الجهاد هو الحل

530 هذه الطريقة الأولى التي عمل فيها معظم الناس، حتى في تركستان في سنة 79 تركستان الشرقية قام فيها تنظيم حزب إسلامي تركستان وواجه حكومة الصين في مقاطعة محدودة في تركستان باسم تنظيم محدود. وهناك تجارب كثيرة لم أذكرها؛ حصلت في الأردن محاولًت، وأي بلد حصلت فيها محاولًت ولكن صغيرة وما وصلت أن تكون ثورة أو قضية تُسجّل ولكن حصلت محاولًت تنظيمية. هذا كان الأسلوب رقم واحد تنظيمات. الأسلوب الثاني: ِبهات مفتوحة؛ جبهات مفتوحة حصل فيها القتال متعدِّد الجنسيات في قضية أممية، يعني على مستوى أمة الإسلام. وأشهر هذه القضاي ثلاثة في هذا الوقت وهي: أفغانستان، البوسنة، الشيشان. هذه أبرز ثلاثة. وعلى هامشها: بورما، الفلبّين، أريتيري إلى آخره. المتميّز في هذه الطريقة أنها جبهة خط، خط مقابل خط، مسلمون مقابل كفار. خط مفتوح مُعلن، جبهة مُعلنة، حرب نظامية، سواء عصابات أو جبهات أو غيره، ولكن نحن هنا علناا وأنتم هنا علناا. هذا الأسلوب الثاني. الأسلوب الثالث: بعض شباب المسلمين عمل بالإرهاب الفردي، ممّا نتذكّره من هذا؛ سيد نصير قتل كاهانا، سليمان خاطر قتل يهوداا على حدود مصر، الدقامسة أخيراا في الأردن قتل يهوديين، لوحده لم يُكلّفه أحد أو تنظيم، هو (ثار دمُّه وقتلهم. وكما ذكرت لكم شيخ مغربي قتل عشرة فرنسيين لوحده، رمزي يوسف عمل مجموعة كوماندوز وليست تنظيماا، من أجل عمليات محددة، فضرب في نيويورك. عبد الهادي غنيم صاحب الحافلة، ساق حافلة ونزل فيها في الوادي، أصاب عشرة أو خمسة عشر وقتل اثنين أو ثلاثة وأُصيب هو. عمليات فدائية فردية. آخر هذه المحاولًت التي سمعت فيها التي سموها عندكم في الأردن (قضية الرابية ، الحقيقة تستحق أن يذكرها الواحد لأنها نَّوذجية عن الأسلوب الذي ندعو إليه. عملية نَّوذجية، بل أنا تفاءلت فيها إلى أن نظريتنا تأتي بالوقت المناسب، وأنَّ الناس لوحدها توصّلت إليها. قضية الرابية كما فهمتها من الإخوة أنهم مجموعة من الشباب عددهم ربما أربعة من الإخوة وجدوا أن البلاء في الأردن هو تحكّم الماسونية الصليبية اليهودية في الأردن، فالله هداهم ولم يكونوا ملتزمين، كانوا جماعة ثوريين تلقّوا الفكر الثوري

531 في حركات أخرى، الله هداهم والتزموا فأرادوا أن ينصروا دين -سبحانه وتعالى-، فوجدوا كل الطرق طويلة وعريضة ، وأمنيا ا ا كتُ شفنا واعتُ قلنا، فأنشأوا لوحدهم خلية صغيرة، ووضعوا الدواء على الجرح مباشرة، أن بلاء الأردن في حكم الماسونية، فوضعوا قائمة بأسماء الماسون الذين يُكمون الأردن وبدأوا بتصفيتهم، خلال يومين قتلوا اث نا عشر شخصاا من كبار الماسونية! والذي لً يعرف الماسونية في الأردن لً يفهم أثر هذا الك لام؛ الماسونية في كل العالم سرية، في فرنسا سرية، لً أحد يتجرّأ يقول أنا ماسوني، في أوروبا الماسونية سرية، الماسونية تنظيم سري بحيث إذا اكتُشف وزير فرنسي ماسوني يستقيل لأنه مرفوض أن يكونوا علناا، الناس لً تقبل والحكومات لً تقبل، إلً البلد الوحيد الذي رأيت الماسونية فيه علنية هو الأردن! أنا كنت في الأردن في سنة 1981م و1982، ونصف1983. في جريدة الرأي العام والدستور علناا يقولون: "أن المحفل الماسوني الذي يرأسه الأمير حسن أو المحفل الماسوني الذي يرأسه فلان يعلن عن حفل للْخوة الأعضاء في فندق القدس أو في فندق مار يوت، فعلى الإخوة الأعضاء تجديد اشتراكاتهم قبل حضور الًجتماع"!! علناا! أنا أستغرب، الدولة الوحيدة التي رأيت فيها الماسونية علنية، يسدِّدون اشتراكات وناس مُعترف بهم، وكلهم كبار وعِلية القوم؛ تجار، سياسيون، فنانون، شعراء، أدباء، مخرجون، لًعبو كرة قدم، إلى آخ ره. الذي يريد أن يصعد إلى النجومية في أي مجال سياسي اجتماعي يصير ماسونياا! فالإخوة هؤلًء -رحمة الله عليهم - وضعوا أيدهم على العطب، فهذه دلًلة على عبقرية عظيمة جدًّا وهدي من الله - سبحانه وتعالى- حقيقة. فهذه عملية مبادرة فردية قتلوا اثني عشر واحداا، بخطأ بسيط أمني في قضية استخدام البنوك والأموال أخذوا بعض الأوراق من هؤلًء المقتولين ليستخدموها فكانت معمَّمة فقُبض على واحد، تتابع الخيط فقُبض على المجموعة. أثناء القبض على المجموعة قُتل أخ، أثناء نقلهم إلى المحكمة حصل اشتباك قُتل واحد آخر، وأُسر واحد، والرابع فرّ ، فالمجموعة استُهلكت. شهيدان نسأل الله أن يرحمهما، وأسير، وفارّ. ولكن لًحظوا المردود؛ أربعة من شباب المسلمين مقابل 12 ماسونياا

