المرشد الواضح فى الحج والعمرة

المرشد الواضح في الحج والعمرة - 49 - نف م اعق المسنل  ؟! لاشل ي هبا سن يش إثما نيب و عمما ال و مالم "الحح يشهم ممةنما فم فمض فاه الحح فلا مفا نلا فسن نلا ع ال ف الحح" (1) ن ال مالم{وَالَِّْينَ يُؤْذُونَ المُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمَا مُبِينَا}(2) فددالم ةن مدد الحدداج ي سددن سددةما بةددم عرسدد سددةما بةددم لاددمش مدد إعسددا نحانا ن ام نع دا نلا اعدالهو معد يبد فالمسدةو مد سدةو المسدةمن مد لسداع ناد ش نالمؤم م يمع العاة بةم مارهو نيمنالهو نيبمايهو نحممدق المسدةو بعد و ب مدق ن ةمدد مم دد ق سراددم نال ةددو با ر دد نخ مددق ددال و مددالم: "نمدد ةددو معددل عب دد بددبا ا سراما (3). نيخادددما ا دددا و مدددا اسددد م نلا رمدددق مددد الأفمدددال مدددا ا عددداف مدددع هدددبش الم دددا العةاةق ناحمص سثاما بةم ي ا مدا فدمض و نبةدم دمل مدا حدمو و نالنادق سدق النادق لم ا خب الأمم لهنا نلم ا ن ع يعها محةق با ر ق نعزهق عرس ق . نو يسهل ي انفا حعاج را و الحماو للاس امق بةم اعهو نحر حعهدو ممدا ا ة ين اع ص يعمش ني م بةاعا نبةاهو الر ف اع نال نا ح نال رم بة ني ماددب العم ددع مدد ميددلا الردد نعزلددا الشدد ا إعدد نلدد بلددل نال ددا م بة دد . ن ةم و نسةو بةم بر ش نمسنل عراعا محم نبةم ول ني حا ني اب رمحسا . (3) سورة البقرة ، الآية 197 (4) سورة الأحزاا ، الآية 58 (5) سورة الفرقان ، الآية 19

المرشد الواضح في الحج والعمرة - 50 - ماذا يلب المحرم(1) نم فددد السدددعق بددد مددد الأحا ادددا سةهدددا حددد ا بمدددا اة سددد المحدددمو فددد إحمامددد فرددد ال ددح حا بدد اردد بممميدد و مددالم بعهمددا ي العردد  فدد مددض المنا ددا يعدد سا ف الم اعق فسهل سارق ف ال ا مسنل و ما اة ة المحمو ؟ ف دال العرد  لا اةد ة ال مددص (2)نلا الرددماعة (3) ن الممددارو(4) نلا السددمان (5) نلا الخردداف (6) .فدد هددبا الحدد اا سهل هبا المعق بما اة س المحمو فهعا العر  مدا لا اة سد المحدمو دال ارد حعدم نهددبا مددق فدد ال لالددق نالعزالددق فددم العردد  لمددا بةددو ي الممعددن محدد ن نالم ددا م ةددا يبمض بما سهل بع السارق نبا المح نم المح ن ف ال " لا اة ة ال مص نلا الرماعة نلا الممارو نلا ال سدمان لا نلا ثدن مسد نمة ين زبردما ....الحد اا". فهدبا هدن الحد اا الأنل ف مسهلق ما اة س المحمو . الحديث النا ي: هن ما ف ال ح حا ي يا م حد اا مةدم رد يم دق ي العرد (1) ملاب إحرام الرول هـى: 1- إزار: وهـو نـوا مـن قمـا ، أو بشـكير تلفـح حـول وسـطك تسـتر بـح عورتـك مـا بـين سـرتك إلـي ركبتيك، ويمكن لك فتح قدميك ع د لبسح حتى ن يعو سيرك 2- رداء: وهو نـوا مـن قمـا أيضـا أو بشـكير تغطـى بـح كتفيـك إلى ما فـو سـرتك، واوعـل طرفـح تحـت إبطـك الأيمـن، ولـف طرفـح الآ ـر علـى كتفـك الأيسـر، ون مـا مـن إسـبال الـر داء علـى الإزار ، ويستحا أن يكون الإزار والرداء أبيضين.ومن لم يوـد إزاراً ورداءً وديـدين لـب إزاراً ورداء ًقـديمين مغسـولين طـاهرين ون حـرا فـي ذلك.واحــذر أن تلـب فــي مـدة الإحــرام شـيلاً مــن الملابـ الدا ليـة أو ووربــاً أو ولبابـا أو شــيلاً ممـا اعتــدت لبسـح مــن النياا الم يطة، إن إذا ك ت مضـطراً فلـك أن تلـب ذلـك مـ الفديـة. 3- عـلفـي القـدمين " شبشـا " يكشـف النعـا مـن كـل رول، وهو العرم المرتف ع د مفصـل القـدم أمـا ملابـ إحـرام المـرأة فتلـب المـرأة ملابسـها المعتـادة السـاترة لوميـ وسـدها مـن شعر رأسها حتى قدميها ون تنشف إن ووهها وكفيها ويوا أن تنون ملابسها غير شفافة وغيـر محـددص ن تبـرز تفاصـيل الوسـد أو تلفت ال رر ويستحا اللون الأبيل م ها ون يووز للمرأة أن تلب ال قاا والقفاز ين والنوا الذب مسح الطيـا مـ الحـذر مـن التشبح بالروال في لباسهم0 (2 )القُمُ : وهو وم قمي ، وهو النوا ذو الأنمام، ويلح بح ما يشبهح (3 )البرا : وهي وم بر ، وهو النوا الشامل للبدن والرأ ، ويلح بح العباءة (4 )العمالم: وهي وم عمامة، وهي ما يلف على الرأ ، ويقا عليها الطاقية وما في مع اها . (5 )السراويلات: وهي وم سراويل، وهي الملزر ذو الأنمام، ويقا عليح التبان، وهو سـ روال قصـير، ويوـوز لـب السـراويل لعـدم الإزار، كما نبت في حديث ابن عبا – رضي الله ع ح. (6 )متف عليـح الب ـار ب بـرقم1542 ومسـلم بـرقم1177 وال فـاا: ومـ ـف، وهـو مـا يلـب علـى القـدم سـاترًا لهـا مـن ولـد، ويووز لبسح لعادم ال علين، ون يلزم قطعهما أسفل النعبين؛ لأن الأمر بذلك م سوخ، وهذص الأ واع ال مسة اصة بالذكور

