غزوة فتح مكة دروس وعبر

٥٦ ٢. ﰲ ﺧﺎءﱰﺳـﻻا ﺗﻌﻨـﻲ ﻻ اﻟـﺴﻼم أو ﺪﻧـﺔﳍا اتﱰﻓـ إن ﻋـﺪادﻹا اﻟﻘﻮة وﺑﻨﺎء . ٣. ﻧﻔﺴﻪ ﺖاﻟﻮﻗ ﰲ ﻟﻜﻨﻪ ورﲪﺔ، ﺳﻼم دﻳﻦ ﺳﻼمﻹا إن – ﻗﻮة، دﻳﻦ لﺧـﻼ ﻣـﻦ ساﻟﻨـﺎ إﱃ وﻳﻨﻈـﺮ واﻗﻌﻬﺎ، ﻣﻦ اﳊﻴﺎة ﻳﺄﺧﺬ ﻋﻤﲇ، دﻳﻦ ﻓﻬﻮ ﲥﻢﻓﻄـﺮ إﱃ وﻣﻴﻠﻬــﺎ ـﻖ،ﺋﻼﳋا ﻊﺋﻃﺒـﺎ راﻋــﻰ ﻓﻘـﺪ ﻋﻠﻴﻬـﺎ، ﻓﻄــﺮوا اﻟﺘـﻲ ﺑﺈﻋـﺪاد أﻫﻠﻪ ﻓﺄﻣﺮ ﻨﺎتﺣﺎﺸاﳌ ﺑـﻞ ﺧـﺮﻳﻦﻵا ﻋـﲆ ـﺎﲠ ﻟﻴﻌﺘـﺪوا ﻻ اﻟﻘـﻮة أن أﻋﺪاءﻫﻢ ﻤﻮاﻏوﻳﺮ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋﻦ ﺎﲠ ﻟﻴﺪاﻓﻌﻮا ﺪودﻫﻢﺣ ﻳﻠﺰﻣﻮا . ٤. ﺳﻼمﻹا إﻟﻴﻪ ﻳﺪﻋﻮ اﻟﺬي اﻟﺴﻼم ﻓﺈن ًوأﺧﲑا، ﻫﻮ : اﻟ ﻷن اﻟﻘﻮة؛ ﻤﻴﻪﲢ اﻟﺬي ﺿﲈناﻟﺴﻼم ﱪأﻛ ﻫﻲ ﻘﻮة ﻚذﻟـ ﻟﺘﺤﻘﻴـﻖ ﻋﻠﻴﻪ واﳌﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﺴﻼم . ١٢-ﺣﺎﻃﺐ ﱪﺧ ﻒﺸﻛ : ﻋﻠﻢ ﻋﲆ ﻳﻄﻠﻊ اﻟﺬي ﻫﻮ واﷲ ،ﺐﻴﻐاﻟ ﻋﻠﻢ ﺾﺑﻌ ﻋﲆ أﻃﻠﻌﻪ اﷲ ﻓﺈن ﺐﻴﻐاﻟ-وﺗﻌﺎﱃ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ َََ َََُ ُ - ـﺪاﺣأ ﺐﻴـﻐاﻟ ﻋﻠﻢ ﻋﲆ ﻳﻄﻠﻊ ﻻو ﻳﺮﻳﺪ، ﻣﻦ ً اﻟﺼﺎﳊﲔ واﻷوﻟﻴﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء ﲑﻏ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٦٦ وﻣــﻦ ــﻦ،ﳉا ﻣـﻦ ﻳــﺄﺗﻴﻬﻢ ﻓﻘـﺪ واﻟﻜﻬﻨــﺔ، ﻌﻮذﻳﻦﺸاﳌــ ﻣـﻦ ــﲑﻫﻢﻏ وأﻣـﺎ إﻟﻴــﻪ ﰐﻳــﺄ اﻟﻜــﺎﻫﻦ ﻓــﺈن ﻴﺎﻃﲔ؛ﺸاﻟــ ﻣــﻦ ﻢﳖﻳﺘﻮﻟــﻮ واﻟــﺬﻳﻦ ﺧــﺪاﻣﻬﻢ، لﻗـﺎ ﻛـﲈ ﻛﺬﺑـﺔ، ـﺔﺋﻣﺎ ﻣﻌﻬﺎ بﻓﻴﻜﺬ ه،ﱪﻓﻴﺨ وﻟﻴﻪ، إﻟﻴﻪ ﰐوﻳﺄ ﻴﻄﺎن،ﺸاﻟ r. ﰲ ﺚــﺪﻳﺣ وﰲ ) داود ﰊأ ُﺳــﻨﻦ(: لﻗــﺎ: } ﺗﻘــﺮ ﻛــﲈ أذﻧــﻪ ﰲ وﻳﻘﺮﻫــﺎ ﻛﺬﺑﺔ ﺔﺋﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻴﺰﻳﺪ ﻓﻴﺄﺧﺬﻫﺎ اﻟﺪﺟﺎﺟﺔ،{. ﻓﻴﻪ، ﺒﺔﺋﺷﺎ ﻻ ﻧﻘﻴﺎ، ﺻﺎﻓﻴﺎ ﳋﱪا ﻓﻴﺄﺗﻴﻪ واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ لاﻟﺮﺳﻮ ًًأﻣﺎ اﻟﺴﲈء ﻣﻦ . ٢٢-اﳌﺴﻠﻢ ﻋﺬر ﻗﺒﻮل: ﺑ ﻳـــﻮدي أن وأرﺿـــﺎه ﻋﻨـــﻪ اﷲ ﴈر ﺐﺎﻃـــﺣ ﻛـــﺎد ُﻓﻘـــﺪ ﺳـــﻼمﻹﺎ ﻗﺒﻞ ﻚذﻟ ﻣﻊ وﻟﻜﻦ داﻫﻴﺔ، ﰲ واﳌﺴﻠﻤﲔَِr ﻣﻌﺬرﺗﻪ . اﻋﺘـﺬر ﻣـﺎ ﻓﺈﻧـﻪ إﻟﻴﻪ؛ ﻳﻌﺘﺬر ﻣﻦ اﻋﺘﺬار ﻳﻘﺒﻞ أن اﳌﺮء إﺳﻼم ﺴﻦﺣ وﻣﻦ ﺐـﳛ ﺳـﺘﲑ وﺟـﻞ ﻋـﺰ واﷲ إﻟﻴـﻪ، ﻚوﳌﺤﺒﺘ ﻗﻠﺒﻪ، ﰲ ﻚﻼﻟﺘﳉ ﻻإ ﻚإﻟﻴِﱢٌْ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٧٦ ﻋــﲆ ﴪوﻳﻴــ اﳌــﺴﺎﳏﲔ، ﺢوﻳــﺴﺎﻣ اﻟــﺪﻧﻴﺎ، ﰲ اﻟﻌــﺎذرﻳﻦ وﻋــﺬر ،ﱰاﻟــﺴ ﻳﻦﴪاﻟﻌﻤﻞاﳌﻴ ﺲﺟﻨ ﻣﻦ ﺰاءﳉوا ، . اﳌﺤﺎﻣﻞ أﺗﻢ ﻋﲆ واﲪﻠﻪ ﻋﺬره، ﻓﺎﻗﺒﻞ أﺧﻄﺄ، ﻗﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﻚإﻟﻴ اﻋﺘﺬر ﻓﺈذا ﻚذﻟ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ باﻟﻌﺮ ﺷﻴﻢ ﻣﻦ إﻧﻪ ﺑﻞ اﻟﺼﺎﳊﲔ، ﺷﻴﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا ﻓﺈن . ﻣﻌﺬرﺗـﻪ، اﻟـﻨﻌﲈن ﻗﺒـﻞ ، اﳌﻨﺬر ﺑﻦ اﻟﻨﻌﲈن ﻣﻊ أﺳﺎء ﳌﺎ ﲏاﻟﺬﺑﻴﺎ ﺔﻐاﻟﻨﺎﺑ ﻓـ لﻓﻴﻘﻮ : ﳌ وﺷﺎﻳﺔ ﻋﻨﻲ ﻐﺖﺑﻠ ﻗﺪ ﺖﻛﻨ ًﻟﺌﻦبَ وأﻛﺬ ﻏﺶأ ﳾاﻟﻮا ﻐﻚُﺒﻠ لﻓﻴﻘﻮ ﻋﺬره، اﻟﻨﻌﲈن ﻓﻘﺒﻞَِ : ﺐﻣﺬﻫ ﻟﻠﻤﺮء اﷲ وراء ﺲوﻟﻴ رﻳﺒﺔ ﻚﻟﻨﻔﺴ كأﺗﺮ ﻓﻠﻢ ﺖﻠﻔﺣًُُ ﻛـﺎدوا اﻟـﺬﻳﻦ ﺘﻰﺣ ،ساﻟﻨﺎ أﻋﺬار ﻗﺒﻞ واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ لواﻟﺮﺳﻮ دﻳﺎره ﻣﻦ وأﺧﺮﺟﻮه ﺘﻴﺎﻟﻪ،ﻏا دﺑﺮوا واﻟﺬﻳﻦ ﻟﻪ، . ﻧﻈﺮ ﺳﻨﺪه ﰲ ﺚﺪﻳﺣ وﰲ: ا ﻋـﲆ ﻗـﺪم ﻫـﲑز ﺑﻦ ﺐﻛﻌ أن ﻋﻠﻴـﻪ لﻟﺮﺳـﻮ لﻗـﺎ اﳌﺪﻳﻨـﺔ إﱃ وﺻـﻞ ﻓﻠـﲈ دﻣـﻪ، وأﻫـﺪر أﺳـﺎء، وﻗـﺪ واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻟﻠﺼﺤﺎﺑﺔ : دﻣﻲ، أﻫﺪر ﻗﺪ واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ لواﻟﺮﺳﻮ ؟أﻓﻌﻞ ﻣﺎذا ﴤﻳﻤـ ﻛـﺎن ﻷﻧﻪ ﺑﻨﻮم؛ ﺖاﻛﺘﺤﻠ ﻻو ،باﴍ ﻻو ﺑﻄﻌﺎم ﺖﻨﻴﲥ ﻣﺎ ُُواﷲ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٨٦ ﻗـﺎﻟﻮا اﻟﻨﻬــﺎر، ﰲ وﻳﻨـﺎم اﻟﻠﻴـﻞ ﰲ: أﺑﻴ ﻚﻟـ اﺻــﻨﻊ ﻴـﺪ،ﳎ ﺷـﺎﻋﺮ ﺖأﻧــ ًﺎﺗــﺎ ﻓﻠـﲈ اﻟﻔﺠـﺮ، ﺻـﻼة ﰲ ﻓـﺄﺗﻰ واﻟـﺴﻼم، اﻟـﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ لﻟﻠﺮﺳﻮ وﻗﺪﻣﻬﺎ ﺻﲆr ﻌﺔﺋاﻟﺮا اﳌﻘﻄﻮﻋﺔ ﻚﺗﻠ ﻋﻠﻴﻪ أﻟﻘﻰ : لﻣﻜﺒﻮ ﻳﻔﺪ ﱂ إﺛﺮﻫﺎ ﻣﺘﻴﻢ لﻣﺘﺒﻮ اﻟﻴﻮم ﻓﻘﻠﺒﻲ ﺳﻌﺎد ﺖُُﺑﺎﻧَََْْ ٌَُْﱠ ُِ لﻳﻘﻮ أن إﱃ : واﻟﻮﻋﺪ ﲏأوﻋﺪ اﷲ لرﺳﻮ أن ﺖُﻧﺒﺌ لﻣﺄﻣﻮ اﷲ لرﺳﻮ ُﻋﻨﺪ كﻫﺪا وﺗﻔﺼﻴﻞًﻣﻬﻼ ﻆﻣﻮاﻋﻴ ﻓﻴﻬﺎ ـﻘﺮآن اﻟـ ﻧﺎﻓﻠﺔ كأﻋﻄﺎ ُاﻟﺬيٌ ﺐأذﻧ ﱂو اﻟﻮﺷﺎة لﺑﺄﻗﻮا ﲏﺗﺄﺧﺬ ﻻ اﻷﻗﺎوﻳﻞ ﰲ ﻛﺜﺮت ُوﻟﻮَﱠ ُ ﻋﻨﻪ ﻓﻌﻔﺎr ﺑﺄرﺑﻌﲔ ﺖﻓﺒﻴﻌ ﻋﻠﻴﻪ، ﻣﻦ ﺟﺒﺘﻪ ﻟﻪ ﺣﻂ ﻚذﻟ وﻣﻊ وﺳﺎﳏﻪ، ﱠَُْ ﱠََِ ﰲ اﻟﻌﺜﲈﻧﻴــﺔ اﻟﺪوﻟــﺔ ﺧﻠﻔــﺎء ﺎﳍﻳﺘــﺪاو ﺖوﺑﻘﻴــ ، ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﻋﻬــﺪ ﰲ ًأﻟﻔــﺎ ،كاﻟﺮواﻳﺎتاﻷﺗﺮا ﺾﺑﻌ ﰲ وﻗﻴﻞ : لاﺳﻄﻨﺒﻮ ﰲ اﳌﺘﺤﻒ ﰲ لﺗﺰا ﻻ ﺎﳖإ أﻋﻠﻢ واﷲ ، . ٢٣-ﷲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺐﻀﻏ: ﻋـﺰ ﷲ ﺐـﻀﻐواﻟ ﻋﻠﻴـﺎء، سﻟﻠﻨـﺎ ﺐـﻀﻐواﻟ ،ىرد ﺲﻟﻠـﻨﻔ ﺐﻀﻐاﻟ وأﺟﺮ ﻋﻠﻴﺎء وﺟﻞ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٩٦ اﻟﻌﻠــﻢ أﻫــﻞ ﺾﺑﻌــ لﻳﻘــﻮ ﻚوﻟــﺬﻟ : ﳏﻤــﺪ بأﺻــﺤﺎ ﻃــﺎﺑﻊr ــﻢﳖأ ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﻀﺒﻮنﻐﻳ ﻓﻼ ﷲ؛ وﻳﺮﺿﻮن ﷲ، ﻀﺒﻮنﻐﻳ . ﻓ ،ساﻟﻨﺎ أﻣﺎم ﺐوﻳﺴ ،ساﻟﻨﺎ ﺾﺑﻌ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أﻣﺎم ﺐﻳﺴ ﻛﺎن ﻋﻤﺮ ـَََُُُ ئﻣﺒـﺎد ﻣـﻦ ﺷـﻴﺌﺎ أو اﷲ، رﺳـﺎﻟﺔ أو اﷲ دﻳـﻦ أن ﺳـﻤﻊ ﻓﺈذا ،ﺐﻀﻐﻳ ًﻓﲈ ﻛﺎﻷﺳﺪ ﺢوأﺻﺒ ﺐﻀﻏ ء،ﳾ ﻳﻨﺎﻟﻪ ﺎﻟﺪﳋا اﻟﺪﻳﻦ . وﺗﻌﺎﱃ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻟﻪ واﻟﺮﺿﺎ ﷲ، ﺐﻀﻐاﻟ ﻫﻮ ﻓﻬﺬاَََ َََُ ُ . ﻞﺋﻣﺴﺎ ﷲ ﺐﻀﻐاﻟ لﻮﺣ كﻫﻨﺎ ﺛﻢ : وﺗﻌـﺎﱃورد ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ ﷲ ﺐﻀﻐاﻟ ﻣﻦَََ َََُ ُ : اﷲ ﴈر ﺐﻃﺎﻟـ ﰊأ ﺑـﻦ ﻋـﲇ أن ﻋـﲆ اﳌﺠـﺮم وﻗـﻊ ﻃـﺎرده ﻓﻠـﲈ ﻛﺎ،ﴩﻣـ ﻛـﺎﻓﺮا ﺮﻣﺎﳎ ﻃﺎرد وأرﺿﺎه ًًًﻋﻨﻪ ﰲ ﴩكاﳌـ ﻫـﺬا ﻓﺒـﺼﻖ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ، ﻳﻄﻌﻨﻪ ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر ﻋﲇ ﻓﺄﺗﻰ ﻬﺮه،ََﻇ ﴩكاﳌ ﻗﺘﻞ ﻋﻦ وأرﺿﺎه ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر ﻒَﻓﻜ ، اﳊﺴﻦ ﰊأ وﺟﻪﱠ . اﻟﺼ لﺤﺎﺑﺔﻗﺎ: لﻗـﺎ ﻚ؟ﻟـ ﻣـﺎ : نﻵوا اﷲ، ﻟﻮﺟـﻪ ﻗﺘﻠـﻪ أرﻳـﺪ ﺖﻛﻨـ ﻻًُأو وﺗﻌﺎﱃ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﷲ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻣﺎ ﱰكﻓ ،ﴘﻟﻨﻔ أﻗﺘﻠﻪ أن أردتَََ َََُ ُ . باﻟﻘﻠﻮ ﻚﻟﺘﻠ ﻓﻴﺎ! ق؟اﻟﺼﺪ وﻣﻦ ﺑﻴﺔﱰاﻟ ﻣﻦ ﻐﺖﺑﻠ ﻛﻴﻒََ ! PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٠٧ ﻣـﺴﻌﻮد اﺑـﻦ لﻗـﺎ ﻛـﲈ وﻫﻢ]] : ﻋﻠـﲈ، وأﻋﻤﻘﻬـﺎ إﻳﲈﻧـﺎ، اﻷﻣـﺔ ﺺًًأﺧﻠـ ﺗﻜﻠ وأﻗﻠﻬﺎ ﻗﻠﻮﺑﺎ، ًوأﺑﺮﻫﺎ ًﻔﺎ[[ ﺢاﻟﻔﺘ ﻳﻮم ﻓﻴﻬﻢ اﷲ لﻳﻘﻮ ﻚوﻟﺬﻟ: ﴿ اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ لﻓﺄﻧﺰ ﻢﲠﻗﻠﻮ ﰲ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻢ ََُ َََْﱠََِ َََُِِِِْ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻓﺘﺤﺎ ﻢﲠوأﺛﺎ ًﻋﻠﻴﻬﻢَ ًََََِْْْ ََََُِْ ﴾ ]ﺢاﻟﻔﺘ:٨١[. اﻟﻘﻴﻢ اﺑﻦ لﻗﺎ : ىاﻟﺘﻘـﻮ وﻣـﻦ ﻳـﲈن،ﻹوا اﻟﻴﻘـﲔ ﻣـﻦ ﻢﲠﻗﻠﻮ ﰲ ﻣﺎ ﻋﻠﻢ قوأﺻﺪ ،ساﻟﻨﺎ وأﺑﺮ ،ساﻟﻨﺎ أﺗﻘﻰ ﻓﻬﻢ ،ﱪواﻟساﻟﻨﺎ ﻰﺸوأﺧ ،ساﻟﻨﺎ . رﺳﻮﻟﻪ ﻟﺼﺤﺒﺔ اﺧﺘﺎرﻫﻢ اﻟﺬي ﻓﺴﺒﺤﺎنr. ٤٢-اﻟﺼﻮم ﻋﻠﻴﻪ ﻖﺷ ﳌﻦ ﻀﻞأﻓ اﻟﺴﻔﺮوأﻧﻪ ﰲ اﻟﻔﻄﺮ-: ﻓﻴﻪ أﻓﻄﺮ اﻟﺬي ،ﺚاﳊﺪﻳ ﻫﺬا ﻟﺔﻻﺑﺪ ﻚوذﻟr ﻣﻜﺔ إﱃ ﻣﺴﺎﻓﺮ وﻫﻮ لﻗـﺎ ،ساﻟﻨـﺎ ﺾﺑﻌ ﺧﺎﻟﻔﻪ وﳌﺎ ،ساﻟﻨﺎ ﻋﲆ ﺷﻖ ﳌﺎَﱠ: } اﻟﻌـﺼﺎة، ﻚأوﻟﺌـ اﻟﻌﺼﺎة ﻚأوﻟﺌ{. ﺷــﻖ ﻓﻤـﻦ ــﺬاﳍ ﻳﻔﻄــﺮ؛ أن ﻘـﻪﺣ ﰲ ﻓﺎﻷﻓــﻀﻞ اﻟـﺴﻔﺮ، ﰲ اﻟــﺼﻴﺎم ﻋﻠﻴـﻪ ﲑهﻐوﻟ ﺚاﳊﺪﻳ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

