تبصرة السائر لأهم المسائل في بيان معتقد أهل السنة والجماعة

تب 52 .٤٧ التوبة: ﭼﮍ ﮎ ﮏ ﮐ بغض ما جالن بغض بعضه والدليل: ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭽ قوله تعال ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ .٠٦ النساء: ﭼﭫ ﭬ ﭭ ﭮ .٩ محمد: ﭼﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭﭽ ﭧ ﭨ و بغض الرسول صلى الله عليه وسلم والدليل:النوع الثالث: ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ قوله تعالى: .٠٥ التوبة: ﭼﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ المسرة بانخفاض دين الرسول صلى الله عليه وسلم النوع الرابع: وانتصار الكفر والدليل: ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧﯨ ﭽ قول آل ﭼﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ .٠((– ٩((عمران: الحزن بانتصار المسلمين وظهورهم والدليل:الخامس:النوع ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ قوله تعالى: .٠٥ التوبة: ﭼﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ الاسالنوع الس

تب 53 المؤمنين له والدليل ﮃﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉﮊﮋ ﮌ ﭽقوله تعال ﮍ ﮎ ﮏ ﮐﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗﮘ ﮙ ﮚ .٦٦– ٥٦ التوبة: ﭼﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﭽﭧ ﭨ و ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟﭠ ﭡ ﯼ .٠٨– ٩٧ التوبة: ﭼﭢ ﭣ ﭤ ﭥﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ النفالقس مع بقاء أصل الإيم(((الواجب الملة، ولا يُنفى عنه مطلق الإيمان، ولا مسمى الإسلام، وهو معرّض للعذاب كس شفاعة الشافعين بإذن الله، ومن أوصافهم: تكاسالوصف الأول: ذكرهم لله والدليل: ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﭽ قول ﭼﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ .(٤(النساء: .140/11 مجموع الفتاوى ، ج)1(

تب 54 الكذب في الحديثالوصف الثاني: إخلاف الوعد.الوصف الثالث: خيانة الأمانة.الوصف الرابع: الفجور في الخصومة.لوصف الخامس: ا الغدر بالعهود. السادس:الوصف والدليل على هذه الأوصاف الخمسة الأخيرة: عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وس « .(((متفق عليه وع وسلم قال منه .(((حدث كذب وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر يقول الإمام النووي -رحمه الله-: وقد أجمع العلماء على أن من كان مصدقا بقلبه ولسانه وفعل هذه الخصال لا يحكم عليه بكفر ولا � .(1/1� )1( .78 /1خ � .(1/1� )(( .78 /1خ

تب 55 .(((هو منافق يخلد فى النار ثمرات الدخول في التوحيد:ا الدخول في التوحيد سبب في مغفرة الذنوب والدليل: الثمرة الأولى: ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﭽ قول .(( النساء: ﭼﮛ ﮜ ﮝ وع يمينك لأبايعك فبس قال: أردت أن أش « .(((ما كان قبلها و أن الحج يهدم ما كان قبله الدخول في التوحيد سالثمرة الثانية: من عمل صالح في جاهليته والدليل: ع عليه وس من ش .(((أسلفت من خير الدخول في التوحيد من أعظم أسلثما .46 /( المنهاج)1( .111/1� )(( .113 /1� )3(

تب 56 وحصوله في الدنيا والآخرة والدليل ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭽ قول .(٨ الأنعام: ﭼﭛ الدخول في التوحيد موجلثمرة الرابعا والعرض إلاَّ بحقه والدليل: عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال:قال رس عليه وسلم محمدا رس .(((منى دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على ا وع وس قالوا يوم حرام قال ه عليك فأعادها مرارا ثم رفع رأسه فقال ق أمته، � )1( � .17/1 ، ج5� .53/1اإله اإل الله ، ج

تب 57 .(((رقاب بعض الدخول في التوحيد سالثم الشافعين للعبد والدليل: عن عبدالله بن عباس رضي الله عنه قال وس .(((رجلا لا يشركون بالله شيئا إلا شفعهم الله فيه الدخالثم والدليل: عن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال جبريل عليه السلام فبشرني أنه من مات من أمتك لا يشرك بك شيئاً دخل .(((الجنة ، قلت وإن زنى وإن سرق؟ قال:وإن زنى أو سرق أركان العبادة التي لا تصح عبادة مشروعة بدونها ا ثلاثة وهي: المحبة/وهالرك والدليل:(٤(المحبة له .619 /(� )1( .655 /(� )(( � .415/1� )3( .94م ، بيروت، المكتب 7هـ)، العبودية ، تحقيق محمد زهير ال14(6 ابن تيمية، اأحمد بن عبد الحليم)4( .44الإ

