١٨ اﻟـﺰﺑﲑ اﺑﻦ ﻣﻬﺎﲨﺔ ﺎﲠ ﻳﺮﻳﺪ ،شﻴﻮﳉا بﻓﺤﺰ ﻫﺬا ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻓﺄﺗﻰﱠ لﻓﻘـﺎ ، ﺢﻳـﴍ أﺑـﻮ وﻫﻮ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺪﺣأ ﻓﺄﺗﻰ ، ﻣﻜﺔ ﰲ: اﻷﻣـﲑ ـﺎﳞأ ﻳـﺎ! لﻗـﺎ ﻛﻼﻣـﺎ، ﻣﻨﻲ ًاﺳﻤﻊ: لﻗـﺎ ؟ﻫـﻮ ﻣـﺎ : اﷲ لرﺳـﻮ ﺖُﺳـﻤﻌr ـﺪاةﻏ لﻳﻘـﻮ ﻗﻠﺒـﻲ، ووﻋـﺎه ﻋﻴﻨـﺎي، ورأﺗﻪ أذﻧﺎي، ﺳﻤﻌﺘﻪ ،ﺢاﻟﻔﺘ: } ﻣﻜـﺔ إن اﷲ ﺧﻠـﻖ ﻳـﻮم ﺖﻛﺎﻧـ ﻛﲈ ﺮﻣﺘﻬﺎﺣ ﻋﺎدت وﻗﺪ ﺎر،ﳖ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺔ ﱄ ﺖﻠﺣُأِﱠ ُ ﻳﻨﻔــﺮ ﻻو ﺷـﻮﻛﻬﺎ، ﻳﻌــﻀﺪ ﻻو ﺧﻼﻫـﺎ، ــﺘﲆﳜ ﻻ ،ضواﻷر اﻟـﺴﲈواتَْﱠُ ُُْ َََُ ُ لوﻗﺎ ،ﺢﻟَ كو وﺟﻬﻪ، ﰲ اﻷﻣﲑ ﴪﻓﺒ ﺻﻴﺪﻫﺎ،ََََ َََُ ُ : أﻋﻠﻢ ﻧﻌﻢ ﻳـﺎ ،ﻚﻣﻨ ﺬاﲠ ﺢﻳﴍ أﺑﺎ! لﻗـﺎ ﺛـﻢ ﻫﻜـﺬ ﻟﻜﻦ ،ىأدر ﻻو ﺑﺄﻋﻠﻢ ﺲﻟﻴ واﷲ : ﻻ اﳊـﺮم ﺑﺨﺮﺑﺔ ﻓﺎرا ﻳﻌﻴﺪَُْ َِِ ًﱠُ ِ{ﻫﺬا ﻳﻌﻴﺪ ﻻ أﻧﻪ ﺑﻤﻌﻨﻰ رواﻳﺔ، ﻫﺬه . ﻫﺬا ﻓﻠﻴﻌﻠﻢَُْ . ٣٧-اﻟﻜﺎﻓﺮ اﳌﺴﻠﻢ ثﻳﺮ ﻻ: ﲨﻬﻮر وأرﺿﺎه ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر ﻣﻌﺎذ ﺧﺎﻟﻒ ﻣﺎ ﻻإ ؛ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﻫﻮ وﻫﺬا اﳌ ﰲ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞلوﻗﺎ ﺴﺄﻟﺔ، : ﻻ اﻟﻜـﺎﻓﺮ ﻟﻜـﻦ اﻟﻜـﺎﻓﺮ؛ ﻣـﻦ ﻳﺮث اﳌﺴﻠﻢ اﻟﻌﻠـﲈء ﺳـﻴﺪ وﻫـﻮ ، اﻟـﺮﲪﻦ ﻋﺒـﺪ أﺑـﻮ ﻣﻌـﺎذ لواﺳﺘﺪ اﳌﺴﻠﻢ، ﻣﻦ ﻳﺮث PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٨١٢٨ ﺑﻘﻮﻟﻪr :} ﻋﻠﻴـﻪ ﻳﻌﲆ ﻻو ﻳﻌﻠﻮ ﺳﻼمﻹاَُ {لﻓﻴﻘـﻮ : ﻣـﻦ ﻳـﺮث اﳌـﺴﻠﻢ اﳌﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻳﺮث ﻻ واﻟﻜﺎﻓﺮ اﻟﻜﺎﻓﺮ، . ﻳﻘﻮﻟﻮن ،ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﻫﻮ وﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ، أﻫﻞ ﲨﺎﻫﲑ ﻟﻜﻦ: ﻳـ ﻻ اﳌـﺴﻠﻢ ﺮث اﳌﺴﻠﻢ اﻟﻜﺎﻓﺮ ﻻو اﻟﻜﺎﻓﺮ، . ﻷن دﺧـﻞ؛ ﳌـﺎ وﺗﺮﻛﺘـﻪ أﻣﻼﻛـﻪ كﺗـﺮ واﻟـﺴﻼم اﻟـﺼﻼة ﻋﻠﻴـﻪ لﻓﺎﻟﺮﺳﻮََََِ وﻣـﲑاث ، ﺐﻃﺎﻟـ ﰊأ ﺑـﻦ ﺐﻃﺎﻟـ ورث اﻟـﺬي وﻷن أﺧـﺬوﻫﺎ، اﻟﻜﻔﺎر لاﻟﺮﺳﻮr ﺖﻓﺄﺻـﺒﺤ ، ﺐﻃﺎﻟـ ﻓﺄﺧـﺬﻫﺎ ، ﺐﻃﺎﻟـ ﰊأ ﻋﻤـﻪ ﻋﻨـﺪ ﻛﺎن ﴩكﻣ ﻣﲑاث . ٨٣-اﻟﺴﻮاد ﲑﻐﺑ ﻴﺐﺸاﻟ ﻴﲑﻐﺗ: وﻫﻲو ﻋﻨﻬﺎ، ﺖﺻﺪﻓ ﻟﻜﻨﻲ ﻗﺼﺔ، ﻣﺮت ﻗﺪ : ﰊأ واﻟـﺪ ﻗﺤﺎﻓـﺔ أﺑﺎ أن اﺳـﻤﻪ أﺑﻜﺮ أﺑﻮ وأرﺿﺎه ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر ﺑﻜﺮ : ﰊأ ﺑـﻦ ﻋـﺜﲈن ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ أﺑﻮه ﻫﻮ ﻗﺤﺎﻓﺔ أﺑﻮ ﻓـ ، ﻗﺤﺎﻓﺔ -أﻳـﻦ أﺗـﺪرون ﻣﻮﺟـﻮدا، ﺢاﻟﻔـﺘ ﻳﻮم ﻛﺎن ً ﻚذﻟـ ﺘـﻰﺣ ﻳـﺴﻠﻢ ﱂو ، ﻣﻜـﺔ لﺟﺒﺎ ﻣﻦ ﺟﺒﻞ ﰲ ﻨﻢﻐاﻟ ﻳﺮﻋﻰ ﻛﺎن ؟