٩٤ اﻟـﺼﺎﳊﺔ لاﻷﻋـﲈ ﻣـﻦ ﻣﻜﺜـﺮا وﻛـﺎن إﺳـﻼﻣﻪ ـﺴﻦﺣ وﻗﺪ ،ﻚذﻟ ًﺑﻌﺪ )٠٢( ﺑﻜﺎر ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ لﻳﻘﻮ : واﻟـﺼﺪﻗﺔ، واﻟﺼﻮم اﻟﺼﻼة ﻛﺜﲑ ﺑﻌﺪ ﺳﻬﻴﻞ ُﻛﺎن لوﻳﻘﺎ ﺎﻫﺪا،ﳎ ﺎمﺸاﻟ إﱃ ﺑﺠﲈﻋﺘﻪ جًﺧﺮ : ﺐﺷـﺤ ﺘﻰﺣ ﺠﺪﲥو ﺻﺎم إﻧﻪ ﻋــﲆ أﻣــﲑا وﻛــﺎن اﻟﻘــﺮآن، ﺳــﻤﻊ إذا اﻟﺒﻜــﺎء ﻛﺜــﲑ وﻛــﺎن ــﲑ،ﻐوﺗ ًﻟﻮﻧــﻪ ﻛسﺮدو)١٢(كاﻟﲑﻣﻮ ﻳﻮم )٢٢( . ٢-أﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﺻﻔﻮان مﻼإﺳ: اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ لﻗﺎt ...: ﺘـﻰﺣ بﻓﻬـﺮ أﻣﻴـﺔ ﺑـﻦ ﺻﻔﻮان وأﻣﺎ ﻌﻴﺒﺔﺸاﻟ أﺗﻰ)٣٢(ـﲑهﻏ ﻣﻌـﻪ ﺲوﻟـﻴ ﻳـﺴﺎر ﻼﻣـﻪﻐﻟ لﻳﻘﻮ وﺟﻌﻞ: ﻚـﳛو ، ىﺗـﺮ ﻣﻦ اﻧﻈﺮ ،لﻗـﺎ: ﺻـﻔﻮان لﻗـﺎ ،ﺐوﻫـ ﺑـﻦ ﻋﻤـﲑ ﻫـﺬا : أﺻـﻨﻊ ﻣـﺎ ﻗﺪ ﻗﺘﲇ، ﻳﺮﻳﺪ ﻻإ ﺟﺎء ﻣﺎ واﷲ ؟ﻋﲇﺑﻌﻤﲑ ﳏﻤﺪا ﺎﻫﺮﱠﻇ. لﻓﻘﺎ ﻓﻠﺤﻘﻪ : ﻳﺎ ﺗﺮﻳـﺪ ﺖﺟﺌـ ﺛﻢ ،ﻚوﻋﻴﺎﻟ ﻚدﻳﻨ ﲪﻠﺘﻨﻲ ﰊ؟ ﺖﺻﻨﻌ ﻣﺎ كﻛﻔﺎ ﻣﺎ ﻋﻤﲑ، لﻗﺎ ﻗﺘﲇ، : وأوﺻـﻞ ساﻟﻨﺎ أﺑﺮ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻚﺟﺌﺘ ،كﻓﺪا ﺖﺟﻌﻠ ﺐوﻫ أﺑﺎ ساﻟﻨﺎ . اﷲ لﻟﺮﺳﻮ لﻗﺎ ﻋﻤﲑ ﻛﺎن وﻗﺪr : ﻗـﻮﻣﻲ ﺳـﻴﺪ اﷲ، لرﺳﻮ ﻳﺎ )20 (ﺍﻧﻈﺮ : ﻟﻠﺤﻤﻴﺪﻱ ﺳﻼﻣﻲﻹﺍ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ)٧/،٦١٢ ٧١٢ (. )21 (ﻛﺮﺩﻭﺱ: ﻛﺒﲑﺓ ﻓﺮﻗﺔ . )22 (ﺍﻧﻈﺮ :ﺀﺍﻟﻨﺒﻼ ﺃﻋﻼﻡ ﺳﲑ)٢/٥٩١ (. )23 (ﺍﻟﺸﻌﻴﺒﺔ : ﺠﺎﺯﳊﺍ ﺮﲝ ﺳﺎﺣﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻔﻦ ﺄ،ﻣﺮﻓ ﻭﻫ ﺪﺓﺟـ ﻗﺒﻞ ﺳﻔﻨﻬﺎ ﻭﻣﺮﺳﻰ ﻣﻜﺔ ﺄﻣﺮﻓ ﻛﺎﻥ ﻮ . ﻢـﻣﻌﺠ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ)٥/٦٧٢ (. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٤٩٠٥ ﻣﻨﺆﺗ ﻻأ فوﺧﺎ اﻟﺒﺤﺮ، ﰲ ﻧﻔﺴﻪ فﻟﻴﻘﺬ ﻫﺎرﺑﺎ جًﺧﺮ وأﻣـﻲ، ﰊأ كﻓﺪا ﻪ اﷲ لرﺳﻮ لﻗﺎr :»أﻣﻨﺘﻪ ﻗﺪلﻓﻘـﺎ أﺛﺮه ﰲ جﻓﺨﺮ ، : اﷲ لرﺳـﻮ إنr ﺻﻔﻮان لﻓﻘﺎ ،ﻚأﻣﻨ ﻗﺪ : ﺑﻌﻼﻣـﺔ ﺗـﺄﺗﻴﻨﻲ ﺘـﻰﺣ ﻚﻣﻌ أرﺟﻊ ﻻ واﷲ، ﻻ اﷲ لرﺳﻮ إﱃ ﻓﺮﺟﻊ أﻋﺮﻓﻬﺎ،rلﻓﻘـﺎ : ﺻـﻔﻮان ﺖﺟﺌـ اﷲ، لرﺳـﻮ ﻳـﺎ لﻓﻘـﺎ أﻣﻨﺘـﻪ ﺑﲈ ﺗﻪﱪﻓﺄﺧ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﻘﺘﻞ أن ﻳﺮﻳﺪ ًﻫﺎرﺑﺎ: أرﺟـﻊ ﻻ ﰐﺗـﺄ ﺘـﻰﺣ اﷲ لرﺳﻮ لﻓﻘﺎ أﻋﺮﻓﻬﺎ، ﺑﻌﻼﻣﺔr :»ﻋﲈﻣﺘﻲ ﺧﺬ« . لﻗﺎ : اﷲ لرﺳﻮ ﻓﻴﻪ دﺧﻞ اﻟﺬي دﱪاﻟ وﻫﻮ ﺎ،ﲠ إﻟﻴﻪ ﻋﻤﲑ ﻓﺮﺟﻊr ﻣﻌﺘﺠﺮا ًﻳﻮﻣﺌﺬ )٤٢(ةﱪـﺣ ﺑﺮد ﺑﻪ، ََ ُ )٥٢( ﺘـﻰﺣ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ، ﻃﻠﺒـﻪ ﰲ ﻋﻤـﲑ جﻓﺨـﺮ لﻓﻘـﺎ دﱪﺑـﺎﻟ ُﺟﺎء : وأوﺻـﻞ ،ساﻟﻨـﺎ ﺧـﲑ ﻋﻨـﺪ ﻣـﻦ ﻚﺟﺌﺘـ ﺐوﻫـ أﺑـﺎ ساﻟﻨﺎ وأﺑﺮ ،ساﻟﻨﺎ وﻣﻠﻜـﻪ ،كﻋـﺰ وﻋـﺰه ،كﺪﳎ ﺪهﳎ ،ساﻟﻨﺎ ﻠﻢﺣوأ ، ﻚﻣﻠﻜ ﻟﻪ، لﻗﺎ ،ﻚﻧﻔﺴ ﰲ اﷲ اذﻛﺮ ،ﻚوأﺑﻴ ﻚأﻣ اﺑﻦ : أﻗﺘـﻞ، أن فأﺧﺎ لﻗــﺎ : كﺳــﲑ ﻻوإ ﺖرﺿــﻴ ﻓــﺈن ﺳــﻼم،ﻹا ﰲ ﺗــﺪﺧﻞ أن إﱃ كدﻋــﺎ ﻗــﺪ دﺧـﻞ اﻟـﺬي دهﱪﺑـ ﻚإﻟﻴ ﺚﺑﻌ وﻗﺪ وأﺑﺮﻫﻢ، ساﻟﻨﺎ ﰱأو ﻓﻬﻮ ﺷﻬﺮﻳﻦ، لﻗﺎ ؟