١٧ ٢٥-ﺑﺎﻟﻘﻮة اﻟﻌﺪو ﺎبﻫإر: أن اﳌـﺴﻠﻤﲔ ﻋـﲆ ﺐاﻟﻮاﺟـ أن وﻫـﻮ ﺳـﻼمﻹا ﱂﻣﻌـﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻢ وﻓﻴﻬﺎ ﺑﻘـﻮة، ﺳـﻼﻣﻴﺔﻹا اﳌﺮاﺳـﻴﻢ ﻳﻈﻬـﺮوا وأن واﻟﺘﻌـﺎون، اﻟﺘﻜـﺎﺗﻒ ﻳﻈﻬﺮوا وﰲ اﻷﻋﻴــﺎد، ﰲ ﺧﺎﺻــﺔ اﷲ، أﻋــﺪاء ﻳﺮﻫﺒــﻮا ﺘـﻰﺣ وﻣﻨﺎﺳــﺒﺎت ﻤــﻊ،ﳉا ﲑﳋا . اﻟﻌﺪو بإرﻫﺎ ﻓﻤﻦ -: ﰲ اﳊﺮﻳــﺮ ﺲﻟــﺒ ﻋــﲆ ﻋﻠــﻴﻬﻢ اﷲ رﺿــﻮان اﻟــﺼﺤﺎﺑﺔ ﺾﺑﻌــ ﻚذﻟــ ﲪـﻞ اﷲ أﻋﺪاء ﻟﲑﻫﺒﻮا اﳌﻌﺮﻛﺔ؛ : ﺑـﻪ ﻆﻴﻐﻳ ﻣﺎ ساﻟﻠﺒﺎ ﻣﻦ أن اﳌﺴﻠﻢ ىرأ ﻓﺈذا ﻳﻠﺒﺴﻪ أن ﻓﻠﻪ واﳌﻨﺎﻓﻖ اﻟﻜﺎﻓﺮ . ﻴﻼءﳋا ﻴﺔﺸﻣ ﻰﺸﻣ وﺑﻌﻀﻬﻢ : ﻓﺈﻧـﻪ ﻬﻮر؛ﺸاﳌـ ساﻟﻔـﺎر ، دﺟﺎﻧـﺔ ﰊأ ﻛــ واﻟـﺴﻼم اﻟـﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ لﻓﻘﺎ ، ﺪﺣأ ﻳﻮم ﱰﻳﺘﺒﺨ أﺧﺬ: } ﻴﺔﺸﻣـ ﻫـﺬه إن اﳌﻮﻃﻦ ﻫﺬا ﻣﺜﻞ ﰲ ﻻإ اﷲ؛ ﻀﻬﺎﻐﻳﺒ{اﻟﻜﻔﺎر ﺎﲠ ﻆﻴﻐﻳ أن أراد ﺚﻴﺣ . ﻓـﺈن اﷲ أﻋـﺪاء ﺑـﻪ ﻆﻴﻐﻳ أن ءﴚاﻟ وﻣﻦ عﺟﺘﲈﻻوا اﻟﻘﻮة ﻣﻦ ﻛﺎن وإذا اﻟﺪﻳﻦ -اﻟﻘﻴﻢ اﺑﻦ لﻳﻘﻮ ﻛﲈ-ﻤﺔﻏاﳌﺮا ﻋﲆ ﻳﻜﻮن: أي: أﻋﺪ ﻢﻏﺗﺮا أن اء PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٢٧ ﻤﺔﻏاﳌﺮا ﺴﻦﺣأ ﻓﲈ اﷲ، ! ﻋﺼﻴﺘﻪ ﻛﻠﲈ ﻚﻓﺈﻧ ﻴﻄﺎن،ﺸاﻟ ﻢﻏﻳﺮا ﻣﺎ وأﻋﻈﻢََ ُ باﱰاﻟ ﰲ أﻧﻔﻪ ﺖﻤﻏأر . ﴩﺑﻌ دﺧﻞ ﻓﺈﻧﻪ اﻟﻌﺪو، ﺬاﳍ ﻣﺘﻌﻤﺪا واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎن ﻚًوﻟﺬﻟﱢ ﺘـﻰﺣ ﻧـﺎرا، ﺟﻨـﺪي ﻛـﻞ وأﺷـﻌﻞ ،شﺟﻴـﻮ أرﺑﻌـﺔ ﻋـﲆ ﻋﻬﺎزو ،ﺋﺐًﻛﺘﺎ ﻗﻠ ﰲ ﺐاﻟﺮﻋ اﷲ ﻓﺄدﺧﻞ ،ﺐﺗﻠﺘﻬ ﻣﻜﺔ لﺟﺒﺎ اﻟﻜﻔﺎرأﺧﺬت بﻮ . ﻠﻢﺣ ﰲ اﻟﻘﺘﻞ ﻗﺒﻞ ﻚﺧﺼﻤ ﻛﺄن ﻣﻮﻗﻌﺔ ﻗﺒﻞ ﺷﻬﺮا ﺐﺑﺎﻟﺮﻋ ﻧﴫتًُُِ أذﻫﻠﻬﻢ ﻮﳉا ﰲ ﺮاﺋﻃﺎ رأوا ًإذا ﻢﺸواﳊ ﺶﻴﳉا ﺑﻨﻮد ﺑﲔ كﻨﻮِﻇ ٢٦-اﻟﺪاﺑﺔ ﻋﲆ نآاﻟﻘﺮ ﻗﺮاءة: ﻗـﺼﺔ ﰲ واﻟـﺴﻼم اﻟـﺼﻼة ﻋﻠﻴـﻪ لﻓﺎﻟﺮﺳﻮ ﺑﻪ، سﺑﺄ ﻻو ﺰ،ﺋﺟﺎ ﻓﻬﺬا ﻗﺮأ ،ﺢاﻟﻔﺘ: ﻚ﴿ﻟـ ﻓﺘﺤﻨـﺎ إﻧـﺎ َِﱠََََْ ﻣﺒﻴﻨـﺎ ﻓﺘﺤـﺎ ًًَِ ُْ ﴾ ]ﺢاﻟﻔـﺘ:١[ ﺑـﻪ ﻮﺟـﻞﲥ ُوأﺧـﺬتَِْ ُ ددﱰﻳـ ﺻـﻮﺗﻪ ﻓﺄﺧـﺬ ُاﻟﺪاﺑﺔ،r اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ـﺪﺣأ لﻗـﺎ ،: } أن ﻻﻟـﻮ واﷲ اﷲ لرﺳﻮ رﺟﻊ ﻛﲈ ﰐﺑﺼﻮ ﺑﻜﻢ ﺖﻟﺮﺟﻌ ساﻟﻨﺎ ﻋﲇ ﺘﻤﻊََﱠْﱠَﳚ ُﱠ r ﺑﺼﻮﺗﻪ {. