معجم الصحابة للبغوي ج 01

٦٧٢ اﳌﺠﻠﺪ اﻷول ˸ − ˬ ﻋﻴﺴﻰ ++اﻟﺸﺎﳾﺑﻦ ﺳﺎﱂ: ﻋﺒﺪﻧﺎ++ اﷲ ++ﻣﺒﺎركﺑﻦ, ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ++ﺑﻦ أﺑﻲ++ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ, اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ, ﺣﻔﺼﺔ اﷲ++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++إﻳﺎس ﻋﻦ, اﷲ++أﺑﻲ ﺑﻦ,++ذﺑﺎب اﻟﻨﺒﻲ ﻧﺤﻮهﻋﻦ ť)١ .( ˮ: وﻫﻢ وﻫﺬا,ﻫﻮ إﻧﲈ ﻋﺒﺪ++ اﷲ++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++اﷲ ++رواهﺑﻦ ﻛﲈ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ, ﻣﻌﻤﺮ رواه وﻗﺪ,رواﻳﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ . − ˭اﳊﺴﻦ++ أﺑﻲ ﺑﻦ++ﻗﺎلاﻟﺮﺑﻴ وﻏﲑه ﻊ: ﻋﺒﺪﻧﺎ++ اﻟﺮزاق)٢, : (ﻣﻌﻤﺮ أﻧﺎ ﻋﻦ, اﻟﺰﻫﺮي ﻋﺒﺪﻋﻦ++ اﷲ++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++اﷲ ++إﻳﺎسﺑﻦ ﻋﻦ, ﻋﻤﺮ++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ++ﻋﻦ, اﷲ ﻧﺤﻮه ť اﻟﻨﺒﻲ)٣ .( ˮ: إﻳﺎس روى أﻋﻠﻢ وﻻ++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++اﷲ+۩اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻏﲑ . * * * = ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ واﳊﺎﻛﻢ)٢/٥٠٢, ٨٠٢( ﻋﺒﺪ ﻋﻦ, اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ, ﻃﺮق ﻣﻦ++اﷲ++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ++اﳊﺎﻛﻢ إﻻ, ﺑﻪ اﷲ ﻋﻨﺪه ﻓﻮﻗﻊ»اﷲ ﻋﺒﻴﺪ++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++اﷲ«وﻗﺎل»اﻹﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا,ﳜﺮﺟﺎه وﱂ«. )١ (اﺑﻦ أﺑﻲأﺧﺮﺟﻪ ++ ﰲ ﻋﺎﺻﻢ»واﳌﺜﺎﲏ اﻵﺣﺎد« )٥/٤٨١ ,(ﰲ واﻟﻄﱪاﲏ»اﻟﻜﺒﲑ« )١/٠٧٢/٦٨٧,(ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻛﻼﳘﺎ ﻋﺒﺪ++ اﷲ ++اﳌﺒﺎركﺑﻦ :ﳏﻤﺪﺛ ﻨﺎ++أﺑﻲ ﺑﻦ++ﺣﻔﺼﺔ ,ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي,اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ++ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++اﷲ ++ﺑﻪﻋﻤﺮﺑﻦ . )٢ ( ﰲ)ف» اﻟﺮﲪﻦﻋﺒﺪ«ﻛﺬا . )٣(ﻋﺒﺪ أﺧﺮﺟﻪ ++ ﰲ اﻟﺮزاق»اﳌﺼﻨﻒ«)٩/٢٤٤ (ﰲ واﻟﻄﱪاﲏ»اﻟﻜﺒﲑ«)١/٠٧٢/٤٨٧, ( ﰲ ﺣﺒﺎن واﺑﻦ»ﺻﺤﻴﺤﻪ«)٩٨١٤( ﺑﻪ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ, ﻣﻌﻤﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ًﲨﻴﻌﺎ . ۩ ]ق: ٢٢/م[.

˸ اﳌﺠﻠﺪ اﻷول ٧٧٢ أﻣﻴﺔ ا ﻣﻦ ﺑﺎب − ﻣﺨﺸﻲ ﺑﻦ َِّْأﻣﻴﺔ )١(ا ّ,أﺑ ﻋﺒﻴﺪ ﻮ اﷲ(*) اﻟﺒﴫة ﺳﻜﻦ . − ˬﻋﺒﻴﺪ اﷲ ++ اﻟﻘﻮارﻳﺮيﺑﻦ ﻋﻤﺮ: ﳛﻴﻰ ﻧﺎ ++ﺳﻌﻴﺪﺑﻦ , ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ++ﻗﺎلْﺒُﺻﺑﻦ ﺢ: اﳌﺜﻨﻰ ﺣﺪﺛﻨﺎ++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++اﳋﺰاﻋﻲ ﻗﺎلاﻟﺮﲪﻦ) ٢ :( واﺳﻂ إﱃ وﺻﺤﺒﺘﻪ, ﻗﺎل:ﻳ وﻛﺎن ُ ﻃﻌﺎﻣﻪ أول ﰲ ﺴﻤﻲ]ﻟﻘﻤﺔ آﺧﺮ وﰲ[)٣ ( ﺑﺴﻢ ++اﷲ وآﺧﺮه أوﻟﻪ]ﻗﺎل: أ ﰲ ﺗﺴﻤﻲ إﻧﻚ ﻣﺎولﻗﻠﺖ++ ﺗﺄﻛﻞ)......٤ ( ﺳﻢﺎﺑ ++وآﺧﺮهاﷲ أوﻟﻪ[)٥(ﻗﺎل: ذﻟﻚ ﻋﻦ أﺧﱪك: ﺟﺪي إن:أﻣﻴﺔ ++ ﺑﻦ ِﺸْﺨَﻣ ﻲ–ť اﻟﻨﺒﻲ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ ﻳﻘﻮل ﺳﻤﻌﺘﻪ : ﻳﺄﻛﻞ ﻛﺎن رﺟ إن ﻳﻨﻈﺮ ť واﻟﻨﺒﻲ, ﻳ ﱢﺴﻢُﻓﻠﻢ,ﻗﺎل ﻃﻌﺎﻣﻪ آﺧﺮ ﰲ ﻛﺎن ﺣﺘﻰ: ﺑﺴﻢ ++اﷲ أوﻟﻪ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (أوﻟﻪﺑﻔﺘﺢ, اﳌﻌﺠﻤﺔ اﳋﺎء وﺳﻜﻮن, و اﳌﻌﺠﻤﺔﻛﴪ اﻟﺸﲔ , اﻧﻈﺮ»اﻹﻛﲈل«ﻣﺎﻛﻮﻻ ﻻﺑﻦ )٧/٨٢٢, (و»واﳌﺨﺘﻠﻒ اﳌﺆﺗﻠﻒ« ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ) ٤/٧٨٠٢ (. )*(ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻟﻪ»اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ«) ٢/٧, (و» ﻗﺎﻧﻊﻣﻌﺠﻢ اﺑﻦ«) ﺑﺘﺤﻘﻴﻘﻨﺎ, ( و»اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب«) ١/٧٠١, (و»اﻷﺳﺪ«) ١/٣٤١, (و»اﻹﺻﺎﺑﺔ«) ١/٩١١, (و» ﲥﺬﻳﺐ اﻟﻜﲈل«) ٣/١٤٣ (. )٢ ( ﰲ ﻟﻴﺴﺖ)ف (. )٣ (ﻣﻦ) ف (. )٤ (ﰲ ﻣﻘﺮوء ﻏﲑ ﻛﻼم اﻟﻨﻘﻂ ﻣﻜﺎن)ف (ﰲ وﺳﺎﻗﻂ), م ,(ﺗﻘﺪﻳﺮه وﻟﻌﻞ» ﻗﻮﻟﻚ أرأﻳﺖ ﻣﺎ آﺧﺮ ﰲ++ﻟﻘﻤﺔ« ﰲ ﻛﲈ»اﻟﻜﱪى اﻟﻄﺒﻘﺎت« ﺳﻌﺪ ﻻﺑﻦ) ٧/٢١(ﳛﻴﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ++ ﺑﻦ ﺑﻪ ﺳﻌﻴﺪ . )٥(ﻣﺎ ++ اﳌﻌﻘﻮﻓﲔ ﰲﺑﲔ ﺳﺎﻗﻂ )م (.