ﺗﻌﺮﻓﻪ ﻣﻌﺘﺠﺮا، ًﻓﻴﻪ : ﻓﺄﺧﺮﺟﻪ، ﻧﻌﻢ،لﻓﻘﺎ : ﻓﺮﺟـﻊ ﻫـﻮ، ﻫـﻮ ﻧﻌـﻢ، )24 (ﺭﺍﻻﻋﺘﺠﺎ ﺑﺎﻟﻌﻤﺎﻣﺔ : ﻪـﺫﻗﻨ ﺖﲢـ ﺎﺌﻴـﺷ ﻬﺎـﻣﻨ ﻞـﻳﻌﻤ ﻭﻻ ﻬﻪﺟﻭ ﻋﻠﻰ ﺮﻓﻬﺎﻃ ﻭﻳﺮﺩ ﺭﺃﺳﻪ ﻋﻠﻰ ﻳﻠﻔﻬﺎ ﺃﻥ ﻫﻮ ).ﺔـﺍﻟﻨﻬﺎﻳ ٣/٩٦ .( )25 (ﱪﺓﳊﺍ: ﺍﻟﻴﻤﻦ ﺛﻴﺎﺏ ﻣﻦ ﺿﺮﺏ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٥٠١٥ لﻗﺎ ؟ﺗﻌﺮﻓﻪ : ﻓﺄﺧﺮﺟﻪ، ﻧﻌﻢ،لﻓﻘﺎ : ﺘـﻰﺣ ﺻـﻔﻮان ﻓﺮﺟﻊ ﻫﻮ، ﻫﻮ ﻧﻌﻢ، اﷲ لورﺳﻮ اﷲ، لرﺳﻮ إﱃ اﻧﺘﻬﻰr ﺑﺎﳌﺴﺠﺪ، اﻟﻌﴫ ﺑﺎﳌﺴﻠﻤﲔ ﻳﺼﲇ ﺻــﻔﻮان لﻓﻘــﺎ ﻓﻮﻗﻔــﺎ،: لﻗــﺎ ؟واﻟﻠﻴﻠــﺔ اﻟﻴــﻮم ﰲ ﺗــﺼﻠﻮن ﻛــﻢ : ﺲــﲬ لﻗﺎ ﺻﻠﻮات،: لﻗﺎ ؟ﳏﻤﺪ ﻢﲠ ﻳﺼﲇ: ﺻﻔﻮان حﺻﺎ ﺳﻠﻢ ﻓﻠﲈ ﻧﻌﻢ، : ﻳﺎ د ﻚأﻧ ﻋﻢزو ،كدﱪﺑ ﲏﺟﺎء ﺐوﻫ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ إن ﳏﻤﺪ، اﻟﻘﺪوم إﱃ ﻋﻮﺗﻨﻲ لﻗﺎ ﺷﻬﺮﻳﻦ، ﺳﲑﺗﻨﻲ ﻻوإ أﻣﺮا ﺖرﺿﻴ ﻓﺈن ،ﻚًﻋﻠﻴ: ﺐوﻫـ أﺑـﺎ لاﻧﺰ « لﻗﺎ: ﱄ ﺗﺒﲔ ﺘﻰﺣ واﷲ ﻻ ،لﻗﺎ: »أﺷﻬﺮ أرﺑﻌﺔ ﺗﺴﲑ ﺑﻞﱠُ «ﺻﻔﻮان لﻓﻨﺰ . اﷲ لرﺳﻮ جوﺧﺮr ﻛـﺎﻓﺮ، وﻫﻮ ﺻﻔﻮان ﻣﻌﻪ جوﺧﺮ نزﻫﻮا ﻗﺒﻞ ﻓ ـﺎ،ﲥﺑﺄدا عدر ﺔﺋﻣﺎ ﻪﺣﺳﻼ ﻓﺄﻋﺎره ﻪ،ﺣﺳﻼ ﻳﺴﺘﻌﲑه إﻟﻴﻪ وأرﺳﻞلﻘـﺎ: اﷲ لرﺳــﻮ لﻗــﺎ ؟ﻛﺮﻫــﺎ أو ًًﻃﻮﻋــﺎ r :»داةﺆﻣــ ﻋﺎرﻳــﺔ « ﻓــﺄﻣﺮه ﻓﺄﻋــﺎره، اﷲ لرﺳــﻮr رﺟــﻊ ﺛــﻢ ﻒﺋواﻟﻄــﺎ ﻨﻴﻨــﺎ،ﺣ ﻬﺪﺸﻓــ ﻨــﲔ،ﺣ إﱃ ًﻓﺤﻤﻠﻬــﺎ اﷲ لرﺳﻮr اﷲ لرﺳـﻮ ﻓﺒﻴﻨﲈ ﻌﺮاﻧﺔ،ﳉا إﱃ r ﻳﻨﻈـﺮ ﻢﺋﻨـﺎﻐاﻟ ﰲ ﻳـﺴﲑ ﻧﻌـﲈ ﻣـﲇء ﺐﺷـﻌ إﱃ ﻳﻨﻈـﺮ ﺻـﻔﻮان ﺟﻌـﻞ أﻣﻴـﺔ ﺑﻦ ﺻﻔﻮان وﻣﻌﻪ ًإﻟﻴﻬﺎ ورﻋ وﺷﺎء اﷲ لورﺳﻮ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ ﻓﺄدام ﺎءrﻳﺮﻣﻘﻪ ،لﻓﻘﺎ: » ،ﺐوﻫـ أﺑﺎ ﺐ؟ﻌﺸاﻟـ ﻫـﺬا ﻚﻳﻌﺠﺒ لﻗـﺎ: لﻗـﺎ ﻧﻌـﻢ،: »ﻓﻴـﻪ وﻣـﺎ ﻚﻟـ ﻫـﻮ« ، لﻓﻘـﺎ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٥١٢٥ ﻚذﻟ ﻋﻨﺪ ﺻﻔﻮان : أﺷﻬﺪ ﻧﺒﻲ، ﺲﻧﻔ ﻻإ ﻫﺬا ﺑﻤﺜﻞ ﺪﺣأ ﺲﻧﻔ ﺖﻃﺎﺑ ﻣﺎ ورﺳﻮﻟﻪ ﻋﺒﺪه ﳏﻤﺪا وأن اﷲ، ﻻإ إﻟﻪ ﻻ ًأن. ﻣﻜﺎﻧﻪ وأﺳﻠﻢ)٦٢( . اﻟﻨ أن ﳋﱪا ﻫﺬا ﰲ ﺣﻆوﻧﻼ ﺒـﻲr ﺑـﻦ ﺻـﻔﻮان ﻳﺘـﺄﻟﻒ أن لـﺎوﺣ ﰲ ﺑﺘﺨﻴـﲑه ﺛـﻢ اﻷﻣـﺎن ـﻪﺋﺑﺈﻋﻄﺎ ﻚوذﻟـ أﺳـﻠﻢ، ﺘـﻰﺣ ﺳﻼمﻹا إﱃ أﻣﻴﺔ ﺗـﺼﺪر ﻻ اﻟﺘـﻲ اﻟﻜﺒـﲑة اﻟﻌﻄﺎﻳﺎ لﻣﺎ ﻣﻦ ﻪﺋﺑﺈﻋﻄﺎ ﺛﻢ أﺷﻬﺮ، أرﺑﻌﺔ اﻷﻣﺮ ﻣﻜـﺔ ﻋﲈءز ﻣﻦ ﻋﺪد ﻣﻊ ﺑﻞﻹا ﻣﻦ ﺔﺋﻣﺎ ﻻأو ﻓﺄﻋﻄﺎه ﻋﺎدي، إﻧﺴﺎن ﻣﻦ ، ﻨﻐواﻟ ﺑﻞﻹا ﻣﻦ بﻌﺎﺸاﻟ ﺪﺣأ ﰲ ﻣﺎ أﻋﻄﺎه ﺛﻢلﻓﻘﺎ ﻢ : ﺲﻧﻔـ ﺖﻃﺎﺑـ ﻣـﺎ ﻧﺒﻲ ﺲﻧﻔ ﻻإ ﺬاﲠ ﺪﺣأ. ﻣﻜﺎﻧﻪ أﺳﻠﻢ ﺛﻢ)٧٢( ﺑـﻦ ﺻﻔﻮان ﻟﻨﺎ وﺻﻒ وﻗﺪ ، اﻟﻨﺒـــــــــــﻲ ﻋﻄــــــــــــﺎء أﻣﻴـــــــــــﺔrلﻓﻘــــــــــــﺎ : ) ﻟﻘــــــــــــﺪ واﷲ اﷲ لرﺳـﻮ ﲏأﻋﻄﺎr حﺑـﺮ ﻓـﲈ ،ﱄإ ساﻟﻨـﺎ ﺾـﻐﻷﺑ وإﻧـﻪ ،ﲏأﻋﻄـﺎ ﻣـﺎ ﱠ ﱄإ ساﻟﻨﺎ ﺣﺐﻷ إﻧﻪ ﺘﻰﺣ ﻳﻌﻄﻴﻨﻲﱠ()٨٢( . ٣ -ﻞﺟﻬ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ مﻼإﺳ: )26 (ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﻟﻮﺍﻗﺪﻱ ﻣﻐﺎﺯﻱ)٢/٣٥٨ -٥٥٨ (. )27 (ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺳﻼﻣﻲﻹﺍ) ٧/٠٢٢ (. )28 ( ﺭﻗﻢ ﺎﺋﻞ،ﻀﺍﻟﻔ ﻛﺘﺎﺏ ﺹ٣١٣٢ﻣﺴﻠﻢ، ٦٠٨١، . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٥٢٣٥ اﷲ ﻋﺒﺪ لﻗﺎ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ t : ﰊأ ﺑـﻦ ﻋﻜﺮﻣـﺔ اﻣـﺮأة ﻜـﻴﻢﺣ أم ﺖﻗﺎﻟـ ﺟﻬﻞ : ﺗﻘﺘﻠﻪ أن فوﺧﺎ اﻟﻴﻤﻦ، إﱃ ﻚﻣﻨ ﻋﻜﺮﻣﺔ بﻫﺮ ﻗﺪ اﷲ، لرﺳﻮ ﻳﺎ اﷲ لرﺳـﻮ لﻓﻘـﺎ ﻓﺄﻣﻨﻪ،ﱢr :»آﻣـﻦ ﻫـﻮ« ، ﻃﻠﺒـﻪ ﰲ ﻜـﻴﻢﺣ أم ﺖﻓﺨﺮﺟـ ﺖﻗﺪﻣ ﺘﻰﺣ ﲤﻨﻴﻪ ﺖﻓﺠﻌﻠ ﻧﻔﺴﻬﺎ، ﻋﻦ ﻓﺮاودﻫﺎ روﻣﻲ، ﺎﳍ ﻼمﻏ وﻣﻌﻬﺎ ﻚﻋــ ﻣــﻦ ــﻲﺣ ﻋــﲆﱟﱟ )٩٢(ﺎﺛﺘﻬﻐﻓﺎﺳــﺘ ﺖوأدرﻛــ رﺑﺎﻃــﺎ، ﻓــﺄوﺛﻘﻮه ﻋﻠﻴــﻪ ًﻢ ﻓﺠﻌﻞ اﻟﺒﺤﺮ، ﺐﻓﺮﻛ ﺎﻣﺔﲥ ﻞﺣﺳﻮا ﻣﻦ ﻞﺣﺳﺎ إﱃ اﻧﺘﻬﻰ وﻗﺪ ﻋﻜﺮﻣﺔ، ﻟﻪ لﻳﻘﻮ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﰐﻧﻮﱠُ : لﻓﻘﺎ ،ﺺأﺧﻠ: لﻗﺎ ل؟أﻗﻮ ءﳾ أي : إﻟـﻪ ﻻ ﻗـﻞ ﻋﻜﺮﻣﺔ لﻗﺎ اﷲ، ﻻإ : ﻫﺬا ﻋﲆ ﻜﻴﻢﺣ أم ﻓﺠﺎءت ﻫﺬا، ﻣﻦ ﻻإ ﺖﻫﺮﺑ ﻣﺎ لوﺗﻘﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﺢﺗﻠ ﺖﻓﺠﻌﻠ اﻟﻜﻼم،: ﻋﻢ، اﺑﻦ ﻳﺎ أوﺻـﻞ ﻋﻨـﺪ ﻣﻦ ﻚﺟﺌﺘ ساﻟﻨﺎ ،ساﻟﻨﺎ وأﺑﺮّ ،ﻚﻧﻔـﺴ ﻚﻠﲥ ﻻ ،ساﻟﻨﺎ وﺧﲑ . ﺘـﻰﺣ ـﺎﳍ ﻓﻮﻗـﻒ ﺖﻓﻘﺎﻟ أدرﻛﺘﻪ : اﷲ لرﺳـﻮ ﳏﻤـﺪا ﻚﻟ ﺖاﺳﺘﺄﻣﻨ ﻗﺪ ﲏًإr .لﻗـﺎ : ﺖأﻧـ ﺖﻗﺎﻟ ﺖ؟ﻓﻌﻠ: ﻚﻓﺄﻣﻨ ﻛﻠﻤﺘﻪ أﻧﺎ ﻧﻌﻢ،. لوﻗﺎ ﻣﻌﻬﺎ ﻓﺮﺟﻊ : ﻣﻦ ﺖﻟﻘﻴ ﻣﺎِ ﻳﺴﻠﻢ ﱂ ﻳﻮﻣﺌﺬ وﻫﻮ ﻋﻜﺮﻣﺔ، ﻓﻘﺘﻠﻪ هﱪﺧ ﺗﻪﱪﻓﺨ ؟اﻟﺮوﻣﻲ ﻚﻼﻣﻏ ﻓﻠﲈ ، اﷲ لرﺳﻮ لﻗﺎ ﻣﻜﺔ ﻣﻦ دﻧﺎrﻷﺻﺤﺎﺑﻪ: » ﺟﻬﻞ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻳﺄﺗﻴﻜﻢ )29 (ﻚﻋ: ﺹ ﺍﺳﺘﻌﺠﻢ، ﻣﺎ ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺘﻬﺎﻣﻴﺔ، ﻣﻜﺔ ﺎﻟﻴﻒﳐ ﻣﻦ ﻑﻼﳐ٣٢٢ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٥٣٤٥ ﻎﻳﺒﻠـ ﻻو اﳊـﻲ ذيﺆﻳـ ﺖاﳌﻴـ ﺐﺳـ ﻓﺈن أﺑﺎه، ﺗﺴﺒﻮا ﻓﻼ ﻣﻬﺎﺟﺮا، ﻣﻨﺎﺆًًﻣ ﺖاﳌﻴ« . لﻗﺎ: لوﺗﻘـﻮ ﻋﻠﻴـﻪ، ﻓﺘـﺄﺑﻰ ﺎﻣﻌﻬﺎ،ﳚ اﻣﺮأﺗﻪ ﺐﻳﻄﻠ ﻋﻜﺮﻣﺔ وﺟﻌﻞ: لﻓﻴﻘﻮ ﻣﺴﻠﻤﺔ، وأﻧﺎ ﻛﺎﻓﺮ ﻚإﻧ: ﻓﻠ ﻛﺒﲑ، ﻷﻣﺮ ﻣﻨﻲ ﻚﻣﻨﻌ أﻣﺮا ًإن ىرأ ﲈ اﻟﻨﺒﻲr إﻟﻴﻪ ﺐوﺛ ﻋﻜﺮﻣﺔ - اﻟﻨﺒﻲ ﻋﲆ وﻣﺎrرداء - ﺛﻢ ﺑﻌﻜﺮﻣﺔ، ﺎﺣﻓﺮ اﷲ لرﺳﻮ ﺲﺟﻠrلﻓﻘﺎ ﻣﺘﻨﻘﺒﺔ، وﺟﺘﻪزو ﻳﺪﻳﻪ، ﺑﲔ ﻓﻮﻗﻒ : ﳏﻤـﺪ ﻳـﺎ اﷲ لرﺳـﻮ لﻓﻘـﺎ أﻣﻨﺘﻨـﻲ، ﻚأﻧ ﺗﻨﻲﱪأﺧ ﻫﺬه إنr :» ﺖﻓﺄﻧـ ،ﺖﺻـﺪﻗ آﻣﻦ «ﻋﻜﺮﻣﺔ لﻓﻘﺎ: لﻗﺎ ؟ﳏﻤﺪ ﻳﺎ ﺗﺪﻋﻮ مﻻﻓﺈَ: » أن ﻬﺪﺸﺗ أن إﱃ كأدﻋﻮ إﻟ ﻻ وﺗﻔﻌـﻞ اﻟﺰﻛـﺎة، ﺆﰐوﺗ اﻟﺼﻼة ﺗﻘﻴﻢ وأن اﷲ، لرﺳﻮ ﲏوأ اﷲ ﻻإ ﻪ وﺗﻔﻌﻞ «ﻋﻜﺮﻣـﺔ لﻓﻘﺎ ﺳﻼم،ﻹا لﺧﺼﺎ ﻋﺪ ﺘﻰﺣ : ﻻإ دﻋـﻮت ﻣـﺎ واﷲ ﻣـﺎ إﱃ ﺗـﺪﻋﻮ أن ﻗﺒـﻞ ﻓﻴﻨـﺎ واﷲ ﺖﻛﻨـ ﻗـﺪ ﲨﻴـﻞ، ـﺴﻦﺣ وأﻣـﺮ اﳊﻖ إﱃ ﻋﻜﺮﻣﺔ لﻗﺎ ﺛﻢ ﺑﺮا، وأﺑﺮﻧﺎ ﺪﻳﺜﺎﺣ أﺻﺪﻗﻨﺎ ﺖوأﻧ إﻟﻴﻪ دﻋﻮت : أﺷﻬﺪ ﲏﻓﺈ إﻟﻪ ﻻ أن لرﺳـﻮ ﻚﺑـﺬﻟ ﴪﻓـ ورﺳﻮﻟﻪ، ﻋﺒﺪه ﳏﻤﺪا أن وأﺷﻬﺪ اﷲ، ﻻإﱠًُ اﷲrلﻗﺎ ﺛﻢ ،: لﻗـﺎ أﻗﻮﻟـﻪ، ءﳾ ﺧـﲑ ﻋﻠﻤﻨـﻲ اﷲ لرﺳـﻮ ﻳﺎ: لﺗﻘـﻮ: ورﺳﻮﻟﻪ ﻋﺒﺪه ﳏﻤﺪا وأن اﷲ ﻻإ إﻟﻪ ﻻ أن ًأﺷﻬﺪ «ﻋﻜﺮﻣﺔ لﻗﺎ : ؟