٣١١ ﺻﻮرة
عدد الصفحات ١١٣٤١١ W ﻭﺗـﺘﺠﲆ, اﳌـﺎﻟﻜﻲ اﳌـﺬﻫﺐ ﻛﺘﺐ ﺑﲔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﳍﺬا ﻛﺎﻥ ﻟﻘﺪ ﻣ ﻣﺮﺟﻌﺎ ﻛﻮﻧﻪ ﰲ اﳌﻜﺎﻧﺔ ﹰﻫﺬﻩ ﻓـﺈﻧﲈ ﳾء ﻋـﲆ دﻝ إﻥ ﻭﻫـﺬا, ﺑﻌﺪﻩ ﺟﺎء ﳌﻦ ﹰﱠﻌﺘﻤﺪا اﳉﻤﺔ ﻭﻓﻮاﺋﺪﻩ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا ﻋﻈﻢ ﻋﲆ ﱠﻳﺪﻝ . ﻣﻨﻪ اﺳﺘﻔﺎدت اﻟﺘﻲ اﻟﻜﺘﺐ ﺑﺒﻌﺾ ﻟﻨﺼﻮﺻﻪ ﻧﲈذج ذﻛﺮ ﻳﲇ ﻭﻓﻴﲈ : أ( اﳊﺪﻳﺚ ﴍﻭح ﻛﺘﺐ ﻣﻦ . ١ –ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ: اﻟﻌﻤﺪة ﴍح ﰲ اﻟﻔﺎﻛﻬﺎﲏ ﻭﻗﺎﻝ» ﻟﻜﻌﺐ اﻷﻭﱃ ﻛﺎﻥ ﺑﺮأﻳ ﻳﺴﺘﺒﺪ ﻭﻻ ﻳﺴﺘﺸﲑ ﹼأﻥ ﻟـﻪ ﻇﻬـﺮ ﺑﺘﻮﺑﺘـﻪ ﻟﻔﺮﺣﻪ ﺣﺎﻝ ﻋﻨﺪﻩ ﻗﺎﻣﺖ ﻛﺄﻧﻪ ﻟﻜﻦ, ﻪ ﺑـﺼﻴﻐﺔ اﻻﺳﺘﺸﺎرة ﻓﺄﻭرد, اﻟﺸﻜﺮ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺴﺘﺤﻖ ﻣﺎﻟﻪ ﺑﺠﻤﻴﻊ اﻟﺘﺼﺪﻕ أﻥ ﻓﻴﻬﺎ اﳉﺰﻡ« .اﻧﺘﻬﻰ)١ .( ٢ – ﻭﻗﺎﻝ –أﻳﻀﺎ ﹰ»ﻓﻘﺎﻝ, اﻟﻌﻤﺪة ﴍح ﰲ اﻟﻔﺎﻛﻬﺎﲏ ﻭﺗﻌﻘﺒﻪ : ﺑـﲔ اﻟﻔﺮﻕ اﳉﻤﻴ ﰲ اﺳﺘﻌﻤﻠﺖ ﻭاﺣﺪة ﻟﻔﻈﺔ ﺗﻀﻤﻦ اﳊﺪﻳﺚ أﻥ ﻭاﳊﺪﻳﺚ اﻵﻳﺔ أﻥ ﻓﺘﻌـﲔ, ﻊ اﻷﻣﺮﻳﻦ أﺣﺪ ﻋﲆ ﳛﻤﻞ : اﻷﻣـﺮ ﺻـﻴﻐﺔ ﻓـﺈﻥ, اﻵﻳﺔ ﺑﺨﻼﻑ, اﻟﻨﺪب أﻭ اﻟﻮﺟﻮب )١ (اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﴩح اﻟﺒﺎرﻱ ﻓﺘﺢ) ١١/٣٧٥ (.
عدد الصفحات ١١٤٥١١ اﻵﺧـﺮ ﻭﺑﻘـﻲ, ﺑﺪﻟﻴﻞ اﻷﻣﺮﻳﻦ أﺣﺪ ﰲ ﻓﴫﻑ اﻟﻮﺟﻮب ﻭاﻟﻈﺎﻫﺮ, ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻜﺮرت اﻷﺻﻞ ﻋﲆ«)١ .( ٣ –اﻟﺰرﻗﺎﲏ ﻗﺎﻝ»ﻧﺰﻋﻪ ﻓﻠﲈ«أﻱ : , اﳌﻐﻔﺮ»رﺟﻞ ﺟﺎءﻩ«اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎﻝ» ﱂ رﻭاﻳﺔ ﰲ ﻣﺮادﻩ ﻭﻛﺄﻥ, ﱢﱠﻳﺴﻢ ﻭاﻟﻜﺮﻣـﺎﲏ اﻟﻌﻤﺪة ﴍح ﰲ اﻟﻔﺎﻛﻬﺎﲏ ﺟﺰﻡ ﻓﻘﺪ ﻭإﻻ, ﺑﺮزة أﺑﻮ ﺑﺄﻧﻪ«)٢ .( ٤ –اﻟﺼﻨﻌﺎﲏ ﻗﺎﻝ : اﻟﻔﺎﻛﻬـﺎﲏ ﻗـﺎﻝ–اﻟﻌﻤـﺪة ﴍح ﰲ أﻱ» ﻣـﻦ ﻭﻫـﺬا اﻟﻨﺤﺎة ﻗﺎﻟﻪ اﻟﺬﻱ ﻓﺈﻥ, ﻭﺣﺬﻗﻪ ﺑﺮاﻋﺘﻪ ﻣﻊ ﻋﻴﺎض ﻟﻠﻘﺎﴈ ﻭﻗﻊ ﻣﺎ أﻋﺠﺐ : ﻫﻮ إﻧﲈ أﺣـ ﻣـﻦ ﺟـﺎءﲏ ﻭﻣﺎ, أﺣﺪ اﻟﺪار ﰲ ﻣﺎ ﻧﺤﻮ, ﻟﻠﻌﻤﻮﻡ اﻟﺬﻱ أﺣﺪ ﰲ أﺣـﺪ ﻭأﻣـﺎ, ﱠﺪ ﻧﺤــﻮ اﻹﺛﺒــﺎت ﰲ اﺳــﺘﻌﲈﳍﺎ ﰲ ﺧــﻼﻑ ﻓــﻼ ﻭاﺣــﺪ ﺑﻤﻌﻨــﻰ: ﴿C B A D﴾)٣ (ﻭﻣﻨﻪ: ), ﻛﺎذب أﺣﺪﻛﲈ إﻥ(. اﻧﺘﻬﻰ)٤ .( ب( اﻟﻔﻘﻪ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ : ١ – ﻗﺒـﻞ اﻟﻮﺿـﻮء ﻣـﺴﺄﻟﺔ ﰲ اﻷزﻫـﺮﻱ اﻵﰊ اﻟـﺴﻤﻴﻊ ﻋﺒـﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﻗﺎﻝ اﳉﻨﺎﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﻐﺴﻞ» ﻣﺎﻟـﻚ ﻣـﺬﻫﺐ ﻭﻫـﻮ, ﻛـﺎﻣﻼ ﻭﺿـﻮءا ﻳﺘﻮﺿـﺄ أﻧﻪ ﹰﹰﻭﻇﺎﻫﺮﻩ ﻭ اﻟﻔﺎﻛﻬﺎﲏ ﻗﺎﻝ, اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ–اﻟﻌﻤﺪة ﴍح ﰲ أﻱ»اﳌﺸﻬﻮر ﻭﻫﻮ«)٥ .( )١ (اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﴩح اﻟﺒﺎرﻱ ﻓﺘﺢ)٠١/١٤٣ (. )٢ (ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﻮﻃﺄ ﻋﲆ اﻟﺰرﻗﺎﲏ ﴍح)٢/٧٢٥ (. )٣ (اﻵﻳﺔ, اﻹﺧﻼص ﺳﻮرة)١ (. )٤ (اﻟﻌﺪة) ٤/٢٣٢ (. )٥ (ﴍح, اﳌﻌﺎﲏ ﺗﻘﺮﻳﺐ ﰲ اﻟﺪاﲏ اﻟﺜﻤﺮ اﻟﻘﲑﻭاﲏ زﻳﺪ أﰊ اﺑﻦ رﺳﺎﻟﺔ) ٢٦ (.