ﻛﺎن وﻗﻴﻞ اﻟﻴﻮم،: أﺳ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﺖأﺧ ﺑﻨﺘﻪ،ﻻ لﻓﻘﺎ ﻠﻢ،: ﺖﻗﺎﻟ ؟ﺗﺮﻳﻦ ﻣﺎذا : ﻳﺎ أﺑﺘﺎه! لﻗﺎ ﻳﻨﻘﺎد، ﺳﻮادا ىأر ﲏإًَْ : ﺖﻗﺎﻟ ﻻ؟أو ﺖﺛﺎﺑ ﻫﻮ ﻫﻞ اﳌﺤﻲ،َِ : ﻻ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٨٢٣٨ لﻗﺎ ،ضﺑﺎﻷر ﺖﺛﺎﺑٌ: ﻴﻞﳋا ﻫﺬا . ﺖﻗﺎﻟ ؟ﺷﻴﺌﺎ ًأﺗﺮﻳﻦ: لﻗـﺎ ﻴـﻞ،ﳋا أﻣـﺎم لوﻳﻨـﺰ ﻳـﺼﻌﺪ رﺟﻼ ىًأر : ﻫـﺬا أي وﻳﺼﻔﻬﺎ ﻴﻞﳋا ﻳﺮد لﻴﺎﳋاﱡُ ََﱡُ : اﻟ ﺧﻴﻞ واﻟـﺴﻼم، اﻟـﺼﻼة ﻋﻠﻴـﻪ لﺮﺳـﻮ ﺗﻮاﺿـﻌﻪ ﻣﻦ واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ لاﻟﺮﺳﻮ ﻗﺪم ﻓﻠﲈr ﻣﻌﺮﻓﺘـﻪ وﻣـﻦ ﻗﺎم ﺳﻼم،ﻹا ﰲ وﳌﻘﺎﻣﻪ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﳌﻜﺎنr ﻫﺬا، ﻗﺤﺎﻓﺔ أﺑﺎ ﻟﻴﺰور ﺐوذﻫ وأرﺿﺎه ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر ﺑﻜﺮ أﺑﻮ لﻓﻘﺎ: أي اﷲ، لرﺳـﻮ ﻳـﺎ ﺑـﻪ ﰐﻧـﺄ ﻧﺤﻦ: ﻓﺄﺗﻮا واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ لاﻟﺮﺳﻮ ﳌﻜﺎﻧﺔ وﳊﻴﺘـﻪ ﻛﺒـﲑ، ﺦﺷـﻴ وﻫﻮ ﺑﻪ أي اﻟﺒﻴﻀﺎء، ﺎﻣﺔﻐﻛﺎﻟﺜ : ﻻو ﺑﺄﺳـﻮد ﻻ ـﲑة،ﻐﻣ ﺖﻟﻴـﺴ ﻛﻠﻬـﺎ ﺑﻴـﻀﺎء ﺎﳖأﱠُ َ لﻓﻘـﺎ أﺻﻔﺮ، ﻻو ﺑﺄﲪﺮr :} اﻟـﺴﻮاد وﺟﻨﺒـﻮه ﻫـﺬا ـﲑواﻏ { وﺟﻨﺒـﻮه اﻟﺴﻮاد : ﻫـﻲ ﺑـﻞ ﻣﺪرﺟـﺔ ﺖوﻟﻴـﺴ ﺻـﺤﻴﺤﺔ، ﻫـﻲ ﺑـﻞ ﺿﻌﻴﻔﺔ، ﺖﻟﻴﺴَُ ْ اﳌﺘﻦ ﰲ ﻣﺘﺼﻠﺔ . وأﻧﻪ ﺑﻪ، ﻎﻳﺼﺒ ﻻ اﻟﺴﻮاد أن ﺢﻓﺎﻟﺼﺤﻴ ﺐﻴﺸاﻟـ ـﲑﻐﻳ وﻟﻜﻦ ﻋﻨﻪ؛ ﻣﻨﻬﻲ اﻷﺻﻔﺮ ﻣﻦ ءﴚﺑ أو ﺘﻢ،َﺑﻜ أو ﺑﺤﻨﺎء، أو ﺑﺄﲪﺮ إﻣﺎَ . ﻛﻼم ﻓﻴﻪ ﺚﺪﻳﺣ ﺳﻨﻨﻪ ﰲ داود ﰊأ وﻋﻨﺪ : لﻳﻘﻮr :} ﻣﻦ أﻗﻮام ﻟﻴﻜﻮﻧﻦ ﻨـﺔﳉا ﺤـﺔﺋرا ـﻮنﳛﻳﺮ ﻻ اﳊـﲈم، ﻛﺤﻮاﺻﻞ ﳊﺎﻫﻢ اﻟﺰﻣﺎن آﺧﺮ ﰲ أﻣﺘﻲ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٨٣٤٨ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم{ لﻗﺎ ﻛﲈ أو r ﻗﻴﻞ ،: ﺑﺎ ﲑونﻐﻳ اﻟﺬﻳﻦ ءﺆﻻﻫ ﻷن ﻟـﺴﻮاد؛ ﺧﺪﻳﻌﺔ ﻓﻴﻪ . اﻟﻌﻠﲈء ﺾﺑﻌ ُواﺳﺘﺜﻨﻰ -ﺠﺮﺣ اﺑﻦ لﻳﻘﻮ ﻛﲈ -ﻓﺈن اﻟﺴﻠﻄﺎن؛ ذا اﺳﺘﺜﻨﻮا إﱃ ﻳﺘﻮﻗـﻒ أن ـﻲﻐﻳﻨﺒ ﺳـﺘﺜﻨﺎءﻻا ﻫـﺬا ﻟﻜـﻦ ﺑﺎﻟـﺴﻮاد؛ ـﲑﻐﻳ اﻟﺴﻠﻄﺎن ذا وﻗﺎﻟﻮا اﻟﺪﻟﻴﻞ،: ﺑﺎﻟﺴﻮاد ﲑاﻏ اﳊﺴﲔ و اﳊﺴﻦ إن . ـﳖﻷ ﺎﻟﻔـﺔ؛ﳐ ﻓﻴﻬـﺎ اﻟﺘـﻲ اﻷﻣـﻮر ﻫـﺬه ﺐﺘﻨـﳚ أن ﻟﻠﻤـﺴﻠﻢ اﻷوﱃ ﻟﻜﻦ ﺎ ﻓﻴﻬﺎ صاﻟﻨﺼﻮ ﻬﺮتﻇ . ٩٣-ﻠﻬﺎﻫأ إﱃ اﻷﻣﺎﻧﺔ أداء: ﻋـﲇ ﻓـﺄﺗﻰ اﻟﻜﻌﺒـﺔ، ﺢﻣﻔﺎﺗﻴ أﺧﺬ واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ لاﻟﺮﺳﻮ ﻓﺈن لﻓﻘﺎ ﺐﻃﺎﻟ ﰊأ ﺑﻦ: }اﷲ لرﺳﻮ ﻳﺎ ﺢاﳌﻔﺎﺗﻴ ﻟﻨﺎ ﺳﻠﻢ! لﻓﻘـﺎ : اﻟﻴـﻮم ،ﻻ لوﻗـﺎ ، ﻃﻠﺤـﺔ ﺑـﻦ ﻋـﺜﲈن دﻋـﺎ ﺛﻢ وﺑﺮ، وﻓﺎء : ﰲ وواﻟـﺪة ﺗﺎﻟـﺪة ﺧـﺬﻫﺎََِِ ﻳﻨﺰﻋ ﻻ ،ﻚﻳﺪﻳ ﱂﺎﻇ ﻻإ ﻣﻨﻜﻢ ﻬﺎ{أي : وﻫـﻲ ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ، اﻟﻜﻌﺒﺔ، ﺢﻣﻔﺎﺗﻴ اﻟﻴﻮم إﱃ ﻢﳞأﻳﺪ ﰲ ﺖاﻟز ﻣﺎ . ٤٠-ﻟﻠﺤﺎﺟﺔ اﻟﺴﻮاد ﻟﺒﺲ: PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٨٤٥٨ ﻋﻠﻴـﻪ لﻓﺎﻟﺮﺳﻮ ﺑﻪ، سﺑﺄ ﻻ ﻟﻜﻦ اﻟﺴﻮاد؛ ﻛﺮه اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﺾﺑﻌ ﻓﺈن ﻳـﻮم ﻋﲈﻣـﺔ ﺲوﻟـﺒ أﺳـﻮد، ﺷﻌﺮ ﻣﻦ ً ﻼﺣﻣﺮ ﺛﻮﺑﺎ ﺲﻟﺒ واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼةَﱠَ ًُ ﺳﻮداء ﺢاﻟﻔﺘ . أﺗﻰ ﳌﺎ ﻚوﻟﺬﻟ ﲪﻠـﺔ ﻗـﺎد اﻟـﺬي ،ﱂاﻟﻈـﺎ ﻴـﺔﻏاﻟﻄﺎ ، ﲏﺮاﺳﺎﳋا ﻣﺴﻠﻢ أﺑﻮ أﻣﻴـﺔ، ﺑﻨﻲ دوﻟﺔ ﻂأﺳﻘ اﻟﺬي وﻫﻮ ، ﺪادﻐﺑ إﱃ ودﺧﻞ ساﻟﻌﺒﺎ ﺑﻨﻲ دوﻟﺔ أي اﳌﺴﻠﻤﲔ، ﻣﻦ ﻣﻠﻴﻮﻧﺎ ًوﻗﺘﻞ : أﻟﻒ أﻟﻒ -اﻟـﺬﻫﺒﻲ لﻳﻘﻮ ﻛﲈ - وﻫـﻮ ﻤﻌـﺔﳉا ﻳـﻮم ﱪاﳌﻨـ ﻋـﲆ ووﻗـﻒ أﺗﻰ ﳌﺎ ﻣﺴﻠﲈ، ﻨﻪﻇوأ اﻟﻈﺎﻫﺮ، ﰲ ًﻣﺴﻠﻢ ﺳـﻮد ﻋﲈﻣـﺔ وﻋﻠﻴﻪلوﻗـﺎ اﳌـﺴﻠﻤﲔ ـﺪﺣأ وﻗـﻒ اء، : ﺲﺗﻠـﺒ كأرا ﱄ ﻣـﺎ ﲏﺮاﺳـﺎﳋا ﻣـﺴﻠﻢ أﺑﻮ لﻗﺎ ؟اﻟﺴﻮاد : ﰊأ ﻋـﻦ ﻓـﻼن ﻋـﻦ ﻓـﻼن ـﺪﺛﻨﻲﺣ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ اﻟﺰﺑﲑ} ﺢاﻟﻔـﺘ ﻳـﻮم دﺧـﻞ واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ لاﻟﺮﺳﻮ أن ﺳﻮداء ﻋﲈﻣﺔ وﻋﻠﻴﻪ{ـﻼمﻏ ﻳﺎ ! ﻋﻨﻘـﻪ ﴬبﻓـ ﻋﻨﻘـﻪ، ﴐبﻓـﺎ ﺗﻨﺎوﻟـﻪ اﻟﺼﻒ ﻂوﺳ . ﻣﺴﻠﻢ أﺑﻮ ﻫﺬا . لﻓﺎﻟﺮﺳــﻮr ﻫــﻮ ساﻟﻠﺒــﺎ ــﺴﻦﺣأ وﻟﻜــﻦ ــﺔ،؛ﺣاﴏ اﻟــﺴﻮاد ﺲﻟــﺒ ً ضاﻟﺒﻴﺎ: } ﻣﻮﺗﺎﻛﻢ ﻓﻴﻪ وﻛﻔﻨﻮا ضاﻟﺒﻴﺎ اﻟﺒﺴﻮا {. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٨٥٦٨ ١٤-ﺮمﳊا ﻞداﺧ ﻼحاﻟﺴ أدوات ﻟﺒﺲ: أﻣـﺎ اﳊﺎﺟـﺔ، ـﲑﻐﻟ ﻚذﻟـ اﻟﻌﻠـﻢ أﻫـﻞ ﻛـﺮه وإﻧـﲈ ،ﻚذﻟ ﰲ ﻛﺮاﻫﺔ ﻓﻼ ﻬــﺎﳉﻋﺎ ﻣــﺴﺄﻟﺔ وﻫــﻲ اﳊــﺮم؛ داﺧــﻞ حاﻟــﺴﻼ ﺲﻟــﺒ زﻓﻴﺠــﻮ ﻟﻠﺤﺎﺟــﺔ ﰲ اﻟﺒﺨﺎري ) ﺻﺤﻴﺤﻪ(إﻟﻴﻬﺎ قوﺗﻄﺮ . ﺑﻠﺘﻌﺔ أﰊ ﺑﻦ ﺣﺎﻃﺐ ﻗﺼﺔ ﰲ تﻼﺗﺄﻣ: ﺑﻦ ﺐﺎﻃﺣ ﻗﺼﺔ ﻳﺘﺄﻣﻠﻮﻫﺎ أن اﻟﺼﺤﻮة ﻟﻘﺎدة ﻲﻐﻳﻨﺒ اﻟﺘﻲ ﺺاﻟﻘﺼ وﻣﻦ اﻟﻨﺒـﻲ ﺑﻌﺰم ﻓﻴﻪ ﻫﻢﳜﱪ ﺶﻟﻘﺮﻳ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﺚﺑﻌ ﻴﻨﲈﺣ ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر ﺑﻠﺘﻌﺔ ﰊًأ -r - ﰲ ﻣﻮﺟﻮدة واﻟﻘﺼﺔ اﳌﻮﻗﻒ ﻫﺬا ﻣﻊ) اﻟﺒﺨﺎري ﺢﺻﺤﻴ (. ٢٤ -واﳌﻔ اﳌــﺼﺎﻟﺢ ﺑــﲔ ﻧــﺔزاﳌﻮا ﺎﺳــﺪ: )أو باﻟﻜﺘــﺎ ﻟﺘﺨــﺮﺟﻦ كﻟﻨﺠﺮد ( ﻫﺬا واﳌﻔﺎﺳـﺪ ﺢاﳌـﺼﺎﻟ ﺑـﲔ ﻧﺔزاﳌﻮا ﻣﺮاﻋﺎة ﻲﻐﻳﻨﺒ أﻧﻪ ﻋﲆ لﻳﺪ اﳌﻮﻗﻒ ﻋﲆ ﺗﺒﺔﱰاﳌ ﴩﻳﻨﺘ أن ﻣﻦ أﺧﻒ اﳌﺮأة ﺮﻳﺪﲡ ﻣﻔﺴﺪة أن ﻧﺠﺪ ﻓﻬﻨﺎ ؛ ﻣﺎ أﻣﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﺰم ﱪﺧ-r - ﻣﻜﺔ ﺢﻓﺘ ﻋﲆ. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٨٦٧٨ ﺳﻼﻣﻹا اﳊﺮﻛﺔ أﺑﻨﺎء ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺮﺑﻰ أن ﺟﺪﻳﺮ اﳌﻔﻬﻮم ﻫﺬا وﻣﺜﻞ ﻻ ﺘـﻰﺣ ﻴﺔ ﻳﻘﻒ وﻋـﺪم ﺺاﻟـﻨ ﺮﻓﻴـﺔﺣ ﺑﺤﺠـﺔ لاﻷﻋﲈ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ أﻣﺎم ﻋﺜﺮة ﺠﺮﺣ ﻤﻮدﳉا ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة ﻓﺮﻗـﺎ كﻫﻨـﺎ أن كإدرا ﻣﻦ ﺑﺪ ﻻو ؛ ﻧﺔزاﳌﻮا ﻣﻔﻬﻮم بًاﺳﺘﻴﻌﺎ إﻧﺰاﻟﻪ وﺑﲔ اﳊﻜﻢ ﺑﲔ ـﺪاثﺣاﻷ ﻣﻦ اﻟﻜﺜﲑ كوﻫﻨﺎ ؛ اﻟﻮاﻗﻊ ضأر ﻋﲆ لاﻟﺮﺳﻮ ﺳﲑة ﻣﻦ-r -اﳌ ﻫﺬا ﻣﺮاﻋﺎة ﻋﲆ اﻟﺪاﻟﺔ اﻷﻣﺔ وﺳﻠﻒ ﻔﻬﻮم . ٤٣ -اﻷﺣﻜﺎم إﺻﺪار ﰲ عﴪاﻟﺘ ﻋﺪم: لﻟﻠﺮﺳﻮ ﻋﻤﺮ لﻗﺎ: )اﷲ ﺧـﺎن ﺎﻃﺒﺎﺣ ًإن ﻣﻨﲔﺆواﳌـ ورﺳـﻮﻟﻪ ( ﻟﻜـﻦ ؛ لاﻟﺮﺳﻮ-r -ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻢﻏر ﻣﻨﻪ ﻳﺴﻤﻊ ﱂ ﻋﻤﺮ -ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر - ﻋﺬره فوﻳﻌﺮ ﻣﻨﻪ ﺖﻟﻴﺘﺜﺒ ﺎﻃﺒﺎﺣ لوﺳﺄ ً . ٤٤ -حواﻟﻮﺿﻮ اﳌﺼﺎرﺣﺔ: )؟ ﺖﺻﻨﻌ ﻣﺎ ﻋﲆ ﻚﲪﻠ ﻣﺎ ( ﺐﺎﻃﺣ أﺧﻄﺄ ر لواﻟﺮﺳـﻮ ، ﺶﻗـﺮﻳ إﱃ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﺑﺈرﺳﺎﻟﻪ ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈً-r - ﻚﻟﺬﻟ دواﻓﻌﻪ ﻫﻲ ﻣﺎ فﻳﻌﺮ أن وأراد ﻪﺣﺻﺎر ﻋﻠﻤﺒﻬﺬا ﳌﺎ . وﻳﺴﺘﻔﺎد PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٨٧٨٨ اﻟﻈﻦ ﺴﻦﺣ أﻳﻀﺎ ًﻣﻨﻪ ﺟـﻮ ﰲ وأﺗﺒﺎﻋـﻪ ـﺪﺋاﻟﻘﺎ ﺑﲔ ﺔﺣواﳌﺼﺎر ، ﺑﺎﳌﺴﻠﻢ حواﻟﻮﺿﻮ قاﻟﺼﺪ ﻣﻦ. ٤٥ -ﺎﻟﻒﺨاﳌ ياﻟﺮأ إﱃ اﻻﺳﺘﲈع: ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر ﻋﻤﺮ ﻳﻘﺘﻨﻊ ﱂوراﺟﻊ لاﻟﺮﺳﻮ-r - ﻣﺮارا ً : ) ﺧﺎن إﻧﻪ ﻣﻨﲔﺆواﳌ ورﺳﻮﻟﻪ اﷲ (ﻳﻜﺮر ﻛﺎن لواﻟﺮﺳﻮ : )ﻟـﻪ ﺗﻘﻮﻟـﻮا ﻻ ؛ قﺻـﺪ ﺧﲑا ﻻًإ( ﺧﺎﻟﻔﻪ ﻷﻧﻪ ؛ ﻋﻤﺮ ﻳﻌﻨﻒ ﱂو ﻲﺣﺑﺎﻟﻮ ﻳﺪﺆﻣ لرﺳﻮ أﻧﻪ ﻣﻊ . ىاﻟﻘﺬ ﻳﺰﻳﻞ أن ﺢﻣﺼﻠ أراد إذا اﻟﺘﺠﻤﻌﺎت ﺾﺑﻌ ﰲ أﻧﻪ ﺳﻒﺆاﳌ وﻣﻦ ﱰىُﻟ ﻓﺎ ﻋﻀﻮ ﺑﺄﻧﻪ ﻢﲥا اﳊﻘﻴﻘﺔ وأﺻـﺒﺤﻨﺎ ، اﻗﺘﻼﻋـﻪ ﺐـﳚ ﺾﻣـﺮﻳ ﺳﺪ اﻷﺧﻄــﺎء ﻧﺘــﻮارث ﺑﻌﻘــﻞ ﺗﻔﻜــﺮ ، عﻨــﻮﳋا ﻋــﲆ ﺖﺗﺮﺑــ ﻻأﺟﻴــﺎ ﺊﺸًوﻧﻨــ ﲑﻫﺎﻏ٣٤ . ٤٦- اﳌﺘﻌﺔ حﻧﻜﺎ ﲢﺮﻳﻢ: ﺮمﺣ أﻳﺎمُ ﺛﻼث ﳌﺪة ﺘﻪﺣإﺑﺎ ﺑﻌﺪ اﻷﺑﺪ إﱃ اﳌﺘﻌﺔ حﻧﻜﺎ )٤٤( . ﻣﺎمﻹا ىوﻳﺮ اﻟﻨﻮوي)٥٤( ـﺰوةﻏ ﻗﺒـﻞ ﻻـﻼﺣ ﻛـﺎن إذ ﻣـﺮﺗﲔ؛ ﺘـﻪﺣوإﺑﺎ ﺮﻳﻤﻪﲢ وﻗﻊ أﻧﻪ ً 43 ( ﻮﺍﺭﳊﺍ : ﺹ ، ﺍﻟﺼﻮﻳﺎﻥ ﺪﲪﻷ ﺍﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺔ ﺩﺍﺑﻪﺁﻭ ﺍﳌﻨﻬﺠﻴﺔ ﻮﻟﻪﺻﻦ٩٢ﺃﻃﺍﻟﻮ ﺩﺍﺭ ﺒﻌﺔﻃ ، )44 (ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺀﺿﻮ ﰲ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻠﺍﻟﺴﲑﺓﺻﺹﻴﺔﺍﻷ ٥٧٥، . )45 ( ﻣﺴﻠﻢ ﺡﺷﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ)٩/١٨١ (ﰲ ﺍﻟﻌﻤﺮﻱ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻪﺟﺮﺨﺍﺳﺘ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﻓﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﻤﺪﺕ ، ﻠﻴﺔﺻﺍﻷ ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺀﺿﻮ ﰲ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺍﻟﺴﲑﺓ ﰲ ﷲﺍ ﻕﺭﺯ ﻣﻬﺪﻱ ﻭﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ،ﱐﺍﳌﺪ ﺘﻤﻊﺍ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٨٨٩٨ اﻷﺑﺪﺧ إﱃ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﻤﺮة ﺮمﺣ ﺛﻢ ،ﺢاﻟﻔﺘ ﻳﻮم ﺢأﺑﻴ ﺛﻢ ﻳﻮﻣﻬﺎ، ﻓﺤﺮم ،ﱪﻴ. اﻟﻘﻴﻢ اﺑﻦ ىوﻳﺮ)٦٤( ﻂﻓﻘـ ﺮﻳﻤﻬـﺎﲢ ﻛـﺎن وإﻧﲈ ،ﱪﺧﻴ ﻳﻮم ﺮمﲢ ﱂ اﳌﺘﻌﺔ أن اﻟﻔﻘﻬﻴـﺔ ﻜﺎمﺣاﻷ ﻋﻦ ﻛﻼﻣﻪ ﻋﻨﺪ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺔﺸﻣﻨﺎﻗ ﻫﺬا ﰲ وﻟﻪ ،ﺢاﻟﻔﺘ ﻳﻮم ﺢاﻟﻔـﺘ ـﺰوةﻏو ﱪﺧﻴـ ـﺰوةﻏ ـﺪاثﺣأ ﻣﻦ اﳌﺴﺘﻨﺒﻄﺔ أ، ﻋﻠﻴـﻪ واﳌﺘﻔـﻖ ـﺎﳖ ﺢاﻟﻔﺘ ﺑﻌﺪ اﻷﺑﺪ إﱃ ﺖﺮﻣﺣ)٧٤( . ٧٤ -ﺮﳊﺠا ﺮﻫواﻟﻌﺎ شﻟﻠﻔﺮا اﻟﻮﻟﺪ: لاﻟﺮﺳﻮ ﻗﺮرr ﰲ ﻚذﻟـ ﺟﺎء ﻛﲈ اﳊﺠﺮ وﻟﻠﻌﺎﻫﺮ شﻟﻠﻔﺮا اﻟﻮﻟﺪ أن وﻋﺒـﺪ صوﻗـﺎ ﰊأ ﺑـﻦ ﺳﻌﺪ ﻓﻴﻪ زعﺗﻨﺎ ﻓﻘﺪ ﻣﻌﺔ،ز ﺑﻦ وﻟﻴﺪة اﺑﻦ ﺚﺪﻳﺣ ﻋـﲆ وﻟـﺪ ﻷﻧـﻪ ﻣﻌـﺔز ﺑـﻦ اﷲ ﻟﻌﺒـﺪ اﷲ لرﺳـﻮ ﻓﻴﻪ ﴣﻓﻘ ﻣﻌﺔ،ز ﺑﻦ اﷲ شأﺑﻴﻪﻓﺮا )٨٤( . ٤٨ -ﻢزﳍﻣﻨﺎ اﻟﻨﺎس إﻧﺰال: لاﻟﺮﺳﻮ إﻋﻄﺎء ﰲ ﻫﺬا ﲆﲡ وﻗﺪﱠ-r - ﻦ،ﳍﻳﻘـﻮ ﻛﻠـﲈت ﺳـﻔﻴﺎن أﺑـﺎ ٍ وﻫﻲ ا،زواﻋﺘﺰا ﻟﻪ ﻓﺨﺮا ﻚذﻟ ًًﻓﻴﻜﻮن: " ﻓﻬـﻮ ﺳـﻔﻴﺎن ﰊأ دار دﺧـﻞ ﻣـﻦ )46 (ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﳌﻌﺎﺩ ﺯﺍﺩ)٣/٣٤٣: ٥٤٣ ٩٥٤، -٤٦٤ (. )47 (ﺍﻧﻈﺮ : ﰲ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺹﺍﻟﺴﲑﺓ ﻠﻴﺔ،ﺻﺍﻷ ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺀ٥٧٥ﺿﻮ . )48 ( ﺭﻗﻢ ﺍﳌﻐﺎﺯﻱ ﻛﺘﺎﺏ ﺎﺭﻱ،ﺨ٣٠٣٤ﺍﻟﺒ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٨٩٠٩ ﻓﻬـﻮ ﺑﺎﺑـﻪ ﻠـﻖﻏوأ داره دﺧـﻞ وﻣـﻦ آﻣﻦ، ﻓﻬﻮ اﳌﺴﺠﺪ دﺧﻞ وﻣﻦ آﻣﻦ، آﻣﻦ"ﺻﻮﺗﻪ ﺑﺄﻋﲆ ﺎﲠ ﻳﻨﺎدي . ٤٩- اﻷﺻﻨﺎموﺟﻮب ﴪﻛ : اﻷﺻــﻨﺎم ﴪﻛــ بوﺟــﻮ ﻧﺠــﺪ ــﺰوةﻐاﻟ ﻫــﺬه ﰲ واﻟﺘﲈﺛﻴــﻞ، واﻟــﺼﻮر، اﷲ ﺑﻴﻮت اﳌﺴﺎﺟﺪ ﻣﻦ وإﺑﻌﺎدﻫﺎ-ﺗﻌﺎﱃ .- ٠٥ -ﺮبﳊا ﻫﻞأ ﺻﻠﺢ زﺟﻮا: باﳊﺮ أﻫﻞ ﺢﺻﻠ زﺟﻮا ﺢاﻟﻔﺘ سدرو ﻣﻦ ﴩﻋـ لاﻟﻘﺘـﺎ وﺿﻊ ﻋﲆ واﳌـﺼﻠﺤﺔ ﻟﻠﺤﺎﺟـﺔ زـﻮﳚ أﻧـﻪ باﻟـﺼﻮا ؟ ﻚذﻟ قﻓﻮ زﻮﳚ وﻫﻞ ﺳﻨﲔ ﻛﲈ اﻟﺮاﺟﺤﺔ اﻟﻌﻘﺪ وﰲ ﻣﻨﻬﻢ ىأﻗﻮ وﻋﺪوﻫﻢ ﺿﻌﻒ ﺑﺎﳌﺴﻠﻤﲔ ﻛﺎن إذا ﺳﻼمﻺﻟ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﴩاﻟﻌ ﻋﻦ ادز ﳌﺎ . ٥١ -ﻞﻳﻘﺘ ﻻ اﻟﻜﻔﺎر رﺳﻮل: PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٩٠١٩ ﺰوةوﻓﻴﻬﺎﻐاﻟ أي ـﻦﳑ ﻛـﺎن ﺳـﻔﻴﺎن أﺑـﺎ ﻓﺈن ﻳﻘﺘﻞ ﻻ اﻟﻜﻔﺎر لرﺳﻮ أن اﷲ لرﺳﻮ ﻳﻘﺘﻠﻪ ﱂو اﻟﻌﻬﺪ ضاﻧﺘﻘﺎ ﻜﻢﺣ ﻋﻠﻴﻪ ىﺟﺮr لرﺳﻮ ﻛﺎن إذ إﻟﻴﻪ ﻗﻮﻣﻪ . ٥٢ -ﺟﻮا ﻣﺴﻠﲈ ﻛﺎن وإن اﳉﺎﺳﻮس ﻞﻗﺘ ز: لﺳـﺄ ﻋﻨـﻪ اﷲ ﴈر ﻋﻤـﺮ ﻷن ﻣـﺴﻠﲈ ﻛﺎن وإن سﺎﺳﻮﳉا ﻗﺘﻞ زﺟﻮا اﷲ لرﺳﻮr ﳋﱪﺑـﺎ ﻣﻜـﺔ أﻫـﻞ ﳜﱪ ﺚﺑﻌ ﳌﺎ ﺑﻠﺘﻌﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﺐﺎﻃﺣ ﻗﺘﻞ ﻳﻘﻞ ﱂوr اﻃﻠﻊ ﻗﺪ اﷲ ﻟﻌﻞ ﻚﻳﺪرﻳ وﻣﺎ لﻗﺎ ﺑﻞ ﻣﺴﻠﻢ إﻧﻪ ﻗﺘﻠﻪ ﻞﳛ ﻻ ﺑـﺪر ﺷـﺌﺘﻢ ﻣـﺎ اﻋﻤﻠـﻮا لﻓﻘـﺎ ، ﺑـﺪر أﻫﻞ ﻋﲆ ﺷـﺌﺘﻢ ﻣـﺎ اﻋﻤﻠـﻮا لﻓﻘـﺎ ، ـﺬاﲠ بـﻮاﳉا وﰲ ، ﺑـﺪرا ﺷـﻬﻮده وﻫـﻮ ﻗﺘﻠـﻪ ﻣﻦ ﻣﺎﻧﻌﺎ ﻓﻴﻪ ﺑﺄن بﻓﺄﺟﺎ ﺐﻣـﺬﻫ وﻫـﺬا اﳌﺎﻧﻊ ﻫﺬا ﻣﺜﻞ ﻟﻪ ﺲﻟﻴ سﺟﺎﺳﻮ ﻗﺘﻞ زﺟﻮا ﻋﲆ ﻛﺎﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻨﻴﻔـﺔﺣ وأﺑﻮ ﺎﻓﻌﻲﺸاﻟ لوﻗﺎ ، أﲪﺪ ﺐﻣﺬﻫ ﰲ اﻟﻮﺟﻬﲔ ﺪﺣوأ ، ﻚﻣﺎﻟ: ﺎﺣ ﺑﻘـﺼﺔ ﺘﺠـﻮنﳛ واﻟﻔﺮﻳﻘـﺎن أﲪـﺪ ﺐﻣـﺬﻫ ـﺎﻫﺮﻇ وﻫﻮ ﻳﻘﺘﻞ ﻻ ﺐﻃـ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٩١٢٩ ﻣــﺼﻠﺤﺔ ﻗﺘﻠــﻪ ﰲ ىرأ ﻓــﺈن ﻣــﺎمﻹا رأي إﱃ راﺟــﻊ ﻗﺘﻠــﻪ أن ﺢواﻟــﺼﺤﻴ اﺳﺘﺒﻘﺎه ﺢأﺻﻠ هؤاﺳﺘﺒﻘﺎ ﻛﺎن وإن ﻗﺘﻠﻪ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ . أﻋﻠﻢ واﷲ . ٣٥ -اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻤﺼﻠﺤﺔ اﳌﺮأة ﲡﺮﻳﺪ زﺟﻮا: ـﺰوةﻐاﻟ وﰲ واﳌــﺼﻠﺤﺔ ﻟﻠﺤﺎﺟــﺔ ﻴﻔﻬﺎﺸوﺗﻜـ ﻛﻠﻬــﺎ اﳌــﺮأة ﺮﻳـﺪﲡ زﺟــﻮا ﻟﻠﻈﻌﻴ ﻻﻗﺎ واﳌﻘﺪاد ﻋﻠﻴﺎ ﻓﺈن اﻟﻌﺎﻣﺔ ، ﻚﻔﻨﺸﻟﻨﻜ أو باﻟﻜﺘﺎ ﻟﺘﺨﺮﺟﻦ ﻨﺔ ﻓﺘﺠﺮﻳــﺪﻫﺎ ، إﻟﻴﻬـﺎ ﺗــﺪﻋﻮ ﺚﻴـﺣ ﻚذﻟـ إﱃ ﳊﺎﺟﺘﻬــﺎ ﺮﻳـﺪﻫﺎﲡ زﺟـﺎ وإذا أوﱃ واﳌﺴﻠﻤﲔ ﺳﻼمﻹا ﳌﺼﻠﺤﺔ . ٥٤ -ــﺴﻨﺔﳊﺑﺎ ﺗﻜﻔــﺮ ﻗــﺪ ﴩكاﻟــ دون ــﺎﳑ اﻟﻌﻈﻴﻤــﺔ اﻟﻜﺒــﲑة اﳌﺎﺣﻴﺔ اﻟﻜﺒﲑة: اﳌﻌﺎد ادز ﰲ اﻟﻘﻴﻢ ﺑﻦ لﻳﻘﻮ ﺰوةﻐاﻟ وﰲ٩٤ دون ـﺎﳑ اﻟﻌﻈﻴﻤـﺔ اﻟﻜﺒـﲑة أن ﺐﺎﻃـﺣ ﻣـﻦ ﺲـﳉا وﻗـﻊ ﻛـﲈ ﻴـﺔﺣاﳌﺎ اﻟﻜﺒﲑة ﺑﺎﳊﺴﻨﺔ ﺗﻜﻔﺮ ﻗﺪ ﴩكاﻟ ﻣـﻦ اﻟﻌﻈﻴﻤـﺔ اﳊـﺴﻨﺔ ﻫﺬه ﻋﻠﻴﻪ ﺖاﺷﺘﻤﻠ ﻣﺎ ﻓﺈن ، ﺑﺪرا ﻬﻮدهﺸﺑ ﻣﻜﻔﺮا 49 (ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﳌﻌﺎﺩ ﺯﺍﺩ)٣/٣٤٣: ٥٤٣ ٩٥٤، -٤٦٤ (. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٩٢٣٩ وﻣﺒﺎﻫﺎﺗـﻪ ، ـﺎﲠ ـﻪﺣوﻓﺮ ، ﺎﲠ ورﺿﺎه ﺎﳍ اﷲ ﳏﺒﺔ ﻣﻦ وﺗﻀﻤﻨﺘﻪ اﳌﺼﻠﺤﺔ اﳌﻔـﺴﺪة ﻣـﻦ ﺲـﳉا ﺳـﻴﺌﺔ ﻋﻠﻴـﻪ ﺖاﺷﺘﻤﻠ ﺎﳑ أﻋﻈﻢ ، ﺑﻔﺎﻋﻠﻬﺎ ﻜﺔﺋﻟﻠﻤﻼ ﻣــ وﺗــﻀﻤﻨﺘﻪ اﻟــﻪزﻓﺄ اﻷﺿــﻌﻒ ﻋــﲆ ىاﻷﻗــﻮ ﺐﻠــﻐﻓ ، ــﺎﳍ اﷲ ﺾــﻐﺑ ﻦ ﻣــﻦ اﻟﻨﺎﺷــﺌﲔ ضواﳌــﺮ اﻟــﺼﺤﺔ ﰲ اﷲ ﻜﻤــﺔﺣ وﻫــﺬه ﻣﻘﺘــﻀﺎه وأﺑﻄــﻞ ﻧﻈــﲑ وﻫــﻲ وﻣﺮﺿــﻪ ﺐاﻟﻘﻠــ ﻟــﺼﺤﺔ اﳌــﻮﺟﺒﲔ واﻟــﺴﻴﺌﺎت اﳊــﺴﻨﺎت ﻣـﻨﻬﲈ ىاﻷﻗـﻮ ﻓـﺈن ﻟﻠﺒـﺪن ﻘﲔﺣاﻟﻼ ضواﳌﺮ اﻟﺼﺤﺔ ﰲ ﺗﻌﺎﱃ ﻜﻤﺘﻪﺣ أﺛــﺮ ﺐﻳــﺬﻫ ﺘــﻰﺣ ﻟــﻪ اﳊﻜــﻢ وﻳــﺼﲑ بﻠــﻮﻐاﳌ ﻳﻘﻬــﺮ ﻓﻬــﺬه اﻷﺿــﻌﻒ وأﻣﺮه ﻋﻪﴍ ﰲ ﻜﻤﺘﻪﺣ ﻚوﺗﻠ ﻪﺋوﻗﻀﺎ ﺧﻠﻘﻪ ﰲ ﻜﻤﺘﻪﺣ . أﻧﻪ ﻛﲈ وﻫﺬا ﺗﻌـﺎﱃ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺑﺎﳊﺴﻨﺎت اﻟﺴﻴﺌﺎت ﳏﻮ ﰲ ﺖﺛﺎﺑ: } ﻳـﺬﻫﺒﻦ اﳊـﺴﻨﺎت إن اﻟﺴﻴﺌﺎت﴾ ] ﻫﻮد: ٤١[ ﺗﻌﺎﱃ وﻗﻮﻟﻪ ،: ﴿ ﻧﻜﻔﺮ ﻋﻨﻪ ﺗﻨﻬﻮن ﻣﺎ ﺮﺋﻛﺒﺎ ﺘﻨﺒﻮاﲡ إن ﺳﻴﺌﺎﺗﻜﻢ ﻋﻨﻜﻢ﴾ ] اﻟﻨـﺴﺎء١٣[ وﻗﻮﻟﻪ ، r وأﺗﺒﻊ ﻓﻬـﻮ ﲤﺤﻬـﺎ اﳊـﺴﻨﺔ اﻟـﺴﻴﺌﺔ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﻋﻜﺴﻪ ﰲ ﺖﺛﺎﺑ: ﴿ ﺻﺪﻗﺎﺗﻜﻢ ﺗﺒﻄﻠﻮا ﻻ آﻣﻨﻮا اﻟﺬﻳﻦ ﺎﳞأ ﻳﺎ ىواﻷذ ﺑــﺎﳌﻦ﴾ ] اﻟﺒﻘــﺮة٤٦٢[ وﻗﻮﻟــﻪ ، ﴿ ﺗﺮﻓﻌــﻮا ﻻ آﻣﻨــﻮا اﻟــﺬﻳﻦ ــﺎﳞأ ﻳــﺎ ﺑﻌـﻀﻜﻢ ﻛﺠﻬـﺮ لﺑـﺎﻟﻘﻮ ﻟـﻪ ﻬـﺮواﲡ ﻻو اﻟﻨﺒـﻲ ﺻـﻮت قﻓﻮ أﺻﻮاﺗﻜﻢ ﻌﺮونﺸﺗ ﻻ وأﻧﺘﻢ أﻋﲈﻟﻜﻢ ﻂﺒﲢ أن ﺾﻟﺒﻌ﴾] اﳊﺠﺮات ٢[ لوﻗﻮ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٩٣٤٩ ﻣـﻊ ﺟﻬـﺎده أﺑﻄـﻞ ﻗـﺪ إﻧـﻪ ﺑﺎﻟﻌﻴﻨـﺔ عﺑـﺎ ﳌـﺎ أﻧﻪ أرﻗﻢ ﺑﻦ ﻳﺪز ﻋﻦ ، ﺔﺋﺸﻋﺎ اﷲ لرﺳـــﻮr وﻛﻘﻮﻟـــﻪ بﻳﺘـــﻮ أن ﻻإ r رواه اﻟـــﺬي ﺚاﳊـــﺪﻳ ﰲ ﰲ اﻟﺒﺨﺎري" ﺻﺤﻴﺤﻪ " ـﲑﻏ إﱃ ﻋﻤﻠـﻪ ﻂـﺒﺣ اﻟﻌـﴫ ﺻـﻼة كﺗﺮ ﻣﻦ واﻟـﺴﻴﺌﺎت اﳊـﺴﻨﺎت ﺗـﺪاﻓﻊ ﻋـﲆ اﻟﺪاﻟـﺔ ﺛـﺎرﻵوا صاﻟﻨـﺼﻮ ﻣـﻦ ﻚذﻟ وإﺑﻄﺎ ﻣﺒﻨﻰ ﻫﺬا وﻋﲆ دوﻧﻪ ﺑﲈ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻘﻮي أﺛﺮ بوذﻫﺎ ، ﺑﻌﻀﺎ ﺑﻌﻀﻬﺎ ل طﺒــﺎﻹﺣوا ﻧــﺔزاﳌﻮا . اﻟﻌــﺼﻴﺎن ضوﻣــﺮ ــﺴﺎنﻹﺣا ﻓﻘــﻮة ﻤﻠــﺔﳉوﺑﺎ إﱃ وﺗﺮام ﺗﺰاﻳﺪ ﺎﻟﺔﺣ اﻟﻘﻮة ﻫﺬه ﻣﻊ ضاﳌﺮ ﺬاﳍو وﻣﺘﺤﺎرﺑﺎن نﻻﻣﺘﺼﺎو ﺎﻟـﺔﺣو ﺾاﳌـﺮﻳ تﻻـﺎﺣ ﺧـﲑ وﻫـﻲ ﺺوﺗﻨـﺎﻗ طاﻧﺤﻄﺎ ﺎﻟﺔﺣو كﻼﳍا ﻳﻘﻬﺮ أن إﱃ وﺗﻘﺎﺑﻞ فوﻗﻮ اﻟﺒﺤـﺮان ﺖوﻗـ دﺧـﻞ وإذا ﺧـﺮﻵا ﺎﳘـﺪﺣأ وإﻣــﺎ اﻟــﺴﻼﻣﺔ إﻣــﺎ ﻄﺘــﲔﳋا ــﺪﺣأ ﺐاﻟﻘﻠــ ﻆﻓﺤــ اﳌﻨــﺎﺟﺰة ﺳــﺎﻋﺔ وﻫــﻮ ﴇر ﺐﺗﻮﺟـ اﻟﺘﻲ اﻟﻮاﺟﺒﺎت ﻓﻌﻞ ﺖوﻗ ﻳﻜﻮن اﻟﺒﺤﺮان وﻫﺬا ﺐاﻟﻌﻄ اﻟﻨﺒـﻮي اﻟـﺪﻋﺎء وﰲ وﻋﻘﻮﺑﺘـﻪ ﺳـﺨﻄﻪ ﺐﺗﻮﺟـ أو ﻔﺮﺗﻪﻐوﻣ ﺗﻌﺎﱃ باﻟﺮ ورﻓـ ﻃﻠﺤـﺔ ﺐأوﺟ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻃﻠﺤﺔ ﻋﻦ لوﻗﺎ ﻚرﲪﺘ ﻣﻮﺟﺒﺎت ﻚأﺳﺄﻟ ﻊ اﻟﻨﺒﻲ إﱃr وﻗﺎﻟﻮا رﺟﻞ : ﻋﻨﻪ أﻋﺘﻘﻮا لﻓﻘﺎ ﺐأوﺟ ﻗﺪ إﻧﻪ اﷲ لرﺳﻮ ﻳﺎ ؟ اﳌﻮﺟﺒﺘـﺎن ﻣـﺎ أﺗـﺪرون ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﺚاﳊﺪﻳ وﰲ" ﻗـﺎﻟﻮا : ورﺳـﻮﻟﻪ اﷲ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٩٤٥٩ أﻋﻠﻢ . لﻗﺎ" ﻣـﺎت وﻣـﻦ ، ﻨـﺔﳉا دﺧـﻞ ﺷـﻴﺌﺎ ﺑـﺎﷲ ﴩكﻳـ ﻻ ﻣـﺎت ﻣﻦ ﻗﻄﻌﺎ اﳌﻨﺠﻲ اﻟﻨﺎر دﺧﻞ ﺷﻴﺌﺎ ﺑﺎﷲ ﴩكﻳ . ﻟـﻪ ضﺗﻌـﺮ ﻗﺪ اﻟﺒﺪن أن وﻛﲈ أ بﺑﺎﻷﺳـﺒﺎ ﻣﻌﻬـﺎ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﻓﻼ ، وﺗﻀﻌﻔﻬﺎ ﻗﻮﺗﻪ ﺗﻮﻫﻦ ﻣﺔﻻز ردﻳﺌﺔ بﺳﺒﺎ ﻃﺒﻌﻬـﺎ إﱃ اﻟﻔﺎﺳـﺪة اﳌـﻮاد ﻚﺗﻠـ ﻴﻠﻬـﺎﲢ ﺑـﻞ اﻟﻨﺎﻓﻌـﺔ ﺬﻳﺔﻏواﻷ اﻟﺼﺎﳊﺔ بوأﺳـﺒﺎ ﺻـﺎﳊﺔ ﻣـﻮاد ﺑـﻪ ﺗﻘﻮم وﻗﺪ ، ﻣﺮﺿﺎ ﻻإ ﺎﲠ ﻳﺰداد ﻓﻼ ، ﺎﲥوﻗﻮ هﴬﺗـ ﺗﻜـﺎد ﻓـﻼ ، ﺎﲠوأﺳـﺒﺎ اﻟـﺼﺤﺔ ﻣـﻦ وﲤﻜﻨـﻪ ﻗﻮﺗـﻪ ﺐﺗﻮﺟ ﻣﻮاﻓﻘﺔ ا باﻷﺳﺒﺎ ﻓﻬﻜـﺬا ، ﻃﺒﻌﻬـﺎ إﱃ اﻟﻔﺎﺿـﻠﺔ اﳌـﻮاد ﻚﺗﻠـ ﻴﻠﻬـﺎﲢ ﺑﻞ ﻟﻔﺎﺳﺪة وﻓﺴﺎده ﺐاﻟﻘﻠ ﺻﺤﺔ ﻣﻮاد . ٥٥ -ﺻﻨﻊ ﻣﺎ ﺖﳏ ﺑﺪر ﻬﻮدﺷ ﰲ ﺣﺎﻃﺐ إﻳﲈن ﻗﻮة: ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻪ وﺑﺬﻟﻪ ، ﺑﺪر ﺷﻬﻮد ﻋﲆ ﲪﻠﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﺐﺎﻃﺣ إﻳﲈن ﻗﻮة ﻓﺘﺄﻣﻞ اﷲ لرﺳﻮr ﺑﲔ وﻫﻢ وﻗﺮاﺑﺘﻪ ﲑﺗﻪﺸوﻋ ﻗﻮﻣﻪ ﻋﲆ ورﺳﻮﻟﻪ اﷲ وإﻳﺜﺎره ﻇ ـﺪﺣ ﻣـﻦ ﻓـﻞ ﻻو ﻋﺰﻣـﻪ ﻋﻨـﺎن ﻚذﻟـ ﻳﺜﻦ ﱂو ﺑﻠﺪﻫﻢ وﰲ اﻟﻌﺪو ﲏﻬﺮا ﺟـﺎء ﻓﻠـﲈ ﻋﻨـﺪﻫﻢ وأﻗﺎرﺑـﻪ ﲑﺗﻪﺸوﻋـ أﻫﻠـﻪ ﳌﻦ لﻟﻠﻘﺘﺎ وﻣﻮاﺟﻬﺘﻪ إﻳﲈﻧﻪ ﻓﺎﻧـﺪﻓﻊ ﺻـﺎﳊﺎ اﻟﺒﺤـﺮان وﻛـﺎن اﻟﻘـﻮة ﻫـﺬه إﻟﻴـﻪ تزﺑـﺮ ﺲـﳉا ضﻣﺮ ﻗـﺪ إﻳﲈﻧﻪ ﻗﻮة ﺐاﻟﻄﺒﻴ ىرأ وﳌﺎ ﻗﻠﺒﺔ ﺑﻪ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻛﺄن ﺾاﳌﺮﻳ وﻗﺎم ضاﳌﺮ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٩٥٦٩ ضﻣﺮ ﻋﲆ ﺖاﺳﺘﻌﻠ ﻫـﺬا جﺘـﺎﳛ ﻻ ﻓـﺼﺪه أراد ﳌـﻦ لﻗـﺎ وﻗﻬﺮﺗـﻪ ﺟﺴﻪ لﻓﻘـﺎ ، ﺑـﺪر أﻫـﻞ ﻋـﲆ اﻃﻠـﻊ اﷲ ﻟﻌـﻞ ﻚﻳـﺪرﻳ وﻣـﺎ ﻓﺼﺎد إﱃ ضاﻟﻌﺎر اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﻮﻳﴫةﳋا ذو ﻫﺬا ﺲوﻋﻜ ﻟﻜﻢ ﻔﺮتﻏ ﻓﻘﺪ ، ﺷﺌﺘﻢ ﻣﺎ اﻋﻤﻠﻮا واﻟــﺼﻴﺎم اﻟــﺼﻼة ﰲ اﺟﺘﻬــﺎدﻫﻢ ﻎﺑﻠــ اﻟــﺬﻳﻦ جــﻮارﳋا ﻣــﻦ اﺑــﻪﴐوأ ﻣ ﻋﻤﻠﻪ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺪﺣأ ﻘﺮﳛ ﺪﺣ إﱃ واﻟﻘﺮاءة ﻓـﻴﻬﻢ لﻗـﺎ ﻛﻴﻒ ﻌﻪ" ﻟـﺌﻦ اﷲ ﻋﻨـﺪ أﺟـﺮا ﻗـﺘﻠﻬﻢ ﰲ ﻓﺈن اﻗﺘﻠﻮﻫﻢ لوﻗﺎ ﻋﺎد ﻗﺘﻞ ﻷﻗﺘﻠﻨﻬﻢ أدرﻛﺘﻬﻢ ﻗﺘﻠﻬﻢ ﳌﻦ . لاﻷﻋـﲈ ﻚﺑﺘﻠـ ﻳﻨﺘﻔﻌﻮا ﻓﻠﻢ اﻟﺴﲈء أدﻳﻢ ﲢﺖ ﻗﺘﲆ ﴍ لوﻗﺎ ﻓﺎﺳـﺪة ﺖواﺳـﺘﺤﺎﻟ اﳌﻬﻠﻜـﺔ اﻟﻔﺎﺳـﺪة اﳌـﻮاد ﻚﺗﻠـ ﻣـﻊ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ . لـﺎﺣ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﻛﺎﻣﻨﺔ اﳌﻬﻠﻜﺔ اﳌﺎدة ﺖﻛﺎﻧ ﳌﺎ ﺲإﺑﻠﻴ ﻣـﻦ ﺳﻠﻒ ﺑﲈ ﻣﻌﻬﺎ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﱂ آﻳﺎﺗـﻪ اﷲ آﺗـﺎه اﻟـﺬي ﻚوﻛﺬﻟ ﺑﻪ أوﱃ ﻫﻮ وﻣﺎ ﺷﺎﻛﻠﺘﻪ إﱃ ورﺟﻊ ﻃﺎﻋﺎﺗﻪ وأﺷـﻜﺎﻟﻪ اﺑـﻪﴐوأ ـﺎوﻳﻦﻐاﻟ ﻣـﻦ ﻓﻜﺎن ﻴﻄﺎنﺸاﻟ ﻓﺄﺗﺒﻌﻪ ، ﻣﻨﻬﺎ ﺦﻓﺎﻧﺴﻠ اﻟـﺬي ﻛـﺴﲑﻹا ﻓﻬـﻲ ﻤـﻢﳍوا واﻟﻨﻴـﺎت واﳌﻘﺎﺻـﺪ ﺮﺋاﴪاﻟ ﻋﲆ لﻓﺎﳌﻌﻮ وﺑﺎ ، ﺧﺒﺜﺎ ﻳﺮدﻫﺎ أو ، ذﻫﺒﺎ لاﻷﻋﲈ سﻧﺤﺎ ﺐﻳﻘﻠ اﻟﺘﻮﻓﻴـﻖ ﷲ . ﻟـﻪ وﻣـﻦ ، ـﺎﲠ واﻧﺘﻔﺎﻋـﻪ ، إﻟﻴﻬـﺎ ﺎﺟﺘـﻪﺣ وﺷﺪة اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻫﺬه ﻗﺪر ﻳﻌﻠﻢ وﻋﻘﻞ ﺐﻟ ﰲ ﻜﻤﺘـﻪﺣو ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﷲ ﻣﻌﺮﻓﺔ بأﺑﻮا ﻣﻦ ﻋﻈﻴﻢ بﺑﺎ ﻋﲆ ﻣﻨﻬﺎ وﻳﻄﻠﻊ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٩٦