تبصرة السائر لأهم المسائل في بيان معتقد أهل السنة والجماعة

تب 117 ومنهومحب المؤمنين رضي الله عنهن وأرضاهن والدليل: ع مُسْ رَسُ مَك أَلاَ أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَ تَ اللهِ وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ فَحَ فِ فَقَ نِسَ هُمْ قَالَ هُمْ آلُ عَلِىٍّ وَآلُ عَقِيلٍ وَآلُ جَعْفَرٍ وَآلُ عَبَّاسٍ ، قَالَ: كُلُّ هَؤُلاَءِ .(((حُرِمَ الصَّدَقَةَ قَالَ نَعَمْ.رواه مسلم مطلقا وحفظ حقهم من الصحبة والدليل: وعدم م ع � )1( .1873/4الله عنه ، ج

تب 118 عليه وسلم .(((بلغ مد أحدهم ولا نصيفه رحمه – يق الله- :معنى الحديث لا ينال أحدكم بإنفاق مثل أحد ذهبا من الفضل والأج . (((ما يقارن الأفضل من مزيد الإخلاص، وصدق النية وع وس .(((يجيء أقوام تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته رحمه الله- :وه– يقول ش مس قر .(٤(والسنة قيل لعمر بن عبوقع بينهم وال / 3� )1( .1967 /4� .1343 .34 /7 فتح الباري)(( � .938 /(� )3( .196( /4كتاب ف .430 /4 مجموع الفتاوى ، ج)4(

تب 119 صفين فقال تلك دماء طهر الله يدي منها فلا أحب أن أخضب لس .(((بها ويقول إمام أهل الس وم رس مساويهم التي شجرت بينهم فمن سب أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم أو واحدا منهم أو تنقص أو طعن عليهم أو عرض بعيبهم أو ع من .(((وسيلة والأخذ بآثارهم فضيلة ويق إحس مجته كل فري الله، وكان بعضه .44هـ)، العزلة ، تحقيق النا 1399 الخطابي حمد بن محمد )1( هـ)، العقيدة رواية اأبي بكر الخلال، تحقيق عبد العزيز عز1408 ابـــن حنبل اأحمد بن محمد ال)(( .80الدين ال

تب 120 .(((لاجتهاد ، والمجتهد إذا أخطأ لا إثم عليه وال ع أَنْ يَسْ .(((مسلم ويقول س لَمَشْهَدُ رَجُلٍ مِنْهُمْ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَغْبَرُّ فِيهِ وَجْهُهُ .(((خَيْرٌ مِنْ عَمَلِ أَحَدِكُمْ عُمْرَهُ وَلَوْ عُمِّرَ عُمْرَ نُوحٍ. رواه أبو داوود فاإن الله قد غفر لهم وحل عليهم ر ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﭽ قوله تعال ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯﯰ ٧(( التوبة: ﭼﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭽ ﭧ ﭨ و ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ .٠٠( التوبة: ﭼﭥ ﭦﭧ ﭨ ﭩ ﭪ يقول ش والجماعة) مع ذل .11/18 المنهاج)1( .(317 /4� )(( .344 /4� )3(

تب 121 ع م حتى إنه يغفر لهم من الس الحس رس أحدهم إذا تصدق به، كان أفضل من جبل أحد ذهباً ممن بعدهم . ث بحس الله عليه وسلم الذي هم أحق الناس بشفاعته، أو ابتلى ببلاء في الدنيا كف كانوا فيها مجتهدين، إن أصابوا فلهم أجران، وإن أخطؤوا فلهم أجر واح قلي بالله ورس .(((والعمل الصالح كفر من لم يعتقد ببراءة أم المؤمنين الصديقة ا بنت الصديق الطاهرة المطهرة أمنا عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنها وعن أبيه .155 /3 مجموع الفتاوى ، ج)1(

تب 122 عليه وسلم والدليل ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠﭡ ﭽ قوله تعالى: ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ .((– (( النﭼ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ يقول النووي - رحمه الله -:براءة عائشة رضى الله عنها من الإفك وهى براءة قطعية بنص القرآن العزيز فلو تش .(((بالله صار كافرا مرتدا بإجماع المسلمين رحمه الله -:من قذف عائشة بما برأها – و يقول القاضي أبو يعلى .(((الله منه كفر بلا خلاف و قد حكى الإجماع على هذا غير واحد غير عائشو واأما قذف زوجات النبي عنه ق .... و ذلك لأن هذا فيه عار وغضاضة على رسول الله صلى الله عليه .(((و سلم و أذى له أعظم من أذاه بنكاحهن بعده ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﭽﭧ ﭨ .٧٥ الأحزاب: ﭼﮍ ﮎ أولا .117 /17 المنهاج)1( .568 /1 ال)(( .569 /1 ال)3(

