺬَﻟِﻚَ ﻣِﻨـْﻬَﺎ َﻧـْﻘَﺬَﻛُﻢْﺄﻓَ اﻟﻨﱠﺎرِ ﻣِﻦْ ﺣُﻔْﺮَةٍ ﺷَﻔَﺎ ﻰﻋَﻠَ وَﻛُﻨْﺘُﻢْ إِﺧْﻮَاﻧًﺎ ﻨِﻌْﻤَﺘِﻪِ ﺗـَﻬْﺘَﺪُونَ ﻟَﻌَﻠﱠﻜُﻢْ آﻳَﺎﺗِﻪِ ﻟَﻜُﻢْ{ : ﻋﻤﺮان آل]٠١٣[ "ﺪﺋواﺰاﻟ ﻣﺠﻤﻊ "ﻓﻲ ﻤﻲﺜاﻟﮭﯿ ١وأورده/٩٨ وﺿﻌﻔﮫ ،ﺳﻠﯿﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ ﺚﻟﯿ وﻓﯿﮫ ،أﺣﻤﺪ رواه: وﻗﺎل .ﺮﻛﺜاﻷ .ـأھ ﺳﯿﺮد ذر أﺑﻲ ﺚﺣﺪﯾ ﻣﻦ ﺷﺎھﺪ ٥وﻟﮫ/٤١٦ ﻓﻲ اﻟﺤﺐ وﺟﻞ ﺰﻋ ﷲا إﻟﻰ اﻷﻋﻤﺎلِ ﱡأﺣﺐ: "ﻆﺑﻠﻔ ".ﷲا ﻓﻲ ﺾواﻟﺒﻐ ﷲا ﺤﻮهﻨﺑ ﻣﻌﺎذ ﺚﺣﺪﯾ ﻣﻦ ﺧﺮآو ٥ﺳﯿﺮد/٧٤٢ ... ". ﷲا ﻓﻲ ﺾوﺗﺒﻐ ﷲ ﺗﺤﺐ أن اﻷﻋﻤﺎل أﻓﻀﻞُ: "وﻟﻔﻈﮫ )اﻟﻄﯿﺎﻟﺴﻲ ﺪﻨﻋ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﺚﺣﺪﯾ ﻣﻦ ﺚﺎﻟﺛ٧٣و٨" )ﺒﯿﺮﻜاﻟ "ﻓﻲ واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ،( ١٣٥٠١ وﻓﻲ ،( " )اﻷوﺳﻂ"٧٤٤٦" )اﻟﺼﻐﯿﺮ "وﻓﻲ ،( ٦٤٢" اﻟﻤﺴﺘﺪرك "ﻓﻲ ﻢﻛواﻟﺤﺎ ،( ٢/٤٨٠ اﻟﺒﺮ ﻋﺒﺪ واﺑﻦ ، " اﻟﺘﻤﮭﯿﺪ "٧١ﻓﻲ/وﺟﮫ٠٣٤ وﻣﻦ ،" ) ﺒﯿﺮﻜاﻟ "ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﺪﻨﻋ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻋﻦ ﺧﺮآ٧٥٣٠١ ( . " )ﺒﯿﺮﻜاﻟ "ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﺪﻨﻋ سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﺚﺣﺪﯾ ﻣﻦ ٧٣٥١١وراﺑﻊ" ﺔﻨاﻟﺴ ﺷﺮح "ﻓﻲ واﻟﺒﻐﻮي ،( )٤٣٨٦ ( . )ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً اﻟﺠﻤﻮح ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺚﺣﺪﯾ ﻒ٤٥٥١وﺳﻠ٩ اﻹﯾﻤﺎن ﺻﺮﯾﺢ ﱠﻖﺣ اﻟﻌﺒﺪُ ﻖﯾﺤ ﻻ: "وﻟﻔﻈﮫ ،( وﯾُﺒ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﷲ ﯾُﺤﺐﱠ ﺣﺘﻰ ... ".ﷲ ﺾﻐ )ﺑﺮﻗﻤﻲ أﺑﯿﮫ ﻋﻦ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺳﮭﻞ ﺚﺣﺪﯾ ﻒ٥١وﺳﻠ٦٧١ )و( ٥١٦٣٨ ﷲ أﻋﻄﻰ ﻣﻦ: "ﻆﺑﻠﻔ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً( ".إﯾﻤﺎﻧﮫ ﻤﻞﻜاﺳﺘ ﻓﻘﺪ ،ﺗﻌﺎﻟﻰ ﷲ ﺢﻜوأﻧ ،ﺗﻌﺎﻟﻰ ﷲ ﺾوأﺑﻐ ،ﺗﻌﺎﻟﻰ ﷲ وأﺣﺐ ،ﺗﻌﺎﻟﻰ ﷲ ﻊﻨوﻣ ،ﺗﻌﺎﻟﻰ أي ،ھﻲ وﻣﺎ: أي ،ﻣﺎ ﺧﺒﺮ ﻓﻲ ةﺪﺋزا اﻟﺒﺎء" ﺑﮭﺎ ھﻲ وﻣﺎ: "ﻗﻮﻟﮫ: ﺪيﻨاﻟﺴ ﻗﺎل ﺔﻨاﻟﺤﺴ ﺗﻠﻚ ﻼة،اﻟﺼ: .ىاﻟﻌﺮ ﺛﻖأو ھﻮ اﻟﺬي اﻟﻌﻤﻞ ذاك: أي ،"ﺑﮫ ھﻮ وﻣﺎ: "ﻗﻮﻟﮫ وأﻣﺎ ى،اﻟﻌﺮ ﺛﻖأو ھﻮ اﻟﺘﻲ ١) - داود أﺑﻮ ٤رواه٨٦١.( اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ وﺻﺤﺤﮫ ٢ - ﻋﻠﯿﮫ ﻖﻣﺘﻔ :ﺎريﺨاﻟﺒ) ﻣ٣١( ﺴﻠﻢ) ٥٤)(١٧ . (
عدد الصفحات ٢٢واﻷﺻﺤﺎب اﻹﺧﻮان وﺣﻘﻮق ﺻﻔﺎت ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻄﺎب اﻟﻘﻮل ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٤٢ ﺛﺎﻟﺜًﺎ :ﯾ ﺬوﻗﻮنﺑﮭﺎ اﻹﯾﻤﺎن ﺣﻼوة : ﻋَﻦْ أَﻧَﺲِ ﺑْﻦِ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ِﻲَﺿرَ اﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻨْﻪُ، ﻋَﻦِ ﱢاﻟﻨﱠﺒِﻲ ﻰَﻠﱠﺻ اﷲُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻗَﺎلَ : " ثٌﺛَﻼَ ﻣَﻦْ ﻛُﻦﱠ ﻓِﻴﻪِ وَﺟَﺪَ ﺣَﻼَوَةَ ِﻳﻤَﺎنِﻹا : أَنْ ﻳَﻜُﻮنَ اﻟﻠﱠﻪُ وَرَﺳُﻮﻟُﻪُ أَﺣَﺐﱠ إِﻟَﻴْﻪِ ﻣِﻤﱠﺎ ﺳِﻮَاﻫُﻤَﺎ، وَأَنْ ﻳُﺤِﺐﱠ اﻟﻤَﺮْءَ ﻻَ ﻳُﺤِﺒﱡﻪُ إِﻻﱠ ﻟِﻠﱠﻪِ، وَأَنْ ﻳَﻜْﺮَ ﻩَ أَنْ ﻳـَﻌُﻮدَ ﻓِﻲ اﻟﻜُﻔْﺮِ ﻛَﻤَﺎ ﻳَﻜْﺮَﻩُ أَنْ َفﻳـُﻘْﺬَ ﻓِﻲ اﻟﻨﱠﺎرِ" ١ ﺛﺎﻟﺜ: ﺎ ﯾﻜﻮﻧﻮن اﷲﺑﮭﺎ ﻋﺮش ﻇﻞ ﻓﻲ ﻋَﻦِ ِضاﻟْﻌِﺮْﺑَﺎ ﺑْﻦِ َ،ﺔﺳَﺎرِﻳَ ﻋَﻦِ اﻟﻨﱠﺒِﻲﱠ ﻰَﻠﱠﺻ اﷲُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻗَﺎلَ : " ﻗَﺎلَ اﻟﻠﱠﻪُ َكﺗـَﺒَﺎرَ ﻰوَﺗـَﻌَﺎﻟَ: اﻟْﻤُﺘَﺤَﺎﺑﱡﻮنَ َﻼَﺠﻟِﻲﺑِ ﻓِﻲ ﱢِﻞﻇ ﻋَﺮْﺷِﻲ ﻳـَﻮْمَ ﻻَ ِﻞﱠﻇ إِﻻﱠ ﻲﱢِﻠﻇ" ٢ و ﻋَﻦْ أَﺑِﻲ ﻫُﺮَﻳـْﺮَةَ، ﻗَﺎلَ : ﻗَﺎلَ رَﺳُﻮلُ اﷲِ ﻰَﻠﱠﺻ اﷲُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠﱠﻢَ : إِنﱠ اﷲَ ﻳـَﻘُﻮلُ ﻳـَﻮْمَ ِﺔاﻟْﻘِﻴَﺎﻣَ: » أَﻳْﻦَ اﻟْﻤُﺘَﺤَﺎﺑﱡﻮنَ َﻼَﻟِﻲ، ﺠﺑِ اﻟْﻴـَﻮْمَ ِﻠﱡﻬُﻢْﻇأُ ﻓِﻲ ﻲﱢِﻠﻇ ﻳـَ ﻮْمَ ﻻَ ِﻞﱠﻇ إِﻻﱠ ﻲﱢِﻠ«٣ ١) - اﻟﺒﺨﺎري:ﻋﻠﯿﮫ ﻖ١ﻣﺘﻔ٦ و٩٦١٤)وﻣﺴﻠﻢ( ٣٤ ( ٢ - أﺣﻤﺪ رواه) ٢٨/ ٣٩٨ ٥١٧١رﻗﻢ٨: -وطﺆاﻷرﻧ وﻗﺎل ( وطﺆاﻷرﻧ ت ﺎدﻨإﺳ وھﺬا ،ﻟﻐﯿﺮه ﺻﺤﯿﺢ رﺟﺎﻟﮫ وﺑﻘﯿﺔُ ،ﮭﺎﻨﻣ وھﺬه ،ﺑﻠﺪه أھﻞ ﻋﻦ رواﯾﺘﮫ ﻓﻲ ﺻﺪوق ﻓﮭﻮ شﻋﯿﺎ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ أﺟﻞ ﻣﻦ ،ﺣﺴﻦ .ﻘﺎتﺛ ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺮهﻛوذ ،اﻟﻌﺠﻠﻲ ﻘﮫﺛوو ،ﺟﻤﻊ ﮫﻨﻋ ىرو ،اﻟﺤﻤﺼﻲ ﺳﻠﻤﺔ أﺑﻮ ھﻮ: ةﻣﯿﺴﺮ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺷﯿﻮ ﻣﻦ وھﻮ" ﻘﺎتﺜاﻟ."ﻘﺎتﺛ ﻠﮭﻢﻛو ﺰ،ﺣﺮﯾ خ " ﺒﯿﺮﻜاﻟ "ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ١وأﺧﺮﺟﮫ٨/ )٦٤٤ ،اﻟﺤﺪاد ﺮﯾﻢﻜاﻟ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﺲوإدرﯾ ،أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﷲا ﻋﺒﺪ ﻋﻦ( .ﺎدﻨاﻹﺳ ﺑﮭﺬا ،ﺧﺎرﺟﺔ ﺑﻦ ﻢﺜھﯿ ﻋﻦ ھﻤﺎﻛﻼ أﯾﻀﺎً ١وأﺧﺮﺟﮫ٨/ )٦٤٤ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ داود ﻖﺮﯾﻃ ﻣﻦ( .ﺑﮫ ش،ﻋﯿﺎ اﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﻋﻦ ،اﻟﻀﺒﻲ " ﺪﺋواﺰاﻟ ﻣﺠﻤﻊ "ﻓﻲ ﻤﻲﺜاﻟﮭﯿ ﺮهﻛ٠١وذ/٧٢٩.