رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام للفاكهاني من أول باب فضل الجماعة ووجوبها إلى نهاية باب الجمع بين الصلاتين في.

١ אא i} Z% א }_%     E  ودراﺳﺔًﺗﺤﻘ ﻴﻘﺎً         E

٢    

٣  اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻋﻨﻮاﻥ:اﻷﺣﻜﺎﻡ ﻋﻤﺪة ﴍح ﰲ اﻷﻓﻬﺎﻡ رﻳﺎض ت, اﻟﻔﺎﻛﻬـﺎﲏ اﻟﺪﻳﻦ ﻟﺘﺎج, ٤٣٧ أﻭﻝ ﻣـﻦ, ﻫــ ﺑﺎب:ﺑﺎب ﳖﺎﻳﺔ إﱃ , ﻭﻭﺟﻮﲠﺎ اﳉﲈﻋﺔ ﻓﻀﻞ:اﻟﺴﻔﺮ ﰲ اﻟﺼﻼﺗﲔ ﺑﲔ اﳉﻤﻊ. ﻭدراﺳﺔ ﹰﹰﲢﻘﻴﻘﺎ . اﻟﺒﺎﺣﺚ اﺳﻢ:اﻟﺮاﺋﻘﻲ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﻠﻴﻢ . اﻟﺪرﺟﺔ:ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ . اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻫﺪﻑ:اﻷﺣﻜ ﻋﻤﺪة ﴍح ﰲ اﻷﻓﻬﺎﻡ رﻳﺎض ﻛﺘﺎب ﻭدراﺳﺔ ﲢﻘﻴﻖ ﻫﻮ اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻄﻠﺒﺔ ﻭإﺧﺮاﺟﻪ ﺎﻡ , ﲨـﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻓﻮاﺋﺪ ﻋﲆ ﻭﳛﺘﻮﻱ,اﻟﻌﻠﲈء ﻟﺪ اﳌﻬﻤﺔ اﳌﺼﺎدر ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا ﻛﻮﻥ , ﻭاﳌﺴﺘﻔﻴﺪﻳﻦ ﻭاﳌﺘﻘﺪﻣﲔ اﳌﺤﻘﻘﲔ اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﻪ ﻛﻮﻥ ﻣﻊ . اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻮﺿﻮع:ت, اﳌﻘﺪﳼ اﻟﻐﻨﻲ ﻟﻌﺒﺪ, اﻷﺣﻜﺎﻡ ﻋﻤﺪة أﺣﺎدﻳﺚ ﴍح ﻫﻮ ﻫـ٠٠٦ . اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺧﻄﺔ:ﻋﲆ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﺷﺘﻤﻠﺖ ﻭﻓﻴﻬـ اﻟﺪراﺳـﺔ ﻗـﺴﻢ اﻷﻭﻝ ﻗـﺴﻤﲔ اﺧﺘﻴـﺎر ﻭأﺳـﺒﺎب اﻟﺘﻤﻬﻴـﺪ ﺎ اﳌﻮﺿﻮع ,ﻭﻣﺆﻟـﻒ ﳌﺆﻟﻔـﻪ ﻭﺗﺮﲨـﺔ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻭﻛﺬﻟﻚ, اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻭﻣﻨﻬﺞ اﻟﺒﺤﺚ ﻭﺧﻄﺔ اﻷﺣﻜﺎﻡ ﻋﻤﺪة . ﻭﻓﻬﺎرﺳﻪ اﻟﺒﺤﺚ ﺧﺎﲤﺔ ﺛﻢ, أﻋﻼﻩ ﳏﺪد ﻫﻮ ﻣﺎ ﺣﺴﺐ اﳌﺤﻘﻖ اﻟﻨﺺ ﻭﻓﻴﻪ اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻘﺴﻢ ﺛﻢ . ﻣﺆﻟﻔﻪ ﺑﺎﻋﺚ:ﻃﻠﺒ ﺑﻌﺾ ﻟﺮﻏﺒﺔ ﺗﻠﺒﻴﺔ رﻭاﻳﺔﻫﻮ ﳎﺮد ﻻ دراﻳﺔ ﻗﺮاءة اﻷﺣﻜﺎﻡ ﻋﻤﺪة ﻗﺮاءة ﰲ اﳌﺆﻟﻒ ﺔ . اﳌﺆﻟﻒ ﻣﻨﻬﺞ :ﻭﻳـﴩح اﳊـﺪﻳﺚ ﻳﻘﻄـﻊ ﺛـﻢ, ﻳﺘﻜـﺮر ﱂ ﻣﺎ ﻟﺮاﻭﻳﻪ ﻳﱰﺟﻢ ﺛﻢ, ﺑﺎﺑﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﺑﺬﻛﺮ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺎﻵﻳـﺎت اﺳﺘﺪﻻﻟﻪ ﻣﻊ ﺑﻪ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻷﺣﻜﺎﻡ ﺑﻌﺾ ﻭﻳﺒﲔ إﻋﺮاﺑﻪ ﻣﻦ ﻧﻜﺖ ﻋﲆ ﻭﻳﻨﺒﻪ ﻏﺮﻳﺒﻪ ﻭاﻷﺷﻌﺎر اﻷﺋﻤﺔﻭاﻷﺣﺎدﻳﺚ أﻗﻮاﻝ ﻭإدراج اﳌﺸﻜﻼت ﻭإﻳﻀﺎح . اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ أﻫﻢ : ﻋﺪﻳـﺪة ﻧﻮاﺣﻲ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﺑﴩح ﳞﺘﻢ ﻓﻬﻮ اﻷﺣﻜﺎﻡ ﻋﻤﺪة ﴍﻭح أﻭﺳﻊ ﻣﻦ اﻟﴩح ﻫﺬا ذﻟــﻚ ﻭﻏــﲑ ﻭاﻟﻮﻋﻈﻴــﺔ ﻭاﻟﻠﻐﻮﻳــﺔ ﻭاﻟﻨﺤﻮﻳــﺔ ﻭاﳊﺪﻳﺜﻴــﺔ ﻭاﻟﺘﻔــﺴﲑﻳﺔ ﻭاﻷﺻــﻮﻟﻴﺔ اﻟﻔﻘﻬﻴــﺔ ﻛــﺎﻟﻨﻮاﺣﻲ اﻟﺘﻮﺻﻴﺎت أﻫﻢ : ﻋـﺪاد ﰲ ﺗـﺰﻝ ﱂ ﳍـﺎ ﺣﺎﺟـﺔ ﰲ اﻟﻌﻠـﻢ ﻃـﻼب ﻭاﻟﺘـﻲ اﳌﻬﻤـﺔ اﻟـﱰاث ﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﻹ ﻣﺸﺎرﻳﻊ أﻗﻴﻤﺖ ﻓﻠﻮ ﻭاﻟﻌﻠﲈءاﳌﺨﻄﻮﻃﺎت ﻟﻠﻌﻠﻢ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﻫﺬا ﰲ ﻟﻜﺎﻥ ﺧﺮاﺟﻬﺎ . اﻟﻤﺸﺮف اﻟﺒﺎﺣﺚ 

