٣٣ ]فاﻷﻋـﺮا:٨٢١[وﺗﻌـﺎﱃ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ لوﻗﺎ ،: ﴿ ﻌﻠﻬـﺎﺠﻧ ﺧـﺮةﻵا اﻟـﺪار ﻚﺗﻠـَُ ََْْ َُ َُﱠِِ ﻟﻠﻤﺘﻘــﲔ واﻟﻌﺎﻗﺒــﺔ ﻓــﺴﺎدا وﻻ اﻷرض ﰲ ﻋﻠــﻮا ﻳﺮﻳــﺪون ﻻ ﻟﻠــﺬﻳﻦﱠَِِِِِ َُُْ ُُْْ ﱠُ ًَََََ َََُِِِ ﴾ ]ﺺاﻟﻘﺼ:٣٨[اﻟﺬي إﻧﲈ ﺗﺘﺨﻠﻒ، ﻻ ﺻﺎدﻗﺔ اﻟﻮﻋﻮد ﻫﺬه ﻛﻞ ﻓﻌﻞ ﻳﺘﺨﻠﻒ طوﴩﺑﺎﻟ ﻳﺄﺗﻮا ﱂ ﻢﳖﻷ اﻟﻮﻋﻮد؛ ﻚﺗﻠ ﻴﻨﺌﺬﺣ ﺗﺄﺗﻴﻬﻢ ﻓﻼ اﳌﺴﻠﻤﲔ، . اﻟﻨﺒﻲ ﻞﻇ وﻟﻘﺪr ﺎﻫـﺪﳚ ﻚذﻟـ ﺑﻌـﺪ ﻞﻇو أﻋﻮام، ةﴩﻋ ﻣﻜﺔ ﰲ ﻳﺪﻋﻮ وﻣﻄــﺎردا، ﻣﻬـﺎﺟﺮا ﻣﻜـﺔ ﻣـﻦ جوﺧــﺮ ،ىأﺧـﺮ أﻋﻮاﻣـﺎ قﺎﺸاﳌـ ًًًوﻳﻜﺎﺑـﺪ ـﲑﻏ ﰲ ﺖﻛﺎﻧـ اﳌﺎدﻳـﺔ اتﺆﴍاﳌ وﻛﻞ اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻣﻦ ﺷﻴﺌﺎ ﻚﻳﻤﻠ ﻻ جًوﺧﺮ اﳌﺴﻠﻤﲔﺻﺎﻟ ﺢ . ﻣﻜـﺔ ﻣﻦ جﺧﺮ واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ أﻧﻪ ﻟﺮأﻳﻨﺎ ﺑﺎﻟﺰﻣﻦ ﻚذﻟ ﻗﺴﻨﺎ وﻟﻮ ﻋﻤـﺮ ﰲ ﻫﻲ ﻓﲈ أﻋﻮام، ﺛﲈﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﻋﺰﻳﺰا ﺎﲢﻓﺎ إﻟﻴﻬﺎ وﻋﺎد ﻃﺮﻳﺪا ًًًًﻣﻬﺎﺟﺮا اﻟﻨﺒـﻲ جوﺧـﺮ ﻗﺼﲑة، ﻣﺪة ﺎﳖإ ؟اﻟﺰﻣﺎنr ﻚﻳﻤﻠـ ﻻو ﻻﻣـﺎ ﻚﻳﻤﻠـ ﻻ ً ﺎ،ﳍ ﺑﻪﺆﻳ ﻻ ﻗﻠﺔ ﺖاﻟﻮﻗ ﻚذﻟ ﰲ واﳌﺴﻠﻤﻮن ﺎ،ﺣًﺳﻼ اﳌﺤﻴﻄـﺔ واﻷﺟﻮاء ﴩكواﻟ اﻟﻜﻔﺮ ﻋﲆ ﻛﻠﻬﺎ ﻢﳍﻮﺣ ﻣﻦ اﻟﺘﻲ ﻞﺋواﻟﻘﺒﺎ ﻢﲠ . ﻛﺜــﺮة أو اﳌــﺴﻠﻤﲔ ﺑﻘــﻮة اﳌــﺎدي اﻟﻌﻨــﴫ ﻫــﺬا ﰲ اﻟﻨــﴫ ﻳﻜــﻦ ﱂ ﺛــﻢ ﻻوﻋﻘـﻮ ﻛﺜـﲑة ﻗﻠﻮﺑـﺎ ﻓﺘﺤـﻮا أن ﺑﻌـﺪ ﻻإ ﻣﻜـﺔ ﻓﺘﺤـﻮا ﻣﺎ ﺑﻞ ًًﺟﻴﻮﺷﻬﻢ، PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٣٣٤٣ ﻋﻈﻴﻤﺔ، ﻠﺔﺋﻫﺎ أﻋﺪاد ساﻟﻨﺎ وﻣﻦ ﻞﺋاﻟﻘﺒﺎ ﻣﻦ ﺳﻼمﻹا ﰲ ودﺧﻞ ﻛﺜﲑة،ٌ واﻟـﺴﻼم ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﻨﺒـﻲ ﺞـﺣ ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﴍاﻟﻌـﺎ اﻟﻌـﺎم ﰲ اﻟﺜﺎﻣﻦ اﻟﻌﺎم وﺑﻌﺪ اﻟـﺬﻳﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﺲﻧﻔ أﻟﻒ ﺔﺋﻣﺎ ﻋﲆ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﺎ ﻣﻌﻪ ﻛﺎن عاﻟﻮدا ﺠﺔﺣ ﻣﻌﻪ ﺠﻮاﺣ . رﺳــﻮﻟﻪ ﻋــﲆ اﷲ ﺢﻓــﺘ ﻟﻘــﺪr اﻟــﺒﻼد ﺢﻳﻔــﺘ أن ﻗﺒــﻞ لواﻟﻌﻘــﻮ باﻟﻘﻠــﻮ وﺗﻌـﺎﱃ ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ اﷲ لﻗﺎ ﻚوﻟﺬﻟ واﳊﺼﻮن، واﻟﺪور: ﴿ﻧـﴫ ﺟـﺎء إذا ََََُِْ ﺢواﻟﻔــﺘ ﱠُِاﷲََْْ * أﻓﻮاﺟــﺎ ﱠِاﷲ دﻳــﻦ ﰲ ﻳــﺪﺧﻠﻮن ساﻟﻨــﺎ ﺖًورأﻳــَََََََِِِْْ ُُ ََﱠْ * ﺢﻓــﺴﺒََﱢْ ﺗﻮاﺑﺎ ﻛﺎن إﻧﻪ ﻔﺮهﻐواﺳﺘ ﻚرﺑ ًﺑﺤﻤﺪﱠ َََََُُِِِِْْْْﱠََﱢَ ﴾ ]اﻟﻨﴫ:١-٣[ ﻓﻨﺤﻦ-ًإذا -ﰲ ﺧﺎﺻﺔ وﺟﻞ، ﻋﺰ اﷲ ﺑﻨﴫ اﻟﻴﻘﲔ ﻧﻌﻈﻢ أن ﻣﻦ ﺑﺪﻻ ساﻟﻨﺎ ﺾﻓﺒﻌ ،فاﻟﻈﺮو ﻫﺬهلﻳﻘﻮ اﻟﻴﻮم: ؟