تبصرة السائر لأهم المسائل في بيان معتقد أهل السنة والجماعة

تب 20 الر ول اأر ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭽ قول .٦( النحل: ﭼﭾ وعن س علي .(((المبشرين والمنذرين :ول اأنزل الكتب اإل من اأجل عبادته وحده والدليل ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﭽقوله تعالى: ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ .((( البقرة: ﭼﮩﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ : معنى شهادة أن لا إله إلاّ الله، أي لا معبودَ بحق إلاّ ا الله والدليل: ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭽقول .٠(لقمان: ﭼﭺ وع رأينه / 6� )1( .1136 /(� .(698

تب 21 فق مس .(((القيامة :(((شروط الانتفاع بالشهادة وهي ثمانيةا العلم بمعناها نفياً وإثباتاً:ال .٩(محمد: ﭼﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﭽ قوله تعالى: وع عليه وس .(((مسلم فمعنى العلم بلا اإله اإلّا الله هو العلم بركنيها: النفي بقولك (لا إله):أي نفي كل معبود سالرك فكل معبود سواه باطل. الإثبوالرك ل صرفها لغيره ولا أن يشرك معه في عبادته أحداً مطلقاً والدليل: � )1( � .165 /1م .375 /1القبور واتخاذ ال علم يقين واإخ)(( وزيد ثامنها الكفران منك بما .55/1� )3(

تب 22 ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑﭽ قول .٦٥( البقرة: ﭼﰒ ﰓ ﰔ ﰕﰖ ﰗ ﰘ ﰙ اليقين المنافي للش ال دلّت عليه واقتضته والدليل: ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﭽ قوله تعال .٥( الحجرات: ﭼﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛﯜ ﯝ ﯞ ﯟ وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قال النبي صلى الله عليه وسلم: « .(((فِيهِمَا إِلاَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ الإقرار بها بالقلب واللسان والدليل:ال الصافﭼﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛﭽ قول .٥( وعَنْ أَبِى مُوسَ وس غَيْثٍ أَصَابَ أَرْضًا فَكَانَ وَالْعُشْ فَشَ ً فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ فَقُهَ فِي دِينِ اللهِ وَنَفَعَهُ بِمَا لاَ تُمْسِ .55/1� )1(

تب 23 بَعَثَنِي اللهُ بِهِ فَعَلِمَ وَعَلَّمَ وَمَثَلُ مَنْ لَمْ يَرْفَعْ بِذَلِكَ رَأْسًا وَلَمْ يَقْبَلْ هُدَى .(((اللهِ الَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ الانقياد لما دلّت عليه/بأن يعتقد وجوب طاعة الله ال وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم وعدم رد حكم الله وحكم رسوله صلى الله عليه وسلم والدليل: ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﭽ قول .(( لقمان: ﭼﮓﮔ وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ مُعَاذًا رضي الله عنه قَالَ بَعَثَنِي رَسُ الْكِتَابِ. فَادْعُهُمْ إِلَى شَ أَطَاعُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً تُؤْخَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللهِ حِجَابٌ .(((متفق عليه � .4( /1� )1( .1787 /4بيان مثل ما بعث النبي � )(( � .(685 /6تبـــارك وتعالى، ج . 50/1ج

تب 24 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رس ق يأب .(((البخاري الصدق المنافي للكذب/وه ال م والدليل: ﭼﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶﭽ قول .٨البقرة: ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﭽ ﭧ ﭨ و العنكبﭼ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ .(– ( وعن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وس ومعاذ رديفه على الراحل قال وسعديك، قالالله قال من قلبه إلا حرمه الله على النار � )1( .(655 /6ج

تب 25 فيستبشروا ؟ قال . (((عليه الإخلاص المنافي للشال ﮘ ﭽ بصالح النية، عن جميع ش .٥ البينة: ﭼﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: قلت يا رسول الله من أسعد الن يس الحدي .(((خالصا من قبل نفسه محبة هذه الشهادة وما اقتضته ودلّت عليه ومحبة ال أهلها العاملين بها، وبغض ما ناقض ذلك والدليل: .٩ محمد: ﭼﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭﭽ قوله تعالى: ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﭽﭧ ﭨ و ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘﯙ ﯚ .٤٥لمائدة: اﭼﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟﯠ ﯡ ﯢ ﯣ � .59 /1� )1( .61/1م .49 /1� )((