المرشد الواضح في الحج والعمرة - 51 - سدا فد العمماعدق فد ممعمد مد ال دار فعدا ش إبمارد ف دال : دا مسدنل و مدا دنل فدد معق يحدمو فد ع دق ن يدما اد - معد ة دا اد - ف دال  يمدا ال اد فالسدة نلانا وأما الوبة فا زعها. فا أمرص  ي اعز الع ق .(1) . الحــديث النالــث: الددبع نم فدد مسددهلق مددا اة سدد المحددمو حددال إحمامدد هددن مددا مناش الرخددامع م ح اا ار ب داة رميد و مدالم بعهمدار ي العرد  دال نهدن اخ د ممفدا نم لدو اعد انزام فةاةد ة السدمان لا نمد لدو اعد العمةدا فةاةد ة الخردا "(2) .فرد هدبا الح اا يخرم العر  نمخص لم لو اع انزام ي اة ة السمان . مدد خددلال هددبش الأحا اددا الثلاثددق ددال يهددق المةددو ي المحددمو ممعددن مدد لدد ة مددا ر ق بةم م الأبيا نبرم مض الأرمق بمدا ر دق بةدم د م الأبيدا دالمخ ط ف دالنا: لا اةدد ة المحدمو المخدد ط نم ددن هو دالمخ ط لدد ة مددا اخداو ددانرم ين المساعددق ين عحن بلل لا نا عما هو المخ ط مااخاو ن ر ق بةم م يبيا الر سالرعاةق نالسماناق نالثن نعحنها نهبش الةر ق لو م ف السدعق لا فد حد اا ارد بمدم نلا حد اا مةم نلا ح اا ار ب اة نلا ف ش م س الح اا .فال مرام ه المحمو لا اةد ة المخ ط إعما نم ب مض السة فاع شم ن انل س الر ن عا ة الر ها ميهو ب مدض ن مد خدلال هدبا الع دق ال د ة هددبا الأمدم بةدم سثادم مد العداة ف د ي الم ددن ددالمخ ط هددن مددا اخدداو فدد انرددم ين المساعددق ين عحددن بلددل نهددبا لدد ة م ددن ا لةر هددا بةم ان لا فمع رمعما يهق المةو لن ي انعسدا بعد ش إزام ثدو شدا هدبا انزام فخا د ثددو ل سدد ي بلددل عددارز رمعمددا يهددق المةددو فةدد ة الم ددن ددالمخ ط هددن الددبع عددم دد انرددم ين المساعددق ي ن عحددن بلددل نا عمددا الم ددن ددالمخ ط هددن مددا اخدداو ن ر ددق بةددم دد م الأبيا . (3) (1) متف عليح الب ارى329،ومسلم1180 (2 )الب ارب3/479 (3 ) وازل الحج درو ألقاها د/ عبد الله بن حمد السكانر ضمن الدورة العلميـة الشـاملة المقامـة بوـام الراوحـي ببريـدة فـي شـوال 1427هـ

المرشد الواضح في الحج والعمرة - 52 - تساؤل: ما حكم لب الإزارالم يط بال سبة للمحرم من الروال ل انزام المخددد ط هدددن مدددا هدددم فددد هدددبا الن ددد نيف دددم ددد معمنبددد مددد يهدددق المةدددو ن لا نهن انزام البع اخاو عاع اش نانيع ف يبلاش كق إمدا مد خد ط ين م داو ين سام ين عحن بلل ن مض العاة نيع ل عا انيع ف المال ين العنال ين عحن بلل. ي هبا الة اة لا ش السمان لا ال معمهدا العرد  فمععدا لدن همةعدا فد عم دع الأل سددق ال ددد معمهددا العرددد  سددالرماعة نال مدددص نالسددمان لا نالع دددق لنعدد عا يعهدددا سةهدددا ع مع ف رق ناح ه يعها ف ة بةم م الأبيا نحاعما همق هبا انزام ع ن لاح يع ل ة م هبا ال راق نبعا بةم بلدل ع دنل نالمةدو بعد و سد حاع ن مدالم ي هدبا انزام اعدنز ل سد لأعد لد ة ممدا عدص العرد بةدم حمامد نلا شدره ن د ساعد بارشددق ميدد و مددالم بعهددا ددبه إ لدددم الحددح نا لددم الممددم فسددا لةماعهدددا إبا يما ن ي حمةددنا هن عهددا بةددم ال ماددم ين اعزلددنش مبمددا ردد ا مددعهو شدد مدد بددنما هو فددهمم هو بارشددق مي و بعها ي اة سنا حد انزام شدارا دال لد ال ُ دا نال دا هدبا رمخ دام شد ا هن انزام المع شم ف هبا الدزم إلا يعد دام إلدم حد ن يع داف الرخدبا ر معد هدن مثق السماناق ال ام إلم ع الرخب لكع لا يكمداو لد نا عمدا لد كدق فد يبدلاشر فساعد بارشدق ميد و بعهدا دهمم لةماعهددا ده اة سدنا هدبا ال ُ ددا حد يزمِهدو ل سد مُ بددنما ِهو فهبا انزام لا شد السدماناق نب دال فمعد اعدنز ل سد سدنا سدم إز اما ين لدو سدو نهعدال مدد المةمددا مدد اددمد بدد و اسدد ممال انزام المخدد ط ا لأعدد لمددا خدد ط خددمج بدد سنعدد إزام اا لأمدددما :الأنل: مددد عهدددق الةيدددق ف ددد بسدددم فددد ي انزام لادددم مخددد ط ناؤاددد بلدددل دددنل الشابم:فانزام م بةم الح نا "(1) نلا اخاو (2) .الثاع : ح اا عارم ي العر ال ل"إ سدا الثدن ناسدم ا فخدال ردا مف د نا سدا يد ا فدا َّزم د " (3) .فرداَّ لد (1 )الحفقتوُ: موض شد الإزار، وهو ال اصرة (2 )تاا العرو 3 /11 (1 )متف عليح

المرشد الواضح في الحج والعمرة - 53 -  س ر ددقَ ل دداة ال ددلا نهددن يعدد إ سددا الثددن ناسددم ا سدد م دد عم ددع الردد نا سددا ي ا اك ر س م يسرق الر نممةنو يع لن سدا مخ دا لمدا يمسد ف د بلدل فد ل بةدم ي انزام اسددو لمددا سدد م يسددرق الردد نلدد ة مخ ددا. نيددا ط بلددل ي سددق مددا خدد ط بةددم م الر ين بةم عز مع ين بين م يبيار - فالمُحمِو ممعن مع . ن دد اشدد هم فدد س دد المعاسددل لردد "المخدد ط نهددبا لددو اددم فدد السددعق نا عمددا عددمد بةم لسا مض ال ا ما (1) ح م سثم اس ممال ف س الر ف سثام م العداة ي الم ددن دد سددق مددا ف دد خدد ط ف عددنا يعدد لا اعددنز لدد ة الددم ا المن ددقا ل ددمش ين ليددد ين مدددا خددد ط لشدددا ف ددد نسدددبا الأحب دددق نالأحزمدددق ال ددد فاهدددا خادددنو نهدددبا لادددم ح ا رق المما ما و نل ة المما ما ف خ ط نلن ا دم الر هدا بةدم مدا نم ف السعق نيُلحا ما يشره لكا يني َ ني م َ ب اناهاو. ت بيهات: 1- دددد لا ا سددددم لةدددد مض ال كشدددد نلدددد ة انحددددماو الخدددداص سالددددبا ممةددددن الأبمددددال المسددم ق نامادد ن ي ا المعاسددل فاعددنز لهددو ي حممددنا هكسددا هو نيل سدد هو المم ددا فاعددنز لةععدد ع مددثلا ي حددمو ناةردد نهددن لا دد ة م دد نبة دد رمع ددق بةددم ميسدد نا ععد المح دنما نلكدد سدن بة دد ف دق بد هددبا الة داة نا حمامدد دح فددم انحماو هن الع ق نال ةر ق نما يشرهها . (2) 2- اعددددنز لمدددد يحددددمو ددددالحح ين الممددددم ي اةدددد ة الحددددزاو نالحددددبا نلددددن ساعددددا مخ ددددا الماكاعق. (3) 3- يممعدددا و بةدددم لسدددا مسدددنل محمددد  ام ددد ا انزام نالدددم ا فددد الحدددح نفددد الممدددم لحسمق مةمها فنع بةاعا الام ثالا معا َ الثنا سنا بةمعا الحسمق يو لدو عمةمهدا نممددا بسددمش المةمددا فدد بلددل: ال ددبسام حددال العدداة اددنو العمددع نالعشددنم اددنو ال امددق (2 )ذكر ابن عنيمين في "الشرح الممت 7 /147": أ ح يُذكر أن أول من عبَّر بالم يط إبراهيمُ ال عـي، وقـد بحنـت عـن ذلـك فلـم أوـدص، ووودت في "المبسو " للسر سي " 4 /138" أن زُفر بن الهذيل عبَّر بذلك، وهو من أصحاا أبي ح يفة، مات س ة "158هـ (3 )فوالد من شرح تحفة ال اسك بأحكام الم اسك . (4 )فتاوى اللو ة الدالمة للبحوث العلمية والإفتاء 11/170

المرشد الواضح في الحج والعمرة - 54 - نا شمام الحاج ال نايع نال سانع را اليع نالر ام. (1 ) 4- اعنز لةممي حال إحمامها ي ة ة ما شا م الملا ة العسار ق ال د لا زاعدق فاهدا نلا مشارهق لملا سدالمعال نل سد يد ق د حعدو يبيدارها نلا شدرافق لا سد م مدا نما ها نل س ام عحسم ب معةاها ين ا اها رق كن ياف ق سث رق ناسمق. نيعمدع يهدق المةدو بةدم ي لةمحممدق لد ة ال مد ص نالد من نالسدمان لا نالخمدم نالخرداف نلا ا مدا بةاهدا ي ةد ة لنع دا مماع دا مد الث دا سالأخيدم نالأرد ض نالاسدن نا عما ة ة ما شا شمو الحشمق نال سد م ناعدنز لهدا اسد ر ال ث ارهدا يامهدا إبا يما (2)،ن ُمعع م شارا : الأنل: الع ا نهن ما اُع ف لةماعا فلا اعدنز لهدا ل سد .الثاع : ال رداز نهدن لدلاف بن ي ددا ع ُدد خق ف دد الكدد نهددن الممددمنف شددما الادد ا ا ل نلدد  :"نلا ع دد المددمي المحممق نلا ة ة ال رازا " 5- م دد مددض العسددا عددناز سشدد النعدد يمدداو المعددال مددا امدد محممددق نهددبا خ دده نالناع ي ا ا نم الأ لق بةم بلل: 1- ب فا مق رع المعبم محمها و يعها ال : " سعا عخمم نعنهعا نعح محمما نعح مع يسما رع ير سم ال اا . (3) 2-بدد يسددما رعدد يردد سددم ال دد اا ميدد و بعهددا الدد : " سعددا عي دد نعنهعددا مدد المعال نسعا عم شط رق بلل ف انحماو "(4) . 3-ب بارشقمي و بعها ال : " المحممق ة ة م الث ا ما شا إلا ثن ا مس نمة ين زبرما نلا رم دع نلا ةدثو ن سد ل الثدن بةدم نعههدا إ شدا " (5) . نهبا اؤس ي المح نم بةم الممي مخ ط النع نل ة ال ي ق . (1 )فتاوى اللو ة الدالمة للبحوث العلمية والإفتاء 11/170 (2 )صفة العمـرة للإمام ابن باز (3 )أ روح مالك في الموطأ بس د صحيح. (4 )أروح الحانم وصححح وأقرص الذهبي وصححح الألبا ي في الإرواء . (1) أ روح البيهقي بس د صحيح. " ا رر الإرواء4/212