ﺟﯿﺪ ﺎدھﻤﺎﻨوإﺳ ،واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ أﺣﻤﺪ رواه: وﻗﺎل ، )ﻣﺴﻠﻢ ﺪﻨﻋ ةھﺮﯾﺮ أﺑﻲ ﻋﻦ: اﻟﺒﺎب ٥٢وﻓﻲ٦٦ )ﺣﺒﺎن واﺑﻦ ،( ٣٧٥ )ارﺰواﻟﺒ ،( ٥٣٩٣ ( . ﺳﯿﺮد ،ﻋﺒﺴﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ٤وﻋﻦ/٣٦٨ ﻢﻛواﻟﺤﺎ ،٤/١٩٦ . ﺳﯿﺮد ،اﻟﺼﺎﻣﺖ ﺑﻦ ةﻋﺒﺎد ٥وﻋﻦ/٣٢٩ . ﺳﯿﺮد ،اﻷﺷﻌﺮي ﻣﺎﻟﻚ أﺑﻲ ٥وﻋﻦ/٣٤٣ﻜاﻟ "ﻓﻲ واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ،" )٣٣٤٣ﺒﯿﺮ ( . )ﯾﻌﻠﻰ أﺑﻲ ﺪﻨﻋ ﻣﺎﻟﻚ اﺑﻦ أو ﻣﺎﻟﻚ: ﻟﮫ ﯾﻘﺎل ،اﻷﺷﻌﺮﯾﯿﻦ ﻣﻦ رﺟﻞ وﻋﻦ٨٦٢٤ ( . " )اﻷوﺳﻂ "ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﺪﻨﻋ اﻟﺪرداء أﺑﻲ ٠٥٣١وﻋﻦ ( . " )ﺒﯿﺮﻜاﻟ "ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﺪﻨﻋ أﯾﻮب أﺑﻲ ٣وﻋﻦ٩٣٧" ﺒﯿﺮﻜاﻟ "ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﺪﻨﻋ أﻣﺎﻣﺔ أﺑﻲ وﻋﻦ( . )٧٢٥٧ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﺪﻨﻋ سﻋﺒﺎ اﺑﻦ وﻋﻦ" )( .ﺒﯿﺮﻜاﻟ"٢١٦٨٦ ( . " اﻟﻤﺴﺘﺪرك "ﻓﻲ ﻢﻛاﻟﺤﺎ ﺪﻨﻋ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ٤وﻋﻦ/٠٧١-١٧١" اﻟﺤﻠﯿﺔ "ﻓﻲ ﻧﻌﯿﻢ أﺑﻲ ﺪﻨﻋ ﻋﻤﺮ وﻋﻦ. ١/٥ـأھ . ٣) - ﺄﻃاﻟﻤﻮ ﻓﻲ ﻣﺎﻟﻚ ٣١رواه)-ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﮫ ﺮﯾﻘﮫﻃ وﻣﻦ( اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻋﺒﺪ ٥٢ت٦٦()٧٣ ( ،دﻧﯿﺎ ضﻟﻐﺮ ﻻ ﺎﻋﺘﻲﻃو ﺣﻘﻲ ﺗﻌﻈﯿﻢ ﻷﺟﻞ: أي" ﻟﻲﻼﻟﺠ اﻟﻤﺘﺤﺎﺑﻮن:"وﻗﻮﻟﮫ
عدد الصفحات ٢٣واﻷﺻﺤﺎب اﻹﺧﻮان وﺣﻘﻮق ﺻﻔﺎت ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻄﺎب اﻟﻘﻮل ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٥٢ ﻰَﻠﱠﺻ ﱢاﻟﻨﱠﺒِﻲ ﻋَﻦْ ﻫُﺮَﻳـْﺮَةَ أَﺑِﻲ وﻋَﻦْ : وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ اﻟﻠﱠﻪُ » ﻳـَﻮْمَ ﻪِﱢِﻠﻇ ﻓِﻲ اﻟﻠﱠﻪُ ﻳُﻈِﻠﱡﻬُﻢْ ﺔٌﺳَﺒـْﻌَ ﻗَﺎلَ ِﻠﱡﻪُﻇ إِﻻﱠ ِﻞﱠﻇ ﻻَ -ﻣﻨﻬﻢ وذﻛﺮ - ﻋَﻠَﻴْﻪِ اﺟْﺘَﻤَﻌَﺎ اﻟﻠﱠﻪِ ﻓِﻲ ﺗَﺤَﺎﺑﱠﺎ وَرَﺟُﻼَنِ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺗـَﻔَﺮﱠﻗَﺎ« ١ راﺑﻌًﺎ: :ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻟﻤﺤﺒﺔ ﻃﺮﯾﻖ اﷲ ﻓﻲ اﻷﺧﻮة ﻋَﻦْ أَﺑِﻲ إِدْرِﻳﺲَ ﱢَﻮْﻻَﻧِﻲ ﺨاﻟْ ﻗَﺎلَ : دَﺧَﻠْﺖُ ِﺪَ ﺠﻣَﺴْ ْﻖِﺸدِﻣَ ﱠﺎمِ، ﺸﺑﺎﻟ ِذَاﺈﻓَ أَﻧَﺎ ﻰﺑِﻔَﺘً ِقﺑـَﺮﱠا اﻟﺜـﱠﻨَﺎﻳَﺎ، وَإِذَا اﻟﻨﱠﺎسُ ﺣَﻮْﻟَﻪُ إِذَا اﺧْﺘـَﻠَﻔُﻮا ﻓِﻲ ﺷَﻲْءٍ أَ ﺳْﻨَﺪُوﻩُ إِﻟَﻴْﻪِ، َﺪَرُواﺻوَ ﻋَﻦْ رَأْﻳِﻪِ، َﻟْﺖُﺄﻓَﺴَ ﻋَﻨْﻪُ ﻓَﻘِﻴﻞَ: ﻫَﺬَا ﻣُﻌَﺎذُ ﺑْﻦُ ﺟَﺒَﻞٍ، ﻓـَﻠَﻤﱠﺎ ﻛَﺎنَ اﻟْﻐَﺪُ ﱠﺮْتُﺠﻫَ ﻓـَﻮَﺟَﺪْﺗُﻪُ ﻗَﺪْ ﺳَﺒـَﻘَﻨِﻲ ِﻴﺮِ، ﺠﺑِﺎﻟْﻬَ وَﻗَﺎلَ ُقإِﺳْﺤَﺎ: ِﻴﺮِ، ﺠﺑِﺎﻟﺘـﱠﻬْ وَوَﺟَﺪْﺗُﻪُ ﻲ،ﱢﻳُﺼَﻠ ﻓَﺎﻧـْﺘَﻈَﺮْﺗُﻪُ ﻰﺣَﺘﱠ إِذَا ﻰﻗَﻀَ َﻼَﺗَﻪُ ﺻ ﺟِﺌْﺘُﻪُ ﻣِﻦْ ﻗِﺒَﻞِ وَﺟْﻬِﻪِ، ﻓَﺴَﻠﱠﻤْﺖُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻓـَﻘُﻠْﺖُ ﻟَﻪُ : وَاﷲِ ﻲﱢإِﻧ ﻷَُﺣِﺒﱡﻚَ ﻟِﻠﱠﻪِ ﻓـَﻘَﺎلَ: ؟أَﻟﻠﱠﻪِ ﻓـَﻘُﻠْﺖُ : أَﻟﻠﱠﻪِ . ﻓـَﻘَﺎلَ: ؟أَﻟﻠﱠﻪِ ﻓـَﻘُﻠْﺖُ : أَﻟﻠﱠﻪِ . َﺧَﺬَﺄﻓَ ﺑِﺤُﺒـْﻮَةِ ِﻲﺋرِدَا َﺒَﺬَﻧِﻲﺠﻓَ إِﻟَﻴْﻪِ وَﻗَ ﺎلَ : ِﺮْ ﺸأَﺑْ ﻲﱢِﻧﺈﻓَ ﺳَﻤِﻌْﺖُ رَﺳُﻮلَ اﷲِ ﻰَﻠﱠﺻ اﷲُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻳـَﻘُﻮلُ : ﻗَﺎلَ اﷲُ ﻋَﺰﱠ وَﺟَﻞﱠ : " وَﺟَﺒَﺖْ ﻣَﺤَﺒﱠﺘِﻲ ﻴﻦَﱢﻟِﻠْﻤُﺘَﺤَﺎﺑ ،ﻓِﻲﱠ َﺎﻟِﺴِﻴﻦَ ﺠوَاﻟْﻤُﺘَ ،ﻓِﻲﱠ وَاﻟْﻤُﺘـَﺰَاوِرِﻳﻦَ ﻓِﻲﱠ ، وَاﻟْﻤُﺘَﺒَﺎذِﻟِﻴﻦَ ﻓِﻲﱠ" ٢ ىورو أﺑﻲ اﺑﻦ ﻣﺼﻨﻔﻪ ﻓﻲ ﺔﺷﻴﺒ ﻋَﻦْ أَﺑِﻲ ﻣُﺴْﻠِﻢٍ ،ﱢَﻮْﻻَﻧِﻲ ﺨاﻟْ ﻋَﻦْ ﻣُﻌَﺎذِ ﺑْﻦِ ﺟَﺒَﻞٍ، وَﻋُﺒَﺎدَةَ ﺑْﻦِ اﻟﺼﱠﺎﻣِﺖِ، ﻗَﺎﻻَ: ﺳَﻤِﻌْﻨَﺎ رَﺳُﻮلَ اﻟﻠﱠﻪِ ﻰَﻠﱠﺻ اﷲُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻳَﺤْﻜِﻲ ﻋَﻦْ ﻪِﱢرَﺑ ﻳـَﻘُﻮلُ : ﺣَﻘﱠﺖْ ﻣَﺤَﺒﱠﺘِﻲ ﻰﻋَﻠَ ﻴﻦَﱢاﻟْﻤُﺘَﺤَﺎﺑ ﻓِﻲ ، وَﺣَﻘﱠ ﺖْ ﻣَﺤَﺒﱠﺘِﻲ ﻰﻋَﻠَ اﻟْﻤُﺘَﺒَﺎذِﻟِﻴﻦَ ﻓِﻲ ، وَﺣَﻘﱠﺖْ ﻣَﺤَﺒﱠﺘِﻲ ﻰﻋَﻠَ اﻟْﻤُﺘـَﺰَاوِرِﻳﻦَ ﻓِﻲ ، وَاﻟْﻤُﺘَﺤَﺎﺑﱡﻮنَ ﻓِﻲ اﻟﻠﱠﻪِ ﻰﻋَﻠَ ﻣَﻨَﺎﺑِﺮَ ﻣِﻦْ ﻧُﻮرٍ ﻓِﻲ ﱢِﻞﻇ ِشاﻟْﻌَﺮْ ﻳـَﻮْمَ ﻻَ ِﻞﱠﻇ إِﻻﱠ ِﻠﱡﻪُﻇ "٣ ١- رواه ) رﻗﻢ اﻟﺒﺨﺎري٦٠٢ ( . ٢ ) - ﺄﻃاﻟﻤﻮ ﻓﻲ ﻣﺎﻟﻚ ٢رواه/٩٣٥-٩٤٥، ١رﻗﻢ٦ أﺧﺮﺟﮫ ﺮﯾﻘﮫﻃ وﻣﻦ( اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻋﺒﺪ ت )٣أﺣﻤﺪ٦/٥٣٩ ٠٣٠٢٢رﻗﻢ ( إﺳﺤﺎق ﯿﺮﻏ ﯿﺨﯿﻦﺸاﻟ رﺟﺎل ﻘﺎتﺛ رﺟﺎﻟﮫ ،ﺻﺤﯿﺢ ﺚﺣﺪﯾ:وطﺆاﻷرﻧ ﻗﺎل اﻟ ﺪﻨﻋ اﻧﻈﺮه فﻼﺧ ﻣﻌﺎذ ﻣﻦ ﻧﻲﻻاﻟﺨﻮ ﺲإدرﯾ أﺑﻲ عﺳﻤﺎ وﻓﻲ ،ﻣﺴﻠﻢ رﺟﺎل ﻓﻤﻦ ،ﻋﯿﺴﻰ ﺑﻦ رﻗﻢ ﺚﺤﺪﯾ )٢٠٠٢٢" ﺄﻃاﻟﻤﻮ "ﻓﻲ وھﻮ( .٢/٩٣٥-٩٤٥ )ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ أﺧﺮﺟﮫ ﺮﯾﻘﮫﻃ وﻣﻦ ،٥٢١ ،( " )ﺎرﻵﺛا ﻞﺸﻜﻣ ﺷﺮح "ﻓﻲ ٣واﻟﻄﺤﺎوي٩٨٠ )و( ٣٩٨١" )ﺪهﻨﻣﺴ "ﻓﻲ ﺎﺷﻲﺸواﻟ ،( ٣١٨١ و( )٣١٨٣ )و( ٣١٨٤ )ﺣﺒﺎن واﺑﻦ ،( ٥٧٥" ﺒﯿﺮﻜاﻟ "ﻓﻲ واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ،( ٠٢/ )٠٥١ ﻓﻲ واﻟﻘﻀﺎﻋﻲ ،( " )ﮭﺎبﺸاﻟ ﺪﻨﻣﺴ"٤٤١٩ )و( ٠٥٤١" اﻟﻤﺴﺘﺪرك "ﻓﻲ ﻢﻛواﻟﺤﺎ ،( ٣/٢٩٦ ٤و/١٨٦-١٩٦ ، " )ﺔﻨاﻟﺴ ﺷﺮح "ﻓﻲ ٤٣واﻟﺒﻐﻮي٦٣.ﻣﺨﺘﺼﺮاً ﯾﺮوﯾﮫ وﺑﻌﻀﮭﻢ( . ـأھ ٣ - ﻔﮫرواهﻨﻣﺼ ﻓﻲ ﺷﯿﺒﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ) ٧/٠٠١٤٣رﻗﻢ٥٤(- اﻟﺤﻮت ت ﺪﻨﺑﺴ، ﺻﺤﯿﺢ)أﺣﻤﺪ ٣ورواه٦/ ٣٨٣ ٠٢٢رﻗﻢ٦٤(-وطﺆاﻷرﻧ ت ) ﻻﻣﻄﻮ ﺪﻨاﻟﺴ ﺲﻔﻨﺑ ( ،إ :وطﺆاﻷرﻧ وﻗﺎل ﻘﺎتﺛ رﺟﺎﻟﮫ ،ﺻﺤﯿﺢ ﺎدهﻨﺳ