عدد الصفحات ١١٥٦١١ ٢ –ﺑﺎﳊﻄـﺎب اﳌﻌـﺮﻭﻑ اﳌﻐـﺮﰊ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻗﺎﻝ ﱠ» ﲪـﻞ ﻭﻗـﺪ ﻗﻮﻟﻪ اﻟﻌﻠﲈء : »اﳊـﺮاﻡ ﰲ ﻭﻗـﻊ اﻟـﺸﺒﻬﺎت ﰲ ﻭﻗﻊ ﹶﹶﹾﻭﻣﻦ « ﻗـﺎﻝ, ﻭﺟﻬـﲔ ﻋـﲆ اﻷﺣﻜﺎﻡ ﻋﻤﺪة ﴍح ﰲ اﻟﻔﺎﻛﻬﺎﲏ : أﺣﺪﳘﺎ, : اﻟﺸﺒﻬﺎت ﺗﻌﺎﻃﻰ ﻣﻦ ﹶﹾأﻥ ﰲ اﻟﻮﻗـﻮع إﱃ ﺑـﻪ أﻓـﻀﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻭداﻭﻡ اﳊﺮاﻡ . ﻭاﻟﺜﺎﲏ : ﻛـﺎﻥ ﻭإﻥ, اﻷﻣﺮ ﻧﻔﺲ ﰲ اﳊﺮاﻡ ﰲ ﻭﻗﻊ, اﻟﺸﺒﻬﺎت ﺗﻌﺎﻃﻰ ﻣﻦ ﹶﹾأﻥ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺸﺒﻬﺎت ﺗﻌﺎﻃﻲ ﻣﻦ ﻓﻤﻨﻊ, ﲠﺎ ﻳﺸﻌﺮ ﻻ. اﻧﺘﻬﻰ)١ .( ٣ –اﻟﻌـﺪﻭﻱ اﻟﺼﻌﻴﺪﻱ ﻋﲇ ﻗﺎﻝ» ﻋﻤـﺪة ﴍح ﰲ اﻟﻔﺎﻛﻬـﺎﲏ اﺑـﻦ ﻗـﺎﻝ اﻷﺣﻜﺎﻡ: ﻳﻘﻮﻝ ﺷﻴﻮﺧﻨﺎ ﺑﻌﺾ ﻭﺳﻤﻌﺖ: ﻟ ﺣﺘﻰ ﻋـﲆ إﺑـﺮة ﺑـﺮأس ﻣﻨـﻪ أﺧـﺬ ﹴﻮ ﳊﺪ, ﹶﹸﱠﻟﺴﺎﻧﻪ « .اﻫـ)٢ .( ﻓ ﹰﻭﻋﻤﻮﻣﺎ اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﻧﻘﻞ اﻟﻔﺎﻛﻬﺎﲏﻘﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻋﻦ. أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ . )ب( اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻗﻴﻤﺘﻪ : ١ – ﻛﺘﺎب ﻗﻴﻤﺔ ﺗﺮﺟﻊ) اﻷﺣﻜﺎﻡ ﻋﻤﺪة ﴍح ﰲ اﻷﻓﻬﺎﻡ رﻳﺎض ( ﻛﻮﻧﻪ ﰲ ﻭ, ﻭاﳌﺘـﺄﺧﺮة اﳌﺘﻘﺪﻣـﺔ اﳌﺎﻟﻜﻲ اﳌﺬﻫﺐ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻋﲆ اﻋﺘﻤﺪ ﻛﺘـﺐ ﻛﻠﻬـﺎ ﺑﺎﺳـﻢ ﴏح ﻭإﻧـﲈ, ﻳـﴫح ﻭﱂ ﺑﺎﻟﻨﺺ ﻣﻨﻬﺎ ﻧﻘﻞ أﻭ ﺑﺎﺳﻤﻬﺎ ﴏح ﺳﻮاء, ﱠﱠأﺻﻴﻠﺔ ﳌﺤﻤـﺪ, ﻭاﻟﻌﺘﺒﻴـﺔ, اﻟﻘـﲑﻭاﲏ ﺳـﺤﻨﻮﻥ ﻣﺪﻭﻧـﺔ ذﻟـﻚ ﻋـﲆ اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻭﻣﻦ, ﹸﹾﱠﻣﺆﻟﻔﻬﺎ ﻟﻠﻘـﺎﴈ اﳌﻌﻠـﻢ ﻭإﻛـﲈﻝ, ﻟﻠـﲈزرﻱ ﻭاﳌﻌﻠـﻢ, ﺣﺒﻴـﺐ ﻻﺑـﻦ ﻭاﻟﻮاﺿﺤﺔ, ﹸﹾﱢاﻟﻌﺘﺒﻲ )١ (اﳉﻠﻴﻞ ﻣﻮاﻫﺐ)٢/٠٣٥ (. )٢ (اﻟﻌﺪﻭﻱ ﺣﺎﺷﻴﺔ) ٢/٠٥٥ (.
عدد الصفحات ١١٦٧١١ , ﳏﻤﺪ ﻷﰊ, ﻭاﳌﻌﻮﻧﺔ ﻭاﻟﺘﻠﻘﲔ, ﻋﻴﺎض, ﻟﻠﺒـﺎﺟﻲ ﻭاﳌﻨﺘﻘﻰ, اﻟﻘﺎﴈ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺒﺪ اﻟﺜﻤﻴﻨـﺔ اﳉﻮاﻫﺮ ﻭﻋﻘﺪ, اﻟﻌﺮﰊ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﰊ ﻟﻠﻘﺎﴈ ﻭاﻟﻘﺒﺲ, اﻷﺣﻮذﻱ ﻭﻋﺎرﺿﺔ ﻣـﻦ ﻓﻬﻮ, اﻟﻌﻴﺪ دﻗﻴﻖ ﻻﺑﻦ اﻹﳌﺎﻡ ﻭﴍح, اﳌﻮاز ﺑﻦ ﳌﺤﻤﺪ ﻭاﳌﻮازﻳﺔ, ﺷﺎش ﱠﻻﺑﻦ اﳌـﺎﻟﻜﻲ اﳌـﺬﻫﺐ ﻛﺘـﺐ ﻭأﻣﻬـﺎت ﻟﻌﻴـﻮﻥ ﺟـﺎﻣﻊ ﳐﺘﴫ ﻋﻦ ﻋﺒﺎرة اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﻫﺬﻩ ﻭ اﳌﺘﺄﺧﺮةاﳌﺘﻘﺪﻣﺔ . ٢ –ﻓﺮﺣـﻮﻥ اﺑـﻦ ﻗﺎﻟـﻪ ﻣﺎ اﻟﻜﺘﺎب ﻗﻴﻤﺔ ﻋﲆ ﻟﻠﺘﺪﻟﻴﻞ ﻳﻜﻔﻲ» ﴍح ﻭﻟـﻪ ﻓﺎﺋﺪﺗﻪ ﻟﻜﺜﺮة; ﻣﺜﻠﻪ إﱃ ﻳﺴﺒﻖ ﱂ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ اﻟﻌﻤﺪة«)١ .( )١ (اﳌﺬﻫﺐ اﻟﺪﻳﺒﺎج) ٦٨١ (.
عدد الصفحات ١١٧٨١١ ١ – ﺑـﴩح ﻳﻘـﻮﻡ ﺛـﻢ, اﻷﺣﻜـﺎﻡ ﻋﻤـﺪة ﻣـﻦ اﻟﺒـﺎب ﺛـﻢ, اﻟﻜﺘﺎب اﳌﺆﻟﻒ ﻳﺬﻛﺮ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﺣﺪﻳﺜﺎ اﻟﺒﺎب ﹰﹰأﺣﺎدﻳﺚ . ٢ –ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ اﻟﺘﺰﻡ ﻛﲈ ﺑﺮاﻭﻳﻪ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﺛﻢ, اﳊﺪﻳﺚ ﻳﺬﻛﺮ . ٣ –ﻣﺒﺎﴍة ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ذﻛﺮﻩ ﺑﻌﺪ اﻹﺳﻨﺎد ﰲ ﺑﻤﺒﻬﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﻗﺪ . ٤ –ﺑﻘﻮﻟـﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﺑﴩح ﻳﺒﺪأ»ﻭﺟـﻮﻩ ﻣـﻦ اﳊـﺪﻳﺚ ﻋـﲆ اﻟﻜـﻼﻡ« ﰲ ﻫـﺬا, ﺑﻘﻮﻟـﻪ أﺣﻴﺎﻧـﺎ ﻳـﺴﺘﺒﺪﻟﻪ, ﹰاﻟﻐﺎﻟﺐ»اﻟـﴩح« ﻋـﲆ اﻟﻜـﻼﻡ ﰲ ﻳـﺪﺧﻞ ﻭﻗـﺪ, ﻣﺒﺎﴍة ﻋﻨﻮاﻥاﳊﺪﻳﺚ ﺑﺪﻭﻥ . ٥ –ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻭﻳﻘﻮﻡ, اﳊﺪﻳﺚ أﻟﻔﺎظ ﻳﻘﻄﻊ . ٦ –ﻋﻨﻪ ﻳﺘﻜﻠﻢ اﻟﺬﻱ اﻟﻠﻔﻆ ﺑﻀﺒﻂ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﺒﺪأ ﹰ . ٧ –, اﻟﻐﺎﻟـﺐ ﰲ اﻟﻠﻐـﺔ أﻫـﻞ ﺑﺄﻗﻮاﻝ ﻣﺴﺘﺸﻬﺪا ﻋﻨﻪ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻣﺎ ﻏﺮﻳﺐ ﺑﴩح ﻳﻘﻮﻡ ﹰ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﺑﺎﳊﺮﻭﻑ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﹰﻭﻳﻀﺒﻂ . ٨ –اﻟﺸﻌﺮاء ﺑﺄﻗﻮاﻝ ﻟﻠﻐﺮﻳﺐ ﴍﺣﻪ ﰲ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﺴﺘﺸﻬﺪ ﹰ . ٩ –ﻳﺴ اﳌـﺴﺎﺋﻞ ﰲ اﳌـﺬاﻫﺐ ﻋﻠـﲈء ﻷﻗـﻮاﻝ إﺷـﺎرﺗﻪ ﻣﻊ, اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻷﺣﻜﺎﻡ ﺘﻨﺒﻂ اﳋﻼﻑ اﳌﺸﻬﻮرة . ٠١ – ﺑﻨـﺼﻮص ﺧـﻼﻑ ﻣـﻦ ﻳﻨﻘﻠـﻪ ﻣﺎ أﻭ ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﻳﺬﻛﺮﻩ ﳌﺎ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﰲ ﻳﺴﺘﺪﻝ اﻟﻌﻠﲈء أﻗﻮاﻝ . ١١ – ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﻣـﻦ ﻋﻴـﺎض ﻭاﻟﻘﺎﴈ, اﳌﻌﻠﻢ ﻣﻦ اﳌﺎزرﻱ اﻹﻣﺎﻡ ﻋﻦ ﻳﻨﻘﻞ ﻣﺎ ﻛﺜﲑا ﹰ
عدد الصفحات ١١٨٩١١ )اﳌﻌﻠﻢ إﻛﲈﻝ(ﻣ ﻭاﻟﻨﻮﻭﻱ , ﻭاﺑﻦ, اﳌﻬﺬب ﴍح أﻭ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﺼﺤﻴﺢ ﴍﺣﻪ ﻦ ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﻣـﻦ اﻟﻌﻴﺪ دﻗﻴﻖ)اﻷﺣﻜـﺎﻡ ﻋﻤـﺪة ﴍح, اﻷﺣﻜـﺎﻡ إﺣﻜـﺎﻡ (ﻭﻋـﻦ, اﻟﺼﺤﺎح ﻣﻦ اﳉﻮﻫﺮﻱ . ٢١ –ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻳﻨﻘﻠﻪ ﻣﺎ ﻋﲆ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﰲ ﻳﻌﻘﺐ»ﻗﻠـﺖ« ﻻ اﻟـﺬﻱ رأﻳـﻪ ﻳـﺬﻛﺮ ﺛـﻢ, ﳐﺘﴫا ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻭﻳﻜﻮﻥ, ﻳﻨﻘﻠﻪ ﻣﺎ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﹰﹰﹰﳜﺎﻟﻒ . ٣١ – ﺑﺮﻣﺰ ﻋﻴﺎض ﻟﻠﻘﺎﴈ ﻳﺮﻣﺰ) ع (ﺑﺮﻣـﺰ اﻟﻨﻮﻭﻱ ﻭاﻹﻣﺎﻡ), ح (دﻗﻴـﻖ ﻭاﺑـﻦ, ﺑﺮﻣﺰ اﻟﻌﻴﺪ)ﻕ(ﻗﺎﻝ ﺣﻴﺚ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ ذﻟﻚ ذﻛﺮ ﻭﻗﺪ» ﻫـﺬا ﰲ ﲡـﺪ اﻟﻜﺘﺎب)ع ( أﻭ, ﻋﻴﺎض ﻟﻠﻘﺎﴈ ﻓﻬﻮ ﻫﻜﺬا)ح ( ﳏﻴـﻲ ﻟﻠـﺸﻴﺦ ﻓﻬـﻮ ﻫﻜـﺬا أﻭ, اﻟﻨﻮﻭﻱ اﻟﺪﻳﻦ)ﻕ ( اﻟﻌﻴـﺪ دﻗﻴـﻖ اﺑـﻦ اﻟـﺪﻳﻦ ﺗﻘـﻲ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻓﻬﻮ ﻫﻜﺬا– اﷲ −«. ٤١ –ﻓﻴ ﻳﺴﺘﺪﻝ ﻭاﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻵﻳﺎت ﺑﺒﻌﺾ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﺬﻛﺮﻩ ﹰﲈ . ٥١ –, أﻛﺜـﺮ أﻭ ﻣـﺼﺪر ﻣـﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺑﻌﺾ ﳜﺮج ﻭﻗﺪ, ﳏﺪث اﻟﻔﺎﻛﻬﺎﲏ اﺑﻦ آﻓﺘﻪ أﻭ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﲆ اﳊﻜﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﻭﻗﺪ . ٦١ –اﻹﻋﺮاﺑﻴﺔ اﻟﻨﻜﺖ ﺑﻌﺾ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﹰ . ٧١ –ﺑﺎﺳﻢ ﺟﺎﻧﺒﻴﺔ ﻋﻨﺎﻭﻳﻦ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﹰ : ﻧﺤﻮﻳـﺔ ﻓﺎﺋـﺪة ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺬﻛﺮ, ﻧﺤﻮﻳﺔ ﻓﺎﺋﺪة ﻗﺒﻠﻬﺎﺗﺘﻌﻠﻖ ذﻛﺮ ﺑﲈ . ٨١ –ﻣـﺴﻤﻰ ﲢﺖ ﺑﺎﳌﻮﺿﻮع ﺗﻌﻠﻖ ﳍﺎ اﻟﺘﻲ أﻭ اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﺑﻌﺾ ﻳﺬﻛﺮ ﻗﺪ: ﺗﻨﺒﻴﻪ . ٩١ –ﻣﺴﻤﻰ ﲢﺖ ﻧﺴﺒﻴﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻄﻴﻞ اﻟﺘﻲ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﺑﻌﺾ ﻳﺪرج ﻗﺪ ă :ﻓﺼﻞ . ٠٢ –ﻷﺻﺤﺎﲠﺎ اﻷﻗﻮاﻝ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﰲ ﻳﻌﺰﻭ .
عدد الصفحات ١١٩٠٢١ ١٢ – رﻭاﻫـﺎ ﻣـﻦ ﻭﻳـﺬﻛﺮ, اﳌﺴﺄﻟﺔ ﰲ ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎﻡ رﻭاﻳﺎت اﺧﺘﻼﻑ ﻳﺬﻛﺮ, ﻋﻨـﻪ ﻣـﻦ ﺧﺎﻟﻔـﻪ أﻭ, ﻣﺎﻟﻜـﺎ ﻭاﻓـﻖ ﻣﻦ ﻭﻳﺬﻛﺮ, اﳌﺬاﻫﺐ ﻓﻘﻬﺎء ﻣﻦ اﺧﺘﺎرﻫﺎ ﹶﹾﹰﻭﻣﻦ ﺑـﻦ ﻭﻋﲇ, اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻛﺎﺑﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ أﻗﻮاﻝ ﻭﻳﺬﻛﺮ, اﻷﺧﺮ اﳌﺬاﻫﺐ أﺻﺤﺎب , ﻭﺳـﺤﻨﻮﻥ, ﻧـﺎﻓﻊ ﻭاﺑـﻦ, اﳌﺎﺟـﺸﻮﻥ ﻭاﺑـﻦ, ﻭأﺷـﻬﺐ, ﻭﻫـﺐ ﻭاﺑﻦ, زﻳﺎد ﻭﺗـﺎرة, اﳌﺎﻟﻜﻴﺔ ﻣﺘﻘﺪﻣﻲ ﻣﻦ ﻭﻏﲑﻫﻢ ﺣﺒﻴﺐ ﻭاﺑﻦ, ﻋﺒﺪاﳊﻜﻢ ﻭاﺑﻦ, ﻭأﺻﺒﻎ ﻳ اﳌـﺸﻬﻮر ﻋـﲆ ﻳﻘﺘـﴫ ﻭﺗـﺎرة, اﳌﺬﻫﺐ ﰲ اﻟﻮاردة ﻭاﻟﺮﻭاﻳﺎت اﻷﻗﻮاﻝ ﹰﻮﺟﻪ ﹰﻣﻌﺘﺬرا..... اﻹﻃﺎﻟﺔ . ٢٢ – أﻗـﻮاﻝ ﻓﺄﺿـﺎﻑ ذﻟـﻚ ﲡـﺎﻭز ﺑـﻞ, اﳌﺬﻫﺐ داﺧﻞ اﳋﻼﻑ ﺑﺬﻛﺮ ﻳﻜﺘﻒ ﱂ ﻭاﻟـﺸﺎﻓﻌﻲ ﺣﻨﻴﻔـﺔ ﻛـﺄﰊ, اﻷﺧـﺮ اﳌﺬاﻫﺐ ﻭأﺻﺤﺎب ﻭاﻟﺘﺎﺑﻌﲔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺛﻮ ﻭأﰊ, ﻭداﻭد, اﳌﻨﺬر ﻭاﺑﻦ, ﻭاﻟﺜﻮرﻱ, ﻭﻏﲑﻫﻢﻭأﲪﺪ, ر . اﻷﻗﻮاﻝ ﻭﻳﻨﺴﺐ ﻭاﺳﺘﺪﻻﻝ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻣﻦ ﻟﻪ ﺗﻴﴪ ﻣﺎ ﻣﻊ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﰲ ﻗﺎﺋﻠﻴﻬﺎ إﱃ . ٣٢ – ﻋــﲆ اﻟﻨﻘــﻞ ﰲ اﻋﺘﻤــﺪ ﺐﺘــﻛ ﻭاﳌﺪﻭﻧــﺔ ﻛﺎﳌﻮﻃــﺄ ﻭاﳌﺘــﺄﺧﺮﻳﻦ اﳌﺘﻘــﺪﻣﲔ ﻭاﻟﻨـﻮادر ﻭاﻟﺘﻔﺮﻳـﻊ ﻭاﳌﺒـﺴﻮط ﻭاﳌﺠﻤﻮﻋـﺔ ﻭاﳌﻮازﻳـﺔ ﻭاﻟﻌﺘﺒﻴـﺔ ﻭاﻟﻮاﺿﺤﺔ ﻭاﻟ ﻭاﳌﻨﺘﻘـﻰ ﻭاﻻﺳـﺘﺬﻛﺎر ﻭاﻟﺘﻤﻬﻴﺪ اﻷدﻟﺔ ﻭﻋﻴﻮﻥ اﻟﻘـﺎﴈ ﻭﻛﺘـﺐ ﺘﺒـﴫة ﰲ اﳌﻌﺘﻤـﺪة اﻟﻜﺘـﺐ ﻣـﻦ ﻭﻏﲑﻫـﺎ اﻷﻣﻬـﺎت ﻭﺟﺎﻣﻊ اﳉﻮاﻫﺮ ﻭﻋﻘﺪ ﻋﻴﺎض اﳌﺬﻫﺐ . ٤٢ –, ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻭاﳌﻌﺘﻤﺪ اﳌﺸﻬﻮر ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻊ ﺟﻴﺪا ﲤﺤﻴﺼﺎ ﻭﻳﻤﺤﺼﻬﺎ اﻷﻗﻮاﻝ ﻳﺪرس ﹰﹰﹰ أﻭ اﳌـﺬﻫﺐ ﻣﻮاﻓﻘﺘـﻪ إﱃ ﻳﻠﺘﻔـﺖ ﻭﻻ اﻟـﺼﻮاب ﻫـﻮ ﻳـﺮاﻩ ﻣﺎ ﻳﺮﺟﺢ ﹰﻭأﺣﻴﺎﻧﺎ ﻋ ﻭﻳﻌﻮﻝ ﺑﺎﻟﺪﻟﻴﻞ ﳛﺘﻔﻞ ﺑﻞ, ﳐﺎﻟﻔﺘﻪ ﻋـﲆ ﻳﺪﻝ ﻭﻫﺬا اﳌﺬﻫﺐ ﺧﺎﻟﻒ ﻭﻟﻮ, ﻠﻴﻪ ﻟﻠﺤﻖ ﻭﲡﺮدﻩ إﻧﺼﺎﻓﻪ .
