معجم الصحابة للبغوي ج 01

٠٦٢ اﳌﺠﻠﺪ اﻷول ˸ − وﺑﺈﺳﻨﺎدهﻗﺎل أﺳﻴﺪ ﻋﻦ َُ : رﺳﻮل ﻗﺎل ++ť :» ﻛَﺮﳾ ِاﻷﻧﺼﺎر َْوﻋﻴﺒﺘﻲ )١(وإن, +۩ وﲡﺎزوا ﳏﺴﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻓﺎﻗﺒﻠﻮا وﻳﻘﻠﻮن ﻳﻜﺜﺮون اﻟﻨﺎس ﻣﺴﻴﺌﻬﻢ ﻋﻦ«)٢ .( − َُأﺳﻴﺪ )٣( ﻇﻬﻴﺮ َُْﺑﻦ (*) ﺣﺎرﺛﺔ ﺑﻨﻲ ﻣﻦ . − ˬأﺑﻮ++ اﳉﺤﺪري ﻛﺎﻣﻞ: اﻟﻔﻀﻴﻞ ++اﳊﺴﲔﺑﻦ : ﺧﺎﻟﺪ ﻧﺎ ++ﺑﻦ اﳊﺎرث: ﻋﺒﺪﻧﺎ++ اﳊﻤﻴﺪ ++ﻗﺎلﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ: راﻓﻊ ﻋﻦ, أﺑﻲ أﺧﱪﲏ ++َﺳﻴﺪُأﺑﻦ ++ﺑﻦ ﻓﻘﺎل ﺣﺎرﺛﺔ ﺑﻨﻲ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ إﱃ ﺧﺮج أﻧﻪ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ, َُْﻇﻬﻴﺮ : ﻟﻘﺪ ﺣﺎرﺛﺔ ﺑﻨﻲ ﻳﺎ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻋﻠﻴﻜﻢ دﺧﻠﺖ,رﺳﻮل ﳖﻰ ++ اﷲ ﻓﻘﻠﻨﺎ, اﻷرض ﻛﺮي ﻋﻦ ť ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( وﻋﻴﺒﺘﻲ َِْﻛَﺮﳾ : أﻣﻮره ﰲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻳﻌﺘﻤﺪ واﻟﺬﻳﻦ وأﻣﺎﻧﺘﻪ ﴎه وﻣﻮﺿﻊ ﺑﻄﺎﻧﺘﻪ ّأي. »اﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ« )٤/٦٩٢ .( ۩ ]ق: ٠٢/م[. )٢ (أﺧﺮﺟ ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻪ»اﻟﻜﱪى«)٤٢٣٨ :(أﺧﱪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ++ﻣﻌﻤﺮﺑﻦ ,ﻗﺎل :ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺣﺮﻣﻲ ++ﺑﻪﻋﲈرةﺑﻦ أﺳﻴﺪ ﻣﺴﻨﺪ ﻣﻦ ++, ŧ ﺣﻀﲑ , اﻟﺒﺨﺎري وأﺧﺮﺟﻪ)٩٩٧٣, ١٠٨٣ ,(وﻣﺴﻠﻢ) ٠١٥٢( ŧ أﻧﺲ ﻣﺴﻨﺪ ﻣﻦ ﻟﻜﻦ . )٣ ( اﳍﻤﺰةﻛﺴﺎﺑﻘﻪ ﺑﻀﻢ, اﻟﺴﲔ وﻓﺘﺢ , ﰲ ﻣﺎﻛﻮﻻ اﺑﻦ ﻗﻴﺪه ﻛﺬا»اﻹﻛﲈل«) ١/٧٦ , (واﻧﻈﺮ »واﳌﺨﺘﻠﻒا ﳌﺆﺗﻠﻒ«اﻟ ﻟﻌﺒﺪ ﻐﻨﻲ )ص: ٤ (. )*(اﻟﺮاء ﺗﻠﻴﻬﺎ ﲢﺖ اﳌﺜﻨﺎة وﺳﻜﻮن, اﳍﺎء وﻓﺘﺢ, أوﻟﻪ ﺑﻀﻢ .اﻧﻈﺮ» اﳌﺸﺘﺒﻪ ﺗﻮﺿﻴﺢ«)٦/٣٥ ( اﻟﺪﻳﻦ ﻧﺎﴏ ﻻﺑﻦ . ﺗﺮﲨ ﺔواﻧﻈﺮ ﰲَُأﺳﻴﺪ »اﻟﻄﺒﻘﺎت« ﺳﻌﺪ ﻻﺑﻦ) ٤/٩٦٣, (و»اﻟﺜﻘﺎت«) ٣/٧ ,( )٤/٥٥( و»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺠﻢ« ﻗﺎﻧﻊ ﻻﺑﻦ) ﺑﺘﺤﻘﻴﻘﻨﺎ, (و»اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب«) ١/− ٦٩( و»اﳌﻌﺮﻓﺔ« ﻧﻌﻴﻢ ﻷﺑﻲ) ١/١٦٢, (و»اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ«) ١/٢٢, (و»اﻹﺻﺎﺑﺔ«) ١/− ٧٣٢, (و»اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ«)٣/٦٥٢ .(

˸ اﳌﺠﻠﺪ اﻷول ١٦٢ ﻳﺎ++اﷲ رﺳﻮل: ﻗﺎل, اﳊَﺐ ﻣﻦ ﺑﴚء ﻧﻜﺮﳞﺎ ﻛﻨﺎ ّإﻧﺎ: »ﻻ« ﺑﺎﻟﺘﲔ وﻧﻜﺮﳞﺎ)١ ( ﻓﻘﺎل: »ﻻ« , ﺑﲈ اﻟﺴوﻧﻜﺮﳞﺎ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﻋﲆ ﻓﻘﺎلﱠﻳﺰرع, ﺎﻗﻲ: » أو ازرﻋﻬﺎ, ﻻ أﺧﺎك اﻣﻨﺤﻬﺎ«)٢ .( − ˬ ﻋﺜﲈن++أﺑﻲ ﺑﻦ++ﺷﻴﺒﺔ, وﻫﺎرون ++ﻋﺒﺪﺑﻦ ++ﻗﺎﻻاﷲ : ﲪﺎد ﻧﺎ ++ﺑﻦ أﺳﺎﻣﺔ,ﻋﻦ ﻋﺒﺪ++ اﳊﻤﻴﺪ ++ﺟﻌﻔﺮﺑﻦ: أﺑﻮﻧﺎ++ اﻷﺑﺮ − ﺑﻨ ﺧﻄﻤﺔﻲﻣﻮﱃ − أﻧﻪ أ ﻴﺪَﺳُﺳﻤﻊ ++ﺑﻦ اﻷﻧﺼﺎري ﻋﺜﲈن زاد :اﻟﻨﺒﻲ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ وﻛﺎن ť− اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻗﺎلﳛﺪث ť :»ﻗ ﻣﺴﺠﺪ ﰲ ﻛﻌَﺒُﺻﻼة ﻤﺮةُﺎء«)٣ .( ˮ:ﻏﲑﳘﺎ أﺳﻴﺪ روى أﻋﻠﻢ وﻻ َُ . ˮ:أﺳﻴﺪ أن وﺑﻠﻐﻨﻲ َُ ++ﺧﻼﻓﺔﺑﻦ ﰲ ﺗﻮﰲ ﻋﺒﺪﻇﻬﲑ++ اﳌﻠﻚ ++ﺑﻦ ﻣﺮوان. * * * ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( ﰲ)م»اﻟﺘﺒﻦ«ﺑﺎﳌﻮﺣﺪة, ﺑﺎﳌﻮﺣﺪة ﻫﻜﺬا وﺟﺎءت , ﰲ»اﻟ ﺴﻨﻦ اﻟﺼﻐﺮى«ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ )٧/٣٣, (و ﺟﺎءت ﰲ»اﻟﻜﱪى«)٣/٩٨»اﻟﺘﲔ«اﻟﺘﺤﺘ ﺑﺎﳌﺜﻨﺎة ﰲ وﻛﺬا, ﻴﺔ»اﳌﻌﺮﻓﺔ« ﻷﺑﻲ ﻧﻌﻴﻢ)١/١٦٢ (. )٢ (اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ أﺧﺮﺟﻪ)٢٦٨٣ :(ﳏﻤﺪ أﺧﱪﻧﺎ ++إﺑﺮاﻫﻴﻢﺑﻦ,ﻗﺎل: ﺧﺎﻟﺪ أﻧﺒﺄﻧﺎ, ﻫﻮ: اﳊﺎرث اﺑﻦ ,وﻓﻴﻪﺑﻪ»ﺑﺎﻟﺘﺒﻦ ﻧﻜﺮﳞﺎ وﻛﻨﺎ,ﻓﻘﺎل: ﻻ, اﻟﺴﺎﻗﻲ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﻋﲆ ﺑﲈ ﻧﻜﺮﳞﺎ وﻛﻨﺎ«. )٣ (اﻟﱰﻣﺬي أﺧﺮﺟﻪ)٤٢٣ ,(ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ) ١١٤١,(واﺑﻦ أﺑﻲ++ ﻋ ﰲ ﺎﺻﻢ»واﳌﺜﺎﲏ اﻵﺣﺎد« )٩٨٩١ ,(ﰲ واﳊﺎﻛﻢ»اﳌﺴﺘﺪرك«)١/٢٦٦( ﻋﻦ ﻃﺮق أﺑﻲﻣﻦ++ ﲪﺎد أﺳﺎﻣﺔ ++أﺳﺎﻣﺔﺑﻦ ,ﺑﻪ اﻟﱰﻣﺬيﻗﺎل»ﻏﺮﻳﺐ ﺣﺴﻦ ﺣﺪﻳﺚ,ﻷﺳﻴﺪ ﻧﻌﺮف وﻻ ++ ﺷﻴﺌﺑﻦ ًﻇﻬﲑ ﻏﲑ ﻳﺼﺢ ﺎ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا,ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ إﻻ ﻧﻌﺮﻓﻪ وﻻ أﺑﻲ++ أﺳﺎﻣﺔ,ﻋﻦ ﻋﺒﺪ++ اﳊﻤﻴﺪ ++ﺟﻌﻔﺮﺑﻦ , وأﺑﻮ++اﺳ ﻤﻪاﻷﺑﺮد:زﻳﺎد, ﻣﺪﻳﻨﻲ« ,اﳊﺎﻛﻢ وﻗﺎل»ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ اﻹﺳﻨﺎد وﱂ ﳜﺮﺟﺎه ,إﻻ أﺑﺎأن++ اﻷﺑﺮد ﳎﻬﻮل«.

