٩٤ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﰲ ﺟﺰء . اﻟﻘ ذﻛﺮ ﰲ ﺟﺰء ﺒﻮر . − ﻛﺘﺎب) اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ اﻟﻜﲈﻝ (. − ﻛﺘﺎب) اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻷدﻋﻴﺔ ﰲ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ( ﺟﺰء . − ﻛﺘﺎب) اﻻﻋﺘﻘﺎد ﰲ اﻻﻗﺘﺼﺎد (. − ﻛﺘﺎب ) اﻟﻨﺒﻲ ﺳﲑة (ﻛﺒﲑ ﺟﺰء . − ﻛﺘﺎب) اﻟﻔﻘﻪ أﺑﻮاب ﻋﲆ اﻷﺣﻜﺎﻡ( أﺟﺰاء ﺳﺘﺔ . − ﻛﺘﺎب) ﻭﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻋﻠﻴﻪ اﺗﻔﻖ ﳑﺎ اﻷﺣﻜﺎﻡ ﻋﻤﺪة( ﻛﺘﺎﺑ ﻨﺎﻭﻫﻮ . ﻣﺮﻏـﻮب ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ذﻛﺮ ﻭﻗﺪ, اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻏﲑ إﱃ– اﷲ ﺣﻔﻈـﻪ ﺗﻌﺎﱃ–ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺘﺎب ﻛﻞ ﻋﲆ ﻭﺗﻜﻠﻢ, ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻭﺳﺘﲔ ﺳﺘﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﺗﻠﻚ ﻣﻦ ﹰ)١ .( )١ (ص ﻣﺮﻏﻮب ﺧﺎﻟﺪ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر, ﳏﺪﺛﺎ اﻟﻐﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﳊﺎﻓﻆ ٦١٢ﹰ .
عدد الصفحات ٤٩٠٥ اﻟﻀﻴﺎء ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﻣﻮﺳﻰ أﺑﺎ اﳊﺎﻓﻆ ﺳﻤﻌﺖ : اﻷﻭﻝ رﺑﻴﻊ ﰲ ﻭاﻟﺪﻱ ﻣﺮض ﻭاﻟ٠٠٦ﺳﻨﺔ اﻟﻜﻼﻡ ﻣﻦ ﻣﻨﻌﻪ ﺷﺪﻳﺪا ﻣﺮﺿﺎ ﹰﹰﻫـ ﻋـﴩ ﺳـﺘﺔ ﻣـﺪة ﺑـﻪ ﻭاﺷﺘﺪ, ﻘﻴﺎﻡ أﺳﺄﻟﻪ ﻣﺎ ﻛﺜﲑا ﻭﻛﻨﺖ, ﹰﹰﻳﻮﻣﺎ : ﻓﻴﻘﻮﻝ? ﺗﺸﺘﻬﻲ ﻣﺎ : اﷲ رﲪـﺔ أﺷﺘﻬﻲ, اﳉﻨﺔ أﺷﺘﻬﻲ – ﺗﻌﺎﱃ – أﺑﻌـﺚ ﻋـﺎدﰐ ﻭﻛﺎﻥ إﻟﻴﻪ ﺟﺌﺖ اﻻﺛﻨﲔ ﻳﻮﻡ ﻛﺎﻥ ﻓﻠﲈ, ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻳﺰﻳﺪ ﻻ ﻋـﲆ ﺑﺎﳌـﺎء ﺟﺌﻨـﺎ ﻓﻠـﲈ, أﻃﺮاﻓـﻪ ﻳﻐﺴﻞ اﳊﲈﻡ ﻣﻦ ﺣﺎر ﺑﲈء ﺑﻜﺮة ﻳﻮﻡ ﻛﻞ ﻳﺄﰐ ﹶﻣﻦ ﻗﺎﻝاﻟﻌﺎدة ﺛﻢ, اﻟﻔﺠﺮ ﺻﻼة ﻭﻗﺖ ﻓﻮﺿﺄﺗﻪ, اﻟﻮﺿﻮء ﻳﺮﻳﺪ أﻧﻪ ﻓﻌﺮﻓﺖ ﻳﺪﻩ ﱠﻣﺪ : ﻳـﺎ ﻓﻠـﲈ, ﺟﺎﻟـﺴﺎ ﻣﻌﻨﺎ ﻭﺻﲆ ﺑﺎﳉﲈﻋﺔ ﻓﺼﻠﻴﺖ ﻓﻘﻤﺖ, ﻭﺧﻔﻒ ﺑﻨﺎ ﻓﺼﻞ ﻗﻢ ﱠﹰﻋﺒﺪاﷲ ﱄ ﻓﻘﺎﻝ, اﻟﻘﺒﻠﺔ اﺳﺘﻘﺒﻞ ﻭﻗﺪ رأﺳﻪ ﻋﻨﺪ ﻓﺠﻠﺴﺖ ﺟﺌﺖ اﻟﻨﺎس اﻧﴫﻑ : ﻋﻨﺪ اﻗﺮأ ﻓﻘ, أؤﻣـﻦ ﻭأﻧـﺎ اﷲ ﻳﺪﻋﻮ ﻓﺠﻌﻞ, ﻓﻘﺮأﲥﺎ ﻳﺲ ﺳﻮرة ﻠـﺖﱢرأﳼ : ﻗـﺪ دﻭاء ﻫﻬﻨـﺎ ﻓﻘﺎﻝ, ﺗﴩﺑﻪ ﻋﻤﻠﻨﺎﻩ: ﻓﻘﻠﺖ, اﳌﻮت إﻻ ﺑﻘﻲ ﻣﺎ ﺑﻨﻲ ﱠﻳﺎ: ﻗـﺎﻝ? ﺷـﻴﺌﺎ ﺗـﺸﺘﻬﻲ ﹰﻣـﺎ: اﷲ ﻭﺟﻪ إﱃ اﻟﻨﻈﺮ أﺷﺘﻬﻲ– ﺗﻌﺎﱃ –ﻓﻘﻠﺖ: ﻗﺎﻝ? راض ﻋﻨﻲ أﻧﺖ ﹴﻣﺎ : ﻭاﷲ, ﺑـﲆ أﺧﺘـﻚ ﻭﻻﺑـﻦ, ﻭﻹﺧﻮﺗـﻚ ﻟـﻚ أﺟـﺰت ﻭﻗـﺪ, إﺧﻮﺗـﻚ ﻭﻋﻦ راض ﻋﻨﻚ ﹴأﻧﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ . ﻗﺎﻝ: ﻳﻘﻮﻝ ﻣﻮﺳﻰ أﺑﺎ ﻭﺳﻤﻌﺖ: ﻣﻮﺗﻪ ﻋﻨﺪ أﰊ أﻭﺻﺎﲏ : ﻫـﺬا ﺗـﻀﻴﻌﻮا ﻻ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻌﺒﻨﺎ اﻟﺬﻱ اﻟﻌﻠﻢ– اﳊﺪﻳﺚ ﻳﻌﻨﻲ –ﻓﻘﻠﺖ: ﻗـﺎﻝ? ﺑـﴚء ﺗـﻮﴆ ﻣﺎ : ﻣـﺎﱄ ﻗﻠـﺖ, ﳾء ﻋﲇ ﻷﺣﺪ ﻭﻻ, ﳾء أﺣﺪ ﻋﲆ: ﻗـﺎﻝ, ﺑﻮﺻـﻴﺔ ﺗﻮﺻـﻴﻨﻲ, : ﺑﻨـﻲ ﻳـﺎ ﻋﻠﻴـﻪ ﻓـﺴﻠﻤﻮا ﻳﻌﻮدﻭﻧﻪ ﲨﺎﻋﺔ ﻓﺠﺎء, ﻃﺎﻋﺘﻪ ﻋﲆ ﻭاﳌﺤﺎﻓﻈﺔ, اﷲ ﺑﺘﻘﻮ أﻭﺻﻴﻚ