٨٧٢ اﳌﺠﻠﺪ اﻷول ˸ ť اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻘﺎل وآﺧﺮه: »ﻳ اﻟﺸﻴﻄﺎن زال ﺳﻤﻣﺎ ﺣﺘﻰ ﻣﻌﻪ ﺄﻛﻞ,ﻰ ﰲ ﺑﻘﻲ ﻓﲈ ﻗﺎءه إﻻ ﳾء ﺑﻄﻨﻪ«)١ .( ˮ:ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻛﺘﺎب ﰲ رأﻳﺖ) ٢: (أﻣﻴﺔ ++ﺑﻦ اﳋﺰاﻋﻲ ﳐﴚ ť اﻟﻨﺒﻲ ﺻﺤﺐ,ﻋﻘﺐ وﻟﻪ, اﻟﺒﴫة ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ وﻧﺰل . ˮ:اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا إﻻ روى أﻋﻠﻢ وﻻ . − أﻣﻴﺔ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ(*) − ˬ اﷲﻋﺒﻴﺪ ++ اﻟﻘﻮارﻳﺮيﺑﻦ ﻋﻤﺮ: ﳛﻴﻰﻧ ﺎ ++ﺳﻌﻴﺪﺑﻦ : ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن: ﺣﺪﺛﻨﻲ)٣(أﺑﻲ++ إﺳﺤﺎق,أﻣﻴﺔ ﻋﻦ ++ حﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (أﺧﺮﺟﻪ ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ»اﻟﻜﱪى« )٨٥٧٦,٣١١٠١ ,(و أﲪﺪ)٤/٦٣٣ ,(ﰲ واﳊﺎﻛﻢ »اﳌﺴﺘﺪرك«)٤/١٢١ ( ﻃﺮﻳﻖ اﳌﺜﻨﻰﻣﻦ++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++اﻟ ﺮﲪﻦ, اﳋﺰاﻋﻲ ﺟﺪه أﻣﻴﺔﻋﻦ ++ﺑﻦ ﳐﴚ ,أأﺧﺮﺟﻪوﻟﻜﻦ ﺑﻮ ++داود )٨٦٧٣ ,(أﺑﻲواﺑﻦ ++ ﰲ ﻋﺎﺻﻢ»واﳌﺜﺎﲏ اﻵﺣﺎد« )١٠٣٢( آﺧﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ,ﻋﻦ اﳌﺜﻨﻰ++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++اﻟ أﻣﻴﺔﺮﲪﻦ ﻋﻤﻪ ﻋﻦ, اﳋﺰاﻋﻲ ++ﳐﴚﺑﻦ , ﻓﻘﺎل» ﻋﻤﻪ« ﺑﺪل»ﺟﺪه« , ﰲ اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎل»اﻹﺻﺎﺑﺔ« )١/٩١١» ﰲ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻗﺎل »اﻷﻓﺮاد«:ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد ++ ﺻﺒﺢﺑﻦ«. )٢»ﺳﻌ اﺑﻦ ﺪﻃﺒﻘﺎت«)٧/٢١ (. )*(ﻟﻪ اﳌﺼﻨﻒ ﺗﺮﲨﺔ ﻻ++ اﻟﺼﺤ إﺛﺒﺎت ﻟﻪﺒﻳﻌﻨﻲ ﺔ , ﻓﻘﺪ ﳖﺎﻳﺔ ﰲ ﺻﺤﺒﺘﻪ ﻋﺪم إﱃ أﺷﺎر اﻟﱰﲨﺔ ﰲ ﻗﺎﻧﻊ اﺑﻦ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﰲ واﺣﺪ ﻏﲑ ذﻛﺮه وﻗﺪ»ﻣﻌﺠﻤﻪ«)ﺑﺘﺤﻘﻴﻘﻨﺎ ,( وأﺑﻮ ++ﰲ ﻧﻌﻴﻢ»اﳌﻌﺮﻓﺔ«)١/١٠٣,(واﻧﻈﺮ» اﻹﻧﺎﺑﺔ« ﳌﻐﻠﻄﺎي)٢/ﺑﺘﺤﻘﻴﻘﻨﺎ ,( و»اﻷﺳﺪ«)١/١٤١(و»اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ«)١/٨٢(و»اﻹﺻﺎﺑﺔ«)١/٧٤٢ (. )٣ ( ﰲ)ف»ﻋﻦ«.

˸ اﳌﺠﻠﺪ اﻷول ٩٧٢ − ˴ﻫﺎرون ++ ﻋﺒﺪﺑﻦ ++ﻗﺎلاﷲ : ﻋﻦ, ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ, وﻛﻴﻊ ﻧﺎ أﺑﻲ++أﻣﻴﺔ ﻋﻦ, إﺳﺤﺎق ++ﺧﺎﻟﺪﺑﻦ )١(ﻗﺎل: اﷲ رﺳﻮل ﻛﺎن)٢ (ﻳﺴﺘﻔﺘﺢ ť ﺑﺼﻌﺎﻟﻴﻚ اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ)٣(وﻛﻴﻊ ﻗﺎل) ٤(ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ: اﻟﻌﺪو ﻳﺴﺘﻔﺘﺢ)٥ .( ]ˮ[)٦: (ﻷﻣﻴﺔ أرى وﻻ ++أنﺑﻦ ﻏﲑ ﺻﺤﺒﺔ ﺧﺎﻟﺪ)٦(اﻟﻘﻮارﻳﺮي وا++أﺑﻲ ﺑﻦ++ﺷﻴﺒﺔ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا أﺧﺮﺟﺎ»اﳌﺴﻨﺪ«. اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻏﲑ روى أﻋﻠﻢ وﻻ, ﻏ ﻋﻨﻪ رواه أﺑﻲﲑوﻻ++ إﺳﺤﺎق)٧ .( ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( ﰲ)ف»ﺧﻠﻒ«ﻛﺬا . )٢ ( ﰲ)ف»اﻟﻨﺒﻲ«. )٣ ( ﰲ)ف( ﻛﺄﳖﺎ»اﺟﺮﻳﻦ اﻟﻌﺮب ﺑﺼﻌﺎﻟﻴﻚ« ﻛﻠﻤﺔ ﻛﺘﺐ اﻟﻨﺎﺳﺦ وﻟﻌﻞ»اﻟﻌﺮب« ﺛﻢ إﱃ إﺻﻼﺣﻬﺎ ﺣﺎول»اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ« ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ اﳊﺪﻳﺚ أن ﻫﺬا وﻳﺆﻳﺪ»ﺗﺎ رﻳﺦ دﻣﺸﻖ«)٩/١٩٢ ( ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻴﻪ وﻟﻴﺲ اﻟﺒﻐﻮي ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ»اﻟﻌﺮب«. )٤ ( ﰲ)ف»ﳎﺎﻫﺪ«اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﳌﺠﺎﻫﺪ ﻋﻼﻗﺔ وﻻ ﻛﺬا . )٥ (ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ أﺧﺮﺟﻪ»اﻟﻜﺒﲑ«)١/٢٩٢/٨٥٨ (اﳌﺼﻨﻒ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ,اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ++ ﺑﻦ اﻟﻘﻮارﻳﺮي ﺑﻪﻋﻤﺮ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ :, ﰲ اﻟﻀﻴﺎء»اﳌﺨﺘﺎرة« )٢/٤٢٢,(وأﺧﺮﺟ اﺑ ﻦﻪ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﰲ»دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ«)٩/١٩٢( آﺧﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ,اﳌﺼﻨﻒ ﻋﻦ, وأﺑﻮ ++ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ» ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ«) ١/١٠٣ .( ﰲ اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﺑﻦ ﻗﺎل»اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﲢﻔﺔ« )٠٣»ﻣﻴﺔأ ++ﺧﺎﻟﺪﺑﻦ ,اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ť ﻛﺎن أﻧﻪ اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﺑﺼﻌﺎﻟﻴﻚ ﻳﺴﺘﻔﺘﺢ,وﻋﻨﻪ أﺑﻮ++ اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ إﺳﺤﺎق ,اﺑﻦ ﻋﺒﺪﻗﺎل++ اﻟﱪ:ﻻ ++ ﺗﺼﺢ ﺻﺤﺒ ﻋﻨﺪيﻟﻪ ﺔ,ﻣﺮﺳﻞ واﳊﺪﻳﺚ«. )٦ (ﻣﻦ)ف (. )٧ (اﳌﺼﻨﻒ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ ﺗﻌﻘﺐ)٩/١٩٢,(ﻓﻘﺎل»اﻟﺒﻐﻮي ﻗﺎل:ﻷﻣﻴﺔ أرى وﻻ ++ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺻﺤﺒﺔ,واﺑﻦ اﻟﻘﻮارﻳﺮي أن ﻏﲑ أﺑﻲ,++ اﳌﺴﻨﺪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا أﺧﺮﺟﺎ ﺷﻴﺒﺔ أﻋﻠﻢ وﻻ ,اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻏﲑ روى ﻏﲑ ﻋﻨﻪ رواه أﺑﻲوﻻ++ إﺳﺤﺎق ,ﻗ ﺑﻌﺾ ﰲ اﻟﺒﻐﻮي أﺻﺎب ﻮﻟﻪ ﺑﻌﺾ ﰲ وأﺧﻄﺄ,ﻗﻮﻟﻪ أﻣﺎ: ﻻ++ ﺻﺤﺒﺔ ﻷﻣﻴﺔ أرى, ﺻﺤﻴﺢ وﻗﻮﻟﻪ:ﻻ++ ﻏﲑه روى أﻋﻠﻢ وﻫﻢ;ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﺳﻘﻨﺎ ﻓﻘﺪ أﺑﻲ,++ ﻋﻤﺮ وﻗﻮﻟﻪ :ﻏﲑ ﻋﻨﻪ رواه أﺑﻲوﻻ++ إﺳﺤﺎق وﻫﻢ ;ﻓﻘﺪ =

