٧١ ﺻ أﻭﻻ ﻭاﻟﻔـﻀﻞ ﻭاﻟـﺸﻜﺮ ﻭاﳌﻨـﺔ اﳊﻤـﺪ ﻓﻠـﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻭﺗﻌﺎﱃ ﺗﺒﺎرﻙ اﷲ ﻓﻤﻦ ﹼﹼﹼﻮاب ﻭأﺗـﻮب ذﻟـﻚ ﻣـﻦ اﷲ ﻓﺄﺳﺘﻐﻔﺮ, ﻭاﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻓﻤﻨﻲ ﺧﻄﺄ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻛﺎﻥ ﻭﻣﺎ, ﹰﹼﹼﻭآﺧﺮا ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺻﺤﺒﻪ آﻟﻪ ﻭﻋﲆ ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻋﲆ اﷲ ﻭﺻﲆ, ﹼﹼﹼإﻟﻴﻪ .
عدد الصفحات ١٧٨١ ﻓﺼﻮﻝ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﲆ ﻭﺗﺸﺘﻤﻞ : اﻷﻭﻝ اﻟﻔﺼﻞ: اﳌﻘﺪﳼ اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻐﻨﻲ ﻋﺒﺪ ﺗﺮﲨﺔ . اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻔﺼﻞ: اﻟﻔﺎﻛﻬﺎﲏ ـ اﻷﻓﻬﺎﻡ رﻳﺎض ﻣﺼﻨﻒ ﺗﺮﲨﺔ . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺼﻞ : ﻛﺘﺎب دراﺳﺔ)اﻷﻓﻬﺎﻡ رﻳﺎض (.
عدد الصفحات ١٨٩١ ﻣﺒﺎﺣﺚ ﺗﺴﻌﺔ ﻋﲆ ﻭﺗﺸﺘﻤﻞ : اﻷﻭﻝ اﳌﺒﺤﺚ: ﻭﻣﻮﻟﺪﻩ ﻭﻛﻨﻴﺘﻪ ﻭﻧﺴﺒﻪ اﺳﻤﻪ . اﻟﺜﺎﲏ اﳌﺒﺤﺚ: ﻭرﺣﻼﺗﻪ ﻟﻠﻌﻠﻢ ﻭﻃﻠﺒﻪ ﻧﺸﺄﺗﻪ . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﺒﺤﺚ: ﻋﴫﻩ . اﻟﺮاﺑﻊ اﳌﺒﺤﺚ: اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ . اﳋﺎﻣﺲ اﳌﺒﺤﺚ: ﺷﻴﻮﺧﻪ . اﻟﺴﺎدس اﳌﺒﺤﺚ: ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ . اﻟﺴﺎﺑﻊ اﳌﺒﺤﺚ: اﻟﻔﻘﻬﻲ ﻭﻣﺬﻫﺒﻪ ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ . اﻟﺜﺎﻣﻦا ﳌﺒﺤﺚ: ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ . اﻟﺘﺎﺳﻊ اﳌﺒﺤﺚ: ﻭﻓﺎﺗﻪ .
عدد الصفحات ١٩٠٢ א)١ ( W ﴎﻭر ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ اﻟﻐﻨﻲ ﻋﺒﺪ, اﻟﺪﻳﻦ ﺗﻘﻲ اﳊﺎﻓﻆ اﻹﻣﺎﻡ ﻫﻮ اﳊﻨﺒﲇ اﻟﺼﺎﳊﻲ, اﳌﻨﺸﺄ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﺛﻢ, اﳉﲈﻋﻴﲇ, ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ راﻓﻊ ﹶﹶﺑﻦ . ﻛﻨﻴﺘﻪ: ﳏﻤﺪ أﺑﻮ . ﻟﻘﺒﻪ: ﹶﹶاﳉﲈﻋﻴﲇ . ﻣﻮﻟﺪﻩ : ﻭﻧـﺴﺐ, ﻭﲬﺴﲈﺋﺔ ﻭأرﺑﻌﲔ إﺣﺪ ﺳﻨﺔ ﻧﺎﺑﻠﺲ أرض ﻣﻦ ﺑﺠﲈﻋﻴﻞ ﹶﹶﹺﻭﻟﺪﻩ ﺑﻴﺖ ﻣﻀﺎﻓﺎت ﻣﻦ ﲨﻴﻌﺎ ﻭأﻋﲈﳍﺎ ﻧﺎﺑﻠﺲ ﻭﻷﻥ, ﻣﻨﻪ ﲨﺎﻋﻴﻞ ﻟﻘﺮب; اﳌﻘﺪس ﹰﻟﺒﻴﺖ اﳌﻘﺪس)٢ .( )١ (اﳊﻨﺎﺑﻠـﺔ ﻃﺒﻘـﺎت ﻋـﲆ اﻟﺬﻳﻞ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺗﻨﻈﺮ) ٢/٥ (اﳊﻔـﺎظ ﻭﺗـﺬﻛﺮة), ٤/٢٧٣١ (ﻭاﳌﺨﺘـﴫ, اﻟــﺪﺑﻴﺜﻲ اﳊــﺎﻓﻆ ﺗــﺎرﻳﺦ ﻣــﻦ إﻟﻴــﻪ اﳌﺤﺘــﺎج )٥١/٨٧٢ (ﺑﻐــﺪاد ﺗــﺎرﻳﺦ ذﻳــﻞ ﻣــﻦ ﻭاﳌــﺴﺘﻔﺎد , )٩١/٨٦١ (اﻷرﺷﺪ ﻭاﳌﻘﺼﺪ), ٢/٢٥١ ,(اﳌﺤﺪﺛﲔ ﻭﻣﻌﺠﻢ) ٠٢١ (ﻏـﱪ ﻣـﻦ ﺧـﱪ ﰲ ﻭاﻟﻌﱪ, )٤/٣١٣ (اﻟــﺬﻫﺐ ﻭﺷـﺬرات), ٤/٥٤٣ (اﻟﺰاﻫــﺮة ﻭاﻟﻨﺠـﻮﻡ), ٦/٥٨١ (ﺑﺎﻟﻮﻓﻴــﺎت ﻭاﻟـﻮاﰲ, )٩١/١٢ (اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼﻡ ﻭﺳﲑ), ١٢/٥٤٤ (اﻟﺒﻠـﺪاﻥ ﻭﻣﻌﺠﻢ), ٢/٠٦١ (اﳌﻔﻬـﺮس ﻭاﳌﻌﺠـﻢ, )١/٧٩٣ (اﻟﺘﻘﻴﻴـــﺪ ﻭذﻳـــﻞ), ٢/٦٣١ (ﻭاﻟﺘﻘﻴﻴـــﺪ), ٠٧٣ (ﻭاﻷﻋـــﻼﻡ), ٤/٤٣ (ﻭاﻟﺮﺳـــﺎﻟﺔ, اﳌﺴﺘﻄﺮﻓﺔ)٩٤ (اﳌﺤـﺎﴐة ﻭﺣﺴﻦ), ١/٤٥٣ (ﻭﻣﻌﺠـﻢ, ﳏـﺪﺛﺎ اﳌﻘـﺪﳼ ﻋﺒـﺪاﻟﻐﻨﻲ ﻭاﳊـﺎﻓﻆ, ﹰ اﳌﺆﻟﻔﲔ)٢/٩٧١ (. )٢ (ﻳﻨﻈﺮ : اﳊﻔـﺎظ ﺗﺬﻛﺮة)٤/٢٧٣١ (ﻭاﻷﻋـﻼﻡ), ٤/٤٣ (ﻭاﳌـﺴﺘﻔﺎد), ٩١/٩٦١ (ﻋـﲆ ﻭاﻟـﺬﻳﻞ, اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ ﻃﺒﻘﺎت)٢/٥ (.
