الجهاد هو الحل

546 أوصلهم حسني مبارك إ ستين ألف معتقل، فيهم تنظيم الجهاد كله إلً النادر، وتنظيم الجماعة الإسلامية كله إلً النادر. يعني التنظيمان في بعضهم بمجموعهم أربعة آلًف مجاهد؛ ذهب منهم ثلاثة آلًف مقابل جااح أنك أزحت حجراا وجاء حجر!. وهذا الذي حصل في مصر يتكرّر في أي بلد تنظيمها دستوري. ر بما هناك بعض البلاد العربية والإسلامية هرم السلطة فيها واقف على شخص، مثل دولة القذافي، مثل دولة الملك حسين، مثل بعض الدول البسيطة، فهذه دولة منكوسة على قفاها، ليست مثل آل سعود، آل سعود هرم نظامي، المغرب هرم نظامي، إذا ذهب واحد يأتي واحد آخر؛ لأن النظام الدولي أسَّس هذا النظام بهذه الصورة المرتَّبة. هذه الدول قد يستطيع تنظيم جهادي أن يضرب الحجر الأول أو الثاني فيها ولكن ماذا سيحدث للهرم؟ يتحطّم، تنفرط الدولة، لنفرض جدلًا أن الدولة أصبحت ركاماا، فهل يستطيع التنظيم الجهادي أن يستلم الدولة ويُكمها؟ قطعاا لً. لماذا؟ هم كلهم عشرون أو ثلاثون واحداا، أين كوادرهم؟ أين سيطرتهم على الأرض؟ كيف سيُقيم دولة؟ هو دمّر الدولة، جئنا بالمتفجرات ونسفنا جسراا، أو نسفنا ناطحة سحاب، فهل نستطيع عمل ناطحة سحاب؟ لً نستطيع؛ عملية التَّعمير ليست مثل عملية التحطيم، لأن حرب العصابات مع هذه الظروف لً تربيّ كوادر تستطيع أن تستلم الدولة. حرب العصابات ل تسمح بتّبية الكوادر. في حين أنَّ الجبهة فيها تربية، وفيها قائد، وفيها مقود، وفيها أمة، وفيها مكاتب على الأرض، فإذا جاءنا طالب علم يأخذ مكانه، وإذا جاءنا رجل من الإعلام يأخذ مكانه، وإذا جاءنا ضابط جيش هارباا يأخذ مكانه، وإذا جاءنا أي شخص يأخذ مكانه حتى نحقّق الًنتصار على العدو، ثمّ نسيطر على قاعدة ونوسّعها شبراا شبراا حتى تتحوّل إلى إمارة. فأعمال العصابات ل يمكن أن تُفضي إلى دولة، أعمال الحتلال على أرض يمكن أن تفضي إلى دولة. هذا لعلّه من أهم ما أقول، النظرية العسكرية من أهم جوانب الفكرة، أن التنظيمات لً تُفرز دولة، الجبهة تفرز دولة على الأرض؛ كوادر، إمكانيات، تكشف القادة، تكشف الكاذب، الجبان، المنافق، المدَّعي، كله يُكشف، حتى المخبر، نصف المخبرين أيم أفغانستان تابوا عندنا في الجبهات. يجيء و يتوب في الجبهة، حصل كذا مرة، يتوب المخبر ويدخل معنا حقل ألغام، واحد مخبر يدخل حقل ألغام؟!

547 لذلك أنا قلت لهم لً أثق بأخ وأُدخله مرحلة الثقة إلً بعد عدة معارك أرى كيف يتصرّف فيها، وكنت حريصاا جدًّا ولً زلت على أنَّ يدخل رأس المجموعة المعركة لسببين غير الأجر و الكسب: هو يتربََّّ، وأمر آخر يكسر عين المقود، يكسر عين الجندي بأن يكون أمامه فيثق به. يثق به أنَّ هذا داخل معنا ويعيش مثلما نعيش. أما تضع ابنك في لوس أجالوس وتأتي تقول: انزلوا للخط!، (.. . فالشاهد -سأختصر اآخن- أنَّ قضية الجبهات لها من الفوائد العظيمة جدًّا في الوصول إلى إقامة إمارة، قضية الجبهات وهي أصل جهاد المسلمين، بل أخذنا نتأمل قول الله تعاإِنَّ اللَََّّ يُُِبُّ الَّذِينَ ي ُقَاتِلُونَ فيِ سَبِيلِهِ صَفًّا }381 فرأيت فيه ملامح هذا الكلام. أخذت أتأمل أنَّ الله يُب الذين يقاتلون فيه صفاا، وملامح قول الرسول ﷺ: (إن هذا الدين لً يدرس حتى يكون سرًّا 382 . فهناك آفاق حركية: صف يتحرك كأنهم بنيان مرصوص. ثم اكتشفت أنَّ من مكوّنات الشخصية البشريَّة الإسلاميَّة أنهم أبطال في الميادين المفتوحة، يأتي أخ من أقل الإخوة وعياا من بعض المناطق المتخلّفة -دون أنّ نسميها فنُحر جهم- في العالم العربي والإسلامي، منطقة متخلّفة فتجد الأخ متخلّفاا حضاريا، متخلّفا ا فكريا، محبوسا ا في قمقم يرى بعض علماء وبعض طلبة علم تلفزيوناا بصورة محدَّدة، وصحفاا بصورة محددة، فآفاقه محصورة. تُفلته في الجبهة تجده ما شاء الله أسد!، رغم أنه متخلّف وعياا لكنه أسد في الجبهة، يقاتل ويدخل ويخرج، وحصل مرة معنا واحد حاولت أُفهمه بطريقة من الطُّرق أن ينضبط في بعض الأمور الأمنيَّة ما استوعب، حتى ونحن نتعرّض للقصف المركَّز في حصار جلال آباد وهو جالس يتّصل باللاسلكي، ي عمي يهديك يرضيك سكّر اللاسلكي الطيَّار يُدّد مكان اللاسلكي!، وهم يقصفوننا بقنابل الخمسمائة كيلو، وأحاول أقنعه أن هذا اللاسلكي يكشف موقعنا ما اقتنع!، جالس يلعب في اللاسلكي ونحن تحت القصف، حتى تضايقت منه جدًّا، وعمره 18 سنة بعد ثلاثة أيم حصلت معركة دخلوا الجماعة فدخل ضرب دبابة ودمرها، نزل الناس من ا لدبابة فأطلق عليهم وقتل أهل الدبابة هو بنفسه، ثم ذهب للدبابة والمدفع سليم، فأداره باتجاه دبابة أخرى وبدأ يرمي عليها، فعرفوا أن الضرب من الدبابة الأولى، فنزل طاقم الدبابة الثانية وفرّ تاركاا الدبابة. فنزل من الدبابة المحروقة للدبابة الثانية ساقها وجاء بها عندنا، هذا بطل!، لكن عندما حاولت أن أفهمه مسألة في الأمن ما اقتنع ولً فهم. 381 سورة الصف، الآية4. 382 لِ أِده