اﳌـﺴﻠﻤﻮن ﺳﻴﻨﺘﴫ ﻛﻴﻒ! واﻷﺳـﻠﺤﺔ ﺿـﺪﻫﻢ، اﳌﺘﺤـﺪة واﻷﻣـﻢ ﱂاﻟﻌﺎ ﰲ اﻟﻌﻈﻤﻰ اﻟﺪوﻟﺔ أﻣﺮﻳﻜﺎ اﻟﻘﺎرات ﻋﺎﺑﺮة ! أن وﻧـﺴﻮا ﻳـﺘﲆ، ﻗﺮآﻧﺎ كﻫﻨﺎ أن ﻧﺴﻮا ساﻟﻨﺎ ﺾﺑﻌ ًﻛﺄن ﻞﺋاﻟﻘﺎ وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ ﻗﻮة وﻫﻲ ﻋﻈﻤﻰ ﻗﻮة كﻫﻨﺎ أن وﻧﺴﻮا ﺳﻨﻨﺎ، كًﻫﻨﺎ : ﴿ﺗﺪﺧﻠﻮ أن ﺴﺒﺘﻢﺣ أم ُُ َُْ َََِْْْْ ﻗـﺒﻠﻜُﻢ ﻣـﻦ ﺧﻠـﻮا اﻟـﺬﻳﻦ ﻣﺜﻞ ﻳﺄﺗﻜُﻢ وﳌﺎ ﻨﺔﳉا اﱠَََِِِْﱠَََََََِْْْْْ ُﱠَْ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٣٤٥٣ ﻣﻌﻪ آﻣﻨﻮا واﻟﺬﻳﻦ لاﻟﺮﺳﻮ لﻳﻘﻮ ﺘﻰﺣ ﻟﺰﻟﻮازو اءﴬواﻟ اﻟﺒﺄﺳﺎء ُﻣﺴﺘﻬﻢََََََََ ََُُ ﱠُُ َُ َﱠُﱠِ َُ ُْْ ُِْﱠ ُْﱠﱠ ﺐﻗﺮﻳ ﱠِاﷲ ﻧﴫ إن ﻻأ ﱠِاﷲ ﻧﴫ ﻣﺘﻰَﱠٌَِ َََََُِْْ ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة:٤١٢[. و فـﻮﳋا وﺷـﺪة عﻮﳉا ﺷﺪة اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﲆ اﺟﺘﻤﻊ بﺰاﺣاﻷ ﻳﻮم ﰲ وﻗﺮﻳﻈـﺔ ،ﺐﺟﺎﻧـ ﻛـﻞ ﻣـﻦ ـﻢﲠ ﻂـﻴﳛ ﻛﲔﴩاﳌـ ﺶوﺟـﻴ د،ﱪاﻟـ وﺷﺪة ﺖوﻟﻴـﺴ ،ﺐﺟﺎﻧـ ﻛـﻞ ﻣـﻦ ﳏـﺎﻃﲔ اﳌـﺴﻠﻤﻮن ﺢوأﺻـﺒ اﻟﻌﻬﺪ، ﺖﻧﻘﻀ اﻟﻨﺒـﻲ ﱪﻓﻜـ اﷲ، ﺑﻨـﴫ ﻳﻘـﲔ ى؟ﺟـﺮ اﻟـﺬي ﻓﲈ ﻗﻮة، ﻻو ﻴﻠﺔﺣ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺑﺎ أﺻــﺤﺎﺑﻪ ﴩوﺑــ واﻟــﺴﻼم اﻟــﺼﻼة ﻋﻠﻴــﻪ ﺢاﻟــﺮﻳ ﺟــﺎءت ﺛــﻢ ﻟﻨــﴫ، ﻚأوﻟﺌـ وﻃـﺮدت ﻴـﺎم،ﳋا ﺖوﻗﻠﻌـ اﻟﻘـﺪور، وأﻛﻔﺄت اﻟﻨﲑان، ﻓﺄﻃﻔﺄت واﳌﻌﺘﺪﻳﻦ اﻟﻜﻔﺮة﴿ وﻛﻔﻰ ﺧﲑا ﻳﻨﺎﻟﻮا ﱂ ﻴﻈﻬﻢﻐﺑ ﻛﻔﺮوا اﻟﺬﻳﻦ ُﷲﱠا وردًََْْْﱠََََََََ َُ ََُِِِِْﱠ اﻟﻘﺘﺎل ﻣﻨﲔﺆاﳌ ُﷲﱠاَََِِِْْ ُْ ﴾ ]بﺰاﺣاﻷ:٥٢[و اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﺒﻲ لﻗﺎ وﺑﻌﺪﻫﺎ ، اﻟﺴﻼم: ) ﺰوﻧﺎﻐﻳ وﻻ ﻢﻫﺰوﻐﻧ اﻟﻴﻮم (واﻟـﺴﻼم اﻟـﺼﻼة ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﻨﺒـﻲ ﻳﻜـﻦ ﻓﻠﻢ ، ﺳﻴﻨﴫ أﻧﻪ ﰲ ﻚﺷ أدﻧﻰ ﻋﻨﺪه ﻃﺮﻳﺪ ﻣﻬﺎﺟﺮ وﻫﻮ ﻣﻜﺔ ﻣﻦ جﺧﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳـﺘﺨﻔﻖ، راﻳﺘـﻪ وأن ،ﴩﺳﻴﻨﺘـ دﻳﻨـﻪ وأن ﺳـﺘﻌﻠﻮ، ﻛﻠﻤﺘﻪ وأن اﷲ، ﺑﺈذن واﻟـﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ لﻗﺎ ﻛﲈ ﻛﻠﻬﺎ، ضاﻷر عﺑﻘﺎ ﺳﺘﻌﻢ دوﻟﺘﻪ وأن: ) PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٣٥٦٣ إن ﱄ ويز ﻣﺎ ﻎﺳﻴﺒﻠ دﻳﻨﻲ وإن ﺎ،ﲠﺎرﻐوﻣ ﺎرﻗﻬﺎﺸﻣ ضاﻷر ﱄ ىوز اﷲ ﻣﻨﻬﺎ (. إﱃ ﴎى اﻟــﺬي اﻟــﻮﻫﻦ ﻫــﺬا ﻧﺰﻳــﻞ أن إﱃ ﺎﺟــﺔﺣ ﰲ اﻟﻴــﻮم ﻓــﻨﺤﻦ ﻠــﻖﳋا ﻗــﻮة واﺳــﺘﻌﻈﺎم ،باﻟﻘﻠــﻮ إﱃ ﺗــﺴﻠﻞ اﻟــﺬي سواﻟﻴــﺄ ،ساﻟﻨﻔــﻮ اﻟﻌـﻀﺪ ﰲ ﻳﻔﺘـﻮن اﻟﻴـﻮم أﺻـﺒﺤﻮا ﻟﻠـﺬﻳﻦ لوﻧﻘـﻮ ـﺎﻟﻖ،ﳋا ﻗﻮة وﻧﺴﻴﺎن ﻟﻨﺎ وﻳﻘﻮﻟﻮن : ﻳﻔﻌـﻞ وﻣـﺎذا ؟ﺗﻔﻌﻠـﻮا أن ﺗﺮﻳـﺪون ﻓـﲈذا واﻗﻌﻴـﲔ، ﻛﻮﻧﻮا وﻳـﺴﻔﻜﻮن ﻬـﻢ،ﺣأروا ﻳﺰﻫﻘﻮن ﻢﳖإ ؟ﻓﻠﺴﻄﲔ ﰲ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن ءﺆﻻﻫ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﻨﺠﺰوا ﱂ ﺛﻢ ﻢ،ﳞﺑﺄﻳﺪ ﻢﲥﺑﻴﻮ ﺮﺑﻮنﳜو ًدﻣﺎءﻫﻢ، . لﻧﻘﻮ: اﷲ ﺳﺒﺤﺎن! ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ وﻧﻨﺴﻰ وﺟﻞ، ﻋﺰ اﷲ ﻗﻮة ﻧﻨﺴﻰ: ﴿ ﻛﻢَْ ﺖﻏﻠﺒ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺔﺌﻓ ﻣﻦﷲﱠٍٍََََََِِِِْْ ا نﺈذﺑ ﲑةﺜﻛ ﺔﺌﻓ ًًَََِِِِِْ ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة:٩٤٢[ اﷲ ﻧـﴫ ﻛﻴﻒ وﻧﻨﺴﻰ ، اﻟـﺼﻼة ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﻨﺒـﻲ ﻋﻬـﺪ ﰲ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻧﴫ وﻛﻴﻒ ﺑﺪر، ﻳﻮم ﰲ رﺳﻮﻟﻪ واﻟﺴﻼم ! اﻧﺘـﴫ اﻟﺘـﻲ رﻣـﻀﺎن بـﺮﺣ ﰲ ﻫﺬا ﻋﻬﺪﻧﺎ ﻣﻦ ﺐﻗﺮﻳ إﱃ ﺑﻞ كاﳌﻌﺎر ﻫﺬه لأو ﰲ اﻟﻴﻬﻮد ﻋﲆ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻓﻴﻬﺎ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٣٦٧٣ ﻛﻠ ﻚذﻟ ﻋﻦ ﻔﻞﻐﻧ ﻓﻠﲈذا؟ﻪ ! ﺗـﺪور ﺮةﺋاﻟـﺪا أن ﻳﻌﻠﻤﻨـﺎ ﺢاﻟﻔـﺘ سدر اﻟﻨـﴫ وأن ﻟﻠﻤﺘﻘﲔ، اﻟﻌﺎﻗﺒﺔ وأن ﺗﻜﺮ، اﻷﻋﻮام وأن ﺗﺘﻮاﱃ، اﻷﻳﺎم وأن ﲔﺣ ﺑﻌﺪ وﻟﻮ ﻣﻨﲔﺆﻟﻠﻤ لاﻟﺮﺳﻮ ﻓﻌﻠﻪ وﻓﻴﲈr أن اﷲ ﻋﻠﻢ ﻓﻘﺪ ،ىأﺧﺮ ﻜﻤﺔﺣ ﻣﻜﺔ أﻫﻞ ﻣﻊ ﻣﻜـﺔ أﻫـﻞ ﻴـﺎةﺣ ﻋـﲆ ﻓـﺄﺑﻘﻰ ،ﱂاﻟﻌـﺎ إﱃ رﺳﺎﻟﺘﻪ ﲪﻠﺔ ﺳﻴﻜﻮﻧﻮن باﻟﻌﺮ ﻋز وﻫﻢ ﲪـﻞ إﱃ ﻚذﻟـ ﺑﻌـﺪ وﻟﻴﻨﻄﻠﻘﻮا اﷲ، دﻳﻦ ﰲ ﻟﻴﺪﺧﻠﻮا باﻟﻌﺮ ﲈء ـﺘﻬﻢﺣورا ﻬـﻢﺣأروا ﻣـﻦ ﻳﺒـﺬﻟﻮن ،بﻌﻮﺸاﻟـ إﱃ واﻟﻨـﻮر ىﺪﳍا رﺳﺎﻟﺔ اﻟﻈﻠـﲈت ﻣـﻦ وأﺧﺮﺟﻬـﺎ ﻋﲈﻳﺘﻬﺎ، ﻣﻦ بﻌﻮﺸاﻟ ﻚﺗﻠ أﻧﻘﺬ ﻣﺎ وﻧﻔﻮﺳﻬﻢ اﻟﻨﻮر إﱃ . ١٢-اﻟﻘﺘﺎل إرادة ﻣﻦ اﻟﻌﺪو ﲡﺮﻳﺪ: ﻘﻴﻘﺘﻬﺎﺣ ﰲ باﳊﺮ إن"إرادﺗﲔ ﺑﲔ عاﴏ": إرادﺗﻨﺎ ﻋﺪوﻧﺎ، وإرادة ﴎﺎﳋا ﻫﻮ ﻳﻜﻮن فﺳﻮ اﻟﻘﺘﺎﻟﻴﺔ رادةﻹا ﻳﻔﻘﺪ اﻟﺬي فواﻟﻄﺮ اﳌﻬﺰوم . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٣٧٨٣ صـﺮﺣ ﻣﻜـﺔ ﺢﻓـﺘ ـﺰوةﻏ ﰲ ةزاﻟﺒﺎر اﻷﻣﻮر ﻣﻦ ﻛﺎن وﻟﻘﺪ لاﻟﺮﺳـﻮ اﻟﻜــﺮﻳﻢ-r-ﺑﻌــﺪة لواﻟﻘﺘــﺎ اﳌﻘﺎوﻣــﺔ إرادة ﻣــﻦ ﺶﻗــﺮﻳ ﺮﻳــﺪﲡ ﻋــﲆ ﻞﺋوﺳﺎ : ١ -ﻗﺮﻳﺶ ﻋﻴﻢز وﻧﻔﺲ ﻞوﻋﻘ ﻗﻠﺐ ﻏﺰو : ﲣا اﻟﺘﻲ ﺐاﻷﺳﺎﻟﻴ وﻣﻦ لاﻟﺮﺳﻮ ﺬﻫﺎ-r- ﺳﻔﻴﺎن ﰊأ عإﻗﻨﺎ ﻚﻟﺬﻟ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ"ﺴﻴﺪﻫﺎﲡو اﻟﻘﻮة ﻬﺎرﻇإ"ﻣﻦ ىﺟﺪو ﻻ ﺑﺄﻧﻪ لوﻗﺘﺎ اﳌﻘﺎوﻣﺔ ﰊﺑﺄ ﺟﺎء ﲔﺣ ساﻟﻌﺒﺎ ﻋﻤﻪ واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ ﴅأو ﻓﻘﺪ اﳌﺴﻠﻤﲔ، إﱃ ﺒﻞﳉا ﻣﺪﺧﻞ ﰲ هزﺘﺠﺎﺣﺑﺎ ﻣﻜﺔ جﺧﺎر اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻌﺴﻜﺮ إﱃ ﺳﻔﻴﺎن ﺶﺟﻴ ﺑﻪ ﻳﻤﺮ ﺘﻰﺣ ﻣﻜﺔ ﻓﻴﺤﺪث اﳌﺴﻠﻤﲔ وﻳﻘﲔ، ﺑﻴﻨﺔ ﻋﻦ رآه ﻋﲈ ﻗﻮﻣﻪ اﳌﻘﺎوﻣﺔ، ﰲ ﻢﳞﻟﺪ أﻣﻞ أي ﻋﲆ ﴤﻓﻴﻘ واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ لﻗﺎ ﻓﻘﺪ: "ﲤﺮ ﺘﻰﺣ ﺒﻞﳉا ﺧﻄﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﻮادي ﺑﻤﻀﻴﻖ ﺒﺴﻪﺣا ،سﻋﺒﺎ ﻳﺎ ﺟﻨـﻮد ﺑﻪ ﻓﲑاﻫﺎ، اﷲ" ساﻟﻌﺒﺎ لﻗﺎ : ، اﻟـﻮادي ﺑﻤـﻀﻴﻖ ﺒـﺴﺘﻪﺣ ﺘـﻰﺣ ﺖﻓﺨﺮﺟ ﲏأﻣﺮ ﺚﻴﺣ اﷲ لرﺳﻮ-r-اﻟﻘﺒ وﻣﺮت ﺒﺴﻪ،ﺣأ أن ـﺎ،ﲥراﻳﺎ ﻋـﲆ ﻞﺋﺎ ﻣﺮت ﻛﻠﲈ لﻗﺎ ﻗﺒﻴﻠﺔ: لﻓﻴﻘـﻮ ﺳـﻠﻴﻢ لﻓـﺄﻗﻮ ﻫـﺬه ﻣـﻦ ،سﻋﺒـﺎ ﻳـﺎ : ﱄﻣـﺎ لﻓﻴﻘﻮ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﲤﺮ ﺛﻢ وﻟﺴﻠﻴﻢ، :ﲤـﺮ ﻣﺎ ﻞﺋاﻟﻘﺒﺎ ﻧﻔﺪت ﺘﻰﺣ وﳌﺰﻳﻨﺔ، ﱄﻣﺎ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٣٨٩٣ ﻢﲠ ﺗﻪﱪأﺧ ﻓﺈذا ﻋﻨﻬﺎ ﻳﺴﺄﻟﻨﻲ ﻻإ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺑﻪ لﻗﺎ : ﺘـﻰﺣ ﻓـﻼن، وﻟﺒﻨـﻲ ﱄﻣﺎ اﷲ لرﺳﻮ ﻣﺮﱠ-r-اءﴬـﳋا ﻛﺘﻴﺒﺘﻪ ﰲ( ا ﻟﻜﺜـﺮة ﳊﺪﻳـﺪ ( ﻓﻴﻬـﺎ ﻬـﺮﻇو واﻷﻧــﺼﺎر اﳌﻬــﺎﺟﺮون-ﻋــﻨﻬﻢ اﷲ ﴈر-ﻻإ ﻣــﻨﻬﻢ ىﻳــﺮ ﻻ قاﳊــﺪ )اﻟﻌﻴﻮن( اﳊﺪﻳﺪ ﻣﻦ . لﻓﻘﺎ: ﺖﻗﻠ ؟ءﺆﻻﻫ ﻣﻦ سﻋﺒﺎ ﻳﺎ اﷲ ﺳﺒﺤﺎن: ﻫﺬا لرﺳﻮ-r- ﰲ لﻗﺎ واﻷﻧﺼﺎر اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ: ﻻو ﻗﺒـﻞ ءﲠﺆﻻ ﺪﺣﻷ ﻣﺎَِ أﺑـﺎ ﻳـﺎ واﷲ ﻃﺎﻗـﺔ، ﻋﻈ ﺪاةﻐاﻟ ﻚأﺧﻴ اﺑﻦ ﻚﻣﻠ ﺢأﺻﺒ ﻟﻘﺪ ﺳـﻔﻴﺎناﻟﻔﻀﻞ أﺑـﺎ ﻳـﺎ ﺖﻗﻠ ًﻴﲈ، : لﻗﺎ اﻟﻨﺒﻮة، ﺎﳖإ: ﺖﻗﻠ ؟إذن ﻓﻨﻌﻢ : اﻟﻨﺠﺎء)ﻋﺔﴪاﻟ( ﻚﻗﻮﻣ إﱃ . اﻟﻜﺮﻳﻢ لاﻟﺮﺳﻮ صﺮﺣ ﻋﲆ لﻳﺪ ﺎﳑو-r- ﻣﻦ ﻗﺪر ﱪأﻛ عإﻳﻘﺎ ﻋﲆ ﳌـﻀﻴﻖ اﺧﺘﻴـﺎره ﺳـﻔﻴﺎن ﰊأ ﻋـﲆ ﴘاﻟﻨﻔـ ﻐﻂواﻟـﻀ اﻟﺘﺨﻮﻳـﻒ اﻟـﻮادي ﻣﺮوره ﻋﻦ ﺘﻠﻒﳜ ﻣﻀﻴﻖ ﰲ ﺶﻴﳉا ﻓﻤﺮور ﺳﻔﻴﺎن، ﰊأ فﻟﻮﻗﻮ ﺑﺎﻟﺬات ضاﻷر ﰲ ﺶــﻴﳉا ﻗــﻮة ىﻳــﺮ ﺳــﻔﻴﺎن أﺑــﺎ ﻌــﻞﳚ ﻓﺎﳌــﻀﻴﻖ ، ﻮﻓﺔﺸاﳌﻜــ ﻮﻓﺔﺸاﳌﻜــ ضاﻷر أﻣــﺎ ــﺴﻤﺔ،ﳎ ﺑــﺼﻮرة ﺶــﻴﳉا ﻓﻴﻬــﺎ ﴩﻳﻨﺘــ فﻓــﺴﻮ إﱃ ﺳﻔﻴﺎن أﺑﻮ ﴎعأ وﻗﺪ ،باﳌﻄﻠﻮ اﻟﺘﺄﺛﲑ ﻳﻘﻊ ﻓﻼ قوﻳﺘﻔﺮ لﻓﻘـﺎ ﻗﻮﻣـﻪ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٣٩٠٤ "ﺑﻪ ﻟﻜﻢ ﻗﺒﻞ ﻻ ﻓﻴﲈ ﺟﺎءﻛﻢ ﳏﻤﺪ ﻫﺬا ،ﺶﻗﺮﻳ ﴩﻣﻌ ﻳﺎ" ﺢأوﺿـ ﻚوذﻟ ﻋﲆ دﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﺮﻳﺪهلﲡواﻟﻘﺘﺎ اﳌﻘﺎوﻣﺔ إرادة . ٢ -اﻟﻘﺘﺎل إرادة ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻗﺮﻳﺶ ﲡﺮﻳﺪ: اﻟـﺴﺎﺑﻖ ﻟﻘﻮﻣـﻪ ﺳـﻔﻴﺎن ﰊأ لﻗـﻮ ﺪﺛـﻪﳛ ﻋـﲈ ًوﻓﻀﻼ دﻓـﻊ ﻣـﻦ ذﻛـﺮه اﻟﻜـﺮﻳﻢ لاﻟﺮﺳﻮ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻛﺎن ﻓﻘﺪ ﺳﺘﺴﻼم،ﻻا إﱃ ﺶﻗﺮﻳ -r- ﺶـﻴﳉ ﻌﻠﻬـﻢﳚو لاﻟﻘﺘـﺎ إﱃ ﻛﲔﴩاﳌـ ىﻟﺪ اﻟﺪاﻓﻊ ﻳﻀﻌﻒ ﻧﺤﻮ ﻋﲆ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﰲ ددونﱰﻳــ اﳌﻘﺎوﻣــﺔ اﳌﻬــﺎﺟﺮﻳﻦ ﻣــﻦ ﻳﺘــﺄﻟﻒ ﻻ ﺶــﻴﳉا ﻛــﺎن ﻓﻘــﺪ ، أﻛﺜﺮ ﻣﺴﻠﻤﻲ ﻣﻦ ﺑﻞ ﺐﻓﺤﺴ واﻷﻧﺼﺎر ﻳﻮﻣﺌﺬ اﳌﻌﺮوﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻞﺋاﻟﻘﺒﺎ: ﻣـﻦ لرﺟـﺎ وﺛﻼﺛـﺔ رﺟـﻞ وأﻟـﻒ ﺳـﻠﻴﲈن، ﺑﻨـﻲ ﻣﻦ رﺟﻞ أﻟﻒ ﻣﺰﻳﻨـﺔ، وأﺳـﺪ ﲤـﻴﻢ ﻣـﻦ وﻋـﺪد أﺳـﻠﻢ، ﻣﻦ ﺔﺋوأرﺑﻌﲈ ﺟﻬﻴﻨﺔ؛ ﺑﻨﻲ ﻣﻦ ﺔﺋوأرﺑﻌﲈ ﲑﻫﺎﻏو ﺲوﻗﻴ ىاﻷﺧﺮ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻞﺋاﻟﻘﺒﺎ ﻣﻦ . ﻗـﺪامﻫﻹا ﰲ ددﱰﺑـﺎﻟ ﻛﲔﴩاﳌ بأﺻﺎ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﺬا ﻷن ؛لاﻟﻘﺘـﺎ ﻋـﲆ ﻞﺋاﻟﻘﺒﺎ ﻣﻦ ﻛﺜﲑا إن ﺑﻞ ﻛﺒﲑ، ﻋﺪد اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺶﺟﻴ ﰲ ﺎﳍ ﻗﺒﻴﻠﺔ ًﻛﻞ ﱪﺗﻌﺘ اﻟﻌﻘﻴــﺪﺗﲔ، فاﺧــﺘﻼ ﻣــﻦ ﻢﻏاﻟــﺮ ﻋــﲆ ــﺎﳍ ــﺎﺣﻧﺠﺎ ﺶــﻴﳉا ﻫــﺬا حًﻧﺠــﺎ ﻚذﻟ ﻣﻦ واﻷﻛﺜﺮ دون ﻟﻘﺒﻴﻠـﺔ ﻓﺨـﺮا ﱪﻳﻌﺘـ ﻻ ﺶـﻴﳉا ﻫـﺬا اﻧﺘـﺼﺎر ًﻓﺈن PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٤٠١٤ ﻛﲈ ىﰲأﺧﺮ ﻗﺒﻴﻠﺔ أﻳﺔ ﻞﺸﻓ أن ﻷن ﻋﻠﻴﻬـﺎ؛ ﻋﺎرا ﱪﻳﻌﺘ ﻻ ﻋﻠﻴﻪ، ﺐﻠﻐًاﻟﺘ ﱂ ﺑﻞ ىأﺧﺮ دون ﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻳﻜﻦ ﱂ ﺶﻴﳉا ﻫﺬا ـﲑﻫﻢﻏ دون بﻟﻠﻌـﺮ ﻳﻜـﻦ ﲑﻏو باﻟﻌﺮ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﻫﺬا وﳌﻌﺘﻨﻘﻲ ﺳﻼمﻺﻟ ﻛﺎن ﺑﻞ باﻟﻌﺮ .. لاﻟﻘﺘـﺎ إرادة ﻋـﲆ اﻟﻘﺎﺿـﻴﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺑﺔﴬاﻟ ﺟﺎءت ﺛﻢ أﻋﻄـﻰ ـﲔﺣ لاﻟﺮﺳﻮ-r- "اﻷﻣﺎن"ﻟﻘﺮﻳ ﺢﻧﺼ ﻓﻘﺪ ﺳﺘﺴﻼم،ﻻا ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺶ ساﻟﻌﺒﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻢ-r- اﻟﻜـﺮﻳﻢ لاﻟﺮﺳـﻮ إﱃ ﻳﻠﺠـﺄ ﺑﺄن ﺳﻔﻴﺎن أﺑﺎ- r- ﺘـﻰﺣ وﺑﻘﻮﻣـﻪ ﺑـﻪ ﻓﻴﺤﻴﻖ ﺪﻏ حﺻﺒﺎ ﻣﻜﺔ ﺶﻴﳉا ﻳﺪﺧﻞ أن ﻗﺒﻞ أﻣﺮه ﰲ ﻳﻨﻈﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢ لﻟﻠﺮﺳﻮ ساﻟﻌﺒﺎ لﻓﻘﺎ ،باﻟﻌﻘﺎ-r-ﳛﺐ رﺟﻞ ﺳﻔﻴﺎن أﺑﺎ إن ﺷﻴﺌﺎ ﻟﻪ ﻓﺎﺟﻌﻞ ًاﻟﻔﺨﺮ، )أﺳـﻠﻢ ﻗـﺪ ﺳـﻔﻴﺎن أﺑﻮ وﻛﺎن ﻗﺒـﻞ دﻣـﻪ ﻟـﻴﺤﻘﻦ لﺑﺎﻟﺮﺳﻮ ﻪﺋﻟﻘﺎr( واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ لﻓﻘﺎ ،" دار دﺧـﻞ ﻣـﻦ ﻧﻌـﻢ، آﻣﻦ، ﻓﻬﻮ ﺳﻔﻴﺎن ﰊأ ﻓﻬـﻮ اﳌﺴﺠﺪ دﺧﻞ وﻣﻦ آﻣﻦ، ﻓﻬﻮ ﺑﺎﺑﻪ ﻠﻖﻏأ وﻣﻦ آﻣﻦ"اﺳﺘﺴﻼم بأﺳﺒﺎ ىأﻗﻮ ﻣﻦ ﻚذﻟ ﻓﻜﺎن ، أﺑـﻮ لﻗـﺎ ﳌـﺎ ﻓﺈﻧـﻪ ،ﺶﻗﺮﻳ ﻟﻘﻮﻣﻪ ﺳﻔﻴﺎن"ﻟﻜـﻢ ﻗﺒـﻞ ﻻ ﻓـﻴﲈ ﺟﺎءﻛﻢ ﳏﻤﺪ ﻫﺬا ،ﺶﻗﺮﻳ ﴩﻣﻌ ﻳﺎ ﺑـﻪ آﻣﻦ ﻓﻬﻮ ﺳﻔﻴﺎن ﰊأ دار دﺧﻞ ﻓﻤﻦ"ﺶﻗﺮﻳ ﺖﻗﺎﻟ : ﻨﻲﻐﺗ وﻣﺎ اﷲ، ﻚﻗﺎﺗﻠ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٤١٢٤ لﻗﺎ ك؟دار ﻋﻨﺎ ﻓﻬـﻮ اﳌﺴﺠﺪ دﺧﻞ وﻣﻦ آﻣﻦ، ﻓﻬﻮ ﺑﺎﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻠﻖﻏأ وﻣﻦ آﻣﻦ"وإﱃ دورﻫﻢ إﱃ ساﻟﻨﺎ قﻓﺘﻔﺮ اﳌﺴﺠﺪ . ٣١-ﱪﻟﻠﻜ ﻣﺪﻋﺎة ﻟﻴﺲ ﴫاﻟﻨ : اﻟﻨﴫ إن إﱃ ديﺆﻳ ﻻواﻟ ،ﱪإﻜ اﻟﻨـﴫن إﱃ ﻳﻘـﻮد ﻻ ـﳋوا إﻴﻼء، ن اﻟﻨﴫ اﻟـﺬي ﻴـﺎنﻐاﻟﻄ إﱃ ﻻو ،بﻋﺠـﺎﻹﺑﺎ ساﻟﻨﻔـﻮ ﻓﺘﻨـﺔ إﱃ ديﺆﻳ ﻻ ﺳﻼمﻹوا ﻳﲈنﻹا أﻫﻞ ﲑﻏ ﻣﻦ اﳌﻨﺘﴫﻳﻦ ﻣﻊ ﻳﻜﻮن . ﻣـﻦ ـﺔﺋوأرﺑﻌﲈ وﺗـﺴﻌﲔ اﺛﻨـﲔ ﻋـﺎم ساﳌﻘـﺪ ﺖﺑﻴـ ىاﻟﻨـﺼﺎر دﺧﻞ ﳌﺎ ،ﺲﻧﻔ أﻟﻒ ﺳﺒﻌﲔ ﻣﻦ ﻧﺤﻮا ﻪﺋأﻧﺤﺎ وﰲ اﳌﺴﺠﺪ داﺧﻞ ﰲ ﻗﺘﻠﻮا ﺠﺮةﳍًا ا ﰲ ﻴﻞﳋا ﺐرﻛ ﺖﺧﺎﺿ ﺘﻰﺣﻟﺪﻣﺎء . وﻗﻴـﻞ ،ﺲﻧﻔـ أﻟـﻒ ـﺔﺋﺛﲈﻧﲈ ﻧﺤـﻮ ﻗﺘﻠﻮا ﺪادﻐﺑ إﱃ اﻟﺘﺘﺎر لدﺧﻮ ﻳﻮم وﰲ: ﺲﻧﻔ أﻟﻒ ﺔﺋوﺛﲈﻧﲈ أﻟﻒ أﻟﻒ . أرﺑﻌﲔ ﺪادﻐﺑ ﺑﺄﻫﻞ اﻟﻘﺘﻞ واﺳﺘﺤﺮ واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ، اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﰲ ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ذﻛﺮ ﻛﲈ ﻧـﺘﻦ ﻎﺑﻠـ ﺘـﻰﺣو اﳌﺴﻠﻤﲔ، دﻣﺎء ﻣﻦ اﻟﺒﻴﻮت ﺐﻳزﻣﻴﺎ ﺖﺳﺎﻟ ﺘﻰﺣ ًﻳﻮﻣﺎ ا ﺑﻼد إﱃ ﺪادﻐﺑ ضأر ﻣﻦ ﻴﻒﳉاﻟﻨﴫا ﻴﺎنﻐﻃ ﻫﻮ ﻚوذﻟ ﺎم،ﺸﻟ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٤٢٣٤ اﷲ لرﺳـﻮ إﱃ اﻧﻈـﺮ ﻟﻜﻦr ﻋﻠﻴـﻪ ﴡاﺳﺘﻌـ اﻟﺘـﻲ ﻣﻜـﺔ ﻟـﻪ ﺖداﻧـ ﻳـﻮم ﻟﺒﺔﺆﻣ ﺖﻛﺎﻧ اﻟﺘﻲ ﻣﻜﺔ ﻟﻪ، إﻳﺬاء ساﻟﻨﺎ أﺷﺪ أﻫﻠﻬﺎ ﻛﺎن اﻟﺘﻲ ﻣﻜﺔ ًأﻫﻠﻬﺎ، أن إﱃ ﺶﻗــﺮﻳ ﺖﺳــﻌ اﻟــﺬﻳﻦ اﻷﻋــﺪاء وﻟﻜــﻞ ــﻞ،ﺋﻟﻠﻘﺒﺎ ﻋﻠﻴــﻪ وﳏﺮﺿــﺔ واﻟـﺴﻼم، اﻟـﺼﻼة ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ لرﺳـﻮ ﺿﺪ ﺻﻔﻬﺎ ﰲ ﻌﻠﻬﻢﲡ ﻋﻠﻴـﻪ دﺧـﻞ ﺾﺑﻌــ وﰲ وﺟــﻞ، ﻋــﺰ ﷲ ﺗﻮاﺿــﻌﺎ رأﺳــﻪ ﻣﻄﺄﻃﺌــﺎ واﻟــﺴﻼم ًًاﻟــﺼﻼة اﻟﺮواﻳﺎت: )داﺑﺘﻪ ﻬﺮﻇ ﳊﻴﺘﻪ ﺖﻣﺴ ﺘﻰﺣ ( دﺧﻞ واﻟﺴﻼم، اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ ﻟﺮﺑﻪ اﳊﺎﻣﺪ اﻟﻌﺎﺑﺪ ذﻟﺔ ﰲ ﺑﻞ اﳌﻨﺘﴫ، ﻮةﺸﻧ ﰲ ﻻ اﳌﻨﺘﴫ وﻫﻮ وﻳـﺴﻴﻞ ﻢﲠرﻗـﺎ ﺺﻟﻴﻘ سﺑﺎﻟﻨﺎ ﻳﺄت ﻓﻠﻢ ﻧﻔﺴﻪ، ﻎﺗﻄ ﱂ ﻚوﻟﺬﻟ وﺗﻌﺎﱃ، ﻋﻨﻬﻢد ﻋﻔﺎ ﺑﻞ ﻣﺎءﻫﻢ، . ﻫــﻼّ… ﺐاﻟﻌﺠــ رداء وﻧﺰﻋﻨــﺎ اﷲ ﻠــﻖﳋ ﺗﻮاﺿــﻌﻨﺎ وﻫــﻼ ﷲ، ﺗﻮاﺿــﻌﻨﺎّ اﳌـﺴﺎﻛﲔ، ﻢﺣوﺗـﺮ ﺗﻌﻄﻒ أن ـ ﻣﻦﺆاﳌ ﺎﳞأ ـ ﻚﻣﻨ باﳌﻄﻠﻮ إذ واﻟﻔﺨﺮ، اﳌـﺴﻴﺌﲔ، إﺳـﺎءة ﻋـﻦ فاﻟﻄﺮ ﻐﺾﺗ وأن واﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ، ﻚرﲪ ﺗﺼﻞ وأن اﻟـﺼﻼة أﻓـﻀﻞ ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﻌــﺎﳌﲔ ﺑـﺴﻴﺪ ﴘوﺗﺄﺗـ اﳌـﺬﻧﺒﲔ، ﺢوﺗـﺴﺎﻣ وأﺗــﻢ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٤٣٤٤ وﺟﺎءهr ﻳﺪﻳـﻪ ﺑـﲔ وﺟﻠـﺴﻮا ـﲑه،ﻏو ـﺰامﺣ ﺑﻦ ﻜﻴﻢﺣ ﻛـ بﻫﺮ ﻣﻦ ﷲ ﻋـﺪوا ﻛـﺎن ﻣـﻦ ﻻإ ،ﻚﺑـﺬﻟ ﺳـﻤﺤﺔ ﻧﻔـﺴﻪ ﻓﻮﺟـﺪوا ﻋﻔﻮه ًﻳﻠﺘﻤﺴﻮن رﺳﻮﻟﻪ ىوآذ ﺐﺳ أو دﻳﻨﻪ ﻋﲆ أﱰاﺟ ﻣﻦ وﻟﺮﺳﻮﻟﻪ،r ﺑﻀﻌﺔ ﻚﻓﺄوﻟﺌ ، اﻟﻨﺒـﻲ أﻫـﺪر ﺗـﺴﻌﺔ ـﻢﳖأ اﻟﺴﲑة رواﻳﺎت أﻋﲆ ﰲ ﻧﻔﺮr وأﻣـﺮ دﻣـﺎءﻫﻢ و اﻟﻜﻌﺒﺔﺑﻘﺘﻠﻬﻢ ﺑﺄﺳﺘﺎر ﻣﻌﻠﻘﲔ ﻛﺎﻧﻮا ﻟﻮ . ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ لرﺳـﻮ ﻣـﻦ ﻣـﻨﻬﻢ ـﺪاﺣأ بأﺻـﺎ ﻣـﺎ ﻣﻜـﺔ أﻫﻞ ﲨﻬﻮر ًﻟﻜﻦ ﻓﻴﻬـﺎ ﺖﻗﻠﻌـ ﻻو ،ﺖﺑﻴ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺪم ﻣﺎ ﻧﻔﺴﻬﺎ وﻣﻜﺔ ،ﴐ واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼةُِ وﻟﻌﻠﻨـﺎ ﺳـﻼم،ﻹا اﻧﺘـﺼﺎرات ﻫـﻲ ﻚﺗﻠ ﻧﺎر، ﻓﻴﻬﺎ ﺖﻣﴐأ ﻻو ﺷﺠﺮة، اﻟﻌــﺎ ﰲ ﺐرﺟــ ﺷــﻬﺮ ﻣــﻦ ﻳﻦﴩواﻟﻌــ اﻟــﺴﺎﺑﻊ ﻳــﻮم ﴬﻧﺴﺘﺤــ اﻟــﺴﺎﺑﻊ م إﱃ ﻣﻨﺘﴫا اﻟﺪﻳﻦ حﺻﻼ دﺧﻞ ﻳﻮم ﺠﺮةﳍا ﻣﻦ ﺔﺋﻤﺴﲈﳋا ﺑﻌﺪ ًواﻟﺜﲈﻧﲔ ﴈاﻟﻘـﺎ ﺧﻄﺒﻬـﺎ اﻟﺘـﻲ ﻄﺒـﺔﳋا ﻧﺘﺬﻛﺮ وﻟﻌﻠﻨﺎ ﲨﻌﺔ، ﻳﻮم ﰲ ساﳌﻘﺪ ﺖﺑﻴ فاﱰواﻋــ اﷲ، ﺑﻨﻌﻤــﺔ وإﻗــﺮار اﷲ، ﺑﻔــﻀﻞ ﺗــﺬﻛﲑ وﻛﻠﻬــﺎ ، اﻟﻔﺎﺿــﻞ دﻫـﺮا ﴣﻗـ اﻟﺬي اﻟﺪﻳﻦ حﺻﻼ ﺻﻨﻊ فﻧﻌﺮ وﻟﻌﻠﻨﺎ اﷲ، ﺷﻜﺮ ورةﴬًﺑ اﷲﻃﻮ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﺟﻬﺎده ﰲ ﻣﺮاﺑﻄﺎ ﻋﻤﺮه ﻣﻦ ًًﻳﻼ . ٤١-ﻗﻮة ودﻳﻦ مﻼﺳ دﻳﻦ مﻼﺳﻹا: PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٤٤٥٤ اﻟﻜﺮﻳﻢ لاﻟﺮﺳﻮ ﻗﺮار ﻛﺎن-r-أن ﺑﻼ ﻣﻜﺔ ﺢﻓﺘ ﻳﺘﻢ"لﻗﺘﺎ" ﻓﻌﻬـﺪ ﻗﺎﺗﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﻻإ ﻳﻘﺎﺗﻠﻮا ﻻأ ﻪﺋأﻣﺮا إﱃ . ﻛﻞ ﻚذﻟ ﻋﲆ ﺮﻳﺼﺎﺣ واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ ًوﻛﺎن ﻣﺎ وﻫﻮ صاﳊﺮ اﳌﻌﺮﻛ إدارة ﰲ أﺳﻠﻮﺑﻪ ﺑﻪ ﻣﻦﻳﻨﻄﻖ ﻠﺔﺣﻣﺮ ﻛﻞ ﻋﲆ اﳌﺤﻜﻤﺔ واﻟﺴﻴﻄﺮة ﺔ ﺮﺻـﻪﺣ ﻣﻦ ﻎﺑﻠ وﻟﻘﺪ ﻠﻬﺎ،ﺣﻣﺮا-r- أن ـﻪﻐﺑﻠ أﻧـﻪ لاﻟﻘﺘـﺎ ﺐﻨـﲡ ﻋـﲆ ﺳﻌﺪ ﻳﺘـﺄﻟﻒ اﻟﺘـﻲ اﻷرﺑﻌـﺔ لاﻷرﺗـﺎ ﻣﻦ رﺗﻼ ﻳﻘﻮد ﻛﺎن اﻟﺬي ﻋﺒﺎدة ًﺑﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺶﺟﻴ ﻣﻨﻬﺎ لﻗﺎ: "اﳊﺮﻣـﺔ ﺗـﺴﺘﺤﻞ اﻟﻴـﻮم اﳌﻠﺤﻤـﺔ ﻳﻮم اﻟﻴﻮم" ﺲﻗﻴ اﺑﻨﻪ إﱃ ودﻓﻌﻬﺎ ﻣﻨﻪ اﻟﺮاﻳﺔ ﻓﺄﺧﺬ ﺑﻦ عاﻧـﺪﻓﺎ دون لـﻮﳛ ﺘﻰﺣ ﺳﻌﺪ باﳊﺮ ﺛﺎرةﻹ ﺳﻌﺪ . أﻧـﻪ اﻟـﺪﻣﺎء ﻘـﻦﺣ ﻋـﲆ صاﳊـﺮ ﻫـﺬا وﻣﻦr ﻂﺑـﺎﻟﺘﺨﻄﻴ ﻳﻜﺘـﻒ ﱂ ِ ﻚﺑـﺬﻟ ﻳﻜـﻮن ﻷﻧـﻪ ؛لﻗﺘـﺎ ـﲑﻐﺑ ﺢاﻟﻔـﺘ ﻳﻜـﻮن ﺑـﺄن واﻟﻘﺮار"ًﻋﻤـﻼ ﻣـﻦ ﺪﺣوا ﺐﺟﺎﻧ" ﻣﻌـﻪ ﻳﻨـﺴﺠﻢ ﺧـﺮﻵا ﺐﺎﻧـﳉا ﻣـﻦ ﻋﻤـﻞ ﻳﻘﺎﺑﻠﻪ أن ﺑﺪ ﻻ ﻫﻮ ﻫﺪﻓﻪ ﻘﻖﳛو"ﻋﺪم اﳌﻘﺎوﻣﺔ"ﻣـﻦ ﺑﺪﻻ أﻧﻪ أي ، اﻟﺘـﻲ اﻟﺘـﺪاﺑﲑ ـﺎذﲣا "ﲤﻨﻊ"،لواﻟﻘﺘﺎ اﳌﻘﺎوﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺪو لاﻟﺮﺳـﻮ ﻓﻌﻠﻪ ﻣﺎ ﻂﺑﺎﻟﻀﺒ ﻫﻮ وﻫﺬا PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٤٥٦٤ ﺪﺋاﻟﻘﺎ اﻟﻜﺮﻳﻢ -r-ﻋﲆ ﺑﺤﺮﺻﻪ ﻣـﻦ ﺶﻗﺮﻳ ﺮﻳﺪﲡو عﺪاﳋوا اﳌﻔﺎﺟﺄة ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻣﺎ ﻧﺤﻮ ﻋﲆ لاﻟﻘﺘﺎ إرادة .. اﻷﻣﺮﻳﻦ ﺑﲔ واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ ﲨﻌﻪ ﻛﺎن وﻫﻜﺬا ( لاﻟﻘﺘﺎ ﺐﻨﲡ ﺶﻗـﺮﻳ وﻣﻨـﻊ ﺟﺎﻧﺒـﻪ ﻣﻦلواﻟﻘﺘـﺎ اﳌﻘﺎوﻣـﺔ ﻣـﻦ ( ـﺴﻦﺣ آﻳـﺎت ﻣـﻦ آﻳـﺔ اﻟﻘﻴﺎدة، ﺳـﻼمﻹا ﳌﻘﺎﺻـﺪ وﺗﺄﻛﻴـﺪا ،ىﻣـﺴﺘﻮ أﻋـﲆ ﻋﲆ عاﻟﴫا ًوإدارة اﻟﻨﺒﻴﻠﺔ . اﻟﻜﺮﻳﻢ لاﻟﺮﺳﻮ أن ﻋﲆ-r-ﱂ ﻋﺪﺗﻪ أﻋﺪ ﺑﻞ اﻟﺘﺪاﺑﲑ، ﺬهﲠ ﻳﻜﺘﻒ لﻟﻠﻘﺘﺎ"ﻋﺪادﻹا ﻳﻜﻮن ﻣﺎ أﺗﻢ ﻋﲆ : ١. ﺪﺸـﺣ ﱪأﻛ وﻫﻮ ﻣﻘﺎﺗﻞ ﻻفآ ةﴩﻋ ﻣﻜﺔ ﺢﻟﻔﺘ ﺪﺣﺸ ﻓﻘﺪ ﻣﻨـﺬ ﺑﺪأعاﻟﴫا . ٢. ـﺎﲥﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﻄﻮﻳﻘﻬﺎ ﻣﻦﺆﻳ ﺚﺑﺤﻴ ﻣﻜﺔ لﻟﺪﺧﻮ ﺧﻄﺘﻪ ووﺿﻊ اﻷرﺑﻊ : -لﲈﺸاﻟ ﻣﻦ: اﻟﻌﻮام ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ . • بﻨﻮﳉا ﻣﻦ: اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٤٦٧٤ • بﺮﻐاﻟ ﻣﻦ : ﻋﺒـﺎدة ﰊأ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ رﺗـﻞ)اﻷﻧـﺼﺎر ﻗـﻮات وﻣـﻦ ﻗـﻮات حـﺮاﳉا ﺑـﻦ ﻋﺒﻴـﺪة ﰊأ رﺗـﻞ ﻫﻨـﺪ ﺟﺒـﻞ ﺎهﲡا ﻣﻦ ﰊﺮﻐاﻟ لﲈﺸاﻟ ﺎﺟﺮﻳﻦﳍا . ١. ﻄﺔﳋا ﺎﻳـﺔوﻫﺬهﻏ ﰲ ﻫـﺪﻓﲔ ﻘﻴـﻖﲢ إﱃ أدت اﳌﺤﻜﻤﺔ ﻴـﺔﳘاﻷ ﰊاﳊﺮ اﻟﻔﻦ ﻧﻈﺮ وﺟﻬﺔ ﻣﻦ : ١. ﻣﻜـﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﻳﺔ ﰲ ﻣﻘﺎوﻣﺔ أﻳﺔ ﻋﲆ اﻟﻘﻀﺎء ﺿﲈن لاﳊـﺎ ﰲ" ﺎﲥﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻛﻞ ﰲ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻟﻮﺟﻮد ًﻧﻈﺮا . ٢. أﻗـﺴﺎم إﱃ اﳌﻘﺎوﻣـﺔ ﻗـﺮرت إذا ﺶﻗـﺮﻳ ﻗـﻮات ﺖﺘﻴﺸﺗ ﳌﻮاﺟﻬـﺔ ﺶﺗﺟﻴ ﻣﻦ ﺮﻣﻬﺎﳛ ﺎﳑ ؛ ﻋﲆ ﺪﻫﺎاﳌﺴﻠﻤﲔﺸـﺣو ـﺎﲥﻗﻮا ﺮﻛﻴـﺰ ﺟﺒﻬـﺔ ﰲ ﻣﻜﺎن ﻛﻞ ﰲ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﻌﻠﻬﺎﳚو ﺪةﺣوا ١٥ -ﻣـــﻊ ﻞاﻟﺘﻌﺎﻣـــ ﰲ رﻓﻴﻌـــﺔ وﻗـــﺪرة دﻋﻮﻳـــﺔ ﻣﻮاﻗـــﻒ اﻟﻨﻔﻮس: ١ -ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻞﺳﻬﻴ مﻼإﺳ: ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﺳــﻬﻴﻞ لﻗــﺎ : اﷲ لرﺳــﻮ دﺧــﻞ ﳌــﺎr ﻬــﺮ،ﻇو ﻣﻜــﺔ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٤٧٨٤ ﺖاﻧﻘﺤﻤ)٨١( ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ اﺑﻨـﻲ إﱃ ﺖوأرﺳـﻠ ،ﰊﺑـﺎ ﻋـﲇ ﺖﻠﻘـﻏوأ ﺑﻴﺘﻲ ﱠ ﺐاﻃﻠ أن ﺳﻬﻴﻞ ﺖوﺟﻌﻠ أﻗﺘﻞ، أن ﻣﻦ آﻣﻦ ﻻ ﲏوإ ﳏﻤﺪ، ﻣﻦ ﺟﻮارا ﱄً ﺖﻟﻘﻴ ﲏوإ ﻣﻨﻲ، أﺛﺮا أﺳﻮأ ﺪﺣأ ﺲﻓﻠﻴ وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﳏﻤﺪ ﻋﻨﺪ أﺛﺮي ًأﺗﺬﻛﺮ اﷲ لرﺳﻮ r ﻣـﻊ ﻛﺎﺗﺒﺘﻪ، اﻟﺬي ﺖوﻛﻨ ﺪ،ﺣأ ﻳﻠﺤﻘﻪ ﱂ ﺑﲈ اﳊﺪﻳﺒﻴﺔ ﻳﻮم ﻋﺒـﺪ ﺐﻓـﺬﻫ ﻓﻴﻬـﺎ، ﺖﻛﻨـ ﺶﻗﺮﻳ ﺖﺮﻛﲢ وﻛﻠﲈ ﺪا،ﺣوأ ﺑﺪرا ﻀﻮريﺣًً لرﺳﻮ إﱃ ﺳﻬﻴﻞ ﺑﻦ اﷲلﻓﻘﺎ اﷲ: اﷲ لرﺳﻮ ﻳﺎ ،لﻓﻘﺎ ؟ﻣﻨﻪﺆﺗ: »ﻧﻌـﻢ« ، اﷲ لرﺳﻮ لﻗﺎ ﺛﻢ ﻓﻠﻴﻈﻬﺮ، اﷲ، ﺑﺄﻣﺎن آﻣﻦ ﻫﻮrﻮﻟﻪﺣ ﳌﻦ: » ﻟﻘـﻲ ﻣـﻦ جﻓﻠﻴﺨﺮ إﻟﻴﻪ، اﻟﻨﻈﺮ ﺪﺸﻳ ﻓﻼ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻬﻴﻞ ، ﻟـﻪ ﺳـﻬﻴﻼ إن ﻓﻠﻌﻤـﺮي ﴍفو ﻋﻘﻞ ، ﻳﻮﺿﻊ ﻛﺎن ﻣﺎ ىرأ وﻟﻘﺪ ﺳﻼم،ﻹا ﻬﻞﳚ ﺳﻬﻴﻞ ﻣﺜﻞ وﻣﺎ ﺑﻨﺎﻓﻊ ﻟﻪ ﻳﻜﻦ ﱂ أﻧﻪ ﻓﻴﻪ جﺳﻬﻴﻞﻓﺨﺮ لﻓﻘﺎ أﺑﻴﻪ، إﱃ اﷲ ﻋﺒﺪ : واﷲ ﻛـﺎن وﻛﺒﲑا ﲑاﻐﺻ ًًﺑﺮا، . اﻟﻨﺒﻲ ﻣﻊ ﻨﲔﺣ إﱃ جوﺧﺮ وﻳﺪﺑﺮ، ﻳﻘﺒﻞ ﺳﻬﻴﻞ ﻓﻜﺎن rﻌﺮاﻧﺔﳉﺑﺎ أﺳﻠﻢ ﺘﻰﺣ ﻛﻪﴍ ﻋﲆ وﻫﻮ )٩١( . ﻋﻤـﺮو ﺑﻦ ﺳﻬﻴﻞ ﻋﲆ اﻟﻜﺒﲑ اﻷﺛﺮ ﺑﻮﻳﺔﱰاﻟ اﻟﻜﻠﲈت ﺬهﳍ ﻛﺎن ﻟﻘﺪ ، اﷲ لرﺳﻮ ﻋﲆ أﺛﻨﻰ ﺚﻴﺣrدﺧـ ﺛﻢ ﻋﻤﺮه، لﻃﻮا ﱪﺑﺎﻟ ﺳـﻼمﻹا ﰲ ﻞ )18 (ﺑﻨﻔﺴﻲ ﺭﻣﻴﺖ ﺃﻱ . )19 (ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﻟﻮﺍﻗﺪﻱ ﻣﻐﺎﺯﻱ)٢/٦٤٨ ٧٤٨،(، ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ ﻙﺍﳌﺴﺘﺪﺭ) ٣/١٨٣ .( PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٤٨