عدد الصفحات ٢٠١٢ ﻃﻔﻮﻟﺘـﻪ ﻋﻤـﺮ ﻫـﻲ ﺳﻨﲔ ﻋﺪة ﻭﻻدﺗﻪ ﺑﻌﺪ اﳊﺎﻓﻆ ﺑﻘﻲ أﻥ إﱃ ﲨﺎﻋﻴـﻞ ﰲ ﹶﹶﹺﹾ ﺳﻨﺔ ﻣﻨﻬﺎ ١٥٥ﻫﺎﺟﺮﻭا اﻟـﺼﺎﻟﺢ اﻟـﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﻪ ﻛﻨﻒ ﰲ اﳊﺎﻓﻆ ﻧﺸﺄة ﻭﻛﺎﻧﺖ, ﹶﹶﹺﻫـ ﻗﻮﻳﺔ دﻳﻨﻴﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻧﺸﺄة, ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﱠأﲪﺪ)١ . ( اﳊـﺪﻳﺚ إﱃ ﺻـﻐﺮﻩ ﻣﻨﺬ ﻣﻴﻠﻪ ﻭﻛﺎﻥ, ﺻﻐﺮﻩ ﻣﻨﺬ اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺐ اﳊﺎﻓﻆ ﻭﺑﺪأ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭأﺳﲈء)٢ (اﻟﺪ آدﻡ ﺑـﻦ ﻳﻮﺳـﻒ ﺷـﻴﺨﻪ ﻋـﻦ ﺗﻠﻘـﻰ ﻭﻗـﺪ, ﱢ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺸﻘﻲ ٤٥٥ ﻭﻳﻨـﺴﺨﻬﺎ اﻟﻌﻘﻴـﺪة ﻛﺘﺐ ﺳﻴﲈ ﻻ اﻟﴩﻳﻒ اﳊﺪﻳﺚ ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ ﻳﻌﺘﻨﻲ ﻭﻛﺎﻥ, ﱠﻫـ ﻣـﻦ اﻟﺮاﺑـﻊ اﻷرﺑﻌـﺎء ﻳﻮﻡ أﺣﺪﳘﺎ ﻧﺴﺦ ﻣﻦ ﻓﺮغ ﻓﻘﺪ, ﻣﺒﻜﺮ ﻭﻗﺖ ﻣﻦ ﻳﻮﻗﻔﻬﺎ ﺛﻢ ﺳﻨﺔ ﻫـ٩٥٥ﺻﻔﺮ)٣ .( ﺛـﻢ, ﺑﻠﺪﻩ ﰲ اﳌﺤﺪﺛﲔ ﻣﻦ ﲨﺎﻋﺔ ﻋﻦ اﳌﻘﺪﳼ اﻟﻐﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﳊﺎﻓﻆ أﺧﺬ ﻭﻗﺪ ا ﻃﻠﺐ ﰲ ﺑﺎﻟﺮﺣﻠﺔ ﱢاﻋﺘﻨﻰ ﻟـﺴﲈع اﻟﺮﺣﻠـﺔ ﻳﻔﻀﻞ اﳊﺎﻓﻆ ﻭﻛﺎﻥ, اﻟﴩﻳﻒ ﱢﱢﳊﺪﻳﺚ اﻟﻨﻮاﻓﻞ ﺳﺎﺋﺮ ﻭﻋﲆ, اﻟﻐﺰﻭ ﻋﲆ اﳊﺪﻳﺚ)٤ .( دﻣﺸﻖرﺣﻞ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ﺑﻐﺪاد إﱃ ١٦٥ أﻭﻝ ﻓﻜـﺎﻥ, اﳌﻮﻓـﻖ ﺧﺎﻟﻪ اﺑﻦ ﻣﻊ ﱠﻫـ )١, (ﻣﺮﻏﻮب ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر, اﻟﻐﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﳊﺎﻓﻆ) ٧٣ (. )٢ (ﻛﺜﲑ ﻻﺑﻦ, ﻭاﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺒﺪاﻳﺔ)٣١/٨٣ (رﺟﺐ ﻻﺑﻦ, اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ ﻃﺒﻘﺎت ﻋﲆ اﻟﺬﻳﻞ), ٢/٥ (. )٣ (ﻋﺒﺪ اﳊﺎﻓﻆ, ﻣﺮﻏﻮب ﺧﺎﻟﺪ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر, اﻟﻐﻨﻲ)٣٧ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ, اﳊﻔﺎظ ﺗﺬﻛﺮة), ٤/٣٧٣١ (. )٤ (رﺟﺐ ﻻﺑﻦ, اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ ﻃﺒﻘﺎت ذﻳﻞ) ٢/٠١ (.
عدد الصفحات ٢١٢٢ ﻋﻠﻴـﻪ ﻭﻗـﺮأ, ﻋﺒﺪاﻟﻘﺎدر اﻟﺸﻴﺦ إﻟﻴﻬﲈ ﻓﺄﺣﺴﻦ, اﳉﻴﻼﲏ ﻋﺒﺪاﻟﻘﺎدر اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻨﺪ ﻧﺰﻭﳍﲈ ﻋﻨ ﻭأﻗﺎﻣﺎ, اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻣﺎتﹰﻛﺜﲑا ﺛﻢ ﻳﻮﻣﺎ أرﺑﻌﲔ ﻣﻦ ﻧﺤﻮا ﹰﹰﺪﻩ )١ (ﳜﺮﺟـﺎﻥ ﻓﻜﺎﻧـﺎ, ﻋـﲆ اﻟﻌﻘـﻼء رآﳘﺎ ﻓﻠﲈ, ﻭﺳﲈﻋﻪ درﺳﻪ إﱃ رﻓﻴﻘﻪ ﺻﺤﺒﺔ ﰲ أﺣﺪﳘﺎ ﻭﻳﺬﻫﺐ ﹰﹸﻣﻌﺎ ﲨـﺎ ﻋﻠـﲈ ﻭﺣـﺼﻼ, إﻟـﻴﻬﲈ ﻭأﺣـﺴﻨﻮا, أﺣﺒﻮﳘـﺎ, اﳌﺨﺎﻟﻄـﺔ ﻭﻗﻠﺔ, ﹰﱠ)٢, ( اﳌﻨـﻲ اﺑـﻦ اﻟﻔﺘﺢ أﰊ ﻋﲆ ﻓﺎﺷﺘﻐﻼ–ﻭﺑﺪراﺳـﺔ, اﳊﻨـﺒﲇ اﳌـﺬﻫﺐ ﺑﻔﻘـﻪ اﳌـﺴﺎﺋﻞ ﻭﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﳌﺬاﻫﺐ ﺑﲔ اﳋﻼﻓﻴﺔ)٣ (اﳊـﺪﻳﺚ إﱃ ﻳﻤﻴﻞ ﻋﺒﺪاﻟﻐﻨﻲ ﻭﻛﺎﻥ, اﻟﻜﺜﲑ ﻋﺒﺪاﻟﻐﻨﻲ ﻣﻊ ﻓﺴﻤﻊ, اﻟﻔﻘﻪ إﱃ ﻳﻤﻴﻞ اﳌﻮﻓﻖ ﻭﻛﺎﻥ, ﻓﺘﻔﻘﻪ)٤ .( ﺑﺒﻐـﺪاد ﻭأﻗﺎﻡ, ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ﻻﺷﺘﻐﺎﻟﻪ; اﻟﻔﻘﻪ درﻭس ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻐﻨﻲ اﻧﻘﻄﻊ ﺛﻢ ﺳﻨﲔ أرﺑﻊ ﻧﺤﻮ)٥(اﻟﻄﻠﺐ ﰲ ﳎﺘﻬﺪا ﻭﻛﺎﻥ, ﹰ)٦ (ﺛﻢ, دﻣﺸﻖ إﱃ رﺟﻊ)٧ (ﻭﻛـﺎﻥ, دﻣﺸﻖ ﰲ ﹰﻣﺸﺘﻐﻼ– أﻳﻀﺎ ﹰ–ﻓﻴﻪ ﻭﻇﻬﻮرﻩ ﲤﻴﺰﻩ ﻇﻬﺮ ﻭﻗﺪ, اﳊﺪﻳﺚ ﺑﺴﲈع) ٨ (ﺛﻢ, )١ (رﺟﺐ ﻻﺑﻦ, اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ ﻃﺒﻘﺎت ﻋﲆ اﻟﺬﻳﻞ) ٢/٥ – ٦ (ﻛﺜﲑ ﻻﺑﻦ, ﻭاﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺒﺪاﻳﺔ), ٣١/٨٣ (. )٢ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ, اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼﻡ ﺳﲑ)١٢/٥٤٤ (. )٣ (رﺟﺐ ﻻﺑﻦ, اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ ﻃﺒﻘﺎت ﻋﲆ اﻟﺬﻳﻞ) ٢/٦ (ﻣﻔﻠـﺢ ﻻﺑـﻦ, اﻷرﺷﺪ اﳌﻘﺼﺪ), ٢/٣٥١ (رﻗـﻢ, )٦٣٦ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ, اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼﻡ ﺳﲑ), ١٢/٥٤٤ (. )٤ (رﺟﺐ ﻻﺑﻦ, اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ ﻃﺒﻘﺎت ﻋﲆ اﻟﺬﻳﻞ) ٢/٥ ,(ﻣﺮﻏـﻮب ﺑـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر, ﻋﺒﺪاﻟﻐﻨﻲ اﳊﺎﻓﻆ )٥٧ (. )٥ (رﺟﺐ ﻻﺑﻦ, اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ ﻃﺒﻘﺎت ﻋﲆ اﻟﺬﻳﻞ) ٢/٥ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ, اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼﻡ ﺳﲑ), ١٢/٥٤٤ (. )٦ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ, اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼﻡ ﺳﲑ) ١٢/٠٥٤ (. )٧ (اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ ﻃﺒﻘﺎت ﻋﲆ اﻟﺬﻳﻞ) ٢/٦ (. )٨ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ, اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼﻡ ﺳﲑ) ١٢/٩٤٤ (.