٢٦٢ اﳌﺠﻠﺪ اﻷول ˸ − أﺳﺪ اﻟﻘﺴﺮي ﻛﺮز ْﺑﻦ (*) ť اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ روى . − ˬ ﻋﻘﺒﺔ ++أﺑﻮﻣﻜﺮمﺑﻦ ++ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﴫي اﳌﻠﻚ: ﺳﻠﻢﺣﺪ ﺛﻨﺎ ++ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ, ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ++أﺑﻲ ﺑﻦ++إﺳﺤﺎق, إﺳﲈﻋﻴﻞ ﻋﻦ ++أوﺳﺑﻦ, ﺧﺎﻟﺪﻂ ﻋﻦ ++ﺑﻦ ﻋﺒﺪ++اﷲ, أﺳﺪ ﺟﺪه ﻋﻦ ++ﻳﻘﻮلﺑﻦ ť اﻟﻨﺒﻲ ﺳﻤﻊ ﻛﺮز: »ﲢﺎت ّاﳌﺮﻳﺾ )١( ﺗﺘﺤﺎت ﻛﲈ اﻟﺸﺠﺮّﺧﻄﺎﻳﺎه ورق«)٢ .( ˮ: آﺧﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻪ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )*(ﰲ)م»اﻟﻘﺸﲑي« ,أﺑﻮوﻗﺎل ++ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ»اﳌﻌﺮﻓﺔ«) ١/٨٦٢»وﻳﻘﺎل: ﺧﺎﻟﺪ ﺟﺪ إﻧﻪ ++ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ++اﻟﻘﴪياﷲ« .ﻫا . أﺑﻲو اﺑﻦ ﺗﺮﲨﻪ ++ﰲ ﻋﺎﺻﻢ»واﳌﺜﺎﲏ اﻵﺣﺎد«)٥/٤(واﻟﻄﱪا , ﰲ ﲏ»اﻟﻜﺒﲑ«)١/٤٣٣ ,( وأﺑﻮ ++ﰲ ﻧﻌﻴﻢ»اﳌﻌﺮﻓﺔ«)١/٨٦٢.(واﻧﻈﺮ» اﻷﺳﺪ«)١/٥٨(و»اﻹﺻﺎﺑﺔ«)١/٣٥ (. اﺑﻦ أﺑﻲوﻗﺎل++ ﻋﺎﺻﻢ: وﻳﻘﺎل»ﻛﺮز ++أﺳﺪﺑﻦ « ﰲ ﻗﺎﻧﻊ اﺑﻦ ذﻛﺮه وﻗﺪ»ﻣﻌﺠﻤﻪ« )ﺑﺘﺤﻘﻴﻘﻨﺎ»أﺳﻴﺪ« ﻓﺎﻧﻈﺮ ﺗﻌﻠﻴﻘﻨﺎ ﻫﻨﺎك ﻋﻠﻴﻪ . )١( ﺗﺘﺴﺎﻗﻂ أي»اﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ« )١/٢٨٨ .( )٢ (ﻋﺒﺪ أﺧﺮﺟﻪ ++ااﷲ اﻹﻣﺎم ﺑﻦ أﲪﺪ ﰲ»اﳌﺴﻨﺪ«)٤/٠٧,(ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ : ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ »دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ«) ٦١ / ٥٣١(واﺑﻦ, أﺑﻲ ++ ﰲ ﻋﺎﺻﻢ»واﳌﺜﺎﲏ اﻵﺣﺎد«)٣٤٥٢, ٣٩٧٢ ,(ﰲ واﻟﻄﱪاﲏ»اﻟﻜﺒﲑ«)١/٥٣٣/٢٠٠١,(وأﺑﻮ ++ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ« )٣/٢٣/٥٤٨ (ﰲ واﻟﻀﻴﺎء»ﺨﺘﺎرةاﳌ« )٢/٣٩١,(ﺳﻠﻢ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﲨﻴﻌﺎ ً ++ﻗﺘﻴﺒﺔﺑﻦ ﺑﻪ, ﰲ اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎل»اﻹﺻﺎﺑﺔ« )١/٣٥»وأﺳﺪ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﲔ اﻧﻘﻄﺎع ﻓﻴﻪ اﳊﺪﻳﺚ«.ﻫا. ﰲ ﻣﻮﺻﻮ ﻗﺎﻧﻊ اﺑﻦ وأﺧﺮﺟﻪ»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺠﻢ«)١/٦٩ ,(ﻓﻘﺎل: أﲪﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ++ﺑﻦ اﳊﺬاء اﳊﺴﲔ:ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻧﺎ ++ ﺧﻴﺎطﺑﻦ,ﻗﺎل: ﺳﻠﻢ ﻧﺎ ++ ﻗﺘﻴﺒﺔﺑﻦ:ﻳﻮﻧﺲ ﻧﺎ++ أﺑﻲ ﺑﻦ, ++إﺳﺤﺎق إﺳﲈﻋﻴﻞ ﻋﻦ ++أوﺳﻂﺑﻦ,ﻗﺎل: ﺧﺎﻟﺪ ﺧﻄﺒﻨﺎ ++ﻋﺒﺪﺑﻦ ++اﷲ,اﻟﻘﴪي ﻋﻦ, أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻓﺤﺪﺛﻨﺎ أﺳﺪ ﺟﺪه ++ﻛﺮزﺑﻦ ,اﻟﻨﺒﻲ أﺗﻰ ť...ﺑﻠﻔﻆ ﻓﺬﻛﺮه»ﲢﺖ ﲢﺖّاﳊﻤﻰ ﻛﲈ اﳋﻄﺎﻳﺎ ّ ورﻗﻬﺎ اﻟﺸﺠﺮة«. ﻗﻠﻨﺎ: اﳌﺤﻔﻮظ:ﺧﺎﻟﺪ, أﺳﺪ ﺟﺪه ﻋﻦ ++ ﺑﺎﻟﺼﻮابﺑﻦ أﻋﻠﻢ واﷲ, ﻛﺮز .