532 لو الأمة فكّرت بهذه الطريقة لً تبقى مصالح أجنبية، ولً تبقى مصالح أمريكية، ولً تبقى مصالح يهودية، ولً تطبيع و هذه المصائب!، هذه الطريقة هي التي ندعو إليها، لما سمعت بالقصة تفاءلت أن النظرية تولد في زمانها، وأنَّ الناس لوحدها تفكّر هكذا، وهذه مبادرة. فهذه المبادرات الفردية كثيرة جدًّا؛ منها ما سمعنا عنه ومنها ما لم نسمع عنه، كان هناك أربعة إخوة في دمشق أنشأوا تنظيماا وبدأوا يموّلو ن أنفسهم، فسَطَوا على محلاّت الذهب للنصارى، يريدون أن يموّلوا تنظيمهم بهذا الشكل، فقُبض عليهم بالعملية وأُعدموا على أساس أنهم لصوص، والشعب السوري كله يعرف أنهم لصوص، ونحن نعرف أنهم إخوة كانوا يريدون أن يموّلوا تنظيماا سيقوم. آخر العمليات الفردية البارحة ه ذا -رحمة الله عليه - الذي ذهب ليقتل حسني مبارك، ذكروا اسمه في مجلة (المجاهدون ، رجل تاجر، عنده بيتان، ميسور الحال، عنده بنتان، متزوّج، مستقر، حدّث جاره قبل يومين أنه توّاق للشهادة في سبيل الله، ونقلت وكالة الأنبياء الفرنسية تحقيقاا مع جيرانه قال لهم قبل يومين كان يُدثني أنه يريد يستشهد. حسني مبارك خارج في جولة تجديد البيعة، فأخذ زجاجة حمض الكبريت المركّز بيد، وباليد الأخرى سكيناا وجرى بجوار سيارة الرئيس ورش عليه الحمض وطعنه بيده بالسكين من الأعلى، كان يريد أن يقتله في رقبته. وجاء رئيس الحرس لواء فضربه بجرح با لغ قاطع في يده، ثم أطلقوا عليه النار قُتل. هذا لو قتل حسني مبارك لكان واحداا من المسلمين بفرعون! هذه الطريقة نتيجة الضغط الداخلي في بلاد المسلمين أصبحت مطروحة، فبدأت الناس تشتغل فيها. فلو تستعرض جهاد المسلمين من 1960 إ1990 ستجد أنه لً يخرج عن هذه الطر ق الثلاثة. فتعال -حتى نتلمّس الطريقة الصحيحة - نستعرض نتائ كل طريقة، إيش الذي حصل. مداخلة أحد الإخوة: ... في الأردن عملية انفجار في فندق القدس، كان فيه منصور الكيلاني رئيس المخابرات السابق وأعضاء من كبار الدولة.. الشيخ: فالشاهد في الموضوع أنه يفكّر، حتى تفهموا الأسلوب: فرد، شخص لوحده يريد أن يقتل حسني مبارك، مجموعة رمزي 12 يريدون أن ينفذوا عملية كوماندوز، إخوانا في قضية الرابية أربعة، شخص مغربي قتل هنا، الدقامسة لوحده سوّى قضية أصبحت مدار لفت نظر العالم والمسلمين وشحنهم إلى آخره.

533 مداخلة أحد الإخوة: في البقعة كانوا أربعة في هجوم على المخابرات. الشيخ: لًحظوا القتال كله حصل إما على يهود أو على صليبيين والماسون منهم أو على مرتدين. فهناك ناس فكّرت أن تقاتل اليهود والصليبيين والمرتدين. في الجبهات حصل قتال مع النظام الدولي، غالبه صليبيون، والصليبيون عندما يشتبكو ا يجدوا دائماا ستاراا من اليهود، وستاراا من المرتدين. ثم تأتي إلى التنظيمات القُطرية كانت معظم حركات التنظيمات على المرتدين، وبعض العمليات البسيطة جدًّا من التنظيمات حصلت على الصليبيين أو اليهود. فمُجمل جهود المسلمين كانت على المرتدين واليهود والصليبيين ولكن كان ضمن أحد هذه الأساليب الثلاثة. محص لة أسلوب التنظيمات السري ة الِرمي ة: فتعالوا ننظر في نتائج هذا العمل: في التنظيمات: أربعون سنة من عمل التنظيمات. كانت النتيجة فشلاً عسكرياً ، أعلاها وأطولها سوري 15 سنة تنظيم متين متمرّس، تنظيم جهاد والجماعة الإسلامية إلى آخره، إلى اآخن لم يخرج تنظيم مارس حرب عصابات على حكومة مثل الذي خرج في سوري . طبعاا ماذا كان الهدف؟ الهدف كان إسقاط حكومة مرتدَّة، من أجل إقامة خلافة راشدة على أنقاضها، هذا كان مكتوباا في بيانات الجماعات. فكانت النتيجة فشلاا عسكريا كاملاا، دون أ ي استثناء! ثانياا: فشل أمن؛ أن هذه التنظيمات تفكّكت أمنياا، سحقها أمن العدو، وعسكريا سُحقت حتى في القتال. ولكن أمنياا تفكّكت، استخبارات الخصم فكّكت هذه التنظيمات. ثالثاا: فشل دعوي، وهذا سأضع عليه دائرة حمراء لأنه أهم أنواع الفشل وبالتالي من هنا منطلق الح ل. فشل دعوي بمعنى أن أمة الإسلام لم تجتمع على قضية مصر ولً اجتمعت على قضية سوري ولً اجتمعت على قضية ليبيا ولً