تب 58 ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇﮈﭽ قول ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ٥٦( البقرة: ﭼﮛ ﮜ ﮝ وع « أح . (((أن يع رحمه الله-: فمن كان محبً–قال ش الرس وم علامتي حقيقته الاجتهاد في حصول ما يحبه الله من الإيمان والعمل الصالح، . (((ومن دفع ما يبغضه الله من الكفر والفسوق والعصيان والدليل: ((( الرجاء/وهي الثقة بجود الربِّ تعالى الركن الثاني: ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﭽ قوله تعالى: .٨(( البقرة: ﭼﯚ ﯛ ﯜﯝ ﯞ ﯟ ﯠ � .14/1� )1( ،66/1خ .104 العبودية ،)(( .35/( مدارج ال)3(

تب 59 وعن جابر بن عبدالله الأنصاري قال: سمعت رسول الله صلى ا عليه و س . (((يحسن الظن بالله عز و جل والدليل:(((الخوف/وهو ما حجزك عن محارم اللهالركن الثالث: ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭽ قول .٥٧( آل عمران: ﭼﭬ يقول ابن القيم - رحمه الله -: الخوف المحمود الصادق:ما حال فإذا تجاوز ذلك خيف منه – عز وجل – بين صاحبه وبين محارم الله اليأس والقنوط .. قال أبو عثمان: صِدق الخوف هو الورع عن الآثام .(((ظاهرًا وباطنًا وحده فهو - يق زنديق، ومن عب . (٤(ومن عبده بالحب والخوف والرجاء فهو مؤمن وحده فهو مرجئ، لقبول العبادة شرطان هما:ا الإخالش / 4� )1( .((05 .514/1 مدارج ال)(( .514/1 مدارج ال)3( .81/10 مجموع الفتاوى ، ج)4(

تب 60 والدليل(((سوى الله تعالى وإرادته ومحبته ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﭽ قول .٠(( الكهف: ﭼﰔ ﰕ ﰖ ﰗ ﰘ ﰙ ﰚ ﰛ ﰜ وعن جابر رضي الله عنه قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال: يا رسول الله ما الموجبتان ؟ فقال .(((رواه مسلم بالله شيئا دخل النار الإتباع لهدي النبي محمد صلى الله عليه وسلم والدليل:الشرط الثاني: ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧﮨ ﮩ ﮪﮫ ﮬ ﮭ ﭽ قوله تعالى: .٧ الحشر: ﭼﮮ ﮯ وعن عائش .(((وسلم وعنها أَنَّ رَسُ .(٤(لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَد هـ)،14(6 ابـــن اأبي العز،علي بـــن علي)1( .440،القاهرة، دار ال1نا � )(( .93/1ج � .958 /(� )3( .134( /3م . 134(/3� )4(

تب 61 يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: وجماع الدين أصلان ﭧ ﭨ أن لا نعبد إلا الله، ولا نعبده إلا بما شرع، لا نعبده بالبدع، كما .٠((الكهف: ﭼﰏ ﰐ ﰑﰒ ﰓ ﰔ ﰕ ﰖ ﰗ ﰘ ﰙ ﰚ ﰛ ﰜ ﭽ وذل محم .((( محمداً هو رسوله المبلغ عنه؛ فعلينا أن نصدق خبره، ونطيع أمره .148 العبودية ،)1(

تب 62 الق مفها بم وس .(((بلا كيف أعظا والدليل: .٠٨( الأعراف: ﭼﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭽ قوله تعالى: أسماء الله ليست محصورة والدليل:ا .٨ طه:ﭼﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧﮨ ﮩ ﮪ ﮫﭽ قوله تعالى: وع قال .(((الجنة وعن عبد الله بن مس الله علي ، الريا6هـ)، اأعلام ال14(5 الحكمـــي، حافظ)1( .57مكتبة الر � )(( � .981 /(النا .06( /4وال