المرشد الواضح في الحج والعمرة - 55 - يمددا حدد اا " إحددماو المعددق فدد ميسدد ناحددماو المددمي فدد نعههددا " فمعدد لا دد بدد العر  ن ال بع ار ال و محم و : "لا ي ق ل نسثاددم مدد العسددا ال ا مددا لةممددم سشددر نعددنهه يثعددا انحددماو ن مدد ش ح ددم ي سش النع اهم فد الحدمو فلارد ي مةدو المدمي ي سشدرها لةنعد يمداو المعدال الأعاعدد محددم و شددمبا لمددا سددرا مدد الأ لددق نلامهددا نالناعدد بةاهددا ال ن ددق إلددم و نسدد مش يماو المعال الأعاع "(1) 6- ما رمة مض العسا مِ ل ة الع ا نفن الحعا ا ل مؤ ق ال مادا فال داهم " نو يبةددو " ي بمددنو العهدد بدد الع ددا شددمة ا ل ح ددا ل سدد فددم اددق: يلا اعددنز لةحاعددق نلكنعدد لاددم دداهم؟ فددالعنا : ي مددا فُمددق مدد مح ددنما انحددماو لةحاعددق فر الر ق نسنع لام اهم لا اؤثم ف الحسو. (2 ) 7- اعنز لكق مِ المعق نالممي ر اقُ ث ا انحماو نلسةها م انحماو نيما مض العسا ي المحممق م بةم ث ا إحمامها نل ة لها ر اةها ين لسةها فسق بلل لا ي ق ل .(3) تساؤل: هق الكماما (4) م ععة ما عه بع م الأل سق ف حال انحماو ؟ بسمعدا ف مدا سدرا ي العرد  عهدم بد ال مدص نالسدمان لا نالممدارو نالردماعة نعهم ب الع ق سما ف معمن الأحا اا. ح اا ار ب اة نح اا مةدم نارد بمدم ر م ي و مالم بعهو يعمما ر ن ةعا إ يهق المةو النا إ هدبش الأحا ادا معمةهدا د ل بةددم إ المحددمو ممعددن ممددا ف ددق بةددم دد م الأبيددا . فهددق الكمدداو الددبع انيددع بةددم نالنعدد مدد مددا ين عحددنش هخددب حسددو هددبش الأل سددق مثددق الرعاةددق ال دد ف ددة بةددم دد م (2 )80 ت بيها لنل حاا ومعتمر . (3 )80 ت بيها لنل حاا ومعتمر . (4 )أ طاءٌ عامَّةٌ وشالعةٌ في الحج. (5) النمامات هي ما يوض على الأ ف والفم من قطنأو قما أو حو ذلك ليم د ول الد ان والغبـار والـروالح النريهـة وغيرهـا وقد أ تشر استعمالح في هذص الأزم ة في أوقات الحج بسبا كنرة السيارات وعوادمهـا والغبـار وغيـر ذلـك فأصـبح كنيـر مـن ال ـا اصة روال الأمن والذين يكنر ووودهم في الشوارع أصبحوا يلبسو ها بكنرة .

المرشد الواضح في الحج والعمرة - 56 - العسددو نالادد ا ين مثددق السددماناق ا لددبع ف ددق بةددم دد م الددمعةا ين مثددق ال مدد ص ين عحددن بلل. هبا الكماو لو ر ق بةم م الأبيا خا ق ما سن مع بةم شسق ما فدم هددبا إعمددا انيددع بةددم الرددو ناددمبط خةدد المعددا فهددبا لددو ر ددق بةددم دد م يبيددا النعدد . ن ال ال فم الكماما ل س م الأل سق ال عص العر  بةم حما مها نلا م ععة هبش الأل سق ال عص العر  بةم حمامها . تساؤل آ ر: هل المحرم مم وع من تغطية ووهح ل ال العننع محم و مبهرعا يع اعنز لةمعق المحمو س م نعه نلا ف ق بة ن ددال عمهددنم المةمددا ن ددال يرددن حع رددق نمالددل : لا اعددنز سميسدد ناحدد ح لهمددا حدد اا اردد ب اة ي العر  ال فد المحدمو الدبع خدم مد مادمش نلا خمدمنا نعهد نلا ميسد فمعد ا مددا اددنو ال امددق اةردد "(1) نبدد اردد بمددم يعدد سددا ددنل " مددا فددن الددب مدد الددمية فدد اخممش المحمو "(2) إحرام الحاا والمعتمر : انحماو : هن ع ق الحح ين ع ق الممم ين ع ق الحح نالممم مم ا . نالع ق ه انما الم نعهق عحن الرمق ار يدا ميدا و مدالم نام ثدال يمدمش نهدم بمق ةر محض لا خق لةسا ف إلا ف الحح نالممم فاعنز ال ةر الع ق شمو ي نل رةساعل نلا م ا ا لمدا فد ة دل لدنمن ش بد العرد  سمدا عدا فد حد اا الرخدامع ب يعة مي و بع ال سمم مسنل و  نل: " لر ل بمم نحعق " (3) ن لاددق فميددا ها مددا مناش الشدداخا (4) مدد حدد اا حاددم ردد سددما الأع ددامع بدد محمدد ردد إرددماه و ال مدد بدد بة مددق ردد ن دداص الةاثدد ددنل سددمم بمددم ردد الخ ددا (1) رواص مسلم. (2 )رواص مالك والبيهقي وهو صحيح ع ح( الموموع 7/280) (1 )صحيح الب ارب8 /72 (2 )الب ارب رقم 1 ، مسلم رقم1907.