ﻣﺎذا ﺛﻢ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٥٤٥٥ اﷲ لرﺳــﻮ لﻗــﺎr :لﺗﻘــﻮ : ﻣــﺴﻠﻢ ﲏأ ﴬــﺣ ﻣــﻦ وأﺷــﻬﺪ اﷲ ُأﺷــﻬﺪ ﺎﻫﺪﳎو ﻣﻬﺎﺟﺮﻚذﻟ ﻋﻜﺮﻣﺔ لﻓﻘﺎ . اﷲ لرﺳﻮ لﻓﻘﺎ: »أﻋﻄﻴﺘﻜﻪ ﻻإ ﺪاﺣأ أﻋﻄﻴﻪ ﺷﻴﺌﺎ اﻟﻴﻮم ﺗﺴﺄﻟﻨﻲ ﻻً « ﻋﻜﺮﻣﺔ لﻓﻘﺎ : ﻣﺴﲑ أو ﻋﺎدﻳﺘﻜﻬﺎ، ﻋﺪاوة ﻛﻞ ﱄ ﻔﺮﻐﺗﺴﺘ أن ﻚأﺳﺄﻟ ﲏﻓﺈ ﺖوأﻧـ أو ﻚوﺟﻬـ ﰲ ﻗﻠﺘـﻪ ﻛـﻼم أو ﻓﻴـﻪ، ﻚﻟﻘﻴﺘـ ﻣﻘﺎم أو ﻓﻴﻪ، ﺖوﺿﻌ اﷲ لرﺳﻮ لﻓﻘﺎ ﻋﻨﻪ، ﺋﺐﺎﻏr :»ﻋﺎ ﻋـﺪاوة ﻛـﻞ ﻟﻪ ﻔﺮﻏا اﻟﻠﻬﻢ داﻧﻴﻬـﺎ، ﻟﻪ ﻔﺮﻏﻓﺎ ،كﻧﻮر إﻃﻔﺎء اﳌﺴﲑ ﻚﺑﺬﻟ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻮﺿﻊ إﱃ ﻓﻴﻪ ﺳﺎر ﻣﺴﲑ وﻛﻞ ﻋﻨـﻪ ﺐـﺋﺎﻏ وأﻧـﺎ أو وﺟﻬﻲ ﰲ ،ضﻋﺮ ﻣﻦ ﻣﻨﻲ لﻧﺎ ﻣﺎ «ﻋﻜﺮﻣـﺔ لﻓﻘـﺎ: ﺳــﺒﻴﻞ ﻋــﻦ ﺻــﺪ ﰲ أﻧﻔﻘﻬــﺎ ﺖﻛﻨــ ﻧﻔﻘــﺔ عأد ﻻ اﷲ، لرﺳــﻮ ﻳــﺎ ﺖرﺿــﻴّ ﺻـﺪ ﰲ أﻗﺎﺗﻞ ﺖﻛﻨ ﻻﻗﺘﺎ ﻻو اﷲ، ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﺿﻌﻔﻬﺎ ﺖأﻧﻔﻘ ﻻإ ﺳﻼمﻹاًّ ﺳ اﷲﻋﻦ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﺿﻌﻔﻪ ﺖأﺑﻠﻴ ﻻإ اﷲ ﺒﻴﻞ ، ﺘـﻰﺣ لاﻟﻘﺘﺎ ﰲ اﺟﺘﻬﺪ ﺛﻢ ﺷﻬﻴﺪا ًُﻗﺘﻞ )٠٣( . اﷲ لرﺳﻮ رد أﺳﻠﻢ أن وﺑﻌﺪﱠrلاﻷو حاﻟﻨﻜﺎ ﻚﺑﺬﻟ ﻟﻪ اﻣﺮأﺗﻪ )١٣( . )30 (ﻙﺍﻟﲑﻣﻮ ﻳﻮﻡ ﲏﻳﻌ) . ٢( ﺍﻧﻈﺮ : ﺪﻱـﺍﻟﻮﺍﻗ ﻣﻐﺎﺯﻱ)٢/١٥٨ - ٣٥٨ .( PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٥٥٦٥ اﻟﻨﺒﻲ كﺳﻠﻮ ﻛﺎنr ﺪهﺣو ﻳﻜﻔﻲ ﺎﻧﻴﺎﺣ ﻟﻄﻴﻔﺎ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻣﻊ ﺗﻌﺎﻣﻠﻪ ﰲ ًً واﺑﺘـﺴ ـﻪ،ﺋردا ﺲﻟـﺒ ﻋـﻦ ﻧﻔﺴﻪ أﻋﺠﻞ ﻓﻘﺪ ﺳﻼم،ﻹا إﱃ ﺟﺘﺬاﺑﻪﻻ ﻟـﻪ ﻢ ﺑــﻪ ﺐــﺣور ﻟــﻪ، لﻗــﺎ رواﻳــﺔ وﰲ: »اﳌﻬــﺎﺟﺮ ﺐﺑﺎﻟﺮاﻛــ ﺒــﺎﺣﻣﺮ«)٢٣( ﻓﺘــﺄﺛﺮ ﻓﺄﺳﻠﻢ، ﺎﺳﻴﺴﻪ،ﺣأ ﺖﺮﻛﲢو ﺎﻋﺮهﺸﻣ ﻓﺎﻫﺘﺰت اﳌﻮﻗﻒ ﻚذﻟ ﻣﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ وﺟﻬـﺎ،ز إﺳﻼم ﰲ أﺛﺮ ﺎمﺸﻫ ﺑﻦ اﳊﺎرث ﺖﺑﻨ ﻜﻴﻢﺣ أم ﳌﻮﻗﻒ ﻛﺎن ﻛﲈ اﷲ لرﺳﻮ ﻣﻦ اﻷﻣﺎن ﻟﻪ أﺧﺬت ﻓﻘﺪr ، ﻋﻨـﻪ ﺚﺗﺒﺤ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﺎﻣﺮتﻏو ﺪﻳــﻪﳞ اﷲ ﻟﻌـﻞ وﺟﻬــﺎز أرادﻫــﺎ وﻋﻨــﺪﻣﺎ إﻟﻴــﻪ، ﻫـﺪاﻫﺎ ﻛــﲈ ﺳــﻼمﻹا إﱃ ﰲ ﺳـﻼمﻹا ﻓﻌﻈـﻢ ﻣـﺴﻠﻤﺔ، وﻫـﻲ ﻛﺎﻓﺮ ﺑﺄﻧﻪ ﻚذﻟ ﺖوﻋﻠﻠ ﻋﻨﻪ ﺖاﻣﺘﻨﻌ ﻓﻜــﺮ ﰲ ﻜــﻴﻢﺣ أم ﺖﺧﻄــ وﻫﻜــﺬا ﻋﻈــﻴﻢ، دﻳــﻦ أﻣــﺎم أﻧــﻪ كوأدر ﻋﻴﻨــﻪ اﷲ لرﺳـﻮ ﻳﺪي ﺑﲔ ﺑﺈﺳﻼﻣﻪ جﺗﻮ ﺛﻢ ﺳﻼمﻹا ﰲ اﻟﺘﻔﻜﲑ ﺑﺪاﻳﺔ ﻋﻜﺮﻣﺔ rإﺳﻼﻣﻪ ﰲ ﺻﺎدﻗﺎ وﻛﺎن ً، ﻳ، ﻓﻠﻢ اﷲ لرﺳـﻮ ﻣﻦ ﺐﻄﻠrدﻧﻴـﺎ ، وإﻧـﲈ أﻗـﺴﻢ ﺛـﻢ ﻣﺎﺿـﻴﺔ، بذﻧﻮ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ وﻗﻊ ﻣﺎ ﻛﻞ ﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻔﺮﻐﻳ أن ﺳﺄﻟﻪ اﻟﻨﺒﻲ أﻣﺎمr ﺑـﻀﻌﻒ ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ قﻧﻔﺎﻹا ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ ﻤﻞﳛ ﺑﺄن ﻣـﺎ ﺑـﻀﻌﻒ اﷲ ﺳـﺒﻴﻞ ﰲ ﻬـﺎدﳉا ﰲ ﻳـﺒﲇ وأن ﺎﻫﻠﻴﺔ،ﳉا ﰲ ﻳﻨﻔﻖ ﻛﺎن ﻣﺎ )32 (ﺍﻧﻈﺮ : ﻭﺍﺋﺪﺰﺍﻟ ﻤﻊﳎ)٩/٥٨٣ ( ﺟﺭ ﺎﻟﻪﺟﻭﺭ ﺎﻣﺮﺳﻞ ﺳﻨﺪﻳﻪ ﺇﺣﺪﻯ ﰲ ﺢﺍﻟﺼﺤﻴ ،ﻝ ﻣﻦ ﺧﺮﻵﺍ ﺳﻨﺎﺩﻹﺍ ﻭﺃﻣﺎ ﱐﺍﻟﻄﱪﺍ ﻋﻜﺮﻣﺔﻓﺭﻭﺍﻳﺔ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﱂ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﺇﻻ ﺢﺍﻟﺼﺤﻴ ﺎﻝﺟﺭ ﺎﻟﻪﺟﺮ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٥٦٧٥ ﺑ ﺑـﺮ وﻟﻘﺪ ﺎﻫﻠﻴﺔ،ﳉا ﰲ ﻳﺒﺬﻟﻪ ﻛﺎن اﳌﺠﺎﻫـﺪﻳﻦ أﺷـﺠﻊ ﻣـﻦ ﻓﻜـﺎن ﻮﻋـﺪه وﻗﻊ ﺘﻰﺣ ﺎمﺸاﻟ حﻓﺘﻮ ﰲ ﺛﻢ اﻟﺮدة بﺮوﺣ ﰲ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ واﻟﻘﺎدة اﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ وﻣﺎﻟﻪ ﻧﻔﺴﻪ لﺑﺬ أن ﺑﻌﺪ كاﻟﲑﻣﻮ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﰲ ًﺷﻬﻴﺪا)٣٣( . ٤ - ﻲاﻟﻨﺒ ﺗﻮاﺿﻊ ﻣﻦ ﺜﻞﻣr :ﺑﻜﺮ أﰊ واﻟﺪ مﻼإﺳ: ﻋﻨﻬﲈ اﷲ ﴈر اﻟﺼﺪﻳﻖ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﺖﺑﻨ أﺳﲈء ﺖﻗﺎﻟ: دﺧﻞ ﳌﺎ لرﺳﻮ اﷲr اﷲ لرﺳﻮ رآه ﻓﻠﲈ ﻳﻘﻮده، ﺑﺄﺑﻴﻪ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ أﺗﻰ اﳌﺴﺠﺪ، ودﺧﻞ ﻣﻜﺔ rلﻗﺎ: ؟ﻓﻴـﻪ آﺗﻴـﻪ أﻧـﺎ أﻛﻮن ﺘﻰﺣ ﺑﻴﺘﻪ ﰲ ﺦﻴﺸاﻟ ﺖﺗﺮﻛ ﻫﻼ « أﺑـﻮ لﻗـﺎ ﺑﻜﺮ : ،ﺖأﻧـ إﻟﻴـﻪ ﴚﲤـ أن ﻣـﻦ ﻚإﻟﻴـ ﴚﻳﻤـ أن ـﻖﺣأ ﻫﻮ اﷲ، لرﺳﻮ ﻳﺎ ﺖﻗﺎﻟ: ﻟﻪ لﻗﺎ ﺛﻢ ﺻﺪره، ﺢﻣﺴ ﺛﻢ ﻳﺪﻳﻪ، ﺑﲔ ﻓﺄﺟﻠﺴﻪ: »أﺳﻠﻢ «ﻓﺄﺳﻠﻢ ، ﺖﻗﺎﻟـ : اﷲ لرﺳــﻮ لﻓﻘـﺎ ﺎﻣــﺔ،ﻐﺛ رأﺳـﻪ وﻛـﺄن ﺑﻜــﺮ أﺑـﻮ ﺑــﻪ ﻓـﺪﺧﻞr : »ﺷﻌﺮه ﻣﻦ ﻫﺬا ﲑوا«)٤٣( اﷲ لرﺳﻮ أن ىوﻳﺮو r ﺑﺈﺳـﻼم ﺑﻜﺮ أﺑﺎ ﻫﻨﺄ أﺑﻴﻪ)٥٣( . اﻟﻨﺒﻲ ﺳﻨﻪ ﻛﺮﻳﻢ ﻧﺒﻮي ﺞﻣﻨﻬ ﳋﱪا ﻫﺬا وﰲr اﻟﺴﻦ ﻛﺒﺎر ﺗﻮﻗﲑ ﰲ )33 (ﺍﻧﻈﺮ : ﺳﻼﻣﻲﻹﺍ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ)٧/٣٢٢ -٥٢٢ (. )34 (ﺍﻧﻈﺮ : ﻫﺸﺎﻡ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺍﻟﺴﲑﺓ)٤/٤٥ ٥٥، (. )35 (ﺍﻧﻈﺮ: ﺹ ﻠﻴﺔ،ﺻﺍﻷ ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺀﺿﻮ ﰲ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ٧٧٥ﺍﻟﺴﲑﺓ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٥٧٨٥ اﻣﻬﻢﺣﱰوا ، ﻗﻮﻟﻪ ﻚذﻟ ﻛﺪﺆوﻳr :» ﻢﺣوﻳﺮ ﻛﺒﲑﻧﺎ ﻳﻮﻗﺮ ﱂ ﻣﻦ ﻣﻨﺎ ﺲﻟﻴ ﻐﲑﻧﺎﺻ«)٦٣( ﻗﻮﻟﻪ وﰲ r :» ﻴﺒﺔﺸاﻟـ ذي إﻛـﺮام ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ لإﺟـﻼ ﻣـﻦ إن اﳌﺴﻠﻢ«)٧٣( أﻧﻪ ﻛﲈ r واﻟﻌﻄـﺎء لواﻟﺒـﺬ اﻟـﺒﻼء ذوي بأﻗـﺎر إﻛـﺮام ﺳـﻦ ﺳـﻼمﻺﻟ ﺪﻣـﺔﳋا ﻣـﻦ ﺑـﺬﻟﻮه ﻣـﺎ ﻋـﲆ ـﻢﳍ ﺗﻘـﺪﻳﺮا ﺳﻼم؛ﻹا ﰲ ًواﻟﺴﺒﻖ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ دﻋﻮة وﻧﴫ واﳌﺴﻠﻤﲔ)٨٣( . ٥ -اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻔﻮ ﻣﻦ ﻣﺜﻞ rﻠﻤﻪﺣو : ﻋﻤﲑإﺳﻼم ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔ : اﻟﻨﺒـﻲ ﻗﺘـﻞ اﻟﻠﻴﺜﻲ حاﳌﻠﻮ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔ أرادr فﻳﻄـﻮ وﻫـﻮ اﷲ لرﺳـﻮ لﻗـﺎ ﻣﻨـﻪ، دﻧﺎ ﻓﻠﲈ ،ﺢاﻟﻔﺘ ﻋﺎم ﺖﺑﺎﻟﺒﻴr :؟أﻓـﻀﺎﻟﺔ لﻗـﺎ: لﻗﺎ اﷲ، لرﺳﻮ ﻳﺎ ﻓﻀﺎﻟﺔ ﻧﻌﻢ،: ﻚ؟