٤ Abstract Title : "Riyadh Al-Afham fi Sharh Umdat Al-Agkam" By : Tajiiddin Al-Fakihani, Died in ٤٣٧A.H. From : Chapter I " I Reword of prayer in Mosque and its obligations" To : Chapter "Combining two prayers in Travel" Justification as well as study. By : AbdulAleem Bin Obaidullah Bin Ahmad Al-Raiqy. Degree : M.A. Aim : Justification and St udy of "Riyadh Al-Afham fi Sharh Umdat Al- Ahkam "Book. Then publishing it for Students. For being this Book is considered as one of Scholars' important religious sources, including various scientific usefulness for being its auth or is one of earlier and justifier religious scholars. Content of the Book : Explanation of Prophet's Muhammad (Peace be upon him) sayings of "Umdat Al-A hkam" Book . By : AbdulQani Al- Maqdisi, Died in ٠٠٦A.H. Plan of the letter : It is two –section letter. One section is denoted to the study includes, Introduction, Motives of choosing title, The plan of the study and researcher's way, Introduction to "Riyadh Al-Afham fi Sharh Umdat Al- Ahkam "Book and Author's identifica tion as well as "Umdat Al-Ahkam " Book's author. The other section includes the justified text "from : Chapter I "The Reword of prayer in Mosque and Its obligations" to : Chapter "Combining two Prayers in Travel" Th en the search co nclusion with its indexes. Researcher's Motive: to fulfill some of author's students' demands by reading "Umdat Al-Ahkam "Book ; conception as well as narrating. Author's Method : The author mentioned Th e Prophet's saying "Hadith" in its chapter then non-rep eated narrator's identification is mentioned . He explains its non-obvious meaning, makes notes on its parse and clarifies some " legal status" relating to it w ith proof of Qurani c Verses, Prophet's Sayings and Poems. Also, he clarifie s the complexes and he adds religious scholars' sayings. Main Conclusion : This research is considered as one of broad explanations of "Umdat Al-Ahkam" Book . It interests in explaining The Prophet's Saying " Hadith" from di fferent views such as Islamic Jurisprudence, Islamic fundamental, Qura,nic explanation, Prophetic saying, syntactically, Linguistically and consultative views. Main Recommendations : Many of Islamic trad itions books needed by students remain as "Early Orthographic bo oks". It is grateful to have these books printed and published for all students and scholars Muslims. Supervisor Ph . Aleb bn hoaish Al-hamede Graduator Abd alem bn ebed allh al-raike 

٥ اﻟﺮﲪ اﷲ اﻟﺮﺣﻴﻢﺑﺴﻢ ﻦ  ,أﻧﻔﺴـﻨﺎ ﴍﻭر ﻣﻦ ﺑﺎﷲ ﻭﻧﻌﻮذ ﻭﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻩ ﻭﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ ﻧﺤﻤﺪﻩ , ﷲ اﳊﻤﺪ إﻥ أﻥ ﻭأﺷﻬﺪ, ﻟﻪ ﻫﺎدﻱ ﻓﻼ ﻳﻀﻠﻞ ﻭﻣﻦ, ﻟﻪ ﻣﻀﻞ ﻓﻼ اﷲ ﳞﺪﻩ ﻣﻦ, أﻋﲈﻟﻨﺎ ﹸﻭﺳﻴﺌﺎت ﻭرﺳﻮﻟﻪ ﻋﺒﺪﻩ ﳏﻤﺪا أﻥ ﻭأﺷﻬﺪ, ﻟﻪ ﴍﻳﻚ ﻻ ﻭﺣﺪﻩ اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﹰﻻ . { ^ ] \ [ Z Y X W V U T ` _ z )١. ( { O N M L K J I H G F E D C B A _ ^ ] \ [ Z YX W V U T S RQ Pz )٢ . ( { £ ¢ ¡  ~ } | { z y x w v u ¯ ® ¬ « ª © ¨ § ¦ ¥¤z )٣ .( ﺑﻌﺪ أﻣﺎ : ﻋﻠﻓﺈﻥ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣـﺼﺎدر ﻣـﻦ اﻟﺜـﺎﲏ اﳌـﺼﺪر ﻫـﻮ ﻭﺳـﻠﻢ ﻴﻪ ﻭ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔﻗﺪاﻟﺘﴩﻳﻊ ﻋﻬﺪ ﻣﻦ ﻛﺒﲑة ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺑﻪ اﻟﻌﻠﲈء اﻫﺘﻢ اﷲ رﴈ ﻫﺬا ﻋﴫﻧﺎ إﱃ ﻋﻨﻬﻢ . ﺑﺮﺟﺎﻟـﻪ ﻣـﺸﺘﻐﻞ ﻭﻣـﻦ, ﺳـﻘﻴﻤﻪ ﻣﻦ ﻟﺼﺤﻴﺤﻪ ﻣﺒﲔ ﻭﻣﻦ ﻟﻪ ﺟﺎﻣﻊ ﻓﻤﻦ أﻭﻣـﺴﺘﻨﺒ, ﳍﺎ أﻭﺷﺎرح, ﻟﻨﺼﻮﺻﻪ ﳐﺮج أﻭ, ﳌﺒﻬﲈﺗﻪ ﻛﺎﺷﻒ أﻭ, ﻭﺗﻌﺪﻳﻼ ﱢﹴﹴﺟﺮﺣﺎ ﹴﻂ )١(اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة: آﻳﺔ)٢٠١ (. )٢(اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة: آﻳﺔ)١ (. )٣ (اﻷﺣﺰاب ﺳﻮرة: آﻳﺔ)١٧ (.