534 اجتمعت على قضية الجزائر، بل إن أمة القطر لم تجتمع، يعني أهل سوري لم يقفوا مع التنظيم، وأهل مصر لم يقفوا مع التنظيمات.. ستون مليوناا في مصر بعد دعوة سبعين سنة، منها أربعون سنة قتالًا على يد تنظيمين عريقين، الأخ اآخن يركض في الشارع والناس تصرخ: "الإرهابي راح من هنا، الإرهابي جاء من هنا". فيتبرّع سائق تاكسي يدهس الأخ ليسقط، ويتبرّع جزَّار أن يأخذ حجراا يدهس رأسه يقتله، ثم يأخذ الجزار والسائق وسام بطل الجمهورية على التلفزيون المصري! فأين الأمة التي وقفت مع هذه القضية؟! الناس ليست مع القضية، وأمة الإسلام في حالة غفلة. لو تمسك واحداا من جزر القمر، وتقول: له فيه ثورة في مصر على حسني مبارك، ممكن يسألك أين مصر؟! وليس أين حسني مبارك، وأين الثورة!. وكذلك لو تسأل واحداا من بنجلاديش وتقول له: في ليبيا هناك طاغوت ومرتد ألّفنا فيه كتب وكذا وهناك جهاد، فأين هذه القضية بالنسبة لأمة الإسلام؟! فحصل هناك فشل دعوي كبير في حشد أمة الإسلام وراء قضية التنظيم. الأمر الرابع: هو فشل مهم جدًّا؛ فشل تربوي. نتيجة أن التنظيم يتبنى السِّرية فلا يستطيع القائد أن يربيّ المقود، فلم يتأصَّل التنظيم كحركة، كنوعيّة، تجد شباب الطليعة وشباب مروان حديد، الطبقة الأولى قد تربّوا، شباب الجماعة الإسلامية الطبقة الأولى تربّوا، شباب جماعة الجهاد تربّوا، شباب أي جماعة مسلحة الطبقة الأولى تربّوا، لماذا؟ لأنه كان هناك تماسّ بين الطبقة الأولى وشيخ الحركة، فرباَّهم قبل العمل. لما بدأ العمل وقُتلوا وبدأوا هم ينظّمون الناس ودخلوا في الطريقة السرية فلم يستطع أحد أن يربيّ أحد، ويكفي أن تنظر في عيّنات تنتمي للتنظيمات موجودة بيننا أصلاا لً تستحق أن تكون في صحوة حتى تكون في حركة نخبوية!، جاء من الشارع دخل إلى الجهاد، وهذا جميل ولكن أسلوب العمل لم يسمح أن تتم تربيه، فحصل فشل تربوي. فلما حصل فشل عسكري على فشل أمني على فشل دعوي على فشل تربوي، حصلت النتيجة خامساا: فشل سياسي؛ أنَّ الشعار المرفوع فشلنا في تحقيقه. لً أسقطنا حكومة ولً أقمنا خلافة..! هذه خلاصة العمل بهذا الأسلوب عبر أربعين سنة من 63 إ99، ولم يخرج عن هذه الحالة أي تنظيم

535 *378 اآخن وصلني سؤال: ممكن أنشره لأن له علاقة في السياق؛ أن عمليات حماس والجهاد الإسلامي هل هي التنظيمات؟ أم هي في الجبهات؟ أم هي في الإرهاب الفردي؟ حسب معلوماتي -طبعاا ومعلوماتكم جميعاا- أنّ حماس والجهاد الإسلامي هو تنظيم له أمير سري هري، هو داخل في التنظيمات. ولكن كان هدفه تحرير الأرض المغتصبة، وإقامة دولة إسلامية بفلسطين، فهو شبيه بأهداف التنظيمات. فتنظيم حماس وتنظيم الجهاد الإسلامي أقرب الصفات إلى هؤلًء. ولكن هناك قضية تزوير تاريخي ينبغي أن نَّيّزها، أن كثيراا من الأعمال الفردية تبنَّتها هذه التنظيمات على أساس أنها أعمالها!، هو في حقيقته عمل فردي لكن تبنَّاه التنظيم، في كثير من العمليات، بل هناك خلاي متشعِّبة جدًّا لكتائب عز الدين القسام وغيرها هي مجموعات صغيرة، ولكنها محتاجة للمال، محتاجة للْعلام، فتبنَّاها تنظيم. مثل ذلك (حزب الله الشيعي في جنوب لبنان، يتبنىّ عمليات ضد إسرائيل، ولكن كما قال الإخوة أن 60-70 بالمائة من عملياته في الجنوب يقوم بها أهل السنة من لبنان وغير لبنان. هو فقط يشترط أمرين: أعطيك مالًا ونضعها باسم حزب الله. فهي أعمال في الحقيقة تنتمي إلى العمل الفردي، ولكن تبناها تنظيم. أما من حيث التنظيم فالعمليات الكبرى الأساسية التي حصلت باسم حماس أو الجناح العسكري أو الجهاد الإسلامي هي أعمال تنظيمات تدخل في القائمة الأولى. وطبعاا يُُكم عليها بما حصل مع اآخخرين، فهي عمليات فيها فشل عسكري، لأنها تفتَّتت وإن كان لها جدوى، وأنا لما أقول (فشل ليس معناه أن ما كان له فائدة، أنا في البداية قبل أن أذكر أخطاء التيار الجهادي قلت كانت له إجاازات، كان هناك إجاازات عسكرية، هناك إجاازات دعوية، هناك إجاازات فكرية، سجّلتها. (.. . التيار الجهادي نحن ذكرنا عيوبه وأخطاءه ولكن كانت له إجاازات أرجع إليها -إن شاء الله- في الكتابة، كانت له إجاازات فكرية وأيديولوجية لأنه أخرج كتباا، خرج (العمدة في إعداد العدة ، خرج (الكواشف الجلية ، خرج ( الجامع في طلب العلم الشريف ، خرج كتاب (التجربة السورية ، خرجت كتب تنتمي إليه، وخرجت نشرات، ومقالًت، وكتّاب، هذا ينتمي إلى الإجاازات الفكريَّة للتيار الجهادي. وهناك إجاازات عسكرية، حصلت عمليات، ولكن نحن نتحدّث أنّ النتيجة المحصلة لكل التنظيمات كانت الفشل. 378 بداية تفريغ الملف الثالث والثلاث