عدد الصفحات ١٢٠١٢١ ٥٢ – ﻓﻤـﻦ, ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت ﻋﺪة اﳌﺎﻟﻜﻴﺔ ﻛﺘﺐ ﻭﰲ, اﻟﻔﺎﻛﻬﺎﲏ ﴍح ﰲ ﻭرد اﳌﺼﻄﻠﺤﺎت ﻫﺬﻩ : اﻟﺮﻭاﻳﺔ : ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎﻡ أﻗﻮاﻝ ﺑﺎﻟﺮﻭاﻳﺎت اﳌﺮاد–اﷲ رﲪﻪ . اﻟﻘــﻮﻝ : ﻣــﻦ ﻭﻏــﲑﻫﻢ ﻣﺎﻟــﻚ أﺻــﺤﺎب أﻗــﻮاﻝ ﻋﺎﻟﺒــﺎ ﺑــﺎﻷﻗﻮاﻝ ﹰاﳌــﺮاد ﺮﻳﻦاﳌﺘﺄﺧ)١ .( اﳌﺸﻬﻮر: اﻟﻔﺘـﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻣﺎ اﳌﻌﺘﻤﺪ ﻭﻫﻮ ﻗﺎﺋﻠﻪ ﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻫﻮ. ﻭﻗﻴـﻞ : ﻗـﻮﻱ ﻣـﺎ اﻟﺮاﺟﺢ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻓﻴﻜﻮﻥ دﻟﻴﻠﻪ. ﻭﻗﻴﻞ: اﳌﺪﻭﻧﺔ ﰲ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﺑﻦ رﻭاﻳﺔ)٢ .( اﻟﻈﺎﻫﺮ: ﻧﺺ ﻓﻴﻪ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﲈ ﻳﻄﻠﻖ)٣ .( اﻷﻇﻬﺮ: اﻟﺪﻟﻴﻞ ﰲ اﻷﻇﻬﺮ ﻋﲆ أﻭ, اﻟﻈﺎﻫﺮ اﻟﻘﻮﻝ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﰲ ﻳﻄﻠﻖ)٤ .( اﳌﺬﻫﺐ: اﻟﻔﺘﻮ ﺑﻪ ﻭﻣﺎ اﳌﺸﻬﻮر ﻋﲆ اﳌﺎﻟﻜﻴﺔ ﻣﻦ اﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﻋﻨﺪ ﻠﻖ)٥ .( اﻟﻄﺮﻕ أﻭ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ: اﳌﺬﻫﺐ ﻧﻘﻞ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﰲ اﻟﺸﻴﻮخ اﺧﺘﻼﻑ ﻋﻦ ﻋﺒﺎرة)١ .( )١(اﻧﻈﺮ, : اﳊﺎﺟﺐ اﻟﻨﻘﺎب ﻛﺸﻒ)٨٢١ص (اﳉﻠﻴﻞ ﻣﻮاﻫﺐ), ١/٠٤ (. )٢(اﻧﻈﺮ : اﳌﺎﻟـﻚ اﻟﻌـﲇ ﻓﺘﺢ ﲠﺎﻣﺶ ﻓﺮﺣﻮﻥ ﻻﺑﻦ, اﳊﻜﺎﻡ ﺗﺒﴫة)١/٢٦(ﻋـﲆ اﻟﺪﺳـﻮﻗﻲ ﺣﺎﺷـﻴﺔ , اﻟﻜﺒﲑ اﻟﴩح)١/٠٢ (. )٣ (اﻧﻈﺮ, : اﳊﺎﺟﺐ اﻟﻨﻘﺎب ﻛﺸﻒ)٦٩ص (. )٤ (اﻧﻈﺮ, : اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺮﺟﻊ)٧٩ص (. )٥(اﻧﻈﺮ : اﻟﺪﻭاﲏ اﻟﻔﻮاﻛﻪ)١/٨٢ (اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻛﻔﺎﻳﺔ ﻋﲆ اﻟﻌﺪﻭﻱ ﺣﺎﺷﻴﺔ), ١/٦٢ (.