˸ اﳌﺠﻠﺪ اﻷول ٣٦٢ − اﻟﺒﺪريFﺳﻠﻴ أﺑﻮ: ƌ ﻋﻤﺮوﺑﻦ(*) − ˭ ﻫﺎرون ++اﻟﺑﻦ ويﻔﺮﻣﻮﺳﻰ: ﳏﻤﺪ ﻧﺎ ++ﻓﻠﻴﺢﺑﻦ)١, (ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ ا اﻟﺰﻫﺮيﺑﻦ ﻋﻦ, ﻋﻘﺒﺔ: ﺑﺪرا ﺷﻬﺪ ًﻓﻴﻤﻦ:أﺑﻮ++ اﺳﻤﻪ ﺳﻠﻴﻂ:أﺳﲑ ُ ++ﻋﻤﺮوﺑﻦ)٢ .( − ]˭ اﺑﻦ اﻷﻣﻮي, أﺑﻴﻪ ﻋﻦ, ﻋﻦ اﺑﻦ إﺳﺤﺎق: ﺑﺪرا ﺷﻬﺪ ًﻓﻴﻤﻦ أﺑﻮ++اﺳﻤﻪ ﺳﻠﻴﻂ:أﺳﲑ ++ ﻋﻤﺮوﺑﻦ[)٣(ﻋﺪي ﺑﻨﻲ ﻣﻦ ++ اﻟﻨﺠﺎرﺑﻦ . − ˭ ﻋﻤﻲ, أﺑﻲﻋﻦ++ ﻋﺒﻴﺪ ﻗﺎل :أﺑﻲاﺳﻢ++ ﺳﻠﻴﻂ: ﺳﱪة ++ﻋﻤﺮوﺑﻦ ا ﻋﺪيﺑﻦ ﺑﻨﻲ ﻣﻦ ﻗﻴﺲ ++اﻟﻨﺠﺎرﺑﻦ,ﺑﺪرا ﺷﻬﺪ ً . − ˬأﺑﻮ++ ﺑﻜﺮ+۩++أﺑﻲ ﺑﻦ++ﺷﻴﺒﺔ: ﻧﺎ اﺑﻦ ﻧﻤﲑ: ﳏﻤﺪ ﻧﺎ ++إﺳﺤﺎقﺑﻦ , ﻋﺒﺪﻋﻦ++ اﷲ ++ﻋﻤﺮوﺑﻦ ++اﻟﺑﻦ ﺰاريﻔﺿﻤﺮة,ﻋﻦ ﻋﺒﺪ++ اﷲ++أﺑﻲ ﺑﻦ++ﺳﻠﻴﻂ , ﻋﻦ ﻗﺎل أﺑﻴﻪ: رﺳﻮل ﳖﻰ ++اﳊُاﷲ ﳊﻮم أﻛﻞ ﻋﻦ ُﻤ ﺗﻔﻮﺮ رواﻟﻘﺪور ﲠﺎ وﺟﻮﻫﻬﺎ ﻋﲆ ﻓﺄﻛﻔﺄﻧﺎﻫﺎ)٤ .( ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )*(اﳍﻤ ﺑﻀﻢ راء آﺧﺮه, اﳌﻬﻤﻠﺔ اﻟﺴﲔ وﻓﺘﺢ, ﺰة–ﻋﻤﺮو − أﻫﻞ ﻳﺴﻤﻴﻪ ﻫﻜﺬا أوﻟﻪ ﺑﻔﺘﺢ ﻓﻴﺴﻤﻮﻧﻪ اﻟﺒﴫة أﻫﻞ وأﻣﺎ, اﻟﻜﻮﻓﺔ»أﺳﲑ ++ﺟﺎﺑﺮﺑﻦ«ﻓﻴﻪ وﻗﻴﻞ, اﳌﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ ﻗﺎﻟﻪ»ﻳﺴﲑ« ﻋﲆ ﺗﻌﻠﻴﻘﻨﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﻓﺼﻠﻨﺎ وﻗﺪ, ﺑﺎﻟﻴﺎء»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺠﻢ« ﻗﺎﻧﻊ ﻻﺑﻦ)ﺑﺘﺤﻘﻴﻘﻨﺎ, ( واﻧﻈﺮ» اﳌﻌﺮﻓﺔ« ﻧﻌﻴﻢ ﻷﺑﻲ)١/٨٤٣(و»اﻹﺻﺎﺑﺔ«)١/٢٦٣ .( اﺑﻦ ﺳﲈه وﻗﺪ أﺑﻲﻫﺬا ++ ﰲ ﻋﺎﺻﻢ»واﳌﺜﺎﲏ اﻵﺣﺎد«) ٤/٥٢»أﺳﲑة ++ﻋﻤﺮوﺑﻦ«. )١ ( ﰲ)م»ﻗﻠﻴﺢ« ﻛﺬاﺑﺎﻟﻘﺎف , واﻟﺼﻮاب ﻛﲈ ُأﺛﺒﺖﺑﺎﻟﻔﺎء ﻣﻦ) ف , (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ واﻧﻈﺮ» ﲥﺬﻳﺐ اﻟﻜﲈل«)٦٢/٩٩٢ (. )٢ ( ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ أﺧﺮﺟﻪ»اﻟﻜﺒﲑ اﳌﻌﺠﻢ«)١/٦١٢( ﳏﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ++ﺑﻪﺑﻦ ﻓﻠﻴﺢ . )٣(ﻣﺎ ++ ﺳﻘﻂ اﳌﻌﻘﻮﻓﲔ ﺑﲔ ﻣﻦ)م (. ۩ ]ق: ٠٢/م[. )٤( أﺑﻲ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ ++ﰲ ﺷﻴﺒﺔ»ﺼﻨﻒاﳌ«) ٤١/٧٦٤ ,(وأﲪﺪ ﰲ»ﻣﺴﻨﺪه«)٣/٩١٤ =, (

٤٦٢ اﳌﺠﻠﺪ اﻷول ˸ − ا َﱡَِﱡا (*) وﻳﻘﺎل: اﳉﻬﻨﻲ . − ˬأﺑﻮ++ اﻟ ﺎرﱠﺘﻤﻧﴫ)١: (ﲪﺎد ﻧﺎ ++زﻳﺪﺑﻦ, ﻗﺎل ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ: ﺳﻤﻌﺖ أﺑﺎ++اﻷ ﻋﻦ ﳛﺪث ﻗﺎلﻏﺮﺑﺮدة اﳌﺰﲏ: رﺳﻮل ﻗﺎل ++ť :»ﻟﻴ ُﻐﺎنُإﲏ)٢( ﻋﲆ ﻓﺄﺳﺘﻐﻔﺮ ﻗﻠﺒﻲ ﻣﺮةاﷲ ﻣﺎﺋﺔ ﻳﻮم ﰲ«)١ .( = ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أﺑﻲواﺑﻦ ++ ﰲ ﻋﺎﺻﻢ»واﳌﺜﺎﲏ اﻵﺣﺎد«)٨٦٩١ ,(ﰲ ﺳﻌﺪ واﺑﻦ»اﻟﻄﺒﻘﺎت«)٢/٦١١ ,( ﰲ واﻟﻄﺤﺎوي»اﻵﺛﺎ ﻣﻌﺎﲏ رﴍح« )٤/٤٠٢ ,(ﰲ واﻟﻄﱪاﲏ»اﻟﻜﺒﲑ«)١/٤١٢/٠٨٥ ,( وأﺑﻮ ++ﰲ ﻧﻌﻴﻢ»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ«) ٥ / ٩١٩٢ ,(ﰲ واﻟﻀﻴﺎء»اﳌﺨﺘﺎرة«) ٢ / ٥١٢ ,( ﳏﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ًﲨﻴﻌﺎ ++إﺳﺤﺎقﺑﻦ ,ﻋﻦ ﻋﺒﺪ++ اﷲ ++ﻋﻤﺮوﺑﻦ ++اﻟﻔﺰاريﺑﻦ ﺑﻪﺿﻤﺮة. إﺳﺤﺎق اﺑﻦ وﻋﻨﻌﻨﻪ,اﻟﻄﱪاﲏ رواﻳﺔ ﰲ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﺗﴫﳛﻪ وﻗﻊ وﻟﻜﻦ ﰲ»اﻟﻜﺒﲑ« )١/٣١٢/٨٧٥ ,(ﰲ واﻟﻀﻴﺎء»اﳌﺨﺘﺎرة« )٢/٥١٢ .( ﻗﻠﻨﺎ»اﷲ ﻋﺒﺪ ++ﻋﻤﺮوﺑﻦ ++ﺿﻤﺮةﺑﻦ « ﺑﲔ ﻛﲈ, ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ ﰲ اﺧﺘﻼف ووﻗﻊ, ﳎﻬﻮل ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ذﻟﻚ»اﳌﻨﻔﻌﺔ ﺗﻌﺠﻴﻞ« )١/٦٥٧,(ﻗﺎل»اﷲ ﻋﺒﺪ ++ﻋﻤﺮوﺑﻦ ++ﺿﻤﺮةﺑﻦ , وﻳﻘﺎل:ﻋﺒﻴﺪ ++ اﻟﻔﺰارياﷲ,ﻋﻦ ﻋﺒﺪ++ اﷲ++أﺑﻲ ﺑﻦ++ﻂﺳﻠﻴ ,وﻋﻨﻪ إﺳﺤﺎقا ﺑﻦ,ﳎﻬﻮل . ﻗﻠﺖ :ذﻛﺮه ا ﰲ ﺣﺒﺎن ﺑﻦ»اﻟﺜﻘﺎت«اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﰲ, ﻗﺎل ﻟﻜﻨﻪ: ﻋﺒﺪ++ اﷲ ++ﺿﻤﲑةﺑﻦ , ﻣﺼﻐﺮ ﺟﺪه إﱃ اًﻧﺴﺒﻪ,ﻟﻪ ﻳﻘﺎل أﻧﻪ اﻟﺒﺨﺎري ذﻛﺮ وﻛﺬا: ﻋﺒﺪ++ اﷲ ++ﻋﻤﺮوﺑﻦ ++ﺿﻤﲑةﺑﻦ , وﻋﺒﺪ++اﷲ ++ﺿﻤﲑةﺑﻦ«.ﻫا . )*(ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ اﻧﻈﺮ»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺠﻢ«ﻗﺎﻧ ﻻﺑﻦ ﻊ)ﺑﺘﺤﻘﻴﻘﻨﺎ, (و»اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب« , )١/٢٠١, (و»اﳌﻌﺮﻓﺔ«) ١/٤٣٣, (و»اﻷﺳﺪ«) ١/٦٢١, (و»اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ« )١/٠٢ ,(و»اﻹﺻﺎﺑﺔ«) ١/٧٩, (و»اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ«) ٣/٧١٣ .( اﺛﻨﺎن ﳘﺎ وﻗﻴﻞ, أي: اﻷﻏﺮ, اﳌﺰﲏ واﻷﻏﺮ , ﰲ ﻗﺎﻧﻊ اﺑﻦ وﻗﺎل»ﻣﻌﺠﻤﻪ« رﺟﻞ اﻷﻏﺮ ﺟﻬﻴﻨﺔ ﻣﻦ, ﺑﺼﺤﻴ ﻫﺬا ﻫﺬاوﻟﻴﺲ ﻋﲆ اﳌﺼﻨﻒ ﻛﻼم وﺳﻴﺄﰐ اﻟﱰﲨﺔﺢ ﳖﺎﻳﺔ ﰲ . )١ (ﰲ )م»اﻟﺜﲈر«ﺑﺎﳌﺜﻠﺜﺔ ﰲ ﻛﲈ ﺑﺎﳌﺜﻨﺎة واﻟﺼﻮاب), ف ( ﻣﻦ وﺗﺮﲨﺘﻪ»اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ« )٨١/٧٥٣( وﻏﲑه . )٢( َْاﻟﻐﻴﻦ : أراد, ﻣﺎَْاﻟﻐﻴﻢ ++ اﻟﺬي اﻟﺴﻬﻮ ﻣﻦ ﻻﻳﻐﺸﺎه ++ ﻛﺎن أﺑﺪا ﻗﻠﺒﻪ ﻷن; اﻟﺒﴩ ﻣﻨﻪ ًﳜﻠﻮ =

