تبصرة السائر لأهم المسائل في بيان معتقد أهل السنة والجماعة

تب 101 ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭝﭽ قول ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ .٦٤ المائدة: ﭼﭫ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﭽ ﭧ ﭨ و ٨٤ المائدة: ﭼﮉ ﮊ القرآن الكريم ناسخ للكتب السابقة والدليل:ا ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭽ قول ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ٧٥( الأعراف: ﭼﮑ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﭽ ﭧ ﭨ و .٨٤ المائدة: ﭼﮉ ﮊ لا يعمل بما في الكتب السابقة إلا ما أقره القرآن ا والدليل: ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﭽ قوله تعالى: ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ (٤– ٦( النجم: ﭼﰏ ﰐ ﰑ ﰒ يقول ابن عثيمين - رحمه الله -:ما ثبت عن الأنبياء الس

تب 102 الأحكام فهو لنا، إلا إذا ورد شرعنا بخلافه، فإذا ورد شرعنا بخلافه، .(((فهو خلافه الإيمان بأن القرآن قد ينسخ بعضه بعضاً والدليل:ا ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭽ قوله تعالى: .٦٠( البقرة: ﭼﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ الإيمان بأن القرآن العظيم أعظم معجزات النبي ا صلى الله عليه وسلم، وقد تحدى به كفار قريش وهم فصحاء العرب وقد نزل بلغتهم فعجزوا عن نزاله والدليل: ﭛ ﭜ ﭝﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭽ قول .٤(– (( الطور: ﭼﭨ ﭩ ﭑ ﭒ ﭓﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭽ ﭧ ﭨ و .(( هود: ﭼﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﭽ ﭧ ﭨ و .((البقرة: ﭼﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ وع وس ، 5هــــ )،1419 ابـــن عثيمين ، محمد بن)1( .13( /1النا

تب 103 كان الذي أوتيته وحيا أوحاه الله إلي فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا يوم .(((القيامة والدليل:وجوب تلاوة القراآن ا ﭼﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﭽ قول .٠(الفرقان: ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭽ والدليوتدبره والعمل بما فيه .٩( ص: ﭼﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﮗ ﮘ ﮙﮚ ﭽ والدليورد المت ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ .٧ آل عمران: ﭼﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ وجوب الذب عن القرآن العظيم من تأويل الغالين ا أو انتحال المبطلين والدليل: عَ قَالَ .(((الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ � .1905 /4� )1( كتاب الإيمان ، باب وجوب الإيمان بر .134 /1بملة ، ج .74 /1� )((

تب 104 ق .(((لتأويل المحرفين وتعرض الطاعنين حَفظ الله القرآن من التحريف بأمرين: ا ﮗ ﮘ ﭽ قول حفظاً قدرياً كونيالأم رحمه الله -:من – ، يقول الطبري ٩الحج ﭼﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ أن ي .(((وحدوده وفرائضه ﮓ ﮔ ﮕ ﭽ قوله تعالى: حفظاً قدرياً شرعياً والدليلالأمر الثاني: ، ف٩٤ العنكبﭼﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ - رغ حفظهم للقرآن حفظاً من الله له من التحريف. .38 /( المنهاج)1( هـ )،جامـــع البيـــان في تاأويل القـــراآن ،تحقيق ، اأحمـــد محمد14(0 الطـــبري ،محمـــد بـــن جريـــر)(( .68 /17،موؤ1،ط

تب 105 الركن الرابع:الإيمان بالر الإيمان بأن الله قد بعث في كل أمة رسولاً يدعونهم ا إل والدليل: ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭽ قول ﭾﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈﮉ ﮊ ﮋ ﮌ .٦(النحل: ﭼﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ وع وس .(((عليه الإيمان بأن الرسالة والنبوة اصطفاء من الله وليست ا أمراً مكتسباً والدليل: ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂﮃ ﮄ ﮅ ﭽقول .٥٧ الحج: ﭼﮆ ﮇ الشﭼﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﭽ ﭧ ﭨو .(( الإيما . 1(70/3� )1( .1837 /4�

تب 106 :وجهين إيمان مجمل بالأنبياء الذين لم يس :الأول الوجه والدليل: ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭽ قول .٤٦( النساء: ﭼﭷﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﭽ ﭧ ﭨ و ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫﮬ ﮭ ﮮ ﮯﮰ ﮱ .٥٨( البقرة: ﭼﯓ ﯔ ﯕ إيمان مفصل بكل من سالوج والدليل: ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭽ قوله تعالى: ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ .٦(( البقرة: ﭼﭾ ﭿ ﮀ ﮁ الرسل عليهم السلام معصومون فيما يبلغون عن ا الله عز وجل والدليل: ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﭽ قول .٧٦ المائدة: ﭼﮈﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡﯢ ﯣ ﭽ ﭧ ﭨ و .٩( الأحزاب: ﭼﯤ ﯥ

تب 107 ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﰕ ﰖﭽ ﭧ ﭨ و .٨( الجن: ﭼﰗ .٤– (النجم: ﭼﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭽ ﭧ ﭨ و يقول ابن تيمية - رحمه الله -: فَإِنَّ الآْيَاتِ الدَّالَّةَ عَلَى نُبُوَّةِ الأَْنْبِيَاءِ دَلَّتْ عَلَى أَنَّهُمْ مَعْصُومُونَ فِيمَا يُخْبِرُونَ بِهِ عَنْ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فَلاَ يَكُونُ .(((خَبَرُهُمْ إلاَّ حَقًّا وهم عليهم ال الإقرار عليها: يق عَ يُنق .(( (يقرون عليها ، ولا يقولون إنها لا تقع بحال الصغائر ، ولا من كفر بأحد من الرسل فكأنما كفر بهم جميعاً ا والدليل: ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭽ قوله تعال ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ .٠٥( النساء: ﭼﮆ الرسل عليهم السلام وأتباعهم لا يملكون سوى ا .7/18 مجموع الفتاوى ، ج)1(

تب 108 هداية الدلالة والإرشاد والدليل .(٥ الشورى: ﭼﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭽ قوله تعالى: ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﭽ ﭧ ﭨ و ﭼﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ .٩(المائدة: ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﭽ ﭧ ﭨ و ٥٦( النساء: ﭼﮈﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ فهي لله عز وجل والدليل:واأما هداية التوفيق والإلهام البقرة: ﭼ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﭽ قوله تعالى: .(٧( الإيمان بأنه ما من نبي إلا وله معجزة يعرف بها ا صدق ما جاء به ليقيم الله بها الحجة على عباده والدليل: .٥( الحديد: ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭽ قوله تعالى: وع وس كان الذي أوتيته وحيا أوحاه الله إلي فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا يوم .(((القيامة � .1905 /4�)1( كتاب الإيمان ، باب وجوب الإيمان بر 134 /1بملة ، ج

تب 109 الأنبياء عليهم السلام لم يدعوا أحداً إلى عبادتهما وحذروا من ذلك والدليل: ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭽ قول ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ .٩٧ آل عمران: ﭼﮉ ﮊ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯﭰ ﭱ ﭽ ﭧ ﭨ و ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ .(٧ المائدة: ﭼﮂ ﮃ ﮄﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ وعن عمر رضي الله عنه قال:س يقول .(((عبد الله ورسوله الأنبيا براء مما قالت النصارى عنه أنه ابن الله والدليل: ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚﮛ ﮜ ﭽ قوله تعال .٧ الفرقان: ﭼﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ الرعﭼ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤﭽ ﭧ ﭨ و .٨( ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﭽ ﭧ ﭨ و .1(71 /3� )1(

تب 110 ﯝ ﯞﯟ ﯠ ﯡ ﯢﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ .٥٧ المائدة: ﭼﯩ ﯪ ﯫ ﯬ الرسا بعضهم على بعض والدليل: ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭝ ﭞ ﭽ قول (٥( البقرة: ﭼﭟ ﭠ أولو العزم وهم محمد وإبراهيم ونوح واأف وموسى وعيسى صلوات الله وسلامه عليهم والدليل: ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳﯴ ﯵ ﯶ ﭽ قول ﭼﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿﰀ ﰁﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ .٥( الأحقاف: ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﭽ ﭧ ﭨ و ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ .((الشورى: ﭼﮗ ﮘﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ على الإطلاق سواأف عبدالله صلى الله عليه وسلم والدليل: عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه:أَنَّ رَسُ قَ بِالرُّعْ