٦ ﻓﻴﻪ أﻓﻨﻰ ﳑﺎ أﻭﻏﲑذﻟﻚ, ﻟﺮﻭاﲥﺎ ﻣﱰﺟﻢ أﻭ, أﻟﻔﺎﻇﻬﺎ ﻟﻐﺮﻳﺐ ﻣﻔﴪ أﻭ, ﹴﹴﻷﺣﻜﺎﻣﻬﺎ ﰲ اﷲ ﻋﺒﺎدة ﺗﺘﺤﻘﻖ ﺣﺘﻰ , ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻟﺴﻨﺔ ﺧﺪﻣﺔ اﻷﻋﲈر اﻟﻌﻠﲈء ﺑﺼﲑة ﻋﲆ اﻷرض . اﳌﻘـﺪﳼ اﻟﻮاﺣـﺪ ﻋﺒـﺪ ﺑﻦ اﻟﻐﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺸﻴﺦ , ﺑﻪ ﻗﺎﻡ ﻣﺎ اﳉﻬﻮد ﻫﺬﻩ ﻭﻣﻦ ت)ﻫـ٠٠٦ (أراد ﺣﻴـﺚ ﳐﺘـﴫا ﻓﺠﻤـﻊ ﻟﻠﻨﺎﺷـﺌﲔ ﺑﺎﻟـﺴﻨﻦ اﳌﻌﺮﻓـﺔ ﻳﻘـﺮب أﻥ , اﻟﺼﺤﻴﺢ أﻧﻮاع أﻋﲆ ﻣﻦ أﺣﺎدﻳﺚ ﻋﲆ ﻓﻴﺔ اﻗﺘﴫ, اﻷﺣﻜﺎﻡ أﺣﺎدﻳﺚ ﰲ ﻣﻮﺟﺰا اﻟﺸﻴﺨﺎﻥ إﺧﺮاﺟﻪ ﻋﲆ اﺗﻔﻖ ﳑﺎ : ﺻـﺤﻴﺤﻴﻬﲈ ﻭﰲ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎرﻱ .ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﻓﻜـﺎﻥ ]اﻷﺣﻜﺎﻡ ﻋﻤﺪة[ ﻻ ﺛـﻢ ﻭاﳌﺘﻮﺳـﻂ اﳌﺒﺘـﺪﻱء اﻟﻌﻠـﻢ ﻟﻄﺎﻟـﺐ ﻗﺮﻳﺒـﺎ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺴﺘﻐﻨﻲ اﻟﻌﻠـﻢ أﻫـﻞ ﺑـﻪ ﻭﻋﻨﻲ ﻭﻳﻘﺘﻨﻰ ﳛﻔﻆ ﳑﺎ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻜﺎﻥ ﻭاﳌﺘﺒﺤﺮ اﳌﻨﺘﻬﻲ ﻋﻨﻪ ﻗﺪﻳﲈ . اﳌـﺎﻟﻜﻲ اﻟﻔﺎﻛﻬـﺎﲏ اﻟﻠﺨﻤـﻲ ﻋـﲆ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ اﻟـﺪﻳﻦ ﺗﺎج اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻗﺎﻡ ﻭﻗﺪ ت)ﻫـــ٤٣٧ ( ﻭﺳــﲈﻩ اﻟﻜﺘــﺎب ﻫــﺬا ﺑــﴩح :)ﻋﻤــﺪة ﴍح ﰲ اﻷﻓﻬــﺎﻡ رﻳــﺎض اﻷﺣﻜﺎﻡ ( ﻋﻦ اﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻨﺎﻫﻞ ﻣﻦ اﻟﴩح ﻫﺬا ﻭأﺻﺒﺢ اﻟﻔﺎﻛﻬﺎﲏ اﺑﻦ ﻓﻴـﻪ ﻣﺆﻟﻔـﻪ ﳖـﺞ ﻣـﻦ اﻟـﴩح ﻫـﺬا ﺑﻪ ﻳﺘﺴﻢ ﳌﺎ, ﻭﻏﲑﳘﺎ ﺣﺠﺮ ﻭاﺑﻦ اﳌﻠﻘﻦ ﻛﺎﺑﻦ ﰲ ﺗﻮﺳـﻊ ﺑـﻞ, اﳌﺴﺎﺋﻞ ﲢﻘﻴﻖ ﰲ اﳌﺬﻫﺐ ﻋﲆ ﻻﻳﻘﺘﴫﻭﻥ اﻟﺬﻳﻦ اﳌﺤﻘﻘﲔ ﻣﻨﻬﺞ ﻣـﻊ, آراءﻫـﺎ ﻭﻧـﺎﻗﺶ ﻋﻨﻬـﺎ ﻭأﺧﺬ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﳌﺬاﻫﺐ ﲨﻴﻊ ﺷﻤﻞ ﺣﺘﻰ ﻛﺜﲑا ﹰذﻟﻚ ﻭ, ﻏﺮﻳﺒﻪ ﻭﴍح , اﳊﺪﻳﺚ ﻟﺮﻭاة ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻭاﻟﻨﺤﻮﻳﺔ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻨﻜﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﻨﻜﻴﺖ ﻏﺰﻳﺮة ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﺎدة ذا ﻣﺘﻨﻮﻋﺎ ﴍﺣﺎ ﻓﺠﺎء, اﳌﺘﻨﻮﻋﺔ ﹰﻭاﻟﻔﻮاﺋﺪ .