548 واحد من هؤلًء أراد أن ينزل إلى بلده، فقلت له أن ينزل عند فلان وكذا لعلنا نعمل عملية، فقام بإرسال كل المخطط الذي قلته له إلى عنوان بقالة بجانب بيت صاحبه!، وكان هذا من قوّاد الجبهة، ففي اآخخر وصلت إلى قناعة أنَّ هذه العينات من المستحيل أن تشغلها في تنظيمات. وهذه العينات جيدة جدًّا في الجبهات، مُنتجة جدًّا في الجبهات. طيب إذا أنت عندك ناس ناجحين في أسلوب معينّ وبأسلوب معينّ ضعفاء، لماذا تشغلهم بالأسلوب الذي لً يفهمون فيه؟ هذه الحالة ليست حالة فرد بل هي حالة أمة، أمتنا عموماا لً تصلح للتنظيمات. فيتفشى فيها نظام الإشاعة، ونظام (ما حدا يقول لأحد ، نظام التفلّت، نظام نقل الأخبار، نظام عدم ضبط المواعيد. إلى اآخن كثير من الإخوة ما ينضبط معك على موعد!. لعل من فوائد الإقامة في الغرب ضبط المواعيد ، اليوم تعجَّب الإخوة من الطباخ وقالوا ما شاء الله!، أنا وصلت على الموعد في الخامسة وواحد وثلاثين دقيقة فوجدت الطباخ جاء في الخامسة وثلاثين دقيقة، وقلت له: له ي ليت كل التنظيمات مثلك!، فإلى اآخن لً تستطيع أن تقيم موعدين مع بعض، أن تِعد موعد من الساعة الثالثة للساعة الرابعة، وتضع موعداا من أربعة - للستة، أبو الساعة الثلاثة يأتي في الأربعة إلً الربع، فيدخل على الموعد الثاني، وإذا جاء الأخر ووفىَّ بالوعد ما عاد له محل، فتدخل المواعيد في بعضها. حرب العصابات والتنظيمات كلها قائمة على ضبط المواعيد، وقائمة على ا لسريّة، فوجدت في النهاية أن المكوّنات الموجودة عندنا لً تناسب الطرف اآخخر. المافيا تحل المشكلة، عنصر يخُطئ يعدموه!، أما أنت لً تستطيع فعل هذا!، وبالتالي أسلوب التنظيمات أسلوب غير مناسب. فكما يقول لًعبو الورق: عندك ورق قوي في كذا وكذا، وورق ضعيف في كذا وكذا ، فيا عمي لماذا تلعب ورقك الضعيف؟! العب ورقك القوي. أنا قلت للبرلمانيين مرة: "لهم لو شيوخنا يلعبون ورق الشدة لكانوا يفهمون في السياسة أكثر"!. اآخن لً نناقشهم بطريقة الحلال والحرام، نناقشهم بطريقة المنطق؛ هل البرلمان ورقة قويّة للمسلمين أم للعلمانيين؟ البرلمان قائم على الكذب، والدعاية الكاذبة، واللف والدوران، ونقض المعاهدات ونقض الًتفاقيات. أنا كمسلم هل أستطيع أعمل هذا في البرلمان؟ لً أستطيع أعمله، وإذا لم أعمله سأخسر. فهي ساحة خسارة ليست لعبتي أصلاا. بينما في