˸ اﳌﺠﻠﺪ اﻷول ٥٦٢ − ˬﻋﺒﻴﺪ اﷲ ++ اﻟﻘﻮارﻳﺮيﺑﻦ وأﺑﻮﻋﻤﺮ++ ﻗﺎﻻ اﻟﺮﺑﻴﻊ: ﲪﺎد ﻧﺎ ++ﺑﻦ زﻳﺪ: ﺛﺎﺑﺖ ﻧﺎ, أﺑﻲﻋﻦ++ ﺑﺮدة,اﻷ ﻋﻦ ﻏﺮ –ﺻﺤﺒﺔ ﻟﻪ ﻗﺎل : ﻗﺎل رﺳﻮل ++ﻣﺜﻠﻪاﷲ ﻓﺬﻛﺮ ť. − ˬأﺑﻮ++ ﺧﻴﺜﻤﺔ: ﻋﺒﺪﻧﺎ++ اﻟﺮﲪﻦ ++ﻣﻬﺪيﺑﻦ: ﺷﻌﺒﺔ ﻧﺎ, ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ﻣﺮةاﺑﻦ, أﺑﻲﻋﻦ++ ﺑﺮدة, اﻷ ﻋﻦ ﻣ ﻗﺎل: رﺳﻮل ﻗﺎل ++ť : »ﻟﻴﻐﺎن ُإﻧﻪ ﺣﺘﻰ ﻗﻠﺒﻲ ﻋﲆ ﺳﺘﻐﻔﺮأ ﻣﺮةاﷲ ﻣﺎﺋﺔ ﻳﻮم ﰲ«)٢ .( = ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺎﷲ ﻣﺸﻐﻮ إﱃ ﻓﻴﻔﺰع, اﻷﻣﺔ أﻣﻮر ﻣﻦ ﻳﺸﻐﻠﻪ ﺑﴩي ﻋﺎرض ﻟﻪ ﻋﺮض ﻓﺈن, ََ اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر»اﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ« )٣/٩٥٧ .( أﺑﻮ وﻗﺎل++اﻟﺸﺎذﻟﻲ اﳊﺴﻦ»ﻻ أﻧﻮار ﻏﲔ++أﻏﻴﺎر ﻏﲔ« ﰲ ﻧﻘﻠﻪ»اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻓﻴﺾ« )٣/١١ .( , ﻗﺪﻳﻢ ﺗﺮﻗﻲ ﻋﻦ ﳛﺠﺒﻨﻲ ﺟﺪﻳﺪ ﺗﺮﻗﻲ ﻓﻜﻞ, ﺗﺮﻗﻴﺎت ﺑﻌﺪ ﺗﺮﻗﻴﺎت ﻗﻠﺒﻲ ﻳﻐﺸﻰ أي ﺗﺮ ﻛﻞ أيأو, اﻷزﻣﺎن ﻗﺎﺑﻞ ﰲ ﺳﺄرﺗﻘﻴﻪ ﺗﺮﻗﻲ ﻋﻦ ﳛﺠﺒﻨﻲ اﻵن ﻓﻴﻪ أﻧﺎ ﻻﻗﻲ ++ ﻳﻨﻜﺸﻒ ﻓﻴﻪ أﻧﺎ اﻟﺬي ﻣﻘﺎﻣﻲ ﻣﻦ أرﺣﻞ أن ﺑﻌﺪ إﻻ ﺳﺂﺗﻴﻪ اﻟﺬي ﻣﻘﺎﻣﻲ ﰲ . وﰲ»اﳌﻔﺎﺗﻴﺢ ﻣﺮﻗﺎة« )٥/٣٣٢(ﻣﺎ ذﻛﺮ++ ﻣﻠﺨﺼﻪ : اﳌﺄﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﺲ ﺣﻈﻮظ ﻏﲔ أﻧﻪ ﻣﻊ ﻳﺘﻌﺎرض وﻫﺬا, واﻟﺰوﺟﺎت واﳌﴩب»ﻗ ﻳﻨﺎم وﻻ ﻋﻴﻨﻲ ﻠﺒﻲﺗﻨﺎم« ﻓﻬﻮ ƞ ذﻛﺮ ﰲ ﻻ واﺗﺼﺎل, داﺋﻢ ++وﻗﺒﻞ, أﻣﺘﻪ أﺣﻮال ﻣﻦ رأه ﻟﲈ اﺳﺘﻐﻔﺎره أن ذﻛﺮ ﺛﻢ, اﻷﻋﲆ اﳌﻸ ﻣﻊ ﻳﻨﻘﻄﻊ أﺑﺮار اﺳﺘﻐﻔﺎر ﻓﻬﻮ اﻟﻼﺣﻖ اﳌﻘﺎم ﻣﻦ ﻟﻪ ورؤﻳﺘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﻘﺎم ﻣﻦ ﺗﺮﻗﻴﻪ ﺑﻌﺪ اﺳﺘﻐﻔﺎره . اﻹﲨﺎل ﻋﲆ أﻧﻪ ذﻛﺮ ﻻﺛﻢ++ اﻟﻨ ﺣﺎل ﻟﻜﲈل اﻷﺣﻮال أﺣﺴﻦ ﻋﲆ إﻻ ﻳﺆول وﻛﻞ, ﺒﻮة ﻳﻘﺎس وﻻ, ﻳﻨﻀﺢ ﻓﻴﻪ ﺑﲈ إﻧﺎء ﻓﻜﻞ, ﻣﻔﴪه ﳊﺎل ﻳﻨﺴﺐ إﻧﲈ اﳊﺪﻳﺚ ﳍﺬا ردي ﺗﻔﺴﲑ ﺑﺎﻟﺴﻠﻴﻢ اﻟﺴﻘﻴﻢ اﻟﻘﻠﺐ وﻻ, ﺑﺎﳌﻠﻮك اﻟﺼﻌﻠﻮك ﺣﺎل . ﻗﺎل ﺛﻢ : ﻧﺒﻴﻪ ﻣﻊ أدﺑﻪ ﰲ اﻷﺻﻤﻌﻲ در ﻓﻘﺎل اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻋﻦ ﺳﺌﻞ ﺣﻴﺚ ُ: ﻓﻘﺎﻟﻮا? ﻫﺬا ﺗﺮوون ﻣﻦ ﻗﻠﺐ ﻋﻦ: ť اﻟﻨﺒﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﻋﻦ. ﺎلﻓﻘ : ﻏﲑه ﻗﻠﺐ ﻋﻦ ﻛﺎن ﻟﻮ اﻟﺒﻴﺎن ﻣﻦ أﺳﻠﻢ ﻫﺬا ﻣﺜﻞ ﰲ ﻓﺎﻟﺘﻮﻗﻒ, ﻟﻜﻢ أﻓﴪه ﻟﻜﻨﺖ . )١ (ﰲ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ)٢٠٧٢ :(ﳛﻴﻰ ﺣﺪﺛﻨﺎ ++وﻗﺘﻴﺒﺔﺑﻦ ﳛﻴﻰ ++وأﺑﻮﺳﻌﻴﺪﺑﻦ ++ اﻟﺮﺑﻴﻊ اﻟﻌﺘﻜﻲ,ﲨﻴﻌ ﲪﺎدً ﻋﻦ ﺎ ++ﺑﻪزﻳﺪﺑﻦ . )٢ (ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ)٢٠٧٢( ﻃﺮق ﻣﻦ» ,وﻏﻨﺪر,وأﺑﻮﻣﻌﺎذ,++ وﻋﺒﺪداود++ اﻟﺮﲪﻦ++ﺑﻦ =