تب 63 عب في قضاؤك أس م أن تجع إلا أذه ألا نتعلمها فقال بلى ينبغي لمن س .(((المستدرك يق ،٠( المدثر: ﭼﮆ ﮇ ﮈﭽ تَقْيِيدُهُ بِهَذَا الْعَدَدِ بِمَنْزِلَةِ قوله تعالى: فَأَنْ لاَ .(( المدثر: ﭼﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣﯤ ﭽ فَلَمَّا اسْ . (((يَعْلَمَ أَسْمَاءَهُ إلاَّ هُوَ أَوْلَى ويقول ابن القيم - رحمه الله -: قوله أو استأثرت به في علم الغيب عن وصف فقوله أن لله تس أن يكون له غيرها والكلام جملة واحدة أي له أس الصفة كما يقال لفلان مائة عبدٍ أعدهم للتجارة وله مائة فرس أعدها .666 /1 ا)1( .381 /6 مجموع الفتاوى ، ج)((

تب 64 .(((للجهاد وهذا قول الجمهور أسماء الله وصفاته توقيفية ،لا مجال للاجتهاد فيها ا لا من جهة الإثبات ولا من جهة النفي والدليل: ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﭽ قوله تعالى: .(( الأعﭼﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧﮨ ﮩ ﮪﮫ ﮬ ﮭ ﭽ ﭧ ﭨ و .٧ الحشر: ﭼﮮ ﮯ وع رَسُ إِصْبَعَيْ قَالَ رَسُ .(((قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ الله ليا والدليل: .((الشورى: ﭼﭡ ﭢﭣﭤ ﭥ ﭦ ﭧﭽ قوله تعالى: .٠(( طه: ﭼﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﭽ ﭧ ﭨ و ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭽ ﭧ ﭨ و )،1398 ابن القيم ، محمد بن اأبي بكر)1( .(77محمد بدر الدين اأبو فرا .045 /4� )((

تب 65 .٥٦ مريم: ﭼﭝ .٤ الإخلاص: ﭼﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭽ ﭧ ﭨ و الله له الكمال المطلق في أسمائه وصفاته والدليل:ا .٠٨( الأعراف: ﭼﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭸ ﭽ قوله تعالى: ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖﮗ ﮘ ﮙ ﮚﮛ ﮜ ﮝ ﭽﭧ ﭨ و .٠٦ النحل: ﭼﮞ وعن أبي موسى الأش الله عليه وسلم فكنا إذا أشرفنا على واد هللنا وكبرنا ارتفعت أصواتنا فقال النبي صلى الله عليه وس فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا إنه معكم إنه سميع قريب تبارك اسمه .(((وتعالى جده :صفات الله خمسة أنواع:ا ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩﮪ ﮫ ﭽ ﭧ ﭨصفالن .٥٥( البقرة: ﭼﮬ ﮭ ﮮ ﮯﮰ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭧ ﭨ صفالثاني:الن ﭼﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ . (٤(النساء: � .1091 /3� )1( .(076 /4م

تب 66 ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙﮚ ﮛﭽ ﭧ ﭨ و .٠( الأنفال: ﭼﮜ ﮝﮞ ﮟ ﮠ ﮡ قال الشيخ حافظ أحمد حكمي: واعلم أنه قد ورد في القرآن أفعال أطلقها الله عز وجل على نفس وهي فيما س .(((منها أسماء ولا تطلق عليه في غير ما سيقت فيه من الآيات ﭹ ﭺ ﭻﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﭽ ﭧ ﭨ صفة ذاتية:النوع الثالث: .٠( غافر: ﭼﮀ ﮁ ﮂ ﮃﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما أنفق منذ خلق الس وكان عرش .(((عليه ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﭽ ﭧ ﭨ صفالنوع الرابع: . ٤٥ الأعراف: ﭼﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ وعَ .147/1 معارج القبول ب)1( .(695 /6، ج75� )(( .690 /(�

تب 67 وس .(((بَعِيرِهِ قَدْ أَضَلَّهُ بِأَرْضِ فَلاَةٍ وعن عبد الله ابن مس وس دخ فيأتيه فيقول اذهب فادخل الجنة فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى فيرجع فيقول ي وعش أو تضحك مني وأنت الملك و س .(((منزلة.متفق عليه صفة ذاتية من وجه وفعلية من وجه كصفة الكلامالن ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭸ ﭽ ﭧ ﭨ .٤٦( النساء: ﭼﭹ ﭺ ﭻ ﭼ وع � .(3(5 /5� )1( .(104 /4على التوبة والفرح بها ، ج � .(40( /5� )(( .173 /1اآخر اأهل النار خروجا ، ج