عدد الصفحات ٢٢٣٢ ﻧﺤـﻮ ﻣـﺪة ﻭأﻗـﺎﻡ, ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺴﻤﻊ ﺑﺎﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ اﻟﺴﻠﻔﻲ اﳊﺎﻓﻆ إﱃ ﻋﺒﺪاﻟﻐﻨﻲ رﺣﻞ ﺟﺰء أﻟﻒ ﻋﻨﻪ ﻛﺘﺐ أﻋﻮاﻡ ﺛﻼﺛﺔ)١ (رﺣـﻞ ﺛﻢ, ﲠﺎ ﻭﺣﺪث, دﻣﺸﻖ إﱃ رﺟﻊ ﺛﻢ, ﱠ ,أﺧﺮ ﻣﺮة اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﱠإﱃ ﻫـﺬﻩ ﰲ ﺷﻴﻮﺧﻪ ﺑﻌﺾ ﻋﻦ اﻟﻜﺘﺐ ﺑﻌﺾ ﺗﻠﻘﻰ ﻭﻗﺪ ﰲ اﻟﱰﻏﻴﺐ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺮئ ﻓﻘﺪ, اﻟﻌﻄﺎء ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﻠﺐ أﻧﻪ ﻳﺒﺪﻭ ﻭﻟﻜﻦ, ﹸاﻟﺴﻔﺮة ﺧﺮج ﻗﺪ ﻭﻛﺎﻥ, أﺻﺒﻬﺎﻥ إﱃ ﺳﺎﻓﺮ ﺛﻢ, ﲠﺎ ﻭﺣﺪث دﻣﺸﻖ رﺟﻊ ﺛﻢ, ﻣﺮارا ﹺﹰﱠاﻟﺪﻋﺎء ﺣ ﻋﻠﻴﻪ ﻭأﻧﻔﻖ ﲪﻠﻪ ﻣﻦ ﻟﻪ اﷲ ﻓﺴﻬﻞ, ﻓﻠﻮس ﻗﻠﻴﻞ إﻻ ﻣﻌﻪ ﻭﻟﻴﺲ ﱠﹶﹶﹾﹶإﻟﻴﻬﺎ دﺧـﻞ ﺘـﻰ رﺟﻊ ﺛﻢ, اﳉﻴﺪة اﻟﻜﺘﺐ ﻭﺣﺼﻞ, اﻟﻜﺜﲑ ﲠﺎ ﻭﺳﻤﻊ, ﻣﺪة ﲠﺎ ﻭأﻗﺎﻡ, أﺻﺒﻬﺎﻥ)٢ .( اﳊــﺮاﲏ اﻟﺘــﺎﺟﺮ ﺳــﻼﻣﺔ ﺑــﻦ ﳏﻤــﻮد ﻭﻗــﺎﻝ : ﻋﻨــﺪﻱ ﻧــﺎزﻻ اﳊــﺎﻓﻆ ﹰﻛــﺎﻥ ﻭﻳﺒﻜـﻲ ﻳـﺼﲇ ﺑﻞ, ﻗﻠﻴﻼ إﻻ اﻟﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻳﻨﺎﻡ ﻛﺎﻥ ﻭﻣﺎ, ﹰﺑﺄﺻﺒﻬﺎﻥ)٣(ﻭﻗـﺎﻝ : , ﻛـﺎﻥ أﻗﺎﻡ ﻭﻟﻮ, إﻟﻴﻪ ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ اﻟﺴﻮﻕ ﰲ اﻟﻨﺎس ﻳﺼﻄﻒ اﳊﺎﻓﻆ أﻥ ﻭأراد ﻣـﺪة ﺑﺄﺻﺒﻬﺎﻥ ﳌﻠﻜﻬﺎ ﻳﻤﻠﻜﻬﺎ)٤ .( اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻋﺒﺪاﻟﻐﻨﻲ اﳊﺎﻓﻆ ﻣﻬﺎرة اﳌﺪﻳﻨﻲ أﺑﻮﻣﻮﺳﻰ ﻻﺣﻆ ﻭﻗﺪ . ﻋﺒﺪاﻟﻐﻨﻲ اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎﻝ : ﻭﺑـﲔ ﺑﻴﻨـﻲ ﻓﺠﺮ, ﻣﻮﺳﻰ أﰊ اﳊﺎﻓﻆ ﻋﻨﺪ ﻛﻨﺖ ﻓﻘﺎﻝ, ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﻣﻨﺎزﻋﺔ رﺟﻞ: ﻓﻘﻠـﺖ, اﻟﺒﺨـﺎرﻱ ﺻﺤﻴﺢ ﻫﻮ, : ﻓﻴـﻪ ﻫـﻮ ﻟـﻴﺲ )١(أﻋﻼ ﺳﲑ ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ, اﻟﻨﺒﻼء ﻡ)١٢/٥٤٤ (رﺟﺐ ﻻﺑﻦ, اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ ﻃﺒﻘﺎت ﻋﲆ اﻟﺬﻳﻞ), ٢/٦ (. )٢ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ, اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼﻡ ﺳﲑ) ١٢/٥٤٤ (رﺟـﺐ ﻻﺑﻦ, اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ ﻃﺒﻘﺎت ﻋﲆ اﻟﺬﻳﻞ), ٢/٦ (ذﻳـﻞ, ﻟﻠﻔﺎﳼ, اﻟﺘﻘﻴﻴﺪ)٢/٧٣١ (. )٣ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ, اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼﻡ ﺳﲑ) ١٢/٣٥٤ (. )٤ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ, اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼﻡ ﺳﲑ) ١٢/٦٥٤ (.
عدد الصفحات ٢٣٤٢ ﻗﺎﻝ: ﻣﻮﺳـ أﰊ إﱃ ﻭرﻓﻌﻬـﺎ رﻗﻌـﺔ ﰲ ﻗـﺎﻝﻓﻜﺘﺒﻪ, ﻳـﺴﺄﻟﻪ ﻰ : أﺑﻮﻣﻮﺳـﻰ ﻓﻨـﺎﻭﻟﻨﻲ ﻭﻗﺎﻝ, اﻟﺮﻗﻌﺔ: ﻓﻘﻠﺖ? ﺗﻘﻮﻝ ﻣﺎذا: اﻟﺮﺟﻞ ﻓﺨﺠﻞ, اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﰲ ﻫﻮ ﻣﺎ)١ .( أﰊ اﳊـﺎﻓﻆ أﻭﻫـﺎﻡ ﻳﺒـﲔ ﺑـﺄﻥ ﻋﺒﺪاﻟﻐﻨﻲ ﻋﲆ اﳌﺪﻳﻨﻲ أﺑﻮﻣﻮﺳﻰ أﺷﺎر ﻭﻗﺪ ﻣﻌﺮﻓـﺔ ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﰲ اﻷﺻـﺒﻬﺎﲏ اﳌﻬـﺮاﲏ إﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ, ﻧﻌﻴﻢ اﻹﺻﺎ ﺗﺒﻴﲔ ﻓﻜﺘﺐ, اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ, اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓـﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ ﻷﰊ ﺣﺼﻠﺖ ﻷﻭﻫﺎﻡ ﺑﺔ ﻣﻮﺿﻌﺎ ﻭﺗﺴﻌﲔ ﻣﺌﺘﲔ ﻣﻦ ﻧﺤﻮا ﻧﻌﻴﻢ أﰊ اﳊﺎﻓﻆ ﻋﲆ ﹰﹰﻓﺄﺧﺬ )٢ (ﺑﺮاﻋـﺔ ﻓﻈﻬﺮت, ﻋﻠﻴﻪ أﺑﻮﻣﻮﺳﻰ ﻭأﺛﻨﻰ, ﻭﺣﻔﻈﻪ ﻋﺒﺪاﻟﻐﻨﻲ . اﻟﻀﻴﺎء اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎﻝ : ﺗﺒﻴـﲔ ﻛﺘـﺎب ﻋـﲆ اﳌﺪﻳﻨﻲ ﻣﻮﺳﻰ أﰊ ﺑﺨﻂ ﺷﺎﻫﺪت ,أﺑﻮﻣﻮﺳـﻰ ﺳـﻤﻌﻪ ﻭﻗـﺪ, ﻋﺒـﺪاﻟﻐﻨﻲ أﻣـﻼﻩ اﻟـﺬﻱ اﻹﺻﺎﺑﺔ أﺑﻮﺳـﻌﺪ ﻭاﳊـﺎﻓﻆ ﻣﻮﺳﻰ أﺑﻮ ﻳﻘﻮﻝ, اﻟﱰﻙ ﻭأﺑﻮاﻟﻌﺒﺎس, اﻟﺼﺎﺋﻎ : ﻫـﺬا ﻳﻔﻬـﻢ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﻗـﺪﻡ ﻣـﻦ ﱠﹶﹾﻗـﻞ ﻭﻓﻖ ﻭﻗﺪ, اﳌﻘﺪﳼ ﻋﺒﺪاﻟﻐﻨﻲ, ﳏﻤﺪ أﰊ, اﻟﺪﻳﻦ ﺿﻴﺎء اﻹﻣﺎﻡ اﻟﺸﻴﺦ ﻛﻔﻬﻢ ﹸﱢﹶاﻟﺸﺄﻥ ﻭﻗﻞ, ﻓﻌﻠﻪ ﻟﺼﻮﺑﻮا اﻷﺣﻴﺎء ﰲ ﻭأﻣﺜﺎﻟﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻛﺎﻥ ﻭﻟﻮ, اﻟﻐﻠﻄﺎت ﻫﺬﻩ ﱠﻟﺘﺒﻴﲔ زﻣﺎﻧﻨ ﰲ ﻳﻔﻬﻢ ﻭﺗﻮﻓﻴﻘـﺎﹶﹾﻣﻦ ﻋﻠﲈ اﷲ زادﻩ, ﻓﻬﻢ ﻣﺎ ﹰﹰﺎ )٣ (ﺻـﺪر ﺑـﺬﻟﻚ ﺳـﻤﻊ ﻓﻠـﲈ, ﻭأراد ﻋﺒـﺪاﻟﻐﻨﻲ ﻃﻠﺐ, اﳋﺠﻨﺪﻱ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻄﻴﻒ, ﹸﹶﹾاﻟﺪﻳﻦ ﻭﻛـﺎﻧﻮا, ﻧﻌﻴﻢ ﻷﰊ ﻳﺘﻌﺼﺒﻮﻥ ﻭﻛﺎﻧﻮا, أﺷﺎﻋﺮة ﻛﺎﻧﻮا اﳋﺠﻨﺪﻱ ﺑﻴﺖ ﻷﻥ; ﹸﹶﹾإﻫﻼﻛﻪ )١ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ, اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼﻡ ﺳﲑ) ١٢/٨٤٤ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ, اﳊﻔﺎظ ﺗﺬﻛﺮة), ٤/٥٧٣١ (. )٢ (اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ ﻃﺒﻘﺎت ﻋﲆ اﻟﺬﻳﻞ) ٢/٩١ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ, اﳊﻔﺎظ ﺗﺬﻛﺮة), ٤/٥٧٣١ (. )٣ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ, اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼﻡ ﺳﲑ) ١٢/٩٤٤ (.