عدد الصفحات ٥٠١٥ ﻳﺘ ﻭﺟﻌﻠﻮا, ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻗﺎﻝﻓﺮد ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻓﻔﺘﺢ, ﺤﺪﺛﻮﻥ : اﷲ اذﻛـﺮﻭا? اﳊـﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻣﺎ – ﺗﻌﺎﱃ –ﻗﻮﻟﻮا : ﻭﳛـﺮﻙ, اﷲ ﻳـﺬﻛﺮ ﻓﺠﻌـﻞ, ﻗـﺎﻣﻮا ﺛﻢ, ﻓﻘﺎﻟﻮﻫﺎ, اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ ﻟـﻪ ﻭﻗﺎﻝ, ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺴﻠﻢ رﺟﻞ ﻓﺪﺧﻞ, ﺑﻌﻴﻨﻴﻪ ﻭﻳﺸﲑ, ﺑﺬﻛﺮﻩ ﺷﻔﺘﻴﻪ : ﻳـﺎ ﺗﻌﺮﻓﻨـﻲ ﻣـﺎ ﻓﻘﺎﻝ? ﺳﻴﺪﻱ: ﻭﻗـ ﻓﺮﺟﻌـﺖ, اﳌـﺴﺠﺪ ﺟﺎﻧـﺐ ﻣـﻦ ﻛﺘﺎﺑـﺎ ﻷﻧﺎﻭﻟﻪ ﻓﻘﻤﺖ, ﹰﺑﲆ ﺪ رﻭﺣﻪ ﺧﺮﺟﺖ . ﻣـﻦ اﻷﻭﻝ رﺑﻴـﻊ ﺷﻬﺮ ﻣﻦ ﻭاﻟﻌﴩﻭﻥ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻻﺛﻨﲔ ﻳﻮﻡ ﻭذﻟﻚ ﻫـ٠٠٦ﺳﻨﺔ . اﻷﺋﻤـﺔ ﻣـﻦ ﻛﺜـﲑ ﺧﻠـﻖ اﻟﻐـﺪ ﻭاﺟﺘﻤـﻊ, اﳌـﺴﺠﺪ ﰲ اﻟﺜﻼﺛـﺎء ﻟﻴﻠﺔ ﻭﺑﻘﻲ اﷲ إﻻ ﳛﺼﻴﻬﻢ ﻻ ﻣﺎ ﻭاﻷﻣﺮاء– ﻭﺟﻞ ﻋﺰ – ﻣﻘﺎﺑﻞ, ﺑﺎﻟﻘﺮاﻓﺔ اﻟﺜﻼﺛﺎء ﻳﻮﻡ ﻭدﻓﻨﺎﻩ ذﻛﺮ ﻣﻜﺎﻥ ﰲ ﻣﺮزﻭﻕ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ أﰊ اﻟﺸﻴﺦ ﻗﱪ ﻳـﺰﻭر ﻛﺎﻥ أﻧﻪ ﻋﺒﺪاﳌﻨﻌﻢ ﺧﺎدﻣﻪ ﱄ ﻭﻳﻘﻮﻝ, اﳊﴡ ﻳﺒﻞ أﻥ إﱃ ﻓﻴﻪ ﻭﻳﺒﻜﻲ, اﳌﻜﺎﻥ ذﻟﻚ, : اﳌﻜـﺎﻥ ﻫـﺬا إﱃ ﻳﺮﺗﺎح ﻗﻠﺒﻲ ﳏﻤﺪ ﺑﻨﺒﻴﻨﺎ ﻭأﳊﻘﻪ, ﻋﻨﻪ ﻭرﴈ اﷲ رﲪﻪ )١ .( )١ (رﺟﺐ ﻻﺑﻦ, اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ ﻃﺒﻘﺎت ﻋﲆ اﻟﺬﻳﻞ) ٢/٨٢ − ٩٢ (.
عدد الصفحات ٥١٢٥ ﻣﺒﺎﺣﺚ ﺗﺴﻌﺔ ﻋﲆ ﻭﺗﺸﺘﻤﻞ : اﻷﻭﻝ اﳌﺒﺤﺚ: ﻭﻛﻨﻴﺘﻪ ﻭﻧﺴﺒﻪ ﻭﻣﻮﻟﺪﻩاﺳﻤﻪ ﻭﺷﻬﺮﺗﻪ ﻭﻟﻘﺒﻪ . اﻟﺜﺎﲏ اﳌﺒﺤﺚ: ﻓﻴﻪ ﻋﺎش اﻟﺬﻱ اﻟﻌﴫ . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﺒﺤﺚ: ﻟﻠﻌﻠﻢ ﻃﻠﺒﻪ . اﻟﺮاﺑﻊ اﳌﺒﺤﺚ: ﺷﻴﻮﺧﻪ . اﳋﺎﻣﺲ اﳌﺒﺤﺚ: ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ . اﻟﺴﺎدس اﳌﺒﺤﺚ: اﻟﻔﻘﻬﻲ ﻭﻣﺬﻫﺒﻪ, ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ . اﻟﺴﺎﺑﻊ اﳌﺒﺤﺚ: ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﻠﲈء ﻭﺛﻨﺎء اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ . اﻟﺜﺎﻣﻦ اﳌﺒﺤﺚ: ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ . اﻟﺘﺎﺳﻊ اﳌﺒﺤﺚ:ﻭﻓﺎﺗﻪ .
عدد الصفحات ٥٢٣٥ اﻹﺳـﻜﻨﺪرﻱ اﻟﻠﺨﻤـﻲ ﺻـﺪﻗﺔ ﺑـﻦ ﺳـﺎﱂ ﺑـﻦ ﻋـﲇ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ اﻹﻣـﺎﻡ ﻫﻮ اﳌــﺎﻟﻜﻲ )١. (اﻷﻭﻝ اﳉــﺪ اﺳــﻢ اﻟﻨــﺴﺐ ﺳﻠــﺴﻠﺔ ﻣــﻦ ﻭﺳــﻘﻂ : ﻋﻨــﺪ , ﺳــﺎﱂ اﻟﻮﻧﴩﻳﴘ)٢(اﻟﻘﺎﴈ ﻭاﺑﻦ), ٣ .( ﻓﺮﺣﻮﻥ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ ﻭﺟﺎء)٤(اﳌﻠﻘﻦ ﻭاﺑﻦ), ٥(ﻭاﻟﻮ, ﻧﴩﻳـﴘ)٦, ( اﻟﻘﺎﴈ ﻭاﺑﻦ)٧(ﻭﳐﻠﻮﻑ), ٨(أﺑﻴﻪ ﻛﻨﻴﺔ أﻥ: , ﺗﺮﲨﺘـﻪ ﰲ ﻗﺎﻟﻮا ﺣﻴﺚ, اﻟﻴﻤﻦ ﹸأﺑﻮ: ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﻋﲇ اﻟﻴﻤﻦ أﰊ ﺑﻦ ﹸﻋﻤﺮ . . . . اﻟﻨﺠﺎ ﺑﺄﰊ ﺳﺎﳌﺎ ﺟﺪﻩ ﻓﻜﻨﻰ اﳌﻠﻘﻦ اﺑﻦ ﹰﻭاﻧﻔﺮد)٩(ﻏﲑﻩ ﻳﺬﻛﺮﻩ ﻭﱂ ., )١(اﻧﻈﺮ, : اﳌﺬﻫﺐ اﻟﺪﻳﺒﺎج)٦٨١ص (اﳉﺰرﻱ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ), ٣/٣٠٧ (اﻟﻜﺎﻣﻨـﺔ اﻟـﺪرر), ٤/٩٠٢, ( اﻟﻮﻋﺎة ﺑﻐﻴﺔ)٢/١٢٢, (اﻟﺰﻛﻴﺔ اﻟﻨﻮر ﺷﺠﺮة ), ٤٠٢ص (اﻷﻋﻼﻡ), ٥/٦٥ (. )٢, (اﻟﻮﻓﻴﺎت ) ٨٠١ص (. )٣, (اﻟﻔﺮاﺋﺪ ﻟﻘﻂ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻣﺜﺒﺖ ﻭﻫﻮ اﳊﺠﺎﻝ درة ﰲ) ٦٨١ص (. )٤, (اﳌﺬﻫﺐ اﻟﺪﻳﺒﺎج) ٦٨١ص (. )٥, (اﻷﻭﻟﻴﺎء ﻃﺒﻘﺎت) ٦٦١ص (. )٦, (اﻟﻮﻓﻴﺎت) ٨٠١ص (. )٧ (اﳊﺠﺎﻝ درة) ٣/٧٩١, (اﻟﻔﺮاﺋﺪ ﻟﻘﻂ), ٨٨١ص (. )٨, (اﻟﺰﻛﻴﺔ اﻟﻨﻮر ﺷﺠﺮة) ٤٠٢ص (. )٩, (اﻷﻭﻟﻴﺎء ﻃﺒﻘﺎت) ٦٦١ص (.
عدد الصفحات ٥٣٤٥ ﻭاﻟﻠﺨﻤﻲ : ﻭﻫـﻮ ﳋـﻢ إﱃ ﻣﻨـﺴﻮب اﳌﻌﺠﻤـﺔ اﳋـﺎء ﻭﺳﻜﻮﻥ اﻟﻼﻡ ﹶﹾﹴﺑﻔﺘﺢ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑـﻦ ﻳﻌـﺮب ﺑـﻦ ﻳـﺸﺠﺐ ﺑـﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ أدد ﺑﻦ ﻣﺮة ﺑﻦ اﳊﺎرث ﺑﻦ ﻋﺪﻱ ﹸﹶﹶﹸ ﻭﺳـﻤﻲ, ﻛﺜـﲑ ﺧﻠـﻖ ﳋﻢ إﱃ ﻭﻳﻨﺴﺐ, اﻟﻴﻤﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺘﺎﻥ ﻭﺟﺬاﻡ ﻭﳋﻢ, ﻗﺤﻄﺎﻥ ﻭاﻟﻠﺨﻤﺔ, ﻟﻄﻢ ﻷﻧﻪ ﹰﳋﲈ: اﻟﻠﻄﻤﺔ)١ .( ﻛﻨﻴﺘﻪ: ﺣﻔﺺ أﺑﻮ . اﳉﺰرﻱ اﺑﻦ اﻟﻜﻨﻴﺔ ﻫﺬﻩ ذﻛﺮ)٢(ﻭاﻟﺼﻔﺪﻱ), ٣(ﻛﺜـﲑ ﻭاﺑـﻦ), ٤ (ﻭاﺑـﻦ, ﻓﺮﺣﻮﻥ)٥(اﻟﻘﺎ ﻭاﺑﻦ, ﴈ)٦(ﻭﳐﻠﻮﻑ), ٧(ﺑﺎﺷﺎ ﻭإﺳﲈﻋﻴﻞ), ٨(ﻭﻛﺤﺎﻟﺔ), ٩ .( ﻟﻘﺒﻪ: اﻟﺪﻳﻦ ﺗﺎج . )١(اﻧﻈﺮ, : اﻟﻌﺮب أﻧﺴﺎب ﲨﻬﺮة)١١ص, ٩١٤ (اﻷﻧـﺴﺎب ﲥـﺬﻳﺐ ﰲ اﻟﻠﺒﺎب), ٣/٠٣١, (اﳌﻐﻨـﻲ, ﺑﺎﻃﻴﺶ ﻻﺑﻦ)٢/٩٠٥ (. )٢ (اﻟﺰﻣﺎﻥ ﺣﻮادث ﺗﺎرﻳﺦ) ٣/٤٠٧ (. )٣ (اﻟﻌﴫ أﻋﻴﺎﻥ) ٣/٤٤٦ (. )٤ (ﻭاﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺒﺪاﻳﺔ) ٨١/٠٧٣ (. )٥ (اﳌﺬﻫﺐ اﻟﺪﻳﺒﺎج) ٦٨١ص (. )٦(درة اﳊﺠﺎﻝ) ٣/٨٩١ (. )٧, (اﻟﻨﻮر ﺷﺠﺮة) ٤٠٢ص (. )٨ (اﻟﻌﺎرﻓﲔ ﻫﺪﻳﺔ) ١/٩٨٧ (. )٩ (اﳌﺆﻟﻔﲔ ﻣﻌﺠﻢ) ٧/٩٩٢ (.
عدد الصفحات ٥٤٥٥ ﺷﻬﺮﺗﻪ: اﻟﻔﺎﻛﻬﺎﲏ)١(اﻟﻔﺎﻛﻬﺎﲏ اﺑﻦ أﻭ), ٢ .( اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻭﻋﻨﺪ)٣(اﻟﻌـﲈد ﻭاﺑﻦ), ٤: (اﻟﻔـﺎﻛﻬﻲ . ﻋﻠﻴـﻪ ﳌـﺎ ﳐـﺎﻟﻒ ﻭﻫـﻮ اﳊـﺪﻳﺚ ﻭﴍﻭح اﻟﻔﻘـﻪ ﻛﺘـﺐ ﰲ ﺑـﻪ اﺷـﺘﻬﺮ ﻣـﺎ ﻭﺧـﻼﻑ, ﻟـﻪ اﳌﱰﲨﲔ ﲨﻬﻮر أﺻﺤﺎﲠ اﻫﺘﻢ اﻟﺘﻲ, ﻭﻏﲑﳘﺎ ﺣـﺴﻦ ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﰲ ﻧﻔـﺴﻪ ﻭاﻟـﺴﻴﻮﻃﻲ; ﻋﻨـﻪ ﺑﺎﻟﻨﻘـﻞ ﺎ اﳌﺤﺎﴐة)٥(ﻟﻠﻔﺘﺎﻭﻱ ﻭاﳊﺎﻭﻱ), ٦(ﺑﺄﻧﻪ ذﻛﺮ: , اﻟﻔﺎﻛﻬﺎﲏ)٧ .( ﻭﺑﻠﺪﻩ: اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ)٨ .( )١(اﻧﻈﺮ, : اﳌﺨﺘﺺ اﳌﻌﺠﻢ)٣٨١ص (اﳌﺬﻫﺐ اﻟﺪﻳﺒﺎج), ٢/٠٨ (اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ اﻟﺪرر), ٣/٨٧١ (ﺣﺴﻦ, اﳌﺤﺎﴐة)١/٨٥٤ (اﻟﻄﺎﻟـﺐ ﻛﻔﺎﻳـﺔ), ١/٥ (زرﻭﻕ ﴍح), ١/٥ (اﳊﺠـﺎﻝ درة), ٣/٧٩١, ( ﻫﺪﻳﺔ اﻟﻌﺎرﻓﲔ) ١/٩٨٧ (اﻷﻋﻼﻡ), ٥/٦٥ (. )٢(اﻧﻈﺮ : اﳉـﺰرﻱ اﺑـﻦ ﺗـﺎرﻳﺦ)٢/٨٦٤, ٣/٣٠٧ (اﻟﻌـﴫ أﻋﻴـﺎﻥ), ٣/٤٤٦ (ﻭاﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ اﻟﺒﺪاﻳـﺔ, )٨١/٠٧٣, ٥٣٣ (اﳌﻠﻘﻦ ﻻﺑﻦ, اﻷﻭﻟﻴﺎء ﻃﺒﻘﺎت), ٦٦١ص (اﻟﺘﻘﻴﻴـﺪ ذﻳﻞ), ٢/٧٤٢ (ﺗـﺎرﻳﺦ, اﻟﻮردﻱ اﺑﻦ)٢/٦٩٢, (اﻟﻨﻮر ﺷﺠﺮة), ١٠٢ص (. )٣ (اﻟﻮﻋﺎة ﺑﻐﻴﺔ ﰲ) ٢/١٢٢ (. )٤ (اﻟﺬﻫﺐ ﺷﺬرات) ٦/٦٩ (. )٥ )(١/٨٥٤ (. )٦ )(١/٢٨١), (٢/٣٤١, ٨٦١ (. )٧(اﻟﻠﻐﺔ أﻫﻞ ﻭﻗﺎﻝ: اﻟﻔﺎﻛﻬﺎﲏ: اﻟﻔﺎﻛﻬـﺔ ﻳﺒﻴـﻊ اﻟﺬﻱ. اﻧﻈـﺮ : اﻟـﺼﺤﺎح)٥/٥٩٧١ (اﻟﻌـﺮب ﻟـﺴﺎﻥ, )٣١/٣٢٥ – ٤٢٥ (. )٨(اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ: ﺑﻨ اﻟﺘﻲ إﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﻋﴩة ﺛﻼث إﺣﺪ ﻭﻫﻲ, ﻣﴫ ﺑﺒﻼد اﻟﺘﻲ اﻟﻌﻈﻤﻰ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻫﻲ ﺎﻫـﺎ ﻣﴫ إﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ إﻻ ﺑﻌﺪﻩ أﺳﺎﻣﻴﻬﺎ ﺗﻐﲑت ﺛﻢ, ﺑﺎﺳﻤﻪ ﻛﻠﻬﺎ ﻭﺳﲈﻫﺎ, اﻟﺮﻭﻣﻲ ﻓﻴﻠﻔﻮس ﺑﻦ اﻹﺳﻜﻨﺪر ﻣـﻊ, ﺑﺒﻠـﺪ ﻟـﻴﺲ ﻣﺎ ﻭاﻟﻔﻮاﻛﻪ ﻭاﻷرزاﻕ اﻟﻨﻌﻢ ﻣﻦ ﻭﻓﻴﻬﺎ, اﻟﺒﺤﺮ ﺳﺎﺣﻞ ﻋﲆ ﻭﻫﻲ, اﺳﻤﻪ ﻋﲆ ﺑﻘﻴﺖ =