٠٨٢ اﳌﺠﻠﺪ اﻷول ˸ أﻫﺒﺎن ا ﻣﻦ ﺑﺎب − أﻫﺒﺎن ﺻﻴﻔﻲﺑﻦ َْ (*) − ˬ ﺳﻮﻳﺪ ++ﺳﻌﻴﺪﺑﻦ : اﳌﻄﻠﺐﻧﺎ ++زﻳﺎدﺑﻦ , اﳌﻌﲆ ﻋﻦ ++ﺟﺎﺑﺮﺑﻦ ﻗﺎل: ﻋﺘﺣﺪﺛ ﻗﺎﻟﺖﺴﺔْﻳَﺪُﻨﻲ أﻫﺒﺎن ﺑﻨﺖ: ﻋﻠ أﺑﺎﻫﺎ أﺗﻰ ﱞﻲ )١(ﻓﻘﺎل ﺑﺎﻟﺒﴫة: إﻟﻴﻨﺎ ﲣﺮج ﻳﺎأﻻ أﺑﺎ++ اﻷﻣﺮ ﻫﺬا ﰲ ﻗﺎم ﻣﻦ أﺣﻖ ﻓﺄﻧﺖ ﻓﻼن,ﻓﻘﺎل: ﻻ ++ أﺧﺮج ﺳﻤﻌﺖ ﻓﺈﲏ إﻟﻴﻚ]ﻋﻤﻚ واﺑﻦ ﺧﻠﻴﻠﻲ[)٢(ﻳﻘﻮل ť :»ﻣﺜﻞ رأﻳﺘﻢ ﻣﺎإذا ﺧﺸﺐ ﻣﻦ ﺳﻴﻔﺎ ﻓﺎﲣﺬ ﻓﻴﻪ ًأﻧﺘﻢ«ﻗﺎﻟﺖ: ز وﻓﲈ ﺧﺸﺐ ﻣﻦ ﺳﻴﻔﻪ وﴅأال أن وﺛﻮﺑﲔ ﻗﻤﻴﺺ ﰲ ﻓﻜﻔﻨﻮه ﺛﻮﺑﲔ ﰲ ﻳﻜﻔﻦ, ﻗﺎﻟﺖ : ﻋﲆ ﻗﻤﻴﺼﻪ ﻓﺄﺻﺒﺢ َِاﳌﺸْﺠﺐ )٣+(۩ ﻓﺎرﺗﺎﺑﻮا, اﳋﻴﺎط أري ﻓﻠﲈ, ﻗﺎل: ﻗﻤﻴﺼﻪ واﷲ ﻫﺬا)٤ .( = ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﳌﻬﻠﺐ ﻋﻦ روي++أﺑﻲ ﺑﻦ++ﺻﻔﺮة,,أﻣﻴﺔ ﻋﻦ ﺷﻴﺌﲔ ﰲ وﻗﴫ:أﻣﻴﺔ ﻧﺴﺐ ; وﻫﻮ:أﻣﻴﺔ ++ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ++اﷲ ++ﺧﺎﻟﺪﺑﻦ,ﻓﻨﺴ, ﺟﺪه إﱃ اﻟﺒﻐﻮي ﺳﺎﻗﻪ اﻟﺬي ﺳﻔﻴﺎن ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﺐ اﺑﻦ رواه وﻗﺪ ,ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻣﻬﺪي إﻟﻴ ﻧﺴﺐ ﻓﻘﺎلﻪوﻗﺪ ﻗﻠﺒﻪ أﻧﻪ: أﻣﻴﺔ ++ ﺧﺎﻟﺪﺑﻦ++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++اﷲ ++ﺑﻦ,أﺳﻴﺪ ﻧﺴﺒﻪ ﰲ اﻟﻘﻮل ﻣﺎوﺻﻮاب++ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ ﻗﺪﻣﻨﺎه,ﻓﺄﺧﱪﻧﺎه أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﳌﻬﻠﺐ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﺄﻣﺎ أﺑﻮ++ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻔﺘﺢ++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++اﻟﻮاﺣﺪ«ﻓﺬﻛﺮه . *()ﻪﺗﺮﲨ ﰲ اﻟﺒﺨﺎري»ﺗﺎرﳜﻪ«) ٢/٥٤, (و ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ»اﻟﺜﻘﺎت«) ٣/٧١ , (ﰲ ﻗﺎﻧﻊ واﺑﻦ »ﻣﻌﺠﻤﻪ«) ﺑﺘﺤﻘﻴﻘﻨﺎ ( واﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﺗﺮﲨﺘﻪﻣﺼﺎدرﻣﺰﻳﺪ ﻫﻨﺎك . وﻳﻘﺎل»وﻫﺒﺎن«ﺑﺎﻟﻮاو , اﻧﻈﺮ»اﳌﻌﺮﻓﺔ« ﻧﻌﻴﻢ ﻷﺑﻲ)١/٨٨٢ (. )١ ( ﰲ)ف»ﻋﻠﻲأﺗﺎﻧﺎ«. )٢ ( ﰲ)ف»اﷲ رﺳﻮل«. )٣( ﺗﻀ اﻟﺜﻴﺎبُِﻋﻴﺪان ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺗﻮﺿﻊ, ﻗﻮاﺋﻤﻬﺎ ﺑﲔ وﻳﻔﺮج رءوﺳﻬﺎ ُّﻢ » ﻏﺮﻳﺐ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﳊﺪﻳﺚ« )٢/٦٩٠١ .( ۩ ]ق: ٢٢/م[. )٤ (اﻟﱰﻣﺬي أﺧﺮﺟﻪ)٣٠٢٢ ,(ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ) ٠٦٩٣( ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻋﺒﺪﻛﻼﳘﺎ++ اﷲ ++ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ =

˸ اﳌﺠﻠﺪ اﻷول ١٨٢ ˮ: ﺳﻮﻳﺪ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻫﻜﺬا,اﳌﻄﻠﺐ ﻋﻦ ++ زﻳﺎدﺑﻦ, اﳌ ﲆﻌﻋﻦ ++ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﲠﺬا, و ﻓﻴﻪَوأﺣﺴﺒﻪ َِﻫﻢ )١ .( ﻣﻌﺘﻤﺮ رواه واﳊﺪﻳﺚ ++ﺳﻠﻴﲈنﺑﻦ,اﳌﻌﲆ ﻋﻦ ++ ﺟﺎﺑﺮﺑﻦ, ﻣﻄﻠﺒ أﻇﻦ ﺎًوﻻ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻌﲆ ﻋﻦ ًروى . − ˴ أﲪﺪ ++اﳌﻘﺪامﺑﻦ: اﳌﻌﺘﻤﺮ ﻧﺎ: اﳌﻌﲆ ﻧﺎ ++ﺟﺎﺑﺮﺑﻦ ﻗﺎل : ﺣﺪﺛﺘﻨﻲ ﺔﺴْﻳَﺪُﻋ, وذﻛﺮه . − أﻫﺒﺎن أوس ﺑﻦ(*) − أﺧﱪت أﺑﻲﻋﻦ++ اﻟﺰﺑﲑي أﲪﺪ, إﴎاﺋﻴﻞ ﻋﻦ, ﳎﺰأة ﻋﻦ ++زاﻫﺮﺑﻦ , أﻫﺒﺎنﻋﻦ ++ﺑﻦ , وﺳﺎدة ﺳﺠﺪ إذا رﻛﺒﺘﻴﻪ ﲢﺖ ﳚﻌﻞ ﻓﻜﺎن اﺷﺘﻜﻰ أﻧﻪ أوس ﺻﺤﺒﺔوﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ , اﻟﺸﺠﺮةو ﲢﺖ ﺑﺎﻳﻊ ﳑﻦ ﻛﺎن)٢ .( = ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﳊﻤﲑي ,أﻫﺒﺎن ﺑﻨﺖ ﻋﺪﻳﺴﺔ ﻋﻦ ++اﻟﻐﻔﺎريﺑﻦ ﺻﻴﻔﻲ...اﳊﺪﻳﺚ ﻓﺬﻛﺮ, اﻟﱰﻣﺬي ﻗﺎل: »ﻏﺮﻳﺐﻫ ﺣﺴﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺬا,ﻻ++ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ إﻻ ﻋﺒﺪﻧﻌﺮﻓﻪ++ اﷲ ++ﻋﺒﻴﺪﺑﻦ«. )١ (ﻣﻦ)ف (. )*(ﰲ اﻟﺒﺨﺎري ﺗﺮﲨﻪ»اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ«) ٢/٤٤ , (ﰲ ﺣﺒﺎن واﺑﻦ»اﻟﺜﻘﺎت«) ٣/٧١, ( واﻧﻈﺮ»اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب«) ١/٥١١( ﻫﻨﺎك ﻗﺎل ﻓﻘﺪ»اﻟﻮاﻗﺪي وﻗﺎل :وﻫﺒﺎن –ﺑﺎﻟﻮاو ﻻ++اﻟﻜﻮﰲ اﻷﺳﻠﻤﻲ أوس ﺑﻦ , ﺻﺤﺒﺔﻟﻪ« .ﻫا . واﻧﻈﺮ»اﻷﺳﺪ«)١/١٦١(و»اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ«)١/٣٣(و»اﻹﺻﺎﺑﺔ«)١/١٤١( و» ﲥﺬﻳﺐ اﻟﻜﲈل« )٣/٤٨٣ (. )٢ (اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ)٤٧١٤( ﻣﻮﺻﻮ,ﻗﺎل: ﻋﺒﺪﺣﺪﺛﻨﺎ++ اﷲ ++ﳏﻤﺪﺑﻦ :أﺑﻮﺣﺪﺛﻨﺎ++ ﻋﺎﻣﺮ : ﺣﺪﺛﻨﺎ إﴎاﺋﻴﻞ ,ﻋﻦ ﳎﺰأة ++زاﻫﺮﺑﻦ اﻷﺳﻠﻤﻲ,,,ﺑﻪ . ﺑﻌﺪه اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎل»ﻗﻮﻟﻪ»ﺒﺎنُْأﻫ ++أوسﺑﻦ « ﺑﻌﺪﻫﺎ اﳍﺎء وﺳﻜﻮن اﳍﻤﺰة ﺑﻀﻢ ﻫﻮ ﻓﻘﺎل اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﰲ ذﻛﺮه وﻗﺪ, اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﺳﻮى اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﻟﻪ وﻣﺎ, ﻣﻮﺣﺪة, : ﺻﺤﺒﺔ ﻟﻪ ﻟﻪ وﻳﻘﺎل, اﻟﻜﻮﻓﺔ وﻧﺰل»وﻫﺒﺎن«أﻧﻴﺲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺳﺎق ﺛﻢ, أﻳﻀﺎ ++ ﻋﻤﺮوﺑﻦ ,ﻋﻦ أﻫﺒﺎن ++أوسﺑﻦ,اﻟﺬﺋﺐ ﻓﻜﻠﻤﻪ ﻟﻪ ﻏﻨﻢ ﰲ ﻛﺎن أﻧﻪ«.