تب 111 .(((وَأُرْسِلْتُ إِلَى الْخَلْقِ كَافَّةً وَخُتِمَ بِىَ النَّبِيُّونَ وعنه أيضاً أن رَسُ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَوَّلُ مَنْ يَنْشَ .(((رواه مسلم لا طريق إلى الله ولا سا بعثة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم إلا طريق وسبيل محمد -صلى ﮫ ﮬ ﮭ ﭽ الله عليه وس .(( الفتح: ﭼﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸﭹ ﭺ ﭽ ﭧ ﭨ و آل ﭼﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ .((– ((عمران: ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﭽ ﭧ ﭨ و ﭼﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ .٩(آل عمران: الإنس والجن- عامة والدليل:– فكانت ر ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﭽقول ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭽ ﭧ ﭨ ، و ٨( س ﭼﮮ ﮯ ﮰ .371 /1� )1( .371 /1� )((

تب 112 ﭼﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ .٩(الأحقاف: وع وس .(((عامة وعن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني .(((دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على ا معنا باللس ه والإنس، يدعونا إلى أن نوحد الله ولا نش ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸﭹ ﭽوالدلي � )1( .370 /1� .168/1وطهورا )، ج . 17/1� )(( � ال وماله اإل بحقها ووكلت .5(/1الإمام ب

تب 113 ، ونص(( آل عمﭼﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﭽ وزج ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞﮟ ﮠ ﭼﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧﮨ ﮩ ﮪﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ، وأن لا نعبد الله إلا بما شرع والدليل عن عَائِشَةُ رضي الله ٧لحشر: ا عنها ، أَنَّ رَسُ .(((عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَد من الإيمان به الإيمان بما ثبت عنه صلى الله ا عليه وسلم والدليل: ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧﮨ ﮩ ﮪﮫ ﮬ ﮭ ﭽ قوله تعالى: .٧ الحشر: ﭼﮮ ﮯ وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ق ب .(((بحقها وحسابهم على ا . 134(/3� )1( � )(( ال وماله اإل بحقها ووكلت .5(/1الإمام ب

تب 114 من لوازم الإيمان بالرسا وسلم تقديم محبته على كل محبوب سوى الله والدليل: ع يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين .(((متفق عليه وعن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كن فيه وجد حلاوة الإيمان أن يكون الله ورس س متفق عليه.(((كما يكره أن يقذف في النار والإم ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﭽ قوله تعالى: .٦( النور: ﭼﯞ .(٥الأحزاب: ﭼﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﭽ ﭧ ﭨ و ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﭽﭧ ﭨ و .٧٥ الأحزاب: ﭼﮍ ﮎ � .14/1� )1( كتـــاب الإيمان ، باب وجوب محبة ر .67/1اأجمعين ولإطلاق عدم الإيمان على من لم يحبه هذه المحبة،ج � .14/1� )(( ،66/1خ

تب 115 والذب عنه والدفاع عن عن أبي سَ عليه وسلم- يَقُولُ .(((فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ وأعظم المنكرات بعد الش وس أتباع ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﭽ خذله أتباعه فق ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯﯰ ﯱ ﯲ .٠٤التوبة: ﭼﯳ يقول شيخ ابن تيمية - رحمه الله -:أن الله سبحانه و تعالى أوجب لنبينا صلى الله عليه و س زائدة على مجرد التصديق بنبوته كما أوجب س العب التصدي يفع � )1( .69/1الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجبان، ج

تب 116 ...أن يؤثره العطشان بالماء و الجائع بالطعام و أنه يحب أن يوقى بالأنفس ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﭽ والأموال كما قال س ، ٠(( التوب ﭼﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ فعلم أن رغبة الإنس .(((عليه و سلم من المشقة معه حرام واتباع هديه والدليل: ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧﮨ ﮩ ﮪﮫ ﮬ ﮭ ﭽ قوله تعالى: .٧ الحشر: ﭼﮮ ﮯ من الإيمان بالرسول الحبيب صلى الله عليه ا وسلم وجوب محبة أصحابه والدليل: ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭽقول ﭼﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ .٠(الحشر: وعن أنس رضي الله عنه: عن النبي صلى الله عليه وس .(((الإيمان حب الأنصار وآية النفاق بغض الأنصار هـ)، ال1417 ابـــن تيميـــة، اأحمد بن عبد الحليم)1( .4(5 /1، بيروت ، دار ابن حزم ، ج1الله عمر الحلواني ، محمد كبير اأحمد � .14/1� )(( الإيمـــان ، بـــاب الدليل علـــى اأن حب الأن .85/1علامات النفاق ، ج