تبصرة السائر لأهم المسائل في بيان معتقد أهل السنة والجماعة

تب 133 الس أول م ي .(((متفق عليه (نفخة البعث)والدليل:النفخة الثانية: ﭼﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭽ قوله تعالى: . ٩٩الكهف: ﭼﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﭽ ﭧ ﭨ و . (٥يس: .٠( ق: ﭼﭾ ﭿ ﮀﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﭽ ﭧ ﭨ وعن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رس الله عليه وس ورفع ليتا قال وأول من يس ويصعق الناس ثم يرس فتنبت منه أجساد الناس ثم ينفخ فيه أخرى (((الظل ( نعمان الش ف � .1(54 /3� )1( .1843 /4م النعمان بن)((

تب 134 .(((إنهم مسؤولون رابعاً: ا .٤٩ الأنعام: ﭼﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﭽ قوله تعالى: ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﭽ ﭧ ﭨو .٦٨– ٥٨ مريم: ﭼﮢ ﮣ وع ق بعي بقيته .(((معهم حيث أصبحوا وتمسي معهم حيث أمسوا وع يحش الرجلين في الدنيا قادرا على أن يمش .(((عليه � )1( اإيـــاه وذهـــاب اأهل الخير والإيمـــان وبقاء .58/4القبور، ج � .(390/5� )(( .(195/4واأهلها، باب فناء الدنيا وبيان ا � .1784 /4� )3( .(161/4المنافقين واأحكامهم ، باب يح

تب 135 وعن عائش سلم الرجال والنس .(((يهمهم ذاك خام .٤( الصافات: ﭼﰆﰇ ﰈ ﰉ ﭽ قوله تعالى: وعن أبي حميد الس صلى الله عليه و سلم رجلا على صدقات بني سليم يدعى ابن اللتبية فلما جاء حاسبه قال هذا مالكم وهذا هدية . فقال رسول الله صلى الله عليه و س إن كن فإني أستعمل الرجل منكم على العمل مما ولاني الله فيأتي فيقول هذا مالك هديت القيام خوار أو شاة تيعر � .(391 /5� )1( .(194 /4واأهلها، باب فناء الدنيا وبيان ا

تب 136 .(((بلغت ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﭽ ﭧ ﭨ و ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ . (٧ - (٧ الإسراء: ﭼﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ .٩(الحاقة: ﭼﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﭽ ﭧ ﭨ و .٥( الحاقة: ﭼﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧﭽ ﭧ ﭨ و � ع وس .(((المسك وكيزانه كنجوم السماء من شرب منها فلا يظمأ أبدا وع وس أهوي .(((تدري ما أحدثوا بعدك . 446/6� )1( .1463/3� � .(405 /5� )(( .1793 /4حو � )3( � .(587 /6 وما كان النبي5خا .1796 /4كتاب الف

تب 137 يق والإيم أهل الس .(((متواتر النقل رواه خلائق من الصحابة � مفهوم الشفاعة/هي التوسط للغير بجلب منفعة،المسألة الأولى: أو دفع مضرة ؛ يعني أن يكون الش .(((له واسطة لجلب منفعة إلى المشفوع له ، أو يدفع عنه مضرة للشفاعة شرطان:المسألة الثانية: رضا الله عن الشافع والمشفوع له والدليل:الشرط الأول: .٨( الأنبياء: ﭼﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭽ قوله تعالى: وع أس أن لا يس على الحديث أس .(((خالصا من قبل نفسه .53 /15 المنهاج)1( هـ )، مجموع فتـــاوى ور1413 ابـــن عثيمين، محمد)(( .45/(ال .40(/5� )3(

تب 138 إذن الله تعالى للشافع أن يشفع والدليلالشرط الثاني: .٥٥( البقرة: ﭼﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠﭽ قوله تعالى: وع الله عليه وس .(((القيامة الشفاعة قسمان:المسألة الثانية: الشالقس الشافع والمشفوع وأذن للشافع بالشفاعة ، وهي نوعان : الشالنوع الأول: فيمن رضي فيهم الش يُخرجوا منها،والدليل: ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﭽ قوله تعالى: .٦( النجم: ﭼﰓ ﰔ ﰕ ﰖ ﰗ ﰘ وع صلى الله عليه وسلم يقول .(((لأصحابه � )1( اإيـــاه وذهـــاب اأهل الخير والإيمـــان وبقاء .58/4القبور، ج .553 /1� )((