المرشد الواضح في الحج والعمرة - 57 - ميد و بعد بةدم المعردم دال: سددمم مسدنل و  دنل: إعمدا الأبمدال الع دا نا عمددا لكق امم ما عند. نسددما الع ددق ددانحماو لأ المحددمو رمحمامدد حددمو بةددم عرسدد يشدد ا ساعدد م احددق مثق "لعسا نال ا " نلام بلل سما س ه ر اع . نلكدد حددمو يع عددند الحددح ين الممددم ين الاثعددا ممددا اع يدد ممابددا بدد ش يمددنم عبسمها لل ف ما اة : 1- الع افق ن ح ا ر ة و الأ افم ن ص الشام نع ان ط نحةدا الماعدق ا لحد اا يرد هماددم  يعدد ددال: سددمم العردد ددنل"الر ددم خمددة: الخ ددا نالاسدد ح ا ن ة و الأ رام نع ان ط ن ص الشام " (1) . لأ انحدددماو معدددع بلدددل فاسددد ح فمةددد رةددد لدددرلا ح ددداج إل ددد فددد إحمامدددل فدددلا مس معد ن سد ح لدل ي ي سدقا لحد اا زاد رد ثارد  يعد ميد العرد  عدم نهلال نال سق(2). ناليسق سعق بع انحماو لةمعا ل نالعسا ح دم العرسدا نالحدارضا لأ العردد  يمددم يسددما رعدد بمدد ة لمددا نلدد محمدد ردد يردد سددم رددبع الحة رددق ي ي سددق ن س ثرم رثن ن حمو نبلل: يعها يمسة إلدم مسدنل و  ساد ي دعع؟ دال"ال سدة ناس ثرمع رثن نيحمم "(3) . نيمددم بارشددق لمددا حايدد ن دد يحممدد ممددم ي ي سددق ن حددمو ددالحح ن رمددق مددا رمق الحاج لام ال ناف الرا . فم بارشق مي و بعها الد : خمععدا مدع العرد  بدداو حعددق الددن ا فههةةدد ُ ممددم نلددو يكدد سُدد ْ ُ الهدد ع ف ددال العردد  :"مدد سددا ممدد ه ع فةاُهةق الحح مع بمم ثدو لا حدق ح دم حدق معهمدا عم مدا " الد : فحيد فةمدا (3 )متف عليح: الب ارب برقم5888، وباا تقليم الأرفار، برقم5890، ومسلم برقم257، واللفظ لح (4 )الترمذب برقم830، وابن زيمة،4/161،والحانم وصححح ووافقح الذهبي، وصححح الألبا ي في صحيح س ن الترمذب، 1/433. (5 )مسلم برقم1218.

المرشد الواضح في الحج والعمرة - 58 - خة لاةق بمفق ة : ا مسنل و إع سعد يهةةد ممدم فساد ي دعع حع د ؟ دال "اع ي ميسل نام ش نيمسس ب الممم نيهة ِ الحح"(1). نالال سدال هدن ي نيدده نيدن ل لة ددلا ثدو رد ض المددا بةدم ميسدد ل ثلاثدا مددع خةاددق الشددمم ل ددق المددا إلددم ي ددنل ثددو ردد ض المددا بةددم سددارم عسدد ل ا رددا الشددا الأ مددد ثدددو الأ سدددم مدددع ماهددد ان دددا (2) . ن اخدددق الأبعدددا نالسدددم ني دددا ع الدددمعةا نلسدددق المدددمي سيسدددق المعدددق إلا ي المدددمي لا اعددد بةاهدددا ي دددعرض يدددرام ها إ ن دددق الما إلم ي ق شممها لح اا يو سةم مي و بعها ي اممي الد دا مسدنل و إعد اممي يش يرم ميس يفهعري لةععا ق دال: إعمدا سر دل ي حثد بة د ثدلاا حث دا مد مددا ثددو ر يدد بةددم سددارم عسدد ل فددمبا يعدد دد هددم (3).ن مدد الال سددال سددم لحا ددل نشمم ميسل. 2- ال عم م الث ا المخ ق نال ا ف الر ن ملا ة انحماو نا يثدمش مد انحددماو لحدد اا بارشددق ميدد و بعهددا الدد "سعدد ي ادد (4) مسددنل و  نحمامدد (5) . رق ي حمو نلحة ردق ي دنف الراد (6) ثدو الد ة ملا دة انحدماو ال د يشدمعا إلاهدا نيع ف الم ا المح لمحماو مع . 3- سدد ح ددمسم ددا رددق انحددماو (7) هسدد ا ددالعر  لحدد اا بمددم ددال سددمم مسددنل و  رددنا ع الم اددا ددنل"ي دداع الةاةددق و مدد مبدد ف ددال: ددق ِ فدد (1 )مسلم برقم1211. (2 )تعاهد الإبطين : تحت الإبطين (3 )صحيحمسلم برقم 1/259 ، الترمذب1/175 وصححح الألبا ي في صحيح الوام برقح2385. (4 )أطيا : أعطر (5 )لإحرامح لأول إحرامح (6 )صحيح الب ارب8 /472 ، ومسلم4/10 ، وأبي داود5/69 (1 )ا تلــف العلمــاء رحمهــم الله تعــالى هــل للإحــرام صــلاة ت صــح أم نل علــى قــولين: القــول الأول: قــول الومهــور أن المســتحا أن يحــرم عقيــا الصــلاة، فــإن حضــر صــلاة مكتوبــة أحــرم عقيبهــا، وا ن صــلى ركعتــين تطوعــاً وأحــرم عقيبهمــا، القــول النــا ي: أن المستحا أن يحرم عقيا فرل، وا ن فلي للإحرام صلاة،26/109]"يسـتحا