عدد الصفحات ٢٤واﻷﺻﺤﺎب اﻹﺧﻮان وﺣﻘﻮق ﺻﻔﺎت ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻄﺎب اﻟﻘﻮل ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٦٢ *و ﻋَﻦْ ﻋَﻤْﺮِو ﺑْﻦِ َ،ﺔﻋَﺒَﺴَ ﻗَﺎلَ : ﺳَﻤِﻌْﺖُ رَﺳُﻮلَ اﻟﻠﱠﻪِ ﻰَﻠﱠﺻ اﷲُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻳـَﻘُﻮلُ : " ﺳَﻤِﻌْﺖُ رَﺳُﻮلَ اﷲِ ﻰَﻠﱠﺻ اﷲُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻳـَﻘُﻮلُ : " إِنﱠ اﷲَ ﻋَﺰﱠ وَﺟَﻞﱠ ﻳـَﻘُﻮلُ : ﻗَﺪْ ﺣَﻘﱠﺖْ ﻣَﺤَﺒﱠﺘِﻲ ﻟِﻠﱠﺬِﻳﻦَ ﻳـَﺘَﺤَﺎﺑﱡﻮنَ ﻣِﻦْ أَﺟْﻠِﻲ، وَﺣَﻘﱠﺖْ ﻣَﺤَﺒﱠﺘِﻲ ﻟِﻠﱠﺬِﻳﻦَ ﻳـَ ﺘَﺼَﺎﻓﱡﻮنَ ﻣِﻦْ أَﺟْﻠِﻲ، وَﺣَﻘﱠﺖْ ﻣَﺤَﺒﱠﺘِﻲ ﻟِﻠﱠﺬِﻳﻦَ ﻳـَﺘـَﺰَاوَرُونَ ﻣِﻦْ أَﺟْﻠِﻲ، وَﺣَﻘﱠﺖْ ﻣَﺤَﺒﱠﺘِﻲ ﻟِﻠﱠﺬِﻳﻦَ ﻳـَﺘَﺒَﺎذَﻟُﻮنَ ﻣِﻦْ أَﺟْﻠِﻲ، وَﺣَﻘﱠﺖْ ﻣَﺤَﺒﱠﺘِﻲ ﻟِﻠﱠﺬِﻳﻦَ َﺮُونَﺻﻳـَﺘـَﻨَﺎ ﻣِﻦْ أَﺟْﻠِﻲ" ١ و ﻋَﻦْ أَﺑِﻲ ﻫُﺮَﻳـْﺮَةَ، ﻋَﻦِ ﱢاﻟﻨﱠﺒِﻲ َﻠﱠﻰﺻ اﷲُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠﱠﻢَ، " أَنﱠ رَﺟُﻼً زَارَ أَﺧًﺎ ﻟَﻪُ ﻓِﻲ ٍﺔﻗـَﺮْﻳَ ،ىأُﺧْﺮَ َﺪَﺻَرْﺄﻓَ اﷲُ ﻟَﻪُ، ﻰﻋَﻠَ ﻣَﺪْرَﺟَﺘِﻪِ، ﻣَﻠَﻜًﺎ ﻓـَﻠَﻤﱠﺎ ﻰأَﺗَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ، ﻗَﺎلَ : أَﻳْﻦَ ؟ﺗُﺮِﻳﺪُ ﻗَﺎلَ : أُرِﻳﺪُ أَﺧًﺎ ﻟِﻲ ﻓِﻲ ﻫَﺬِﻩِ ِ،ﺔاﻟْﻘَﺮْﻳَ ﻗَﺎلَ : ﻫَﻞْ ﻟَﻚَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻣِﻦْ ٍﺔﻧِﻌْﻤَ ؟ﺗـَﺮُﺑـﱡﻬَﺎ ﻗَﺎلَ: ﻻَ، َﻴـْﺮَﻏ ﻲﱢأَﻧ أَﺣْﺒَﺒْﺘُﻪُ ﻓِﻲ اﷲِ ﻋَﺰﱠ وَﺟَﻞﱠ، ﻗَﺎلَ: ﻲﱢِﻧﺈﻓَ رَﺳُﻮلُ اﷲِ إِﻟَﻴْﻚَ، َنﱠﺄﺑِ اﷲَ ﻗَﺪْ أَﺣَﺒﱠﻚَ ﻛَﻤَﺎ أَﺣْﺒَﺒْﺘَﻪُ ﻓِﻴﻪِ" ٢ ﺧﺎﻣﺴًﺎ: ﻟﻠﻔﻮز ﻃﺮﯾﻖ ھﻲ ﺠﻨﺔﺑ اﷲ ورﺿﻮاﻧﮫﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻣﺴﻠﻢ أﺑﻮ. ﻘﺔﺛ وھﻮ ،ﻲﺋﺴﺎﻨواﻟ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻟﮫ ىرو ﻓﻘﺪ ،ﻣﺮزوق أﺑﻲ ﺑﻦ ﺣﺒﯿﺐ ﯿﺮﻏ اﻟﺼﺤﯿﺢ رﺟﺎل .ُﻮَبﺛ ﺑﻦ ﷲا ﻋﺒﺪ ھﻮ: ﻧﻲﻻاﻟﺨﻮ " ﺒﯿﺮﻜاﻟ "ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ٠٢وأﺧﺮﺟﮫ/ )١٦٧ ﺗﮭﺬﯾﺐ "ﻣﻦ ﻧﻲﻻاﻟﺨﻮ ﻣﺴﻠﻢ أﺑﻲ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻓﻲ يﺰواﻟﻤ ،( " ﻤﺎلﻜ٤٣اﻟ/٢٩٢-٢٩٣ ﷲا ﻋﺒﺪ ﻖﺮﯾﻃ ﻣﻦ ﺎدﻨاﻹﺳ ﺑﮭﺬا ،ﺒﻞﻨﺣ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ أﺑﯿﮫ ﻋﻦ ،أﺣﻤﺪ ﺑﻦ -واﻗﺘﺼﺮ .ﻣﻌﺎذ ﺚﺣﺪﯾ ﻋﻠﻰ ١) - أﺣﻤﺪ ٢٣رواه/١٨٣ ١رﻗﻢ٩٣٤٨ -وطﺆأرﻧ ﻒﺿﻌﯿ ﺎدﻨإﺳ وھﺬا ،ﺻﺤﯿﺢ ﺚﺣﺪﯾ: وطﺆاﻷرﻧ ﻗﺎل( . ﻘﺎتﺛ رﺟﺎﻟﮫ وﺑﻘﯿﺔ ،ﺣﻮﺷﺐ اﺑﻦ وھﻮ ﺷَﮭْﺮ ﻒﻟﻀﻌ " )ﺪهﻨﻣﺴ "ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺎرك اﺑﻦ وأﺧﺮﺟﮫ٩" )ھﺪﺰاﻟ "وﻓﻲ ،( ١٧٦وﻋﺒﺪُ ، ) ( ﺣﻤﯿﺪ ٤٠٣ﺑﻦُ ﻣﻊ ًﻻﻣﻄﻮ( .ﺎدﻨاﻹﺳ ﺑﮭﺬا ،ﺑﮭﺮام ﺑﻦ اﻟﺤﻤﯿﺪ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ھﻤﺎﻛﻼ ﺲ،ﯾﻮﻧ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻋﻦ ﺑﻌﺪه اﻟﺬي )ﺑﮫ ﯾﻔﺮح ﻻ ﺪﻨﺑﺴ" اﻷوﺳﻂ "ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ وأﺧﺮﺟﮫ٩٧٠٦" )اﻟﺼﻐﯿﺮ"و ،( ٠١٩٥ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﻋﻦ( " )اﻹﯾﻤﺎن ﺷﻌﺐ "ﻓﻲ واﻟﺒﯿﮭﻘﻲ ،ﻤﺎنﺜﻋ ﺑﻦ ﺒﮫﻨﻣ ﻋﻦ ،اﻟﻠﺨﻤﻲ ﺟﺎﺑﺮ٦٩٩٨ﻋﺒﺪ ﻖﺮﯾﻃ ﻣﻦ ( ﺑﻦ ﷲا ﺑﻦ اﻟﻮَﺿِﯿﻦ ﻋﻦ ھﻤﺎﻛﻼ ﷲ،ا ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺻﺪﻗﺔ ﻋﻦ ،ﺳﻠﻤﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ،ﻣﺮﯾﻢ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻄﺎء ........ﻣﺮﯾﻢ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﷲا وﻋﺒﺪ ،اﻟﺤﺎل ﻣﺠﮭﻮل اﻟﻠﺨﻤﻲ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ وﻣﺴﻠﻤﺔ ثﯾﺤﺪ .ﺿﻌﯿﻔﺎن ﷲ،ا ﻋﺒﺪ ﺑﻦ وﺻﺪﻗﺔ ،ﺳﻠﻤﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ وﻋﻤﺮو. ﯿﻞﻃﺑﺎﻟﺒﻮا ﯿﻏاﻟﺘﺮ "ﻓﻲ ﺬريﻨاﻟﻤ وأورده" )واﻟﺘﺮھﯿﺐ ١٤٤٤ﺐ واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ! ﻘﺎتﺛ ورواﺗﮫ ،أﺣﻤﺪ رواه: وﻗﺎل ،( اﻟﻤﻔﻘﻮد اﻟﻘﺴﻢ ﻓﻲ وھﻮ". ﯾَﺘَﺼﺎﻓَﻮْنَ "ﺑﺪل" ﯾﺘﺼﺎدﻗﻮن "ﻆﺑﻠﻔ ﺪهﻨﻋ ورد: ﺎﻨﻗﻠ. ﻟﮫ ﻆواﻟﻠﻔ. ﺔﺜﻼﺛاﻟ ﻓﻲ ".ﺒﯿﺮﻜاﻟ اﻟﻤﻌﺠﻢ "ﻣﻦ " ﺪﺋواﺰاﻟ ﻣﺠﻤﻊ "ﻓﻲ ﻤﻲﺜاﻟﮭﯿ ٠١وأورده/٧٢٩ﺑ وأﺣﻤﺪ ،ﺔﺜﻼﺛاﻟ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ رواه: وﻗﺎل ، ،ﺤﻮهﻨ !ﻘﺎتﺛ أﺣﻤﺪ ورﺟﺎل ٢ - ﻣﺴﻠﻢ رواه) ٥٢٦٧()٣٨)وأﺣﻤﺪ( ٥١ /١٦٧ رﻗﻢ٩٢٩٢( - وطﺆاﻷرﻧ ت ﯾﺪرﺟﻮن سﺎﻨاﻟ ﻷن ﺑﺬﻟﻚ ﺳﻤﯿﺖ ﻖاﻟﻄﺮﯾ ھﻲ اﻟﻤﺪرﺟﺔ( ﻣﺪرﺟﺘﮫ ﻋﻠﻰ )ﯾﺮﻗﺒﮫ أﻗﻌﺪه أي( ﻓﺄرﺻﺪ:)ﺷﺮح ذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ إﻟﯿﮫ ﺾﮭﻨوﺗ ﺣﮭﺎﻼﺻﺈﺑ ﺗﻘﻮم أي( ﺗﺮﺑﮭﺎ )ﻮنﺸوﯾﻤ ﯾﻤﻀﻮن أي ﻋﻠﯿﮭﺎ .