تب 139 وعن أبي س نرى ربنا يوم القيامة ؟ قال كان إلا كما تضارون في رؤيتهما م الأوث يعب تع عزي قال للنص كذبت تس أو فاجر فيقال لهم ما يحبس ونح بم صورت يكلم فيكش

تب 140 وسمعة فيذهب كيما يسجد فيعود ظهره طبقا واحدا ثم يؤتى بالجسر فيجعل بين ظهري جهنم قلنا يا رسول الله وما الجسر؟ قال وكلالي السعدان المؤمن عليها كالطرف وكالبرق وكالريح وكأجاويد الخيل والركاب فناج مسلم وناج مخدوش ومكدوس في نار جهنم حتى يمر آخرهم يسحب سحبا فما أنتم بأشد لي مناشدة في الحق قد تبين لكم من المؤمن يومئ ربن الله تعالى اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من إيمان فأخرجوه ويحرم الله صورهم على النار فيأتونهم وبعضهم قد غاب في النار إلى قدم اذهب م من إيمان فأخرجوه فيخرجون من عرفوا ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻﭼ ﭽ ﭽ قال أبو سعيد:فإن لم تصدقوني فاقرؤوا «٠٤ النساء: ﭼﭾ ﭿ ﮀ فيق قد امتحش

تب 141 في حافتي الصخ وم في رقا الرحم .(((لكم ما رأيتم ومثله معه الشفاعة الخاصة/وهي التي تكون للرسول صلى الله النوع الثاني: أربعة أقسام:عليه وسلم خاصة لا يشاركه فيها غيره من الخلق وهي الش:الأول القس وعده الله إياه، حين يؤخر الله الحساب على الخلق في أرض المحشر والدليل: ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﭽ قول .٩٧ الإسراء: ﭼﮈ ﮉ وعن ابن عمر رضي الله عنهما يقول:إن الناس يصيرون يوم القيامة جثا كل أمة تتبع نبيها يقولون يا فلان اش النبي صلى الله عليه و سلم فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود.رواه .(((البخاري � )1( .167 /1� .(40(/5 ، ج3 - (( .1748 /4 ، ج] الإ[� )((

تب 142 الشفاعة لأهل الجنة لدخول الجنة والدليلالقسم الثاني: عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وس .(((مسلم فأقول محمد فيقول بك أمرت لا أفتح لأحد قبلك شالقس طالب والدليل: عن أبي س عنده عمه أبو طالب فقال .(((ضحضاح من نار يبلغ كعبيه يغلي منه دماغه شالرابع:القس أمته الجنة بغير حساب والدليل: ع في حديث الشفاعة– سلم لربي عز و جل ثم يفتح الله علي من محامده وحس ل واش � )1( .188 /1اأكثر الأنبياء تبعا، ج � .1409 /3� )(( .195 /1الإيمان ، باب

تب 143 محم أبواب الجنة وهم ش .(((عليه الشفاعة المنفية/وهي التي لم يأذن الله فيها للشافع القس ولم يرضَ عن المش لهم عند الله عز وجل والدليل: ، وذلك لأن الله ٨٤ المدثر: ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭽ قول تعالى لا يرضى لعباده الشرك والكفر. يق مُطَ لِنَفْسِ الشَّفَاعَةِ . وَمَقْصُودُ الْقُرْآنِ يَنْفِي الش إلاَّ اللهَ وَلاَ يَدْعُ شَفَاعَةٍ وَلاَ غَيْرِهَا ؛ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَتَوَكَّلَ عَلَى أَحَدٍ فِي أَنْ يَرْزُقَهُ وَإِنْ كَانَ اللهُ يَأْتِيهِ بِرِزْقِهِ بِأَسْ يَغْفِرَ لَهُ وَيَرْحَمَهُ فِي الآْخِرَةِ وَإِنْ كَانَ اللهُ يَغْفِرُ لَهُ وَيَرْحَمُهُ بِأَسْبَابِ مِنْ � .1745 /4، ج] الإ[� )1( .184 /1الإيمان، باب اأدني اأهل الجنة منزلة فيها، ج