تب 26 وعن أنس عن النبي صلى الله عليه وس وجد حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يح .(((يقذف في النار الكفر بكل ما يعبد من دون الله/بأن يعتقد أن كل ال دين سوى الإسلام دين باطل والدليل: ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﭽ قول .٦٥( البقرة: ﭼﰒ ﰓ ﰔ ﰕﰖ ﰗ ﰘ ﰙ وعن طارق بن أش علي . (((حرم ماله ودمه وحسابه على ا « :(((ول � .14 /1� )1( .66/1خ � )(( ال وماله اإل بحقها ووكلت .53/1الإمام ب � )3( ال وماله اإل بحقها ووكلت .53/1الإمام ب

تب 27 وحسابه على ا صرف العبادات لغير الله شا كانت العبادة قلبية كالمحبة والتوكل والدليل: ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇﮈ ﭽقول ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ .٥٦( البقرة: ﭼﮛ ﮜ ﮝ وعن عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .(((الطَّيْرَ تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا وعن عباد بن تميم أن أبا بش كان مع رس حس سلم رسو .(((قطعت وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ، (هــــ ) م14(0 ابـــن حنبـــل اأحمد)1( .33(/1موؤ . 1094 /3� )(( .167( /3�

تب 28 بال إبلي تكون في الرمل كأنها الظباء فيأتي البعير الأجرب فيدخل بينها . (((»(((فيجربها؟ فقال كالدعاء والدليل:اأو كانت العبادة قولية ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲﯳ ﭽ قوله تعالى: .٧(( المؤمنون: ﭼﯴ ﯵ ﯶ ﯷ وهو الذبح- والدليل:– كالصلاة والنسك اأو كانت العبادة فعلية الأنعام: ﭼﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﭽ قوله تعالى: .(٦( وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم .(((قال وع .(٤(صلى الله عليه وسلم يقول يقول النووي(قوله فمن اأعدى الأول:معناه اأن البعير الأول الذى جرب من اأجربه اأى واأنتم تعملون تعترفون )1( اأن الله تعـــالى هـــو الذى اأوجد ذلـــك من غير م بعدهمـــا انمـــا جرب بفعل الله تعالى واإرادته لبعدوى تعدى بطبعهـــا ولو كان الجرب بالعدوى بالطبائع لم يجـــرب الأول لعدم المعدى ففـــى الحديث بيان الدليل القاطع لبطال قولهم فـــى العدوى بطبعها) المنهاج .17 /14� � .(161 /5� )(( .1740 /4ال � .168 /1� )3( كتـــاب ا .375 /1عن اتخاذ القبور م .1567 /3� )4(

تب 29 جاءت الشريعة بسد كل ذريعة موصلة للشرك أوا الكفر والدليل: ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟﯠ ﯡ ﭽ قوله تعالى: ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ .٠( الحج: ﭼﯮ ﯯ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭽ ﭧ ﭨ و ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ .((النور: ﭼﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ومن ذلك: عن عم:الصالحين في الغلو عن النهً:أولا س النص .(((البخاري وع عَامِ « « /3، ج16� )1( .1(71

تب 30 .((( أبوداوود عَنْ أَبِى ثانياً:تحري الْهَي أَبْعَثُكَ عَلَى مَا بَعَثَنِي عَلَيْهِ رَسُ .(((تِمْثَالاً إِلاَّ طَمَسْتَهُ وَلاَ قَبْرًا مُشْرِفًا إِلاَّ سَوَّيْتَهُ. رواه مسلم عن أبي مرثد الغنوي :ثالثاً:النهي عن استقبال القبور حين الصلاة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم .(((على القبور ولاتصلوا إليها المعصية سبب في نقص التوحيد، والتوبة معروضة ا على صاحبها والدليل: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم: « مؤمن ولا يش .(٤(بعد اأبـــو داود،)1( .40( /4التَّمَادُحِ ، .666 /(� )(( .668/(� )3( � .(497 /6� )4( كتـــاب الإيمـــان، باب بيان نق .75 /1،ج