536 فكانت هناك إجاازات، من هذه الإجاازات العمليات التي قام بها الجهاد الإسلامي وحماس كان لها جااح عسكري كبير جدًّا، جااح عسكري بأنها جاءت بمؤتمر شرم الشيخ وجاء كل الرؤساء واجتمعوا. ولكن أنا عندما أقول (فشل كامل = فشل على مستوى الحرب. هناك شيء في الًستراتيجية تدرسونه و تقرأونه، هناك شيء اسمه (معركة ، وهناك شيء اسمه (الحرب . الحرب هي مجموعة معارك، ممكن أنت تكسب أكثر المعارك وتخسر الحرب، وممكن تخسر أكثر المعارك وتكسب الحرب. كما حصل بين أمريكا وروسيا؛ أمريكا خسرت أكثر المعارك في الحرب بالوكالة، ولكن كسبت الحرب. التيار الجهادي كسب أكثر المعارك وخسر الحرب. التيار الجهادي التنظيمي قتلوا السادات، هذا كسب معركة، قتلوا أبو باشا، قتلوا زكي بدر، قتلوا لً أدري من، عملوا عمليات كثيرة جدًّا صغيرة، قتلوا في حقول القصب، قتلوا عمدة، عملوا جااحات عسكرية كثيرة، ولكن من خسر الحرب؟ خسرتها الجماعات الجهادية في مصر وأوقفتها إما علناا قالوا نحن وقفنا أو فعلياا أوقفوها. في سوري عملنا عمليات كثيرة جدًّا، مدرسة المدفعية، وأذكر لك عمليات وأمجاداا عسكرية فردية وجماعية، ولكن نحن خسرنا الحرب. فأيضاا تنظيم حماس وهذه التنظيمات كسبت معارك ولكن خسرت الحرب، الشعار المرفوع ما تحقّق منه شيء، نتيجة الحرب حتى اآخن انتصار ساحق للأمن الإسرائيلي وأمن الدول العربية التي تكافح هذه التنظيمات، وآخرها اعتقالًت حماس في الأردن وتفكيك التنظيم. فالشاهد في الموضوع أنه حصل فشل عسكري، بعد الفشل العسكري حصل فشل أمني أنها تفكّكت. لًحظ أنَّ الجهاد أو حماس بعد مقتل فتحي الشقاقي انفرط التنظيم، عملياا تحوّل إلى تنظيم إعلام ونشرات، ما كان له عمليات إلً النادر بعد مرحلة فتحي -رحمة الله عليه -. فالشاهد أنه حصل فشل عسكري، فشل أمني، فشل دعوي، فشل تربوي، فكان الفشل المحصِّل أن الشعار المرفو ع سواءا كان إقامة حكم -وهو الأساس- أو تحرير الأرض المغتصبة = ما تحرّر شيء ولً سقطت الحكومة.

537 محص لة الجهاد بنظام الجبهات نأتي إلى نظام الجبهات؛ نظام الجبهات أول ما يُلتمَّس فيه أنه حقَّق نجاحًا عسكرياً ساحقاا واضحاا، حتى على قوى عظمى، لما كان الخصم قوة عظمى في أوج قوتها وكان المسلمون مجموعة من المفلسين البدو الرحَّل، بدأوا بأدوات بسيطة بالعصي والطين ثم البارودة الإجاليزية ثم جاء سلاح ثم حصلت الظروف التي حصلت، فهو جااح عسكري ساحق. يكفي أنه أدّى في أفغانستان إلى إسقاط دولة عظمى. والإخوة الذين شاركونا في ت لك المرحلة وحضروا هذه المرحلة يعرفون أنه حتى على مستوى العمليات البسيطة كان هناك تفوّق عسكري ساحق لمجموعات من المجاهدين الأفغان ومن معهم من المسلمين على كمائن وفِرق وثكنات فيها قوات عسكرية كبيرة جدًّا. ويبدو أن أسلوب المواجهة هذا يخُرج مكامن الشخصية الإسلا مية في الجهاد، أنهم في الحرب المفتوحة أبطال. هذا نأتيه في التحليل، وأنا أسجّل الظاهرة فقط. فحصل جااح عسكري ساحق في أفغانستان، وحصل جااح عسكري ساحق في البوسنة من تحت الصفر، وسُحِقَ الصِّرب والنظام الدولي، وأُنشئت للمسلمين مليشيات وأنشئ الجيش البوسني ودخل المجاهدون ووصلوا إلى مرحلة التوازن حتى أجبروهم على أن يعملوا اتفاقية (دايتون ، فالإخوة الذين حضروا البوسنة حققوا جااحاا عسكريا ساحقاا. الأمر الثالث واضح في الشيشان؛ معركة غروزني في اليوم الأول قُتل ثمانية آلًف روسي لما دخلوا غروزني، وكانت القوّات الموجودة في غروزني أعداداا بسيطة جدًّا. الشعب الشيشاني كلّه برمته تسعمائة ألف أو تسعمائة وعشرين ألفاا كله بالنساء والرجال، فهم انتصروا على قوة عسكريا تكنولوجياا متفوّقة جدًّا جدًّا. لماذا؟ لأنَّ أسلوب العمل كان جبهة معلنة، فأول ما يُلاحظ أنه جااح عسكري ساحق. الأمر الثاني: نجاح أمن، لماذا؟ لأنّ الًستخبارات هنا ليس لها دور، لً زوَّرنا جوازات ولً صعدنا للجبل واختبأنا، ولً فلان بلَّغ عن فلان، القضية علنية والمخبرون جالسون بيننا، وأكاد أجزم أنّه على مدى الشوط الأول من التجربة الأفغانية والشوط الثاني نسبة المخبرين بيننا ما نزلت عن عشرين أو ثلاثين في المائة!، ونسأل الله -سبحانه وتعالى- أن يأخذهم ويقصمهم ويكشفهم ويفضحهم. وأنا نفسي أمسك واحداا منهم، لأجل الظروف التي نحن فيها!. فالمخبرون موجودون ولكن ماذا سيعملون؟ ماذا سيقولون؟ على باب المعسكر عندنا سبع دبابات ونحن تحت القصف والضرب . طيب يرفع تقرير هم يقولون في الدرس هكذا، هذا الشرط أنا سأنشره غداا أصلاا، فليس هناك دور