المرشد الواضح في الحج والعمرة - 59 - هبا النا ع الم امل ن ق: بمم ف حعق "(1) .ن لحد اا ارد بمدم ميد و بعهمدا ي العر  سا امسع ربع الحة رق مسم ا بع إما انحماو .(2) 4- ب الرماغ م المسم ا اعن ع ف ة ل ما ما ش مد بمدم ف دط ين حدح ف دط ين بمددم نحددح ممددا نلددل ي دد ةر رةسدداعل دددارلا: الةهددو إعدد عنادد الممددم ف سددمها لددد ن رةها معم ين لر ل بمم ين دق الةهدو إعد عناد الحدح ف سدمش لد ن رةد معدم ين لر ددل حعددق ين ددق الةهددو إعدد عنادد الممددم نالحددح ف سددمهما لدد ن رةهمددا معددم ين لر ددل بمم نحعق . نلل ي حمو إحماما م ة ا ا ا ي ا ما فدمض و بة دل مد لادم ي مدا ع دق الحددح ين الممددم ين الممددم نالحددح ممددا نبددبلل اع ددمف إحمامددل إلددم مددا شددر فمةدد مدد الأعنا الثلاثق. نلل ي يا ي مةا إحمامل رمحماو شخص ما ه نل يحمم رمحماو سمحماو زا ف كن مثة فد إحمامد فدم سدا زاد محممدا حدح ين ممدم ين ممدم نحدح سعد مثةد نا يحمو إحماما م ة ا سا إحمامل م ة ا ف دمف إلدم مدا شدا مد حدح ين بمدم نلا اةزمل مناف ق زا ف ال مف فةن دمف زاد إحمامد إلدم حدح سدا لدل دمف إحمامدل إلم بمم نالمسة نا سا حاعا ين مم مدما بد لادمش عدند بلدل ة د ثدو دال: لر دل بد فلا نا سا حاعا ين مم مما ب يعثم ال:لر ل ب فلاع ين رع فلا ان يو فلاع . أن يحرم عقيا صلاة إما فرل وا ما تطوع، إن كان وقت تطوع في أحد القولين، وفي الآ ـر: إن كـان يصـلي فرضـاً أحـرم عقيبـح، وا ن فلــي للإحــرام صــلاة ت صــح وهــذا أروــح ". وقــال ابــن القــيم فــي زاد المعــاد، 2/107] :"نــم صــلى الرهر ركعتين، نم أهل بـالحج والعمـرة فـي مصـلاص، ولـم ي قـل ع ـح أ ـح صـلى للإحـرام ركعتـين، غيـر فـرل الرهـر " فعـن أ ـ بـن مالك  أن ال بي صـلى الرهـر نـم ركـا راحلتـح فلمـا عـ لا علـى وبـل البيـداء أهـل"[ .1774، وال سـالي، بـرقم 2662، وصححح الألبا ي في صحيح س ن أبي داود،1/496] (2 )أ روح الب ارب1534 (3 )صحيح مسلم4/25

المرشد الواضح في الحج والعمرة - 60 - 5- إبا سا م اماد انحدماو خارردا مد بدارا من د بد إ مداو عسدس شُدمِ َ لد ي شد مو ف نل بع إحمم العسل: "... فم ح سع حا ة فمحة ِ حاا ح سد ع "ا لأ العرد  يمدددم يددد ابق رعددد الزبادددم حدددا يما ي حدددمو نهددد ممايدددق ي شددد مو فم دددم اش مو المحمو بلل بع إحمام ثو ي ا ما معم م إ مداو عسدس فدم لد ال حةدق نلا ش بة . فمدد بارشددق ميدد و بعهددا الدد : خددق مسددنل و  بةددم يدد ابق رعدد الزباددم ف ددددال لهددددا: "لمةددددل يم الحددددح؟ " الدددد : نو لا يعدددد ع إلا نعمددددق(1) ف ددددال لهددددا"حع ِدددد ناش م (2) نل : الةهو محة ِ حاا ح س ع"(3). نساع ح الم ا ر الأسن(4). نب ار ب اة مي و بعهما: ي ي ابق رع الزبام ر بر الم ةد ميد و بعهددا ي دد مسددنل و  ف الدد : إعدد امددمي ث اةددق نا عدد يمادد الحددح فمددا ددهممع ؟ ددال: "يهةدد ددالحح ناشدد م ي محة ِدد حاددا ح سدد ع "(5) نلردد يردد ان" ددنل لر ددل الةهددو لر ل نمحة ِ م الأمض حاا ح س ع "(6). نف لر لةعسار : " نل : لر ل الةهو لر ل نمحة ِ م الأمض حاا ح س ع ا فم لل بةم مبل ما اس ثعا "(7). نبدد يدد ابق رعدد الزباددم ردد بردد الم ةدد ميدد و بعهددا الدد : ددال مسددنل و : "احممدد ن ددنل : إ محة ِدد حاددا ح سددع فددم حُ ِسْدد ِ ين مميدد ف دد يحةةدد ِ مدد بلل شَمْ َلِ بةم مب ِل "(8) . (1 )ما أود ي إن ووعح: أب ما أود فسي إن ذات وو ، تع ي: أود في فسي ضعفاً من المرل، ن أدرب أقدر على إتمام الحج أم ن. (2 )حوي واشترطي أب أحرمي بالحج واوعلي شرطاً في حوك ع د الإحرام، وهو اشترا التحلل متى احتوتِّ إليح. (3 )محلــي حيــث حبســت ي: أب موضــ إحلالــي مــن الأرل حيــث حبســت ي: أب هــو المكــان الــذب عوــزت عــن الإتيــان بالم اســك وا حبست ع ها بسبا قوة المرل، ومحل ِّي بكسر الحاء: اسم مكان، بمع ى: موض التحلل من الإحرام. (4 )متف عليح: الب ارب بر قم5089، ومسلم برقم1207. (5 )مسلم برقم1208. (6 )س ن أبي داود برقم 1776، والترمذب برقم941. (7 )ال سالي، ،برقم2765،وقال العلامة الألبا ي في صحيح س ن ال سالي،2/278:((حسن صحيح (1 )أحمد في المس د،45/347، برقم27358، وقال محققو المس د: ((حديث صحيح

المرشد الواضح في الحج والعمرة - 61 - نمددددا لدددد بة دددد هددددبش الأحا اددددا نمنا ا هددددا ال ددددح حق هددددن ال ددددنا مدددد ي ددددنال المةما (1). 6- إبا يم ي سن اله د ممل إل الحمو سنا سا م انردق ين ال دم ين اليدعو فالأفيق لل ي عند الممم نالحح مما لح اا باش مي و بعها الد : "خمععدا مددع مسددنل و  بدداو حعدد الددن ا فههةةعددا ممددم ثددو ددال مسددنل و  مدد سددا ممدد ه ع فةاهق الحح ِ مع الممم ثو لا حقَّ ح م حقَّ معهما عم ما ..." (2) . نا با سددد الهددد د ممدددل سددد ح لدددل إشدددمامش ن ةاددد ش إ سدددا مددد انردددق ين ال دددم لح اا ب المسنم ر مخممق نممنا الا: "خمج العر  م الم اعدق فد يدع بشدم مارددددق مدددد ي ددددحا ح ددددم إبا سدددداعنا رددددبع الحة رددددق ةَّدددد العردددد  الهدددد ع نيشددددممش نيحددددمو الممم " (3). نب ار ب اة مي و بعهما: ي العر  ةَّ عمةا نيشمم اله ع ف الشا الأ مدد رددبع الحة رددق نيمدداو بعدد الأبد"(4).نانشددمام هددن ي شددا يحدد ععردد سددعام إ سددا لدد سددعاو دد م يعمةددق ين يعمة ددا ح ددم سدداق الدد و ين ي يددمب ح ادد ش فدد العاعدد (2 )ا تلف العلماء رحمهم تعالى في انشترا ع د الإحرام، على نلانة أقوال على ال حو الآتي:القول الأول: انشترا ع د الإحرام س ة مطلقاً، وهو مذها الح ابلة وقط بح كنير م هم، وقيل يصح؛ لأ ح تاب للإحرام، واستدلوا بقصة ضباعة رضي الله ع ها. القول النا ي: انشترا ع د الإحرام لي بس ة مطلقاً، ون يشرع ون يصح، واستدلوا بقولح تعالى: ففإِّنت أُحتصِّرتتُمت ففمفا استتفيتسفرف مِّنف الهـف دتبِّ  [196] ((ألي حسبكم س ة رسول  إن حُب أحدكم عن الحج طاا بالبيت، وبالصفا والمروة، نم حلَّ من كل شيء حتى يحج عاماً قابلاً، ويهدب ويصوم إن لم يود هدياً)). ابن مفلح في الفروع، 5/329القول النالث: انشترا ع د الإحرام س ة لمن ي اا الما من إتمام ال سك، من حصر مرل أو غيرص، وتركح س ة لمن لم ي ف، واستدلوا بقصة ضباعة، وأن ال بي : إ ما أمرها أن تشتر على ربها لما كا ت مريضة شانية، ف اا أن يصدَّها المرل عن البيت. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمح الله: ((ويستحا للمحرم انشترا إن كان الفاً ، وا ن فلا، ومعاً بين الأ بار لشيخ الإسلام ابن تيمية، 173 (3 )من الب ارب، برقم1556، ومن مسلم، برقم 1211 (4 )الب ارب ، برقم1694. (1 )الترمذب، برقم 906، وصححح الألبا ي في صحيح س ن الترمذب ، 1/467.

المرشد الواضح في الحج والعمرة - 62 - الأ مدد مدد عسدد ش ح ددم م دد ثددو ةدد ش يع مةددا عمددلا فدد بع دد ين يع شدد وخددم لحدد اا اردد ب دداة ميدد و بعهمددا ددال: " ددةَّم مسددنل و  ال هددم رددبع الحة رددق ثددو بدددا رعا ددد فهشدددممها فددد دددرحق سدددعامها الأ مددد نسدددة الددد َّوَ ن ة ددد ها عمةدددا ثدددو مسددد ماحة فةما اس ن بةم الرا ا يهَقَّ الحح" (1) . نبلل ل مةمل ماازش بما ب اها م الأعماو لد مةو المدم يعهدا هد د إلدم الكم دق فلا ا مدمض لهدا يحد نا ععرهدا مد اماد ها سدن إيدافق إلد مدا فد انشدمام نال ةاد مد م د و شددمارم و نا هامهددا نا بدلاو العدداة هعهددا دمارا سددا إلددم را د ددب لدد نا ددم رهدددا إل دددد يمددددا اليددددعو فددددلا سدددد إشدددمامها لأعهددددا يددددم رق ن ددددنفها نشددددممها سدددد م منيددددع إشمامها (2) لك س ح ةا ش م مق عة ين يع ش وخم نا مس انشمام ين ال ةاد فلا ش بة ل. ناعددنز مسددن الردد ال دد سدد هدد ا نالاع رددا رهددا ح ددم اددنو العحددم لِمَدد ْ احْ َدداجَ إِلَاْهَا لح اا يرد همادم  يَ َّ مَسُدنلَ و  مَيَد مَعُدلا َسُدن ُ رَ َعَدق فَ َدالَ: "امْسَرْهَدا" َدالَ َا مَسُنلَ و إِعَّهَا رَ َعَق "(3) فَ َالَ: "امْسَرْهَا نَاْةَلَ(4)!فِ الثَّاعِ َقِ يَنْ فِ الثَّالِثَقِ نفدد لردد بَدد ْ هَمَّدداوِ رْدد ِ مُعَ ِدد َددالَ: هَددبَا مَددا حَدد َّثَعَا يَرُددن هُمَاْددمَ َ بَدد ْ مُحَمَّدد مَسُددنلِ و  فَبَسَمَ يَحَا ِااَ مِ عْهَا: نَ َالَ: رَاْعَمَا مَعُق َسُن ُ رَ َعَق مُ َةَّ َ َالَ لَ ُ مَسُنلُ و : "نَاْةَلَ ! امْسَرْهَدددا" فَ َدددالَ: رَ َعَدددق َدددا مَسُدددنلَ و َدددالَ: "نَاْةَدددلَ ! امْسَرْهَدددا نَاْةَدددلَ! امْسَرْهَدددا" نفددد لرددد لةرخام ع ال: فة ميا ماكرها ساام العر  نالعَّمقُ ف بع ها(5). (2 )مسلم، برقم 205. (3 )المغ ي،5 /454. (4 )إ ها بد ة: أب هدب، را اً أ ح ن يووز ركوا الهدب مطلقاً. (5 )اركبها ويلك: هذص النلمة أصلها لمن وقـ فـي هلنـة، فقيـل: لأ ـح كـان محتاوـاً قـد وقـ فـي تعـا ووهـد. وقيـل: هـي كلمـة توـرب على اللسان، وتستعمل من غير قصد. (1 )متف عليح: الب ارب ، برقم1689، ومسلم، برقم1322.