٢٨٢ اﳌﺠﻠﺪ اﻷول ˸ أﺑﺎن ا ﻣﻦ − أﺑﺎن ﺳﻌﻴﺪﺑﻦ اﻟﻌﺎصﺑﻦ(*) − ˬ داود ++ﻋﻤﺮوﺑﻦ: إﺳﲈﻋﻴﻞ ﻧﺎ ++ﻗﺎلﻋﻴﺎشﺑﻦ: ﳏﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﻲ +ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺪي اﻟﻮﻟﻴﺪ, ﻋﻨﺒ أن اﻟﺰﻫﺮي ﺔﺴﻋﻦ ++ﺳﻌﻴﺪﺑﻦ ++أﺑﻦ أﺧﱪه اﻟﻌﺎص ﻧﻪ أﺑﺎﺳﻤﻊ++ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﳛﺪث ﻫﺮﻳﺮة ++رﺳﻮلﺑﻦ أن اﻟﻌﺎص ++اﷲ ﺑﻌﺚ ť أﺑﺎن ++ﺑﻦ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﴎﻳﺔ ﻋﲆ ﻓﻘﺪﺳﻌﻴﺪ ﻧﺠﺪ ََِْﻗﺒﻞ ﻋﲆ وأﺻﺤﺎﺑﻪ أﺑﺎن م رﺳﻮل ++ﺣاﷲ وإن َمُﺰُ )١(ﺧ ﻟِﻠْﻴَ أﺑﺎنٌﻒَﻴِﻠَﻬﻢ ﻓﻘﺎل: ﻟﻨﺎ أﻗﺴﻢ ﻳﺎ++ رﺳﻮل , أﺑﻮﻓﻘﺎلاﷲ++ ﻫﺮﻳﺮة: ﻓﻘﻠﺖ:ﻻ++ ﳍﻢ ﻳﺎﺗﻘﺴﻢ اﷲرﺳﻮل , أﻧﺖ أﺑﺎن ﻓﻘﺎل ﻳﺎﲠﺬا ﺮْﺑَو)٢(ﻫﺬا ﻧﺤﻮ ﻛﻼم أو, ť اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻘﺎل: »أﺑﺎنا ﻳﺎ ﺟﻠﺲ«ﻗﺎل : وﱂ رﺳﻮل ﳍﻢ ﻳﻘﺴﻢ ++ť)٣ .( ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )*(اﻧﻈﺮ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ»واﳌﺜﺎﲏ اﻵﺣﺎد«) ١/٠٩٣, (و»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺠﻢ« , ﻗﺎﻧﻊ ﻻﺑﻦ)− ﺑﺘﺤﻘﻴﻘﻨﺎ, (و»اﳌﻌﺮﻓﺔ«ﻷﺑ ﻲ ﻧﻌﻴﻢ) ١/٥٢٣, (و»اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب«) ١/٢٦, (و»اﻷﺳﺪ« )١/٦٤, (و»اﻹﺻﺎﺑﺔ«) ١/٥١ (. )١( وﻫﻮ, ﺣﺰام ﻣﺎَِﲨﻊ ++ اﻟﻮﺳﻂ ﺑﻪ ََُّﻳﺸَﺪ »ﺳﻨﻦ ﴍح اﳌﻌﺒﻮد أﺑﻲﻋﻮن++ داود« )٧/٠٨٢.( )٢( َْاﻟﻮﺑﺮ : ُد اﻟﺴﻨﻮر ﻗﺪر ﻋﲆ َْﱢﱠْوﻳﺒﺔ )ّاﳍﺮ ِ (ﺷﺪﻳﺪة, اﻟﻌﻴﻨﲔ ﺣﺴﻨﺔ, اﻟﺬﻧﺐ ﺻﻐﲑة, ﻏﱪاء َ اﻟﺒﻴﻮت ﰲ ﲢﺒﺲ, اﳊﻴﺎء»اﳌﻌﺮب ﺗﺮﺗﻴﺐ ﰲ اﳌﻐﺮب« )٥/٥٠٣ .( )٣ (أﺑﻮأﺧﺮﺟﻪ ++ داود)٣٢٧٢ :(ﺳﻌﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ++ﻣﻨﺼﻮرﺑﻦ .ﰲ واﻟﻄﱪاﲏ»اﻷوﺳﻂ« )٣ / ٧٠٣ /٢٤٢٣:(ﺑﻜﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ, ﻗﺎل: ﻧﺎ ﻋﺒﺪ++ اﷲ ++ﻳﻮﺳﻒﺑﻦ,ﻛﻼﳘﺎ ): ﺳﻌﻴﺪ ++ﻣﻨﺼﻮرﺑﻦ وﻋﺒﺪ++اﷲ ++ﻳﻮﺳﻒﺑﻦ ( إﺳﲈﻋﻴﻞﻋﻦ ++ﻋﻴﺎشﺑﻦ,ﻗﺎل: ﳏﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﻲ ++ اﻟﺰﺑﻴﺪيﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ , اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ, ﺑﻪ اﻟﻄﱪاﲏ ﻗﺎل»ﳏﻤﺪ إﻻ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻳﺮو ﱂ ++ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﺰﺑﻴﺪي«. ﻗﻠﺖ : اﻟﺒﺨﺎري ﰲ أﺻﻠﻪ)٧٢٨٢, ٨٣٢٤( أ ﻣﺴﻨﺪ ﻣﻦ, اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻏﲑ ﺑﻲﻣﻦ++ﻫﺮﻳﺮة .

˸ اﳌﺠﻠﺪ اﻷول ٣٨٢ ﳏﻤﺪ وذﻛﺮ ++ﻋﻤﺮﺑﻦ, إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ++ﺟﻌﻔﺮﺑﻦ, ﻗﺎل أﺑﻴﻪ ﻋﻦ:ﻋﻤﺮ ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪاﺑﻦ++ ﻳﻘﻮل اﻟﻌﺰﻳﺰ: رﺳﻮل ﺗﻮﰲ ++ť ,وأﺑﺎن ++ﺑﻦ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻋﲆ ﺳﻌﻴﺪ –ﻋﺎﻣ ﻳﻌﻨﻲ)١(ﻟﺮﺳﻮل ++ ť. − ˭ﻋﺒﺪ++ اﷲ ++أﲪﺪﺑﻦ ++ﺣﻨﺒﻞﺑﻦ ﻗﺎل:أﻣﲆ ﻋ أﺑﻲﱠﻲَﻠَ ++ ﺳﻨﺔ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻦ وﻣﺎﺋﺘﲔ وﻋﴩﻳﻦ ﺳﺒﻊ: أﺑﻮﺣﺪﺛﻨﺎ++ ﻋﺒﺪ ++ﳏﻤﺪاﷲ ++اﳊﺴﻦﺑﻦ ++ﺶَﺗَأﺑﻦ )٢ ( اﻷﻧﺒﺎري)٣: (ﺳﻠﻴﲈن ﻧﺎ ++اﻷﻧﺒﺎريﺑﻦ وﻫﺐ)٤ (ﻣﺸﻴﺨﺘﻨﺎﻣ ﻦ: اﻟﻨﻌﲈن ﻧﺎ ++ﺑﻦ جْرُﺰُﺑ)٥(ﻗﺎل : رﺳﻮل ﺗﻮﰲ ﻟﲈ ++ﺑﻌﺚاﷲ أﺑﻮ ++ Ŭ أﺑﺎن ++ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ++ﻓﲑوزﺑﻦ ﻓﻜﻠﻤﻪ اﻟﻴﻤﻦ إﱃ اﻟﻌﺎﴆ۩ دم ﰲ ﻓﻘﺎلداذ وﻳﻪ: ﻗﻴ ًﺴإن ﺎ اﻟﻜﺬاب ﻗﺘﻞ ﰲ وﴍك اﻹﺳﻼم ﰲ دﺧﻞ ﻛﺎن ﻗﺪ ﻏﺪاﺋﻪ ﻋﲆ ﻏﺪرا ﻋﻤﻲ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــًﻗﺘﻞ )١ ( ﰲ)م» ًﻏﻼﻣﺎ«. )٢ (ﰲ ﻫﻜﺬا)ف(و , ﰲ)م» أﺗﻴﺶ«أﺛﺒﺘﻨﺎ ﻛﲈ واﻟﺼﻮاب, ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺼﺤﺢ»أﺗﺶ« اﳍﻤﺰة ﺑﻔﺘﺢ ﰲ اﳊﺎﻓﻆ ﻗﻴﺪة ﻫﻜﺬا ﻣﻌﺠﻤﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ واﳌﺜﻨﺎة»اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ« واﻧﻈﺮ»اﻹﻛﲈل«)١/٢١ .( )٣ ( ﰲ ﻫﻜﺬا)م), (ف( ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻣﺼﺎدر وﰲ»اﻷﺑﻨﺎوي« ﻓﻘﺪ اﻟﺼﻮاب وﻫﻮ ﰲ اﳊﺎﻓﻆ أورده »اﳌﻨﺘﺒﻪ ﺗﺒﺼﲑ«)١/٥٣ ( ﻧﺴﺒﺔ ﲢﺖ»اﻷﺑﻨﺎوي« وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻣﻔﺮﻗﺎ»اﻷﻧﺒﺎري«ﻗﺎﺋﻼ: »ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ اﳌﻮﺣﺪة وواو ﺑﺪل اﻟﺮاء ,ﻧﺴﺒﺔ إﱃ أﺑﻨﺎء ُاﻟﻔﺮس اﻟﺬﻳﻦ ﻧﺰﻟﻮا اﻟﻴﻤﻦ ّْﳑﻦ ّﺟﻬﺰﻫﻢ َِْﻛﺴﺮى ﻣﻊ َِﺳﻴﻒ ++ذيﺑﻦ ََﻳﺰن إﱃ َِﻣﻠﻚ اﳊﺒﺸﺔ ﻓﻄﺮدوا اﳊﺒﺸﺔ ﻋﻦ اﻟﻴﻤﻦ«ﻣ وذﻛﺮ ﻨﻬﻢ ﳏﻤﺪ ﻣﻦ ﻛﻼ ++ﺳﻠﻴﲈنﺑﻦ وﺷﻴﺨﻪ اﳊﺴﻦ ++وﻫﺐﺑﻦ . )٤ ( ﰲ ﻫﻜﺬا)م), (ف( ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻣﺼﺎدر وﰲ»اﻷﺑﻨﺎوي« ﰲ اﳊﺎﻓﻆ أورده ﻓﻘﺪ اﻟﺼﻮاب وﻫﻮ »اﳌﻨﺘﺒﻪ ﺗﺒﺼﲑ«)١/٥٣ ( ﻧﺴﺒﺔ ﲢﺖ»اﻷﺑﻨﺎوي« وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻣﻔﺮﻗﺎ»اﻷﻧﺒﺎري«ﻗﺎﺋﻼ: »ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ اﳌﻮﺣﺪة وواو ﺑﺪل اﻟﺮاء ,ﻧﺴﺒﺔ إﱃ أﺑﻨﺎء ُﻔﺮساﻟ اﻟﺬﻳﻦ ﻧﺰﻟﻮا اﻟﻴﻤﻦ ّْﳑﻦ ّﺟﻬﺰﻫﻢ َِْﻛﺴﺮى ﻣﻊ َِﺳﻴﻒ ++ذيﺑﻦ ََﻳﺰن إﱃ َِﻣﻠﻚ اﳊﺒﺸﺔ ﻓﻄﺮدوا اﳊﺒﺸﺔ ﻋﻦ اﻟﻴﻤﻦ« ﻣﻨﻬﻢ وذﻛﺮ ﳏﻤﺪ ﻣﻦ ﻛﻼ ++ﺳﻠﻴﲈنﺑﻦ وﺷﻴﺨﻪ اﳊﺴﻦ ++وﻫﺐﺑﻦ . )٥ (ﺑﻀﻢ اﳌﻮﺣﺪة واﻟﺰاي وﺳﻜﻮن اﻟﺮاء ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺟﻴﻢ ﰲ اﳊﺎﻓﻆ ﻗﻴﺪة ﻫﻜﺬا»اﻹﺻﺎﺑﺔ« )٢/٧٩٣ ( ۩ ]ق: ٣٢/م[.