٧ ﻭﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﺳﻨﺔ ﺑﺨﺪﻣﺔ أﻛﺮﻣﻨﻲ أﻥ ﻳﻮﻡ ﻋﲇ اﷲ أﻧﻌﻢ ﻭﻗﺪ اﷲ اﺳﺄﻝ اﳌﺒﺎرﻙ اﻟﴩح ﻫﺬا ﻣﻦ ﺟﺰء ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻭذﻟﻚ ﻋﻤـﲇ ﳚﻌﻞ أﻥ ﻟﻘﺪﻳﺮ اﻟﻌﲇ ﻭاﻵﺧﺮة اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﻧﺎﻓﻌﺎ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻮﺟﻬﻪ ﺧﺎﻟﺼﺎ W − ﻓﻘﻴـﻪ ﳏـﺪث ﻓﻬـﻮ اﳌﺆﻟﻒ ﺷﻬﺮة ﻭ , ﻭاﻟﻨﺤـﻮ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﻋﻠـﲈء ﻭﻣـﻦ أﺻـﻮﱄ ﻟﻠﴩح اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﰲ اﻟﺒﺎﻟﻎ اﻷﺛﺮ ﳍﺎ اﻟﻌﺎﱂ ﰲ اﻷﻣﻮر ﻫﺬﻩ ﻭاﺟﺘﲈع . ﻭﻗﻴﻤ اﻟﻜﺘﺎب أﳘﻴﺔ ﻃﻠﺒـﺔ ﻳﻌﺘﻨـﻲ اﻟﺘـﻲ اﻟﻜﺘـﺐ ﻷﺣـﺪ ﴍح ﻓﻬـﻮ, اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺘﻪ اﳌــﺎﻟﻜﻲ ﻓﺮﺣــﻮﻥ اﺑــﻦ ﻋﻨــﻪ ﻗــﺎﻝ ﻭﻗــﺪ,ﻭﴍﻭﺣﻬﺎ ﻭﺗﺪرﻳــﺴﻬﺎ ﺑﺤﻔﻈﻬــﺎ اﻟﻌﻠــﻢ )ﻫـ٩٩٧ت( اﻟﻔﺎﻛﻬـﺎﲏ ﻟﴩح ﻭﺻﻔﻪ ﰲ»... ﱂ اﳊـﺪﻳﺚ ﰲ اﻟﻌﻤـﺪة ﴍح ﻭﻟـﻪ ﻓﺎﺋﺪﺗﻪ ﻟﻜﺜﺮة , ﻣﺜﻠﻪ إﱃ ﻳﺴﺒﻖ«)١ . ( اﻟﻜﺘ ﻫﺬا ﻋﻦ اﻟﻨﻘﻞ ﰲ اﳌﺬاﻫﺐ ﻋﻠﲈء ﻭﻣﻨﻬﻢﹼاﻋﺘﲈد ﺎب : , ﺣﺎﺷـﻴﺘﻪ ﰲ ﻭاﻟﺪﺳـﻮﻗﻲ , اﻟـﺪاﲏ اﻟﺜﻤﺮ ﰲ ﻭاﻵﰊ , ﻭاﻹﻛﻠﻴﻞ اﻟﺘﺎج ﰲ ﹼﹼﹼاﻟﻌﺒﺪرﻱ اﳊـﺴﻦ ﻭأﰊ , ﺧﻠﻴـﻞ ﳐﺘـﴫ ﻋـﲆ ﴍﺣـﻪ ﰲ ﻭاﻟﺰرﻗﺎﲏ , ﺣﺎﺷﻴﺘﻪ ﰲ ﻭاﻟﻌﺪﻭﻱ ﰲ اﳌﻠﻘـﻦ ﻭاﺑـﻦ , اﻟـﺪﻭاﲏ اﻟﻔﻮاﻛـﻪ ﰲ ﻏﻨـﻴﻢ ﻭأﲪـﺪ , اﻟﻄﺎﻟـﺐ ﻛﻔﺎﻳﺔ ﰲ ﹼاﳌﺎﻟﻜﻲ اﻟﺒ ﻓﺘﺢ ﰲ ﺣﺠﺮ ﻭاﺑﻦ , اﻹﻋﻼﻡ اﻟـﺪر ﰲ ﻭاﻟـﺴﻴﻮﻃﻲ , اﻟﻌﻤـﺪة ﰲ ﻭاﻟﻌﻴﻨﻲ , ﺎرﻱ ﻭﻏﲑﻫﻢ اﻷﺣﻮذﻱ ﲢﻔﺔ ﰲ ﻭاﳌﺒﺎرﻛﻔﻮرﻱ , اﳌﺨﺘﺎر اﻟﺪر ﰲ ﻭاﳊﺼﻜﻔﻲ , اﳌﻨﺜﻮر . )١ (ص اﳌﺬﻫﺐ ﻋﻠﲈء أﻋﻴﺎﻥ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ اﳌﺬﻫﺐ اﻟﺪﻳﺒﺎج) ٦٨٢ (.

٨ − ﻟﻜﺜـﲑ اﻷﺻـﻠﻴﺔ اﳌﺮاﺟـﻊ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا أﺻﺒﺢ ﺑﺤﻴﺚ , اﳌﺆﻟﻒ ﻭﻓﺎة ﺗﻘﺪﻡ ﻓﻤﺜﻼ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﴍﻭح ﻛﺘﺐ ﻣﻦ : اﳌﻠﻘﻦ اﺑﻦ )ﻫـ٤٠٨ت ( اﻹﻋـﻼﻡ ﴍﺣـﻪ ﰲ ﺑﻔﻮاﺋ اﳊـﺎﻓﻆ ﻭﻛﺬﻟﻚ , اﳌﻮاﺿﻊ ﻋﴩات اﻟﻔﺎﻛﻬﺎﲏ ﻣﻦ اﺳﺘﻘﻰ اﻷﺣﻜﺎﻡ ﻋﻤﺪة ﺪ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ )ﻫـ٢٥٨ت ( ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﻣـﻦ ﻣﻮاﺿﻊ ﻋﺪة ﰲ ﻟﻠﻌﻤﺪة اﻟﻔﺎﻛﻬﺎﲏ ﻟﴩح ﻋﺰا اﻟﺰرﻗـﺎﲏ ﻭﻛـﺬﻟﻚ , اﻟﺒـﺎرﻱ ﻓـﺘﺢ اﳉﻠﻴﻞ)ﻫــ٢٢١١ت, ( ﻟﻠﻤﻮﻃـﺄ ﴍﺣـﻪ ﰲ ﻭاﳌﺒﺎرﻛﻔﻮرﻱ)ﻫـ٣٥٣١ت( ﲢﻔﺔاﻷﺣﻮذﻱ ﰲ . − , اﻟﻌﻠﻢ ﺧﺪﻣﺔ ﰲ اﳌﺸﺎرﻛﺔ اﻹﺳـﻼﻣﻲ ﺗﺮاﺛﻨـﺎ ﻣـﻦ ﳾء ﲢﻘﻴـﻖ ﰲ ﻭاﻹﺳـﻬﺎﻡ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ رﲪﻬﻢ ﻋﻠﲈؤﻧﺎ ﺧﻠﻔﻪ اﻟﺬﻱ . W ﻗﺪ أﻧﻪ ﺗﺒﲔ ﻓﻘﺪ اﻟﺒﺤﺚ ﺧﻼﻝ ﻣﻦ ﻣﺎﻳﲇ اﻟﻔﺎﻛﻬﺎﲏ ﻣﺼﻨﻔﺎت ﻣﻦ ﺣﻘﻖ : ١. اﻟﺘﻘﻮ آﻳﺔ ﻋﲆ اﻟﻜﻼﻡ ﰲ اﻟﻘﺼﻮ اﻟﻐﺎﻳﺔ.ﲢﻘﻴﻖ:ﺑﻴﺪﻕ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ . ٢. اﻹﺷﺎرة ﴍح ﰲ اﻟﻌﺒﺎرة ﺗﻠﺨﻴﺺ.ﻘﻴﻖﲢ:اﻟﻌﺴﺎﻑ أﺳﲈء . ٣. ﻭاﻟﺘﺤﺒﲑ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ:اﻟﻘﲑﻭاﲏ زﻳﺪ أﰊ اﺑﻦ رﺳﺎﻟﺔ ﴍح .اﳌﺠﻴـﺪ ﻋﺒـﺪ ﲢﻘﻴﻖ اﻟﺪﻳﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﻭرﻣﻀﺔ, اﳌﻄﻠﻖ . ٤. اﳌﻮﻟــﺪ ﻋﻤــﻞ ﰲ اﳌــﻮرد)اﻟﻨﺒــﻮﻱ ﺑﺎﳌﻮﻟــﺪ اﻻﺣﺘﻔــﺎﻝ ﺣﻜــﻢ(. ﲢﻘﻴــﻖ : أﰊ اﳊﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﲇ اﳊﺎرث . ٥. ﺑﻦ ﺷﻮﻛﺖ ﲢﻘﻴﻖ اﻷرﺑﻌﲔ ﴍح ﰲ اﳌﺒﲔ ﺷﻮﻛﺖاﳌﻨﻬﺞ ﺑﻦ رﻓﻘﻲ . ﻭﻛﺜـﺮة اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻟﻌﻠﲈء ﻋﻨﺪ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻓﻌﲆ اﻷﻓﻬﺎﻡ رﻳﺎض ﻛﺘﺎب ﻭأﻣﺎ ﻣـﻦ ﻋـﲆ أﻗﻒ ﱂ أﻧﻨﻲ إﻻ اﻷﺣﻜﺎﻡ ﻋﻤﺪة ﴍﻭح ﺑﲔ ﻣﻦ ﻭﲤﻴﺰﻩ ﻋﻨﻪ اﻟﻨﺎﻗﻠﲔ