٦٦٢ اﳌﺠﻠﺪ اﻷول ˸ − ˬﻫﺎرون ++ إﺳﺤﺎقﺑﻦ: ﳏﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ,++ﻣﺴﻌﺮ ﻋﻦ, اﻟﻮﻫﺎب ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ++ﻣﺮةﺑﻦ ,ﻋﻦ أﺑﻲ++ ﺑﺮدة ,اﳉﻬﻨﻲ اﻷﻏﺮ ﻋﻦ –ﻗﺎل − أﺣﺴﺒﻪ ﻗﺎل ť اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ: »ر إﱃ ﺗﻮﺑﻮا اﻟﻨﺎس أﳞﺎ ﻳﺎ إﲏ ﻓﻮاﷲ ﺗﻮبﻷﺑﻜﻢ)١( ﰲ ﻣﺮة ﻣﺎﺋﺔ اﻟﻴﻮم«)٢ .( − ˬﺷﻴﺒﺎن: ﺳﻠﻴﲈن ﻧﺎ ++ﲪﻴﺪﺑﻦ ﻋﻦ, اﳌﻐﲑة ++ﻋﻦﺑﻦ, أﺑﻲﻫﻼل ++ ﺑﺮدة ح . − ˳أﲪﺪ ++ اﳌﻮﺻﻠﻲﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ: ﻣﻌﺘﻤﺮ ﻧﺎ)٣ ++(ﻗﺎلﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن: وﺳﻠﻴﲈن أﻳﻮب ﺳﻤﻌﺖ ++ﲪﻴﺪﺑﻦ ﻋﻦ, اﳌﻐﲑة ++ﻋﻦﺑﻦ , أﺑﻲﻫﻼل++ ﻗﺎل ﺑﺮدة: رﺟ ﻋﲆ ﻗﺎلدﺧﻠﺖ ﺗﻮاﺿﻌﻪ ﻳﻌﺠﺒﻨﻲ اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻞ: ﻓﻘﺎل : ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل ++ﻳﻘﻮلاﷲ ť :»رﺑﻜﻢ اﺳﺘﻐﻔﺮوا,أﺳﺘﻐﻔﺮ إﲏ ﻣﺮة ﻣﺎﺋﺔ ﻳﻮم ﻛﻞ اﷲ«)٤ .( − ˭ ﺷﺠﺎع ++ﳐﻠﺪﺑﻦ : ﻣﺮوان ﻧﺎ ++ﻣﻌﺎوﻳﺔﺑﻦ , زﻳﺎد ﻋﻦ ++اﳌﻨﺬرﺑﻦ , أﺑﻲﻋﻦ++ ﺑﺮدة ,ﻋﻦ ﻗﺎلاﻷﻏﺮ اﳌﺰﲏ: رﺳﻮل رأﻳﺖ ++اﷲ وﻫﻮ ﻳﺪه راﻓﻌﺎ ً = ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﻣﻬﺪي«,ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ أرﺑﻌﺘﻬﻢ , ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ++ﻣﺮةﺑﻦ ,ﻋﻦ أﺑﻲ++ ﺑﺮدة,ﻗﺎل : اﻷﻏﺮ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻨﺒﻲ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ وﻛﺎن ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﳛﺪث,ﻗﺎل: رﺳﻮل ﻗﺎل ++ ť :»اﻟﻨﺎس أﳞﺎ ﻳﺎ , اﷲ إﱃ ﺗﻮﺑﻮا;ﻣﺮة ﻣﺎﺋﺔ إﻟﻴﻪ اﻟﻴﻮم ﰲ أﺗﻮب ﻓﺈﲏ«. وﺳﻴﺄﰐ ﻫﺬا ﺑﻌﺪ اﻟﻠﻔﻆ ﻫﺬا)٨٧١( , ﻣﺴﻌﺮ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻨﺴﻣﻦ وذﻛﺮ ﰲ ﺎﺋﻲ»اﻟﻜﱪى«)٦/٦١١( ﺷﻌﺒﺔ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ اﳋﻼف . )١ ( ﰲ)ف»أﺗﻮب«. )٢ (ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ أﺧﺮﺟﻪ»اﻟﻜﱪى«)٩٧٢٠١ :(أﺧﱪﻧﺎ أﲪﺪ ++ﺳﻠﻴﲈنﺑﻦ :ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﻌﻔﺮ ++ﺑﻦ ﻋﻮن ,ﻋﻦ ﻣﺴﻌﺮ,ﺑﻪ ﺗﻘﺪم ﻛﲈ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ وأﺻﻠﻪ . )٣ ( ﰲ)ف»ﻌﺘﻤﺮاﳌ«. )٤ (ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ أﺧﺮﺟﻪ»اﻟﻜﱪى«)٨٧٢٠١ :(أﺧﱪﻧﺎ ﺪﳏﻤ++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++اﻷﻋﲆ :ﺣﺪﺛﻨﺎ اﳌﻌﺘﻤﺮ , ﻗﺎل :ﺳﻤﻌﺖ ﺳﻠﻴﲈن ++ﲪﻴﺪاﳌﻐﲑةﺑﻦ ﻋﻦ ++, ﺑﻪﻫﻼلﺑﻦ .

˸ اﳌﺠﻠﺪ اﻷول ٧٦٢ ﻳﻘﻮل :»ﺳﺘﻐﻔﺮأ )١ ( إﻟﻴﻪاﷲ وأﺗﻮب,ﻷﺳﺘﻐﻔﺮ إﲏ ﻣﺮةاﷲ ﻣﺎﺋﺔ اﻟﻴﻮم ﰲ«)٢ .( − ˬ ﳏﻤﺪ ++ﲪﻴﺪﺑﻦ )٣: (ﺳﻠﻤﺔ ﻧﺎ ++اﻟﻔﻀﻞﺑﻦ , وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ++ﺑﻦ اﳌﺨﺘﺎر)٤+(۩ ًﲨﻴﻌﺎ, ﻋﻦ اﺑﻦ إﺳﺤﺎق, ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ, ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ, اﻷ ﻏﺮﻋﻦ − ﻣﺰﻳﻨﺔ ﻗﺎل: ﲤﺮ رﺟﻞ ﻋﲆ ﻟﻲ ﻛﺎن)٥ (ť اﻟﻨﺒﻲ ﻓﺄﺗﻴﺖ ﻓﻤﻄﻠﻨﻲ ﻓﻘﺎلﺳﺘأ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻪ ﻌﲔ: »أﺑﺎﻳﺎ ﺑﺤﻘﻪاﺑﻜﺮ ﻟﻪ وﺧﺬ ﻣﻌﻪ ﻏﺪ«ﻗﺎل : ﻓﻮﻋﺪﲏ اﳌﺴﺠﺪ ﻣﻦ ﻓﺨﺮﺟﻨﺎ وﻋﺪﲏ ﺣﻴﺚ ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ اﳌﺴﺠﺪ,ﻓﻜﺎن ﻻ ++ أﺣﺪ ﻳﻠﻘﺎﻧﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺳﻠﻢ إﻻ, أﺑﻮﻓﻘﺎل++ ﺑﻜﺮ: ﺗﺮى ﻣﺎأﻣﺎ++ اﻷﺟﺮ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﻨﺎس ﻳﺼﻴﺐ , ﻻ++أﺣﺪ اﻟﺴﻼم إﱃ ﻳﺴﺒﻘﻨﻚ,ﻓﺴﻠﻤﻨﺎ ﺑﺎدرﻧﺎه اﻟﺮﺟﻞ رأﻳﻨﺎ إذا ﻓﻜﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ) ٦ .( ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( ﰲ)ف»وااﺳﺘﻐﻔﺮ«. )٢ (ﰲ اﻟﻄﺤﺎوي أﺧﺮﺟﻪ»اﻵﺛﺎر ﻣﻌﺎﲏ ﴍح« )٤/٩٨٢/٩٤٤٦:(اﳌﺆذن رﺑﻴﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ , ﻗﺎل:أﺳﺪ ﺛﻨﺎ, ﻗﺎل: ﻣﺮوان ﺛﻨﺎ ++ ﺑﻪﻣﻌﺎوﻳﺔﺑﻦ . )٣ ( ﰲ)ف»أﲪﻴﺪ«واﻟﺼﻮ, ﻛﺬا ﻣﻦ أﺛﺒﺘﻨﺎ ﻛﲈ اب)م( ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ اﻟﺮواة واﻧﻈﺮ ++ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﻣﻦ»اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﲑ«)٩/٩٤ (. )٤ ( ﰲ)م»اﳊﻴﺎن« , واﻟﺼﻮاب»اﳌﺨﺘﺎر« ﻣﻦ أﺛﺒﺘﻨﺎ ﻛﲈ)ف ( وﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ»اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ« )٢/٤٩١(وﻏﲑه . ۩ ]ق: ١٢/م[. )٥ ( ﰲ)م»ﺛﻤﺮ«ﺑﺎﳌﺜﻠﺜﺔ . )٦ (ﰲ اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ»ا ﳌﻔﺮداﻷدب«)٤٨٩,(واﺑﻦ أﺑﻲ ++ ﰲ ﻋﺎﺻﻢ»واﳌﺜﺎﲏ اﻵﺣﺎد« )٨٢١١ ,(ﰲ واﻟﻄﱪاﲏ»اﻷوﺳﻂ«)٨٦٤٧,(و»اﻟﻜﺒﲑ«)٩٧٨,(ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ : اﻟﻀﻴﺎء ﰲ»اﳌﺨﺘﺎرة«)٥٩٤١ ,(ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ»اﻹﻳﲈن ﺷﻌﺐ«)٨٨٧٨,(ﻃﺮ ﻣﻦ ﲨﻴﻌﺎ ﻧﺎﻓﻊﻳً ﻖ , ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﺑﻪﻋﻦ . ﰲ اﳍﻴﺜﻤﻲ ﻗﺎل»اﳌﺠﻤﻊ«)٨/٣٣»اﻟ اﻟﻜﺒﲑرواه ﰲ ﻄﱪاﲏ ,رﺟﺎل ورﺟﺎﻟﻪ اﻟﺼﺤﻴﺢ« , ﰲ اﳌﻨﺬري وﻗﺎل»واﻟﱰﻫﻴﺐ اﻟﱰﻏﻴﺐ« )٣/٦٨٢» ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ رواه واﻷوﺳﻂ اﻟﻜﺒﲑ,اﻟﺼﺤﻴﺢ ﰲ ﲠﻢ ﳏﺘﺞ رواﺗﻪ اﻟﻜﺒﲑ إﺳﻨﺎدي وأﺣﺪ«.

٨٦٢ اﳌﺠﻠﺪ اﻷول ˸ ˮ: وﻳﻘﺎل واﺣﺪ ﻫﻮ ﻟﻴﺲ اﺛﻨﺎن اﻷﻏﺮ إن)١ .( − اﻟﻐﻔﺎري َﱡَِا (*) − ˭ ﻟﻲ ﺻﺎﺣﺐ]ا ++أﺑﻮٍﺻﺎﻋﺪﺑﻦ++ ﳏﻤﺪ[)٢, (زﻳﺎد ﻋﻦ ++ﳛﻴﻰﺑﻦ : ﻧﺎ ﻣﺆﻣﻞ ++إﺳﲈﻋﻴﻞﺑﻦ: ﻋﻦ, ﺷﻌﺒﺔ ﻋﺒﺪﻧﺎ++ اﳌﻠﻚ ++ﺷﺒﻴﺐﺑﻦ ﻋﻦ, أﺑﻲﻋﻤﲑ, ++ روح ť اﻟﻨﺒﻲ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ رﺟﻞ ﻋﻦ ﻣﻦ ﻏﻔﺎر ﻟﻪﺑﻨﻲ ﻳﻘﺎل :اﻟﻨﺒﻲ أن اﻷﻏﺮ ﺑﺎﻟﺮوم ﻓﻘﺮأ اﻟﻔﺠﺮ ﺻﻼة ﲠﻢ ﺻﲆ ť)٣ .( ﻋﻦ واﺣﺪ ﻏﲑ ﺑﻪ ﻋﺒﺪﺣﺪث++ اﳌﻠﻚ ++اﻷﻏﺮﺑﻦ ﻓﻴﻪ ﻳﺴﻤﻮا ﱂ ﻋﻤﲑ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﰲ اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎل»اﻹﺻﺎﺑﺔ«)١/٦٩» ﻋﺒﺪﺑﻦاﺟﺰم++ ﺑ ﺄاﻟﱪ واﳉﻬﻨﻲ اﳌﺰﲏ اﻷﻏﺮ ن واﺣﺪ,وﻗﺎل أﺑ ﻮ++ﻋﻠﻲ ++اﻟﺴﻜﻦﺑﻦ :ﳏﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ++ اﳊﺴﻦﺑﻦ,اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻦ, ﻗﺎل : ﻛﺎن رواﻳﺘﻪ ﰲ ﻳﻘﻮل ﻣﺴﻌﺮ:اﳉﻬﻨﻲ اﻷﻏﺮ ﻋﻦ, أﺻﺢ واﳌﺰﲏ . وﻗﺎل ﻋﺒﺪﺑﻦا++ اﻟﱪ:ﻳﻘﺎل : إن ﺳﻠﻴﲈن ++اﳌﺰﲏﺑﻦ اﻷﻏﺮ ﻋﻦ روى ﻳﺴﺎر,ﻳﺼﺢ وﻻ . وﻣﺎل ا اﳌﺰﲏ ﺑﲔ اﻟﺘﻔﺮﻗﺔ إﱃ اﻷﺛﲑ ﺑﻦ واﳉﻬﻨﻲ,ﺑﴚء وﻟﻴﺲ; ا ﳐﺮج ﻷن واﺣﺪ ﳊﺪﻳﺚ,ﻓﻴﻪ اﻟﻌﻠﺔ اﻟﺒﺨﺎري أوﺿﺢ وﻗﺪ , وأن ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻔﺮد ﻣﻌﴩا:اﳉﻬﻨﻲ , ﻓﺄزال اﻹﺷﻜﺎل«.ﻫا . )*(ﻟﱰﲨﺘﻪاﻧﻈﺮ»اﻹﺻﺎﺑﺔ«) ١/٨٩, (وﻗﺎل ﻫﻨﺎك ذﻛﺮه ﻓﻘﺪ»... أدﺧﻞ ﻟﻜﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ اﻟﻄﱪاﲏ اﳌﺰﲏﻫﺬا اﻷﻏﺮ أﺣﺎدﻳﺚ ﰲ, أﺑﻮوﺗﺒﻌﻪ++ ﻧﻌﻴﻢ, ﳑو ﺑﻴﻨﻬﲈ ﻏﺎﻳﺮ ﻦ اﻟﺒﻐﻮي« .ﻫا.واﻧﻈﺮ»اﻷﺳﺪ«) ١/٤٢١( ﻣﻊ»اﻷﻏﺮ ﺗﺮﲨﺔ«اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ . )٢(ﻣﺎ ++ ﻣﻦ اﳌﻌﻘﻮﻓﲔ ﺑﲔ)ف, (وﻛﻠﻤﺔ»ﺻﺎﺣﺐ« ﰲ واﺿﺤﺔ ﻏﲑ) ف (. )٣ (اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ أﺧﺮﺟﻪ)٧٤٩ (وأﲪﺪ), ٣/١٧٤( )٥/٣٦٣, ٨٦٣ (ﺑﻞ, اﻷﻏﺮ ﻳﺴﻤﻴﺎ وﱂ, ﻗﺎﻻ»اﻟﻨﺒﻲ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ رﺟﻞ«واﺑﻦ, أﺑﻲ ++ ﰲ ﻋﺎﺻﻢ»واﳌﺜﺎﲏ اﻵﺣﺎد«)٩٧٥٢, ٦٩٧٢ ,(وأﺑﻮ ++ﰲ ﻧﻌﻴﻢ»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ«)١/٣٣٣ (ﰲ واﻟﻄﱪاﲏ»اﻟﻜﺒﲑ« )١/١٠٣/١٨٨(ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﲨﻴﻌﺎ, ﻋﺒﺪً++ اﳌﻠﻚ ++ﺷﺒﻴﺐﺑﻦ ﻋﻦ, أﺑﻲﻋﻤﲑ++ ﺑﻪروح . ﰲ اﳍﻴﺜﻤﻲ ﻗﺎل»اﳌﺠﻤﻊ«)٢/٤١١»اﻟﻜﺒﲑ ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ رواه,ﺛﻘﺎت ورﺟﺎﻟﻪ« , و ﰲ اﳌﺰي ﻗﺎل»اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ«)٣/٧١٣»ﻷﻏﺮا ﻟﻪ ﺻﺤﺒﺔرﺟﻞ ,ﺑﺎﳌﺰﲏ وﻟﻴﺲ , ﻟﻪ روى رواﻳﺘﻪ ﰲ ﻳﺴﻤﻪ وﱂ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ,ﻏﲑه وﺳﲈه«.