٤٨٢ اﳌﺠﻠﺪ اﻷول ˸ أﺑﺎن ﻓﺄرﺳﻞ: ﻳﻌﲆ ++ﻓﻘﺎلﺑﻦ ﻗﻴﺲ إﱃ أﻣﻴﺔ: ﻟﻪ ﻓﻘﻞ اذﻫﺐ:أﺑﺎن أﺟﺐ ++ ﺑﻦ ﻓﺈ ﺑﺴﻴﻔﻚﺳﻌﻴﺪ ﻓﺎﴐﺑﻪ ﺗﺮدد ن,ﻟﻪ ﻓﻘﺎل ﻳﻌﲆ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺪم : اﻷﻣﲑ أﺟﺐ أﺑﺎن,ﻗﻴﺲ ﻟﻪ ﻓﻘﺎل: أﻧﺖ اﺑﻦ ﻓﺄﺧﱪﲏ َﻢِﻟﻋﻤﻲ )١(إﻟﻲ أرﺳﻞ ّ?ﻓﻘﺎل: إن ﻏﺪاﺋﻪاﺑﻦ ﻋﲆ ﻏﺪرا ﻣﺴﻠﻤﺎ رﺟ ﻋﻤﻪ ﻗﺘﻠﺖ أﻧﻚ ﻓﻴﻚ ﻛﻠﻤﻪ ًًاﻟﺪﻳﻠﻤﻲ )٢ ( ﻗﻴﺲ ﻓﻘﺎل:ﻣﺎ++ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﻻًﻛﺎن++ رﺟ ﻃﺎﻟﺒﺎ وﻛﻨﺖ أﻧﺎ وﻻ ًﻫﻮ )٣(ﻗﺘﻞ ﻗﺪ أﺑﻲ)٤(ﻋﺒﻴﺪة ﻋﻤﻲ وﻗﺘﻞ, ﻳﻌﲆ ﻣﻊ ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻳﻌﻨﻲ اﻷﺳﻮد أﺧﻲ وﻗﺘﻞ ,ﻓﻘﺎل ﻟﻘﻴﺲ أﺑﺎن: اﻟﻜﺬ دم ﰲ وﺷﺎرك اﻹﺳﻼم ﰲ دﺧﻞ ﻗﺪ رﺟ − ﻗﺎل : ﻣﻨﻲﻗﺪرتﻗﺪ ﻓﺎﺳﻤﻊ اﻷﻣﲑ أﳞﺎ: ﻳﺴﻠﻢ ﻓﻠﻢ اﻹﺳﻼم ﻻُأﻣﺎ) ٥ (ﻫﻮ أﻧﺎ وﻻ ,ﻃﺎﻟﺐ رﺟ وﻛﻨﺖ ﻞَْذﺣ )٦,(ﻓﺘﻘﺒﻞ اﻹﺳﻼم وأﻣﺎ) ٧ (ﻣﻨﻲ ﺑﺎﻳﻌﻚﺄﻓ)٨(ﻋﻠﻴﻪ, وأﻣﺎ ﻳﻤ ﻓﻬﻲ ﻫﺬه ﻴﻨﻲ ﻣﻦ إﻧﺴﺎن ﳛﺪﺛﻪ ﺣﺪث ﺑﻜﻞ ﻟﻚ ٍ , ﻗﺎلﻣﺬﺣﺞ: ﻣﻨﻚ ﻗﺒﻠﻨﺎ ﻗﺪ,ﻓﺄﻣ ﺑﺎﻟﺼﻼةﺮ ﻳﻨﺎدي أن اﳌﺆذن أﺑﺎن , وﺻﲆ ﻓﻘﺎل ﺧﻄﺐ ﺛﻢ ﺧﻔﻴﻔﺔ ﺻﻼة ﺑﺎﻟﻨﺎس أﺑﺎن: رﺳﻮل إن ++اﷲ ﻛﻞ وﺿﻊ ﻗﺪ ť اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﰲ دمٍ, ﺑﻪ أﺧﺬﻧﺎه ﺣﺪﺛﺎ اﻹﺳﻼم ﰲ أﺣﺪث ًﻓﻤﻦ,ﻓﻘﺎل ﺟﻠﺲ ﺛﻢ : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( ﰲ)م»ﺛﻢ«. )٢ ( ﰲ)ف»ﻏﺪاﺋﻚ«. )٣ ( ﰲ)م»رﺟﻞ ٍﻃﺎﻟﺐ«. )٤ ( ﰲ)م»أﻣﻲ« وﰲ»دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ«)٦/٧٢١( اﻟﺒﻐﻮي ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ»أﺑﻲ«. )٥ (ﻣﻦ)م (. )٦( ﱠْاﻟﺬﺣﻞ , : ذﻟﻚ وﻧﺤﻮ ﺟﺮح أو ﻗﺘﻞ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﻨﻴﺖ ﺑﺠﻨﺎﻳﺔ اﳌﻜﺎﻓﺄة وﻃﻠﺐ َُُْاﻟﻮﺗﺮ أﻳﻀﺎ ًواﻟﺬﺣﻞ: اﻟﻌﺪاوة»اﳊﺪﻳﺚاﻟﻨﻬﺎ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ ﻳﺔ« )٢/٧٨٣ .( )٧ ( ﰲ)م»ﻓﻘﺒﻞ«. )٨ ( ﰲ)م»ﻳﻌﲆ ﻓﺄﺑﻲ« ﻣﻦ واﳌﺜﺒﺖ, ﻛﺬا) ف ( ﻟﺮواﻳﺔ اﳌﻮاﻓﻖ وﻫﻮ»دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ« ﻣﻦ اﳌﺼﻨﻒ ﻃﺮﻳﻖ .

˸ اﳌﺠﻠﺪ اﻷول ٥٨٢ ﻳﺎ ﺗﻌﺎلا اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ ﺻﺎﺣﺒﻚﺑﻦ ﺧﺎﺻﻢ) ١(ﻓﺎﺧﺘﺼﲈ) ٢(أﺑﺎن ﻓﻘﺎل: اﻫﺬ دم رﺳﻮل وﺿﻌﻪ ﻗﺪ ++اﷲ ﻓﻼ ﻓﻴﻪﺗ ﺘﻜﻠﻢ,ﻟﻘﻴﺲ أﺑﺎن وﻗﺎل: ﺑاﳊﻖ ﺄﻣﲑ ﻋﻤﺮ ﻳﻌﻨﻲ Ŭ)٣ (ﻟﻚ أﻛﺘﺐ وأﻧﺎ:ﺑﻴﻨﻜﲈ ﻗﻀﻴﺖ ﻗﺪ إﲏ , ﻓﻜﺘﺐ ﻋﻤﺮّﻲإﻟ : وﻗﻴﺴﺎ ﻓﲑوز أن اً دم ﰲ ﻋﻨﺪي وﻳﻪداذﺧﺘﺼﲈ ﻋﻨ ﻗﻴﺲ ﻓﺄﻗﺎم ﺪي ﺑﻴﻨﻬﲈ ﻓﻘﻀﻴﺖ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﰲ ﻛﺎن أﻧﻪ اﻟﺒﻴﻨﺔ)٤ .( ˮ: ﻷﺑﺎن أﻋﻠﻢ وﻻ ++اﳊﺪﻳﺚﺑﻦ ﻫﺬا ﻏﲑ ﻣﺴﻨﺪا ًﺳﻌﻴﺪ . − ا أﺑﺎن(*) − ˭ ﳏﻤﺪ ++إﺳﺤﺎقﺑﻦ : ﺳﻌﻴﺪ ﻧﺎ ++ﻋﺎﻣﺮﺑﻦ , أﺑﺎن ﻋﻦﻋﻦ , اﳊﻜﻢ ++اﳌﺤﺎرﺑﺑﻦ ﺣﻴﺎن, ﻲ وﻓﺪوا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻮﻓﺪ ﻣﻦ وﻛﺎن اﳌﺤﺎرﺑﻲ أﺑﺎن ﻋﻦ رﺳﻮل ﻋﲆ ++ﻣﻦاﷲ ﻋﺒﺪ++ اﻟﻘﻴﺲ۩رﺳﻮل أن ++ ﻗﺎلاﷲ ť :»ﻣﻦ ﻣﺎ ﻋﺒﺪ++أﺻﺒﺢ إذا ﻳﻘﻮل ﻣﺴﻠﻢ: رﺑﻲ ﷲ ﻻاﳊﻤﺪ ﺷﻴﺌﺎأﴍ ﺑﻪ ًك,أن وأﺷﻬﺪ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( ﰲ)ف»ﺻﺎﺣﺒﻪ«. )٢ ( ﰲ)م»ﻓﺎﺧﺘﺼﻤﻨﺎ«. )٣ ( ﻣﻦ)م (. )٤ ( ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ»دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ«)٦/٧٢١,( اﳌﺼﻨﻒ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﺒﺨﺎري وأﺧﺮﺟﻪ ﰲ»اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ«)١/٠٥٤ ,(ﰲ ﻗﺎﻧﻊ واﺑﻦ»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺠﻢ«)١/٦٦ ,(واﻟﻄﱪاﲏ ﰲ»اﻟﻜﺒﲑ«)١/١٣٢/٤٣٦ ,(ﰲ ﻋﺪي واﺑﻦ»اﻟﻜﺎﻣﻞ«)٦/٦٧١( اﻟﻨﻌﲈن ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ا ﺑﻪﺑﺰرجﺑﻦ . )*(اﻧﻈﺮ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ»ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت«) ٧/٨٨, (و»اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب«) ١/٤٦, (و»اﻷﺳﺪ« )١/٨٤, (و»اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ«) ١/١, (و»اﳌﻌﺮﻓﺔ« ﻧﻌﻴﻢ ﻷﺑﻲ) ١/٧٢٣ .( ۩ ]ق: ٣٢/م[.