549 قضية الجهاد والفدائية وحب الموت وفرض القوة على ا آخخرين هي لعبتي. لً تستطيع الأحزاب أن تقدّم مجموعة من الذين يموتون مثلما نُقدّم نحن. فأنا أنقل الأمة إلى مجال القوة الذي عندي، مجال القوة الذي عندي هو أن أنقل المسلمين إإِنَّ اللَََّّ يُُِبُّ الَّذِينَ ي ُقَاتِلُونَ فيِ سَبِيلِهِ صَفًّا }383، أُفلت المسلم في خط حرب وأصطنع جبهات وأجرّ العدو إلى حيث أستطيع أن يعمل معي خطاا، هكذا أجاح. وليس بأن يجرّني العدو لأنشئ خلاي تريد عمل حرب عصابات في أقبية باريس حيث الكاميرات والملاحقات والتصنّت!، ويأتيني الأخ الذي كنت أحكي معه من البار الساعة الثانية ليلاا يلبس اللب اس الأفغاني ويُمل الموبايل معه!. فأسلوب لً تستطيع النجاح فيه لً تعمل به. فث َبَتَ بتحليل كثير جدًّا أن الخيار الأنسب هو خيار الجبهات، وهذا أساس الجهاد في مرحلة 2000م بل مؤشّرات آخر الزمان كلها تدل على هذا، (يخَْرُجُ مِنْ عَدَنِ أَب ْينََ اث ْنَا عَشَرَ أَلْفا ا، ي َنْصُرُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ، هُمْ خَي ْرُ مَنْ ب َيْنيِ وَب َي ْن َهُمْ 384: فهو جيش خارج ليقاتل في خط، يجتمع أهل رايت خراسان 385: جيش،نزاع من القبائل يقاتلون في بلاد الشام 386: جيش،ينزل الروم في جزيرة العرب فيخرج إليهم المسلمون 387: جيش هذه كلها أحاديث آ خر الزمان. ومنها: ( لًَ ت َقُومُ السَّاعَةُ حَتىَّ ي َنْزِلَ الرُّومُ باِلأَْعْمَاقِ أَوْ بِدَابِقٍّ، ف َيَخْرُجُ إِلَيْهِمْ جَيْش مِنَ الْمَدِينَةِ، مِنْ خِيَارِ أَهْلِ الأَْرْضِ ي َوْمَئِذٍّ 388؛ فبعض أهل العلم فسروا (أهل المدينة بالمدينة المنورة، وبعضهم يقول ون (أهل المدينة هي أقرب مدينة إلى دابق مكان نزول الجيوش، وهي مدينة حلب شمال الشام، فيخرج إليهم أهل المدينة. فالشاهد أنّ كل المؤشرات السياسية والعسكرية تدلّ على أنَّ علينا أن نعمل خطوطاا وجيوشاا وجبهات، والمؤشرات النبوية وملاحم آخر الزمان تدلّ على أنَّ علي نا أن نعمل خطوطاا وجيوشاا وجبهات. وأهل العصابات جزاهم الله خيراا 383 سورة الصف، الآية4. 384 مسند الإمام أحمد3079)، قال الشيخ أحمد شاكر: إسناده صحيح. 385 أخرج أحمد 8775) عن أَبي هُرَي غرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ ا ﷺيخَغرُجُ م نغ خُرَاسَانَ رَاياَتٌ سُودٌ لَ ي َرُدُّهَا شَيغءٌ حَتََّّ ت ُنغصَبَ بإ يل يَاءَ »، قال أحمد شاكر إسناده ضعيف. 386 لِ أِده هكذا، وقد أخرج ابن ماِه 3988) وأحمد(3784) عن النﷺإ نَّ الإغ سغلاَمَ بَدَأَ غَر يبًا، وَسَي َعُودُ غَر يبًا، فَطُوبىَ ل لغغُرَباَء »، ق يلَ: وَمَن الغغُرَباَءُ؟ قَالَ: «الن ُّزَّاعُ م نَ الغقَبَائ ل»قال الشيخ أحمد شاكر: إسناده صحيح 387 لِ أِده بهذا النص، وقد أخرج مسلم 2897) عنهﷺ: (ثُ ل تقوم الساعة حتَّ ينزل الروم بالأعماق أو بدابق..)، والظاهر أن الشيخ وهم هنا. 388 صحيح مسلم2897.)

550 على المرحلة التي قاموا فيها وأدَّوا ما عليهم، ولولًهم لما وصلنا إلى هنا. لولً مرحلة التنظيمات والعمل السري ما تربّت هذه الوجوه، حتى لً ننكر جهد الماضي. عندما قامت جبهة أفغانستان من أين جاء الناس الذين درّبوا في أفغانستان؟ جئنا نحن من التنظيمات السورية، وجاءت الجماعة الإسلامية بكوادرها وهي تنظيم، وجاءت جماعة الجهاد بكوادرها وهي تنظيم، فمرحلة التنظيمات صنعت كوادر، هذه الكوادر قامت على الجبهة. فالمفروض أن نتطوّر للأمام. تنظيم جاء إلى الجبهة، فالجبهة تأتي إلى جبهة، أتطور، ولً أقول: تنظيم جاء بي إلى جبهة والجبهة تُرجعني إلى التنظيم!، التنظيم صار أسلوباا متخلفاا وأدّى ما عليه. هذا ليس ديناا، هذا أسلوب عمل، أدَّى ما عليه. فالقصد أن العمل الناجح هو في الأساس أسلوب الجبهة والخط. ثالثًا: أسلوب الإرهاب الفردي: الأمر اآخخر الإرهاب الفردي، جاء بنتيجة رائعة جدًّا. فأيضاا نتبنَّاه. نتبنىَّ الإرهاب الفردي ونشرحه اآخن كيف وأين، لأنه جاء بجدوى وفاعلية. لأنك تستطيع أن تضع زبدة أمة الإسلام في الجبهات، ولكن هل تستطيع أن تضع كل أمة الإسلام في الجبهات؟ لً تستطيع أن تضع كل أمة الإسلام في الجبهات، وليس صحيحاا أن ننقل أمة الإسلام إلى الجبهة. إذا انتقلت جماعة من الناس إلى الجبهات فستبقى الأمة برُمَّتها في الخط الخلفي، فيجب أن تمارس إرهاباا فرديا على العدو. العدو وهو ذاهب للقتال في الجبهات، وهو راجع من الجبهات، وهو يمر من باقي المناطق التي ليس فيها جبهات يجب أن يتعرّض إلى إرهاب شعبي غير منظّم. فإذا تعرّض العدو وهو يُاربنا في الجبهات إلى إرهاب شعبي غير منظَّم نكون قد حاربناه بأفضل وسيلتين جاحنا فيهما. فنحن نصمد في الجبهات، وخطوط أنابيب النفط له تُضرب بأعمال الإرهاب، وسفنه في المضائق تحترق من أعمال الإرهاب، ورؤساء الدول والًستخبارات التابعين له يُغتالون بأعمال إرهاب، ولكن يكون محور الجهد الأساسي لنا في الجبهات.

551 في البداية كنا نريد تنظيماا سرّيا هرمياا متماسكاا لكي يُسقط حكومة ويُقيم حكومة. أما اآخن فلا أريد من الإرهاب أن يُقيم حكومة، لم يعد هناك ضرورة ليكون مرتبطاا، لأنه إذا ارتبط سنرجع إلى النظام الهرمي فنخضع للنظام الدولي. هذا الكلام يمكن أن يسمعه أخ فيشتغل بالطريقة التي سأدّله عليها، ويمكن أن يسمعه النظام الدولي فيكتشف الخطة، ولكن ماذا سيستفيد النظام الدولي إذا اكتشف الخطة؟ إذا اكتشف أننا نحن في الجبهات، واكتشف أن هناك الكثير من الناس ستقاتل، لكن أين هم؟ ومن هم؟ وأين رأس التنظيم؟ وأين ذَنَب التنظيم؟ ليس هناك تنظيم ولً رأس تنظيم ولً ذَنَب تنظيم!. هذه طريقة الإرهاب هي التي شرحناها في سنة 90 بالمقاومة الإسلامية العالمية، أماقضية الجبهات فهذا كله من تطوّرات الفكرة في السنوات الأخيرة. اآخن ما أحد يأتي ويقول: "أبو مصعب ينادي بشطب التنظيمات!"، وهذا قالوه لي. حقيقة الأمر أنَّ هناك تنظيمات شُطِبت لكنها لً تشعر أو تُكابر، وهناك تنظيمات لم تُشطب فأنا أدعوها أن تعدّل أساليب عملها بما يتناسب مع الوضع ولً تفقد نفسها ولً هويّتها ولً شخصيتها، وتبقى تنظيماا ولكن يعمل في مجال الجبهات، ومجال الإرهاب الفردي. ممكن لتنظيم جهادي ما زال قائماا أن يعمل في مجال الجبهات ومجال الإرهاب الفردي. أما هذا التنظيم إذا أراد أن يعمل في إطار سريّة قطريّة هرميّ ة، فليس ذنبي أنَّ السُّنن جارية عليه، وأنه سينتهي إلى ما انتهى إليه من قبله. فهذه دعوة له لً ليحلّ نفسه، بل دعوة له أن يعدل أسلوب عمله. مقومات الجبهات والجبهات المُقتّحة في العالِ الإسلامي: نأتي اآخن إلى أسلوب عملنا نحن، قلنا هناك ثلاثة أساليب للعمل: تنظيمات، جبهات، إرهاب فردي. وقلنا أن أسلوب التنظيمات بالنسبة لنا فشل، فبقي أسلوب الجبهات، وحتى تكون النظرية متكاملة يجب أن نحدّد بالتفصيل؛ أين الجبهات، وكيف نكوّن الجبهات، وأين يمكن أن نعمل جبهات، وكيف نقاتل في الجبهات، وكيف ندرّب في الجبهات. يجب أن جايب على هذه الأسئلة كلها حتى نقدّم نظرية متكاملة..

552 *389 من خلال دراسة الجبهات التي قامت وأسلوب عمل الجبهات عندنا وعند غيرنا نستنت أنّه لً تقوم جبهة إلًّ بوجود ثلاثة شروط، فلا يمكن أن تقوم جبهة في تونس أو الأردن مثلاا، شروط قيام جبهة بحيث تتوفَّر لنا فيها إمكانيات النجاح العسكري هي: أولً: ِغرافيا مناسبة: وأهم ما في الجغرافيا المناسبة؛ مساحة واسعة، مناطق وعرة تشكّل حصناا، جبال، غابات، أحراش، بحيرات، صحراء، ومساحات ممتدّة لً يمكن أن يسيطر العدو عليها. موارد غذائيّة ولًسيّما الماء؛ فهذا يجعلها تستعصي على الحصار، أي تكون بلداا غير قابلة للحصار، بحيث يعجز النظام الدولي أن يغلق عليها بحيث تموت الناس جوعاا وعطشاا وينقطع عنها السلاح، وبالتالي لً تستطيع أن تقاوم فيها، هذا هو الشرط الأوّل. ثانيًا: عامل السُّك ان: وهو كثافة بشريّة، خاصّةا إذا كان السكّان مسلّحين أصلاا وقابلين ل لصمود والمقاومة والصبر لفترات طويلة. ولكن على الأقل أن يكونوا كثيرين. ثالثًا: وِود قضي ة: وجود قضيّة يمكن إقناع هؤلًء السكّان بالقتال ودفع الثَّمن عليها، ويمكن حشد أمّة (لً إله إلً الله عليها وراءهم. يعني مفتاح صراع بسيط وسهل يستأهل أن يموت الإنسان لأجله ، فإذا توفَّر هذا العامل يصمد هذا الرجل، وتدعو أمّة الإسلام من ورائه لتقف معه. هذه هي شروط إقامة جبهة ناجحة، وهي شروط لًزمة وملزمة اضطراراا، وإذا تخلّف أحد هذه الشروط في جبهة من الجبهات فلن تنجح هذه الجبهة. 389 بداية تفريغ الملف الرابع والثلاث

553 ففي عالم الأسباب؛ إذا قمنا في مناطق غير حصينة سيطوّقنا النظام الدولي ويسحقنا، وإذا قُمنا بدون سكّان فلن تكون هناك مادّة للقتال، وإذا قمنا بدون قضيّة فلن يجتمع الناس على القتال. واآخن دعونا نأخذ هذه الشروط ونتأمّل في خريطة العالم؛ وأوّل شيء حتى تقبل أن تأتي معي للخريطة يجب أن تكون مُقتنعاا أولًا بالمسألة التي ذكرناها؛ وهي أنّ المعركة معركة أمّة وليست معركة قطر. أوّل سبب يجب أن يتحلَّى به الإنسان الذي يريد أن يعمل بهذه الأفكار؛ أن يُسّ بالًنتماء للأمة وليس بالًنتماء إلى (حارة أبيه، لأنّه إذا شعر بالًنتماء للقُطر فلن يقبل أن يأتي لقُطر آخر تكون فيه مصلحة المسلمين. فهو عنده انتماء للقطر ويُريد أن يعمل فيه حتى لو بُعث في منطقة ليس فيها سكّان وليست أرضاا حصينة وليس فيها سلاح وليس فيها قضيّة تجمع الناس، مثل أن يولد في صحراء الربع الخالي، فليس في يدي أنا أن أزرع له جبالًا في صحراء الربع الخالي!. فأول قضية حتى يستطيع الإنسان أن يفهم هذه النظرية العسكرية أن يكون قد اقتنع بالمبادئ التي ذكرناها، ولهذا ذكرنا تلك المبادئ في البداية. اآخن لننظر في خريطة العالم، لأنَّ ساحة الصراع هي العالم وليست مصر ولً سوري، والذي لً يقبل هذا سيخسر المعركة: أوّل ساحة تتوفّر فيها هذه الشروط؛ الجغرافيا والسكان والقضية هي أفغانستان، أمّا الجغرافيا فواضحة والحمد لله ولً تحتاج من أحد أن يُثبتها، وكذلك السكّان أثبتوا أنفسهم لً يُتاج من أحد أن يثبت ذلك، واآخن أصبحت هناك قضية هامّة جداا وهي صراع دار الإسلام مع النظام الدولي. فالأفغان عندهم قضية وجود أو عدم وجود، حتى كنت أقول لأحد الإخوة: "لو جاءت صواريخ (الكروز فيمكن أن يدخل مسعود كابول" كما تصوّر بعض الإخوة العرب، أن كابول يمكن أن تُقصف بالصواريخ الأمريكية فيستغل مسعود هذا فيدخل كابول. فقال لي الأخ: "أصلاا لو ضُربت كابول بالكروز فكل المقاتلين م ع مسعود سينضمُّون للطالبان، فلا يمكن أن تضرب أمريكا أفغانستان ثم تجد الأفغان يقفون معها، هذا غير وارد".

554 وهذا الشعور حقيقي؛ حتى أن بعض الإخوة جاؤوا ليقتلوا بعض أسرى مسعود، فالأفغان الذين معهم صاحوا عليهم ولم يتركوهم يضربوهم، لم يسمحوا لرجل من خارج البلد أن يقتل أسيراا من البلد كانوا يقالونهم قبل قليل. فالشعور بالتماسك تجاه العدو الخارجي قوي جداا عند الأفغان، حتى أحياناا على حساب الدين. فأفغانستان فوق ما توفّر فيها من هذه الشروط الأربعة فيها عوامل هامّة جداا، أولً: أنهّا دار إسلام، ثانيًا: أن فيها شوكة حاكم ة حليفة لنا. ثالثًا: وفيها سلاح. ترك الًتحاد السوفييت قبل الطالبان وهذه الأحداث 30 مليون قطعة كلاشنكوف، وترك 50 ألف آلية منها10 آلًف صالحة، وترك حكمتيار ممّا كان يخزّنه للحرب الأهلية جبالًا من المستودعات، ترك الشيعة في وادي سيّان أسلحة تعود إلى سنة 1998م؛ أسلحة إجاليزية وأمريكية وإيرانية. وأخذ الطالبان من مزار شريف غنائم فيها 110 صاروخ سكود بعيد المدى، وسمعت أنهّم أجروا تجربة ناجحة لإطلاق صاروخ داخل الأراضي الأفغانية لمسافة 750 كلم، يعني دخلوا في مجال الأسلحة الًستراتيجيّة، ف750 كلم يمكن أن تصل لجدّة وللهند وتصل لأعماق إيران. الشاهد في الموضوع أن السلاح موجود، والإمارة موجودة، والشوكة موجودة، والحدود موجودة، والموارد المالية موجودة؛ فالبلد من أغنى دول العالم، سطحها زراعية وباطنها مناجم، وسأذكر التفاصيل عندما نتحدث عن أفغانستان. فمثلما يقول المثل عندنا في الشام: "عصفور في اليد ولً فروج في الشجرة"، وفي مصر يقولون: "ولً عشرة على الشجرة"، يعني الشيء الذي في متناول يدك ليس كالشيء الذي في الأحلام، يعني نحن نقول ماذا يمكن أن نحقق في مصر، وماذا يمكن أن نحقق في الجزائر؟ ولكن هذا أمسكناه. فهذا هو جهد الأمة وحصيلة الص حوة بعد سبعين سنة دعوة وأربعين سنة من حمل السلاح وعشرين سنة قتالًا، فكل هذا الجهد حتى حصّلنا هذه القطعة، فأول هدف عندنا هو الحفاظ على هذا المنطلق، ومن هنا شرعيّة المعركة. وطبعاا لن أفصّل في أفغانستان لأنّنا سنُفرد لها محاضرة، ولكن الذي أقوله اآخن من حيث الجبهات؛ أول جبهة متوفّر فيها كل مقومات المقاومة والتَّماس مع النظام الدولي هي أفغانستان، ويجب أن تقرأوا بحث (أفغانستان والطالبان

555 ومعركة الإسلام اليوم . فالًتحاد السوفييتي عندما زال ترك لنا مسعود قرب كابول في ولًيتين شمال أفغانستان، فالذي يقاتلنا اليوم مع مسعود هو النظام الدولي، وهذا أمر إثباته سهل جداا. حتى عندما ناقشت إخواننا الذين لً يرون شرعيّة القتال، قال لي أحدهم: "أنا لً أرى شرعيّة القتال للخلل الذي عند الطالبان، أمّا الطرف اآخخر فليس عندنا شكّ أنهّم مرتدون يُالفهم يهود وصليبيون وشيوعيون وشيعة". ونحن شرحنا النظام الدولي من قابيل إلى كلينتون، وبيّنا كيف حلّ محلّ الًتحّاد السوفييتي، النظام الدولي سيطر على هذه المنطقة، وأخذ مناجم اليورانيوم من طاجيكستان، ومناجم الذهب من أوزبكستان، ومناجم البترول والغاز من تركمانستان، ويريد أن يمدّد أنابيب البترول والغاز عبر أفغانستان إلى كراتشي إلى البحر حتى يتجاوزوا إيران، والمنطقة معقّدة استراتيجياا جداا، ومصالح الأرض كلها هنا. بالإضافة إلى 240 ألف يهودي مقيمون في تركمانستان وأوزبكستان وطاجكستان، وهم مذهب من اليهودية ينتظرون أن يُبعث آخر ملوك بني إسرائيل فهيم علناا، هكذا قالوا علناا وأنا سمعتها في التلفزيون البريطاني. فاليهود كلّهم يهاجرون إلى فلسطين إلًّ بطن من أسباط اليهود يسكن وسط آسيا وينتظر أن يُبعث فيهم آخر ملوك بني إسرائيل، فهؤلًء يُرّمون الهجرة إلى فلسطين. ففي الخطّ المقابل هناك اليهود و(حلف الناتو والشيوعيون والشيعة، والشيعة ينتظرون أن يخرج المهدي من السِّرداب، فعندما يخرج المسيح الدجّال سيعتبره الشيعة مهديَّهم المنتظر، وسيعتبره اليهود ملكهم، ويعتبره النصارى مسيحهم، وهو شخص واحد. وفي الفصل القادم (الفصل التاسع سنذكر ارتباط هذا بالبشائر وأحاديث الملاحم، فنحن ذكرنا هذا عسكريا وسنُثبته عبر أحاديث آخر الزمن. فالشاهد في الموضوع أن الله اختار لنا أفغانستان، فوجدنا أنفسنا في خراسان طوعاا وكرهاا؛ وذلك في آخر الزمان مع مؤشرات المهدي، واآخن في العراق بدأ الفرات ينحسر على جبل من الذهب، وبدأ الناس يستعدّون للقتال عليه.