538 للاستخبارات، إلً أن ضرره سيأ -وهذا مهم جداا- على الناس الجالسة في الجبهة ولكنها تخطّط لُتقيم عملاا سريا في الخارج؛ لأنها ترجع بنا إلى الماضي، تريد أن تخُرج من الجبهات تنظيمات، وهذه أحلام!. من الجبهات لً تخرج تنظيمات، الجبهات كلها مكشوفة، والكل معروف، والمخبرون موجودون، فالذي ينزل لبلده يمُسك ويُعتقل أو يُقتل. فالجبهات لً تخُرج تنظيمات، من الجبهات تخرج جبهات أو أمر آخر نذكره فيما بعد، أو يخرج من الجبهات عمل فر دي. فالشاهد أن الجبهات كان فيها جااح أمني لأن دور الًستخبارات فيها كان محصوراا. الأمر الثالث والمهم جدًّا جدًّا وضع عليه دائرة حمراء: وهو النجاح الدعوي، كل أمة الإسلام وقفت مع هذه القضاي وليس الشعب الأفغاني فقط، الشعب الأفغاني وقف كله، المسلمون في البوسنة وقفوا كلهم، المسلمون في الشيشان وقفوا كلهم، ولكن فوق ذلك وهو المهم أن أمة الإسلام وقفت مع هذه القضاي، فكان الصراع في هذه القضاي بمعادلته الصحيحة: (أمة ضدّ أمة . هذه القضاي كانت أمة ضد أمة، شباب الإسلام جاؤوا كلهم، الحركات الإسلامية جاءت كلها، التّبرعات، المشايخ، الصالحون والطالحون، المخبرون، الأمراء، كلّهم جاءوا وقفوا في هذا الباب لسبب أو آخخر، ولكن قضية أفغانستان دخلت كل بيت، لو تمسك واحداا من جزر القمر تقول له: ليبيا ومصر لً يعرفها، لكن تقول له: أفغانستان، تجده سمع بها ويعرفها. فقضية المواجهة الأمميَّ ة كانت واضحة فيها، فكان هناك جااح دعوي كبير جدًّا في هذه القضاي الجبهويَّة. القضية الرابعة: كان هناك نجاح تربوي نسبي حيث حصل، الشيخ عبد الله -رحمة الله عليه - كان عنده تربية فربََّّ الناس، شاهدوه فتأثّروا به وعاشوا معه. أنا دخلت معه الجبهة ابنه يسوق وابنه الثاني يُرس، ابنه الذي يسوق حذيفة عمره 16 سنة، والذي يُرس إبراهيم عمره 13 سنة، والأصغر لً أدري ما اسمه سبعة سنين أطول من الكلاشينكوف بقليل!، والشيخ معنا نزلنا في غزوة وذهبنا ورجعنا. فاآخن أنا مما تعلّمته منه أنّ أولًدي يجب أن يدخلوا معي الجبهة، وهذا من مدر سة الشيخ. لأني كنت في الإخوان المسلمين في مرحلة التنظيمات، كان المراقب العام للْخوان المسلمين حسن هويدي يضعنا في الجهاز العسكري وطوال اليوم نعمل بالديزل والأسلحة والقضاي، وابنه يدرس في جامعة بغداد كلية الطب!. لماذا؟ لأنه

539 ابن المراقب العام! وهذه حقيقة أ أضرب لك مثالًا حصل، فرسب ابن المراقب العام في جامعة بغداد أول سنة، وثاني سنة رسب، وثالث سنة في الدورة الًستثنائية رسب، فأخرجوه جامعة بغداد، هو لً يريد أن يكون طبيباا، وأبوه حسن هويدي طبيب، فلازم ابنه يكون طبيب، والمعطوف على الطبيب طبيب مثله!. فأرسله في بعث ة إلى جامعة لوس أجالوس كلية الطب، كيف ذهب إلى لوس أجالوس؟ قال أتته منحة على حساب أمير الإمارات أو ابن أمير الإمارات زايد أو واحد من أولًده!. منحة أميرية حملت ابن المراقب العام إلى لوس أجالوس حتى يصير طبيباا!. فأسأله كيف أخذتم المال وقبلتم هذه المنّة للحكومة على التنظيم؟ غداا تتحكم فيه يميناا وشمالًا؟!، فقام واحد من قيادات الإخوان أعطاني مبرراا لً يخطر على بال!، قال لي: إن الرجل لً يد له في هذه القضية، وصلته المنحة الأميرية، فاجتمع التنظيم وقالوا هل نقبل المنحة أم لً نقبل؟ فنصحوا المراقب العام أن يقبلها، لأن ه إذا رفض المنحة الأميرية س (يزعل الأمير وتنعكس على علاقة التنظيم بدولة الإمارات، فحتى لً يزعل أمير الإمارات من كل التنظيم وينعكس على المسلمين فالرجل قبِل المنحة، وحسبي الله ونعم الوكيل، وأرسل ابنه إلى لوس أجالوس يدرس الطب لمصلحة الإسلام والمسلمين! هكذا ك ان التفكير..! فهذه مدرسة وطريقتها في العمل. المدرسة الأخرى: مدرسة الشيخ عبد الله، جاء إلى هنا الدكتور عمر عبد الرحمن إلى (معسكر صدى ، فنزل عندنا في الغرفة كنت أنا وأبو برهان واثنان آخرين، نزل الدكتور عمر وكان معه أبو يسر ومعه واحد آخر، فنحن تولينا حراسة الشيخ نَّنا تحت رأسنا سلاح، حتى حصل معنا فيلم في الليل؛ أحسست بجلبة فقُمت آخذ السلاح، فرأيت أبا برهان -الله يذكره بالخير - ماسكاا المسدس يوجّهه يميناا وشمالًا مثل الرمي، فقلت له: "صلِّ على النبي ي رجل إيش فيه؟"، فقال: "شفت في منامي تداهمنا فاحتياطاا آخذ المسدس". هذا في الليل!. فرجعنا نَّنا، فأحسست بجلبة، فرأيت أبا يسر قائم يوضِّئ الدكتور عمر، الرجل ضرير قاعد في المعسكر، الساعة ثلاثة يقوم على قيام الليل!. ولًحظت أنّ الرجل يقوم كل الليل، وولداه الًثنان في المعسكرات. فترى أمامك نَّوذجاا طبيعياا صحيحاا. فهكذا تتربَّّ وتتأثر.