٦٨٢ اﳌﺠﻠﺪ اﻷول ˸ ﻻ++إﻻ إﻟﻪ++ ﻳﻤﴘاﷲ ﺣﺘﻰ ذﻧﻮﺑﻪ ﻟﻪ ﻳﻐﻔﺮ ﻇﻞ إﻻ ,ﻓﺈﻧﻪ أﻣﺴﻰ إذا ﻗﺎﳍﺎ وإن ﻟﻪ ﺗﻐﻔﺮ)١(ﻳﺼﺒﺢ ﺣﺘﻰ ذﻧﻮﺑﻪ«)٢ .( ˮ: ﻏﲑ ﻟﻪ أﻋﻠﻢ هوﻻ)٣ .( − راﻓﻊ أﺑﻮ: ō اﻟﻨ ﻣﻮ أﺳﻠﻢ(*) وﻳﻘﺎل:إﺑﺮاﻫﻴﻢ . − ˭ أﲪﺪ ++زﻫﲑﺑﻦ : ﻗﺎل ﻣﺼﻌﺐ ﻧﺎ: إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﺳﻤﻪ , ﻛﺘﺎب وﰲ اﺳﻤﻪ ﻋﻤﻲ:ﺑﺮﻳﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ُ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﻣﻦ)ف (. )٢ (أﺧ ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ ﺮﺟﻪ»اﻟﻜﺒﲑ«)١/١٣٢ :(ﳏﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ++اﻷﺻﺒﻬﺎﲏﺑﻦ اﻷﺧﺮم اﻟﻌﺒﺎس : أﺳﻴﺪ ﺛﻨﺎ ++ﻋﺎﺻﻢﺑﻦ :ﺳﻌﻴﺪ ﺛﻨﺎ ++ﺑﻦ,ﻋﺎﻣﺮ أﺑﺎن ﻋﻦ++أﺑﻲ ﺑﻦ,++ﻋﻴﺎش اﳊﻜﻢ ﻋﻦ ++ﺑﻦ ﺣﻴﺎن ,اﳌﺤﺎرﺑﻲ اﳌ أﺑﺎن ﺤﺎرﺑﻲﻋﻦ...ﻓﺬﻛﺮه , ﰲ اﳍﻴﺜﻤﻲ ﻗﺎل»اﳌﺠﻤﻊ«)٠١/٦١١» رواه اﻟﺒﺰار,أﺑﺎن وﻓﻴﻪ++ أﺑﻲ ﺑﻦ++ﻣﱰوك وﻫﻮ ﻋﻴﺎش«, ﰲ اﳊﺎﻓﻆ وﻗﺎل»اﻹﺻﺎﺑﺔ« )١/٨١: ( » ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ أﺷﺎر»اﻷﻓﺮاد«أﺑﺎن أن إﱃ++ أﺑﻲ ﺑﻦ++ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ﺗﻔﺮد ﻋﻴﺎش,ﺿﻌﻴﻒ وﻫﻮ«. )٣ (ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﳊﺎﻓﻆ ﺗﻌﻘﺒﻪ»اﻹﺻﺎﺑﺔ«)١/٨١»ﻗﻠﺖ :أﺧﺮﺟﻪ آﺧﺮ ﻟﻪ وﺟﺪت ﺑﻦا ﺷﺎﻫﲔ,ﻓﻮاﺋﺪ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﲏ اﳉﺰء ﰲ وروﻳﻨﺎه أﺑﻲ++ ﺑﻜﺮ ++اﻟﻨﺼﻴﺒﻲﺑﻦ ﺧﻼد ,ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺎﺋﻲ زﻳﺎد,ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ++ اﻟﻌﺘﻜﻲ ﻋﺒﻴﺪة,اﳊﻜﻢ ﻋﻦ ++ ﺣﻴﺎنﺑﻦ,اﳌﺤﺎرﺑﻲ أﺑﺎن ﻋﻦ , ﻗﺎل»اﻟﻮﻓﺪ ﰲ ﻛﻨﺖ,رﺳﻮل إﺑﻂ ﺑﻴﺎض ﻓﺮأﻳﺖ ++ اﷲ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﻳﺪﻳﻪ رﻓﻊ ﺣﲔ ﲠﲈ اﻟﻘﺒﻠﺔ«. ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وأﺷﺎر»اﻷﻓﺮاد«أﺑﺎن أن إﱃ++ أﺑﻲ ﺑﻦ++اﻷول ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ﺗﻔﺮد ﻋﻴﺎش , ,واه ﺿﻌﻴﻒ وﻫﻮ أﺑﺎن ﻛﺎن ﻓﺈن++أﺑﻲ ﺑﻦ++ﻳﻜﻨﻰ أﺑﺎﻋﻴﺎش ++ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ﺗﻔﺮد أﻧﻪ ﺻﺢ ﻋﺒﻴﺪة اﳌﺬﻛﻮر اﳊﻜﻢ ﻋﻦ«. (*) ﻛﺜﲑةا وﺟﻮه ﻋﲆ اﺳﻤﻪ ﰲ ﺧﺘﻠﻒ, أﺷﻬﺮﻫﺎ وأﺻﺤﻬﺎ»أﺳﻠﻢ« ,اﻧﻈﺮ»تاﻟﻄﺒﻘﺎ« ﳌﺴﻠﻢ )٤٦(و»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺠﻢ« ﻗﺎﻧﻊ ﻻﺑﻦ)ﺑﺘﺤﻘﻴﻘﻨﺎ,(و»اﳌﻌﺮﻓﺔ« ﻧﻌﻴﻢ ﻷﺑﻲ)١/١٥٢ ( و)٥/٦٨٨٢ (.

˸ اﳌﺠﻠﺪ اﻷول ٧٨٢ وﻗﺎل اﺑﻦ ﻧﻤﲑ: ﻓﻘﺎل اﳌﺪﻳﻨﺔ أﻫﻞ ﺑﻌﺾ ﺳﺄﻟﺖ: اﺳﻤﻪ:أﺳﻠﻢ . − ˬأﺑﻮ++ وﻋﻠﻲ اﻟﺰﻫﺮاﲏ اﻟﺮﺑﻴﻊ ++اﳉﻌﺪﺑﻦ وﳏﻤﺪ ++ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن– ﻗﺎﻟﻮا: ﴍﻳﻚ ﻧﺎ,ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ++ ﻋﺒﻴﺪﺑﻦ, اﷲ ﻋﻠ ﻲﻋﻦ ++ﺣﺴﲔﺑﻦ , ﻋﻦ)١(أﺑﻲ++ ﻗﺎل راﻓﻊ: اﳌﺆذن ﻳﻘﻮل ﻛﲈ ﻗﺎل اﻷذان ﺳﻤﻊ إذا ť اﻟﻨﺒﻲ ﻛﺎن, ﻗﺎل ﻓﺈذا: ﻗﺎل اﻟﺼﻼة ﻋﲆ ﺣﻲ: »ﻻ ﺑﺎﷲ إﻻ ﻗﻮة وﻻ ﺣﻮل«)٢ .( − ˭ اﺑﻦ زﻧﺠﻮﻳﻪ: اﳊﺎرث ﻧﺎ ++ﻣﺴﻜﲔﺑﻦ : ﻧﺎ اﺑﻦ ﻗﺎل وﻫﺐ: ﻋﻤﺮو أﺧﱪﲏ ++اﳊﺎرثﺑﻦ ,ﺑﻜﲑ ﻋﻦ ﻗﺎل: اﳊﺴﻦ أﺧﱪﲏ)٣ ++(ﻋﻠﻲﺑﻦ ++ﺑﻦ أﺑﻲ++راﻓﻊ: أﺑﺎأن++ ﻗ ﻛﺎن ﺎ)٤ .( ˮ:روى وﻗﺪ أﺑﻮ++ أﺣﺎدﻳﺚ ť اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ راﻓﻊ . * * * ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( ﰲ)م»ﺑﻦ«ﻛﺬا . )٢ (ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ أﺧﺮﺟﻪ» اﻟﻜﱪى« )٩٦٨٩,(و أﲪﺪ)٦/٩ ,(ﰲ واﻟﻄﺤﺎوي» ﻣﻌﺎﲏ ﴍح اﻵﺛﺎر«,ﻃﺮق ﻣﻦ ﲨﻴﻌﺎ ً ,ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ, ﴍﻳﻚ ﻋﻦ ++ﻋﻠﻲﺑﻦ ﻋﻦ, اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ++اﳊﺴﲔﺑﻦ ... ﻓﺬﻛﺮه , أﲪﺪ وأﺧﺮﺟﻪ)٦/١٩٣ ,(ﻗﺎل: ﳛﻴﻰ ﺣﺪﺛﻨﺎ ++ﻗﺎلﺑﻦ, آدم : ﻋﻦ, ﴍﻳﻚ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺎﺻﻢ ++ﻋﻠﻲﺑﻦ ﻋﻦ, اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ++ﻋﻦﺑﻦ , أﺑﻴﻪ ﻋﻦ, أﺑﻲﺣﺴﲔ ++ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ, ť... اﳊﺪﻳﺚ ﻓﺬﻛﺮ,و ﻓﻴﻪ زاد»أﺑﻴﻪ ﻋﻦ« , ﰲ اﳍﻴﺜﻤﻲ ﻗﺎل»ﺠﻤﻊاﳌ« )٢/١٩»أﲪﺪ رواه , واﻟﺒﺰار,واﻟﻄﱪا ﰲ ﲏ»اﻟﻜﺒﲑ«,ﻋﺎﺻﻢ وﻓﻴﻪ ++ اﷲﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ,ﺿﻌﻴﻒ وﻫﻮ, ﻣﺎﻟﻜ أن إﻻ ً ﺎ ﻋﻨﻪ روى«,ﴍﻳﻚ أﻳﻀﺎ اﳊﺪﻳﺚ وﰲ ً,ﻓﻴﻪ ﻣﺘﻜﻠﻢ وﻫﻮ . )٣ ( ﰲ)م»اﳊﺴﲔ«واﻟﺼﻮاب, ﻣﺎ ++ ﻣﻦ أﺛﺒﺘﻨﺎ)ف ( اﻧﻈﺮ, ﺗﺮﲨﺘﻪ وﻣﺼﺎدر» ﲥﺬﻳﺐ اﻟﻜﲈل«)٦/٨١٢ .( )٤ (ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ أﺧﺮﺟﻪ»اﻟﻜﱪى«)٤٧٦٨ ,(ﰲ ﺣﺒﺎن واﺑﻦ»ﺻﺤﻴﺤﻪ«)٧٧٨٤ ,(ﻛﻼﳘﺎ اﳊﺎرث ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ++ﻋﻦﺑﻦ, ﻋﺒﺪﻣﺴﻜﲔ++ اﷲ ++وﻫﺐﺑﻦ,ﺑﻪ وأﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ ++ داود)٨٥٧٢ :( أﲪﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ++ﺻﺎﻟﺢﺑﻦ:ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ++ اﷲ ++ﺑﻪوﻫﺐﺑﻦ .