556 اآخن في هذا الوقت نحن في أفغانستان؛ سلاحنا معنا وحلفاؤنا معنا ومعسكراتنا موجودة، لدرجة أنّ واحدَا مثلي حبس هذا الكلام ستّة سنوات حتى وجدنا هذا الظرف فاستطعنا أن نتكلم به. ولولً هذا الظرف ما استطعنا -لً أنا ولً غيري- أن نقول هذا الكلام، وإلًّ أين كنّا سَنُسجّلُ ه؛ هل سنسجّله في لندن أو نسجّله في السعودية!؟ حدَّثني الأخ أنّ عال ماا من علماء السعودية تكلّم فقط عن ملاحم آخر الزمان وذكر بعض الأمور عن اقتتال الناس حول الحرم فظلّوا يضربوه -حتى أنسوه الحديث والسَّند- ثم أعادوه لبيته!. وهو لم يدعُ لشيء، فقط قال هناك حديث للرسول ﷺ بهذا المعنى، فما بالك بمن سيتكلم عن الجهاد والإرهاب والجبهات وكيف وأين نضرب؟! فهذا الكلام لً يمكن أن نقوله إلًّ هنا. مساحة أفغانستان 650 ألف كيلومتر مربع، بينما مساحة الأردن 47 ألف كلم مربع 390، يعني بحجم ننجرهار وبحجم جلال آباد، ومساحة لبنان 10 آف كلم مربع، يعني مثل مساحة معسكرنا. وعدد سكان أفغانستان 16 مليوناا، والموارد والسلاح فيها، بالإضافة إلى رؤوس (المتطرّفين في العالم، كلهم جاؤوا واجتمعوا فيها، ومتى؟ على مشارف خروج المهدي والدجال، وأين؟ قرب خراسان. وفي الأحاديث: (تخرج الرايت السود من أكناف طالقان 391، وطالقان في تخار، وهذه تخار في شمال أفغانستان هنا على الخريطة. ولنتأمل هذه الخريط قليلاا؛ هذه حدود طاجكستان مع أفغانستان، وهذه الحدود مع أوزبكستان، وهذه مدينة ترمذ قرب أفغانستان، وهذه المناطق هي مناطق جبليّة ذات جبال ضخمة، جبال (مداخل بدخشان ارتفاعها 7649 م، يعني 8 كلم معلقة في الهواء، فهذه حيطان وليست جبال!، معسكرنا هذا ارتفاعه ألفين متر فوق سطح البحر ونعت أنفسنا في السهول!. فهي مناطق حصينة يتوفّر فيها السلاح وكذا، فهذه هي معطيات أفغانستان. 390 أو بالتحديد89.213 كيلو م2. 391 لِ أِده بهذا اللفظ، وأخرج ابن عساكر (تاريخ دمشق) (1/257) عن أبي هريرة-رضي الله عنه- عن النبي ﷺ أن ه قال: (ل تزال طائفة من أمتَّ يقاتلون على أبواب بيت المقدس وما حولِا وعلى أبواب أنطاكية وما حولِا وعلى أبواب دمشق وما حولِا وعلى أبواب الطالقان وما حولِا؛ ظاهرين على الحق ل يبالون من خذلِم ول من نصرهم حتَّ يخرج الله كبْه من الطالقان في حيى به دينه كما أميت من قبل). قال ابن عساكر: "هذا إسناد غريب وألفاظ غريبة ِداا".

557 واآخن لنأتي إلى طاجيكستان، هنا تمر جبال الهندكوش وا مالًي، وارتفاعها ثمانية آلًف كيلومتر، تصل إلى هنا وارتفاعها سبعة آلًف كيلومتر فوق سطح البحر، وأعلى نقطة في هذه المنطقة هي هضبة بامير في بادخشان، والتي يسمّيها الًستراتيجيّون والجغرافيون (سقف العالم ، ارتفاعها 7600 وكذا متر، وهي مأهولة وفيها معابر أساسية عدد سكان طاجكستان: 4.5 مليون نسمة، وعدد سكان أوزبكستان 25 مليون نسمة، وعدد سكان تركمانستان 18 مليون نسمة، وعدد سكان وكازاخستان فيها 17.5مليون نسمة392. وبمجموعهم مع الأفغان يشكّلون سبعين ميلون نسمة، فإذا أضفت إليهم مسلمي تركستان الشرقية وهم25 مليون مسلم، و أضفت لهم مسلمي الصين 120 مليون مسلم، ومسلمي الباكستان120 مليون مسلم، والبنجلاديش70 مليون مسلم، مسلمي الهند90 مليون مسلم، والًتحاد السوفييتي فيه120 مليون مسلم؛ تجد أنّ هذه المنطقة فيها ثلثيّ العالم الإسلامي من حيث عدد البشر. وإذا أخذت منطقة آسيا الوسطى فقط والتي هي ساحة العمليات ال مُقبلة بالنسبة لنا؛ فمساحة آسيا الوسطة بهذه الدول الخمسة هي 8 مليون كيلوم 393 مربَّع، بينما مساحة أوروبا كلها14 مليون كلم 2 تقريباا، ومساحة العالم العر كله بما فيه الدول الكبيرة كالسعودية والجزائر والسودان 14 مليون كلم 2. وإذا كان الًتحاد السوفييتي قد ترك لنا 50 ألف آليّة و30 مليون قطعة كلاشنكوف في أفغانستان؛ فقد ترك ببساطة في تركمانستان وطاجكستان وأوزبكستان مفاعلات نوويَّة، ومعامل ومصانع وآليّات ودباَّبات، وترك شعوباا ثائرة تريد أن تتحرَّك، فهي ساحة عمليات من أروع ما يكون، لكن ما زال هناك من أصحابنا من يريد أن يثور في قلعة لبنان أو في الأردن!. وطبعاا قضية الصراع أوضح ما يكون؛ أناس أُبعدت عن دينها سبعين سنة فتريد أن ترجع للْسلام، ومستعمرات تريد أن تتحرّر، وأناس جائعة تريد أن تأكل، ومظلومة تريد أن تتحرّر. فكل قضاي الصراع موجودة هنا. 392 ذكر الشيخ أبو مصعب في كتابه (المسلمون في وسط آسيا..) أن توزيع السكان كالتالي: قرغيزستان 4.6 مليوًَ، أوزبكستان25 مليوًَ، كازاخستان17 مليوًَ، تركمانستان4 مليون، طاِكستان 5 مليون، تركمانستان الشرقية تحت الحتلال الصين 25 مليوًَ. فمجموعهم حوالي سبعين مليون نسمة 393 يقول الشيخ أبو مصعب في كتابه (المسلمون في وسط آسيا..): " البلاد الْمسة أوزبكستان، طاِيكستان، تركمانتسان، قزغيزستان، كازخستان والتي تسمى بمجموعها بلاد التّكستا ن الغربية. ومساحتها الإجمالية 4.106.000 مليون كم 2. "اه

558 فبناءا على شروط جااح الجبهات التي ذكرناها؛ الشروط الجغرافية، والشروط السكّانية، وقضية صراع، نقول: أوّل الجبهات أفغانستان. وثاني الجبهات وسط آسيا والقفقاس، وأضفت لها القفقاس لأن بحر قزوين هو فقط ما يفصل منطقة وسط آسيا الوسطى عن منطقة القفقاس. فهذه أفغانستان وطاجكستان وأوزبكستان وقرغيزستان وتركمانستان وأوزبكستان وكازخستان، وهذا بحر قزوين، وهذه داغستان والشيشان وجورجيا، ثم هذه تركيا، ثم بلاد الشام، وأظن أنّ هذا هو مسار الرَّايت السُّود حتى تصل لبلاد الشام -والله أعلم-، وإذا كان هناك حديث أنهّا تمرّ بالعر اق فهذا يعني أنهّا ستمرّ من إيران. وهناك مسألة مهمّة حول إيران لً نعلمها، فاآخن الجهل هو سيّد الموقف، إيران مقسَّمة إلى ولًيت؛ ولًيت خراسان فيها 3 ملايين سنيّ، ولًية بلوشستان فيها مليون سنيّ، ولًية عربستان (الأحواز فيها مليون سنيّ، وولًية كردستان فيها 6 مليون كردي؛ فحدود إيران كلّها مناطق سنيّة، فالسنّة45% من السكّان، والشيعة محصورون في الوسط وخراسان تمتدّ إلى أفغانستان، فهذه خرسان الإيرانيَّة وهذه خراسان أفغانستان، فيمكن أن تعبرُ عبر مواقع السنة حتى تصل إلى العراق ولً تدخل في أراضي الشيعة. فهذه المعلو مات التي تسمّى (الجيوبوليتيك ؛ يعني الجغرافية السياسية، والمعلومات التي يسمّونها (الديموغرافيك وهي المعلومات السكانيّة وإحصائيات الجغرافية الًقتصاديّة؛ كل هذه المعلومات ليس لها علاقة ب (ضعّفه فلان وصحّحه فلان ، تلك أمور من الدين ضرورية بل هي أساس الدين، ولكن الدين أمرنا باستكمال هذه العلوم حتى نستطيع أن نعمل، في حين تركناها نحن للعلمانيّين وقلنا هذه علوم علمانية!. حتى كنت أدرِّس هذه الأمور في لندن فيقول لهم (شيخ الإسلام : "أبو مصعب متضلِّع في علوم سبيل المجرمين"!، يقصد علوم حروب العصابات وعلوم السياسية، يعتبرها علوم سبيل المجرمين، وعلوم سبيل المؤمنين عنده أن الرجل قتل أمه!. وهذا جهل، فإذا كنت لً تعرف ماذا يجري في الدنيا والًحصائيّات والسياسة والواقع فكيف ستربط الدين بالسياسة والحركة والعسكريّة؟ الشاهد نرجع إلى وسط آسيا، فوسط آسيا فيها كل ما يلزمنا للقتال إلى قيام الساعة.

559 والخلاصة ي شباب أقول: الجبهات هي: أولًا أفغانستان، ثم وسط آسيا والقفقاس، وثالثًا: اليمن، وسأتكلم عن اليمن في بحث مُفْرَد. اليمن فيها 25 مليوناا من أصل35 مليوناا هم سكان الجزيرة العربية، وفي اليمن حسب إحصائيات الحكومة هناك70 مليون قطعةسلاح مرخّصة، وفيها أربعة آلًف كيلومتر على البحار، وأربعة آلًف كيلومتر من الحدود المفتوحة مع صحراء الربع الخالي، وتنتهي حدود اليمن على بعد 100 كيلومتر من مكّة، فمناطق جازان وجاران هي من اليمن وهذه المنطقة سنفصّل فيها لأنهّا ذات ثقل، فهناك جبهة قائمة أصلاا ومعطياتها موجودة. الجبهة الرابعة المغرب الأقصى وشمال إفريقيا: في مواجهة الصليبيين الموجودين على الطرف اآخخر من البحر، فيها جبال وسلاح وبشر وسكّان ومعطيات وقضية صراع؛ كل هذا موجود، وسنفرد لها محاضرة -إن شاء الله-. الجبهة الْامسة: بلاد الشام وكردستان: وأنا لً أقسّم على حدود سايكس-بيكو، فتركيا مقسَّمة بين كردستان والأناضول، لأن الأناضول ملحقة بالقفقاس ومُلحقة بأذربيجان. قال الرسول ﷺ: (بلاد الشام من الفرات إلى العريش .. 394، فهي تشمل سوري ولبنان والأردن وفلسطين وصحراء سيناء، فهي كإقليم كامل فيها مقومات جبهة ناجحة ، فهناك جبال في شمال الأردن وفي كردستان وفي لبنان وفي غرب سوري، وفيها بشر فأهل السنة في الشام 32 مليوناا سوى الأكراد ثُ الجبهة السادسة: البلقان؛ والقضية المفتوحة لمسلمي البلقان في البوسنة وكوسوفو. ثُ الأناضول وأذربيجان وهذه المناطق. فعلينا أن نُقسّم العالم الإسلامي وننظر أين يمكن أن نتمركز في جبهات، وأين يمكن أن جارّ الخصم إلى جبهات. ولكن لو تلاحظ أغلب المناطق لً يمكن أن تكون جبهات؛ فهذه الساحة الفارغة هي ساحة إرهاب فردي، -وإن شاء الله غداا نكمل تفاصيل هذه القضية-. *** 394 أخرج ابن عساكر في تاريخ دمشق 1/144) وابن أبي الِول في (فضائل الشام ودمشق14): عن كعب الأحبار: (إن الله تبارك وتعالى بارك في الشام من الفرات إلى العريش).