540 الشيخ عبد الله بالزَّحف وبالجري، رجل عمره48 سنة مع الناس، بالفقه، بالتعليم، بالمعركة، ونحن منسحبون من جلال آباد كان في السيارة معنا الشيخ أسامة والسيارة الثانية فيها الشيخ عبد الله، والطيارة كانت تُلاحقنا من سيارة لسيارة، السائق يسوق هكذا بشكل متعرّج، والطائرة تضع قذيفة يميناا قذيفة شمالًا. فالواحد يعرف هذه القضاي ويرى القائد أمامه، فإذا جلس في الدرس وقال: "قال الله وقال الرسول" لسان حالك تقول له: صدقت، صحيح، أنت حالك مثل حال "قال الله وقال الرسول"، فينفتح قلبك لدروسه وكلامه وإلى آخره. وترك لنا هذا الشيخ المظلوم الشيخ عبد الله عزام أكثر من عشرة آلف صفحة مكتوبة في هذه المناهج، مهملة في هذه الأمة ل يستفيد منها أحد إل النادر!. لذلك من أهداف المركز الذي نحمله -إن شاء الله تعالى- أن نأتي بتراث الشيخ ونخُرج منه ما كان متعلّقاا بقضاي الأفغان والأحز اب والقضاي الأفغانية ثم نصفّي منه ما كان منه تربية وأفكار، لنضعه محلَّ التدريب والًستفادة. فحيث كانت هناك تربية تربّت الناس، كانت هناك مجالس للتربية تأثّرت الناس، فيه تماسّ، بالضبط مثل تماس الشيخ الصوفي مع المريد فيتوسَّم خطواته، فكان القائد مع المقود يتوسَّم خطواته؛ ولذلك الأسلوب الصحيح في التّبية هو تَاس المربي بالمربىَّ، تَاس القائد بالمقود. فكان هناك جااح تربوي كبير جدًّا في هذه القضاي وإن كان نسبياا لأنه ما كان عليه تركيز، هناك أخطاء منهجية وتربوية ارتُكبت وأنه ما كان الغرض التربية، كان الغرض هو دفع الناس للقتال، وهذا كان نقصاا في المرحلة الماضية. فبناءا على هذه النّجاحات نأتي إلى الجانب السياسي؛ جاد أن هذه معظم الجبهات وصلت إلى فشل سياسي. يعني الهدف وهو إقامة إمارة إسلامية بعد هذا الجهاد، لم يُصل هذا في البوسنة، لم يُصل في الشيشان، لم يُصل في أفغانستان، لم يُصل في بورما، ولم يُصل في أريتيري، لم يُصل الهدف الذي من أجله قام هذا الكلام. حصل في اآخخر استثناء يتيم وحيد في أفغانستان فقط مؤخّراا، حصل فيها جااح سياسي وقامت إمارة شرعية على الخلل الموجود. وحكمنا في دار إسلام وأصبح معنا سلاحنا وصرنا دولة وصر نا نحن الحكومة. حصل جااح، فهذا درس نأخذه، لماذا هنا حصل النجاح؟ ويمكن أن يُعمَّم على الحالًت الأخرى.

541 ففي التنظيمات كانت النتيجة فشلاا كلّياا، وهنا كان النتيجة جااحاا كلياا، حتى الحالة في البوسنة قياساا للوضع الذي كان تُعتبر جااحاا؛ لأن الغرض كان إفناء المسلمين في البوسنة، فما أفنوا المسلمين في البوسنة. نعتبر أننا جاحنا في الهدف وهو الحفاظ على المسلمين في البوسنة. في الشيشان كان الغرض قمعهم ومنعهم من إقامة دولة، قامت دولة نسبياا جيدة، وهي تسير إلى تحرير القفقاز الذي يمكن أن يؤدّي بمجموعه إلى إمارة إسلامية كما حصل في أفغانستان. فأسلوب الجبهات باختصار كان جااحاا لما مارسته الأمة في هذا الزمان. محص لة أسلوب الإرهاب الفردي: نأتي إلى الإرهاب الفردي؛ جاد أنه أولًا: حقَّق نجاحًا عسكرياً باهرًا، أربع عمليات فتجتمع الدول، عملية نيويورك هزَّت الكائنات ودخلت المؤتمرات، العدو تأثّر جدًّا في هذه العمليات، فكان هناك جااح عسكري. بعد النجاح العسكري كان هناك نجاح أمن، لماذا جااح أمني مع أنه قُضي على مجموعة الرابية؟ لأن هذا الضرر الأمني مقابل الثمن المحترم كان محدوداا، ما تشعّب التحقيق وأُمسك واحد بواحد؛ لأن الخلاي الحية في الأمة القادرة تعمل هذه الأعمال وما تضررت بشكل كبير ، فهذا يُعتبر جااحاا أمنياا لنا في الطريقة أنه ليس بمجرد عملية واحدة يُكشف التنظيم. عدد الذين اعتُقلوا تبعاا لعملية من عمليات التنظيم، أحياناا عملية من عمليات حماس يُعتقل فيها 70 واحداا، عملية نيروبي انضر ب فيها تنظيم بالأكمل في الخارج وأتباعه وأذيله، والمعتقلين والذي حصل. فعندما يقوم تنظيم بعمل معينّ ويمُسكه النظام الدولي بقضية التحقيقات والتتابعات أو التسليم تجد أن الخسائر باهظة. بينما في النظام الفردي خلاص رمزي يوسف ومن معه، جابوا أول واحد وآخر واحد، مج موعة الرابية ومن معهم جابوهم كلهم. فالنجاح أنه لم يأتوا بغيرهم، فهذا يُعتبر جااحاا أمنياا. الأمر الثالث وهو مهمٌّ جدًّا: النجاح الدَّعوي؛ رجل مثل الدقامسة بدوي ما سمع أحد به ولً بعائلته، تحوّل إلى صلاح الدين في الأمة جزاه الله ألف خير. رجل مثل الذي حاول قت ل حسني مبارك البارحة، تاجر مغمور لم يسمع به أحد تحوّل إلى رمز في هذه الأمة. سيد نصير تحوّل إلى رجل تدعو له الأمة بأكملها وتقف معه وتتابع أخباره. سليمان خاطر رجل مجهول، تحوّلت القضية إلى مُفاعل يسخّن هذه الأمة فيما يجب أن تفعله.