٨٨٢ اﳌﺠﻠﺪ اﻷول ˸ − َََأﻧﺴﺔ )١(رﺳﻮل ﻣﻮ ō اﷲ(*) − ˭ﺳﻌﻴﺪ ++ اﻷﻣﻮيﺑﻦ ﳛﻴﻰ: ﳏﻤﺪ ﻋﻦ, أﺑﻲ ﺣﺪﺛﻨﻲ ++ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ح . − ˴ﻫ اﻟﻔﺮوي ﺎرون)٢: (ﳏﻤﺪ ﻧﺎ ++ﻓﻠﻴﺢﺑﻦ, ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ ++ﻋﻘﺒﺔﺑﻦ, ﻣ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﰲ اﻟﺰﻫﺮي ﺑﺪراَﻋﻦ ﺷﻬﺪ ًﻦ: رﺳﻮل ﻣﻮﱃ أﻧﺴﺔ ++ť. − ˭أﲪﺪ ++ زﻫﲑﺑﻦ: ﻣﺼﻌﺐ ﻧﺎ ++ﻋﺒﺪﺑﻦ ++ﻗﺎلاﷲ : ﻳﻜﻨﻰ أﻧﺴﺔ : أﺑﺎ++ﴪحﻣ . ˮ:ﻣﺴﻨﺪا ﺣﺪﻳﺜﺎ أﻧﺴﺔ ﻋﻦ روي أﻋﻠﻢ وﻻ ًًُ )٣(ﻣﺴﻨﺪ ﻏﲑ وﻻ ٍ)٤ .( * ** ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﺑﻔﺘﺢ اﳍﻤﺰة وﺑﻌﺪﻫﺎ ﻧﻮن ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﺳﲔ ﻣﻬﻤﻠﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﺎﻛﻮﻻ اﺑﻦ اﻷﻣﲑ ﻗﻴﺪة ﻫﻜﺬا, ﰲ»اﻹﻛﲈل«)١/٣٩ (. )*(اﻧﻈﺮ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ»ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت«)٣/٨٤(و»اﳌﻌﺮﻓﺔ« ﻧﻌﻴﻢ ﻷﺑﻲ)١/٥٤٢(و»اﻷﺳﺪ« )١/٦٥١(و»اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب«)١/٧٣١(و»اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ«)١/٣٢(و»اﻹﺻﺎﺑﺔ«)١/٥٣١ (. )٢ ( ﰲ)م»اﻟﻘﺮوي«ﻫﺎرون وﻫﻮ ++, ﺑﻦ ﰲ اﻧﻈﺮه اﻟﻔﺮوي ﻣﻮﺳﻰ»اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ«)٠٣/٣١١ .( )٣ ( ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ رواﻳﺔ ﰲ»د ﻣﺸﻖﺗﺎرﻳﺦ« )٤/٥٥٢(اﳌﺼﻨﻒ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ»ﻣﺴﻨﺪ ﺣﺪﻳﺚ« اﳉﺎدة ّوﻫﻮ . )٤ ( ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ اﳊﺪﻳﺜﲔ أﺧﺮج»دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ«)٤/٥٥٢ ( وﻧﻘﻞ ﺑﻪ اﻟﺒﻐﻮي ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﺒﻐﻮي ﻗﻮل .

˸ اﳌﺠﻠﺪ اﻷول ٩٨٢ − ﺎﺋﻔﻲMاﻟ إﺑﺮاﻫﻴﻢ(*) − ˭ زﻫﲑ ++ﳏﻤﺪﺑﻦ : أﺑﻮﻧﺎ++ ﻋﺎﺻﻢ, ﻋﺒﺪﻋﻦ++ اﷲ ++ﻣﺴﻠﻢﺑﻦ ++ﺑﻦ ﻫﺮﻣ, ﳛﻴﻰﺰ ﻋﻦ ++ﻋﻄﺎءﺑﻦ ++إﺑﺮاﻫﻴﻢﺑﻦ , أﺑﻴﻪ ﻋﻦ, ﺟﺪه ﻋﻦ : ﺳﻤﻊ أﻧﻪ رﺳﻮل ++ﻳﻘﻮلاﷲ ť :»اﻟﻨ ﻌﺎلﱢﻗﺎﺑﻠﻮا«)١ .( ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )*(اﻧﻈﺮ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ»اﳉﺮح«) ٢/٨١١, (و»اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب«) ١/١٦, (و»اﳌﻌﺮﻓﺔ« ﻧﻌﻴﻢ ﻷﺑﻲ )١/٩٠٢, (و»اﻷﺳﺪ«) ١/٤٥ (. )١ (ا أﺑﻲﺑﻦأﺧﺮﺟﻪ ++ ﰲ ﻋﺎﺻﻢ»واﳌﺜﺎﲏ اﻵﺣﺎد«) ٣ /٠١١ (ﰲ واﻟﻄﱪاﲏ»اﻟﻜﺒﲑ« )١/٣٣٣), (٧١/٠٧١ ,(ﰲ واﻟﻔﺎﻛﻬﻲ»ﻣﻜﺔ أﺧﺒﺎر«) ٤/٨٥٢ .( ﰲ اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎل»اﻹﺻﺎﺑﺔ«)١/٠٢» ﻋﻦ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻋﺒﺪاﻧﻘﻞ ﺑﻦ++ﻗﺎل أﻧﻪ اﻟﱪ:ﻻ++ ﻳﺼﺢ ;اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﰲ ذﻛﺮه ﻣﺮﺳﻞ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻷن,ﺗﺎﺑﻌﻲ ﻓﻬﻮ ﻳﻌﻨﻲ, ﻗﻠﺖ : ﻋﺒﺪﻦﺑاﻟﻔﻆ++ اﻟﱪ : ,ﺑﺎﻟﻘﺎﺋﻢ ﻟﻴﺲ ﺣﺪﻳﺜﻪ إﺳﻨﺎد, ﻋﻨﺪي ﺻﺤﺒﺘﻪ ﺗﺼﺢ وﻻ ﻣﺮﺳﻞ وﺣﺪﻳﺜﻪ;.اﻧﺘﻬﻰ ﻓﺈن اﻧﻘﻄﺎﻋ ﺑﺎﻹرﺳﺎل ﻓﺬاكًﻋﻨﻲ رواﺗﻪ أﺣﺪ ﺑﲔ ﺎ ,اﻟﻨﺒﻲ ﻣﻦ ﺑﺴﲈﻋﻪ ﴏح ﻓﻘﺪ وإﻻ ť, ﺻﺤﺎﺑﻲ − ﺣﺪﻳﺜﻪ إﺳﻨﺎد ﺛﺒﺖ − ﻋﲆ ﻣﺪاره ﻋﺒﺪﻟﻜﻦ++ اﷲ ++ﻣﺴﻠﻢﺑﻦ ++ﻫﺮﻣﺰﺑﻦ , ,ﺿﻌﻴﻒ وﻫﻮ, ﳎﻬﻮل وﺷﻴﺨﻪ ﻋﻦ ﺳﻴﺎﻗﻪ ﰲ اﺧﺘﻠﻒ أﺑﻲوﻗﺪ++ ﻋﺎﺻﻢ,,ﻫﻜﺬا ﻓﻘﻴﻞ وﻗﻴﻞ:ﳛﻴﻰ ﻋﻦ ++ إﺑﺮاﻫﻴﻢﺑﻦ ++ﻋﻄﺎءﺑﻦ,أﺑﻴﻪ ﻋﻦ, ﺟﺪه ﻋﻦ , ﺣﻜﺎه أﺑﻲﺑﻦا,++ ﺣﺎﺗﻢ وﻋﲆ ﻋﻄﺎء ﻓﺎﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﻫﺬا ,ورﺟﺤﻬﺎ اﻟﺴﻜﻦا ﺑﻦ ,وأﺧﺮﺟﻬﺎ ﻫﻮ واﺑﻦ ﺷﺎﻫﲔ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻤﺮو ++ﻋﻠﻲﺑﻦ اﻟﻔﻼس ,أﺑﻲﻋﻦ++ ﻋﺎﺻﻢ ,ورواه اﻟﺒﻐﻮي ﺎًأﻳﻀ ﻋﻦ ﺑﻦا ﺪاﳉﻨﻴ ,ﻋﻦ أﺑﻲ++ﻋﺎﺻﻢ ,ﻓﻘﺎل :إﺑﺮاﻫﻴﻢ ++ﳛﻴﻰﺑﻦ ++ﻋﻄﺎءﺑﻦ ,وﻗﻴﻞ :ﻋﻦ ﳛﻴﻰ++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++اﻟﺮﲪﻦ ++ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ,وﻗﻴﻞ :ﻋﻦ ﳛﻴﻰ ++ﻋﺒﻴﺪﺑﻦ ++ﻋﻄﺎءﺑﻦ ,رواه اﻟﻄﱪاﲏ ,وﺗﺮﺟﻢ ﻟﻌﻄﺎء ﰲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﻦا ﺣﺒﺎن ,أﺑﻲواﺑﻦ++ ﻋﺎﺻﻢ ,وﻣﻄﲔ ,وآﺧﺮون ,يوﻳﻘﻮ اﻟﺮواﻳﺔ ﻣﺎاﻷوﱃ++ ﺣﻜﺎه أﺑﻮ++اﻟﻌﺒﺎس اﻟﺪﻏﻮﻟﻲ ﻗﺎل :ﻗﻠﺖ ﻷﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ اﻟﺮازي :ﻫﻞ ﰲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أﺣﺪ اﺳﻤﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ?ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ ,إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﺳﻢ ﻗﺪﻳﻢ ﺗﺴﻤﻰ ﺑﻪ رﺟﻞ ﺳﻤﻊ اﻟﻨﺒﻲ ť, رواه اﳌﻜﻴﻮن ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ++إﺑﺮاﻫﻴﻢﺑﻦ ,ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ,واﷲ أﻋﻠﻢ«.