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٣٧ ﻋﺰ اﷲ بﻛﺘﺎ ﺗﻘﺮأ أن ﻚﻓﻠ داﺑﺔ أي أو ﺮة،ﺋاﻟﻄﺎ أو اﻟﺴﻴﺎرة، ﺖرﻛﺒ ﻓﺈذاَ ﺲﻟﻴ أو ﺐراﻛ ﻷﻧﻪ ؛جﻳﺘﺤﺮ ساﻟﻨﺎ ﺾﺑﻌ ﻷن ؛ﺲاﻷﻧﻴ ﻧﻌﻢ ﻓﺈﻧﻪ وﺟﻞ، ﻣﻜﺎن ﰲ ًﻣﺴﺘﻘﺮا . واﻟـﺴﻼم اﻟـﺼﻼة ﻋﻠﻴـﻪ ﻋﻨﻪ وورد: } اﷲ ﺳـﻬﻞ اﻟـﺴﻼم ﻋﻠﻴـﻪ داود أن ُ اﻟﺰﺑﻮر ﻋﻠﻴﻪ{آﺧﺮ ﻆﻟﻔ وﰲ: ) اﻟﻘﺮآن ( ﻋـﲆ اﳌﺤـﺪﺛﲔ ﺾﺑﻌ ﲪﻠﻪ ﻟﻜﻦَََ اﻟﺰﺑﻮر أﻧﻪ: } اﻟﺪاﺑﺔ ﻟﻪ ﴪجﺗ أن ﻗﺒﻞ ﻳﻘﺮأه ﻓﻜﺎن َْ ُ{. اﻟﻘـﺮاءة ﻣـﻦ سﺑـﺄ ﻓـﻼ أﺳﻔﺎرﻫﻢ، ﰲ ﻳﻘﺮءون ﻛﺎﻧﻮا ﻢﳖأ ﻋﲆ دﻟﻴﻞ ﻓﻬﺬا ﻚﻟﻘﻠﺒـ ﺢأﺻـﻠ ﻫـﺬا ﻛﺎن إذا ،ﴚﲤ ﺖوأﻧ ﺗﻘﺮأ أن سﺑﺄ ﻻو اﻟﺪاﺑﺔ، ﻋﲆ ﻚﻟﻮﻗﺘ ﻆﻔﺣوأ وأﻓﻴﺪ . لﻗـﺎ اﳌـﺴﺎﺟﺪ إﱃ ﻳﺘﻮﺟﻬـﻮن بﺒﺎﺸاﻟـ ىرأ إذا اﻟـﺼﺎﳊﲔ ﺾﺑﻌ ﻛﺎن: رﺟﻮﻋﻜﻢ وﰲ اﳌﺴﺠﺪ إﱃ ﻃﺮﻳﻘﻜﻢ ﻣﻦ ﺗﻔﺮﻗﻮا . ﻗﺎﻟﻮا: ﳌﺎلﻗﺎ ؟ذا: ـﺪﺛﺘﻢﲢ ﺳـﻮﻳﺎ ﺗـﻢﴎ إذا ًﻷﻧﻜـﻢ ، ﻗـﺮأﺗﻢ ﺗﻔـﺮﻗﺘﻢ وإذا اﷲ وذﻛﺮﺗﻢ اﻟﻘﺮآن . ٧٢-اﻟﺼﻮر ﻃﻤﺲ: PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٤٧ ﺻـﻮرة ﺲﻃﻤـ ،ﺖاﻟﺒﻴـ دﺧـﻞ ﳌـﺎ واﻟـﺴﻼم اﻟـﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ لﻓﺎﻟﺮﺳﻮ ﺑﻴﺘﻪ ﰲ ﻳﺒﻘﻲ ﻻأ اﳌﺴﻠﻢ ﺐواﺟ وﻫﺬا اﻟﺴﻼم، ﻋﻠﻴﻬﲈ وإﺳﲈﻋﻴﻞ إﺑﺮاﻫﻴﻢﱠ لاﻟﺮﺳـﻮ ﻓـﺈن ﺗﻌﻠـﻖ، اﻟﺘـﻲ ﻚﺗﻠـ ﺧﺎﺻﺔ ﺻﻮرة،r لﻗـﺎ: } ﺗـﺪﺧﻞ ﻻ ﺻﻮرة ﻻو ﺐﻛﻠ ﻓﻴﻪ ﺑﻴﺘﺎ ﻜﺔﺋًاﳌﻼ{ﻆﻟﻔ وﰲ: ) ﺐﺟﻨـ ﻻُُو ( لﻗـﺎ ﻛـﲈ أو r. ﻣﻨﻬـﺎ، ﻠﻴﻌﺔﳋا ﺧﺎﺻﺔ اﻟﺼﻮر، ﻫﺬه ﻣﻦ ﻧﻈﻴﻔﺎ ﺑﻴﺘﻪ ﻳﻜﻮن أن اﳌﺴﻠﻢ ًﻓﻌﲆ ﳏﺮﻣﺔ ﻓﻬﺬه وﻟﻠﺘﻌﻈﻴﻢ، ىﻟﻠﺬﻛﺮ ﺗﻌﻠﻖ اﻟﺘﻲ أوَﱠُ . ورةﴬﻟﻠ ﺎﲠ سﺑﺄ ﻓﻼ واﳌﺴﺘﻨﺪات ﺋﻆاﳊﻔﺎ ﰲ اﻟﺘﻲ ورﻳﺔﴬاﻟ أﻣﺎ. ٢٨-ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻛﺎن وﻟﻮ ﴩكاﳌ ﻣﻮاﻻة ﻋﺪمً: ﻋﻨﻪ ﺖﺳﺤﺒ أﺑﻮﻫﺎ، ﻋﻠﻴﻬﺎ دﺧﻞ ﳌﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﰊأ ﺖﺑﻨ رﻣﻠﺔ ﺒﻴﺒﺔﺣ أم ﻓﺈنَََْ ىﺪﳍا لرﺳﻮ شﻓﺮاr. أﺧـﺎ أو أﺑﺎ أو اﺑﻨﺎ ﻛﺎن وﻟﻮ ﻛﺎﴩﻣ ﱄﻳﻮا ﻻوأ ﺬه،ﳍ ﻳﻨﺘﺒﻪ أن اﳌﺴﻠﻢ ًًًًﻓﻌﲆﱠ رﺳﻮﻟﻪ وﺳﻨﺔ ﻛﺘﺎﺑﻪ ضوﻳﻌﺎر وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ ﺎدﳛ ﻛﺎن إذاr ﻳﻌﺎدﻳﻪ، ﺑﻞ ﻳﲈنﻹا ﻫﻮ ﻫﺬا ﻓﺈن . ٩٢ -ﻲاﻟﻨﺒ ﻲرﻋr ﻨﻢﻐﻟﻠ: PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٥٧ واﻟـﺬﻛﺮﻳﺎت اﻟﻔﻘـﺮ تﻻـﺎﺣ ﻳﻌﻠـﻦ وﻛـﺎن اﳌﺘﻮاﺿﻌﲔ، ﺳﻴﺪ ﻛﺎن ﻓﻘﺪ ﰲ اﷲ رﻓﻌـﻪ إذا ساﻟﻨـﺎ ﺾﺑﻌـ ﻓـﺈن ﻴﺎﺗﻪ؛ﺣ لأو ﰲ ﺑﻪ ﻣﺮت اﻟﺘﻲ اﻷوﱃ ،ﴈاﳌـﺎ كذا ﻳﺬﻛﺮ ﻻ ﺗﻮﺟﻪ، أو ساﻟﻨﺎ ﰲ ﺗﺼﺪر أو ﻣﻨﺼﺒﺎ وﺗﻮﱃ ًاﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﺄﺸﻧ ﻛﺄﻧﻪ ﻻو ﺆساﻟﺒـ فﻋـﺮ ﻣﺎ وﻛﺄﻧﻪ ﻔﺎره،ﻇأ ﻧﻌﻮﻣﺔ ﻣﻨﺬ اﻟﻨﻌﻴﻢ ﻫﺬا لﻳﻘﻮ ﻛﺎن واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ لاﻟﺮﺳﻮ ﻟﻜﻦ ؛عﻮﳉا : } ﻂﻣﻌﻴ ﰊأ اﺑﻦ ﻟـ ﻣﻜﺔ ﻷﻫﻞ ﻂﻗﺮارﻳ ﻋﲆ ﻨﻢﻐاﻟ ﺖرﻋﻴ َُ {. لﻗﺎ ﻓﻴﻬﻢ ﺐﺧﻄ ﻓﻠﲈ ،ساﻟﻨﺎ ﰲ ﺐﺧﻄ بﻄﺎﳋا ﺑﻦ ﻋﻤﺮ و]] : ؟