560 إذاا أوّل الجبهات هي أفغانستان؛ وذكرنا لماذا أفغانستان واختصرنا لأننا سنفرد لها بحثاا لوحدها. وثانياا وسط آسيا، وذكرنا مواصفاتها في المساحة وفي السكان وفي الماء والغذاء والسلاح ومخلَّفات الًتحاد السوفييتي، وقلنا أن كل هذه المواصفات توفّر ما يلزم ويكفي للقتال حتى خروج المهدي. والسَّاحة الثالثة هي اليمن والجزيرة؛ حسب اصطلاح الفقهاء فجزيرة العرب هي من البحر إلى البحر، ومن جوف الشام إلى بحر عدن، معظم المراجع الفقهيّة تعرّفها هكذا، ومنهم من يقول من جاد العراق إلى بحر جدّة، ومن بحر عدن إلى بلاد الشام. فجزيرة العرب بالمصطلح الشرعي ما سمُّي اليوم سياسياا: السعودية واليمن، وعمان ودول الخلي ، وهذه المنطقة معروف وضعها ولها بحث -وإن شاء الله- نقف معها وقفة طويلة؛ تسمّى جزيرة العرب، قال فيها الرسول ﷺ: (أَخْرِجُوا الْمُشْرِكِينَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ 395، وفي الحديثلأَُخْرِجَنَّ الْي َهُودَ، وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ حَتىَّ لًَ أَدَعَ إِلًَّ مُسْلِماا 396. وهناك عدة أحاديث صحيحة تفيد إخراجهم من جزيرة العرب، وقلنا أن المعروف عند العلماء قولهم: حتى يبقى لأهل هذا الدين دينهم ولً يشاركهم في فيها أحد ولً يشوّش عليهم. ووجدت بالًستقراء أن هناك حِكما ا كثيرة من جعل جزيرة العرب خاصّة بالمسلمين؛ منها أنّ فيها بيت مال المسلمين ببركة دعاء سيدنا إبراهيم -عليه الصلاة والسلام- في اآخيت، وفيها أموالهم وحصيلتهم إلى يوم القيامة. وعندما نأتي لنقوم بإحصاءات عن النفط والغاز سيتبينّ أن هذا من أحد وجوه الحكمة؛ أن ت كون لأهل هذا الدين ولً يشاركهم فيها أحد، ولكن الذي حصل أنّ اليهود والنصارى أخذوها واستولوا عليها منذ عام 1900م عندما اختاروا عبد العزيز، ومنذ عام 1935م عندما أعلنوا عبد العزيز سلطاناا على جاد والحجاز بكفالة التاج البريطاني، ثم كفلت هذا أمريكا بعدما ورثت أم ريكا بريطانيا. 395 صحيح البخاري3035)، صحيح مسلم1637.) 396 صحيح مسلم1767.)

561 فأصبح احتلال اليهود النصارى احتلالًا مُسْتخفياا من 1935م وح 1990م. ثم في سنة1990م خرج هذا الًحتلال إلى العلن للأسباب التي ذكرناها عند استعراضنا للتاريخ، وأصبحت القوات موجودة علناا وأصبح الكفر علنياا وأصبح المشائخ يُعتقلون ويُفرج عنهم بأوامر من الأمريكان واليهود. وطبعاا نحن نبحث في خريطة العالم عن الأماكن التي يمكن أن نقاوم فيها ونتمركز فيها، نلاحظ أن جزيرة العرب كلها مسطَّحة باستثناء منطقة اليمن فهي من حيث المساحة شاسعة جداا، وفيها سلاسل جبليَّة كبيرة، وتكفي تماماا من حيث المياه ومن حيث الغذاء ومن حيث الإمكانيات حتى تكون منطقة استراتيجيّة يمكن أن نتحصَّن فيها. وجبال اليمن تمتد حتى تتَّصل بسلسلة جبال الطَّائف، ومناطق جيزان وجاران هي أصلاا من اليمن بالتَّعريف الشَّرعي والجغرافي، فاليمن هي كل هذه المنطقة. أما من ناحية المساحة المأهولة فهي ثلثيّ المساحة المأهولة في الجزيرة، أما من ناحية السكان ففيها 77% من سكان الجزيرة فهم 25 مليون نسمة. وهذا بالمختصر وأنا عندي بحث عن اليمن سأنشره قريباا، بقي لي فيه صفحتان أو ثلاثة وأنتهي منه. إذا جئت لتعمل جدولًا للمقارنة بين دول الجزيرة العربية من حيث المساحة والسكان والموارد.. إلخ؛ ولً تحضرني الإحصائيات اآخن، عدد السكان في اليمن 25 مليون، وفي (السعودية7 ملايين، وفي عمان1.8 مليون نسمة، و الإمارات 150 ألف نسمة مع أنها كبيرة في المساحة نسبياا، والكويت فيها600 ألف، وقطر500 ألف، والبحرين عدد قليل. وفي الإمارات مثلاا مقابل 150 ألف مسلم إماراتي سنيّ هناك 850 ألف هندوسي مقيمون من45 سنة، واآخن لو يُطبَّق قانون التَّجنيس البريطاني يتحوَّلون إلى مواطنين. فالوضع الجغرافي والسياسي والبشري للجزيرة مُرعب. بينما عندما تنظر في الموارد تجد أنّ (السعوديّة تكسب فقط من البترول نصف مليار =يعني 500 مليون دولًر اليوم، ومجوع باقي الدول تُدخل 500 مليون دولًر في اليوم أي نصف مليار دولًر آخر ونأتي لموارد اليمن، سكان اليمن 25 مليوناا، وباقي سكان الجزيرة9 مليون نسمة، يعني هم77% من السكان ولكن من حيث الموارد ليس لهم أي شيء.