٠٩٢ اﳌﺠﻠﺪ اﻷول ˸ زﻫﲑ ﻏﲑ وﻗﺎل,ﻋﻦ أﺑﻲ++ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻋﺎﺻﻢ, ﻗﺎل : اﻟﻨﺒﻲ ﺳﻤﻌﺖ ﻳﻌﻠ اﻟﻨﺎسّ ﻢ۩ﺑﻤﻨﻰ . ˮ:ﻫﺬا ﻏﲑ روى أﻋﻠﻢ وﻻ . − إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﺑﻲ ﺑﻦ ا ﻣﻮﺳﻰ(*) − ˭ ﻫﺎرون++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++اﷲ: أﺑﻮﻧﺎ++ أﺳﺎﻣﺔ ,ﻋﻦ ﺑﺮﻳﺪ, أﺑﻲﻋﻦ++ ﺑﺮدة, أﺑﻲﻋﻦ++ ﻗﺎل ﻣﻮﺳﻰ: رﺳﻮل ﺑﻪ ﻓﺄﺗﻴﺖ ﻏﻼم ﻟﻲ وﻟﺪ ++ﻓﺴﲈهاﷲ ť: إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺘﻤﺮة وﺣﻨﻜﻪ)١(ﻗﺎل, ﺑﺎﻟﱪﻛﺔ ﻟﻪ ودﻋﺎ: , وﻟﺪ أﻛﱪ وﻛﺎن, إﻟﻲ ّودﻓﻌﻪ أﺑﻲ++ﻣﻮﺳﻰ)٢ .( ˮ:ﻻ ++ ﻏﲑ ﺑﻪ ﺣﺪث ﺑﺮﻳﺪأﻋﻠﻢ . * * * ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۩ ]ق: ٤٢/م[. (*) اﻧﻈﺮ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ»اﳉﺮح«)٢/٨٠١(و»اﳌﻌﺮﻓﺔ« ﻧﻌﻴﻢ ﻷﺑﻲ)١/٨٠٢(و»اﻷﺳﺪ«)١/٣٥ ,( و»اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ«) ١/٢, (و»اﻹﺻﺎﺑﺔ«) ١/٨٧١ .( ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮه»اﻟﺜﻘﺎت«) ٣/٠٢ (وﻗﺎل» ť اﻟﻨﺒﻲ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻷن ذﻛﺮﻧﺎه وإﻧﲈ ﻘﻴﺎُﻟ, اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻣﻦ وﻫﻮ« ,ﻟﺬاو اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﰲ ذﻛﺮه ﻣﻦ»اﻟﺜﻘﺎت«) ٤/٥ (. )١ ( ﰲ)م»ﺑﺜﻤﺮة«اﳌﺜﻠﺜﺔ ﺑﺎﻟﺜﺎء . )٢ (اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ)٧٦٤٥,(و ﻣﺴﻠﻢ)٥٤١٢ ( ﻃﺮﻳﻖ ﺑﺮﻳﺪﻣﻦ ﻋﻦ, أﺳﺎﻣﺔ++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++اﷲ أﺑﻲا ﺑﻦ++ﻋﻦ, أﺑﻲﺑﺮدة++ ﺑﺮدة...ﻓﺬﻛﺮه .

˸ اﳌﺠﻠﺪ اﻷول ١٩٢ − أرﻗﻢ أﺑﻲ ﺑﻦ ا وﻣﻲﺰا(*) − ˬ اﳊﺴﻦ ++ﻋﺮﻓﺔﺑﻦ : ﻋﺒﺎد ﻳﻌﻨﻲ اﺑﻦ − ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ++ﺑﻦ أﺑﻲزﻳﺎد++ اﳌﻘﺪام,ﻋﻤ ﻋﻦ رﺎّ ++ﺳﻌﺪﺑﻦ, ﻋﺜﲈن ﻋﻦ ++أرﻗﻢﺑﻦ ++أﺑﻲﺑﻦ)١(اﻷرﻗﻢ, أﺑ ﻴﻪﻋﻦ ﺻﺤﺒﺔ ﻟﻪ ﻗﺎل: رﺳﻮل ﻗﺎل ++ť :» ﻳﺘﺨﻄﻰ اﻟﺬي إن اﳉﻤﻌﺔ ﻳﻮم اﻟﻨﺎس رﻗﺎب,ﻛﺎﳉﺎر ﳜﻄﺐ واﻹﻣﺎم اﻻﺛﻨﲔ ﺑﲔ وﻳﻔﺮق ّ ُﻪَﺒْﺼُﻗ )٢(اﻟﻨﺎر ﰲ«)٣ .( ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )*(اﻧﻈﺮ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ»اﻟﻄﺒﻘﺎت« ﳌﺴﻠﻢ) ٣٠١, (و»اﻟﺜﻘﺎت«) ٣/٤١(ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ, و» ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ« ﻗﺎﻧﻊ ﻻﺑﻦ) ﺑﺘﺤﻘﻴﻘﻨﺎ, (و»اﳌﻌﺮﻓﺔ« ﻧﻌﻴﻢ ﻷﺑﻲ) ١/٤٢٣ (. )١ (ﰲ ﻟﻴﺴﺖ) ف (. )٢( ﺑﺎﻟﻀﻢُاﻟﻘ ْﺼﺐ: وﲨﻌﻪ, َِاﳌﻌﻲ : ْأﻗﺼﺎب. وﻗﻴﻞ: وﻗﻴﻞ, ﻛﻠﻬﺎ ﻟﻸﻣﻌﺎء اﺳﻢ: ﻣﺎﻫﻮ ++ ﻛﺎن اﻷﻣﻌﺎء ﻣﻦ اﻟﺒﻄﻦ أﺳﻔﻞ»اﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ« )٤/٠١١ .( )٣ (ﰲ أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻪ»ﻣﺴﻨﺪه«)٣/٧١٤,(ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ: أﺑﻮ ++ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ« )١/٤٢٣ :(ﻋﺒﺎد ﺣﺪﺛﻨﺎ ++اﳌﻬﻠﺒﻲﺑﻦ ﻋﺒﺎد,ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ++ زﻳﺎدﺑﻦ,ﻋﺜﲈن ﻋﻦ ++ اﻷرﻗﻢﺑﻦ ++ﺑﻦ أﺑﻲ++اﳌﺨﺰوﻣﻲ اﻷرﻗﻢ,ﺑﻪ ذﻛﺮ ﻓﻴﻪ وﻟﻴﺲ»ﻋﲈر ++ﺳﻌﺪﺑﻦ «,ﻗﺎل ﻟﻜﻦ أﺑﻮ++ ﺑﻌﺪه ﻧﻌﻴﻢ: »اﳊﺴﻦ رواه ++وﻋﲈرﺑﻦ, ﻫﺸﺎم ﻋﻦ, ﻋﺒﺎد ﻋﻦ, ﻋﺮﻓﺔ ++ﻋﺜﲈنﺑﻦ ﻋﻦ, ﺳﻌﺪ ++اﻷرﻗﻢﺑﻦ«, اﻷﺳﺎﻧﻴﺪﻓ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﻦ اﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﻬﺬا . ﰲ ﻗﺎﻧﻊ اﺑﻦ زاده وﻛﺬا»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺠﻢ« )١/٧٤ (ﻃﺮﻳﻖ ﻏﲑ آﺧﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﳊﺴﻦ ++ﻋﺮﻓﺔﺑﻦ ,ﻓﻘﺎل»أﲪﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ++ﳏﻤﺪﺑﻦ ++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++اﻟﻌﺰﻳﺰ ++اﳉﻌﺪﺑﻦ :ﳏﻤﺪ ﻧﺎ ++ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر,:ﻋﺒﺎد ﻧﺎ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ++ﺑﻦ,زﻳﺎد ﻋﲈر ﻋﻦ ++ﺑﻦ,ﺳﻌﺪ ﻋﺜﲈن ﻋﻦ ++رﻗﻢاﻷﺑﻦ«ﻓﺬﻛﺮه . ﰲ اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎل»اﻹﺻﺎﺑﺔ« )١/٤٤»أﻳﻀ اﳊﺎﻛﻢ ﺎًأﺧﺮﺟﻪ,ا ﻗﺎل ﻟﻜﻦ ﰲ ﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ »اﻷﻓﺮاد«:ﻫﺸﺎم ﺑﻪ ﺗﻔﺮد ++ ﺑﻦ,زﻳﺎد أﺑﻮاﳌﻘﺪام وﻫﻮ,ﺿﻌﻔﻮه وﻗﺪ«.