˸ اﳌﺠﻠﺪ اﻷول ٩٦٢ إﻳﺎس ا ﻣﻦ ﺑﺎب − إﻳﺎس ﻋﺒﺪ ٍﺑﻦ ّا (*) اﻟﻜﻮﻓﺔ ﺳﻜﻦ . − ˬﳏﻤﺪ ++ وﴎﻳﺞﺑﻦ ﻋﺒﺎد ++وﻋﻠﻲﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ++واﺑﻦﻣﺴﻠﻢﺑﻦ اﳌﻘﺮئ ﻗﺎﻟﻮا وﻏﲑﻫﻢ: ﺳﻔﻴ ﺎنﻧﺎ: ﻋﻤﺮو أﻧﺎ ++ﺳﻤﻊﺑﻦ أﻧﻪ أﺑﺎدﻳﻨﺎر++ ﻳﻘﻮل اﳌﻨﻬﺎل: إﻳﺎس ﺳﻤﻌﺖ ++ٍﻋﺒﺪﺑﻦ )١(ﻳﻘﻮل اﳌﺰﲏ: ﺻﺤﺒﺔ ﻟﻪ − ﻗﻮﻣﺎ ورأى ً ﻓﻘﺎل اﻟﲈء ﻳﺒﻴﻌﻮن:ﻻ++ رﺳﻮل ﺳﻤﻌﺖ ﻓﺈﲏ اﻟﲈء ﺗﺒﻴﻌﻮا ++اﷲ ﻋﻦ ﻳﻨﻬﻰ ť اﻟﲈء ﺑﻴﻊ)٢ .( ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )*(ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻟﻪ»واﳌﺜﺎﲏ اﻵﺣﺎد«) ٢/٨٣٣( و»ﻗﺎﻧﻊ اﺑﻦ ﻣﻌﺠﻢ«) ﺑﺘﺤﻘﻴﻘﻨﺎ( واﻧﻈﺮ : »اﳌﺨﺰون«ﻟﻸ زدي)ص: ٦٤ ,(و»اﳌﻌﺮﻓﺔ«)١/٠٩٢,(ﻧﻌﻴﻢ ﻷﺑﻲ و»اﻷﺳﺪ«)١/٤٨١ (. ﻗﻴﻞ وﻗﺪ: إﻳﺎس ++ﻋﺒﺪﺑﻦ ++ﻛﲈاﷲ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﰲ»واﳌﺜﺎﲏ اﻵﺣﺎد« ﻓﻴﻪ اﻷﺷﻬﺮ وﻟﻜﻦ اﻹﺿﺎﻓﺔ وﻓﺼﻠﺑﻐﲑ, ﻨﺎ ﻋﲆ ﺗﻌﻠﻴﻘﻨﺎ ﰲ ذﻟﻚ»ﻗﺎﻧﻊ اﺑﻦ ﻣﻌﺠﻢ«. )١ ( ﰲ)م»إﻳﺎس++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++اﷲ«. )٢( أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ ++داود)٨٧٤٣(: ﻋﺒﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ++اﷲ++اﻟﻨﻔﻴﻠﻲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ:داود ﺣﺪﺛﻨﺎ++ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ++اﻟﺮﲪﻦ اﻟﻌﻄﺎر . واﻟﱰﻣﺬي)١٧٢١(: ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ:داود ﺣﺪﺛﻨﺎ++ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++اﻟﻌﻄﺎر اﻟﺮﲪﻦ.واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )١٦٦٤ :(ﻗﺘﻴﺒﺔ وﻋﺒﺪأﺧﱪﻧﺎ++ اﷲ ++ﳏﻤﺪﺑﻦ++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ++ﻟﻪ ﻗﺎﻻ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن .وﻓﻴﻪ»إﻳﺎس ++ﻋﻤﺮﺑﻦ,ﻣﺮة وﻗﺎل: ﻋﺒﺪ اﺑﻦ« . وﰲ)٢٦٦٤ :(ﻗﺘﻴﺒﺔ أﺧﱪﻧﺎ ++ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ,ﻗﺎل: داود ﺣﺪﺛﻨﺎ وﺳﲈه»إﻳﺎس«ﻳﻨﺴﺒﻪ وﱂ . وﰲ)٣٦٦٤ :(إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﺧﱪﻧﺎ ++ﺑﻦ اﳊﺴﻦ,ﺣﺠﺎج ﻋﻦ, ﻗﺎل: ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻗﺎل, وﻓﻴﻪ»إﻳﺎس++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ++اﻟﻨﺒﻲ ť« , ًﲨﻴﻌﺎ)داود++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++اﻟﻌﻄﺎر اﻟﺮﲪﻦ, ﺳﻔﻴﺎنو, ﺟﺮﻳﺞو اﺑﻦ( ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ++دﻳﻨﺎرﺑﻦ , ﺑﻪ و اﻟﱰﻣﺬيﻗﺎل»ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺴﻦ ﺣﺪﻳﺚ«.

٠٧٢ اﳌﺠﻠﺪ اﻷول ˸ ﻋﻤﺮو ﻗﺎل:ﻻ++ ﻫﻮأدري ﻣﺎء أي) ١(و, ﻟﻔﻆ ﻫﺬا ٍﻋﺒﺎداﺑﻦ)٢, (ﻋ ﻠﻲزاد ++ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ :ﺳﻔﻴﺎن ﻗﺎل: ﺑﺎﻟﻜﻮﻓ ﻋﻨﻪ ﺳﺄﻟﺖ اﻟﻨﺒﻲ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ أﻧﻪ ﻓﺄﺧﱪت ﺔ ť−+إﻳﺎﺳﺎ ًﻳﻌﻨﻲ . − ˬ أﲪﺪ ++ﻗﺎلﺑﻦ اﻟﻌﺒﺪي إﺑﺮاﻫﻴﻢ: أﺑﻮﺣﺪﺛﻨﻲ++ اﻟﻔﺘﺢ:ﻧﴫ ++ ﺑﻦ ﻗﺎل اﳌﻐﲑة: ﺳﻔﻴﺎن ﻗﺎل ++ﺔﻴﻴﻨﻋﺑﻦ :ﺳﺄﻟﺖ ﻋﺒﺪ++ اﷲ ++اﻟﻮﻟﻴﺪﺑﻦ ++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++اﷲ ا ﻣﻌﻘﻞﺑﻦ ++ﻗﻠﺖﺑﻦ اﳌﺰﲏ ﻫﺎرون: إﻳﺎسأﺗﻌﺮ ف++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++اﳌﺰﲏ, ﻗﺎل: ﺟﺪي أﺑﻮ++أﻣﻲ . − ˬﻋﺒﺪ++ اﻷﻋﲆ ++ﲪﺎدﺑﻦ: اﻟﻌﻄﺎر داود ﻧﺎ ﻗﺎل: ﻋﻤﺮو ﺳﻤﻌﺖ ++ﺑﻦ دﻳﻨﺎر,ﻋﻦ أﺑﻲ++ اﳌﻨﻬﺎل,إﻳﺎس ﻋﻦ ﺑﻦ۩ ﻋﺒﺪ)٣: (رﺳﻮل أن ++اﷲ ﻋﻦ ﳖﻰ ť اﻟﲈء ﻓﻀﻞ ﺑﻴﻊ, ﻗﺎل:ﻗ ﻓﺒﺎع اﻟُﻢﱢﻴَ ِﻂَﻫَﻮ)٤(ﻓ اﻟْﻀَ ﻂَﻫَﻮﻞ,ﻓﻜﺮﻫﻪ ﻋﺒﺪ++ اﷲ ++ﺑﻦ ﺮوﻋﻤ)٥ .( ˮ: إﻳﺎس روى أﻋﻠﻢ وﻻ++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ)++٦ (ﻏﲑ ﻣﺴﻨﺪا ًًﺣﺪﻳﺜﺎ ﻫﺬا, ﻣﻮﻗﻮف ﺣﺪﻳﺚ اﻹﺳﻨﺎد ﲠﺬا ﻋﻨﻪ روي وﻗﺪ)٧ .( ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( ﰲ)ف»أدري ﻣﺎﻻ++ ﻫﻮ«. )٢ ( ﰲ)ف» ﻫﺬﻗﺎل ﻟﻔﻆ ﻋﺒﺎداا ﺑﻦ«. ۩ ]ق: ١٢/م[. )٣ ( ﰲ)م»اﷲ ﻋﺒﺪ«. )٤( ﻟﻌﻤﺮو ﻛﺎن ﻣﺎل, ﺑﻔﺘﺤﺘﲔ ُﺿﺒﻂ ++وﻗﻴﻞﺑﻦ, ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﻒ اﻟﻌﺎص: وأﺻﻠﻪ, ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﻒ ﻗﺮﻳﺔ: اﳌﻄﻤﺌﻦ اﳌﻮﺿﻊ»اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻋﲆ اﻟﺴﻨﺪي ﺣﺎﺷﻴﺔ« )٧/٧٠٣ .( )٥ (اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ أﺧﺮﺟﻪ)٢٦٦٤ ,(وﰲ »اﻟﻜﱪى«)٨٥٢٦ :(ﻗﺘﻴﺒﺔأ ﺧﱪﻧﺎ ++ﺳﻌﻴﺪﺑﻦ ,ﻗﺎل : داود ﺣﺪﺛﻨﺎ,ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ﺑﻪ . )٦ ( ﰲ)م»ﻋﺒﻴﺪ«ﻛﺬا . )٧ (أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ»اﻟﺴﻨﻦ«)٤/٤٧ :(ﻋﺒﺪﺣﺪﺛﻨﺎ++ اﷲ ++ﳏﻤﺪﺑﻦ ++اﳌﻘﺮﺑﻦ ئﺳﻌﻴﺪ:ﻧﺎ =