عدد الصفحات ٢٤٥٢ ﻣﺘﺨﻔﻴﺎ أﺻﺒﻬﺎﻥ ﻣﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻐﻨﻲ ﻓﺨﺮج, اﻟﺒﻠﺪ ă)١ .( ﻭدﺧﻞ ذﻛـﺮ ﻭﻓﻴـﻪ, ﻟﻠﻌﻘـﻴﲇ اﻟـﻀﻌﻔﺎء ﻛﺘـﺎب ﻓﺴﻤﻊ اﳌﻮﺻﻞ ﻋﺒﺪاﻟﻐﻨﻲ اﺑـﻦ ﻭاﻹﻣـﺎﻡ ﻫـﻮ ﻳـﺴﻤﻊ ﻭﻛـﺎﻥ, ﻭﺣﺒـﺴﻮﻩ اﳌﻮﺻﻞ أﻫﻞ ﻓﺜﺎر, ﺣﻨﻴﻔﺔ أﰊ اﻹﻣﺎﻡ , ﻓﺎﺷـﺘﺎﳍﺎ ﺣﻨﻴﻔـﺔ أﰊ ذﻛـﺮ ﻓﻴﻬـﺎ اﻟﺘـﻲ اﻟﻜـﺮاس اﻟﱪﲏ اﺑﻦ ﻓﺄﺧﺬ, اﻟﻮاﻋﻆ اﻟﱪﲏ ﻓـﺄﻃﻠﻘﻮﻩ ﺷـﻴﺌﺎ ﳚـﺪﻭا ﻓﻠـﻢ ﺣﻨﻴﻔﺔ أﰊ اﺳﻢ ﻋﲆ اﻟﻜﺘﺎب ﻭﻓﺘﺸﻮا ﹰﻓﺄرﺳﻠﻮا . ﻓﻬـﺬا ﺧﻼﺻﻪ ﺳﺒﺐ. أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ)٢ .( ﺳﻨﺔ ﺑﺒﻐﺪاد ﻣﺮ اﳊﺎﻓﻆ إﻥ ٨٧٥ﱠﺛﻢ رﳛـﺎﻥ ﺑﻦ ﻳﻌﻴﺶ ﲠﺎ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ ﻓﻘﺪ, ﻫـ اﻟﺴﻨﺔ ﻫﺬﻩ ﰲ ﻭﻏﲑﻩ)٣ (اﳊـﺪﻳﺚ ﰲ ﲤﻜـﻦ ﻭﻗـﺪ, دﻣـﺸﻖ إﱃ اﳊـﺎﻓﻆ رﺟـﻊ ﺛﻢ, ﺣﺪﻳﺚ أﻟﻒ ﳌﺎﺋﺔ ﺣﺎﻓﻈﺎ ﹰﻭﺻﺎر)٤ .( , دﻣـﺸﻖ ﺟـﺎﻣﻊ ﻣﻦ اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ ﺑﺮﻭاﻕ اﳉﻤﻌﺔ ﺻﻼة ﺑﻌﺪ اﳊﺪﻳﺚ ﻳﻘﺮأ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻗﺒﻮﻝ ﻟﻪ ﻓﺤﺼﻞ اﻟﺪﻣﻌﺔ ﴎﻳﻊ اﻟﻘﻠﺐ رﻗﻴﻖ ﻭﻛﺎﻥ, ﻭإﻟﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﺎس ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﻭﺑﻌﺾ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎﺷﻘﺔ ﻭﻛﺒﺎر ﻭاﻟﺪﻭﻟﻌﻲ اﻟﺰﻛﻲ ﺑﻨﻮ ﻓﺤﺴﺪﻩ, ﺟﺪا ă ﺑـﺼﻮﺗﻪ ﳚﻬﺮ أﻥ ﻭأﻣﺮﻩ, اﻟﻨﴪ ﻗﺒﺔ ﲢﺖ ﻓﺘﻜﻠﻢ اﳊﻨﺒﲇ اﻟﻨﺎﺻﺢ ﻭﺟﻬﺰﻭا, اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ )١ (رﺟﺐ ﻻﺑﻦ, اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ ﻃﺒﻘﺎت ﻋﲆ اﻟﺬﻳﻞ) ٢/٠٢ (ﻟﻠـﺬﻫﺒﻲ, اﻹﺳـﻼﻡ ﺗﺎرﻳﺦ), ٢٤/٢٥٤ (ﺳـﲑ, ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ, اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼﻡ)١٢/٨٥٤ − ٩٥٤ (. )٢ (رﺟﺐ ﻻﺑﻦ, اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ ﻃﺒﻘﺎت ذﻳﻞ) ٢/٠٢ (ﻟﻠـﺬﻫﺒﻲ, اﻹﺳﻼﻡ ﺗﺎرﻳﺦ), ٢٤/٢٥٤ (أﻋـﻼﻡ ﺳـﲑ, ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ, اﻟﻨﺒﻼء)١٢/٩٥٤ (ﻛﺜﲑ ﻻﺑﻦ, ﻭاﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺒﺪاﻳﺔ), ٣١/٩٣ (. )٣ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ, اﻟﺪﺑﻴﺜﻲ اﳊﺎﻓﻆ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻦ إﻟﻴﻪ اﳌﺤﺘﺎج اﳌﺨﺘﴫ) ٥١/٨٧٢ (ﺗـﺎرﻳﺦ ذﻳـﻞ ﻣـﻦ اﳌـﺴﺘﻔﺎد, ﻟﻠﺪﻣﻴﺎﻃﻲ, ﺑﻐﺪاد)٩١/٨٦١ (. )٤ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ, اﻹﺳﻼﻡ ﺗﺎرﻳﺦ) ٢٤/٧٤٤ (ﻣﻔﻠﺢ ﻻﺑﻦ, اﻷرﺷﺪ اﳌﻘﺼﺪ), ٢/٣٥١ (.