عدد الصفحات ٥٥٦٥ ﻓﻘﺎﻟﻮا إﻟﻴﻬﺎ اﳌﱰﲨﻮﻥ ﻭﻧﺴﺒﻪ: اﻹﺳﻜﻨﺪرﻱ)١ .( W ﺳﻨﺔ ﺑﺎﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﻛﺎﻥ ﻣﻮﻟﺪﻩ أﻥ ﻋﲆ اﳌﺆﻟﻒ ﺗﺮﲨﺔ ﻣﺼﺎدر اﺗﻔﻘﺖ ﻟﻠﻬﺠﺮة ﻭﺳﺘﲈﺋﺔ ﻭﲬﺴﲔ أرﺑﻊ)ﻫـ٤٥٦ (ﺳـﻨﺔ ﰲ آﺧـﺮ ﻗـﻮﻻ ﻓﺮﺣﻮﻥ اﺑﻦ ﻭزاد, ﹰ ﻓﻘﺎﻝ, ﻭﻻدﺗﻪ: ﻭﻗﻴﻞ : ﻭﲬﺴﲔ ﺳﺖ)ﻫـ٦٥٦ (. ﻋـﻦ ﻧﻔـﺴﻪ اﳌﺆﻟـﻒ أﺧـﱪ ﻭﻗـﺪ اﳉﺰرﻱ اﺑﻦ ﻓﻘﺎﻝ, ﻭﻻدﺗﻪ ﺗﺎرﻳﺦ: اﻟـﱪازﱄ ﺑﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻢ اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎﻝ : ﻭﻗـﺼﺪﺗﻪ , ﺗﻘﺮﻳﺒـﺎ ﻭﺳـﺘﲈﺋﺔ ﻭﲬـﺴﲔ أرﺑـﻊ ﺳـﻨﺔ ﰲ أﻧـﻪ ﻓـﺬﻛﺮ ﻣﻮﻟـﺪﻩ ﻋـﻦ ﻭﺳﺄﻟﺘﻪ ﹰﻭزرﺗﻪ ﺑﺎﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ. . . اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻢ ﺧﻂ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻧﻘﻠﺖ)٢ .( ﻭﺗﺮﺑﺘﻬــﺎ ﻫﻮاﺋﻬــﺎ ﻃﻴــﺐ. اﻧﻈــﺮ : اﻟﺒﻠــﺪاﻥ ﻣﻌﺠــﻢ)١/٧١٢ (اﻷﻣــﺼﺎر ﻋﺠﺎﺋــﺐ ﰲ اﻻﺳﺘﺒــﺼﺎر, )ﻭﻣ١٩ص, ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺎ (. )١ (ﺣﻮادث ﰲ اﳉﺰرﻱ اﺑﻦ ﻧﺴﺒﻪ ﻭﻛﺬا) ١٣٧ ( ﺗﺎرﳜﻪ ﻣﻦ)٢/٨٦٤ (. )٢ (اﻟﺰﻣﺎﻥ ﺣﻮادث ﺗﺎرﻳﺦ) ٢/٨٦٤ (.
عدد الصفحات ٥٦٧٥ א)١ :( ﺑﺎﻷﻣـﺔ ﻣـﺮت اﻟﺘـﻲ اﻟﻌﺼﻮر أﺷﺪ ﻣﻦ ﺑﺄﻧﻪ اﻟﻔﺎﻛﻬﺎﲏ ﻋﴫ ﻭﺻﻒ ﻳﻤﻜﻦ اﻷﻣـﺔ ﺣﻴﺎة ﰲ اﻷﺛﺮ أﺑﻠﻎ ﳍﺎ, رﻫﻴﺒﺔ أﺣﺪاث ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻤﻮج ﻣﺎ ﺑﺴﺒﺐ; اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻔﺮ ﲨﻌﺖ اﻟﻘﺮﻥ ﻣﻄﻠﻊ ﻓﻔﻲ; ﻛﻜﻞ ﺑﻴـﺖ ﻋـﲆ اﻻﺳﺘﻴﻼء ﲠﺪﻑ; ﻛﺜﲑ ﺧﻠﻖ ﻧﺠﺔ اﻧﺘـﴫ ﺣﻴـﻨﲈ, اﻟﻨـﺼﺎر أﻳﺪﻱ ﻣﻦ اﻷﻳﻮﰊ اﻟﺪﻳﻦ ﺻﻼح ﺣﺮرﻩ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ, اﳌﻘﺪس ﺳﻨﺔ ﺣﻄﲔ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﰲ ٣٨٥ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣـﺎ, اﳌـﺴﻠﻤﲔ ﺑﻼد ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﻋﲆ ﻓﺄﻏﺎرﻭا, ﻫـ ﺑﺎﻟـﺼﻠﺢ اﻧﺘﻬـﺖ ﻭاﻟﺘﻲ, دﻣﺸﻖ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﻣﻦ, ﺿﺎرﻳﺔ ﻣﻌﺎرﻙ ﻭﻗﻮع إﱃ ﱠأد ا ﺑﲔ ﻟﻠﻔﺮﻧﺠﺔﻭاﳍﺪﻧﺔ اﻟﺒﻼد ﻣﻦ ﺟﺰء إﻗﻄﺎع ﻧﻈﲑ, ﻟﻔﺮﻳﻘﲔ . ﺷﻐﻞ ﰲ اﳌﺴﻠﻤﲔ أﻣﻮر ﻭﻻة ﻛﺎﻥ ﻓﻘﺪ, ﻭاﳌﺤﻦ اﻷﺣﺪاث ﻫﺬﻩ ﺧﻀﻢ ﻭﰲ ﺟﻌـﻞ ﳑـﺎ, ﺑﻴـﻨﻬﻢ ﻓـﻴﲈ ﺗـﺪﻭر ﻛﺎﻧـﺖ اﻟﺘـﻲ ﻭاﳊﺮﻭب, اﳌﻨﺎزﻋﺎت ﺑﺴﺒﺐ ﺷﺎﻏﻞ اﻷﻳﻮﰊ اﻟﺪﻳﻦ ﺻﻼح ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﺗﻮﺣﻴﺪﻫﻢ ﺑﻌﺪ, ﻓﻴﻬﻢ ﻳﺪب ﹺﱡﹶﹺاﻟﻀﻌﻒ –اﷲ رﲪﻪ . اﻹﺳ اﳌﴩﻕ أﻣﺎ ﺟﻨﻜﻴـﺰ ﻣﻠﻜﻬـﻢ ﺑﻘﻴـﺎدة, اﳍﻤﺠﻴـﺔ اﻟﺘﺘﺎر ﺑﻐﺎرات اﺑﺘﲇ ﻓﻘﺪ ﻼﻣﻲ إﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﻠﺪاﻧﺎ ﻭﺿﻢ, ﳑﻠﻜﺘﻪ ﻭﺳﻊ اﻟﺬﻱ ﱠﹰﺧﺎﻥ . ﻭﻗـﺪ, اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ اﳋﻼﻓـﺔ ﻋﺎﺻـﻤﺔ ﺑﻐﺪاد ﻧﺤﻮ اﻟﻐﺎﺷﻢ ﺑﺠﻴﺸﻪ اﻧﺤﺪر ﺛﻢ اﻟﻌﻠﻘﻤـﻲ اﺑـﻦ ﻭزﻳـﺮﻩ ﻭﻛـﺎﻥ, اﻟﻌﺒﺎﳼ ﺑﺎﷲ اﳌﻌﺘﺼﻢ اﻟﻮﻗﺖ ذﻟﻚ ﰲ اﳋﻠﻴﻔﺔ ﻛﺎﻥ )١(ﻳﻨﻈﺮ : ﻭاﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺒﺪاﻳﺔ)٣١/٨٨١ (اﻟﺰاﻫﺮة ﻭاﻟﻨﺠﻮﻡ), ٦/١٣ (.