عدد الصفحات ١٢١٢٢١ اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ : ﻣـﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﺼﻮص ﺣﻜﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺣﻜﻢ اﺳﺘﺨﺮاج ﻫﻮ أﺧﺮ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻴﺨﺮج ﻣﻨﺼﻮص ﺣﻜﻢ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﰲ ﻳﻜﻮﻥ أﻥ أﻭ, ﻣﻨﺼﻮﺻﺔ ﺑﺨﻼ ﻗﻮﻝ ﺣـﺪ ﻋـﲆ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﰲ ﻧﺺ ﻭﻳﻮﺟﺪ, ﺣﻜﻢ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﰲ ﻧﺺ ﻳﻮﺟﺪ أﻥ أﻭ, ﻓﻪ اﳌــﺴﺄﻟﺘﲔ إﺣــﺪ ﻣــﻦ اﻟــﻨﺺ ﻓﻴﻨﻘﻠــﻮﻥ, ﻓــﺎرﻕ ﺑﻴــﻨﻬﲈ ﻳﻮﺟــﺪ ﻭﱂ اﳊﻜــﻢ ذﻟــﻚ ﻭﻗـﻮﻝ, ﻣﻨـﺼﻮص ﻗـﻮﻝ ﻣـﻨﻬﲈ ﻭاﺣـﺪة ﻛـﻞ ﰲ ﻓﻴﻜـﻮﻥ, اﻷﺧﺮ ﰲ ﻭﳜﺮﺟﻮﻥ ﱠﳐﺮج)٢ .( اﻷﺷﺒﻪ: أﺷﺒ ﻟﻜﻮﻧﻪ; اﻟﻘﻴﺎس ﰲ ﻭاﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ اﻟﺴﺪاد ﻣﻦ, اﻷﺳﺪ ﹶﱡﻣﻌﻨﺎﻩ ﺑﺎﻷﺻـﻮﻝ ﻪ ﻗﻮﻝ ﺛﻢ ﻛﺎﻥ إﻥ ﻟﻪ اﳌﻌﺎرض اﻟﻘﻮﻝ ﻣﻦ)٣ .( اﻻﺗﻔﺎﻕ: اﳌـﺬﻫﺐ أﻫـﻞ اﺗﻔـﺎﻕ ﺑـﻪ اﳌﺮاد اﳌﺎﻟﻜﻴﺔ اﺻﻄﻼح ﰲ. ﻭاﻹﲨـﺎع: اﻟﻌﻠﲈء ﲨﻴﻊ اﺗﻔﺎﻕ)٤ .( اﻟﻜﺘﺎب: اﳌﺎﻟﻜﻴﺔ ﻋﻨﺪ اﳌﻌﺮﻭﻑ اﳌﺼﻄﻠﺢ ﻭﻫﻮ, اﳌﺪﻭﻧﺔ ﺑﻪ ﻭاﳌﺮاد . اﻟﺸﻴﺦ: اﻟﺮﺳ ﻣﺘﻦ ﺻﺎﺣﺐ, اﻟﻘﲑﻭاﲏ زﻳﺪ أﰊ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺎﻟﺔﻣﺮادﻩ . ﳏﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﺸﻴﺦ: اﻟﻘﲑﻭاﲏ زﻳﺪ أﰊ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻣﺮادﻩ . ﳏﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﴈ: اﻟﺒﻐﺪادﻱ ﻧﴫ ﺑﻦ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﴈ ﻣﺮادﻩ . )١ (اﻧﻈﺮ : اﳉﻠﻴـﻞ ﻣﻮاﻫـﺐ)١/٠٤, (اﻟـﺸﻠﺒﻲ ﳊﻤـﺪﻱ, ﻭاﻷﺳـﲈء ﻟﻠﻤـﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟـﺴﺎﻟﻚ دﻟﻴـﻞ, )٤٢ص (. )٢ (ﺮاﻧﻈ, : اﳊﺎﺟﺐ اﻟﻨﻘﺎب ﻛﺸﻒ)٥٠١ص, (ﻭﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﻣﺪارﺳﺔ اﳌﺎﻟﻜﻲ اﳌﺬﻫﺐ), ٢٠٥ص (. )٣ (اﻧﻈﺮ, : اﳊﺎﺟﺐ اﻟﻨﻘﺎب ﻛﺸﻒ)٣٢١ص (. )٤ (اﻧﻈﺮ : اﳉﻠﻴﻞ ﻣﻮاﻫﺐ)١/٠٤ (.
عدد الصفحات ١٢٢٣٢١ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ اﻟﺸﻴﺦ : اﳉـﻼب ﺑـﻦ اﳊـﺴﻦ ﺑـﻦ اﳊـﺴﲔ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﻴـﺪ ﻫﻮ اﻟﺘﻔﺮﻳﻊ ﺻﺎﺣﺐ . اﳊﺴﻦ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﴈ : ﺻـﺎﺣﺐ, اﻟﺒﻐـﺪادﻱ اﻟﻘـﺼﺎر ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻫﻮ اﻷد ﻟﺔﻋﻴﻮﻥ . اﳊﺴﻦ أﺑﻮ اﻟﺸﻴﺦ: اﻟﻘﺎﺑﴘ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ . اﻟﻄﺎﻫﺮ أﺑﻮ اﻟﺸﻴﺦ : ﻋـﲆ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﺸﲑ ﺑﻦ اﻟﺼﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﻣﺒﺎدئ . إﺳﺤﺎﻕ أﺑﻮ: ﺷﻌﺒﺎﻥ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻫﻮ . اﻟﺘﻠﻤﺴﺎﲏ : ﻭﴍح اﻟﻠﻤـﻊ ﺻـﺎﺣﺐ إﺳـﺤﺎﻕ أﺑﻮ, ﺑﻜﺮ أﰊ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻫﻮ اﻟﺘﻔﺮﻳﻊ . اﻟﻔﺮج أﺑﻮ: ا ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﳊﺎﻭﻱﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﻐﺪادﻱ ﻟﻠﻴﺜﻲ . ﳏﻤﺪ: ﻟﻠﻤﺪﻭﻧﺔ ﴍح ﻭﻫﻮ اﳌﻮازﻳﺔ ﺻﺎﺣﺐ, اﳌﻮاز اﺑﻦ ﻫﻮ . ﺑﻜﺮﻘﺎﴈاﻟ أﺑﻮ : اﻷﺣـﻮذﻱ ﻋﺎرﺿﺔ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﺮﰊ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻭاﻟﻘﺒﺲ . اﻟﻮﻟﻴﺪ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﴈ: اﳌﻨﺘﻘﻰ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﺎﺟﻲ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈﻥ . اﻷﲠﺮﻱ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻫﻮ أﺑﻮﺑﻜﺮ اﻟﺸﻴﺦ . ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﷲاﻹﻣﺎﻡ: اﻟﺘﻠﻘﲔ ﴍح ﺻﺎﺣﺐ اﳌﺎزرﻱ ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ . ﻥﻮاﳌﺘﻘﺪﻣ : زﻳـﺪ أﰊ اﺑـﻦ ﻗﺒـﻞ ﻛـﺎﻥ ﻣـﻦ ﻫـﻢ اﳌـﺬﻫﺐ أﻫـﻞ اﺻﻄﻼح ﰲ ﻭﻗﺎﻟﻮا, اﻟﻘﲑﻭاﲏ: اﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﻭأﻭﻝ اﳌﺘﻘﺪﻣﲔ آﺧﺮ ﻫﻮ . ﻥﻭاﳌﺘﺄﺧﺮ, : زرب ﻭاﺑﻦ, ﻭاﻟﻠﺨﻤﻲ, ﻭاﻟﺒﺎﺟﻲ, ﻋﺘﺎب ﻭاﺑﻦ, زﻳﺪ أﰊ ﻛﺎﺑﻦ
عدد الصفحات ١٢٣٤٢١ ﻭﻧﻈﺮ, رﺷﺪ ﻭاﺑﻦ, ﻭاﳌﺎزرﻱ, اﻟﻌﺮﰊ اﺋﻬﻢﻭاﺑﻦ)١ .( اﳌﺪﻧﻴﻮﻥ, : ﻧـﺎﻓﻊ ﻭاﺑﻦ, ﻭﻣﻄﺮﻑ, اﳌﺎﺟﺸﻮﻥ ﻭاﺑﻦ, ﻛﻨﺎﻧﺔ اﺑﻦ إﱃ ﲠﻢ ﻳﺸﺎر ﻭﻧﻈﺮاﺋﻬﻢ, ﻣﺴﻠﻤﺔ ﻭاﺑﻦ . اﳌﴫﻳﻮﻥ : ﻭأﺻـﺒﻎ, ﻭﻫـﺐ ﻭاﺑﻦ, ﻭأﺷﻬﺐ, اﻟﻘﺎﺳﻢ اﺑﻦ إﱃ ﲠﻢ اﻹﺷﺎرة ﻭﻧﻈﺮاﺋﻬﻢ, اﳊﻜﻢ ﻋﺒﺪ ﻭاﺑﻦ, اﻟﻔﺮج ﺑﻦ . اﻟﺒﻐﺪادﻳﻮﻥ أﻭ اﻟﻌﺮاﻗﻴﻮﻥ: ﻭاﻟﻘـﺎﴈ, إﺳـﲈﻋﻴﻞ اﻟﻘﺎﴈ إﱃ ﲠﻢ ﻳﺸﺎر أﰊ , اﻟﻔﺮج أﰊ ﻭاﻟﻘﺎﴈ, اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺒﺪ ﻭاﻟﻘﺎﴈ, اﳉﻼب ﻭاﺑﻦ, اﻟﻘﺼﺎر اﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻭﻧﻈﺮاﺋﻬﻢ, اﻷﲠﺮﻱ ﺑﻜﺮ أﰊ ﻭاﻟﺸﻴﺦ)٢ .( اﻹﻓﺮﻳﻘﻴﻮﻥ أﻭ اﻟﻘﺮﻭﻳﻮﻥ أﻭ اﳌﻐﺎرﺑﺔ : أﰊ اﺑﻦ ﳏﻤﺪ أﰊ اﻟﺸﻴﺦ إﱃ ﲠﻢ ﻳﺸﺎر , ﺷـﺒﻠﻮﻥ ﻭاﺑـﻦ, ﳏـﺮز ﻭاﺑـﻦ, ﻭاﻟﻠﺨﻤﻲ, ﻭاﻟﺒﺎﺟﻲ, اﻟﻠﺒﺎد ﻭاﺑﻦ, ﻭاﻟﻘﺎﺑﴘ, زﻳﺪ ﻭاﺑ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﻭاﳌﻐﲑة, ﻭﺳﻨﺪ, اﻟﻌﺮﰊ ﻭاﺑﻦ, رﺷﺪ ﻭاﺑﻦ, اﻟﱪ ﻋﺒﺪ ﻭاﺑﻦ, ﺷﻌﺒﺎﻥ ﻦ اﳌﺨﺰﻭﻣﻲ اﻟﺮﲪﻦ)٣ .( )١ (اﻧﻈﺮ : اﳊﺎﺟﺐ اﻟﻨﻘﺎب ﻛﺸﻒ)٥٦ص – ٦٦ (اﻟﻜﺒـﲑ اﻟـﴩح ﻋﲆ اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ ﺣﺎﺷﻴﺔ), ١/٧٣, ( , اﳉﻴﺪﻱ ﻟﻌﻤﺮ, اﳌﺎﻟﻜﻲ اﳌﺬﻫﺐ ﰲ ﻣﺒﺎﺣﺚ)٦٦٢ص (. )٢ (اﻧﻈﺮ, : اﳊﺎﺟﺐ اﻟﻨﻘﺎب ﻛﺸﻒ )٥٧١ص (اﳉﻠﻴﻞ ﻣﻮاﻫﺐ), ١/٠٤ (. )٣(اﻧﻈﺮ : اﳉﻠﻴﻞ ﻣﻮاﻫﺐ)١/٠٤, (ﻭﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﻣﺪارﺳﻪ, اﳌﺎﻟﻜﻲ اﳌﺬﻫﺐ), ١٩٤ص (.
عدد الصفحات ١٢٤٥٢١ ﻣﻨﻬﺎ اﺳﺘﻘﺎﺋﻪ أﺳﺎﻟﻴﺐ ﺗﻌﺪدت ﻛﲈ, ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ اﻟﻔﺎﻛﻬﺎﲏ اﺑﻦ ﻣﺼﺎدر ﺗﻌﺪدت ﰲ ﻣـﺼﺎدر ﻣـﻦ ذﻛـﺮﻩ ﻣﺎ ﺑﻌﺾ أﻥ ﻣﻊ, آﺧﺮ ﻣﻦ ﻭﻣﺴﺘﻘﻞ, ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﻤﺴﺘﻜﺜﺮ ﻫﻲ ﻳﲇﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻴﲈ ﻭﻧﺬﻛﺮﻫﺎ, ﳌﺼﺎدرﻩ ﹲﻣﺼﺎدر : اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ . ١. اﻟﻌﻴﺪ دﻗﻴﻖ ﻻﺑﻦ, اﻷﺣﻜﺎﻡ إﺣﻜﺎﻡ . ٢. اﳌﻨﺠﻢ ﻻﺑﻦ, اﻟﻨﻮاﺣﻲ أﺧﺒﺎر . ٣. ﻫﺒﲑة ﻻﺑﻦ, اﻟﻌﻠﲈء اﻷﺋﻤﺔ اﺧﺘﻼﻑ . ٤. ﻻ, اﻟﱪاﻻﺳﺘﻴﻌﺎب ﻋﺒﺪ ﺑﻦ . ٥. ﻟﻠﺤﺎزﻣﻲ, ﻭاﳌﻨﺴﻮخ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﰲ اﻻﻋﺘﺒﺎر . ٦. ﻋﻴﺎض ﻟﻠﻘﺎﴈ, اﳌﻌﻠﻢ إﻛﲈﻝ . ٧. ﻟﻠﺸﺎﻓﻌﻲ, اﻷﻡ . ٨. اﻟﺒﻘﺎءإﻣﻼء ﻷﰊ, ﻭاﻟﻘﺮاءات اﻹﻋﺮاب ﻭﺟﻮﻩ ﻣﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻪ ﻣﻦ ﹶﱠﻣﺎ . ٩. اﻹﺳﻔﺮاﻳﻴﻨﻲ اﳌﻈﻔﺮ ﻷﰊ, اﻷﻭﺳﻂ . ٠١. زﻣﻠﻜﻲ ﻻﺑﻦ, اﻟﻘﺮآﻥ إﻋﺠﺎز ﰲ اﻟﻜﺎﺷﻒ اﻟﱪﻫﺎﻥ . ١١. اﳌﻌﺎﱄ ﻷﰊ, اﻟﻔﻘﻪ أﺻﻮﻝ ﰲ اﻟﱪﻫﺎﻥ . ٢١. اﷲ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻌﺒﺪ, ﻭاﻟﺘﻘﺮﻳﺐ اﻟﺒﻴﺎﻥ . ٣١. ﻟﻠﺨﻤﺲ, اﻟﺘﺒﴫة .
عدد الصفحات ١٢٥٦٢١ ٤١. اﳉﻼب ﻻﺑﻦ, اﻟﺘﻔﺮﻳﻊ . ٥١. اﻟﻄﱪﻱﺗﻔ ﺴﲑ . ٦١. اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﺗﻔﺴﲑ . ٧١. اﳌﺎﻭردﻱ ﺗﻔﺴﲑ . ٨١. اﻟﱪ ﻋﺒﺪ ﻻﺑﻦ, اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ . ٩١. اﳊﺎﺟﺐ ﻻﺑﻦ, اﻷﻣﻬﺎت ﺟﺎﻣﻊ . ٠٢. ﺷﺎس ﻻﺑﻦ, اﻟﺜﻤﻴﻨﺔ اﳉﻮاﻫﺮ . ١٢. اﻟﻘﺮاﰲ اﻟﺪﻳﻦ ﻟﺸﻬﺎب, اﻟﺬﺧﲑة . ٢٢. اﻟﻘﺸﲑﻱ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﰊ رﺳﺎﻟﺔ . ٣٢. ﻟﻠﺴﻬﻴﲇ, اﻷﻧﻒ اﻟﺮﻭض . ٤٢. ﻟﻸزﻫﺮﻱ, اﻟﺰاﻫﺮ . ٥٢. ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﺳﻨﻦ . ٦٢. داﻭد أﰊ ﺳﻨﻦ . ٧٢. اﻟﱰﻣﺬﻱ ﺳﻨﻦ . ٨٢. اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺳﻨﻦ . ٩٢. اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺳﻨﻦ . ٠٣. اﻟﺼﺒﺎغ ﻻﺑﻦ, اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻓﺮﻭع ﰲ اﻟﺸﺎﻣﻞ . ١٣. اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﲆ اﳌﺮاﺑﻂ اﺑﻦ ﴍح . ٢٣. ﺑﺰﻳﺰة ﻻﺑﻦ, اﻟﻜﱪ اﻷﺣﻜﺎﻡ ﴍح . ٣٣. ﻟﻠﻄﺤﺎﻭﻱ, ﻭاﻵﺛﺎر اﻟﺴﻨﻦ ﴍح .
عدد الصفحات ١٢٦٧٢١ ٤٣. ﻋﻤﺮﻭﻥ ﺑﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﳉﲈﻝ, ﻟﻠﺰﳐﴩﻱ اﳌﻔﺼﻞ ﴍح . ٥٣. ﻟﻠﻨﻮﻭﻱ, اﳌﻬﺬب ﴍح . ٦٣. ﻟﻠﻨﻮﻭﻱ, ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﲆ اﻟﻨﻮﻭﻱ ﴍح . ٧٣. اﻵﺛﺎر ﻣﺸﻜﻞ ﴍح . ٨٣. ﻟﻠﺠﻮﻫﺮﻱ, اﻟﺼﺤﺎح . ٩٣. اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﺻﺤﻴﺢ . ٠٤. ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ . ١٤. ﻟﻠﻌﺘﺒﻲ, اﻟﻌﺘﺒﻴﺔ . ٢٤. اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا ﻣﺘﻦ ﻭﻫﻮ, اﳌﻘﺪﳼ اﻟﻐﻨﻲ ﻟﻌﺒﺪ, اﻷﺣﻜﺎﻡ ﻋﻤﺪة . ٣٤. اﻟﺴﻨﻲ ﻻﺑﻦ, ﻭاﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻴﻮﻡ ﻋﻤﻞ . ٤٤. ﻟﻠﻌﺰﻳﺰﻱ, اﻟﻘﺮآﻥ ﻏﺮﻳﺐ . ٥٤. اﻟﻌﺮﰊ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﻷﰊ, أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﴍح اﻟﻘﺒﺲ . ٦٤. اﻟﻘﻄﺎع ﻻﺑﻦ, اﻷﻓﻌﺎﻝ ﻛﺘﺎب . ٧٤. ﺳﻴﺒﻮﻳﻪﻛ ﺘﺎب . ٨٤. ﻟﻠﺰﳐﴩﻱ, اﻟﻜﺸﺎﻑ . ٩٤. اﳌﻘﺪﳼ اﻟﻐﻨﻲ ﻟﻌﺒﺪ, اﻟﺮﺟﺎﻝ أﺳﲈء ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ اﻟﻜﲈﻝ . ٠٥. اﻟﺒﻄﻠﻴﻮﳼ اﻟﺴﻴﺪ ﻻﺑﻦ, اﳌﺜﻠﺚ . ١٥. ﻓﺎرس ﻻﺑﻦ, اﻟﻠﻐﺔ ﳎﻤﻞ . ٢٥. ﻋﻄﻴﺔ ﻻﺑﻦ, اﻟﻮﺟﻴﺰ اﳌﺤﺮر . ٣٥. ﻟﻠﺮازﻱ, اﳌﺤﺼﻮﻝ .
عدد الصفحات ١٢٧٨٢١ ٤٥. ﺣﺰﻡ ﻻﺑﻦ, اﳌﺤﲆ . ٥٥. اﳌﺨﺘﴫ ﰲ ﻟﻴﺲ ﻣﺎ ﳐﺘﴫ . ٦٥. ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻷﻧﺲ, اﻟﻜﱪ اﳌﺪﻭﻧﺔ . ٧٥. اﻟﺒﻄﻠﻴﻮﳼﻣﺸﻜﻼت اﻟﺴﻴﺪ ﻻﺑﻦ, ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﻮﻃﺄ . ٨٥. ﻗﺮﻗﻮﻝ ﻻﺑﻦ, اﻷﻧﻮار ﻣﻄﺎﻟﻊ . ٩٥. ﻟﻠﺨﻄﺎﰊ, اﻟﺴﻨﻦ ﻣﻌﺎﱂ . ٠٦. اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ ﻧﻌﻴﻢ ﻷﰊ, اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ . ١٦. اﳌﺎزرﻱ ﻟﻺﻣﺎﻡ, اﳌﻌﻠﻢ . ٢٦. اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺒﺪ ﻟﻠﻘﺎﴈ, اﳌﻌﻮﻧﺔ . ٣٦. ﻟﻠﻘﺮﻃﺒﻲ, اﳌﻔﻬﻢ . ٤٦. ﻓﻮرﻙ ﻻﺑﻦ, اﳌﻘﺪﻣﺎت . ٥٦. إﺳﺤﺎﻕ ﻻﺑﻦ, اﳌﻬﺬب . ٦٦. أﻧﺲ ﺑﻦ ﳌﺎﻟﻚ, اﳌﻮﻃﺄ . ٧٦. اﳉﻮزﻱ ﻻﺑﻦ, اﻟﻨﻮاﻇﺮ اﻷﻋﲔ ﻧﺰﻫﺔ . ٨٦. اﻟﻌﺮﰊ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﻷﰊ, اﻟﻨﲑﻳﻦ . ٩٦. ﺣﺒﻴﺐ ﻻﺑﻦ, اﻟﻮاﺿﺤﺔ . ٠٧. ﻟﻠﻤﻄﺮز, اﻟﻴﻮاﻗﻴﺖ .
عدد الصفحات ١٢٨