المرشد الواضح في الحج والعمرة - 63 - نبَدد ْ يَعَددة َددالَ: مَددمَّ مَسُددنلُ و  رِمَعُددق َسُددن ُ رَ َعَددق فَ َددالَ: "امْسَرْ هَددا" فَ َددالَ: إِعَّهَددا رَ َعَق َالَ: "امْسَرْهَا" مَمَّ َاْ ِ يَنْ ثَلاَث ا (1). نف منا ق بَد ْ ُسَاْدمِ رْد ِ الأَْخْدعَةِ بَد ْ يَعَدة َدالَ: سَدمِمْ ُ ُ َ ُدنلُ: مُدمَّ بَةَدم العَّرِد ِ  رِرَ َعَق يَنْ هَ ِ َّق فَ َالَ: "امْسَرْهَا" َالَ: إِعَّهَا رَ َعَق يَنْ هَ ِ َّق فَ َالَ: "نَا ِ ْ" (2). نفدد منا ددق بدد يردد الزُّبَاْددمِ َددالَ: سَددمِمْ ُ عَددارِمَ رْدد َ بَرْدد ِ لَِّ ميدد و بعهمددا سُددرِقَ بَدد ْ مُسُددن ِ الْدددهَ ْعِ؟ فَ َددالَ: سَددمِمْ ُ العَّرِدد َّ  َ ُددنلُ: "امْسَرْهَددا ِالْدددمَمْمُنفِ إِبَا يُلْدددعِرْ َ إِ لَاْهَددا حَ َّددم َعِ َ َهْم ا(3()4). نف منا ق بَ ْ يَرِ الزُّبَاْمِ َالَ: سَهَلْ ُ عَارِم ا  بَ ْ مُسُن ِ الْدهَ ْعِ؟ فَ َالَ: سَمِمْ ُ العَّرِ َّ  َ ُنلُامْسَرْهَا ِالْدمَمْمُنفِ حَ َّم َعِ َ َهْم ا" . نا با ب (5) اله د ف ال ماا فخشا بة من ا فاعحمش ثو يلمة عمةد فد مد ن بدد لةمسدداكا فدد منيددم ح ددم ممفددنش رهددبش الملامددق ف مةمددنا يعدد هدد د ف ددهكة نا معدد نلا ممها يع نلا يح م يهق مف ل (6) . لح اا ارْ ِ بَ َّاة يَ َّ بُؤَاْ ا يَ َا َرِ َدقَ حَ َّثَد ُا يَ َّ مَسُددنلَ و  سَددا َ اَ ْمَدداُ مَمَدد ُ ِالْرُدد ْ ِ ثُددوَّ َ ُددنلُ: "إِ ْ بَ ِدد َ مِعْهَددا شَدد ْ (7) فَخَشِددا َ بَةَ ْدد ِ مَنْ دا فَاعْحَمْهَددا ثُدوَّ الْمِددةْ عَمْةَهَددا فِد َمِهَددا (8) ثُدوَّ ايْددمِ ْ ِدد ِ َدرْحَ َهَا نَلاَ َ ْمَمْهَددا يَعْدد َ نَلاَ يَحَ مِ ْ يَهْقِ مُفْ َ ِلَ" (9). (2 )متف عليح: الب ارب برقم 1689، ومسلم ، برقم1323. (3 )فقال: وا ن: هكذا هو في ومي ال سخ: وا ن: فقط. أب: وا ن كا ت بد ة. (4 )حتى تود رهراً: أب مركباً. (5 )مسلم، ، برقم1324. (6 )عطا : بكسر الطاء أب قرا على الهلاك (7 )صحيح مسلم9/79 (8 )إن عطا م ها شيء: إب إن قارا الهلاك، بدليل قولح: ف شيت عليح موتاً. (9 )نم اغم ها في دمها: أب التي كا ت معلقة بع قها. (10 )مسلم برقم 1326.

المرشد الواضح في الحج والعمرة - 64 - نالسددر فدد بلددل سمددا ددال انمدداو العددننع محمدد و هددن ددع البمامددق لددرلا ا ن ددق مدددض العددداة إلدددم عحدددمش ين ماا ددد ردددق يناعددد ين ال دددام فددد حر ددد ل م ددد ف هكدددق هدددن نمف مع . (1) نا با نلد اله دق فنلد ها معزل هددا إ يمسد سدن نا لا حمةدد بةدم همهدا نسدد اش م لرعها فم لو مس سن نلا حمة ُعع ما ُ عع اله ع إبا ب ر نلا فم ف بلل را ما باَّع ار ا نما باَّع ر لا ب الناع ف بم (2). 7- مدد ي عددند الممددم ين الحددح ين الممددم نالحددح ممددا ن شدد مو إ يم ددق مدد بلددل "لر ددل الةهددو لر ددل لر ددل لا شددمال لددل لر ددل إ الحمدد نالعممددق لددل نالمةددل لا شددمال لددل" نهددبش هدد ال ةر ددق" (3) ال دد سددا اةراهددا مسددنل و  لحدد اا عددارم نبردد و ردد بمدم ددالا : "ساعد ةر ددق مسدنل و  لر ددل الةهددو لر دل لر ددل لا شدمال لددل لر ددل إ الحم نالعممق لدل نالمةدل لا شدمال لدل (4) . نابةدو ي هدبش ال ةر دق هد إعا دق عد ا و لل الحح فاحمص بةم ي كن م رنلا ن حا ي ال لل لا لر ل نلا سم ل. نبهددبش ال ةر ددق ددام محممددا فددلا ددم ممددا هددن مح ددنم بة ددل سمددا سدد ه ر اعدد ناةرم رها سق م يحمو سنا معق ين اممي ين مح ا ين عع ين حارض ين عرسا . نم هبش ال ةر ق سةما اس م ف سامل نفد عةنسدل نفد ن نفدل نفد ل دا الأهق نالأ حا نبع اع مدا العداة نبعد سدق دمن ين هردنو نبعد سدق مسدن ين عزنل نسةما يكة ين شمب نسةما ينا إلم فماشل ين م م عنمل نبع اسد مامل فددد ال دددارم ين نسددداةق منا دددة ل نب ددد سدددق دددلا نبعددد الةادددق نالعهدددام ن الأسدددحام ن العمةق بع ياام الأحنال. نبةم هبا يكثم يهق المةو"(5). (1 )صحيح مسلم بشرح ال ووب وـ9 : 79 (2 )مسلم برقم 1326. (3 )قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمح الله: "وأننر صو أحمد تدلُّ على أن زمن الإحرام هو زمن التلبيةشرح العمـدة، فـي بيـان م اسك الحج والعمرة، 1/422 (4 )صحيح الب ارب2/408 ، ومسلم8/87 (5 )أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن، 5/353 – 354