عدد الصفحات ٥٧٨٥ ﺳ ﻭاﻟﺬﻱ, اﳊﺎﻗﺪ اﻟﺮاﻓﴤ ﻭراﺳـﻠﻬﻢ, اﳋﻼﻓـﺔ إﺳﻘﺎط ﰲ ﻭأﻃﻤﻌﻬﻢ, اﻟﺘﺘﺎر ﺎﻋﺪ , اﻟﺘﺘـﺎر ﻣـﻦ أﻟـﻒ ﻣﺎﺋﺘﻲ ﰲ ﺑﻐﺪاد ﻋﲆ ﻫﻮﻻﻛﻮ زﺣﻒ ﺣﻴﺚ, أراد ﻣﺎ ﻟﻪ ﺗﻢ ﱠﺣﺘﻰ ﺳﻨﺔ ﺑﻐﺪاد ٦٥٦ﻓﺴﻘﻄﺖ ﻭﺑﻠـﻎ, ﻳﻮﻣـﺎ أرﺑﻌـﲔ ﻣﻦ ﻧﺤﻮا ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﺘﻞ ﻭاﺳﺘﻤﺮ, ﹰﹰﻫـ ﻣﺌـﺎت ﻣـﺪاد ﺑـﺴﺒﺐ ﻟﻮﻧـﻪ ﻭاﺳﻮد, دﺟﻠﺔ ﳖﺮ ﻭﺗﻐﲑ, أﻟﻒ أﻟﻔﻲ ﻧﺤﻮ اﻟﻘﺘﲆ ﻋﺪد اﻟﻌﻠﻮﻡاﻵﻻ ﺷﺘﻰ ﰲ اﳌﺼﻨﻔﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﱠﱠﻑ . ﻧﻮﻳﻦ ﻛﺘﺒﻌﺎ ﺑﻘﻴﺎدة ﺣﻮﳍﺎ ﻭﻣﺎ دﻣﺸﻖ ﻓﺎﺣﺘﻠﻮا, اﻟﺸﺎﻡ إﱃ زﺣﻔﻮا ﺛﻢ . أﻥ ﻗﺒﻞ ﻭﺑﺎدرﻫﻢ, اﳌﻈﻔﺮ اﳌﻠﻚ إﻟﻴﻬﻢ ﻓﺨﺮج, ﻣﴫ ﻧﺤﻮ زﺣﻔﻬﻢ ﺗﻮاﱃ ﺛﻢ ﻋﻠـﻴﻬﻢ اﻧﺘـﴫ اﷲ ﻣﻦ ﻭﺑﻔﻀﻞ, ﻓﻠﺴﻄﲔ أﻋﲈﻝ ﻣﻦ ﺟﺎﻟﻮت ﻋﲔ ﻗﺮﻳﺔ ﰲ ﻳﺒﺎدرﻭﻩ اﳉﻤﻌﺔ ﻳﻮﻡ ﰲ ﹼﻭﻛﴪﻫﻢ ﺳﻨﺔ رﻣﻀﺎﻥ ﻣﻦ ﻭاﻟﻌﴩﻳﻦ ﻫـ٨٥٦اﳋﺎﻣﺲ . ﻋـﺎﻡ اﻷﻳـﻮﰊ اﻟـﺪﻳﻦ ﺻﻼح أﺳﺴﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻷﻳﻮﺑﻴﲔ دﻭﻟﺔ اﻧﺘﻬﺖ ﻣﴫ ﻭﰲ ٧٦٥ ﺳﻨﺔ اﻟﻌﺎدﻝ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﺷﺎﻩ ﺗﻮراﻥ ﺑﻤﻘﺘﻞ, ٧٤٦ﻫـ أﻣـﺮاء ﻣﻦ ﻧﻔﺮ ﻳﺪ ﻋﲆ, ﻫـ دﻭﻟﺘﻬﻢ ﻗﺎﻣﺖ ﻭﲠﺎ, اﳌﲈﻟﻴﻚ)١ .( ا اﳋﻠﻴﻔـﺔ ﺑﺎﻧﺘﻘـﺎﻝ ﻣـﴫ ﰲ اﻟﻌﺒﺎﺳـﻴﺔ اﳋﻼﻓـﺔ اﻧﺘﻘﻠـﺖ ﻭﻗﺪ ﻫﺬا ﻟﻌﺒـﺎﳼ ﺳـﻨﺔ ﻣﴫ إﱃ اﻟﻈﺎﻫﺮ اﳌﺆﻣﻨﲔ أﻣﲑ اﺑﻦ أﲪﺪ, أﺑﻮاﻟﻘﺎﺳﻢ, ﺑﺎﷲ ٩٥٦اﳌﻨﺘﴫ, ﻫــ ﻓﻴﻬﺎ اﳋﻼﻓﺔ ﻭﺗﻮﻟﻴﻪ ﺑﻴﱪس اﻟﻈﺎﻫﺮ اﳌﻠﻚ زﻣﻦ ﰲ . ﻭاﻟﺬﻳﻦ, اﳌﺆﻟﻒ أﻳﺎﻡ ﻣﴫ ﺣﻜﻤﻮا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺴﻼﻃﲔ − ﺑﻴﺎﻧﻪ ﺳﺒﻖ ﻛﲈ أﻭﳍﻢ ﻭﻛﺎﻥ, اﳌﲈﻟﻴﻚ ﻣﻦ: ﺗ, اﻟﱰﻛﲈﲏ أﻳﺒﻚ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺰ ﱡاﳌﻌﺰ اﺑـﻦ ﺷﺎﻩ ﺗﻮراﻥ ﻮﱃ ﺳﻨﺔ ﺻﻼح ٧٤٦اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺳﻨﺔ ﻭﺗﻮﰲ, ٥٥٦ﻫـ ﺑﻴـﱪس اﻟﻈـﺎﻫﺮ ﺑﻌـﺪﻩ ﺛـﻢ, ﻫــ )١(ﻳﻨﻈﺮ : ﻭاﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺒﺪاﻳﺔ)٢١/٦٠٣ (.
عدد الصفحات ٥٨٩٥ ﺳﻨﺔ ﻭﺗﻮﰲ ٦٧٦اﻟﺒﻨﺪﻗﺪارﻱ اﳌﻠـﻚ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﻟﺪﻳﻦ ﻧﺎﴏ اﻟﺴﻌﻴﺪ اﳌﻠﻚ ﺛﻢ, ﻫـ اﻷﻟﻔـﻲ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻗﻼﻭﻭﻥ اﻟﺪﻳﻦ ﺳﻴﻒ اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺛﻢ, ﻭاﺣﺪة ﺳﻨﺔ ﺑﻴﱪس اﻟﻈﺎﻫﺮ ﺳﻨﺔ إﱃ اﻷﴍﻑ٨٧٦اﻟﱰﻛﻲ اﳌﻠﻚ ﺛﻢ, ﻫـ اﻟـﺴﻠﻄﺎﻥ ﺑـﻦ ﺧﻠﻴـﻞ اﻟـﺪﻳﻦ ﺻﻼح ﺳﻨﺔ إﱃ ﻗﻼﻭﻭﻥ اﻟﺪﻳﻦ ٠٩٦ﺳﻴﻒ ﺳﻴﻒ اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻨﺎﴏ اﳌﻠﻚ ﺛﻢ, ﻫـ ﺳﻨﺔ إﱃ اﻷﻭﱃ اﻟﻔﱰة ﻗﻼﻭﻭﻥ ﻫـ٣٩٦اﻟﺪﻳﻦ)١ (ﻛﻨﺒﻐـﺎ اﻟﺪﻳﻦ زﻳﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺛﻢ, ﺳﻨﺔ إﱃ اﻟﱰﻛﻲ اﳌﻨﺼﻮرﻱ ﻋﺒﺪاﷲ ٤٩٦ﺑﻦ ﻻﺟـﲔ اﻟﺪﻳﻦ ﺣﺴﺎﻡ اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺛﻢ, ﻫـ اﳌﻨﺼﻮر ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺳﻨﺔ إﱃ ٦٩٦ﻱ ﺳﻴﻒ اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻨﺎﴏ اﳌﻠﻚ ﺛﻢ, ﻫـ ﺳﻨﺔ إﱃ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻔﱰة ﻗﻼﻭﻥ ٨٩٦اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻴـﱪس اﻟﺪﻳﻦ رﻛﻦ اﳌﻈﻔﺮ اﳌﻠﻚ ﺛﻢ, ﻫـ ﺳﻨﺔ إﱃ اﳉﺎﺷﻨﻜﲑ ٩٠٧اﳌﻨﺼﻮرﻱ اﻟـﺴﻠﻄﺎﻥ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﻟﻨـﺎﴏ اﳌﻠـﻚ ﺛـﻢ, ﻫـ ﺳﻨﺔ إﱃ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﻔﱰة ﻗﻼﻭﻥ اﻟﺪﻳﻦ ﻫـ٢٤٧ﺳﻴﻒ)٢ .( W ﻭازدادت ﺑﻤﴫ اﻟﺘﺠﺎرة ازدﻫﺮت اﳌﲈﻟﻴﻚ ﻋﻬﺪ ﰲ ﻭﺧﺎﺻﺔ اﻟﻌﻬﺪ ﻫﺬا ﰲ ﺑﺎﻟﺰراﻋـﺔ اﻟـﺴﻼﻃﲔ ﻭاﻋﺘﻨـﻰ, اﳌﺎﻟﻴـﺔ اﳌﻌـﺎﻣﻼت ﻭاﺗـﺴﻌﺖ, اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻟﺜﺮﻭة ﺑﺎﳍﻨﺪﺳــﺔ اﳌﺰﻳﻨــﺔ اﳌــﺴﺎﺟﺪ ﺑﺘــﺸﻴﻴﺪ ﻭﻗــﺎﻣﻮا , ﻭاﻟﻌﻤــﺮاﻥ , ﻭاﻟﻌﻠــﻮﻡ , ﻭاﻟــﺼﻨﺎﻋﺔ ﻋـ اﻟﺮاﺋﻌـﺔ اﻟﻨﻘـﻮش ﻋﻤﻞ ﰲ ﻭﺗﻔﻨﻨﻮا, اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺒﻨـﺎء اﻋﺘﻨـﻮا ﻛـﲈ, ﺟـﺪراﳖﺎ ﲆ )١(ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر)٣١/٢٢٢ (. )٢(ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺰاﻫﺮ اﻟﻨﺠﻮﻡ ة)٨/٨٥, ٥١١, ٢٣٢), (٩/٣ (.
عدد الصفحات ٥٩٠٦ اﻟﻔﺨﻤﺔ اﻟﻘﺼﻮر)١ (ﺟـﺮﻫﻢ اﻟـﺬﻱ اﻷﻣﺮ, ﻓﺎﺣﺸﺎ ﺛﺮاءا أﺛﺮﻭا اﻷﻣﻮاﻝ زادت ﺑﻞ, ﹰﹰﱠ اﻟﻘﻴـﺎﻥ ﻣـﻦ ﻭأﻛﺜـﺮﻭا, ﻭاﳌﻠـﺬاﻥ ﺑـﺎﻟﻠﻬﻮ اﺑﺘﻠـﻮا ﺛـﻢ ﻭﻣـﻦ ﻭاﳌﻌـﺼﻴﺔ, اﻟﻐﺮﻭر إﱃ ﻭاﻟﻌﺒﻴﺪ)٢ (ﺑﺨﻄـﻪ ﻳﻜﺘـﺐ أﻥ اﻟﻨـﻮﻭﻱ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﻦ ﺑﻴﱪس اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻃﻠﺐ ﳌﺎ ﻭﳍﺬا; ﱢ ﰲ اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻊ اﻟﺘﺘـﺎر ﻗﺘـﺎﻝ ﻋـﲆ ﺑـﻪ ﻟﻴﺴﺘﻨﴫ اﻟﺮﻋﻴﺔ ﻣﻦ اﳌﺎﻝ أﺧﺬ ﺑﺠﻮاز ﻓﺘﻮاﻫﻢ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﻨﻮﻭﻱ اﻣﺘﻨﻊ ﺑﺎﻟﺸﺎﻡ : ﺣﻴﺎﺻﺔ ﻟﻪ ﳑﻠﻮﻙ ﻛﻞ, ﳑﻠﻮﻙ أﻟﻒ ﻋﻨﺪﻙ أﻥ ﺳﻤﻌﺖ ذﻟـﻚ أﻧﻔﻘـﺖ ﻓـﺈذا, اﳊﲇ ﻣﻦ ﺣﻠﻖ ﺟﺎرﻳﺔ ﻟﻜﻞ, ﺟﺎرﻳﺔ ﻣﺎﺋﺘﺎ ﻭﻋﻨﺪﻙ, ذﻫﺐ ﱢﻣﻦ ا ﻭﺑﻘﻴـﺖ, اﳊـﻮاﺋﺺ ﻣـﻦ ﺑﺪﻻ, ﻭاﻟﺼﻮﻑ ﺑﺎﻟﺒﻨﻮد ﳑﺎﻟﻴﻜﻚ ﻭﺑﻘﻴﺖ ﹰﻛﻠﻪ ﳉـﻮارﻱ اﻟﺮﻋﻴﺔ ﻣﻦ اﳌﺎﻝ ﺑﺄﺧﺬ أﻓﺘﻴﺖ اﳊﲇ دﻭﻥ ﺑﺜﻴﺎﲠﻦ)٣ .( ﻭاﻹﻋـﺪاد اﻟﱰﺑﻴـﺔ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﺑﻤﲈﻟﻴﻜﻬﻢ اﻟﺴﻼﻃﲔ اﳌﲈﻟﻴﻚ اﻫﺘﻢ ﻭﻗﺪ ﻫﺬا ﺳــﺎﺋﺮ ﻋــﻦ ﳐﺘﻠﻔــﺔ ﻃﺒﻘــﺔ اﳌﲈﻟﻴــﻚ ﻭﻇــﻞ , ﻭﺗﻌﻠــﻴﻤﻬﻢ , ﻭاﳉــﺴﲈﲏ ﱠاﻟﻌــﺴﻜﺮﻱ اﻟﺴﻜﺎﻥ)٤ .( اﳌﻜﺎﻧﺔ ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﻢ ﻭاﻛﺘﺴﺒﻮا, اﳌﲈﻟﻴﻚ اﺣﱰﻣﻬﻢ ﻓﻘﺪ اﻟﻌﻠﲈء أﻣﺎ اﳌﺤﻤـﻮدة ﻭﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻪ اﻹﺳﻼﻡ أﺣﻜﺎﻡ ﺗﻌﻠﻤﻮا أﻳﺪﳞﻢ ﻭﻋﲆ, اﻟﻨﺎس ﻟﺪ)٥ .( ﻓﺎﻗﺔ ﰲ ﻋﺎﺷﻮا ﻓﻘﺪ, ﻭاﻟﺴﻘﺎﺋﲔ ﻭاﻟﺒﺎﻋﺔ ﻭاﻟﺼﻨﺎع اﻟﻌﲈﻝ ﻣﻦ ﻓﻬﻢ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﱠأﻣﺎ )١(ﻳﻨﻈﺮ : ﻟﻠﻤﻘﺮﻳـﺰﻱ, ﻭاﻵﺛـﺎر اﳋﻄـﻂ ذﻛـﺮ ﰲ ﻭاﻻﻋﺘﺒـﺎر اﳌﻮاﻋﻆ ﻛﺘﺎب)٣/٣١, ٨٤ (ﻭاﻟﺘـﺎرﻳﺦ, , اﻹﺳﻼﻣﻲ)٨٣٢ص (. )٢(ﻳﻨﻈﺮ : ﻟﻠﻤﻘﺮﻳﺰﻱ, ﻭاﻵﺛﺎر اﳋﻄﻂ ذﻛﺮ ﰲ ﻭاﻻﻋﺘﺒﺎر اﳌﻮاﻋﻆ ﻛﺘﺎب)٣/٨٤ (. )٣(ﻳﻨﻈﺮ : اﳌﺤﺎﴐة ﺣﺴﻦ)٢/٤٩ (. )٤(ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ, اﳌﻤﻠﻮﻛﻲ اﻟﻌﴫ اﻹﺳﻼﻣﻲ) ٢٢٢ص (. )٥(ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر .
عدد الصفحات ٦٠١٦ ﺑﻌﻴـﺪﻭﻥ ﻣﻬﻤﻠﻮﻥ ﻓﻬﻢ اﻟﺴﻜﺎﻥ ﻣﻦ اﻷﻛﺜﺮﻳﺔ ﻓﻬﻢ اﻟﻔﻼﺣﻮﻥ ﻭأﻣﺎ, ﻭﻗﺴﻮة ﱠﻭﺟﻮع ﻭرﺳﻮﻡ ﴐاﺋﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﺮﺿﺖ ﺑﻞ, اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ)١ .( ﻋﺮﻓ ﻭﻗﺪ, اﻟﻮﻃﻨﻴـﺔ ﻭاﻻﺣﺘﻔـﺎﻻت, اﻷﻋﻴﺎد ﻛﺜﺮة اﳌﲈﻟﻴﻚ ﻋﻬﺪ ﰲ ﻣﴫ ﺖ ﻋـﲆ ﻋﻠﻴـﻪ ﺳـﺎرﻭا ﳖﺞ ﻭﻫﻮ, اﳌﲈﻟﻴﻚ إﺣﻴﺎﺋﻬﺎ ﰲ ﺷﺎرﻙ, ﻭاﳌﻮﺳﻤﻴﺔ, ﻭاﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ اﻷﻳﻮﺑﻴﲔ ﺧﻄﻰ)٢ .( W ﻭﻣـﺎ, ﺳﻴﺎﺳـﻴﺔ ﻭأﺣـﺪاث, ﺗﻘﻠﺒـﺎت ﻣﻦ اﻟﻌﴫ ﻫﺬا ﰲ ﻛﺎﻥ ﳑﺎ اﻟﺮﻏﻢ ﻋﲆ اﻹﺳﻼﻣﻴ اﻟﺒﻼد ﻟﻪ ﺗﻌﺮﺿﺖ اﻟﻐـﺰﻭ ﺟـﺮاء ﻣـﻦ ﺑﻠﻴﻐـﺔ ﻭأﴐار, ﻋﻈﻴﻤﺔ ﳏﻦ ﻣﻦ ﱠﺔ , اﻟﻜﺘﺐ ﳋﺰاﺋﻦ ﻭإﺗﻼﻑ, إﺣﺮاﻕ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻭﻣﺎ, اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ ﻭاﳊﻤﻼت, اﻟﺘﺘﺎرﻱ ﲠـﺬﻩ ﺗـﺄﺛﺮ ﻗـﺪ اﻟﻔﺎﻛﻬـﺎﲏ إﻥ ﺣﻴـﺚ ﻣـﴫ ﰲ ﻧـﺸﻄﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﳖﻀﺔ ﻗﺎﻣﺖ ﻗﺪ ﱠﱠﻓﺈﻧﻪ اﻟﻔﻨﻮﻥ ﲨﻴﻊ ﰲ ﻗﻮﻳﺔ ﻣﻠﻜﺔ ﻟﺪﻳﻪ ﻓﻨﻤﺖ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﳊﺮﻛﺔ . اﻟ اﳌﺪارس اﻧﺘﴩت ﻓﻘﺪ ﻭاﻟﺴﻼﻃﲔ, اﳌﻠﻮﻙ أﻧﺸﺄﻫﺎ ﻭاﻟﺘﻲ, ﻭاﳋﺎﺻﺔ ﻌﺎﻣﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﻭاﻟﻠﻐﺔ, اﻟﴩﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮﻡ ﺗﺪرﻳﺲ ﻣﻦ اﳌﺴﺎﺟﺪ ﺑﻪ ﺗﻘﻮﻡ ﻣﺎ ﻣﻊ)٣ (ﻓﻨـﺬﻛﺮ, ﻣﻨﻬﺎ : ١ – اﻟﻌﺎص ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺟﺎﻣﻊ : ﺑﻤﺪﻳﻨـﺔ ﺗـﺸﻴﻴﺪﻩ ﺗـﻢ, ﻣـﴫ ﻣﺴﺎﺟﺪ أﻭﻝ ﱠﱠﻭﻫﻮ ﺣﻠﻘـﺎت ﻣـﻦ اﻟﻌﺪﻳـﺪ ﻳﻀﻢ ﻛﺎﻥ ﻭﻗﺪ, ﳌﴫ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺴﻄﺎط )١(ﻳﻨﻈﺮ, : اﳌﻤﻠﻮﻛﻲ اﻟﻌﴫ, اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ)٢٢٢ص (. )٢(ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر . )٣(ﻳﻨﻈﺮ, : اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر)٧٥٢ص (.
عدد الصفحات ٦١٢٦ ,اﻟﻌﻠﻢ ﻋـﺎﻡ ﻓﻴـﻪ اﻟﻌﻠـﻢ ﺣﻠﻘﺎت ﺑﺄﻥ اﳌﻘﺮﻳﺰﻱ ذﻛﺮ ﻭﻗﺪ ٩٤٧ﱠ ﻣـﻦ أﻛﺜـﺮ ﻫــ اﻟﻌﻠﻢ ﻹﻗﺮاء ﺣﻠﻘﺔ أرﺑﻌﲔ)١ .( ٢ –اﻷزﻫﺮ اﳉﺎﻣﻊ : ﻋـﺎﻡ اﻟـﺼﻘﲇ ﺟـﻮﻫﺮ اﻟﻘﺎﺋـﺪ ٩٥٣أﻧـﺸﺄﻩ اﻫـﺘﻢ ﻭﻗـﺪ, ﻫــ أﻭﻗﺎﻓـﺎ ﻟـﻪ ﻭﺟﻌﻠﻮا, اﻟﻌﻠﻢ ﻟﺘﺪرﻳﺲ ﻣﻘﺎﺻﲑ ﻓﺄﻗﺎﻣﻮا, ﺑﻪ ﻭاﻷﻣﺮاء ﹰاﻟﺴﻼﻃﲔ اﻟﻌﻠﻮﻡ ﻧﴩ ﰲ رﺳﺎﻟﺘﻪ ﻳﺆدﻱ ﻭﻫﻮ ﻛﺜﲑة ﻣﻦ ﻭﻏﲑﻫﺎ, اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭاﻟﻠﻐﺔ اﻟﴩﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮﻡ)٢ .( ٣ –ﻃﻮﻟﻮﻥ اﺑﻦ ﺟﺎﻣﻊ : ﻋﺎﻡ ﻻﺟﲔ اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻭﺟﺪدﻩ, اﳌﲈﻟﻴﻚ ﺑﻪ ٦٩٦اﻫﺘﻢ, ﻫــ ﻭاﻟﻄﺒﻴﺔ اﻟﴩﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮﻡ ﻳﺪرس ﻭﻓﻴﻪ)٣ .( W اﻟـﺼﺎﳊﻴﺔ اﳌﺪرﺳﺔ : ﻋـﺎﻡ اﻷﻳـﻮﰊ اﻟـﺪﻳﻦ ﻧﺠـﻢ اﻟـﺼﺎﻟﺢ اﳌﻠـﻚ أﻧـﺸﺄﻫﺎ ﻓﻘﻪ٩٣٦ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻳﺪرس, اﻷرﺑﻌﺔﻫـ اﻷﺋﻤﺔ) ٤ .( اﻟﻔﺎرﻗﺎﻧﻴﺔ اﳌﺪرﺳﺔ : ﺳـﻨﺔ, اﻟﻔﺎرﻗـﺎﲏ ﺳـﻨﻘﺮ اﻟـﺪﻳﻦ ﺷـﻤﺲ اﻷﻣﲑ أﻧﺸﺄﻫﺎ )١(ﻳﻨﻈﺮ : ﻟﻠﻤﻘﺮﻳﺰﻱ ﻭاﻵﺛﺎر اﳋﻄﻂ ذﻛﺮ ﰲ ﻭاﻻﻋﺘﺒﺎر اﳌﻮاﻋﻆ ﻛﺘﺎب)٣/٧٠١(اﳌ ﻭﺣـﺴﻦ , ﺤـﺎﴐة )٢/٧٧١ (. )٢(ﻳﻨﻈﺮ : ﻟﻠﻤﻘﺮﻳﺰﻱ ﻭاﻵﺛﺎر اﳋﻄﻂ ذﻛﺮ ﰲ ﻭاﻻﻋﺘﺒﺎر اﳌﻮاﻋﻆ ﻛﺘﺎب)٣/٦٥١ (اﳌﺤـﺎﴐة ﻭﺣـﺴﻦ, )٢/٣٨١ (. )٣(ﻳﻨﻈﺮ, : اﳌﻤﻠﻮﻛﻲ اﻟﻌﴫ, اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ)١٦٢ص (. )٤(ﻳﻨﻈﺮ : ﻟﻠﻤﻘﺮﻳﺰﻱ ﻭاﻵﺛﺎر اﳋﻄﻂ ذﻛﺮ ﰲ ﻭاﻻﻋﺘﺒﺎر اﳌﻮاﻋﻆ ﻛﺘﺎب)٣/٣٢٣(اﻟﺘـﺎرﻳ ﻭﻣﻮﺳﻮﻋﺔ , ﺦ , اﳌﻤﻠﻮﻛﻲ اﻟﻌﴫ, اﻹﺳﻼﻣﻲ)١٦٢ص (.
عدد الصفحات ٦٢٣٦ ﻫـ٦٧٦)١ .( اﻟﺴﻴﻮﻓﻴﺔ اﳌﺪرﺳﺔ, : اﻟﺒﻄﺎﺋﺤﻲ اﳌﺄﻣﻮﻥ اﻟﻮزﻳﺮ دار ﻣﻦ ﺟﺰء ﻭﻫﻲ, ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة اﳊﻨﻔﻴﺔ ﺑﺎﻟﻔﻘﻬﺎء ﺧﺎﺻﺔ اﻷﻳﻮﰊ اﻟﺪﻳﻦ ﺻﻼح ﺟﻌﻠﻬﺎ)٢ .( اﻟﻔﺎﺋﺰﻳﺔ اﳌﺪرﺳﺔ : اﻟﺼﺎﺣﺐ أﻧﺸﺄﻫﺎ, ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﻳﺔ ﺑـﻦ اﷲ ﻫﺒـﺔ, اﻟﺪﻳﻦ ﴍﻑ ﻋﺎﻡ اﻟﻔﺎﺋﺰﻱ ﺑﺎﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ٦٣٦ﺻﺎﻋﺪ ﺧﺎﺻﺔ ﻭﻛﺎﻧﺖ, ﻫـ)٣ . ( اﻟﻘﻤﺤﻴـﺔ اﳌﺪرﺳﺔ : ﻭﺟﻌﻠﻬـﺎ, اﻷﻳـﻮﰊ اﻟـﺪﻳﻦ ﺻـﻼح اﻟـﺴﻠﻄﺎﻥ ﱠﺷـﻴﺪﻫﺎ اﳌﺎﻟﻜﻴﲔ ﺑﺎﻟﻔﻘﻬﺎء ﺧﺎﺻﺔ)٤ .( اﻟﻌﺎدﻝ ﻣﺪرﺳﺔ : ﺧﺎﺻـﺔ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ, أﻳﻮب ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ اﻟﻌﺎدﻝ اﳌﻠﻚ أﻧﺸﺄﻫﺎ اﳌﺎﻟﻜﻲ ﺑﺎﻟﻔﻘﻪ)٥ .( رﺷﻴ اﺑﻦ ﻖﻣﺪرﺳﺔ : ﰲ ﻭﻫـﻮ, اﻟﺘﻜـﺮﻭر ﻃﻮاﺋـﻒ ﻣﻦ اﻟﻜﺎﺗﻢ ﺑﺘﻜﺎﻟﻴﻔﻬﺎ ﻗﺎﻡ , اﳌـﺎﻟﻜﻲ رﺷـﻴﻖ ﺑـﻦ اﻟـﺪﻳﻦ ﻋﻠـﻢ اﻟﻘـﺎﴈ ﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﻋﲆ ﻭأﴍﻑ, اﳊﺞ إﱃ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺑﺎﳌﺎﻟﻜﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻭﻗﺪ, ﺑﻪ ﻓﻌﺮﻓﺖ ﲠﺎ ﱠﻭدرس)٦ .( اﻟﺼﺎﺣﺒﻴﺔ اﳌﺪرﺳﺔ : ﲨﻠـﺔ ﻣـﻦ ﻣﻮﺿـﻌﻬﺎ ﻛﺎﻥ, اﻟﺼﺎﺣﺐ ﺳﻮﻳﻘﺔ ﰲ ﻭﺗﻘﻊ )١(ﻳﻨﻈﺮ : ﻟﻠﻤﻘﺮﻳﺰﻱ ﻭاﻵﺛﺎر اﳋﻄﻂ ذﻛﺮ ﰲ ﻭاﻻﻋﺘﺒﺎر اﳌﻮاﻋﻆ ﻛﺘﺎب)٣/٤٢٣ (. )٢(ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر)٣/٤٢٣ (. )٣(ﻳﻨﻈﺮ : ﻟﻠﻤﻘﺮﻳﺰﻱ ﻭاﻵﺛﺎر اﳋﻄﻂ ذﻛﺮ ﰲ ﻭاﻻﻋﺘﺒﺎر اﳌﻮاﻋﻆ ﻛﺘﺎب)٣/٤٢٣ (. )٤(ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر)٣/٦١٣ (. )٥(ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر)٣/٨١٣ (. )٦(ﻳﻨﻈﺮ : ﻟﻠﻤﻘﺮﻳﺰﻱ ﻭاﻵﺛﺎر اﳋﻄﻂ ذﻛﺮ ﰲ ﻭاﻻﻋﺘﺒﺎر اﳌﻮاﻋﻆ ﻛﺘﺎب)٣/٨١٣ (.
عدد الصفحات ٦٣٤٦ أﻧﺸﺄﻫﺎ, ﻛﻠﺲ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﻮزﻳﺮ دار ﺑـﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ اﻟﺪﻳﻦ ﺻﻔﻲ اﻟﺼﺎﺣﺐ ﻛﺒﲑة ﻛﺘﺒﺎ اﳋﺰاﻧﺔ ﲢﻮﻱ ﻭﻛﺎﻧﺖ, اﳌﺎﻟﻜﻴﺔ ﻋﲆ ﻭﻗﻔﺎ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ, ﹰﹰﺷﻜﺮ )١ .( , ﺑﻤﺆﻟﻔـﺎﲥﻢ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﳊﻴﺎة أﺛﺮﻭا ﻋﻈﺎﻡ ﻋﻠﲈء اﳊﻘﺒﺔ ﻫﺬﻩ ﰲ ﻇﻬﺮ ﻭﻗﺪ ﻫﺬا ﻣﻨﻬﻢ ﻧﺬﻛﺮ, ﺻﻴﺘﻬﻢ ﻭذاع, ﻋﻠﻤﻬﻢ ﻭﻧﴩﻭا : اﻟ ﻭﻋﺰ, ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻭاﺑﻦ, ﻭاﻵﻣﺪﻱ, ﻗﺪاﻣﺔ ﻭاﺑﻦ, اﻟﻨﻮﻭﻱ, اﻟﺴﻼﻡ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺪﻳﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﻏﲑﻫﻢ ﻭاﻟﺬﻫﺒﻲ, ﻭاﻟﻘﺮاﰲ, اﻟﻘﻴﻢ ﻭاﺑﻦ, اﳌﻨﲑ ﻭاﺑﻦ, اﻟﻌﻴﺪ دﻗﻴﻖ ﻭاﺑﻦ . اﻟﻌﺎﻣـﺔ ﺑـﲔ اﻟـﺼﻮﻓﻴﺔ ﺑﺎﻧﺘﺸﺎر اﺗﺴﻢ اﳌﻤﻠﻮﻛﻲ اﻟﻌﻬﺪ أﻥ إﱃ اﻹﺷﺎرة ﻭﻧﻮد ﻣـﻦ اﻟـﺼﻮﻓﻴﺔ ﻣـﺸﺎﻳﺦ ﻣﻦ اﻟﻜﺜﲑ اﳍﺠﺮﻱ اﻟﺴﺎﺑﻊ اﻟﻘﺮﻥ ﰲ ﻣﴫ إﱃ ﻭﻓﺪ أﻥ ﺑﻌﺪ ﰲ ﻭﺟــﺪﻭا ﺣﻴــﺚ, ﻭاﻷﻧــﺪﻟﺲ اﳌﻐــﺮب أﻓﻜــﺎرﻫﻢ ﻟﻨــﴩ ﺻــﺎﳊﺔ أرﺿــﺎ ﻣــﴫ ﹰ ﺑﻤﺨﺘﻠـﻒ اﻟﻨـﺎس اﻟـﺼﻮﻓﻴﺔ ﻣـﺸﺎﻳﺦ ﻭﲨـﻊ, اﻟﻄﺮﻕ ﻓﻴﻬﺎ ﻭاﻧﺘﴩت, ﻭﻣﺬاﻫﺒﻬﻢ ﻭاﻟﺰﻳﻨﺔ اﻟﻠﻬﻮ ﻋﲆ اﻷﻭﻗﺎﻑ أﻣﻮاﻝ ﻭﴏﻓﺖ, ﻓﺎﺧﺮة أﺳﻤﻄﺔ ﻋﲆ أﺟﻨﺎﺳﻬﻢ . )١(ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر)٣/٨٢٣ (.
عدد الصفحات ٦٤