˸ اﳌﺠﻠﺪ اﻷول ١٧٢ − ˬ داود ++اﻟﻀﺒﻲﺑﻦ ﻋﻤﺮو: ﳏﻤﺪ ﻧﺎ ++ﻣﺴﻠﻢﺑﻦ , ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ++ﺑﻦ ﻗﺎل دﻳﻨﺎر: أﺑﺎﺳﻤﻌﺖ++ ﻳﻘﻮل اﳌﻨﻬﺎل:إﻳﺎس ﺳﻤﻌﺖ++ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ++اﻟﻨﺒﻲ ﺻﺎﺣﺐ و ﻗﻮم ﰲ ﻳﻘﻮل اﻟﺒﻴﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻗﻊ: ﺑﻌﻀﺎ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺮث ًأﻧﻪ . ˮ:واﺳﻢ أﺑﻲ++ ﻋﻤﺮو ﻋﻨﻪ روى اﻟﺬي اﳌﻨﻬﺎل ++ﻫﺬاﺑﻦ دﻳﻨﺎر اﳊﺪﻳﺚ :ﻋﺒﺪ++اﻟﺮﲪﻦ ++ﻣﻜﻲﺑﻦ ﻣﻄﻌﻢ . y<äi]çבæ<H°¹^ÃÖ]<h…<<‚Û£]æ<Ùæù]<ðˆ¢]<<ïi<^}<‚Û¦<^Þ‚é‰<î× q…<àÚ<‹Ú^¤]<kfŠÖ]<Ýçè<ÔÖƒæ<H°×‰†¹]æ<°éfßÖ]<ì†Â<Äf‰<í߉<†ËÖ]<g å†ÛÂ<ÐÚ<àÚ<oè‚£]<…]‚e<íñ^Ûj‰æ<<]äÖ牅<í߉æ<å†Ò„eJ<< ð^<ác<åç×jè<<]êÞ^nÖ]<Ùæ_<»<±^Ãi<VŒ^èc<<àe‚fÂ<<]<Ýø‰æ<<‚Û£]æ îËŞ‘]<àè„Ö]<å^fÂ<î×Âw+)١ .( * * * = ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﺪورﻗﻲ ﻳﻌﻘﻮب:روح ﻧﺎ ++ ﻋﺒﺎدةﺑﻦ:زﻛﺮﻳﺎ ﻧﺎ ++ إﺳﺤﺎقﺑﻦ,ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ++ دﻳﻨﺎرﺑﻦ,ﻋﻦ أﺑﻲ++اﳌﻨﻬﺎل ,إﻳﺎس ﻋﻦ++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ++ﺻﺤﺒﺔوﻟﻪ» ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻓﻮرث ﺑﻴﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻗﻊ ﻗﻮﻣﺎ أن ﺑﻌﺾ ﻣﻦ«. )١(ﻣﺎ ++ ﻣﻦ اﳌﻌﻘﻔﻮﻓﲔ ﺑﲔ)ف (.

٢٧٢ اﳌﺠﻠﺪ اﻷول ˸

˸ اﳌﺠﻠﺪ اﻷول ٣٧٢ ] ﻛﺘﺎب ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ا»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺠﻢ« ﻋﻨﻬﻢ اﷲ أ ﺗﺼﻨﻴﻒ أﺑﻲ ﻟﻘﺎﺳﻢا : ﻋﺒﺪ اﷲ ƞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﺒﻐﻮي Ů أﺑﻲ رواﻳﺔ ﻋﺒﺪ اﷲ: ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ƞ ﺑﻦ ﺑﻦ ƞ ﺑﻦ Ư ﻋﻨﻪ اﻟﻌﻜ ﺔMﺑ ﺑﻦ[)١ ( ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(ﻣﺎ ++ ﻣﻦ اﳌﻌﻘﻮﻓﲔ ﺑﲔ)ف (.

٤٧٢ اﳌﺠﻠﺪ اﻷول ˸

˸ اﳌﺠﻠﺪ اﻷول ٥٧٢ ]ِْﺑﺴﻢ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﺮ ﱠﱠاﷲ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﷲ ƞ وﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮﻳﻢ رﺳﻮﻟﻪ وﺳﻠﻢآﻟﻪ[)١( − إﻳﺎس ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ذﺑﺎب أﺑﻲ ﺑﻦ اﷲ(*) − ˬأﺑﻮ++ ﺧﻴﺜﻤﺔ وﳎﺎﻫﺪ ﻗﺎﻟﻮا وﲨﺎﻋﺔ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ,ﻋﻦ ﻋﻦ, ﻋﺒﺪاﻟﺰﻫﺮي++ اﷲ++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++اﷲ)٢ ++(إﻳﺎسﺑﻦ ﻋﻦ, ﻋﻤﺮ++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++اﷲ ++ﺑﻦ أﺑﻲ ++ﻗﺎلُذﺑﺎب: رﺳﻮل ﻗﺎل ++ť :»اﷲ إﻣﺎء ﺗﴬﺑﻮا ﻻ«ﻗﺎل : ﻋﻤﺮ ﻓﺠﺎء رﺳﻮل إﱃ ++ﻓﻘﺎلاﷲ ť :ذﺋ اﻟﻨﺴﺎءَﺮَِﻗﺪ ُ )٣ (ﺣﻴﺚ أزواﺟﻬﻦ ﻋﲆ ﻋﻦ ﳖﻴﺖ ﴐﲠﻦ,ﻳﴬﺑﻮا أن ﳍﻢ ﻓﺄذن, رﺳﻮل ﺑﺂل ﻓﺄﻃﺎف ++ﻛﺜﲑاﷲ ﻧﺴﺎء ť , ﻓﻘﺎل رﺳﻮل ++ť :»ť ﳏﻤﺪ ﺑﺂل أﻃﺎف ٍﻟﻘﺪ)٤(ﻧ ﺗﺸﻜﻮ ﻛﻠﻬﻦ ﻛﺜﲑ ﺴﺎء زوﺟﻬﺎ, ﺧﻴﺎرﻛﻢ أوﻟﺌﻚ ﲡﺪوا وﻻ«)٥, (ﻟﻔﻆ أﺑﻲوﻫﺬا++ ﺧﻴﺜﻤﺔ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(ﻣﺎ ++ ﻣﻦ اﳌﻌﻘﻮﻓﲔ ﺑﲔ)ف (. )*(ﻗﻮﻟﻪ»أﺑﻲ ﺑﻦ++ذﺑﺎب« ﰲ ﻟﻴﺲ)ف(ﺗﺮﲨﺘﻪ واﻧﻈﺮ, ﰲ» اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ«)١/٠٤٤ ,( و»واﳌﺜﺎﲏ اﻵﺣﺎد«أﺑﻲ ﻻﺑﻦ ++ﻋﺎﺻﻢ)٥/٨٤١ ,(و»اﳉﺮح«)٢/٠٨٢(و»اﻟﺜﻘﺎت« ﻻﺑﻦ ﺣﺒﺎن)٣/٢١(وﻗﺎل»ﻳﻘﺎل: ﺻﺤﺒﺔ ﻟﻪ إن« واﻧﻈﺮ»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺠﻢ« ﻗﺎﻧﻊ ﻻﺑﻦ)− ﺑﺘﺤﻘﻴﻘﻨﺎ(و»اﳌﻌﺮﻓﺔ« ﻧﻌﻴﻢ ﻷﺑﻲ)١/٠٩٢(و»اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب«)١/٧٢١( و»اﻷﺳﺪ« )١/٣٨١(و»اﻹﺻﺎﺑﺔ«)١/٥٦١(و»اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ«)٣/٦٠٤ .( ﺻﺤﺒﺘﻪ ﰲ اﺧﺘﻠﻒ ﺗوﻗﺪ وﻟﺬا ﻣﻐﻠﻄﺎي ﺮﲨﻪ ﰲ» اﳌﺨﺘﻠﻒ ﻣﻌﺮﻓﺔ إﱃ ﻓﻴاﻹﻧﺎﺑﺔ ﻬﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ« ﳌﻐﻠﻄﺎي) ١/ﺑﺘﺤﻘﻴﻘﻨﺎ .( )٢( ﻓﻮﻗﻬﺎ ﺻﺤﺢ ﰲ) م(اﻟﺘﻜﺮار ﺻﺤﺔ ﻋﲆ ﻟﻠﺘﺄﻛﻴﺪ . )٣( اﻟﻨﺴﺎء َُذﺋﺮ َِ : واﺟﺘﺮأن ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻧﺸَﺰن َََْْْأي »اﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ« )٢/٥٧٣ .( )٤ (ﻣﻦ)ف (. )٥( أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ ++داود)٦٤١٢(و , ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ)٥٨٩١ (ﰲ ﺣﺒﺎن واﺑﻦ»ﺻﺤﻴﺤﻪ«)٩٨١٤ =, (