عدد الصفحات ٢٥٦٢ ﻣﻴﻌﺎ ﻋﺒﺪاﻟﻐﻨﻲ ﻓﺤﻮﻝ, ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺸﻮش ﺣﺘﻰ أﻣﻜﻨﻪ اﻟﻌﴫﻣﻬﲈ ﺑﻌﺪ إﱃ دﻩ . اﻟـﺪﻳﻦ ﻭﺿـﻴﺎء اﻟﺰﻛـﻲ اﺑـﻦ اﻟﻘﺎﴈ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺜﺎر, اﻟﻜﺮﳼ ﻋﲆ ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ ﻳﻮﻣﺎ ﹰﻓﺬﻛﺮ ذﻱ ﻣـﻦ ﻭاﻟﻌـﴩﻳﻦ اﻟﺮاﺑـﻊ, اﻻﺛﻨـﲔ ﻳـﻮﻡ اﻟﻘﻠﻌﺔ ﰲ ﳎﻠﺴﺎ ﻟﻪ ﻭﻋﻘﺪﻭا, ﹰاﻟﺪﻭﻟﻌﻲ ﺳﻨﺔ ٥٩٥اﻟﻘﻌﺪة ﻭﻣـﺴﺄﻟﺔ, اﻟﻨـﺰﻭﻝ ﻭﻣـﺴﺄﻟﺔ, اﻟﻌﻠـﻮ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﰲ ﻣﻌﻪ ﻭﺗﻜﻠﻤﻮا, ﻫـ ﻭﻇﻬﺮ اﻟﻜﻼﻡ ﻭﻃﺎﻝ, ﻭاﻟﺼﻮت اﳊﺮﻑ ﻧﺎﺋـﺐ ﺑـﺮﻏﺶ ﻟـﻪ ﻓﻘـﺎﻝ, ﺑﺎﳊﺠﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻘﻠﻌﺔ?: اﳊﻖ ﻋﲆ ﻭأﻧﺖ اﻟﻀﻼﻟﺔ ﻋﲆ ﻫﺆﻻء ﻛﻞ! ﻗﺎﻝ : ﺑـﺮﻏﺶ ﻓﻐـﻀﺐ, ﻧﻌﻢ إﱃ ﺛـﻢ, ﺑﻌﻠﺒـﻚ إﱃ ﺛـﻼث ﺑﻌـﺪ ﻓﺎرﲢـﻞ, اﻟﺒﻠـﺪ ﻣـﻦ ﺑﺎﳋﺮﻭج ﻭأﻣﺮﻩ, ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻄﺤﺎﻧﻴﻮﻥ ﻓﺂﻭاﻩ, اﻟﻘﺎﻫﺮة . أذﻳـﺔ ﰲ دﻣـﺸﻖ ﻣـﻦ ﻛﺘـﺐ اﻟـﺪﻳﻦ ﺻـﻼح ﺑـﻦ ﻋـﺜﲈﻥ اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﹲﻭﺟﺎءت ﻓ, ﻘﺎﻝﻋﺒﺪاﻟﻐﻨﻲ : ﺑﻤﻘـﺎﻟﺘﻬﻢ ﻳﻘـﻮﻝ ﻛـﺎﻥ ﻣـﻦ ﻛـﻞ اﻟـﺴﻔﺮة ﻫـﺬﻩ ﻣـﻦ رﺟﻌﻨﺎ إذا ﻗﺎﻝ, ﺑﻠﺪﻧﺎ ﻣﻦ أﺧﺮﺟﻨﺎﻩ : ﺳـﻨﺔ ﻭﻣـﺎت, ﺻـﺪرﻩ ﻓﺨﺴﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻭﻗﻊ ﻓﺮس ﻓﺮﻣﺎﻩ ﻫـ٥٩٥)١ .( ﺑﻤﴫ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺜﺎر ﺑﻤﴫ اﳊﺪﻳﺚ ﻳﻘﺮأ ﻭﻛﺎﻥ– أﻳﻀﺎ ﹰ– إﱃ ﻭﻛﺘﺒـﻮا ا ﻭﺻﻮﻝ ﻗﺒﻞ ﻓﲈت, اﳌﻐﺮب إﱃ ﺑﻨﻔﻴﻪ ﻓﺄﻗﺮ, ﺷﻜﺮ اﺑﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﺻﻔﻲ اﻟﻮزﻳﺮ, ﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﻨﺔ ﻫﺬﻩ ﻣﻦ اﻷﻭﻝ رﺑﻴﻊ ﻣﻦ ﻭاﻟﻌﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻻﺛﻨﲔ ﻳﻮﻡ)٢ .( )١ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ, اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼﻡ ﺳﲑ) ١٢/٢٩٢ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ, اﻹﺳﻼﻡ ﺗﺎرﻳﺦ), ٢٤/٨٨١ (. )٢ (ﻛﺜﲑ ﻻﺑﻦ, ﻭاﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺒﺪاﻳﺔ) ٣١/٩٣ (.
عدد الصفحات ٢٦٧٢ اﳌﻘﺪﳼ ﹸﻭﻟﺪ– اﷲ رﲪﻪ – اﷲ ﻷﻣـﺮ اﳌﻘﺘﻔـﻲ ﺧﻼﻓﺔ ﰲ ) اﳌـﺴﺘﻈﻬﺮ ﳏﻤـﺪ ﺑﺎﷲ (ﻭﻳﻌﺘـﱪ, ﳾء اﻟﺪﻭﻟـﺔ أﻣـﻮر ﻣﻦ ﺑﻴﺪﻩ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻠﺨﻼﻓﺔ رﻣﺰ ﻋﻦ ﻋﺒﺎرة ﻭﻫﻮ, اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﺮاﺣﻞﻫﺬا أﺷﺪ ﰲﻀﻌﻒاﻟ اﳋﻼﻓـﺔ ﻋﻘـﺪ اﻧﻔﺮط ﻓﻘﺪ, اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ اﻟﺪﻭﻟﺔ اﺑﻨـﻪ ﻛـﺎﻥ ﻭإﻥ, اﳌﻌﺘﺼﻢ ﻣﻮت ﺑﻌﺪ ﻗﻮﲥﺎ أﻭج ﻣﻦ اﻻﻧﺤﺪار ﰲ ﻭﺑﺪأت, اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ أﻣـﺮ ﻣـﻦ ﻫـﺎرﻭﻥ اﻟﻮاﺛـﻖ ﻭأﺧـﻮﻩ, اﳌﺄﻣﻮﻥ ﺟﺪﻩ أﻓﺴﺪﻩ ﻣﺎ أﺻﻠﺢ ﺟﻌﻔﺮ اﳌﺘﻮﻛﻞ ﻭﻣﻨـﺬ, ﺣـﺴﻨﺎﺗﻪ أﺑـﺮز اﻟﻌﻤـﻞ ﻭﻫﺬا, اﻟﻘﺮآﻥ ﺑﺨﻠﻖ اﻟﻘﻮﻝ ﺑﺪﻋﺔ ﻓﺄﻣﺎت, اﻟﻌﻘﻴﺪة ﻭ اﻟﻮﻗﺖ ذﻟﻚ ﻭﻛـﺎﻥ, اﻷﻣـﺮ ﻭﺷـﺘﺎت اﻟـﺴﻴﺎﳼ اﻟـﻀﻌﻒ ﻣﻦ ﻳﻌﺎﻧﻮﻥ اﳌﺴﻠﻤﻮﻥ ﻭإﺿـﻌﺎﻓﺎ اﳌـﺴﻠﻤﲔ ﻭﺣـﺪة ﻋـﲆ ﻭﺑـﺎﻻ اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ﻭاﳌﲈﻟـﻚ اﻟـﺪﻭﻳﻼت ﹰﹰﻇﻬﻮر , اﳌــﺴﻠﻤﲔ ﺑــﲔ اﳊــﺮﻭب ﻭاﻧــﺪﻟﻌﺖ , اﻟــﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﻔــﻮﴈ ﻓــﺴﺎدت , ﻟﻘــﻮﲥﻢ ﺳـﺎﻧﺤﺔ ﻓﺮﺻـﺔ اﻹﻓـﺮﻧﺞ ﻭﻭﺟـﺪ, ﻭاﻟـﺴﻠﺐ اﻟﻨﻬﺐ ﻭﻛﺜﺮ, اﳍﻼﻙ ﻧﺎر ﹸﹾﹺﹶﹾﻭأﴐﻣﺖ اﳌﺴﻠﻤ اﳍﺪاﻣﺔﻟﴬب اﻟﻔﺮﻕ ﻭﻧﺸﻄﺖ, دارﻫﻢ ﻋﻘﺮ ﰲ ﲔ . اﳌﻘﺪﳼ ﻋﺎﴏ ﻛﲈ– اﷲ رﲪﻪ – ﻭﱂ, اﳌﻘﺘﻔـﻲ اﺑـﻦ ﺑـﺎﷲ اﳌـﺴﺘﻨﺠﺪ ﺧﻼﻓﺔ ﺑﺎﻟﺼﻴﺪ اﻻﺷﺘﻐﺎﻝ ﻋﻬﺪﻩ ﺑﺪاﻳﺔ ﰲ أﻋﲈﻟﻪ أﺑﺮز ﻣﻦ ﻓﻜﺎﻥ, أﺑﻴﻪ ﻣﻦ ﺣﺎﻻ أﺣﺴﻦ ﹰﻳﻜﻦ ﺑﺎﻟﻔﺮﻧﺞ ﻭاﻻﺳﺘﻨﺠﺎد ﻭاﳊﺮﻭب اﻟﻐﺎرات ﰲ ﻧﺸﻄﺔ اﳌﲈﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺬﻱ اﻟﻮﻗﺖ ﰲ . ﻭﻗﺪ اﳌﻘﺪﳼ ﻋﺎﻳﺶ– اﷲ رﲪﻪ – اﷲ ﺑﺄﻣﺮ اﳌﺴﺘﴤء ﺧﻼﻓﺔ ) ﺑـﻦ اﳊـﺴﻦ اﳌﺴﺘﻨﺠﺪ( ﻋﻬـﺪﻩ ﰲ ﻭﺟﺪ ﺣﺪث ﻭﳑﺎ, أﺑﻴﻪ ﻣﻦ ﺧﲑا ﹰﹶﱠﻛﺎﻥ , : ﻛﺜـﲑة ﻣﻈـﺎﱂ إﺑﻄـﺎﻝ اﻟﻌﺒﻴﺪﻳﺔ اﻟﺪﻋﻮة ﻭاﻧﻘﻄﺎع .