542 أنا رأيت على التلفزيون في أو روبا في القناة الفضائية والدة الدقامسة واقفة في المحكمة وهم ينتظرون إصدار الحكم، فالرجل قاعد يفكر فنظر في الأرض، فأمه امرأة بدوية تقول له: "ي ابني ارفع رأسك رفعت رأس الأمة، لماذا رأسك في الأرض؟!"، وهذا بُثّ على التلفزيون، حتى قال بعض الناس أنه انهالت عليه م تبرعات كثيرة ومساعدات من المسلمين تعاطفاا معه ومع أهله، وتحوّل الرجل إلى صلاح الدين الأيوبي. فتحوّل الدقامسة وسليمان خاطر ورمزي يوسف إلى رموز للأمة، يُرّكون هذه الأمة في الًتجاه الصحيح، فحصل جااح دعوي كبير جدًّا فيما نحن بصدده. النجاح التربوي حاصل ضمن إطار الخلية؛ لأن فيها تماساا، كل واحد يربيّ جماعته على مثل ما هو عليه، يربّيها على فِكره، يربّيها على عاداته، يربّيها على عقيدته وعلى تدريبه، فهو مشرِف على تربيتهم وعلى تدريبهم. ففي إطار مجموعته هناك جااح تربوي. الفشل السياسي؛ لأن هذه الأعمال ما تحوّلت إلى اآخن لأن تكون ظاهرة نحرّك فيها الأمة، الذي يصير للأمة مثل فوران الحليب، فارت مع الدقامسة وخمدت، فارت مع سيد نصير وخمدت، فليس هناك برنام لتحويل وتفعيل هذه العمليات حتى تكون ظاهرة. وهذا الأمر ليس الخطأ فيه على الناس التي تشتغل، الخطأ فيه أنه ليس هناك عقليات تُبرم هذه الظاهرة، وتسدّ هذه الثغرة بحيث يتحوّل هذا الفكر إلى من يبرمجه بطريقة لتحريض الأمة بحيث تجعل الشباب يتأسَّون بهؤلًء الناس. طبعاا نسيت أن أقول مثالًا مهماا جداا في الإرهاب الفردي؛ وهي عمليّتا الريض والخبر، عملية الريض قُتل فيها أربع أمريكان غير الجرحى، وعملية الخبر قُتل فيها 19 أمريكي، وكانت خسائرنا في الأولى أربعة شهداء -رحمة الله عليهم -، وفي الثانية إلى اآخن لً أحد، يُقال أنه اعتُقل على ذمة العملية ستة أشخاص لهم علاقة، فإذا كان كذلك فالمحصّلة عشرة أشخاص، عشرة مقابل هذا الزلزال الذي حصل، فهذا يُ عدّ جااحاا باهراا. أصلاا حتى الذين يريدون أن يُعلنوا الجهاد في السعودية يعيشون على إعلان هذه العمليات اآخن. من يريد أن يجنّد منا أو من غيرنا يقول: في الريض والخبر فعلوا وفعلنا. عملية نيروبي لً أُدرجها هنا لأنَّ الذي قام بها تنظيم، فهي تحت أعمال التنظيمات. أما هذه الأعمال بهذه الصورة ما هي المكاسب التي حصَّلناها في عملية الريض؟

543 انظر سبحان الله الًستنباط والفقهعند العلماء وانظر إلى أين وصلنا نحن!، الإمام مالك استنبط كفر الشيعة من قوله تعالى في آخر سورة الفتح لِيَغِيظَ بهِِمُ الْكُفَّارَ }379، فقال الإماممالك أن كل من أغاظه صحابي فهو كافر، واستنت منها كفر الشيعة لأنهم مغتاظون من الصحابة. أين هذا الفقه وقول الله -سبحانه وتعالى-{ :وَلًَ يَطَئُونَ مَوْطِئاا يَغِيظُ الْكُفَّارَ }380؟ انتبه ل (موطئاا يغيظ الكفار وانظر لعميد كلية ابن سعود ليقول: "اللهم اشفِ جرحى الأمريكان ولً تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا"!. فهو مغتاظ، لماذا مغتاظ؟ هيئة كبار العلماء كلها مغتاظة، شيوخ الأزهر كلهم مغتاظون، أمريكا كلها مغتاظة، ضع قائمة المغتاظين ترى أولهم كلينتون وآخرهم سيد طنطاوي، وضع موازين الولًء والبراء وانظر. فهؤلًء كُتب لهم فيها عمل صالح -إن شاء الله تعالى-. فهذه من الأعمال الفردية -الريض والخبر -، قضية الخبر ما خرج عنها تفاصيل، الريض هم أخرجوها الحمد لله سخَّروا الإعلام السعودي عدة أيم بالساعات ليعمل دعاية لمثل هذه العملية، وهذا رائع جدًّا. فالإعلام المعادي يتولىّ أن يخُرجها وي طَّلع الناس عليها، ومهما زوَّروا فالناس تميّز الكلام الصحيح عن الذي يقولوه مجبورين عليه فتحصل دعوة. ولذلك الغلام جاء بكل الناس حتى يرمي السهم ويقتل نفسه وترى الناس الدعوة. تقييم الأساليب الثلاثة للفتّة المقبلة: أولً : أسلوب التنظيمات السرية: فإذا جئنا إلى أصول ما حصل نستنت من هذه النظرية العسكرية أنه فيما بعد 1999م لً يوجد شيء اسمه (أسلوب تنظيمات -للأسباب التي ذكرتها-؛ هناك أخطاء يجب أن تُصحَّح فهل يمكن أن نرقّع تلك الأخطاء؟ لً يمكن، في ظلّ النظام الدولي لً يمكن. هل يمكن أن جااري الًستخبارات العالمية اآخ ن ونرمِّم حالنا أمنياا؟ لً يمكن. هل يمكن أن أغيرّ شفرات التليفونات؟ لً يمكن. أغيرّ المراسلين؟ لً يمكن. 379 سورة الفتح، الآية29. 380 سورة التوبة، الآية120.