عدد الصفحات ٢٥واﻷﺻﺤﺎب اﻹﺧﻮان وﺣﻘﻮق ﺻﻔﺎت ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻄﺎب اﻟﻘﻮل ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٧٢ ﻋَﻦْ أَﺑِﻲ ،ﻫُﺮَﻳـْﺮَةَ أَنﱠ رَﺳُﻮلَ اﻟﻠﱠﻪِ ﻰَﻠﱠﺻ اﷲُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻗَﺎلَ : "» ﻣَﻦْ ﻋَﺎدَ ﻣَﺮِﻳﻀًﺎ أَوْ زَارَ أَﺧًﺎ ﻟَﻪُ ﻓِﻲ اﻟﻠﱠﻪِ ﻧَﺎدَاﻩُ ﻣُﻨَﺎدٍ أَنْ ِﺒْﺖَﻃ َﺎبَﻃوَ َكَﺎﺸﻣَﻤْ وَﺗـَﺒـَﻮﱠأْتَ ﻣِﻦَ ِﺔَﻨﱠﺠاﻟ ﻣَﻨْﺰِﻻً«١ و دﺧﻮ ﻳﻮﺟﺐ اﻟﺬي ﻳﻤﺎنﻹا ﺗﻮﺟﺐ اﷲ وﻓﻲ ﷲ ﺔاﻟﻤﺤﺒ اﻟﺬي اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﺔﻨﺠاﻟ ل ﻣﺴﻠﻢ رواﻩ ﻋَﻦْ أَﺑِﻲ ﻫُﺮَﻳـْﺮَةَ، ﻗَﺎلَ : ﻗَﺎلَ رَﺳُﻮلُ اﷲِ ﻰَﻠﱠﺻ اﷲُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠﱠﻢَ: » ﻻَ ﺗَﺪْﺧُﻠُﻮنَ َﺔَﻨﱠﺠاﻟْ ﻰﺣَﺘﱠ ْﻣِﻨُﻮا،ﺆﺗـُ وَﻻَ ْﻣِﻨُﻮاﺆﺗـُ ﻰﺣَﺘﱠ ﺗَﺤَﺎﺑﱡﻮا، أَوَﻻَ أَدُﻟﱡﻜُﻢْ ﻰﻋَﻠَ ﺷَﻲْءٍ إِذَا ﻓـَﻌَﻠْﺘُﻤُﻮﻩُ ؟ﺗَﺤَﺎﺑـَﺒْﺘُﻢْ ُﻮاﺸأَﻓْ اﻟﺴﱠﻼَمَ ﺑـَﻴـْﻨَﻜُﻢْ«٢ ﺳﺎدﺳًﺎ: اﷲ ﻓﻲ اﻟﻤﺘﺂﺧﻮن ﯾﻐﺒﻄﮭﻢ ﻧﻮر ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺑﺮ ﻋﻠﻰ واﻟﺸﮭﺪاء اﻷﻧﺒﯿﺎء : *ﻋَﻦْ أَﺑِﻲ ﻫُﺮَﻳـْﺮَةَ، ﻗَﺎلَ :ﻗَﺎلَ رَﺳُﻮلُ اﻟﻠﱠﻪِ ﻰَﻠﱠﺻ اﷲُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠﱠﻢَ: » إِنﱠ ﻣِﻦْ ﻋِﺒَﺎدِ اﻟﻠﱠﻪِ ﻋِﺒَﺎدًا ﻳـَﻐْﺒِﻄُﻬُﻢُ اﻷَْ ﻧْﺒِﻴَﺎءُ ﱡﻬَﺪَاءُﺸوَاﻟ« . ﻗِﻴﻞَ : ﻣَﻦْ ﻫُﻢْ ﻳَﺎ رَﺳُﻮلَ اﻟﻠﱠﻪِ، ﻓـَﻠَﻌَﻠﱠﻨَﺎ ؟ﻧُﺤِﺒـﱡﻬُﻢْ ﻗَﺎلَ: » ﻫُﻢْ ٌﻗـَﻮْم ﺗَﺤَﺎﺑﱡﻮا ﻓِﻲ اﻟﻠﱠﻪِ ﻣِﻦْ َﻴْﺮِﻏ أَﻣْﻮَالٍ وَﻻَ أَﻧْﺴَﺎبٍ، وُﺟُﻮﻫُﻬُﻢْ ﻣِﻦْ ﻧُﻮرٍ، ﻰﻋَﻠَ ﻣَﻨَﺎﺑِﺮٍ ﻣِﻦْ ﻧُﻮرٍ، ﻻَ َﺎﻓُﻮنَﺨﻳَ إِذَا َفﺧَﺎ اﻟﻨﱠﺎسُ، وَﻻَ ﻳَﺤْﺰَﻧُﻮنَ إِذَا ﺣَﺰُنَ اﻟﻨﱠﺎسُ« ، وَﻗـَﺮَأَ} " : أَﻻَ إِنﱠ أَوْﻟِﻴَﺎءَ اﻟﻠﱠﻪِ ﻻَ فٌﺧَﻮْ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ وَﻻَ ﻫُﻢْ ﻳَﺤْﺰَﻧُﻮنَ{ ]ﻳﻮﻧﺲ: ٦٢[ "٣ ١) - اﻟﺘﺮﻣﺬي ٠٠٢رواه٨)ﻣﺎﺟﺔ واﺑﻦ( ٣٤٤١) أﺣﻤﺪ وأﺧﺮﺟﮫ( ٨٣٥٦ ﺎدهﻨإﺳ: وطﺆاﻷرﻧ وﻗﺎل( ﺎنﻨﺳ أﺑﻮ ﻒﺿﻌﯿ - اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﮫﻨوﺣﺴ. ﻘﺎتﺛ رﺟﺎﻟﮫ وﺑﺎﻗﻲ ﻒ،ﺿﻌﯿ اﻟﻘﺴﻤﻠﻲ ﺎنﻨﺳ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﻰ واﺳﻤﮫ ﻓﻲ»اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ )«٢٦٢٣ (. اﻟ ﺎﯾﺔﻛﻨ ﻲﺸاﻟﻤ ﯿﺐﻃ( ﺎكﺸﻣﻤ ﺎبﻃ. )اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﻲ ﮫﺸﻋﯿ ﯾﻄﯿﺐ ﺑﺄن ﻟﮫ دﻋﺎء ھﻮ اﻟﻄﯿﺒﻲ ﻗﺎل( ﺒﺖﻃ: )ﺮحﺸ ﻋﻦةﺧﺮﻵا ﻖﺮﯾﻃ وﺳﻠﻮك ةﺳﯿﺮ ٢ - ﻣﺴﻠﻢ) ٤٥()٩ﻦ٣ﻨاﻟﺴ وأﺻﺤﺎب ( ﺷﺮح ﺚاﻟﺤﺪﯾ :ﻗﻮﻟﮫ)ﺗﺤﺎﺑﻮا ﺣﺘﻰ ﻮاﻨﻣﺆﺗ ﻻو (ﺎهﻨﻣﻌ :ﺑﺎﻟﺘﺤﺎب ﻻإ اﻹﯾﻤﺎن ﻓﻲ ﻢﻜﺣﺎﻟ ﯾﺼﻠﺢ ﻻو ﻤﻞﻜﯾ ﻻ ﻟﻢ وﻣﻦ ﻋﺮﻓﺖ ﻣﻦ ﻠﮭﻢﻛ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﯿﻦ وﺑﺬﻟﮫ مﻼاﻟﺴ ﺎءﺸإﻓ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻈﯿﻢ ﺚاﻟﺤ ﻓﯿﮫ( ﻢﻨﻜﺑﯿ مﻼاﻟﺴ ﻮاﺸأﻓ) ﺗﻌﺮف . ٣- ﺻﺤ ﺎدهﻨاﺳ:ﯿﺢ) ىﺒﺮﻜاﻟ ﻓﻲ ﻲﺋﺴﺎﻨاﻟ ٢٧١١١رواه)ﺪهﻨﻣﺴ ﻓﻲ ﯾﻌﻠﻰ وأﺑﻮ(٦٠١١ وﻗﺎل] ( )ﺻﺤﯿﺤﮫ ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ورواه[ﺻﺤﯿﺢ ﺎدهﻨإﺳ:٣٧٥ﻣﺤﻘﻘﮫ ﺑﺮﻗﻢ)ﺗﻔﺴﯿﺮه ﻓﻲ ﺟﺮﯾﺮ اﺑﻦ و( ٣١٧٧١( ﻮرﻨﺜاﻟﻤ اﻟﺪر ﻓﻲ ﻲﻃاﻟﺴﯿﻮ وﺧﺮﺟﮫ.ﺻﺤﯿﺢ ﺎدﻨإﺳ ھﺬا : ﺮﻛﺷﺎ أﺣﻤﺪ ﻣﺤﻘﻘﮫ وﻗﺎل" ٣: ٠١٣ وزاد ، ،اﻟﺪﻧﯿﺎ أﺑﻲ اﺑﻦ إﻟﻰ ﻧﺴﺒﺘﮫ واﻟﺒﯿﮭﻘﻲ ،ﻣﺮدوﯾﮫ واﺑﻦ ﺦ،ﯿﺸاﻟ وأﺑﻲ ـأھ .
عدد الصفحات ٢٦واﻷﺻﺤﺎب اﻹﺧﻮان وﺣﻘﻮق ﺻﻔﺎت ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻄﺎب اﻟﻘﻮل ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٨٢ و ﻋَﻦْ أَﺑِﻲ ﻣُﺴْﻠِﻢٍ ،ﱢَﻮْﻻَﻧِﻲ ﺨاﻟْ ﻋَﻦْ ﻣُﻌَﺎذِ ﺑْﻦِ ﺟَﺒَﻞٍ، ﻗَﺎلَ : ﺳَﻤِﻌْﺖُ رَﺳُﻮلَ اﻟﻠﱠﻪِ َﻰﺻﻠﱠ اﷲُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻳـَﻘُﻮلُ: » اﻟْﻤُﺘَﺤَﺎﺑﱡﻮنَ ﻓِﻲ اﻟﻠﱠﻪِ ﻋَﺰﱠ وَﺟَﻞﱠ ﻳـَﻮْمَ ِﺔاﻟْﻘِﻴَﺎﻣَ ﻰﻋَﻠَ ﻣَﻨَﺎﺑِﺮَ ﻓِﻲ ﱢِﻞﻇ ِشاﻟْﻌَﺮْ ﻳـَﻮْمَ ﻻَ ِﻞﱠﻇ إِﻻﱠ ِﻠﱡﻪُﻇ ،ﻰﻋَﻠَ ﻣَﻨَﺎﺑِﺮَ ﻣِﻦْ ﻧُﻮرٍ ، ﻳـَﻐْﺒِﻄُﻬُﻢُ اﻟﻨﱠﺒِﻴﱡﻮنَ ﻳﻘُﻮنَﱢﺪﱢوَاﻟﺼ «١ و ﻋَﻦْ أَﺑِﻲ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ،ﱢاﻷَْﺷْﻌَﺮِي أَنﱠ رَﺳُﻮلَ اﻟﻠﱠﻪِ ﻰَﻠﱠﺻ اﷲُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠﱠﻢَ أَﻗـْﺒَﻞَ ﻰﻋَﻠَ اﻟﻨﱠﺎسِ ﺑِﻮَﺟْﻬِﻪِ ﻓـَﻘَﺎلَ: »ﻳَﺎ أَﻳـﱡﻬَﺎ اﻟﻨﱠﺎسُ، اﺳْﻤَﻌُﻮا وَاﻋْﻘِﻠُﻮا، وَاﻋْﻠَﻤُﻮا أَنﱠ ﻟِﻠﱠﻪَ ﻋَﺰﱠ وَﺟَﻞﱠ ﻋِﺒَﺎدًا ﻟَﻴْﺴُﻮا َﻧْﺒِﻴَﺎءَﺄﺑِ وَﻻَ ﺪَاءَ،ﺷُﻬَ ﻳـَﻐْﺒِﻄُﻬُﻢُ اﻟﻨﱠﺒِﻴﱡﻮنَ ﱡﻬَﺪَاءُﺸوَاﻟ ﻰﻋَﻠَ َﺎﻟِﺴِﻬِﻢْ ﺠﻣَ وَﻗـُﺮْﺑِﻬِﻢْ ﻣِﻦَ اﻟﻠﱠﻪِ« . ﻓـَﻘَﺎلَ ﱞأَﻋْﺮَاﺑِﻲ: ﻳَﺎ رَﺳُﻮلَ اﻟﻠﱠﻪِ، اﻧـْﻌَﺘـْﻬُﻢْ ﻟَﻨَﺎ ﻬِﻢْﱢﺟَﻠ ﻟَﻨَﺎ ﻓـَﺘَﺒَﺴﱠﻢَ رَﺳُﻮلُ اﻟﻠﱠﻪِ ﻰَﻠﱠﺻ اﷲُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻟِﻘَﻮْلِ اﻷَْﻋْﺮَاﺑِ ﱢﻲ ﻗَﺎلَ: » ﻫُﻢْ ٌﻧَﺎس ﻣِﻦْ أَﻓـْﻨَﺎءِ اﻟﻨﱠﺎسِ ِعوَﻧـَﻮَازِ ِﻞِﺋاﻟْﻘَﺒَﺎ ﻟَﻢْ ﺗَﺼِﻞْ ﺑـَﻴـْﻨـَﻬُﻢْ ٌأَرْﺣَﺎم ،ﺔٌﻣُﺘـَﻘَﺎرِﺑَ ﺗَﺤَﺎﺑﱡﻮا ﻓِﻲ اﻟﻠﱠﻪِ ﻋَﺰﱠ وَﺟَﻞﱠ وَﺗَﺼَﺎﻓـَﻮْا، ﻳَﻀَﻊُ اﷲُ ﻋَﺰﱠ وَﺟَﻞﱠ ﻟَﻬُﻢْ ﻣَﻨَﺎﺑِﺮَ ﻣِﻦْ ﻧُﻮرٍ ْﻠِﺴَﻬُﻢْﺠﻟِﻴُ ﻋَﻠَﻴـْﻬَﺎ ﻓـَﻴَ ْﻌَﻞُﺠ وُﺟُﻮﻫَﻬُﻢْ ﻧُﻮرًا وَﺛِﻴَﺎﺑـَﻬُﻢْ ﻧُﻮرًا ُعﻳـَﻔْﺰَ اﻟﻨﱠﺎسُ ﻳـَﻮْمَ ِﺔاﻟْﻘِﻴَﺎﻣَ وَﻻَ ﻳـَﻔْﺰَﻋُﻮنَ وَﻫُﻢْ أَوْﻟِﻴَﺎءُ اﻟﻠﱠﻪِ ﻻَ فٌﺧَﻮْ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ وَﻻَ ﻫُﻢْ ﻳَﺤْﺰَﻧُﻮنَ«٢ ﺳﺎﺑﻌً:ﺎ واﻟﻤﺤﺒﺔ اﻷﺧﻮة اﻟﺬﻧﻮبھﺬه ﻟﻤﻐﻔﺮة ﺳﺒﺐ ﻋَﻦْ ﺳَﻠْﻤَﺎنَ ﱢاﻟْﻔَﺎرِﺳِﻲ : أَ نﱠ رَﺳُﻮلَ اﻟﻠﱠﻪِ ﻰَﻠﱠﺻ اﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻗَﺎلَ : "» إِنﱠ اﻟْﻤُﺴْﻠِﻢَ إِذَا ﻟَﻘِﻲَ أَﺧَﺎﻩُ اﻟْﻤُﺴْﻠِﻢَ َﺧَﺬَﺄﻓَ ﺑِﻴَﺪِﻩِ ﺗَﺤَﺎﺗﱠﺖْ ﻋَﻨـْﻬُﻤَﺎ ذُﻧُﻮﺑـُﻬُﻤَﺎ، ﻛَﻤَﺎ ﺗـَﺘَﺤَﺎتُ ُقاﻟْﻮَرَ ﻣِﻦَ َﺮَةِﺠﱠﺸاﻟ ِﺔاﻟْﻴَﺎﺑِﺴَ ﻓِﻲ ﻳـَﻮْمِ رِﻳﺢٍ ٍ، ﻒِﺻﻋَﺎ وَإِﻻﱠ ُﻔِﺮَﻏ ﻟَﻬُﻤَﺎ، وَﻟَﻮْ ﻛَﺎﻧَﺖْ ذُﻧُﻮﺑـُﻬُﻤَﺎ ﻣِﺜْﻞَ زَﺑَﺪِ اﻟْﺒَﺤْﺮِ«٣ ١ - ﻖﺳﺒ ﺗﺨﺮﯾﺠﮫ ، رﻗﻢ) أﺣﻤﺪ ٠٢٢رواه٦٤ و ﺑﺮﻗﻢ ﷲا ﻋﺒﺪ ﮫﻨ٧٢٢اﺑ٨٢ - أﺑﻲ اﺑﻦ و( وطﺆاﻷرﻧ ت )اﻹﺧﻮان ﻓﻲ ٧اﻟﺪﻧﯿﺎ:وطﺆاﻷرﻧ وﻗﺎل..ﻟﮫ ﻆواﻟﻠﻔ ( ، ﺷﯿﺒﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻣﺨﺘﺼﺮاً وأﺧﺮﺟﮫ ،ﺻﺤﯿﺢ ﺎدهﻨإﺳ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﺮﯾﻘﮫﻃ ٠٢وﻣﻦ/ )١٦ﯿﻊ٧ﻛو ﻋﻦ" ) ( ﺪهﻨﻣﺴ "ﻓﻲ ﺎﺷﻲﺸاﻟ وأﺧﺮﺟﮫ.٣٢١ﺑﮫ٦ و( )٧٣٢١ ﺑﮫ ،ﺑﺮﻗﺎن ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ،ﺎمﺸھ ﺑﻦ ﯿﺮﻛﺜ ﻖﺮﯾﻃ ﻣﻦ. -( ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺪهﻨﻋ ﺎﻧﻲﺜاﻟ واﻟﻤﻮﺿﻊ ٢ . - ﻮاھﺪهﺸﺑ ﺣﺴﻦ رﻗﻢ)أﺣﻤﺪ ٢٢رواه٩٠٦)-اﻹﺧﻮان ﻓﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ أﺑﻲ واﺑﻦ( وطﺆاﻷرﻧ ت٦. ﻟﮫ ﻆواﻟﻠﻔ( :وطﺆاﻷرﻧ وﺳﯿوﻗﺎل...ﺣﻮﺷﺐ ﺑﻦ ﺷﮭﺮ ﻒﻟﻀﻌ ﻒﺿﻌﯿ ﺎدهﻨإﺳ ﺄﺗﻲ-ﺪﻨاﻟﻤﺴ ﻓﻲ ) -٢٢ﺑﺮﻗﻢ٩١٨ ﻣﻦ( ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺎرك اﺑﻦ ورواه.. ﺑﺘﻤﺎﻣﮫ ﻟﻔﻈﮫ ﻖﯾﺴ ﻟﻢ ﻦﻜﻟ ،ﺣﻮﺷﺐ ﺑﻦ ﺷﮭﺮ ﻋﻦ ةﻣﯿﺴﺮ ﺑﻦ ﺑﺪﯾﻞ ﻖﺮﯾﻃ " )ھﺪﺰاﻟ"٤١٧ )ﺑﺮﻗﻢ ﻒاﻟﺴﺎﻟ ﺚاﻟﺤﺪﯾ واﻧﻈﺮ .،ﺑﮭﺮام ﺑﻦ اﻟﺤﻤﯿﺪ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ( ٢٢٩٨٣(ـأھ . ٣ ) - ﺒﯿﺮﻜاﻟ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ رواه٦/ ٥٢٦ ﺑﺮﻗﻢ ٦٠٥١ ) اﻟﺠﻮاﻣﻊ ﻓﻲ وھﻮ و( ٥٩٨٥ ﻜﻨﺰواﻟ( )٣٥٢٦٢ )ﯿﺐﻏواﻟﺘﺮ( ٣/ ٣٣٤ )اﻟﻤﺠﻤﻊ ﻓﻲ ﻤﻲﺜاﻟﮭﯿ ﺮهﻛوذ( ٨/٧٣ اﻟﺼﺤﯿﺢ رﺟﺎل رﺟﺎﻟﮫ : "وﻗﺎل( ".ﻘﺔﺛ وھﻮ نﻼﯿﻏ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﯿﺮﻏ
عدد الصفحات ٢٧واﻷﺻﺤﺎب اﻹﺧﻮان وﺣﻘﻮق ﺻﻔﺎت ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻄﺎب اﻟﻘﻮل ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٩٢ ﺛﺎﻣﻨًﺎ :و ﻟﻨﺠﺎھﻲ ﺳﺒﺐ ﻣﻦ ﺗﮭﻢاﻟﻨﺎر ﻟﺒﻌﺾ ﺑﻌﻀﮭﻢ وﺷﻔﺎﻋﺔ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ : ﻛُﻞﱡ ٍﺔَﺪَاﻗَﺻ ُﺻﺤوَ ٍﺔﺒَ ﻟِﻐَﻴْﺮِ اﻟﻠﱠﻪِ ِﻧـﱠﻬَﺎﺈﻓَ ﺗـَﻨـْﻘَﻠِﺐُ ﻳـَﻮْمَ ِﺔاﻟْﻘِﻴَﺎﻣَ ﻋَﺪَاوَةً إِﻻﱠ ﻣَﺎ ﻛَﺎنَ ،ﻟِﻠﱠﻪِ ﻋَﺰﱠ وَﺟَﻞﱠ، ِﻧﱠﻪُﺈﻓَ ٌِﻢﺋدَا ﺑِﺪَوَاﻣِﻪِ . ﻗﺎﻛﻤﺎ:ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ ل} اﻷﺧِﻼءُ ﻳـَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﺑـَﻌْﻀُﻬُﻢْ ٍﺾﻟِﺒـَﻌْ ﱞﻋَﺪُو إِﻻ اﻟْﻤُﺘﱠﻘِﻴﻦَ{ و ﻋَﻦْ ،ﱟﻋَﻠِﻲ ﻲﺿر اﷲ ﻋَﻨْﻪُ} : اﻷﺧِﻼءُ ﻳـَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﺑـَﻌْﻀُﻬُﻢْ ٍﺾﻟِﺒـَﻌْ ﱞﻋَﺪُو إِﻻ اﻟْﻤُﺘﱠﻘِﻴﻦَ{ ﻗَﺎلَ: ﺧَﻠِﻴﻼَ نِ ْﻣِﻨَﺎنِ،ﺆﻣُ وَﺧَﻠِﻴﻼَنِ ﻛَﺎﻓِﺮَانِ، ﻲَﱢﻓـَﺘـُﻮُﻓ أَﺣَﺪُ ْﻣِﻨـَﻴْﻦِﺆاﻟْﻤُ ﺮَﺸﱢوَﺑُ ِﺔَﻨﱠﺠﺑِﺎﻟْ ﻓَﺬَﻛَﺮَ ﺧَﻠِﻴﻠَﻪُ، ﻓـَﻘَﺎلَ: اﻟﻠﱠﻬُﻢﱠ، إِنْ ﻓُﻼَﻧًﺎ ﺧَﻠِﻴﻠِﻲ ﻛَﺎنَ ْﻣُﺮُﻧِﻲﺄﻳَ ﺑِﻄَﺎﻋَﺘِﻚَ ِﺔَﺎﻋَﻃوَ رَﺳُﻮﻟِﻚَ، ْﻣُﺮُﻧِﻲﺄوَﻳَ َﻴْﺮِﺨﺑِﺎﻟْ وَﻳـَﻨـْﻬَﺎﻧِﻲ ﻋَﻦِ ،ﱢﱠﺮﺸاﻟ وَﻳـُﻨْﺒِﺌُﻨِﻲ ﻲﱢأَﻧ ﻣُﻼَﻗِﻴﻚَ، اﻟﻠﱠﻬُﻢﱠ ﻓَﻼَ ﺗُﻀِﻠﱠﻪُ ﺑـَﻌْﺪِي ﻰﺣَﺘﱠ ﺗُﺮِﻳَﻪُ ﻣِﺜْﻞَ ﻣَﺎ أَرَﻳـْﺘَﻨِﻲ، ﻰَﺿوَﺗـَﺮْ ﻋَﻨْﻪُ ﻛَﻤَﺎ ِﻴﺖَﺿرَ ﻲﱢﻋَﻨ . ﻓـَﻴـُﻘَﺎلُ ﻟَﻪُ : اذْﻫَﺐْ ﻓـَﻠَﻮْ ﺗـَﻌْﻠَﻢُ ﻣَﺎ ﻟَﻪُ ﻋِﻨْﺪِي ﻟَﻀَﺤِﻜْﺖَ ﻛَﺜِﻴﺮًا وَﺑَﻜَﻴْﺖَ ﻗَﻠِﻴﻼً .ﻗَﺎلَ : ﺛُﻢﱠ ﻳَﻤُﻮتُ ْﺧَﺮُ، ﻵا ْﺘَﻤِﻊُﺠﻓـَﺘَ أَرْوَاﺣُﻬُﻤَﺎ، ﻓـَﻴـُﻘَﺎلُ : ﻟِﻴُﺜْﻦِ أَﺣَﺪُﻛُﻤَﺎ ﻰﻋَﻠَ َﺎﺣِﺒِﻪِ، ﺻ ﻓـَﻴـَﻘُﻮلُ ﻛُﻞﱡ وَاﺣِﺪٍ ﻣِﻨـْﻬُﻤَﺎ ﻟِﺼَﺎﺣِﺒِﻪِ : ﻧِﻌْﻢَ ُ،خاﻷَْ وَﻧِﻌْﻢَ اﻟﺼﱠﺎﺣِﺐُ، وَﻧِﻌْﻢَ َﻠِﻴﻞُﺨاﻟْ. وَإِذَا ﻣَﺎتَ أَﺣَﺪُ اﻟْﻜَﺎﻓِﺮَﻳْﻦِ، وَﺑُ ﺮَﺸﱢ ﺑِﺎﻟﻨﱠﺎرِ ذَﻛَﺮَ ﺧَﻠِﻴﻠَﻪُ ﻓـَﻴـَﻘُﻮلُ : اﻟﻠﱠﻬُﻢﱠ إِنﱠ ﺧَﻠِﻴﻠِﻲ ﻓُﻼَﻧًﺎ ﻛَﺎنَ ْﻣُﺮُﻧِﻲﺄﻳَ ﺑِﻤَﻌْﺼِﻴَﺘِﻚَ ِﺔوَﻣَﻌْﺼِﻴَ رَﺳُﻮﻟِﻚَ، ْﻣُﺮُﻧِﻲﺄوَﻳَ ﱢﱠﺮﺸﺑِﺎﻟ وَﻳـَﻨـْﻬَﺎﻧِﻲ ﻋَﻦِ َﻴْﺮِ،ﺨاﻟْ ْﺒِﺮُﻧِﻲﺨوَﻳُ ﻲﱢأَﻧ َﻴـْﺮُﻏ ﻣُﻼَﻗِﻴﻚَ، اﻟﻠﱠﻬُﻢﱠ ﻓَﻼَ ﺗـَﻬْﺪِﻩِ ﺑـَﻌْﺪِي ﻰﺣَﺘﱠ ﺗُﺮِﻳَﻪُ ﻣِﺜْﻞَ ﻣَﺎ أَرَﻳـْﺘَﻨِﻲ، َﻂَﺨوَﺗَﺴْ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻛَﻤَﺎ ِﻄْﺖَ ﺨﺳَ ﻋَﻠَﻲﱠ . ﻗَﺎلَ : ﻓـَﻴَﻤُﻮتُ اﻟْﻜَﺎﻓِﺮُ ْﺧَﺮُ، ﻵا ْﻤَﻊُﺠﻓـَﻴُ ﺑـَﻴْﻦَ أَرْوَاﺣِﻬِﻤَﺎ ﻓـَﻴـُﻘَﺎلُ : ﻟِﻴُﺜْﻦِ ﻛُﻞﱡ وَاﺣِﺪٍ ﻣِﻨْﻜُﻤَﺎ ﻰﻋَﻠَ َﺎﺣِﺒِﻪِ ﺻ . ﻓـَﻴـَﻘُﻮلُ ﻛُﻞﱡ وَاﺣِﺪٍ ﻤَﺎﻣِﻨـْﻬُ ﻟِﺼَﺎﺣِﺒِﻪِ : ﺑِﺌْﺲَ ُ،خاﻷَْ وَﺑِﺌْﺲَ اﻟﺼﱠﺎﺣِﺐُ، وَﺑِﺌْﺲَ َﻠِﻴﻞُﺨاﻟْ" ١. و ﻋَﻦْ أَﺑِﻲ ﺳَﻌِﻴﺪٍ ﱢُﺪْرِيﺨاﻟ ﻗﺎل : ﻗَﺎلَ رَﺳُﻮلُ اﻟﻠﱠﻪِ ﻰَﻠﱠﺻ اﷲُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠﱠﻢَ : "إِذَا َﺺﺧَﻠﱠ اﻟﻠﱠﻪُ ْﻣِﻨِﻴﻦَﺆاﻟْﻤُ ﻣِﻦَ اﻟﻨﱠﺎرِ وَأَﻣِﻨُﻮا، ﻓَﻤَﺎ ُﺔَﺎدَﻟَﺠﻣُ أَ ﺣَﺪِﻛُﻢْ ﻟِﺼَﺎﺣِﺒِﻪِ ﻓِﻲ ﱢاﻟْﺤَﻖ ﻳَﻜُﻮنُ ﻟَﻪُ ﻓِﻲ اﻟﺪﱡﻧـْﻴَﺎ، ١ - رواه اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ ﺗﻔﺴﯿﺮه ﻓﻲ) ٢/١٦٤ ( ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ واﺑﻦ ﺗﻔﺴﯿﺮه ﻓﻲ) ٠١ / ٢٣٨٥ -أﺳﻌﺪ ت اﻟﻄﯿﺐ) (اﻟﻄﺒﺮي أﺧﺮﺟﮫ ١٢و / ٦٣٨-اﻟﺮﺳﺎﻟ ط:ﺮﻛﺷﺎ أﺣﻤﺪ وﺔت ( ﺮﯾﻘﮫﻃ اﻟﺒﻐﻮيﻣﻦ ﺗﻔﺴﯿﺮه ﻓﻲ )٧/١٢٢ -ﯿﺒﺔﻃ ط: ﻤﺮﻨاﻟ ت) ( ﺗﻔﺴﯿﺮه ﻓﻲ ﯿﺮﻛﺜ اﺑﻦ ﺮهﻛ٧وذ/ ٧٣٢ ( ﺷﻌﺐ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﮭﻘﻲ وأﺧﺮﺟﮫ )٢١اﻹﯾﻤﺎن/٧٤ رﻗﻢ٩٩٨٧ -ط :اﻟﻌﻠﻲ ﻋﺒﺪ تضﺑﺎﻟﺮﯾﺎ واﻟﺘﻮزﯾﻊ ﺮﻨﺸﻟﻠ اﻟﺮﺷﺪ ﺘﺒﺔﻜﻣ (
عدد الصفحات ٢٨واﻷﺻﺤﺎب اﻹﺧﻮان وﺣﻘﻮق ﺻﻔﺎت ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻄﺎب اﻟﻘﻮل ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٠٣ أَﺷَﺪﱠ ًﺔَﺎدَﻟَﺠﻣُ ﻣِﻦَ ْﻣِﻨِﻴﻦَﺆاﻟْﻤُ ﻬِﻢْﱢﻟِﺮَﺑ ﻓِﻲ إِﺧْﻮَاﻧِﻬِﻢُ اﻟﱠﺬِﻳﻦَ أُدْﺧِﻠُﻮا اﻟﻨﱠﺎرَ، ﻗَﺎلَ : ﻳـَﻘُﻮﻟُﻮنَ: رَﺑـﱠﻨَﺎ، إِﺧْﻮَاﻧـُﻨَﺎ، ﻛَﺎﻧُﻮا ﻳُﺼَﻠﱡﻮنَ ﻣَﻌَﻨَﺎ، وَﻳَﺼُﻮﻣُﻮنَ ﻣَﻌَﻨَﺎ، ﱡﻮنَﺠوَﻳَﺤُ ﻣَﻌَﻨَﺎ، َدْﺧَﻠْﺘـَﻬُﻢُﺄﻓَ اﻟﻨﱠﺎرَ، ﻓـَﻴـَﻘُﻮلُ: اذْﻫَﺒُﻮا، َﺧْﺮِﺟُﻮاﺄﻓَ ﻣَﻦْ ﻋَﺮَﻓـْﺘُﻢْ ،ﻣِﻨـْﻬُﻢْ ْﺗُﻮﻧـَﻬُﻢْ،ﺄﻓـَﻴَ ﻓـَﻴـَﻌْﺮِﻓُﻮﻧـَﻬُﻢْ ﺑِﺼُﻮَرِﻫِﻢْ، ﻻَ ْﻛُﻞُﺄﺗَ اﻟﻨﱠﺎرُ ُﻮَرَﻫُﻢْ،ﺻ ﻓَﻤِﻨـْﻬُﻢْ ﻣَﻦْ أَﺧَﺬَﺗْﻪُ اﻟﻨﱠﺎرُ ﻰإِﻟَ ِفأَﻧْﺼَﺎ ﺳَﺎﻗـَﻴْﻪِ، وَﻣِﻨـْﻬُﻢْ ﻣَﻦْ أَﺧَﺬَﺗْﻪُ ﻰإِﻟَ ﻛَﻌْﺒـَﻴْﻪِ، ْﺮِﺟُﻮﻧـَﻬُﻢْ،ﺨﻓـَﻴُ ﻓـَﻴـَﻘُﻮﻟُﻮنَ: رَﺑـﱠﻨَﺎ، أَﺧْﺮَﺟْﻨَﺎ ﻣَﻦْ ﻗَﺪْ أَﻣَﺮْﺗـَﻨَﺎ، ﺛُﻢﱠ ﻳـَﻘُﻮلُ: أَﺧْﺮِﺟُﻮا ﻣَﻦْ ﻛَﺎنَ ﻓِﻲ ﻗـَﻠْﺒِﻪِ وَزْنُ دِﻳﻨَﺎرٍ ﻣِﻦَ ِْﻳﻤَﺎنِ،ﻹا ﺛُﻢﱠ ﻣَﻦْ ﻛَﺎنَ ﻓِﻲ ﻗـَﻠْﺒِﻪِ وَزْنُ ِﻒﻧِﺼْ ﺎرٍ،دِﻳﻨَ ﺛُﻢﱠ ﻣَﻦْ ﻛَﺎنَ ﻓِﻲ ﻗـَﻠْﺒِﻪِ ﻣِﺜـْﻘَﺎلُ ٍﺔﺣَﺒﱠ ﻣِﻦْ ﺧَﺮْدَلٍ " ﻗَﺎلَ أَﺑُﻮ ﺳَﻌِﻴﺪٍ : ﻓَﻤَﻦْ ﻟَﻢْ ْﱢقﻳُﺼَﺪ ﻫَﺬَا، ﻓـَﻠْﻴـَﻘْﺮَأْ} إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪَ ﻻَ ﻳَﻈْﻠِﻢُ ﻣِﺜـْﻘَﺎلَ ذَرﱠةٍ وَإِنْ ﺗَﻚُ ًﺔﺣَﺴَﻨَ ﻳُﻀَﺎﻋِﻔْﻬَﺎ ْتِﺆوَﻳـُ ﻣِﻦْ ﻟَﺪُﻧْﻪُ أَﺟْﺮًا ﻋَﻈِﻴﻤًﺎ{]ﻟﻨﺴﺎءا: ٤٠[١ ١ - ﺗُ ﺨﺒِأن ﻟﮫ ﺑﻤﺤﺒﺘﻚ أﺧﺎك ﺮ . ﻋَﻦِ اﻟْﻤِﻘْﺪَامِ ﺑْﻦِ ﻣَﻌْﺪِي ﻛَﺮِبَ ﻗَﺎلَ : ﻗَﺎلَ رَﺳُﻮلُ اﻟﻠﱠﻪِ ﻰَﻠﱠﺻ اﷲُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠﱠﻢَ: »إِذَا أَﺣَﺐﱠ أَﺣَﺪُﻛُﻢْ أَﺧَﺎﻩُ ْﺒِﺮْﻩُﺨﻓـَﻠْﻴُ أَﻧﱠﻪُ ﻳُ ﺤِﺒﱡﻪُ «٢ و ﻋَﻦْ أَﻧَﺲِ ﺑْﻦِ ﻣَﺎﻟِﻚٍ، أَنﱠ رَﺟُﻼً ﻛَﺎنَ ﻋِﻨْﺪَ ﱢاﻟﻨﱠﺒِﻲ ﻰَﻠﱠﺻ اﷲُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠﱠﻢَ، ﻓَﻤَﺮﱠ ﺑِﻪِ ٌرَﺟُﻞ ﻓـَﻘَﺎلَ: ﻳَﺎ رَﺳُﻮلَ اﻟﻠﱠﻪِ، ﻲﱢإِﻧ ﻷَُﺣِﺐﱡ ﻫَﺬَا، ﻓـَﻘَﺎلَ ﻟَﻪُ اﻟﻨﱠﺒِﻲﱡ ﻰَﻠﱠﺻ اﷲُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠﱠﻢَ: ؟أَﻋْﻠَﻤْﺘَﻪُ« ﻗَﺎلَ: ﻻَ، ﻗَﺎلَ: » أَﻋْﻠِﻤْﻪُ« ﻗَﺎلَ: ﻓـَﻠَﺤِﻘَﻪُ، ﻓـَﻘَﺎلَ: ﻲﱢإِﻧ أُﺣِﺒﱡﻚَ ﻓِﻲ اﻟﻠﱠﻪِ، ﻓـَﻘَﺎلَ : أَﺣَﺒﱠﻚَ اﻟﱠﺬِي أَﺣْﺒَﺒْﺘَﻨِﻲ ﻟَﻪُ"٣ ﻋَﻦِ اﺑْﻦِ ﻋﻤﺮ ﻗَﺎلَ ﺑـَﻴـْﻨَﺎ أَﻧَﺎ ٌﺟَﺎﻟِﺲ ﻋِﻨْﺪَ ﱢاﻟﻨﱠﺒِﻲ ﻰَﻠﱠﺻ اﷲُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠﱠﻢَ إِذْ أَﺗَﺎﻩُ ٌرَﺟُﻞ ﻓَﺴَ ﻠﱠﻢَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺛﻢﱠ ﻰوﻟ ،ﻋَﻨﻪُ ﻗﻠﺖ :ﻳَﺎ رَﺳُﻮلَ اﻟﻠﱠﻪِ ﻲﱢإِﻧ ﻷُﺣِﺐﱡ ﻫَﺬَا ﻟِﻠﱠﻪِ ﻗَﺎلَ : "ﻓـَﻬَﻞْ أَﻋْﻠَﻤْﺘَﻪُ َكذَا" ١) - ﻲﺋﺴﺎﻨاﻟ رواه: ٠١٠٥ﺻﺤﯿﺢ)ﻣﺎﺟﺔ واﺑﻦ( ٦٠ اﻟﺼﺤﯿﺤﯿ ﻓﻲ وأﺻﻠﮫ..ﻟﮫ ﻆواﻟﻠﻔ( ﺎﻨھ ﻣﻤﺎ ﻮلﻃأ ﻦ اﻟﺒﺨﺎري) :٣٤٧٩) (١وﻣﺴﻠﻢ٨٣()٢٠٣ ( ٢) - داود أﺑﻮ ٤٢١٥رواه..اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ وﺻﺤﺤﮫ ) ( ﺑﺮﻗﻢ ﺻﺤﯿﺤﮫ ﻓﻲ "ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ٠٧٥وأﺧﺮﺟﮫ وﻓﻲ( "نﺂاﻟﻈﻤ ٤١٥٢ﻣﻮارد)اﻹﺧﻮان ﻓﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ أﺑﻲ اﺑﻦ وأﺧﺮﺟﮫ".٦٥ ( ٣) - داود أﺑﻮ ٥٢١٥رواه..اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﮫﻨوﺣﺴ) ( ﺻﺤﯿﺤﮫ ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ١٧٥وأﺧﺮﺟﮫ" اﻟﻤﻮارد "ﻓﻲ( رﻗﻢ ﺚﺣﺪﯾ"٣١٥٢.ﻟﻤﺒﺎرك ﺑﻤﺘﺎﺑﻌﺔ "
عدد الصفحات ٢٩واﻷﺻﺤﺎب اﻹﺧﻮان وﺣﻘﻮق ﺻﻔﺎت ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻄﺎب اﻟﻘﻮل ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١٣ ﻗـُﻠْﺖُ ﻻَ ﻗَﺎلَ : "َﻋْﻠِﻢْﺄﻓَ َكذَا َكأَﺧَﺎ " ﻗَﺎلَ ﻓَﺎﺗـﱠﺒـَﻌْﺘُﻪُ َدْرَﻛْﺘُﻪُﺄﻓَ َﺧَﺬْتُﺄﻓَ ،ﺑِﻤَﻨْﻜِﺒِﻪِ ﻓَﺴَﻠﱠﻤْﺖُ ،ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﻗـُﻠْ ﺖُ :وَاﻟﻠﱠﻪِ ﻲﱢإِﻧ ﻷُﺣِﺒﱡﻚَ ﻟِﻠﱠﻪِ ﻗَﺎلَ ﻫُﻮَ :وَاﻟﻠﱠﻪِ ﻲﱢإِﻧ ،ﻷَﺣﺒﻚ ﻗﻠﺖ :ﻟَﻮْﻻ أَنﱠ اﻟﻨﱠﺒِﻲﱡ ﻰَﻠﱠﺻ اﷲُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠﱠﻢَ أَﻣَﺮَﻧِﻲ أَنْ أُ ﻋْ ﻠِ ﻚﻤُ ﻟﻢ أﻓﻌﻞ" .