تبصرة السائر لأهم المسائل في بيان معتقد أهل السنة والجماعة

تب َهل ال في بيان معتقد اأ َليف تاأ ع

فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر العتيبي ، ع تب هـ1435والجماعة./ ع � 21 × 14 ؛184� 978-603 - 01 - 4212 - 5ردمك - العقيدة الإ1 1435/1636 240ديوي هـ1435ح ع 1435/1636رقم الإيداع 978-603 - 01 - 4212 - 5ردمك

تب 5 الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وس وأش ورس تسليمًا كثيراً إلى يوم الدين.. أما بعد: الج– ف ﭧ ﭨ عظي .٦٥ الذاريات: ﭼﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭽ فأرس عل بمحم ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﭧ ﭨ ﭽ الرسائل ، فآم٨٤ المائﭼﮇ ﮈ ﮉ ﮊﮋ واستمس عليهم وإخلاص ومحبة ورغبة ورهبة لله، الأمر الذي ميزهم عن غيرهم من

تب 6 أهل الأهواء والبدع ، فسموا بذلك أهل السنة والجماعة فكان مذهبهم هو طريق النجاة من ش عذاب الآخرة وحسراتها، وأهلها هم الفرقة الناجية. وقد قام العلم للناس وذل الكبير في تصحيح عقائدهم. وقد رأيت أن أجمع شيئاً مما ذكروا من المسائل المهمة المتعلقة بمعتقد أهل السنة والجماعة في كتاب واحد تسهيلاً على طالب العلم وصاح فصول: الفصل الأول كتاب التوحيد. الفصل الثاني كتاب الإيمان. الفصل الثالث كتاب الإحسان. وكل فصل من هذه الفصول يندرج تحته عدة مسائل ، وكل مسألة أذكر دليلها من الكتاب والس والفضل ما ذكروه فيما يتعلق ببعض المسائل. وختام والهادي إلى س يجزي كل من نصح لمؤلفه ودعا له وأخذ بيده للخير الأجر والثواب

تب 7 الحسن كما اس يتجاوز عنا وعن والدينا وأزواجنا وذرياتنا وأرحامنا وعن المسلمين والمسلمات. وصلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

كتاب التوحيد

تب 10 كتاب التوحيد وفيه م بما يختص – تعالى – مفهوم التوحيد/هو إفراد الله ا .(((به من الربوبية والأُلُوهية والأسماء والصفات :((( أقسام التوحيد ثلاثةا توحيد الربوبية وفيه مسائل:الق مفهوم توحيد الربوبية/هو إفراد الله بأفعاله كالخلق ا والملك والرزق والتدبير والإحياء والإماتة والدليل: ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﭽقول ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯﯰ ﯱ ﯲﯳ ﯴ ﯵ .١٣ يونﭼﯶ وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: كان رس الله علي الس م بقدرت .(((أعلم، وأنت علام الغيوب .8/1،الدمام،ابن الجوزي،ج3هـ)، القول المفيد على كتاب التوحيد،ط1419) ابن عثيمين، محمد بن1( تق)(( ،بيروت، دار ابن كثير،كتاب الدعوات، باب 3هـ)،1419 البخاري، محمد بن اإ)3( .391/1الدعاء عند ال

تب 11 لفظ الرب يدور على خمسة معاا المعنى الأول للرب: الخالق والدليل: ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﭽ قول .(( البقرة: ﭼﮦ وع يجمع الله المؤمنين يوم القيامة كذلك فيقولون: لو استشفعنا إلى ربنا حتى يريحنا من مكاننا هذا، فيأتون آدم عليه الس أما ترى الناس؟ خلقك الله بيده ،ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة .(((فسجدوا لك وأسكنك الجنة ألا تشفع لنا والخلق ل يخلقون ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﭽ قوله تعالى: . ٦( الرعدﭼﮪ ﮫ ﮬ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭽ ﭧ ﭨ و ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫﭬ .(٧الحج: ﭼﭭ ﭮ ﭯ وع وس � )1( .391/1 ، ج1ياأتيهم عذاب األيم) نوح

تب 12 .(((فليخلقوا ذرة، أو ليخلقوا حبة، أو شعيرة نس– رحم– ق .(((الاستهزاء أو التشبيه في الصورة فقط . (((هذا أمر تعجيز– وقال النووي - رحمه الله المعنى الثاني للرب:الملك والدليل: المائدة: ﭼ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜﭽقول .٧( ﯭ ﯮ ﯯﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶﯷ ﯸ ﯹ ﯺﯻ ﯼ ﯽ ﭽ ﭧ ﭨ و .٦( غافر: ﭼﯾ والله تبارك وتعالى له الملك المطلق والدليل: ﭼﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﭽ قوله تعال (٨يس: . 747 /6 ج96� )1( م اللبا . 1671 /3ونحوه واأن الملائكة عليهم ال هـ)، فتح الباري1379 ابن حجر، اأحمد بن علي)(( .534 /13 ج96باب قوله تعالى:(والله خلقكم وما تعلمون) ال ، (هـ)،المنهاج139( النووي، يحيى بن)3( بـــيروت، دار اأحيـــاء التراث العربي، كتاب اللبا اتخاذ ما فيه . 90/14كلب ج