أﻧﺎ ﻣﻦ ﻗﺎﻟﻮا: لﻗﺎ ﻣﻨﲔ،ﺆاﳌ أﻣﲑ ﺖأﻧ: ﺑـ ﻋﻤـﺮ أﻧﺎ ﰲ أدﻋـﻰ ﺖﻛﻨـ ، بﻄـﺎﳋا ﻦَُ ُْ ﻓﻠـﲈ ـﻨﻢ،ﻐاﻟ ﻂﻣﻌـﻴ ﰊأ ﻵل ﻂﻗـﺮارﻳ ﻋـﲆ أرﻋـﻰ ﺖﻛﻨ ، ﻋﻤﲑا ﺎﻫﻠﻴﺔﳉاًَُُ اﷲ ﻋﺒﺪ اﺑﻨﻪ لﻗﺎ فاﻧﴫ: لﻗـﺎ ﺖ؟ﻓﻌﻠـ ﻣـﺎ ﻋـﲆ ﻚﲪﻠـ ﻣـﺎَ : ﺖرأﻳـ ُﳌـﺎ ﻫﺎﴪأﻛ أن ﻓﺄردت ،ﴘﻧﻔ أﻋﺠﺒﺘﻨﻲ أﻣﺎﻣﻲ عﻤﻮﳉُا[[ لاﻟﺮﺳـﻮ إﱃ ﻗﻴﻠـﺔ ﺖﺑﻨـ ﺖأﺗـ ﻣﻜـﺔ ﺢﻓﺘ وﰲr لاﻟﺮﺳـﻮ ﻓـﺮأت ، ﻋﻠﻴـﻪ لﻓﻘﺎ ﻫﻴﺒﺘﻪ، ﻣﻦ ﺖوﺧﺎﻓ ﺼﻬﺎ،ﺋﻓﺮا ﻓﺄرﻋﺪت واﻟﺴﻼم ُاﻟﺼﻼةِْ ُ: } ﲏﻮَﱢِﻫ ﻚﻋﻠﻴِ { أﲪﺪ وﻋﻨﺪ: ﻟﻪ لﻗﺎ رﺟﻞ، أﻧﻪ: } اﻣـﺮأة اﺑﻦ ﲏﻓﺈ ،ﻚﻋﻠﻴ ﻫﻮن َﱢَْ ﻣﻜﺔ ﺑـ اﻟﻘﺪﻳﺪ ﺗﺄﻛﻞ ﺖﻛﺎﻧََِْ {واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٦٧ ﻳﺔ،ﴩاﻟﺒـ ﻚﻳـﺪﻳ ﻋﲆ اﷲ ﺢأﺻﻠ ﻟﻜﻦ ؛ ﻣﻜﺔ ﺑـ اﻟﻘﺪﻳﺪ ﺗﺄﻛﻞ ﺖﻛﺎﻧ ﻧﻌﻢ، ﺛـﻢ وﺗﻌـﺎﱃ ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﻔـﻀﻠﻪ عﻋـﺰزو ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ،ﻹا ﱂﻣﻌﺎ ﻚﻳﺪﻳ ﻋﲆ ورﻓﻊَََ َََُ ُ اﻟﻮﺛﻨﻴﺔ ﱂﻣﻌﺎ ﻚﺑﺈرﺳﺎﻟ . أﲪﺪ ﻣﺎمﻹا ﻋﻦ ذﻛﺮوا : ﻤﻠـﻮاﳛ أن ساﻟﻨﺎ ﻓﺄراد ،قاﻟﺴﻮ إﱃ جﺧﺮ أﻧﻪ لﻓﻘﺎ ﻬﺮه،ﻇ ﻋﲆ وﻛﺎن ﻋﻨﻪ، ﺐاﳊﻄ : اﷲ ﱰﺳـ ﻻﻟﻮ ﻣﺴﺎﻛﲔ، ﻗﻮم ﻧﺤﻦ ﻓﺘﻀﺤﻨﺎﻻ . ٠٣-ﻳﺴﲑ ﺖﻛﺎﻧ وﻟﻮ ﺪﻳﺔﳍا ةﻗﺒﻮل: ﻳﺔﴩاﻟﺒ وﻣﻌﻠﻢ ﺶﻴﳉا ﺪﺋﻗﺎ وﻫﻮ واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ لاﻟﺮﺳﻮ ﻓﺈن ﻓﻘﺒﻠﻬﺎ ،ﺖﻃﺒﺨ ﺐأرﻧ ﻓﺨﺬ ﻟﻪ ﺖأرﺳﻠَََِِ َُِ ُr ﻃﻠﺤﺔ ﰊأ ﻟـ ودﻋﺎ . ﻷﻧﻪ ﻗﻠﻴﻼ؛ أو ﻛﺜﲑا ﻛﺎن ﺳﻮاء ﻟﻪ ضﻋﺮ ﻣﺎ وﻳﻘﺒﻞ ﺪﻳﺔ،ﳍا ﻳﻘﺒﻞ ًًﻓﺎﳌﺴﻠﻢ وﻳﻮﻓﻖ وﻳﺴﺪد وﻳﻜﺮم ﻳﺮﻓﻊ اﻟﺬي ﻷن ﻧﻔﺴﻪ؛ ﻋﻨﺪ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﻗﻴﻤﺔ ﻻ ﻫـﻮ بﻷﺳﺒﺎ ﻗﺪروه ﻣﺎ ﻻإ ﻗﺪر ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺪﺣﻷ ﺲﻓﻠﻴ ساﻟﻨﺎ أﻣﺎ اﻟﻘﻴﻮم، اﳊﻲ دﻧﻴﻮﻳﺔ . اﻟﻌﻘﻴﺪة ﻋﻦ ﻳﺘﺤﺪث وﻫﻮ لاﻷو اﳌﺠﻠﺪ ﰲ ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ لﻗﺎ : إذا ساﻟﻨﺎ إن دﻧﻴﻮﻳﺔ أﻛﺜﺮﻫﺎ بﻷﺳﺒﺎ ﻳﻜﺮﻣﻮﻧﻪ ﻓﺈﻧﲈ ﻧﺴﺎنﻹا أﻛﺮﻣﻮا . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٧٧ ﻗﻴﻞ أﻧﻪ ﺘﻰﺣ : ﺖﻓﺄﻧـ إﻟﻴﻪ ﺖﺘﺠﺣا وﻣﻦ ﻧﻈﲑه، ﺖﻓﺄﻧ ﻋﻨﻪ ﺖﻨﻴﻐاﺳﺘ ﻣﻦََََ ﻧﻈﲑأﺳ أو أﺳﲑ أو أﻣﲑ ﺑﲔ ﺖﻓﺄﻧ أﻣﲑه ﺖﻓﺄﻧ ﻚإﻟﻴ جﺘﺎﺣا وﻣﻦ ﲑه، . ٣١-ﴩكﻟﻠﻤ اﻷﻣﺎن: ﻋـﺎﺟﻠﻬﻢ وﻣـﺎ ﻛﲔﴩاﳌ ﺖﺑﺎﻫ ﻣﺎ واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ لاﻟﺮﺳﻮ ُﻓﺈنََََ ﰲ أﺗـﺎه ﻳـﻮم ﺳـﻔﻴﺎن ﰊأ ﺑــ ﻓﻌـﻞ ﻛـﲈ وﻛﻼﻣـﻪ، اﷲ داﻋـﻲ أﺳﻤﻌﻬﻢ ﺘﻰََْﺣ ﻴﻤﺔﳋا . ٣٢-ﺤﻰﻀاﻟ ةﻼﺻ: اﻟﻨ أﻋﻈـﻢ ﻣﻦ وﻫﻲ وﻫـﻲ اﷲ، إﱃ اﳌﺘﻘﺮﺑـﻮن ـﺎﲠ بﻳﺘﻘـﺮ اﻟﺘـﻲ ﻮاﻓـﻞ ﺻﻼﻫﺎ اﻷواﺑﲔ، ﺻﻼةr وﻗﻴـﻞ ،ﺢاﻟﻔـﺘ ﻳـﻮم رﻛﻌـﺎت ﲏﺛﲈ : ﺻـﻼﻫﺎ وﻗﻴﻞ اﻷوﻗﺎت، ﺾﺑﻌ ﰲ ًﺳﺘﺎ، : ﴅأو ﻣـﺎ وأﻛﺜـﺮ أرﺑﻌﺎ، ًﺻﻼﻫﺎr أن ﰲ ﻛـﲈ ﻫﺮﻳﺮة أﺑﺎ ﴅأو ﻓﺈﻧﻪ اﺛﻨﺘﲔ، رﻛﻌﺘﲔ ﺗﺼﲆ)ﺢاﻟـﺼﺤﻴ( لﻗـﺎ: } ﺧﻠﻴﲇ ﲏأوﺻﺎr أد ﻻ ﺑﺜﻼث، أﻣـﻮت ﺘﻰﺣ ﻋﻬﻦ : اﻟـﻀﺤﻰ، ﺑﺮﻛﻌﺘـﻲ ﺷﻬﺮ ﻛﻞ ﻣﻦ أﻳﺎم ﺛﻼﺛﺔ وﺑﺼﻴﺎم أﻧﺎم، أن ﻗﺒﻞ أوﺗﺮ وأن { ﰲ أﲪﺪ وﻋﻨﺪ ) اﳌﺴﻨﺪ( ىأﺧﺮ رواﻳﺔ ﰲ: } ﻤﻌﺔﳉا ﻳﻮم ﺴﻞﻐوﺑ {. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٨٧ اﻟﻀﺤﻰ؛ رﻛﻌﺘﻲ ﻟﻴﺼﲇ اﻟﻨﻬﺎر، ﰲ ﻖﺋدﻗﺎ وﻗﺘﻪ ﻣﻦ غﻳﻔﺮ أن اﳌﺴﻠﻢ ﻓﻌﲆ ﺑـــﺼﺪﻗ ﻓﺎﻟﺘـــﺴﺒﻴﺤﺔ ﺻـــﺪﻗﺔ، وﺳـــﺘﲔ ـــﺔﺋﺛﻼﺛﲈ أﺟـــﺮ لﺗﻌـــﺎد ـــﺎﳖﻓﺈ ﺔ، فﺑﻤﻌﺮو وأﻣﺮ ،ساﻟﻨﺎ ﺑﲔ حوإﺻﻼ واﻟﺘﻬﻠﻴﻠﺔ، واﻟﺘﻜﺒﲑة، واﻟﺘﺤﻤﻴﺪة، ﻧـﺴﺎنﻹا وﰲ ﺳـﻼﻣﻰ، وﻛـﻞ ﻣﻔـﺼﻞ ﻛـﻞ ﻋﲆ ﺻﺪﻗﺔ، ﻣﻨﻜﺮ ﻋﻦ ﻲﳖوَُ اﻟﻀﺤﻰ ﻣﻦ رﻛﻌﺘﺎن ﻛﻠﻪ ﻚذﻟ ﻋﻦ ﻨﻲﻐﻓﻴ ً، ﻣﻔﺼﻼ وﺳﺘﻮن ﺔﺋﺛﻼﺛﲈَ . اﻟﻀﺤﻰ ﺻﻼة ﺖووﻗ : ﺐﻗﺮﻳـ إﱃ ارﺗﻔﺎﻋﻬـﺎ ﻣـﻦ ،ﺲﻤﺸاﻟـ عﻃﻠـﻮ ﺑﻌﺪ ﻓ ﻃﻮﻳﻼ، ﺳﺒﺤﺎ ًًاﻟﻈﻬﺮ، بﻓﻠﻴﺘﻘﺮ بﻳﺘﻘﺮ أن أراد ﻤﻦ . ﻣﺼﻠﻴﺎ ﻘﺎﺣ ﺖﻛﻨ إن ﺎﲠ ﻨﺎﺣأر قﺻﺎد ﺐﻗﻠ ﻣﻦ اﻟﻌﺰم لﺑﻼ ﻟـ وﻗﻞًَُْ ٍِِ ﻠﺼﺎﳐ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﻮﺑﺔ ﺑﲈء ًﺗﻮﺿﺄ اﻟﺜﲈﻧﻴﺎ ﻨﺎنﳉا بأﺑﻮا قﺗﺮ ﺑﻪِ ٣٣-اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻞداﺧ ةﻼاﻟﺼ: ﻗﺎﻟﻮا ﺚﻴﺣ اﻟﻌﻠﻢ، أﻫﻞ ﺾﺑﻌ إﻟﻴﻪ ﺐذﻫ ﳌﺎ ﺧﻼﻓﺎ ﻚًوذﻟ : ﻳـﺼﲆ ﱠﻻُ اﻟﻜﻌ داﺧــﻞ ﺻــﲆ واﻟــﺴﻼم اﻟــﺼﻼة ﻋﻠﻴــﻪ لاﻟﺮﺳــﻮ أن ﺢواﻟــﺼﺤﻴ ﺒــﺔ، ﺑﻪ سﺑﺄ ﻻ وأﻧﻪ اﻟﻜﻌﺒﺔ، داﺧﻞ . عاﳌﻤﻨــﻮ اﻷﻣــﺮ وأﻣــﺎ : ؛ﺢاﻟــﺴﻄ قﻓــﻮ اﻟﻜﻌﺒــﺔ، ﻬــﺮﻇ ﻋــﲆ اﻟــﺼﻼة ﻓﻬــﻮ لﻗﺎ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻣﺬيﱰاﻟ ﺚﳊﺪﻳ: } ﻰﳖ ﻣﻮاﻃﻦ ﺳﺒﻊ r اﻟﺼﻼة ﻋﻦ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٩٧ ﻓﻴﻬﺎ: واﳌﺠﺰرة، ة،ﱪواﳌﻘ ﺑﻞ،ﻹا وﻣﻌﺎﻃﻦ اﻟﻜﻌﺒﺔ، ﻬﺮِﻇ اﻟﻄﺮ ﻳﻖوﻗﺎرﻋﺔ { ﺟﺒـﲑة ﺑـﻦ ﻳـﺪز ﺳـﻨﺪه ﰲ ﺚاﳊـﺪﻳ ﻫـﺬا ﻟﻜـﻦ اﻟـﺴﺒﻌﺔ؛ ﻚﺗﻠ آﺧﺮ إﱃ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻋﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ وﻫﻮ ، اﻷﻧﺼﺎري . ٣٤-اﳌﺮأة إﺟﺎرة ﻗﺒﻮل: لاﻟﺮﺳﻮ ﻓﺈنr اﺑـﻦ أﺟـﺎرت ﳌـﺎ ﻫﺒـﲑة اﺑـﻦ ﻟــ ﺊﻫـﺎﻧ أم إﺟـﺎرة ﻗﺒﻞ َﱠ ﺐﻃﺎﻟ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻣﻦ ﻫﺒﲑة . ٥٣-ﻟﻠﺤﺎﺟﺔ ﻞﺘﺴﻐاﳌ ﰲ مﻼاﻟﻜ: ﻟ ﻚﻟ زﻓﻴﺠﻮ ﻣﻜـﺎن ﰲ ﻛـﺎن إذا ﻻإ ﺗـﺘﻜﻠﻢ، أن ﺘﺴﻞﻐﺗ ﺖوأﻧ ﻠﺤﺎﺟﺔﱠ ﻓﻴﻪ، ﺘﺴﻞﻐﻳ اﻟﺬي اﳌﻜﺎن ﻟﻜﻦ ،ﻚذﻟ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻓﻜﺮه اﳊﺎﺟﺔ ﻓﻴﻪ ﴣﺗﻘََ ُُْ َ ﻚذﻟ ﻣﻦ ﻣﺎﻧﻊ ﻳﺮد ﱂ ﻷﻧﻪ ؛سﺑﺄ ﻻو ﺗﺘﻜﻠﻢ أن ﻚﻓﻠَِْ . لﻗـﺎ ه،ﱰﺗـﺴ ﻓﺎﻃﻤـﺔ و واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ لﻓﺎﻟﺮﺳﻮ: } ؟ﻫـﺬه ﻣـﻦ ﺖﻗﺎﻟ: لﻗﺎ ، ﺊﻫﺎﻧ أم: ﺑ ﺒﺎﺣًﻣﺮ ﺊﻫـﺎﻧ أم ـ{ اﻟـﺼﻼة ﻋﻠﻴـﻪ ﻣﻌﻬـﺎ ﻓـﺘﻜﻠﻢ ﺘﺴﻞﻐاﳌ ﰲ وﻫﻮ واﻟﺴﻼم . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٠٨ ٦٣-ﻣﻜﺔ ﺣﺮﻣﺔ ﻋﻮدة: ﺐﺧﻄـ ﳌــﺎ ﻓﺈﻧـﻪr زــﻮﳚ أﻧـﻪ ﻳﺘــﻮﻫﻢ أن فﺧـﺎ ، ﻣﻜــﺔ ﻳـﻮم عﻤــﻮﳉا َﱠ َُ لﻓﻘـﺎ واﳌﻘﺎﺗﻠـﺔ، شﻴﻮﳉﺑـﺎ لواﻟـﺪﺧﻮ ـﲈ،ﺋدا ﻣﻜﺔ لًاﺳﺘﺤﻼ: } ـﺎﳞأ ﻳـﺎ ساﻟﻨﺎ! ﺣ ﻋﺎدت ﺛﻢ ﺎر،ﳖ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻜﺔ ﱄ ﺖﻠﺣأ ُإﻧﲈِﱠ ُ ﺖﻛﺎﻧ ﻛﲈ ُﺮﻣﺘﻬﺎ ﺧﻼﻫﺎ، ﺘﲆﳜ ﻻو ﺷﻮﻛﻬﺎ، ﻳﻌﻀﺪ ﻻ ،ضواﻷر اﻟﺴﻤﻮات اﷲ ﺧﻠﻖ ﻳﻮمَُ َُ ُْ َْ ُ ﻚذﻟ ﻓﻌﻞ ﻓﻤﻦ ﺻﻴﺪﻫﺎ، ﻳﻨﻔﺮ ﻻُو -اﻟﺮواﻳـﺎت ﺾﺑﻌـ ﰲ - ﻟﻌﻨـﺔ ﻓﻌﻠﻴـﻪ أﲨﻌﲔ سواﻟﻨﺎ ﻜﺔﺋواﳌﻼ اﷲ{. اﻟﺒﺨﺎري ﺢﺻﺤﻴ ﰲ ﻚوﻟﺬﻟ: لﻗﺎ ﺢﻳﴍ ﰊأ ﻋﻦ : ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو بﺰﺣ ﳌﺎﱠ قاﻷﺷﺪ ﺳﻌﻴﺪ-أ وﻫﻮ لاﻟﺮﺳـﻮ ﱪﻣﻨـ ﻋـﲆ رﻋـﻒ ﻣﻦ لأو وﻫﻮ ﻣﻮي،ََََ لﻳﻘﻮ ﺚﻴﺣ واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪr ﺿـﻌﻒ ﻓﻴﻪ أﺛﺮ ﰲ: } ﺑﺒﻨـﻲ ﲏﻛـﺄ ﻳﺮﻋﻔـﻮن اﻟﻘـﺮدة، زىﺗﺘﻨـﺎ ﻛﲈ يﱪﻣﻨ ﻋﻦ ونزﻳﺘﻨﺎ ُُأﻣﻴﺔ َََََْ {أي : ُُﻳﺮﻋﻔـﻮن َْ دﺧـﻞ ﻮﻣﺎ،ﻏﺸ ﻠﻮﻣﺎﻇ ﺴﺎﺋﺑﺎ ﺟﺒﺎرا وﻛﺎن ، ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻓﺄﺗﻰ ًًًًﺑﺎﻟﺪم، ا ﻋﲆ ﺐوﺧﻄ اﳌﺪﻳﻨﺔ أﻧﻔـﻪ، ﻣـﻦ اﻟـﺪم لﻧـﺰ رﻋـﻒ، ﺛـﻢ ﺳـﻌﻞ، ﺛـﻢ ،ﱪﳌﻨَََََ ﻣﻨﻬﻢ ﻫﺬا أن اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ فﻓﻌﺮ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com