تب 123 وأفضلهم عند أهل السنة والجماعة الصديق أبو بكر ثم الفاروق عمر ب صهر رس عنهم أجمعين وحشرنا الله في زمرتهم أمين ، والدليل: عَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وس .(((عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رضى الله عنهم .رواه البخاري يقول الإمام أبو الحس أهل الحديث والسنة الإقرار بالله وملائكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رس أن قال: ويعرفون حق السلف الذين اختارهم الله سبحانه لصحبة نبيه ويأخذون بفضائلهم ويمس ويقدمون أبا بكر ثم عمر ثم عثمان ثم عليا رضوان الله عليهم ويقرون أنهم الخلفاء الراشدون المهديون أفضل الناس كلهم بعد النبى صلى .(((الله عليه وسلم الفرقة الناجية هم أتباع النبي محمد صلى الله ا / 3� )1( .1337 ، بيروت،3 الأ)(( .90دار اإحياء التراث العربي،

تب 124 عليه وسلم والدليل ﭼﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭽ قوله تعال .(الملك: ﭟ ﭠ ﭽ ق .( الملك: ﭼﭡ ﭢ ق العم يك .(((لله والصواب أن يكون علي السنة وعن معاوية بن أبي س ق قبلكم من أهل الكتاب افترقوا على ثنتين وسبعين ملة وإن هذه الملة ستفترق على ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة .(((وهي الجماعة ﭑ ﭒ ﭓ ﭽ والدليواأ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ .٠٠( التوبة: ﭼﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ابـــن تيميـــة ، اأحمد عبد الحليم ، قاعدة في المحبة ، تحقيق : د. محمد ر)1( .40الإ .3(4 /4� )((

تب 125 كرامات الأولياء ثابتة لحزب الله وأوليائها ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚﭽ والدليل قوله تعالى: ، وهي أمر خارق جرت العادة على خلافه يهبها الله لولي (٦يون ﭼ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭽمن أوليائه ممن اتصف بقوله تعالى: ، ومن الأمثلة عليها الآتي:(٦ - (٦يونس: ما حصل لمريم عليها السلام من كرامات: أولاً: ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﭽ ﭧ ﭨ .٧( آل عمران: ﭼﰇﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﰕ .٥( مريم: ﭼﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃﭽ ﭧ ﭨو قصة أصحاب الكهف رضي الله عنهم:ثانياً: ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭽ ﭧ ﭨ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂﮃ .٧(الكهف:ﭼﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ مثالثاً: اللهُ عَلَيْ سَ حَ تِلْكَ الشِّرَاجِ قَدِ اسْتَوْعَبَتِ الْمَاءَ فَتَبِعَ الْمَاءَ ، فَإِذَا رَجُلٌ قَائِمٌ فِي حَدِيقَةٍ يُحَ

تب 126 الاسْ اسْمِي ، قَالَ:إِنِّي سَمِعْتُ صَوْتًا فِي السَّحَابِ الَّذِي هَذَا مَاؤُهُ ، يَقُولُ : اسْ أَنْظُ .(((فِيهَا ثُلُثَهُ رحمه الله -:وليس لله ول– يق وظاه على الخلق من أداء الواجبات وترك المحرمات. فم وأم عل ل لفع بطهارتها وواجباتها إلا من أهل الأحوال الش . (((عن الله المقربة إلى سخطه ويقول ابن أبي العز الحنفي - رحمه الله -:إن الدين إذا صح علماً .88 /4� )1( .431/10 مجموع الفتاوى ، ج)((

تب 127 .(((وعملاً فلا بد إن يوجب خرق العادة ، إذا احتاج إلى ذلك صاحبه ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﭽ ﭧ ﭨ .٩( الأنفال: ﭼﮆ ﮇ ﮈ ﮉﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ضوابط تمييز الكرامة:ا أن يكون صاحبها مؤمناً متقياً والدليل:الضابط الأول: ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭽ قول .(٦– (٦ يونس: ﭼﭜ ﭝ ﭞ ﭟ أن لا يدعي صاحبها الولاية والدليل:الضابط الثاني: .(( النجم: ﭼﯙ ﯚ ﯛﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﭽ قوله تعالى: أن لا تكون سالضاب فعل شيء من المحرمات. أن لا تخالف أمراً من أمور الدين:الضابط الرابع: يقول الشيخ سليمان بن عبد الله آل الشيخ - رحمه الله -: قد اتفق أولي به حتى ينظر متابعته لرسول الله صلى الله عليه و سلم وموافقته لأمره . (((ونهيه .497� )1( .7 /( تي)((