عدد الصفحات ٢٧٨٢ اﳌﻘﺪﳼ ﻭﻋﺎﴏ– اﷲ رﲪﻪ –, اﻟـﺸﺎﻡ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪﻳﻦ ﻧﻮر اﳌﻠﻚ أﺣﺪاث ﰲ ﲨــﺔ ﳏﺎﺳــﻨﻪ , ﳎﺎﻫــﺪا ﻣﻠﻜــﺎ ﹰﹰﻭﻛــﺎﻥ , ﻭﻓﺘﻮﺣﺎﺗــﻪ ﻭﻏﺰﻭاﺗــﻪ , ﻭﺷــﺠﺎﻋﺘﻪ دﻳﻨــﻪ دﻙ ﰲ ﺣـﺴﻨﺎ ﺑﻼء ﻭأﺑﲆ, اﳌﻜﻮس أﺑﻄﻞ ﻭﻗﺪ, ﻭﻋﺪﻟﻪ ﻭﺑﺮﻩ, ﻭﻣﺪارﺳﻪ ﹰﹰﻭﻣﺴﺎﺟﺪﻩ أﺣـﺪاﺛﻬﺎ ﺟـﺮت ﻭاﺳـﻌﺔ ﻗﺘﺎﻟﻴـﺔ ﻭﻗـﺎﺋﻊ ﻭﻟـﻪ, ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭاﻻﺳﺘﻴﻼء اﻟﻔﺮﻧﺞ ﺣﺼﻮﻥ اﻟﻔﺮﻧﺞ ﻭﺑﲔ ﺑﻴﻨﻪ ﹰﺳﺠﺎﻻ . اﳌﻘﺪﳼ ﻭﻋﺎﴏ– اﷲ رﲪﻪ – رﻓـﻊ اﻟـﺬﻱ, اﻟﻨـﺎﴏ اﳌﻠـﻚ اﻟﺪﻳﻦ ﺻﻼح اﳌﺴﻠﻤﲔرا ﺑﺠﻴﻮش ﻣﻨﺼﻮرا ﻣﺆﻳﺪا اﳉﻬﺎد ﹰﹰﻳﺔ . اﳌﻘﺪﳼ ﻭﺷﻬﺪ– اﷲ رﲪﻪ – اﷲ ﻟـﺪﻳﻦ اﻟﻨـﺎﴏ ﺧﻼﻓـﺔ ﻋﴫ ) ﺑـﻦ أﲪـﺪ اﳌﺴﺘﴤء (اﻟﻨﺎﴏ اﳌﻠﻚ اﻟﺪﻳﻦ ﺻﻼح ﺑﻘﻮﻩ ﻋﴫﻩ ﲤﻴﺰ ﻭﻗﺪ, ﱠ )اﻷﻣﲑ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ أﻳﻮب اﻟﺪﻳﻦ ﻧﺠﻢ ( اﻟﻔـﺮﻧﺞ أذاﻕ, ﻭاﻟﻘﻴـﺎدة اﻟـﺴﻴﺎدة ﻟﻪ, زﻣﺎﻧﻪ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻛﺎﻥ اﻟﺬﻱ ﻭاﳍ اﻟﺬﻝ ﻭﺑﺈﺧﻮاﻧـﻪ ﺑـﺴﻴﻔﻪ اﻓﺘﺘﺢ, اﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ اﳌﺠﺎﻫﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺑﺤﻖ ﻭﻫﻮ, ﻮاﻥ , اﳌـﺴﻠﻤﻮﻥ ﺑـﻪ ﻓـﺎرﺗﻔﻊ, ﻃـﺮاﺑﻠﺲ إﱃ أﺳـﻮاﻥ ﻭﻣﻦ, اﻟﻴﻤﻦ إﱃ اﳌﻮﺻﻞ ﻣﻦ ﹰﺑﻼدا اﻹﺳــﻼﻡ ﺑــﻪ اﷲ ﻓﻌــﺰ , أراﺿــﻴﻬﻢ ﰲ أﻧــﻮﻓﻬﻢ ﻭأرﻏــﻢ , اﻟﻜﻔــﺮة ﺣــﺼﻮﻥ ﹶﹶﹾﹶﻭدﻙ أﻧـ ﻋـﴫﻩ إﱃ ﻳﻨﻈـﺮﻭﻥ اﻵﻥ إﱃ اﳌـﺴﻠﻤﻮﻥ ﻳﺰاﻝ ﻭﻻ, ﻭاﳌﺴﻠﻤﲔ اﻟﻌـﺼﻮر ﻣـﻦ ﻪ اﻟﻌـﴫ ﻫـﺬا ﻣﺜـﻞ ﻋـﻮدة ﻳﺘﻤﻨﻰ ﻭﻫﻮ إﻻ ﻣﺴﻠﲈ ﺗﺮ ﺗﻜﺎد ﻓﻼ اﻟﺰاﻫﺮة ﹰﱠاﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺰاﻫﺮ . )١ :( )١(ﻳﻨﻈﺮ: اﻹ ﺗﺎرﻳﺦ ﺳـﻼﻡ)٢٤/٨, ٨٣ (اﻹﺳـﻼﻡ ﻭدﻭﻝ), ٢/٦٠١, ٧٠١ (اﻟﻨـﺒﻼء أﻋـﻼﻡ ﻭﺳـﲑ, )٢٢/٩١٢ (ﻭاﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻭاﻟﺒﺪاﻳﺔ), ٣١/٤٣ (.