تب 144 شَفَاعَةٍ وَغَيْرِهَا فَالش وَتِلْ قَدْ بَيَّنَ الرَّسُ .(((وَالإِْخْلاَصِ فَهِيَ مِنْ التَّوْحِيدِ ، وَمُسْتَحِقُّهَا أَهْلُ التَّوْحِيدِ ثامناً:الميزان والدليل: ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲﭳ ﭴ ﭽ قول .٧٤ الأنبياء: ﭼﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮘ ﮙ ﮚﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﭧ ﭨ ﭽ و ﭼﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ .٩– ٨الأعراف: ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭽ ﭧ ﭨ و ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ .(( - ٦ القارعة: ﭼﮉ وال توزن فيه أعمال العباد، والدليل: (((مشاهدتان عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .79 -78/7 مجموع الفتاوى ، ج)1( .417� )((

تب 145 الخلائق يوم القيامة فينش هذا ثم يقول: أتنكر من هذا شيئا أظلمك كتبتي الحافظون؟ فيقول:لا ي حس الله وأش هذه السجلات ؟ فقال:إنك لا تظلم قال:فتوضع السجلات في كفة و البطاقة في كفة فطاش .((( وصححه الحاكم(((الله شيء تا ﮐ ﮑ ﮒ ﮓﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﭽقول .(٧– (٧ مريم: ﭼﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: بلغني أن الجسر أدق .(((من الشعرة وأحد من السيف. رواه مسلم وع وسلم يجيزها ولا يتكلم يومئذ إلا الرس .4 /5� )1( .46 /1 ا)(( .167 /1� )3(

تب 146 س قالوا نعم يا رس م بعمله أو الموبق بعمله أو الموثق بعمله ومنهم المخردل أو المجازى .(((أو نحوه عا عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وس الجن حت بي .(((البخاري ﭼﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﭽ ﭧ ﭨ و .٧٤الحجر: ا الذين اآمنوا به وبكتبه ور ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﭽ قول � )1( .163 /1� .(704/5 ، ج3 - (( .(394/5� )((

تب 147 ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘﯙ ﯚ ﯛ ﯜ .((– ٠( الكهف: ﭼﯝ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃﮄ ﭽ ﭧ ﭨ و .٥٨ المائدة: ﭼﮅ ﮆ ﮇ ﮈ .٦( يونس: ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕﭖﭽ ﭧ ﭨ و وع أه فيقول فيكشف الحجاب فما أعطوا شيئا أحب إليهم من النظر إلى ربهم عز .(((و جل وعن جرير رضي الله عنه قال:كنا عند النبي صلى الله عليه و س فقال– فنظر إلى القمر ليلة - يعني البدر هذا القمر لا تضامون في رؤيته فإن اس ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﭽ قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا .(((. متفق عليه٩( ق: ﭼﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ رحمه الله -:أَجْمَعَ سَ – يقول ش .163 /1� )1( � .(03 /1� )(( .439 /1ا

تب 148 وَأَئِمَّتُهَ عَلَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَ .(((أَحَدًا مِنْكُمْ لَنْ يَرَى رَبَّهُ حَتَّى يَمُوتَ وَمَنْ قَالَ مِنْ النَّاسِ، إنَّ الأَْوْلِيَاءَ أَوْ غَيْرَهُمْ يَرَى اللهَ بِعَيْنِهِ فِي الدُّنْيَا فَهُ سِيَّمَا إذَا ادَّعَوْا أنَّهُمْ أَفْضَلُ مِنْ مُوسَى فَإِنَّ هَؤُلاَءِ يُسْتَتَابُونَ ؛ فَإِنْ تَابُوا .((( وَإِلاَّ قُتِلُوا ، وَاَللهُ أَعْلَمُ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﭽ ﭧ ﭨ في الداري حرم الله عليهم روؤيته واأم .٥( المطففين: ﭼﮈ ﮉ الثاني ع والدليل: ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞﭟ ﭽ قوله تعال ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧﭨ ﭩ ﭪﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ٧٩ الإسراء: ﭼﭯ ﭰ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭﭮ ﭯ ﭰ ﭽ ﭧ ﭨ و ٥٦ - ٤٦ الأحزاب: ﭼﭱ ﭲ ﭳ ﭴ .44 /4� )1( .51(/6 مجموع الفتاوى ، ج)((