تب 31 ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭽ ﭧ ﭨ و ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ .(٧– ٨٦ الفرقان: ﭼﮌ فهو معرض للعقوبة ما لم تدركه رحمة الله والدليل:فاإن لم يتب ﭼﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﭽ قول .٦((النساء: وع النقب عصابة من أصحابه ولا تزن وأرجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفى منكم فأجره على الله ومن أصاب من ذلك ش ذلك ش .(((متفق عليه الكفر وفيه مسائل:ا � .15 /1� )1( .1333 /3الحدود، باب الحدود كفارات لأهلها ،ج

تب 32 مفها .((( سَوَاءٌ اعْتَقَدَ نَقِيضَهُ وَتَكَلَّمَ بِهِ أَوْ لَمْ يَعْتَقِدْ شَيْئًا وَلَمْ يَتَكَلَّمْ الكفر نوعان:ا وهو ((( الكفر الأكبر/وهالنوع الأول: خمأنواع كثيرة أشهرها كفر التكذيب/ وهو اعتقاد أن الرس النوع الأول: كاذب به والدليل: ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘﮙ ﮚ ﭽقوله تعالى: .٨٦ العنكبوت: ﭼﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﭼﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚﭽ ﭧ ﭨ و .((الأنعام: كفر الإباء والاسالن به الرس والدليل: ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﭽ قوله تعال .٤( البقرة: ﭼﮰ ﮱ ﯓ .86 /(0 مجموع الفتاوى ،)1( هــــ)، مـــدارج ال14(4 ابـــن القيـــم، محمـــد بـــن اأبي بكـــر)(( .59/1،بيروت،المكتبة الع1ط

تب 33 ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭽ ﭧ ﭨ و .٤(النمل: ﭼﭜ ﭝ كفالن الرس يعاديه ولا يصغي إلى ما جاء به البتة والدليل: .( الأحقاف: ﭼﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩﭽ قوله تعالى: كفر الش الن ولا بكذبه بل يشك في أمره والدليل: ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭽ قوله تعالى: الكهﭼﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ .٦(– ٥( كفر النفاق الأكبر/وهالن الكفر والدليل: ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﭽ قوله تعالى: ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩﮪ ﮫ .(– ( المنافقون: ﭼﮬ ﮭ ﮮ ﮯ الكفر الأصغر/ وهو الموجب لاسالن دون الخلود في النار والدليل: ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭽقول

تب 34 ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ .((( النحل: ﭼﭸ ﭹ قال الإمام البخاري - رحمه الله -: باب كفران العشير وكفر دون كف الله - صل يكفرن قيل: أيكفرن بالله؟ قال: يكفرن العشير، ويكفرن الإحسان، لو أحس .(((خيرا قط تارك الصلاة كافر والدليل:ا – (٤المدثر: ﭼﰖ ﰗ ﰘ ﰙ ﰚ ﰛ ﰜ ﰝ ﰞ ﰟﭽ قول . (٤ وع وس .(((رواه مسلم الشرك وفيه مسائل:ا مفهوم الشرك/وهو (أن يعبد المخلوق كما يعبد المسألة الأولى: الله، أو يعظم كم .19 /1� )1( . 87/1� )((

تب 35 والأسماء والصفات(((والإلهية) أقسام الشرك ثلاثة:المسألة الثانية: الش:الأولالقس مخلد في النار إذا مات عليه والدليل: ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﭽ قول .٨٤ النساء: ﭼﮮ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﭧ ﭨ ﭽ و .(٧ المائدة: ﭼﮄﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ وع صلى الله عليه وس .(((: ومن مات لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة.متفق عليه(((وقلت أنا وعن ابن مس علي .(٤(خلقك هـ )، تي14(0 ابن)1( .(79،153-151، موؤ1الرحمن بن معلا اللويحق،ط اأي ابن م)(( � .417/1� )3( .93/1م . 16(3 /4 ، ج31� )4( .89 /1