عدد الصفحات ٢٨٩٢ ١ –اﻷﻧﺪﻟﺲ ﰲ اﻟﺰﻻﻗﺔ ﻣﻮﻗﻌﺔ : ﻣـﺎ أﻟـﻒ ﺑﲈﺋﺘﻲ ﻳﻘﺪر ﻓﻴﻬﺎ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺟﻴﺶ ﻛﺎﻥ أﻟﻔـ ﻭأرﺑﻌـﲔ ﺑﲈﺋﺘـﲔ اﳌﻘﺪر اﻟﻔﺮﻧﺞ ﺟﻴﺶ ﻭاﺟﻪ, ﻭراﺟﻞ ﻓﺎرس ﹰﺑﲔ ﻭﻛﺎﻧـﺖ, ﺎ ﻣﺎﺋـﺔ ﻓﻘﺘﻠـﻮا, اﳌـﺴﻤﻠﲔ ﺟـﻴﺶ اﷲ ﻭﻧـﴫ اﻷﻋـﺪاء ﻋـﲆ اﳌﻮﻗﻌﺔ ﻫﺬﻩ ﰲ اﻟﺪاﺋﺮة , ﻓـﺮس أﻟـﻒ ﺛﲈﻧـﲔ ﻭﻏﻨﻤﻮا أﻟﻔﺎ ﺛﻼﺛﲔ ﻣﻨﻬﻢ ﻭأﴎﻭا, اﻟﻔﺮﻧﺞ ﻣﻦ أﻟﻔﺎ ﹰﹰﻭأرﺑﻌﲔ ﺑﻴﻌﻬﺎ ﻋﻨﺪ أﺛﲈﳖﺎ ﺑﺨﺴﺖ ﺣﺘﻰ اﻟﺒﻐﺎﻝ ﻣﻦ أﻟﻒ ﻭﻣﺎﺋﺔ . ٢ –اﻟﺪ ﻓﺨﺮﺑﺖ, اﳌﻔﺮط ﻭاﻟﻮﺑﺎء اﻟﻘﺤﻂ ﻣﻦ ﻣﴫ ﺑﺒﻼد ﺣﻞ ﻣﺎ ﻋﻨﻬـﺎ ﻭﺟـﲆ ﻳﺎر اﻟـﺒﻼء اﺷـﺘﺪ ﺗﻠﻴﻬـﺎ اﻟﺘـﻲ ﻭﰲ, ﻭﲬﺴﲈﺋﺔ ﻭﺗﺴﻌﲔ ﺳﺖ ﺳﻨﺔ ﰲ ذﻟﻚ ﻛﺎﻥ, أﻫﻠﻬﺎ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻣﻦ ﳜﺮج ﻭﻛﺎﻥ, آدﻣﻲ ﲠﺎ ﻳﺒﻖ ﱂ اﻟﻘﺮ ﻭأﻛﺜﺮ, اﻵدﻣﻴﲔ ﳊﻮﻡ أﻛﻠﻮا ﺣﺘﻰ ﻋﴩ ﻭأﺣﺪ ﻣﺎﺋﺔ ﻧﺤﻮ اﳍﺎﻟﻜﲔ دﻳﻮاﻥ ﰲ ﺳﺠﻞ ﺣﺘﻰ ﺟﻨﺎزة ﲬﺴﲈﺋﺔ ﻧﺤﻮ اﻟﻴﻮﻡ ﰲ ﺳﻨﺘﲔ ﻧﺤﻮ ﰲ أﻟﻒ . ٣ – ﻭﻗﻮع ﻛﺜـﲑ ﺧﻠـﻖ ﺑﻤﴫ ﻭﻣﺎت, ﻳﻮﺻﻒ ﻻ ﻣﺎ ﻫﻮﳍﺎ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﺑﺎﻟﺸﺎﻡ زﻟﺰﻟﺔ اﻟﺮدﻡ ﲢﺖ . ٤ – ﺷﺒﻪ ﻭﺗﻄﺎﻳﺮت, ﻭﲬﺴﲈﺋﺔ ﻭﺗﺴﻌﲔ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ أﻭﻝ ﰲ ﺑﻐﺪاد ﰲ اﻟﻨﺠﻮﻡ ﻣﺎﺟﺖ اﷲ إﱃ ﺑﺎﻻﺑﺘﻬﺎﻝ اﳋﻠﻖ ﻭﺿﺞ, اﻟﻔﺠﺮ إﱃ ذﻟﻚ ﻭداﻡ, ﱠاﳉﺮاد–ﺗﻌﺎﱃ . W اﳊ ﻣﻦ ﳾء ذﻛﺮ ﻟﻨﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﱠﻛﲈ ﰲ اﻟـﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭاﳊﺎﻟـﺔ, ﻭﻗﺘﻪ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺎﻟﺔ ﻷﻥ; ﻭإﳚﺎﺑـﺎ ﺳـﻠﺒﺎ اﻻﺟﺘﲈﻋﻴـﺔ اﳊﺎﻟـﺔ ﻋـﲆ آﺛﺎرﻫـﺎ ﺗـﻨﻌﻜﺲ ﻭﻣﻜـﺎﻥ زﻣﺎﻥ ﹰﹰﻛﻞ اﳊـﻖ ﻋﲆ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﲣﻠﻮ ﻻ زﻣﺎﻥ ﻛﻞ ﰲ ﻭﻟﻜﻦ, ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﻷﻭﱃ اﻟﺒﻨﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻭﺻـ ﻭﻣـﺎ, اﳌﻌﻤﻮرة أرﺟﺎء ﰲ ﻭﻳﻨﴩﻭﻧﻪ ﻭﻳﻌﻠﻤﻮﻧﻪ اﷲ دﻳﻦ إﱃ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﹶﹶﻗﺎﺋﻤﲔ ﹶﹶﻠﻨﺎ
عدد الصفحات ٢٩٠٣ اﻟﺘـﻲ اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻭاﳉﻬﻮد, ﺳﻠﻒ ﻋﻦ ﺧﻠﻔﺎ اﳌﺘﻮارﺛﺔ اﻷﺟﻴﺎﻝ ﲪﺎﻳﺔ ﺛﻢ, اﷲ ﺑﺘﻮﻓﻴﻖ ﱠﹰإﻻ ﳐﻠﺼﻮﻥ رﺟﺎﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻘﻮﻡ . W ,اﻟﻌﻠـﻢ ﺧـﺪﻣﻮا اﳌﺠـﺎﻻت ﺷـﺘﻰ ﰲ ﺑﻌﻠـﲈء زاﺧـﺮا اﻟﻌﴫ ﻫﺬا ﻛﺎﻥ ﹰﻟﻘﺪ ﻓﺘ, ﻭاﻟﺘﻔـﻮﻕ اﻟﻘـﻮة ﺑـﴩاﻳﲔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﳊﻴﺎة ﻭأﻣﺪﻭا, اﳌﻜﺘﺒﺔ ﹶﹶﱡﻭأﺛﺮﻭا ﻧﺒـﻀﻬﺎ ﻤﺜـﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪﻭﻥ اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻼب زاﻝ ﻻ اﻟﺘﻲ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﺗﺄﻟﻴﻔﺎﲥﻢ ﰲ ﻳﺘﺠﲆ ﻋﻠﻤﻴﺎ ﹰ اﻟﻴﻮﻡ إﱃ . اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺑـﻦ ﻓـﲑﻩ ﺑـﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ, اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎﻡ اﳌﻘﺮﺋﲔ ﻛﺒﺎر ﻣﻦ ﹺﹾﱡﻓﺎﺷﺘﻬﺮ ﺳﻨﺔ اﳌﺘﻮﰱ, اﻷﻧﺪﻟﴘ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻫـ٠٩٥ﺧﻠﻒ)١ (ﻭﻭﺟـﻪ اﻷﻣـﺎﲏ ﺣـﺮز ﻧـﺎﻇﻢ, اﳌﺒ اﳌﻨﻈﻮﻣـﺔ اﻟﺘﻬﺎﲏ أﻛﻤـﻞ ﻓﻴﻬـﺎ أﺑـﺪع, اﻟﻘـﺮاءات ﰲ اﳌﻌﺘﻤـﺪة اﳌـﺸﻬﻮرة ﺎرﻛـﺔ اﻟﻘﺮاء ﻋﻤﺪة ﻭﻫﻲ, اﻹﺑﺪاع . ﻋﻄﻴـﺔ ﺑـﻦ ﻏﺎﻟـﺐ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﳊﻖ اﳌﻔـﴪﻳﻦ ﺷـﻴﺦ اﻟﻌﻼﻣـﺔ ﺗﻔﺴﲑ ﻭﻛﺎﻥ ﺳﻨﺔ اﳌﺘﻮﰱ, ١٤٥اﻟﻐﺮﻧﺎﻃﻲ ﻣـﻦ, اﻟﻌﺰﻳـﺰ اﻟﻜﺘـﺎب ﺗﻔـﺴﲑ ﰲ اﻟـﻮﺟﻴﺰ اﳌﺤﺮر ﻫـ اﻟﻌﴫ ﻫﺬا ﰲ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻋﻠﻢ ﰲ ﲠﺎ اﳌﻌﺘﻨﻰ اﻟﻜﺘﺐ)٢ .( ﻭﻛﺬﻟ ﺳـﻨﺔ اﳌﺘـﻮﰱ, اﻟﻮاﺣـﺪﻱ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﻋـﲇ ﻟﻠﻌﻼﻣـﺔ اﻟﻮﺳﻴﻂ ﻛﺎﻥ ﻚ ٨٦٤ ﺣﻔﻈـﻪ ﻓﻘـﺪ, اﻟﻌـﴫ ﻫـﺬا ﰲ اﻟﺘﻔـﺴﲑ ﻋﻠـﻢ ﰲ ﲠـﺎ اﳌﻌﺘﻨـﻰ اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﻫـ )١ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ, اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ) ٢/− ٥٧٥ (رﻗﻢ), ١٣٥ (. )٢ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ, اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼﻡ ﺳﲑ) ٩١/− ٨٨٥ (رﻗﻢ), ٧٣٣ (.