١ . و ﻋَﻦْ ﻋَﺒْﺪِ اﻟﻠﱠﻪِ ﺑْﻦِ ﻋُﻤَﺮَ، ﻋَﻦِ اﻟﻨﱠﺒِﻲﱠ ﻰَﻠﱠﺻ اﷲُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠﱠ ﻢَ ﻗَﺎلَ: »إِذَا أَﺣَﺐﱠ أَﺣَﺪُﻛُﻢْ أَﺧَﺎﻩُ ْﺒِﺮْﻩُﺨﻓـَﻠْﻴُ ِﻧﱠﻪُﺈﻓَ ِﺪُ ﺠﻳَ ﻟَﻪُ ﻣِﺜْﻞَ اﻟﱠﺬِي ِﺪُ ﺠﻳَ ﻟَﻪُ«٢ ﻗَﺎلَ َﺎﻫِﺪﺠﻣُ: » ﱞﺣَﻖ ﻰﻋَﻠَ اﻟْﺮَﺟُﻞِ إِذَا أَﺣَﺐﱠ أَﺧَﺎﻩُ ﻓِﻲ اﻟﻠﱠﻪِ أَنْ ْﺒِﺮَﻩُﺨﻳُ«٣ ٢- زِﯾَﺎرَةِ اﻟْﺈِﺧْﻮَانِ ﻟﻘﺎﺋﮭﻢ إﻟﻰ واﻟﺸﻮق : اﻷ زﻳﺎرة ﺳﺒﺐ أﻧﻬﺎ وﺑﻴﻦ عﺮﺸاﻟ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺚ ﻟﺬﻟﻚ ﺔاﻟﻤﺤﺒ ﺮﺻأوا ﻣﻦ ﺗﺰﻳﺪ ﻷﺧﻴﻪ خ ﻣﻨﺰﻻً ﻟﻪ وأن اﻟﻌﺒﺪ ﻟﻬﺬا اﷲ ﺔﻟﻤﺤﺒ ﺔﻨﺠاﻟ ﻓﻲ .اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺳﺒﻖ وﻗﺪ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻓﻴﻤﺎ اﻟﻨﱠﺒِﻲﱠ ﻳـَﺮْوِي ﻰَﻠﱠﺻ اﷲُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻋَ ﻦْ ﻪِﱢرَﺑ َكﺗـَﺒَﺎرَ ﻰوَﺗـَﻌَﺎﻟَ ﻗَﺎلَ: » ﺣَﻘﱠﺖْ ﻣَﺤَﺒﱠﺘِﻲ ﻰﻋَﻠَ اﻟْﻤُﺘـَﺰَاوِرِﻳﻦَ ﻓِﻲﱠ« وأﻳﻀًﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚﺳﺒﻖ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻰَﻠﱠﺻ اﷲُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠﱠﻢَ : " إِنﱠ رَﺟُﻼً زَارَ أَﺧَﺎ ﻟَﻪُ ﻓِﻲ ٍﺔﻗـَﺮْﻳَ ِﺪَﺻُرْﺄﻓَ اﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﺰﱠ وَﺟَﻞﱠ ﻰﻋَﻠَ ﻣَﺪْرَﺟَﺘِﻪِ ﻣَﻠَﻜًﺎ ﻓـَﻘَﺎلَ : أَﻳْﻦَ ﺗُﺮِﻳﺪُ . ﻗَﺎلَ : أُرِﻳﺪُ أَزُورُ أَﺧًﺎ ﻟِﻲ ﻓِﻲ ﻫَﺬِﻩِ ِ،ﺔاﻟْﻘَﺮْﻳَ ﻗَﺎلَ ﻟَﻪُ : ﻫَﻞْ ﻟَﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﺔٌﻧِﻌْﻤَ ؟ﺗـَﺮُﺑـﱡﻬَﺎ ﻗَﺎلَ : ﻻَ ﻲﱢإِﻧ أَﺣْﺒَﺒْﺘُﻪُ ﻓِﻲ اﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﺰﱠ وَﺟَﻞﱠ ﻗَﺎلَ: ﻲﱢِﻧﺈﻓَ رَﺳُﻮلُ اﻟﻠﱠﻪِ إِﻟَﻴْﻚَ، إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪَ أَﺣَﺒﱠﻚَ ﻛَﻤَﺎ أَﺣْﺒَﺒْﺘَﻪُ " -و ﻋَﻦِ اﺑْﻦِ ﺑﻋَﺒﱠﺎسٍ، وﻛﻌﺐ ﺮة،وأﻧﺲ،ﺠﻋ ﻦ ﻋﻨﻬﻢ اﷲ ﻲﺿر ، ﻋَﻦِ اﻟﻨﱠﺒِﻲﱠ ﻰَﻠﱠﺻ اﷲُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻗَﺎلَ: » أَﻻَ أُﺧْﺒِﺮُﻛُﻢْ ﺑِﺮِﺟَﺎﻟِﻜُﻢْ ﻣِﻦْ أَﻫْﻞِ ؟ِﺔَﻨﱠﺠاﻟْ« - وذﻛَ ﺮَ ﻣﻨﻬﻢ: - » وَاﻟﺮﱠﺟُﻞُ ﻳـَﺰُورُ أَﺧَﺎﻩُ ﻓِﻲ ِﺔﻧَﺎﺣِﻴَ اﻟْﻤِﺼْﺮِ ﻻَ ﻳـَﺰُورُﻩُ إِﻻﱠ ﻓِﻲ اﻟﻠﱠﻪِ ﻋَﺰﱠ وَﺟَﻞﱠ«١ ١ - رواه ﺻﺤﯿﺤﮫ ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ رﻗﻢ) ٥٩٦ رﻗﻢ ﻣﻮارد)و(٢١٥٢ (ﺻﺤﯿﺢ ﺣﺴﻦ: اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ وﻗﺎل - »اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ )«٣٥٢٣ ﻒﻟﺆاﻟﻤ ﺮهﻛوذ ،ﺟﻤﻊ ﮫﻨﻋ ىرو ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻷزرق ،ﺣﺴﻦ ﺎدهﻨإﺳ: وطﺆاﻷرﻧ وﻗﺎل(. " ﻘﺎتﺜاﻟ "ﻓﻲ٨/ ٣١٦ إ ﺑﻦ وﺣﺴﺎن ،ﯾﻐﺮب: وﻗﺎل ﺚأﺣﺎدﯾ ﯿﺨﺎنﺸاﻟ ﻟﮫ ىرو ﺚ،اﻟﺤﺪﯾ ﺣﺴﻦ ﺑﺮاھﯿﻢ ـأھ.ﯿﺨﯿﻦﺸاﻟ رﺟﺎل ﻣﻦ ﻘﺎتﺛ ﻓﻮﻗﮭﻤﺎ وﻣﻦ ،ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﻮﺑﻊ ٢ - رﻗﻢ)اﻟﺪﻧﯿﺎ أﺑﻲ ﺑﻦﻻ ٤٧اﻹﺧﻮان رﻗﻢ)اﻟﻌﻤﺎل ﻛﻨﺰ ﻓﻲ ﺮهﻛوذ..ﻘﺎتﺛ ﻠﮭﻢﻛ ﺎدﻨاﻹﺳ ورﺟﺎل( ٤٧٤٢٩ ( ٣- رﻗﻢ)اﻟﺪﻧﯿﺎ أﺑﻲ ﺑﻦﻻ اﻹﺧﻮان٦٧ (
عدد الصفحات ٣٠واﻷﺻﺤﺎب اﻹﺧﻮان وﺣﻘﻮق ﺻﻔﺎت ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻄﺎب اﻟﻘﻮل ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٣ -ﺔﻣﻌﺘﺪﻟ ﻓﺘﺮات ﻰﻋﻠ اﻟﺰﻳﺎرة ﻫﺬﻩ ﺗﻜﻮن أن وﻳﻨﺒﻐﻲ ،ﻂﺗﻔﺮﻳ وﻻ طإﻓﺮا ﺑﻼ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻜﺜﺮ ﻓﻼ ﺔاﻟﻤﻼﻟ ثﻓﺘﺤﺪ اﻟﺤﺪ ﻋﻦ ﺔواﻟﺴﺂﻣ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻘﻠﻞ أو ﺮﺠﻳﻬ وﻻ اﻟﺤﺪ ﻓﺘﻋﻦ ﺸﺔاﻟﻮﺣ ثﺤﺪ وﺗ ،َ ﺔاﻟﻤﺤﺒ ﻘﻞ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻂاﻟﺘﻮﺳ اﻷﻣﻮر ﻴﺮﺨﻓ ﻓﻌ، ﻦْ ،ﱟﻋَﻠِﻲ و ﻋَﺒْﺪِ اﻟﻠﱠﻪِ ﺑْﻦِ وﻋَﻤْﺮٍو، أَﺑِﻲ ةَ،ﻫُﺮَﻳـْﺮَ ذر، وأﺑﻲ ﻋﻨﻬﻢ اﷲ ﻲﺿر ﻋَﻦِ اﻟﻨﱠﺒِﻲﱠ ﻰَﻠﱠﺻ اﷲُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻗَﺎلَ: » زُرْ ﺎ?ِﺒﻏ ﺗـَﺰْدَدْ ﺎ?ﺣُﺒ «٢ اﻟﻠﻘﺎء ﻰإﻟ قﻮﺸاﻟ وﻳﺰداد ﺔاﻟﻤﺤﺒ ﻓﺘﺰداد ﺛﻤﺎرﻫﺎ اﻟﺰﻳﺎرة ﺗﻲﺆﺗ وﺑﺬﻟﻚ . ١: - ﺣﺴﻦ ﺚﺣﺪﯾ أﻣﺎ سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﺚﻓﻘﺪﺣﺪﯾ اﻟﺪﻧﯿﺎرواه أﺑﻲ اﺑﻦ -ﻗﻮي ﺪﻨﺑﺴ -اﻹﺧﻮان ﻓﻲ رﻗﻢ)٣٠١ ( ﻌﺐﺸاﻟ ﻓﻲ واﻟﺒﯿﮭﻘﻲ)١١/ ٢٣٣ رﻗﻢ8612 ( .)اﻟﻤﺨﻠﺼﯿﺎت ﻓﻲ ﺎھﺮﻃ أﺑﻲ واﺑﻦ ٣/ ٣٦٠ رﻗﻢ ٧١٧٢- ﺟﺮار ﻧﺒﯿﻞ :ت(-ﻗﻄﺮ أوﻗﺎف: ط( و ﻓﻲ ﻲﺋﺴﺎﻨاﻟ أﺧﺮﺟﮫىﺒﺮﻜاﻟ )٩٠٩٤ )واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ،( ٤٢١٦٧( )٤٢١٨٦ وأورده.ﺤﻮهﻨﺑ ھﺎﺷﻢ أﺑﻲ ﻖﺮﯾﻃ ﻣﻦ ( ﻓﻲ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ»اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ )«٢٨٧ ( . ﺚوﺣﺪﯾﺲأﻧ ) :اﻷوﺳﻂ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ٢رواه/ ٠٢٦ رﻗﻢ1743( )١واﻟﺼﻐﯿﺮ/٩٨ ١١رﻗﻢ٨ (ﺪهﻨﺳ ﻓﻲ و )ﺑﻐﺪاد ﺦﺗﺎرﯾ ﻓﻲ اﻟﺨﻄﯿﺐ ﮫﻨﻋ ﻗﺎل اﻟﻘﺮﺷﻲ زﯾﺎد ﺑْﻦ إِﺑْﺮَاھِﯿﻢ٦/ ٥٩٠٣ﺗﺮﺟﻤﺔ٢٦٥ ﻦﻜﺳ ﺷﺎﻣﻲ وَھُﻮَ( : ﺑْ ﯾَﺤْﯿَﻰ أن ﺮﻛذ ﻢﺛ.ٌةْﺮَﻜﻧُ ﮫﺜﺣَﺪِﯾ وﻓِﻲ ،ﺑﻐﺪاد ـأھ. أﻋﺮﻓﮫ ﻻ اﻟﻘﺮﺷﻲ زﯾﺎد ﺑْﻦ إِﺑْﺮَاھِﯿﻢ: ﯾﻘﻮل ،ﻣﻌﯿﻦ ﻦ رﻗﻢ )انﺰاﻟﻤﯿ ﻓﻲ اﻟﺬھﺒﻲ وﺗﺮﺟﻤﮫ٩١ ﻣﻦ ﯾﻌﺮف ﻻو: ﻗﻠﺖ.ﺎدهﻨإﺳ ﯾﺼﺢ ﻻ: اﻟﺒﺨﺎري ﻗﺎل: وﻗﺎل( ـأھ.ذا " ةﻋﺠﺮ ﺑﻦ ﻌﺐﻛ ﺚوﺣﺪﯾ :رواه اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ )ﺒﯿﺮﻜاﻟ ١اﻟﻤﻌﺠﻢ٩/ ٠٤١ رﻗﻢ307 ( ) واﻷوﺳﻂ٦/ ١١ رﻗﻢ 5648(و ﺎﻓﻌﻲﺸاﻟ ﺮﻜﺑ ﻧﯿﺎتأﺑﻮﻼاﻟﻐﯿ ﻓﻲ)٢/ ٧٩٠ رﻗﻢ1099 ( ورواه أﯾﻀًﺎ اﺗﺤﺎف ﻓﻲ ﻤﺎﻛ )ﯾﻌﻠﻰ أﺑﻮ ﺑﺮﻗﻢ ة٠٣اﻟﻤﮭﺮ٨٠ ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻌﺎﻟﯿﺔ ١واﻟﻄﺎﻟﺐ٦٢٣ ) (ﻮﻓﻰﻜاﻟ اﻟﮭﻤﺪاﻧﻰ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ىاﻟﺴﺮ ﺪهﻨﺳ وﻓﻲ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻧﻈﺮ.ﺚاﻟﺤﺪﯾ ﻣﺘﺮوك ( اﻟﻘﻀﺎء وﻟﻰ ، ﻌﺒﻰﺸاﻟ ﻋﻢ ٣اﺑﻦ/ ٤٦٠ ﮫﻨﺣﺴ ﺚواﻟﺤﺪﯾ. اﻟاﻷ ﺻﺤﯿﺢ ﻓﻲ ﻟﺒﺎﻧﻲ)اﻟﺼﻐﯿﺮ ١ﺠﺎﻣﻊ/٠٥٨ .( ٢- ﺚﺣﺪﯾ ﺣﺴﻦ ..أﻣﺎ ةھﺮﯾﺮ أﺑﻲ ﺚﺣﺪﯾ ﻓﻘﺪ) اﻟﻄﯿﺎﻟﺴﻲ ٢رواه٦٥٨( و )ﺪهﻨﻣﺴ ﻓﻲ ارﺰ١اﻟﺒ٦/١٩١ رﻗﻢ٩٥١٣( رﻗﻢو)ﺎلﺜاﻷﻣ ﻓﻲ ﺦﯿﺸاﻟ ٥١أﺑﻮ (ﯿﺮھﻢﻏو . و ﺚﺣﺪﯾ ﷲا ﻋﺒﺪ)ﺒﯿﺮﻜاﻟ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ أﺧﺮﺟﮫ ﻋﻤﺮو ٣١ﺑﻦ/٠٧ ٣٧١رﻗﻢ) (ﺎلﺜاﻷﻣ ﻓﻲ ﺦﯿﺸاﻟ ١وأﺑﻮ٨( ﻤﻲﺜاﻟﮭﯿ ﺮهﻛذ و" )ﺪﺋواﺰاﻟ ﻣﺠﻤﻊ "ﻓﻲ٨/٥٧١: وﻗﺎل ،( »ﺟﯿﺪ ﺎدهﻨوإﺳ ،اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ رواه .« ﺮهﻛوذ )واﻟﺘﺮھﯿﺐ ﯿﺐﻏاﻟﺘﺮ ﺻﺤﯿﺢ ﻓﻲ ٥٢اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ٨ﻟﻐﯿﺮه٣ ﺻﺤﯿﺢ:وﻗﺎل .( رﻗﻢ) ﺎلﺜاﻷﻣ ﻓﻲ ﺦﯿﺸاﻟ أﺑﻮ أﺧﺮﺟﮫ ﻋﻠﻲ ﺚوﺣﺪﯾ ٤١)( ارﺰاﻟﺒ أﺧﺮﺟﮫ ذر أﺑﻲ ﺚوﺣﺪﯾ ٩،/ ٣٨٠ رﻗﻢ ٣٦٩٣) ﺎلﺜاﻷﻣ ﻓﻲ ﺦﯿﺸاﻟ وأﺑﻮ( ١٩( ﺗﻤﺎم ﺪﺋوﻓﻮا)٧٢٢) (اﻟﻘﻀﺎﻋﻲ ﮭﺎبﺸواﻟ٦٢٣ (اﻹﯾﻤﺎن وﺷﻌﺐ )ﻟﻠﺒﯿﮭﻘﻲ٨٧٠٠ . ( ﻓﻲ ارﺰاﻟﺒ وﻗﺎلةھﺮﯾﺮ أﺑﻲ ﺚﺣﺪﯾ جأﺧﺮ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺪهﻨﻣﺴ :ﻓﻲ ﺲﻟﯿ )ﺣﺒﺎ ددﺰﺗ ﺒﺎﻏ زر( .ـأھ ﺻﺤﯿﺢ ﺚﺣﺪﯾ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻋَﻠَﯿْﮫِ ُﷲا ﺻَﻠﱠﻰ ﱢﱠﺒِﻲﻨاﻟ ﻋَﻦِ :ﻗﻠﺖ ﺚاﻟﻤﺘﻮااﻟﺤﺪﯾ ﺚاﻟﺤﺪﯾ ﻓﻲ ﺮﺛﺎﻨاﻟﻤﺘ ﻧﻈﻢ ﺘﺎﺑﮫﻛ ﻓﻲ ﺘﺎﻧﻲﻜاﻟ ﺮهﻛذ)١٢ﺑﺮﻗﻢﺗﺮ٩ ﻓﻲ ﺮهﻛذ: وﻗﺎل( ﻗﺎل ﻢﺛ ةھﺮﯾﺮ أﺑﻲ ﺚﺣﺪﯾ ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺎﺻﺪ : ﻋﻦ أﯾﻀﺎً ﻣﺮوي ﺚأﻧواﻟﺤﺪﯾ وﺟﺎﺑﺮ ،ﺲ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ وﺣﺒﯿﺐ ةﺣﯿﺪ ﺑﻦ وﻣﻌﺎوﯾﺔ وﻋﻠﻲ ﻋﻤﺮو واﺑﻦ سﻋﺒﺎ واﺑﻦ ﺧﺮﯾﻦآو ﺔﺋﺸوﻋﺎ ذر وأﺑﻲ اﻟﺪرداء وأﺑﻲ، ﻗﺎل ﺣﺘﻰ وأ ﺎﻣﻠﮫﻛ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻌﺎً ﺮﺸﻋ أرﺑﻌﺔ ﻓﻲ أورده ﻋﺪي اﺑﻦ أن ﺎھﺮﻃ ﺮﻗﮫاﺑﻦﻃ ﻧﻌﯿﻢ أﺑﻮ وأﻓﺮد ﻠﮭﺎﻛ ﻋﻠﮭﺎ، ﻢﺛ ةﯾﺎرﺰاﻟ ﺐﻏ ﺑﻄﺮق ةاﻹﻧﺎر ﻓﻲ ﺎﻨﺷﯿﺨ، ﺚاﻟﺤﺪﯾ ىﯾﺘﻘﻮ وﺑﻤﺠﻤﻮﻋﮭﺎ، ﺚﺣﺪﯾ ﻓﯿﮫ ﺲﻟﯿ إﻧﮫ ارﺰاﻟﺒ ﻗﺎل وإن ﺬريﻨاﻟﻤ وﻗﺎل اﻟﺨﻄﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ رواه ﻣﻤﻦ اﻟﺪرر ﻓﻲ ﺮﻛوذ.ـاھ ﺎهﻨﻗﻠ ﻣﺎ ﺎﻓﻲﻨﯾ ﻻ ﻓﮭﻮ ﺻﺤﯿﺢ :ھﺬا ﯿﺮﻏ ﻰﻨواﻋﺘ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻋﻦ ىرو ﺚاﻟﺤﺪﯾ وﻟﻢ ﻋﻠﯿﮫ مﻜﻼواﻟ ﺮﻗﮫﻃ ﺑﺠﻤﻊ اﻟﺤﻔﺎظ ﻣﻦ واﺣﺪ ارﺰاﻟﺒ ﻗﺎل ﻤﺎﻛ ﺻﺤﯿﺢ ﻖﺮﯾﻃ ﻋﻠﻰ ﻟﮫ ﻒأﻗ، ﺣﺴﺎن أﺳﺎﻧﯿﺪ ﻟﮫ ﺑﻞ ، ﯿﺮهﻏو اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﺪﻨﻋ.ا ﻧﺘﮭﻰ
عدد الصفحات ٣١واﻷﺻﺤﺎب اﻹﺧﻮان وﺣﻘﻮق ﺻﻔﺎت ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻄﺎب اﻟﻘﻮل ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٣٣ - وَﻫْﺐِ ﻗَﺎلَ ﺑْﻦِ ﻪٍﱢﻣُﻨَﺒ: » ثٌﺛَﻼَ ﻣِﻦْ ِحرَوْ اﻟﺪﱡﻧـْﻴَﺎ :ﻟُﻘِﻲﱡ ِْﻹا ،ﺧْﻮَانِ وَإِﻓْﻄَﺎرُ ِﻢِﺋاﻟﺼﱠﺎ ، ﱡﺪُﺠوَاﻟﺘـﱠﻬَ ﻣِﻦْ آﺧِﺮِ اﻟﻠﱠﻴْﻞِ«١ ﻳﺰورﻫ ﻰﺣﺘ ﻧﻔﺴﻪ ﺗﻄﻴﺐ ﻓﻼ إﺧﻮاﻧﻪ ﻰإﻟ ﺷﻮﻗﻪ ﻳﺰداد ﻒاﻟﺴﻠ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻢوﻛﺎن ﻰوﻳﺘﺴﻠ ﻣﻌﻬ ﻠﻮسﺠﺑﺎﻟ ﻢ . - ﻋَﻦِ اﻟْﺤَﺴَﻦِ، ﻗَﺎلَ : ﻛَﺎنَ ﻋُﻤَﺮُ ﺑْﻦُ َﻄﱠﺎبِﺨاﻟْ ِﻲَﺿرَ اﷲُ ﻋَﻨْﻪُ ﻳَﺬْﻛُﺮُ اﻟﺮﱠﺟُﻞَ ﻣِﻦْ إِﺧْﻮَاﻧِﻪِ ﻓِﻲ ِﺾﺑـَﻌْ اﻟﻠﱠﻴْﻞِ ﻓـَﻴـَﻘُﻮلُ: »ﻳَﺎ ُﻮﻟَﻬَﺎﻃ ﻣِﻦْ ٍﺔﻟَﻴـْﻠَ ِذَا،ﺈﻓَ ﻰَﻠﱠﺻ َﺔاﻟْﻤَﻜْﺘُﻮﺑَ َﺪَاﻏ إِﻟَﻴْﻪِ ِذَاﺈﻓَ اﻟْﺘـَﻘَﻴَﺎ ﻋَﺎﻧـَﻘَﻪُ«٢ - ﻗَﺎلَ أَﻛْﺜَﻢُ ﺑْﻦُ ﱟَﻴْﻔِﻲﺻ: » ﻟِﻘَﺎءُ ِﺔاﻷَْﺣِﺒﱠ ٌﻣَﺴْﻼَة ﱢﻟِﻠْﻬَﻢ «٣ - ﻋَﻦْ ﻣَﺎﻟِﻚِ ﺑْﻦِ ،ﻣِﻐْﻮَلٍ ﻗَﺎلَ : ﻗَﺎلَ ﻟِﻲ ُﺔَﻠْﺤَﻃ ﺑْﻦُ ٍﱢفﻣُﺼَﺮ » َكﻟَﻠُﻘْﻴَﺎ أَﺣَﺐﱡ إِﻟَﻲﱠ ﻣِﻦَ اﻟْﻌَﺴَﻞِ«٤ - ﻗَﺎلَ َﻠِﻴﻞُﺨاﻟْ ﺑْﻦُ أَﺣْﻤَﺪَ ٍخﻷَِ ﻟَﻪُ : إِنْ ﻛُﻨْﺖَ ﻟَﺴْﺖَ ﻣَﻌِﻲ ﻛْﺮُﱢﻓَﺎﻟﺬ ﻣِﻨْﻚَ ﻣَﻌِﻲ ... َكﻳـَﺮَا ﻗـَﻠْﺒِﻲ وَإِنْ ﺒْﺖَﱢُﻴﻏ ﻋَﻦْ ﺑَﺼَﺮِي٥ ٣ - ﺑَﺸَﺎﺷَﺔِ ﺟُﻞِﱠاﻟﺮ َﺧِﯿﮫِﺄﻟِ وَﻃَﻠَﺎﻗَﺔِ وَﺟْﮭِﮫِ إِﻟَﯿْﮫِ إِذَا ﻟَﻘِﯿَﮫُ: -ﻋَﻦْ ﺟَﺮِﻳﺮٍ ِﻲَﺿرَ اﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻨْﻪُ، ﻗَﺎلَ: ﻣَﺎ َﺒَﻨِﻲﺠﺣَ اﻟﻨﱠﺒِﻲﱡ ﻰَﻠﱠﺻ اﷲُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻣُﻨْﺬُ أَﺳْﻠَﻤْﺖُ، وَﻻَ رَآﻧِﻲ إِﻻﱠ ﺗـَﺒَﺴﱠﻢَ ﻓِﻲ وَﺟْﻬِﻲ«٦ -ﻋَﻦْ ﺟَﺎﺑِﺮِ ﺑْﻦِ ﻋَﺒْﺪِ اﻟﻠﱠ ﻪِ ﻗَﺎلَ : ﻗَﺎلَ رَﺳُﻮلُ اﻟﻠﱠﻪِ ﻰَﻠﱠﺻ اﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠﱠﻢَ: » ﻛُﻞﱡ ٍفﻣَﻌْﺮُو ،ﺔٌَﺪَﻗَﺻ وَإِنﱠ ﻣِﻦَ ِفاﻟﻤَﻌْﺮُو أَنْ ﻰﺗـَﻠْﻘَ َكأَﺧَﺎ ﺑِﻮَﺟْﻪٍ َﻠْﻖٍ، ﻃ وَأَنْ َغﺗـُﻔْﺮِ ﻣِﻦْ َكدَﻟْﻮِ ﻓِﻲ إِﻧَﺎءِ أَﺧِﻴﻚَ «١ ١ - رﻗﻢ)اﻟﺪﻧﯿﺎ أﺑﻲ ﺑﻦﻻ اﻹﺧﻮان٩٣ ( ٢- رﻗﻢ)اﻟﺪﻧﯿﺎ أﺑﻲ ﺑﻦﻻ اﻹﺧﻮان٨٣ ( ٣- رﻗﻢ)اﻟﺪﻧﯿﺎ أﺑﻲ ﺑﻦﻻ اﻹﺧﻮان ٩٤ ( ٤- أﺑﻲ ﺑﻦﻻ اﻹﺧﻮان رﻗﻢ)اﻟﺪﻧﯿﺎ٨٧ ( ٥ - رﻗﻢ)اﻟﺪﻧﯿﺎ أﺑﻲ ﺑﻦﻻ اﻹﺧﻮان٩٨ ( ٦- ) اﻟﺒﺨﺎري: ﻋﻠﯿﮫ ﻖ٥٣٠٣ﻣﺘﻔ و٦٠٩٨)وﻣﺴﻠﻢ( ٥٧٤٢()٥٣١ (
عدد الصفحات ٣٢