٩ ﻭ ﺑﺘﺤﻘﻴﻘﻪ ﻗﺎﻡ اﻹﻋﺎﻧـﺔ ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭأﺳـﺄﻟﻪ اﻟﻌﻤـﻞ ﲠـﺬا ﻟﻠﻘﻴـﺎﻡ اﷲ ﻭﻓﻘﻨـﻲ ﻗﺪ ﻭاﻟﺴﺪاد . W ﻣ ﻋﲆ ﻭﺗﺸﺘﻤﻞ ﻳﲇ ﺎ : اﳌﻘﺪﻣﺔ : ﻳﲇ ﻣﺎ ﻋﲆ ﻭﺗﺸﺘﻤﻞ : أ ( اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ . ب ( ﻭأﳘﻴﺘﻪ اﳌﻮﺿﻮع اﺧﺘﻴﺎر أﺳﺒﺎب . ج ( اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺪراﺳﺎت . د( ﺧﻄﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﻫ ـ (اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻣﻨﻬﺞ ﻭ ( ﻭﺗﻘﺪﻳﺮ ﺷﻜﺮ . ﻭﻓﻬﺎﻭﻗﺴﻤﲔ سرﻭﺧﺎﲤﺔ : W ﻓﺼﻮﻝ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﲆ ﻭﺗﺸﺘﻤﻞ : اﻷﻭﻝ اﻟﻔﺼﻞ : ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻐﻨﻲ ﻋﺒﺪ ﺗﺮﲨﺔ ﺗـﺴﻌﺔ ﻋـﲆ ﻭﺗـﺸﺘﻤﻞ اﳌﻘـﺪﳼ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﺒﺎﺣﺚ : اﻷﻭﻝ اﳌﺒﺤﺚ : ﻭﻣﻮﻟﺪﻩ ﻭﻛﻨﻴﺘﻪ ﻭﻧﺴﺒﻪ اﺳﻤﻪ . اﻟﺜﺎﲏ اﳌﺒﺤﺚ: ﻭرﺣﻼﺗﻪ ﻟﻠﻌﻠﻢ ﻭﻃﻠﺐ ﻧﺸﺄﺗﻪ . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﺒﺤﺚ: ﻋﴫﻩ . اﻟﺮاﺑﻊ اﳌﺒﺤﺚ : اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ .

٠١ اﳋﺎﻣﺲ اﳌﺒﺤﺚ : ﺷﻴﻮﺧﻪ . اﻟﺴﺎدس اﳌﺒﺤﺚ: ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ . اﻟﺴﺎﺑﻊ اﳌﺒﺤﺚ: اﻟﻔﻘﻬﻲ ﻭﻣﺬﻫﺒﻪ ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ اﻟﺜﺎ اﳌﺒﺤﺚ ﻣﻦ: ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ اﻟﺘﺎﺳﻊ اﳌﺒﺤﺚ: ﻭﻓﺎﺗﻪ اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻔﺼﻞ : اﻷﻓﻬﺎﻡ رﻳﺎض ﻣﺼﻨﻒ اﻟﻔﺎﻛﻬﺎﲏ − ﺗـﺴﻌﺔ ﻋـﲆ ﻭﺗﺸﺘﻤﻞ ﻣﺒﺎﺣﺚ : اﻷﻭﻝ اﳌﺒﺤﺚ : ﻭﻣﻮﻟﺪﻩ ﻭﺷﻬﺮﺗﻪ ﻭﻟﻘﺒﻪ ﻭﻧﺴﺒﻪ اﺳﻤﻪ . اﻟﺜﺎﲏ اﳌﺒﺤﺚ: ﻓﻴﻪ ﻋﺎش اﻟﺬﻱ اﻟﻌﴫ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﺒﺤﺚ: ﻟﻠﻌﻠﻢﻃﻠﺒ ﻪ . اﻟﺮاﺑﻊ اﳌﺒﺤﺚ: ﺷﻴﻮﺧﻪ . اﳋﺎﻣﺲ اﳌﺒﺤﺚ : ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ . اﻟﺴﺎدس اﳌﺒﺤﺚ : اﻟﻔﻘﻬﻲ ﻭﻣﺬﻫﺒﻪ , ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ . اﻟﺴﺎﺑﻊ اﳌﺒﺤﺚ : ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﻠﲈء ﻭﺛﻨﺎء اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ . اﻟﺜﺎﻣﻦ اﳌﺒﺤﺚ : ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ . اﻟﺘﺎﺳﻊ اﳌﺒﺤﺚ : ﻭﻓﺎﺗﻪ . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺼﻞ : ﻛﺘﺎب دراﺳﺔ)اﻷﻓﻬﺎﻡ رﻳﺎض( ﻣﺒﺎﺣﺚ ﺳﺒﻌﺔ ﻋﲆ ﻭﺗﺸﺘﻤﻞ : اﻷﻭﻝ اﳌﺒﺤﺚ : ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ ﻭﻧﺴﺒﺘﻪ اﻟﻜﺘﺎب اﺳﻢ ﲢﻘﻴﻖ . اﻟﺜﺎﲏ اﳌﺒﺤﺚ : اﻟﻜﺘﺎب ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺳﺒﺐ . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﺒﺤﺚ: اﻟﻜﺘﺎب ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺗﺎرﻳﺦ .

١١ اﻟﺮاﺑﻊ اﳌﺒﺤﺚ: ﻭﻗ اﻟﻜﺘﺎب أﳘﻴﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻴﻤﺘﻪ . اﳋﺎﻣﺲ اﳌﺒﺤﺚ : اﻟﻜﺘﺎب ﰲ اﳌﺆﻟﻒ ﻣﻨﻬﺞ . اﻟﺴﺎدس اﳌﺒﺤﺚ : اﻟﻜﺘﺎب ﰲ اﳌﺆﻟﻒ ﻣﺼﺎدر . اﻟﺴﺎﺑﻊ اﳌﺒﺤﺚ : اﳋﻄﻴﺔ اﻟﻨﺴﺦ ٠ﻭﺻﻒ W ﻣﺎﻳﲇ ﻋﲆ ﺑﺘﺤﻘﻴﻘﻪ ﻗﻤﺖ اﻟﺬﻱ اﳉﺰء ﻭﻳﺸﻤﻞ : أﻭﻻ:ﻭﻭﺟﻮﲠﺎ اﳉﲈﻋﺔ ﻓﻀﻞ ﺑﺎب . ﹰﺛﺎﻧﻴﺎ:اﻷذاﻥ ﺑﺎب ﹰﺛﺎﻟﺜﺎ:اﻟﻘﺒﻠﺔ اﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺑﺎب . ﹰراﺑﻌﺎ:اﻟﺼﻔﻮﻑ ﺑﺎب . ﹰﺧﺎﻣﺴﺎ:اﻹﻣﺎﻣﺔ ﺑﺎب ﹰﺳﺎدﺳﺎ:اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻼة ﺻﻔﺔ ﺑﺎب . ﹰﺳﺎﺑﻌﺎ:ﻭاﻟﺴﺠﻮد اﻟﺮﻛﻮع ﰲ اﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﻭﺟﻮب ﺑﺎب . ﹰﺎﻣﻨﺎﺛ:اﻟﺼﻼة ﰲ اﻟﻘﺮاءة ﺑﺎب . ﺗﺎﺳﻌﺎ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﺮﲪﻦ اﷲ ﺑﺒﺴﻢ اﳉﻬﺮ ﺗﺮﻙ ﺑﺎب ﻋﺎﴍا: اﻟﺴﻬﻮ ﺳﺠﻮد ﺑﺎب اﳊﺎد ﻋﴩ اﳌﺼﲇ ﻳﺪﻱ ﺑﲔ اﳌﺮﻭر ﺑﺎب ﻋﴩ اﻟﺜﺎﲏ ﺟﺎﻣﻊ ﺑﺎب . ﻋﴩ اﻟﺘﺸﻬﺪ ﺑﺎب . ﻋﴩ اﻟﻮﺗﺮ ﺑﺎب .

٢١ ﻋﴩ اﳋﺎﻣﺲ: اﻟﺼﻼة ﻋﻘﺐ اﻟﺬﻛﺮ ﺑﺎب . ﻋﴩ اﻟﺴﻔﺮ ﰲ اﻟﺼﻼﺗﲔ ﺑﲔ اﳉﻤﻊ ﺑﺎب اﳋﺎﲤﺔ . اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻳﲇاﻟﻔﻬﺎرس ﻣﺎ ﻋﲆ ﻭﺗﺸﺘﻤﻞ : , اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻵﻳﺎت ﻓﻬﺮس . ﻭاﻵﺛﺎر اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻬﺮس . اﻷﻋﻼﻡ ﻓﻬﺮس . ﻭاﻟﺒﻠﺪاﻥ اﻷﻣﺎﻛﻦ ﻓﻬﺮس . اﻷﺷﻌﺎر ﻓﻬﺮس . اﻷﻟﻔﺎظ ﻣﻦ اﻟﻐﺮﻳﺐ ﻓﻬﺮس . ﻭاﳌﺮاﺟﻊ اﳌﺼﺎدر ﻓﻬﺮس . اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﻓﻬﺮس . W ﻳﲇ ﻣﺎ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﰲ راﻋﻴﺖ ﻭﻗﺪ ﻫﺬا ﹼ : − ﻧﺴﺨﺖ اﻟـﻨﺺ إﺧـﺮاج ﻣﺮاﻋﻴـﺎ اﳊﺪﻳﺜﺔ اﻹﻣﻼء ﻗﻮاﻋﺪ ﺣﺴﺐ اﳌﺨﻄﻮط اﳌﺆﻟﻒ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﺻﻮرة أﻗﺮب ﻋﲆ . − ﻧـﺴﺨﺔ ﻭﻫـﻲ أﺻـﻼ ارﺗﻀﻴﺘﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻨﺴﺨﺔ ﺑﲔ ﹼﻗﺎﺑﻠﺖ»ﺑﺨـﺶ ﺧـﺪا« , ﺑـ ﳍﺎ رﻣﺰت ﻭاﻟﺘﻲ ) خ ( ﰲ اﻟﻨـﺴﺦ ﺑﲔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﻔﺮﻭﻕ ﻭأﺛﺒﺖ اﻷﺧﺮ ﻭاﻟﻨﺴﺦ اﻷﺻﻞ ﰲ ﻣﺎ اﻟﻨﺺ ﰲ ﻭأﺛﺒﺖ , اﻟﻜﺘﺎب ﺣﺎﺷﻴﺔ .