تب 13 وع « .(((الملك، أين ملوك الأرض؟ وملك العبد محدود وقا ﭼﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴﭽ قول .٦المؤمنون: ٥ النس ﭼﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﭽ ﭧ ﭨ و ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﭽ ﭧ ﭨ و ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ التوبة: ﭼﮘ ﮙﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ٥(– ٤( وع ق .(((مسلم رواه جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له وع عليه وسلم م � .(688 /6 ج(� )1( .(148/4كتاب .1(55 /3� )((

تب 14 .(((أخر المعنى الثالث للرب:المدبر والدليل: ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﭽ قوله تعال ﮁﮂ ﮃ ﮄﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑﮒ ﮓ .( يونس: ﭼﮔ ﭼﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬﭽﭧ ﭨ و .((الأنبياء: والله عز وجل له التدبير المطلق والدليل: ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﭽقول ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘﮙ ﮚ ﮛﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ٧(– ٦(آل عمران: ﭼﯙ ﯚ ﯛ وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال:كان النبي صلى الله عليه وس ل أعطي .(((عليه .366 /5� )1( .(89 /1� )(( .414 /1�

تب 15 وتدبير الخلق لأمورهم مقيد .٠٣ الإن ﭼﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﭽ قوله تعالى: وع وس يقول وثب .(((متفق عليه المعنى الرابع للرب:الرازق والدليل: .٤ الروم: ﭼﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﭽ قوله تعالى: وعن أبي موس عليه وس .(((ثم يعافيهم ويرزقهم المعنى الخام ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩﮪ ﮫ ﮬﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﭽ قول .٦(( التوبة: ﭼﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ � .(40( /5� )1( .690 /(وال ، 58� )(( � .(687 /6ج .160 /4و جل، ج

تب 16 أص ا وأممهم ولم يجحد أحدٌ منهم توحيد الربوبية إلا على سبيل المكابرة كما هو حال فرعون والدليل: ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭽ قوله تعالى: .٤(النمل: ﭼﭜ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﭽ ﭧ ﭨ و . (٦ العنكبوت: ﭼﯗ ﯘﯙ ﯚ ﯛ وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رس وس .(((أو يمجسانه : والله تبارك –رحمه الله – يقول العلامة حافظ بن أحمد الحكمي وتعالى أعلى وأكبر وأجل وأعظم من أن يُحتاج في معرفة وجوده إلى ش .(((حيث أوجده ولم يك من قبلُ شيئاً من وحد الله في ربوبيته وأشا � )1( �.456 /1الإ .047 /4اأطفال الكفار واأطفال ا ) معـــارج القبـــول ب1431 الحكمي،اأحمـــد)(( .130/1،الريا7حلاق،ط

تب 17 ذلك لا يدخله في الإسلام ولا يكون به مسلماً بل هو مشرك بالله كافر به والدليل: ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫﮬ ﮭ ﮮ ﭽ قوله تعالى: ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ .٨( الزمﭼ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣﯤ ﯥ ﯦ ﯧﯨ ﯩ ﯪ ﯫ يسفتوحيد الربوبية المال والدليل: ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﭽ قول ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙﮚ ﭼﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ .٦(الرعد: . ٤(– (( نوح: ﭼﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭽ ﭧ ﭨ و وعن ش عليه وسلم ، سيد الاستغفار أن تقول خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا .(((يغفر الذنوب إلا أنت .3(3 /5� )1(

تب 18 يق الْمُدَب فَمَنْ شَهِدَ أَنَّ الْمُعْطِيَ أَوْ الْمَانِعَ أَوْ الضَّارَّ أَوْ النَّافِعَ أَوْ الْمُعِزَّ أَوْ الْمُذِلَّ .(((غَيْرُهُ فَقَدْ أَشْرَكَ بِرُبُوبِيَّتِهِ يتضمن توحيد الربوبية فمن وحد الله في ألوهيته وتوحي وحده ضمناً في ربوبيته والدليل: ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﭽ قول .(( البقرة: ﭼﮦ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙﭚ ﭛ ﭽ ﭧ ﭨ و ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨﭩ ﭪ ﭫ .(– ( الأنعام: ﭼﭬﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ، 3 هـ)، مجموع الفتاوى ، تحقيق اأنـــور الباز - عامر الجزار،ط14(6 ابـــن تيمية، اأحمـــد بن عبدالحليم)1( .9(/1دار الوفاء، ج

تب 19 الق مفهوم توحيد الأُلوهية/هو إفراد الله بأفعال العباد ا كالت القلبية أوالقولية أوالفعلية والدليل: .٦( النساء: ﭼ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﭽقوله تعالى: وعَ عليه وس المش فط إن صلاتي ونس .(((وأنا من المسلمين وبذلك أمرت ما خلق الله الجن والإِنس إلا من أجل عبادته وحده ا والدليل: .٦٥ الذاريات: ﭼﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸﭽ قوله تعالى: وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم محمدا رس .(((منى دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على ا .534 /1� )1( �� )(( .53/1� .17/1 ، ج5التوبة