عدد الصفحات ٣٠١٣ ﺳﻨﺔ اﳌﺘﻮﰱ, اﻟﺴﻬﺮﻭردﻱ ﻋﺒﺪاﻟﻘﺎﻫﺮ, ﻫـ٣٦٥أﺑﻮاﻟﻨﺠﻴﺐ)١ .( اﻹﻣـﺎﻡ ﻓﻤـﻨﻬﻢ, اﻟﻜﺒـﺎر اﳊـﺪﻳﺚ ﻋﻠـﲈء ﻣـﻦ ﻛﺜـﲑ اﻟﻌﴫ ﻫﺬا ﰲ ﻭﻛﺎﻥ رزﻳ, اﳊﺴﻦ أﺑﻮ ﱢاﳌﺤﺪث ﺳـﻨﺔ اﳌﺘـﻮﰱ, اﻷﻧﺪﻟـﴘ اﻟﻌﺒـﺪﻱ اﳌﺎﻟﻜﻲ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﹶﹾﻦ ﻫـ٥٣٥)٢(اﻟـﺴﺘﺔ ﻭاﻟﻜﺘـﺐ اﳌﻮﻃـﺄ ﺑـﲔ اﳉﻤـﻊ ﰲ اﻟـﺼﺤﺎح ﲡﺮﻳﺪ أﻟﻒ, ﱠ)٣, ( ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ, أﺑﻮاﻟﻔـﻀﻞ ﺑﺒﻐﺪاد ﻭﻗﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ أﺻﺤﺎب ﰲ اﳌﻘﺪﻡ اﻹﻣﺎﻡ ﱠﻭﻣﻨﻬﻢ ﺳﻨﺔ اﳌﺘﻮﰱ, اﻟﺒﻐﺪادﻱ ﻫــ٠٥٥ﻧﺎﴏ)٤ (ﻋﺒـﺪاﻟﻜﺮﻳﻢ اﳌـﴩﻕ ﳏـﺪث ﻭﻣـﻨﻬﻢ, ﱠاﻟﺴ ﺳﻨﺔ اﳌﺘﻮﰱ, ﻫـ٢٦٥ﻤﻌﺎﲏ)٥ (ﺑـﻦ ﻋـﲇ, اﻟـﺸﺎﻡ ﳏـﺪث ﻭﻗﺘﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﻭﻣﻨﻬﻢ, ﱢ ﺳﻨﺔ اﳌﺘﻮﰱ, ﻋﺴﺎﻛﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻫﺒﺔ ﺑﻦ ﻫـ١٧٥اﳊﺴﻦ)٦ .( , ﺑﺎﻟﻔﻘﻪ اﳌﺸﺘﻐﻠﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺸﺎرﻙ رﻭاﻳﺔ ﻭﳎﺎﻟﺲ ﺳﲈع ﻭﻗﺖ اﻟﻮﻗﺖ ﻛﺎﻥ ﻟﻘﺪ ﻭاﻟﻨﺤﺎة اﻷدﺑﺎء ﻭﻣﻌﻬﻢ ﺑﻞ–ﹰأﻳﻀﺎ)٧(ﻋﺒـﺪاﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻄﺒﻴﺐ أﻥ ﳛﻜﻰ ﺑﻞ, ﹸﱠ ﺳﻨﺔ اﳌﺘﻮﰱ, ﻭإﺳﻨﺎدا٥٩٥اﻷﺷﺒﻴﲇ ﻣﺘﻨﺎ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﺻﺤﻴﺢ ﳛﻔﻆ ﻛﺎﻥ ﹰﹰﻫـ )٨ .( , اﻟـﺪﻳﻦ ﻋـﻼء اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﳊﻨﻔـﻲ اﳌﺬﻫﺐ أﻋﻼﻡ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻓﻘﺪ اﻟﻔﻘﻪ ﰲ ﱠﻭأﻣﺎ )١ (ﻟﻠﺴﺒﻜﻲ, اﻟﻜﱪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻃﺒﻘﺎت) ٧/٥٧١ (. )٢(اﻟﺪ ﻓﺮﺣﻮﻥ ﻻﺑﻦ, اﳌﺬﻫﺐ ﻳﺒﺎج)٨١١ (. )٣ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ, اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼﻡ ﺳﲑ) ٠٢/٥٠٢ (. )٤ (ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ, اﳊﻔﺎظ ﻃﺒﻘﺎت) ٧٦٤ (رﻗﻢ), ٤٤٠١ (. )٥ (ﺷﻬﺒﺔ ﻗﺎﴈ ﻻﺑﻦ, اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻃﺒﻘﺎت) ٢/− ٣١ (رﻗﻢ), ٠١٣ (. )٦ (ﺷﻬﺒﺔ ﻗﺎﴈ ﻻﺑﻦ, اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻃﺒﻘﺎت) ٢/− ٤١ (رﻗﻢ), ١١٣ (. )٧(اﻟﻨﻘ ﻟﻮﻓﻴﺎت اﻟﺘﻜﻤﻠﺔ ﻟﻠﻤﻨﺬرﻱ, ﻠﺔ)١/− ٣١٢ (رﻗﻢ), ٩٤٢ (. )٨ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ, اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼﻡ ﺳﲑ) ١٢/٦٢٣ (.
عدد الصفحات ٣١٢٣ ﺳﻨﺔ اﳌﺘﻮﰱ, اﻟﻜﺎﺳﺎﲏ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ﻫـ٧٨٥أﺑﻮﺑﻜﺮ)١ (ﺑﺮﻫـﺎﻥ اﳌﺤﻘـﻖ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ, اﳌ, اﳌﺮﻏﻴﻨﺎﲏ ﻋﺒﺪاﳉﻠﻴﻞ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﰊ ﺑﻦ ﻋﲇ, اﻟﺪﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﻫـ٣٩٥ﺘﻮﰱ)٢ .( اﻟﻌﻮﰲ اﻟﺰﻫﺮﻱ اﻟﻘﺮﳾ ﻣﻜﻲ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ اﻹﻣﺎﻡ اﻟﺸﻴﺦ اﳌﺎﻟﻜﻴﺔ ﻛﺒﺎر ﻓﻘﻬﺎء ﻭﻣﻦ ﺳﻨﺔ اﳌﺘﻮﰱ, ﻫـ١٨٥اﻹﺳﻜﻨﺪراﲏ)٣ (رﺷـﺪ ﺑـﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻭاﻟﻔﻘﻴﻪ, ﺳﻨﺔ اﳌﺘﻮﰱ, ﺑﺎﳊﻔﻴﺪ اﻟﺸﻬﲑ ﻫـ٥٩٥اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ)٤ .( ﻛﺎﻟ ﲨﺎﻋﺔ اﻟﻌﴫ ﻫﺬا ﰲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻛﺒﺎر ﻣﻦ ﻭاﺷﺘﻬﺮ ﻋـﲇ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻔﻘﻴـﻪ ﺳﻨﺔ اﳌﺘﻮﰱ, ﻫـ٩٧٥اﻟﺮﺣﺒﻲ)٥ .( اﻟﻌﻤـﺮاﲏ ﺳـﺎﱂ ﺑـﻦ اﳋـﲑ أﰊ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ اﻟﻴﻤﻦ ﺑﺈﻗﻠﻴﻢ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﺷﻴﺦ ﻭﻛﺎﻥ ﺳﻨﺔ اﳌﺘﻮﰱ, ٨٥٥اﻟﻴﲈﲏ ﺳـﻨﺔ اﳌﺘـﻮﰱ ﻟﻠـﺸﲑازﻱ اﳌﻬﺬب ﳛﻔﻆ ﻫــ٦٧٤ﻫـ)٦, ( ﻗﻠﺐ ﻇﻬﺮ ﻋﻦ)٧ .( , اﳌﻨـﻲ ﺑـﻦ ﻓﺘﻴـﺎﻥ ﺑﻦ ﻧﴫ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ ﻓﻘﻬﺎء ﻛﺒﺎر ﹶﱢﻭﻣﻦ ﺳـﻨﺔ اﳌﺘـﻮﰱ )١ (اﻟﻮﻓﺎء أﰊ ﻻﺑﻦ, اﳊﻨﻔﻴﺔ ﻃﺒﻘﺎت ﰲ اﳌﻀﻴﺌﺔ اﳉﻮاﻫﺮ) ٢/٦٤٢ (رﻗﻢ), ٠٤ (. ﻭاﻟﻜﺎﺳﺎﲏ: ﺣـﺼﻴﻨﺔ ﻗﻠﻌـﺔ ﻭﲠـﺎ, اﻟـﺸﺎش ﻭراء ﺑﻠـﺪة ﻭﻫـﻲ, ﻛﺎﺳـﺎﻥ إﱃ ﻧﺴﺒﺔ . ﻟﻠـﺴﻤﻌﺎﲏ, اﻷﻧـﺴﺎب )٥/٥١ (. )٢(ا ﺗﺎرﻳﺦ ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ, ﻹﺳﻼﻡ)٢٤/٧٣١ (رﻗﻢ), ٤ (. )٣ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ, اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼﻡ ﺳﲑ) ١٢/٢٢١ (رﻗﻢ), ٠٦ (. )٤ (ﻓﺮﺣﻮﻥ ﻻﺑﻦ, اﳌﺬﻫﺐ اﻟﺪﻳﺒﺎج) ٤٨٢ (. )٥ (ﻟﻠﺴﺒﻜﻲ, اﻟﻜﱪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻃﺒﻘﺎت) ٦/٦٥١ (رﻗﻢ), ١٧٦ (. )٦ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ, اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼﻡ ﺳﲑ) ٨١/− ١٦٤ (رﻗﻢ), ٧٣ (. )٧(ﻻﺑ, اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻃﺒﻘﺎت ﺷﻬﺒﺔ ﻗﺎﴈ ﻦ)١/− ٨٢٣ (رﻗﻢ), ٢٠٣ (.
عدد الصفحات ٣٢