تب 128 الركن الخام الإيما أصول الإيمان الذي لا يصح إيمانٌ للمرء إلا باليقين به والدليل: ٤ البقرة: ﭼﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱﭽ قوله تعالى: ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭽ ﭧ ﭨ و .٧٧( البقرة: ﭼﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭽ ﭧ ﭨ و .٥– ٤النمل: ﭼﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ وع الله عليه وس .(((الآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ وجهين:الإيمان باليوم الآخر على ا الإيمالوج س ففريق في الجنة وفريق في السعير والدليل: ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﭽ قوله تعال . ٧ الشورى: ﭼﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ � )1( .36/1�

تب 129 الإيمالوج الصحيح أهلها أو عذاب النار نجانا الله منها ، ومن ذلك: اأولً: الموت والقبر وفيه م الإيمان بأن الموت هو مصي:الأول المس والدليل: .٥٨( آل عمران: ﭼﮞ ﮟ ﮠ ﮡﮢ ﭽ قوله تعالى: ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﭽ ﭧ ﭨ و .٨ الجمعة: ﭼﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ الإيمان بفتنة القبر والدليل: المسألة الثانية: عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: قَالَ رسول الله صلى الله عليه وس .(((مسلم وع ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭽ وس ، قال نزلت في عذاب القبر فيقال له من ربك؟ ٧( إبراهيم: ﭼﭷﭸ فيق ﭼﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭸ ﭽوجل: .6(1 /(� )1(

تب 130 .((( رواه مسلم٧(إبراهيم: الإيمان بعذاب القبر ونعيمه والدليل:المسألة الثالثة: ﭼﯘﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﭽ قول .٠٠(المؤمنون: ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﭽ ﭧ ﭨ و .٦٤ غافر: ﭼﮩ ﮪ ﮫ ﮬ وعن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال .(((أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب الق وع وس فكان لا يس جريدة رطبة فشقها نصفين فغرز في كل قبر واحدة ، قالوا يا رسول الله .(((لم فعلت هذا ؟ قال وع وَسَ � )1( .((01/4عذاب القبر والتعوذ منه ، ج � )(( .((00/4عذاب القبر والتعوذ منه ، ج � .88 /1� )3( .(40 /1باب الدليل على نجا

تب 131 قَالَ فَيَقُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ فَيَقُولُ هُوَ رَسُ لَ فِي الس وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى الْجَنَّةِ قَالَ فَيَأْتِيهِ مِنْ رَوْحِهَا وَطِيبِهَا وَيُفْسَ قَبْرِهِ مَدَّ بَصَرِهِ قَالَ وَيَأْتِيهِ رَجُلٌ حَسَنُ الْوَجْهِ حَسَنُ الثِّيَابِ طَيِّبُ الرِّيحِ فَيَقُولُ أَبْشِرْ بِالَّذِي يَسُرُّكَ هَذَا يَوْمُكَ الَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ فَيَقُولُ لَهُ مَنْ أَنْتَ .(((رواه أحمد »فَوَجْهُكَ الْوَجْهُ يَجِيءُ بِالْخَيْرِ فَيَقُولُ أَنَا عَمَلُكَ الصَّالِحُ رحم– يق الأَْخْبَ وَنَعِيمِه لِمَنْ كَانَ لِذَلِكَ أَهْلاً، وَسُ ذَلِ كَيْفِيَّتِ الْعُقُ الْجَسَ .(((غَيْرَ الإِْعَادَة الْمَأْلُوفَة في الدُّنْيَا .50( /30 م)1( .399� )((

تب 132 ثانياً: الإيمان بعلامات ال عن حذيفة بن أس الله عليه وس الساعة ، قال والدجال والدابة وطلوع الش صل بالمشرق وخس .(((تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم ثالثاً:النفخ في ال عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وس أربعون .(((قال أبيت قال أربعون شهرا ؟ قال أبيت.متفق عليه (نفخة الصعق) والدليل:النفخة الأولى: ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭽ :قوله تعالى .٨٦الزمر: ﭼﭞﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ وع ق .5 /4� )1( � .1813/4� )(( .((70 /4واأ