ﻧﻔﺴ ﺑﻪ ﺪثﲢ ﺖﻛﻨ ﻣﺎذا لﻗﺎ : ﻻ لﻗﺎ اﷲ، أذﻛﺮ ﺖﻛﻨ ء،ﳾ : اﻟﻨﺒﻲ ﻚﻓﻀﺤrلﻗـﺎ ﺛـﻢ: »اﷲ ﻔﺮﻐاﺳـﺘ« ، لﻳﻘﻮ ﻓﻀﺎﻟﺔ ﻓﻜﺎن ﻗﻠﺒﻪ، ﻓﺴﻜﻦ ﺻﺪره، ﻋﲆ ﻳﺪه وﺿﻊ ﺛﻢ : رﻓﻊ ﻣﺎ واﷲ ﻓـﻀﺎﻟﺔ لﻗﺎ ﻣﻨﻪ، ﱄإ ﺣﺐأ ءﳾ اﷲ ﺧﻠﻖ ﻣﻦ ﻣﺎ ﺘﻰﺣ ﺻﺪري ﻋﻦ ﻳﺪهﱠ: ﺖﻓﻘﺎﻟ إﻟﻴﻬﺎ، ﺪثﲢأ ﺖﻛﻨ ﺑﺎﻣﺮأة ﻓﻤﺮرت أﻫﲇ، إﱃ ﺖﻓﺮﺟﻌ : إﱃ ﻫﻠـﻢ )36 (ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﺘﺮﻣ ﺳﻨﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﱪ، ﻛﺘﺎﺏ ٥١ﺬﻱ، ٦٨٩١ﺭﻗﻢ . )37 (ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻷ ﻛﺘﺎﺏ ﺩﺍﻭﺩ، ﺃﰊ ﺩﺳﻨﻦ ﺑﺎﺏ ٠٢ﺏ، ، ٣٤٨٤ﺭﻗﻢ . )٦( ﺍﻧﻈﺮ : ﻟﻠﺤﻤﻴﺪﻱ ﺳﻼﻣﻲﻹﺍ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ)٧/٥٩١ (. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٥٨٩٥ ﺖﻓﻘﻠ ،ﺚاﳊﺪﻳ: لﻳﻘﻮ ﻓﻀﺎﻟﺔ ﺚواﻧﺒﻌ ،ﻻ : ﺳـــــــﻼمﻹوا اﷲُ ﻚﻋﻠﻴـــــــ ﻳـــــــﺄﺑﻰُ ﻻ ﺖﻓﻘﻠــ ﺚاﳊــﺪﻳ إﱃ ﻫﻠــﻢ ﺖﻗﺎﻟــﱠ اﻷﺻـــــﻨﺎم ﴪﺗﻜـــــ ﻳـــــﻮم ﺢﺑـــــﺎﻟﻔﺘ وﻗﺒﻴﻠــــﻪ ﳏﻤــــﺪا ﺖرأﻳــــ ﻣــــﺎ ﻟــــﻮً ــﻼمﻹﻇا وﺟﻬــﻪ ﻰﺸــﻐﻳ ﴩكواﻟــَ )٩٣( ﺑﻴﻨــــﺎ أﺿــــﺤﻰ اﷲ دﻳــــﻦ ﺖﻟﺮأﻳــــ ٦١-ﻟﻠﻤﺘﻘﲔ اﻟﻌﺎﻗﺒﺔ: اﳊﺮﺑﻴـﺔ ﻣﻌﺎرﻛـﻪ سودرو دروﺳـﻬﺎ ﻣـﻦ ﻧﺬﻛﺮه ﻣﺎ r ةﱪاﻟﻌـ ﻫـﻲ ، اﷲ دﻋﻮة إﻟﻴﻪ ﺖاﻧﺘﻬ ﺑﲈ ﺔﻐاﻟﺒﺎﻟ وﻫﺬا اﻟﻌﻘﻞ، ﻳﺘﺼﻮره ﻻ أﻣﺪ ﰲ ﻧﴫ ﻣﻦ اﷲ لرﺳـﻮ ﳏﻤﺪا أن ﻋﲆ اﻷدﻟﺔ ﱪأﻛ ًﻣﻦr دﻋـﻮة ﺳـﻼمﻹا أن وﻋـﲆ ، ﻬـﺎ،ﺋﻟﻠﻮا واﳊـﺎﻣﻠﲔ ﺎﲠ ﻣﻨﲔﺆواﳌ ﺎﲥدﻋﺎ وﻧﴫ ﺑﻨﴫﻫﺎ ﺗﻜﻔﻞ اﻟﺘﻲ اﷲ اﳊﻖ ﻫﻮ واﷲ وﻧﻮر، ورﲪﺔ ﻖﺣ وﻫﻲ دﻋﻮﺗﻪ ﻋﻦ ﻳﺘﺨﲆ أن اﷲ ﻛﺎن وﻣﺎ وﺳﻌ اﻟﺬي ﻴﻢﺣاﻟﺮ اﻟﺮﲪﻦ وﻫﻮ اﻟﺴﲈوات ﻧﻮر واﷲ ء،ﳾ ﻛﻞ رﲪﺘﻪ ﺖ اﷲ ﻧﻮر ﺊﻳﻄﻔ أن ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻓﻤﻦ ،ضواﻷر !. أن ﻟﻠﺒﺎﻃـﻞ ﴇﻳـﺮ وﻛﻴﻒ )39( ﻟﻠﺤﻤﻴﺪﻱ ﺳﻼﻣﻲﻹﺍ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ)٧/٣١٢) (. ٢ ( ﺎﺭﻱ،ﺨﺍﻟﺒ ﻛﺘﺎﺏ ﻢـﺭﻗ ﺎﺯﻱ،ـﺍﳌﻐ ٤٠٣٤ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٥٩٠٦ ﺗﻜﻮن أن واﻟﻔﺴﺎد واﻟﻘﺴﻮة وﻟﻠﻬﻤﺠﻴﺔ اﳊﻖ، ﻋﲆ اﻷﺧﲑ اﻟﻨﴫ ﻳﻨﺘﴫ حواﻟﺼﻼ اﻟﺮﲪﺔ ﻋﲆ ﻴﺔﺋاﻟﻨﻬﺎ ﻠﺒﺔﻐاﻟ ﺎﳍ.٠٤ ٧١- مﻼﺳﻹا ﰲ"ﻠﻮبﻐﻟﻠﻤ ﻞوﻳ ﻻ ﻳـ أن اﳌﻨﺘﴫ ﺷﺄن ﻣﻦ ﻛﺎن وﻃـﻪوإذاﴍ وﻳﻤـﲇ ﺴﺘﺒﺪ ﻆـﻴﻐاﻟ ﺑـﺪاﻓﻊ اﻟﻜﺮﻳﻢ لاﻟﺮﺳﻮ ﻓﺈن ﺑﺎﻟﻘﻮة، ﺮورﻐواﻟ ﻧﺘﻘﺎمﻻوا ﻔﻲﺸواﻟﺘ-r – ﻢﻏر واﳌﺴﻠﻤﲔ ﺳﻼمﻹا ﺿﺪ ﺶﻗﺮﻳ ﺖﻓﻌﻠ ﻣﺎ -ﺑـﻞ ،ﻚذﻟـ ﻣﻦ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﱂ ً ﻛﻞ ﻛﺎن ﻋﲆ ﺗﻘﺒﻞ ﻌﻠﻬﺎﳚو ﻛﲔ،ﴩاﳌ بﻗﻠﻮ ﻟﻒﺆﻳ أن ﻗﺼﺪه وﻛﻞ ﻪﳘ دﻳﻦ ﻫﻮ اﻟﺬي ﺳﻼمﻹا اﻟﺴﻼم . ﺶﻗﺮﻳ ﺖاﺳﺘﺴﻠﻤ واﻟـﺴﻼمﻟﻘﺪ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ فﻳﻌﺮ اﻟﺘﻲ ﻣـﻦ ﻓﻴﻬـﺎ ﰲ ﻗـﺎﺗﻠﻮه وﻣـﻦ ﻗﺒـﻞ، ﻣـﻦ وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋﺬﺑﻮه وﻣﻦ ﻟﻴﻘﺘﻠﻮه، ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺮواﺂﺗ وﰲ ﺑﺪر ﲨﻴﻌﺎ، باﻟﻌﺮ ﻋﻠﻴﻪ أﻟﺒﻮا وﻣﻦ ،قﻨﺪﳋا ﰲ وهﴏﺎﺣ وﻣﻦ ﺪ،ﺣًأّ ﻗﺘﻠﻪ اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا ﻟﻮ وﻣﻦ ﳊﻈـﺔ ﻚذﻟ ﰲ ﺗﻮاﻧﻮا ﳌﺎ إرﺑﺎ إرﺑﺎ ًًوﲤﺰﻳﻘﻪ .. ﻟﻘـﺪ ﻋﻠ ﻗﺒﻀﺘﻪ ﰲ ﺶﻗﺮﻳ ﺖاﻟﺼﻼةأﺻﺒﺤ ﻴﻪ أﻣـﺮه ﻗﺪﻣﻴـﻪ، ﺖـﲢو واﻟـﺴﻼم 40 ( ﻭﻋﱪ ﺩﺭﻭﺱ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺍﻟﺴﲑﺓ-ﺍﻟﺴﺒﺎﻋﻲ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٦٠١٦ وﰲ ﺷـﻔﺘﻴﻪ، ﺑـﲔ ﻣﻌﻠﻘـﺔ ﲨﻴﻌﺎ ﻢﲥﻴﺎﺣو ﻢ،ﲠرﻗﺎ ﰲ ًﻧﺎﻓﺬ ﻫـﺬه ﺳـﻠﻄﺎﻧﻪ، ﺢﳌ ﰲ وأﻫﻠﻬﺎ ﻣﻜﺔ ﺗﺒﻴﺪ أن ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ حﺑﺎﻟﺴﻼ اﳌﺪﺟﺠﺔ فاﻷﻟﻮ اﻟﺒﴫ . اﷲ لرﺳﻮ ﻟﻜﻦ-r ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ ﺲﻟﻴ اﻟﻌﺪاوة فﻳﻌﺮ اﻟﺬي ﺪﺋﺑﺎﻟﻘﺎ ﻻو ﻫﻮ ﺲوﻟﻴ ،ساﻟﻨﺎ ﺑﲔ ﺗﻘﻮم أن ﻳﺮﻳﺪﻫﺎ أوﻻو ﺒﺎرﳉﺑﺎ ﺑﺎﻟﺬي أو ﱪﺑﺎﳌﺘﻜ ﺷﻌﺎر ﻳﺮﻓﻊ"بﻠﻮﻐﻟﻠﻤ وﻳﻞ"ﻟﻘﺪ ؟ﻓﻌﻞ ﻓﲈذا ﻋﺪوه، ﻣﻦ اﷲ ﻣﻜﻨﻪ ﻟﻘﺪ وﺧﻠﻔـﻪ ﻳﺪﻳـﻪ ﺑـﲔ واﻷﻧـﺼﺎر واﳌﻬﺎﺟﺮون واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ ﳖﺾ اﳌﺴﺠﺪ دﺧﻞ ﺘﻰﺣ ﻮﻟﻪ،ﺣو ﻣـﻦ وﻃﻬـﺮه اﻟﻌﺘﻴـﻖ ﺖﺑﺎﻟﺒﻴ فﻓﻄﺎ اﳊﺮام،ّ ﺶوﻗﺮﻳ اﻟﻜﻌﺒﺔ بﺑﺎ ﻋﲆ وﻗﻒ ﺛﻢ واﻟﺼﻮر، اﻷﺻﻨﺎم ﺗ ﻳﺼﻨﻊ ﻣﺎذا ﻨﺘﻈﺮ لوﻗﺎ"ﻓﺎﻋـﻞ ﲏأ ﺗـﺮون ﻣﺎ ،ﺶﻗﺮﻳ ﴩﻣﻌ ﻳﺎ ؟ﺑﻜـﻢ".. خأ ﺧـﲑا، ًﻗـﺎﻟﻮا ﻛﺮﻳﻢ خأ واﺑﻦ ﻛﺮﻳﻢ،.. لﻗﺎ: " ﻻ ﺧﻮﺗـﻪ،ﻹ ﻳﻮﺳـﻒ لﻗـﺎ ﻛـﲈ لأﻗﻮ ﲏﻓﺈ اﻟﻴﻮم، ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺐﺗﺜﺮﻳ اﻟﻄﻠﻘﺎء ﻓﺄﻧﺘﻢ اذﻫﺒﻮا . ﺳـﻼمﻹا ﺔﺣﻟـﺴﲈ اﺗﻴﺠﻴﺔﱰﺳـﻹا ﺛـﺎرﻵا أﻋﻈﻢ ﺖوﻛﺎﻧ ﺖﻠـﲡ اﻟﺘـﻲ ﺸﻗﺮﻳ أن ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ًﺑﺄﺟﲆ راﻳﺎت ﺖﲪﻠ ﺑﻞ ،ﺐﻓﺤﺴ ﺳﻼمﻹا ﻋﲆ ﺗﻘﺒﻞ ﱂ ﺎ ﻬﺎدﳉا ﺳﻼم،ﻺﻟ ﻋﺪاوة ساﻟﻨﺎ أﺷﺪ ﻣﻦ ﺎﲥﺎﻫﺎﲡا ﺖﻮﻟﲢو اﷲ، ﺳﺒﻴﻞ ﰲ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٦١٢٦ ﻋﲆ ساﻟﻨﺎ صﺮﺣأ إﱃ رﻓﻴﻌـﺔ ﺻـﻮرة ﻚوﺗﻠـ ﺳﺒﻴﻠﻪ ﰲ ﻬﺎدﳉا راﻳﺔ رﻓﻊ ﺳﻼمﻹا ﺎﲠ اﻧﻔﺮد . ١٨-ﷲ؟ا ﺣﺪود ﰲ ﻔﺎﻋﺔﺷ ﻻ اﻟـﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﻋﺮوة لﻗﺎ : ﻋﻬـﺪ ﰲ ﺖﻗـﴎ اﻣـﺮأة إن اﷲ لرﺳـﻮr ﰲ ﻋـﺮوة لﻗـﺎ ﻔﻌﻮﻧﻪ،ﺸﻳﺴﺘـ ﻳـﺪز ﺑﻦ أﺳﺎﻣﺔ إﱃ ﻗﻮﻣﻬﺎ عﻓﻔﺰ ،ﺢاﻟﻔﺘ ﺰوةﻏ: لرﺳﻮ ﻗﺎم ﴚاﻟﻌ ﻛﺎن ﻓﻠﲈ اﷲ، لرﺳﻮ وﺟﻪ ﺗﻠﻮن ﻓﻴﻬﺎ أﺳﺎﻣﺔ ﻛﻠﻤﻪ ﻓﻠﲈﱠ أﻫﻠـﻪ ﻫـﻮ ﺑﲈ اﷲ ﻋﲆ ﻓﺄﺛﻨﻰ ﺧﻄﻴﺒﺎ ًاﷲ ،لﻗـﺎ ﺛـﻢ: » ﻚأﻫﻠـ ﻓـﺈﻧﲈ ﺑﻌـﺪ أﻣـﺎ ﺗ ﻳﻒﴩاﻟـ ﻓـﻴﻬﻢ ﴎق إذا ﻛـﺎﻧﻮا ـﻢﳖأ ﻗـﺒﻠﻜﻢ ساﻟﻨﺎ ﴎق وإذا ﺮﻛـﻮه، اﳊﺪ ﻋﻠﻴﻪ أﻗﺎﻣﻮا اﻟﻀﻌﻴﻒ ﻓﻴﻬﻢ . ﻓﺎﻃﻤﺔ أن ﻟﻮ ﺑﻴﺪه، ﳏﻤﺪ ﺲﻧﻔ واﻟﺬي ﻳﺪﻫﺎ ﺖﻟﻘﻄﻌ ﺖﻗﴎ ﳏﻤﺪ ﺖﺑﻨ« اﷲ لرﺳـﻮ أﻣـﺮ ﺛـﻢ ،r اﳌـﺮأة ﻚﺑﺘﻠـ ﻳﺪﻫﺎ ﺖﻓﻘﻄﻌ . ﺔﺋﺸﻋﺎ ﺖﻗﺎﻟ ،ﺖوﺗﺰوﺟ ﻚذﻟ ﺑﻌﺪ ﺗﻮﺑﺘﻬﺎ ﺖﻓﺤﺴﻨ : ﺗﺄﺗﻴﻨﻲ ﺖﻓﻜﺎﻧ اﷲ لرﺳﻮ إﱃ ﺎﺟﺘﻬﺎﺣ ﻓﺄرﻓﻊ ﻚذﻟ ﺑﻌﺪr . ا ﻳﺴﺘﻤﺮ وﻫﻜﺬا اﷲ ﴍع إﻗﺎﻣـﺔ ﰲ لاﻟﻌـﺪ ىوﻧـﺮ ﻣـﺔ،ﻸﻟ ﺑـﻮيﱰاﻟ ﻟﺒﻨـﺎء ﻳﻊﴩﺗـ أﻣـﺎم ﻧﻔـﺴﻬﺎ ﺶﻗـﺮﻳ ووﺟـﺪت ﺳـﻮاء، ﺪﺣ ﻋﲆ واﻟﺒﻌﻴﺪ ﺐاﻟﻘﺮﻳ ﻋﲆ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٦٢٣٦ ﺖوأﺻـﺒﺤ ﺳـﻮاء، اﻟﻌـﺎﳌﲔ بر أﻣـﺎم ﻛﻠﻬـﻢ ﻓﻬﻢ ،ساﻟﻨﺎ ﺑﲔ قﻳﻔﺮ ﻻ ﲏرﺑﺎ أﺛـﺎر اﻟـﺬي اﳌﻮﻗـﻒ ﻫـﺬا وﰲ ﺗﻌـﺎﱃ، اﷲ ﺑـﺄواﻣﺮ ﻟﺘـﺰامﻻا ﻫﻲ ﴩفاﻟ ﻣﻌﺎﻳﲑ اﷲ لرﺳــﻮ ﺐــﻀﻏاﻟﻜﺒــﲑ واﻫﺘﲈﻣــﻪ ﺪﻳﺪﺸاﻟــ ، ﻻ ﺘــﻰﺣ ﻟﻠﻤــﺴﻠﻤﲔ ةﱪﻋــ أﺟــﻞ ﻣــﻦ اﳊــﺎﻛﻢ، ىﻟــﺪ ﻔﻌﻮاﺸﻳــ أو ﺗﻌــﺎﱃ، اﷲ ﻜــﺎمﺣأ ﺗﻨﻔﻴــﺬ ﰲ ﻳﺘﻬــﺎوﻧﻮا ﺳﻼﻣﻴﺔﻹا اﳊﺪود ﺗﻌﻄﻴﻞ)١٤( . ١٩ -ياﳌﺤﻤﺪ اﻟﻮﻓﺎء:: ﺎﺗﻜﻢﳑ واﳌﲈت ﳏﻴﺎﻛﻢ اﳌﺤﻴﺎ: ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻮ لﻗﺎ : ... اﷲ لرﺳﻮ أﺗﻰr إﱃ ﻳﻨﻈﺮ ﺚﻴﺣ ﻓﻌﻼه اﻟﺼﻔﺎ، وﻳـﺪﻋﻮه ﻳـﺬﻛﺮه، أن ﺷﺎء ﺑﲈ اﷲ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﺠﻌﻞ ﻳﺪﻳﻪ، ﻓﺮﻓﻊ ،ﺖاﻟﺒﻴ ،لﻗـﺎ: لﻗﺎ ﺘﻪ،ﲢ واﻷﻧﺼﺎر: ﺾﻟﺒﻌ ﺑﻌﻀﻬﻢ لﻳﻘﻮ : ﰲ ﺒﺔﻏر ﻓﺄدرﻛﺘﻪ اﻟﺮﺟﻞ أﻣﺎ ﲑﺗﻪﺸﺑﻌ ورأﻓﺔ ﻗﺮﻳﺘﻪ،. ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻮ لﻗﺎ : ﱂ ﺟـﺎء إذا وﻛـﺎن ﻲ،ﺣاﻟﻮ وﺟﺎء اﷲ لرﺳـﻮ إﱃ ﻃﺮﻓـﻪ ﻳﺮﻓﻊ ساﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺪﺣأ ﺲﻓﻠﻴ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻒﳜr ﺘـﻰﺣ ﴤﻳﻘ ،لﻗﺎ: لﻗـﺎ ﺛـﻢ رأﺳـﻪ رﻓﻊ ﻲﺣاﻟﻮ ﴣﻗ ﻓﻠﲈ : اﻷﻧـﺼﺎر ﴩﻣﻌـ ﻳـﺎ ﻗـﺎﻟﻮا ؟ﲑﺗﻪﺸﺑﻌـ ورأﻓـﺔ ﻗﺮﻳﺘـﻪ، ﰲ ﺒـﺔﻏر ﻓﺄدرﻛﺘﻪ اﻟﺮﺟﻞ أﻣﺎ ﻗﻠﺘﻢ : ﻗﻠﻨـﺎ لﻗـﺎ اﷲ، لرﺳـﻮ ﻳﺎ ﻚذﻟ: ﻛـﻼ ؟إذن اﺳـﻤﻲ ﻓـﲈ ، ورﺳـﻮﻟﻪ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﲏإ )41 (ﺍﻧﻈﺮ: ﺹ ﺍﻟﺴﲑﺓ، ﲔ٢٠٤ﻣﻌ ﺳﻼﻣﻲ،ﻹﺍ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ،)٧/٣٣٢ (. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٦٣٤٦ لﻗـﺎ ﺎﺗﻜﻢ،ﳑ واﳌﲈت ﳏﻴﺎﻛﻢ، ﻓﺎﳌﺤﻴﺎ وإﻟﻴﻜﻢ، اﷲ إﱃ ﻫﺎﺟﺮت : ﻓـﺄﻗﺒﻠﻮا وﻳﻘﻮﻟﻮنإﻟﻴﻪ ﻳﺒﻜﻮن، : ورﺳـﻮﻟﻪ، ﺑـﺎﷲ اﻟﻈـﻦ ﻻإ ﻗﻠﻨﺎ اﻟﺬي ﻗﻠﻨﺎ ﻣﺎ واﷲ لﻗــــﺎ : اﷲ لرﺳــــﻮ لﻓﻘــــﺎr :» ﻟﻴــــﺼﺪﻗﺎﻧﻜﻢ ورﺳــــﻮﻟﻪ اﷲ ﻓــــﺈن وﻳﻌﺬراﻧﻜﻢ«)٢٤( . ٢٠-وﺑﻨﺎء ﻋﺪادﻹا ﰲ ﺧﺎءﱰاﻻﺳ ﻲﻳﻌﻨ ﻻ مﻼاﻟﺴ اﻟﻘﻮة: ﻻفآ ةﴩﻋ ﻣﻜﺔ ﺢﻓﺘ ﺰوةﻏ ﰲ ﺳﻼمﻹا ﺶﺟﻴ ﻛﺎن وﻟﻜـﻦ ﻣﻘﺎﺗـﻞ، اﻟﻌ واﺳﺘﺴﻼم ﺢاﻟﻔﺘ ﺑﻌﺪ ﺳـﻼمﻺﻟ ﴘﻴﺋاﻟﺮ ﺪو)ﺶﻗـﺮﻳ ( ﻗـﻮة ﺖارﺗﻔﻌـ ﺘﻰﺣ ﺶﻴﳉا ﻋﺎم كﺗﺒﻮ ﺰوةﻏ ﰲ ﻣﻘﺎﺗﻞ أﻟﻒ ﺛﻼﺛﲔ ﻐﺖﺑﻠ٩ وﻣﻌﻨﻰ ﻫـ، ﺖوﺻﻠ ﺪﺣوا ﻋﺎم لﺧﻼ ﺎﳖأ ﻚذﻟ ﺢاﻟﻔﺘ ﻳﻮم ﺎﳍأﻣﺜﺎ ﺛﻼﺛﺔ إﱃ . ﺺوﻧﺴﺘﺨﻠ ﻧﺘﺪﺑﺮﻫﺎ أن ﺗﺴﺘﺤﻖ ﻴﺔﳜاﻟﺘﺎر اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻫﺬه ﻣﻨﻬﺎ، ساﻟﺪر اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ئاﳌﺒﺎد ﻋﲆ ﻳﻨﻄﻮي سدر وﻫﻮ : ١. إﻋﺪا ﰲإن ﻣـﺴﺘﻤﺮ ﺐواﺟـ اﻟﻌـﺪو ﺐﺗﺮﻫـ اﻟﺘﻲ اﻟﻘﻮة د اﻟـﺴﻠﻢ ﺳﻮاء ﺪﺣ ﻋﲆ بواﳊﺮ . )42 (ﺍﻧﻈﺮ: ﺹ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ، ﺍﻟﺴﲑﺓ ﺢﺤﻴﺻ٩٢٥ ٠٣٥،) . ٦( ﺍﻧﻈﺮ : ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ)٤/٧٠٣ (. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٦٤