544 فنجد في النهاية بعد تحليل الأخطاء وأسلوب العمل أنّ أسلوب عمل التنظيمات خفت بعد سنة 1999م، ولذلك أنا أستطيع أن -أزعُم والله أعلم- أنَّ أيَّ تنظيم جديد يُ ولد ليستخدم هذه الأساليب التي استخدمناها نحن على مدى ثلاثين سنة وآلت بنا إلى الفشل النهائي سيؤول هو إلى الفشل النهائي خلال أيم أو أشهر. هذا إن أمهله النظام الدولي!. نحن اشتغلنا في مرحلة القطبين وهربنا للأردن من سوري، وهربنا للجزائر من المغرب، وخرجنا إلى أفغانستان والأفغان العرب والمعسكرات الخلفية لجماعة الجهاد والجماعة الإسلامية، ونزلن وصعدنا ودُفعت الأموال.. فهذا الذي كان عندنا ليس عنده هو اآخن، وما حطَّمنا يوجد اآخن عشرة أضعافه!، فأسباب القوة التي كانت عندنا ليست عنده اآخن، وأسباب الضعف التي أطاحت بنا هي اآخن مائة ضعف؛ أنا كانت تلاحقني المخابرات السورية فاآخن تلاحقك كل مخابرات الأرض. فأنا أعتقد أنّ شيئاا اسمه (تنظيمات جديدة تُولد على هذا البرنام والأسلوب هو ضرب من الحُمق والتَّجني على الناس، وتجنيد لمزيد من البشر لتأخذهم المخابرات حتى تكبر سلسلة قوائم الشهداء وقوائم المعتقلين عندنا. أما التنظيمات القائمة فمهما حاولت أن أُلطّف هذا الكلام بحيث لً (يزعلوا فأنا مضطر في الحقيقة للقول أنَّ هذه التنظيمات الجهادية القائمة على هذا البُنيان إما أن تُعدّل أساليبها وِفقاا لوضع المسلمين الذي نحن فيه فتحافظ على كيانها وتغيرّ أسلوبها، أو أنها ستمضي باتجاه السُّنن وستنتهي نفس النهاية. عُدّ التنظيمات الأربعة أو الخمسة التي بقيت أصلاا؛ ودون حياء ولً مجادلة معظمها وصلت لنقطة النهاية، بعضها أعلن أنها وصلت وبعضها يُكابر، ولكن واقع الحال أنها وصلت، وبعضها بقي له القليل، أنا أقول هذا الذي بقي له القليل يمكن أن يتدارك نفسه ويعدّل أسلوب عمله بما يتناسب مع الواقع بحيث يُافظ على كينونته ووجوده، ولكن من خلال أسلوب عمل جديد؛ يجب أن يُدث انقلاب في التفكير، في الفقه، في النشرة، في أساليب الدعوة، في أساليب التدريب، في ترتيب الخلاي، في الًتصالًت، ويتعاون مع من بقي في أسلوب دولي، أو أنه يمشي أيضاا إلى خبر كان، لأن القضية قضية مرحلة انتهت. تعرف ما معنى مرحلة انتهت؟ مرحلة ميزناها بدأت في سنة 1930 وانتهت في سنة1960، ثم مرحلة بدأت في سنة 1960م وانتهت في سنة1990م، وواضح أنها انتهت في سنة1990م وتلمَّسنا هذا، وأنا ممّن تلمَّس أنها انتهت

545 من1990-1999م كابرنا، وأصرَّينا على أن نستمرّ بنفس الأساليب فكانت النتيجة الوصول إلى قعر الأزمة. فهل سنكابر زيدة؟! الذي يريد أن يكابر فليكابر، أنا أطرح هذه النظرية حتى لً نكابر، أسلوب عمل التنظيمات السري القطري الهرمي فشل ولم يعد من الممكن أن يستمر بهذه الصورة -والله أعلم-. ثانيًا: أسلوب الجبهات: نأتي إلى الأسلوب الثاني: أسلوب الجبهات، أسلوب الجبهات كان كله فوائد، كله جااحات، حصلت فيه دروس يمكن أن نعدّل عليها فنصل إلى تطوّر سليم جدًّا، فأعتبر أنَّ أسلوب الجبهات بأن تعمل الجبهة خطَّ حرب مع العدو ناجح جداا. خط الحرب هذا يُفضي إلى اندحار العدو، واندحار العدو يفضي إلى سيطرتك على أرض، وسيطرتك على أرض تفضي إلى حصولك على موارد بشرية؛ أناس موجودين في الأرض، وأناس يأتونك إلى الأرض، فيفضي هذا إلى الحصول على موارد مادية، ويفضي للحصول على سلاح من الخصم، فيصبح عندك بشر وموارد وسلاح، فيفضي هذا إلى تطبيق شريعة، فيصبح عندنا إمارة شرعية. في حين أنّ أفضل التنظيمات التي كانت والكائنة والتي يمكن أن تأتي؛ أستطيع أن أجزم أنها بأسلوب حرب العصابات مع النظام الدولي لم -في الماضي- ولن تستطيع أن تُسقط حكومة، وهذا الأمر ثبت، فكل الحكومات هرمية؛ سلطة، رئيس، وزراء، برلمان، مؤسسات، مديريت، فروع، كل الدول هكذا، فعندما تقتل العصابات من الحكومة مثلما قتلوا أنور السادات، لً يخرب الهرم بل تستكمل المؤسسة منهم؛ لأنَّه هناك صفاا طويل من العملاء صُنع على مدى مائة سنة من النظام الدولي، مائة سنة وهو يصنع؛ السادات، حسني مبارك، عبد الحليم أبو غزالة، عمرو موسى، قائمة طويلة عريضة. فعندما أُزيح حجر أفرز التنظيم نفسه حجر حسني ورجع هرماا. التنظيمات الجهادية انطحنت في قتل أنور السادات، انطحن التنظيم حتى جاء بهذه النتيجة وتبعاتها ثم استلم حسني مبارك وكان عدد المعتقلين في مصر مائة وثمانين معتقلاا فعلى رأس عشرين سنة من حكم حسني مبارك أصبحوا ستين ألف معتقل، وهذه إحصائية علمية صحيحة، ترك أنور السَّادات لحسني مبارك في السجن مائة وثمانين معتقلاا،