٣١ − إ ﻗـﺪ ﻓﺈﲏ اﻷﺧﺮ اﻟﻨﺴﺦ ﰲ ﻣﺜﺒﺘﺎ ﻭﺟﺎء اﻷﺻﻠﻴﺔ اﻟﻨﺴﺨﺔ ﰲ ﺳﻘﻂ ﻭﻗﻊ ﹰذا ﻫﻜﺬا ﻣﻌﻘﻮﻓﺘﲔ ﺑﲔ ﻭﺿﻌﺘﻪ[ ] اﻟﺴﺎﻗﻂ اﻟﻨﺴﺦ إﱃ اﻟﻜﺘﺎب ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ ﻭأﴍت, ﻣﻨﻬﺎ اﳌﺜﺒﺖ ﻭاﻟﻨﺴﺦ ﻣﻨﻬﺎ . − ﺑﻌــﺾ ﰲ ﺗــﺄﰐ اﻵﻳــﺎت ذﻛــﺮ ﻋﻨــﺪ اﷲ ﻋــﲆ اﻟﺜﻨــﺎء ﺻــﻴﻎ ﰲ ﹼاﻟﻔــﺮﻭﻕ ﺻﻴﻐﺔ ﻋﲆ, اﻷﺣﻴﺎﻥ] ﺟﻼﻟﻪ ﹼﺟﻞ[ﺻﻴﻐﺔ ﻋﲆ ﻭﺗﺎرة] : ﺗﻌﺎﱃ[ ﺗﻜـﻮﻥ ﻭﺗـﺎرة, اﻟﻨﺒﻲ ﻋﲆ اﻟﺼﻼة ﺻﻴﻎ ﰲ ﻭﻣﺜﻠﻬﺎ, اﻷﺧﺮ دﻭﻥ ﻧﺴﺨﺔ ﰲ ﹼﹼﹼﻣﻮﺟﻮدة  ﺗﺄﰐ ﻓﺘﺎرة ﰲ ﻣﺎ ﺑﺈﺛﺒﺎت ذﻟﻚ ﻓﻮﺣﺪت , ﻭاﻟﺴﻼﻡ اﻟﺼﻼة ﺑﻌﻠﻴﻪ ﻭأﺧﺮ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺼﻴﻐﺔ إﺛﻘﺎﳍﺎ ﺧﻮﻑ اﳊﺎﺷﻴﺔ ﰲ إﻟﻴﻪ اﻹﺷﺎرة ﻋﺪﻡ ﻣﻊ , اﻷﺻﻞ . ﻭﻛﺬا اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﲆ اﻟﱰﴈ اﻷﺻﻞ ﰲ ﻣﺎ ﻓﺄﺛﺒﺖ ﺗﺴﻘﻂ ﻭﺗﺎرة , ﺗﺬﻛﺮ ﺗﺎرة . − ﻧﺴﺨﺔ ﰲ) ت ( اﳉﺎﻧﺒﻴـﺔ ﻭاﻟﻌﻨـﺎﻭﻳﻦ اﻷﺑـﻮاب ﻋﻨـﺎﻭﻳﻦ اﻷﺧﲑة اﻷﺑﻮاب ﻭﰲ ﻛـ) اﳊﺪﻳﺚ ﻋﲆ ﻭاﻟﻜﻼﻡ...ﻭﻏﲑﻫﺎ ( ﺑﻴـﺎض اﻟﻨـﺴﺨﺔ ﰲ ﻇﻬـﺮت ,اﳌﺨﻄﻮط ﺻﻮرة ﰲ ﻳﻈﻬﺮ ﱂ اﻟﻠﻮﻥ ﰲ ﻣﻐﺎﻳﺮ ﺑﺨﻂ ﻛﺘﺒﺖ أﳖﺎ ﻳﻈﻦ ﺣﻴﺚ أذﻛﺮ ﻭﱂ اﻟﻨﺺ ﲢﻘﻴﻖ ﰲ اﳌﻼﺣﻈﺔ ﻫﺬﻩ . − ﺑﺤـﺮﻑ ﻟـﻸﻭﻝ رﻣﺰت ﻭﺟﻬﲔ إﱃ اﻟﻨﺴﺦ ﻛﻞ ﰲ اﻟﻠﻮح ﻗﺴﻤﺖ)أ ( ﻭﻟﻠﺜـﺎﲏ ﺑﺤﺮﻑ)ب ( ﻫﻜﺬا ﻣﺎﺋﻼ ﺧﻄﺎ ﹰﹰﻭﻭﺿﻌﺖ / ذﻛـﺮ ﻣﻊ ﻭﺟﻪ ﻛﻞ ﳖﺎﻳﺔ ﻋﲆ ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ, ﹼ ذﻟـﻚ ﻭﻭﺿﻌﺖ , اﻷﺧﺮ ﻭاﻟﻨﺴﺦ اﻷﺻﻞ اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻣﻦ اﳌﺨﻄﻮط ﻣﻦ اﻟﻠﻮح رﻗﻢ اﻷ اﳍﺎﻣﺶ ﰲ ﻗﻮﺳﲔ ﻳﴪﺑﲔ . − اﻟﺴﻮرة اﺳﻢ ذﻛﺮ ﻣﻊ, اﻟﴩﻳﻒ اﳌﺼﺤﻒ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻵﻳﺎت ﳌﻮاﺿﻊ أﴍت اﻵﻳﺔ ﻭرﻗﻢ . − ﻳﲇ ﻣﺎ ﻣﺮاﻋﺎة ﻣﻊ اﻟﻜﺘﺎب ﰲ اﻟﻮاردة اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺧﺮﺟﺖ :

٤١ − إﱃ أﻭ , إﻟـﻴﻬﲈ ﺑﻌـﺰﻭﻩ اﻛﺘﻔﻴـﺖ أﺣـﺪﳘﺎ أﻭ, اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻛﺎﻥ إذا أﺣﺪﳘﺎ . اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻏﲑ ﰲ ﻛﺎﻥ إذا, اﳌـﺸﻬﻮرة اﻟـﺴﻨﺔ دﻭاﻭﻳـﻦ ﻣـﻦ ﺧﺮﺟﺘـﻪ ﻓﻘﺪ, ﻋﻠﻴـﻪ ﺣﻜـﻢ ﻣﻦ أﻗﻮاﻝ ﻋﲆ ﻣﻌﺘﻤﺪا, ﻭاﻟﻀﻌﻒ اﻟﺼﺤﺔ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ درﺟﺘﻪ ﹰﻭﺑﻴﻨﺖ , اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﲈء ﻣﻦ − رﻗـﻢ ﺛـﻢ, ﻭاﻟﺒـﺎب, اﻟﻜﺘﺎب اﺳﻢ اذﻛﺮ اﻟﺴﻨﺔ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ ﰲ اﻛﺜـ ذﻛـﺮ إذا ﻭاﳉـﺰء اﻟﺼﻔﺤﺔ ﺑﺮﻗﻢ أﻛﺘﻔﻲ ﻭﻗﺪ , ﻭاﻟﺼﻔﺤﺔ اﳉﺰء ﺛﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﺮ ﻭاﺣﺪ ﺑﺎب ﰲ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ ٩ − اﻟﻜﺘـﺐ ﻣـﻦ ﻣﻈـﺎﳖﺎ إﱃ ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع ﻭذﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎب ﰲ اﻟﻮاردة اﻵﺛﺎر ﺧﺮﺟﺖ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﴍﻭح ﻭﻛﺘﺐ, ﻭاﻟﺴﻨﻦ,ﻛﺎﳌﺼﻨﻔﺎت,ﺑﺎﻵﺛﺎر ﺗﻌﺘﻨﻲ اﻟﺘﻲ . − ﻭذﻟـﻚ أﺻـﺤﺎﲠﺎ ﻛﺘـﺐ ﻣﻦ اﳌﺼﻨﻒ أﻭردﻫﺎ اﻟﺘﻲ ﻭاﻷﻗﻮاﻝ اﻟﻨﻘﻮﻝ ﻭﺛﻘﺖ ﹼ ﻭاﳌﺨﻄﻮ ,ﻣﻨﻬﺎ اﳌﻄﺒﻮع إﱃ ﹼﺑﺎﻟﺮﺟﻮع ﺑﻮاﺳـﻄﺔ ﻭﺛﻘﺘﻪ ﻓﻘﺪ ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂ ﻭاﻟﺬﻱ , ط أﺧﺮ ﻣﺼﺎدر . − ﻓـﺈﲏ اﺧﺘـﺼﺎر أﻭ ﺗـﴫﻑ دﻭﻥ ﺑـﺎﻟﻠﻔﻆ اﻟﻌﻠـﲈء ﻧـﺼﻮص اﳌﺆﻟﻒ ﻧﻘﻞ إذا ﻗﻮﱄ دﻭﻥ ﻣﻨﻪ ﻧﻘﻞ اﻟﺬﻱ اﳌﺼﺪر ﻋﲆ أﺣﻴﻞ]اﻧﻈﺮ[ ﻓﺈﲏ اﻟﻨﻘﻞ ﰲ ﺗﴫﻑ إذا ﻭأﻣﺎ أﻗﻮﻝ]اﻧﻈﺮ[ أﻗﻮﻝ ﻓﺈﲏ ﺟﺪا ﻣﻨﻪ ﻗﺮﻳﺒﺎ اﻟﻨﺺ ﻛﺎﻥ ﻭإذا]ﻧﺤﻮ[ أ ﻭﺛﻘﺖ ﻭاﳌﺮاﺟﻊ اﳌﺼﺎدر رﺗﺒﺖ ﻭﻗﺪ, اﳌﺼﻨﻒ أﻭردﻫﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻗﻮاﻝ اﻟﻮﻓﻴﺎت ﺗﻮارﻳﺦ ﺑﺤﺴﺐ اﳊﺎﺷﻴﺔ ﰲ ذﻛﺮﻫﺎ ﻋﻨﺪ . ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻭﻗﻔﺖ ﻣﺎ ﻭاﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻭﺛﻘﺖ .

٥١ − ذﻛﺮﻫﻢ ﳌﻦ أﺗﻌﺮض ﻭﱂ اﳌﺸﻬﻮرﻳﻦ ﻏﲑ ﻣﻦ ذﻛﺮﻫﻢ اﻟﻮارد ﻟﻸﻋﻼﻡ ﺗﺮﲨﺖ ﻟﻜﺜﺮة ﻭذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺮﻭاة ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ ﰲ ﻗـﺪ ﻫـﻢ أﻭ ﻟﻪ اﳌﱰﺟﻢ ﻋﻨﻪ رﻭ ﳑﻦ ﻳﺬﻛﺮﻫﻢ ﻣﻦ ارﻭﻭ ﻋﻨﻪ − ﻭاﻟﺒﻠﺪاﻥ ﻭاﻷﻣﺎﻛﻦ , اﻟﻐﺮﻳـﺒﺔ ﻭاﻟﻜﻠﲈت , اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﳌﺼﻄﻠﺤﺎت ﻋﺮﻓﺖ . اﳋﻄﺔ ﰲ ﻗﺪﻣﺘﻪ ﻣﺎ ﻧﺤﻮ ﻋﲆ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻔﻬﺎرس ﺛﻢ ﺧﺎﲤﺔ ﻭﺿﻌﺖ .

٦١ W اﻟـﺬﻱ اﻟﺒﺤـﺚ ﻫـﺬا ﻹﻛـﲈﻝ, ﻭﻓﻘﻨـﻲ اﻟـﺬﻱ ﻭﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ أﺷﻜﺮ ﹰﹼﹼﹼﹼأﻭﻻ اﷲ أﺳـﺄﻝ ﺧﺎﻟـﺼﺎ ﳚﻌﻠـﻪ ﻭأﻥ, ﻭاﻵﺧﺮة اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﺑﻪ ﻳﻨﻔﻌﻨﻲ أﻥ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻌﺮش رب ﹼﹼﹼاﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻮﺟﻬﻪ . ﻣﺎ ﻋﲆ, اﳉﺎﻣﻌﺔ ﻣﺪﻳﺮ ﻣﻌﺎﱄ رأﺳﻬﺎ ﻭﻋﲆ اﻟﻘﺮ أﻡ ﳉﺎﻣﻌﺔ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ ﻭأﺗﻘﺪﻡ اﻟـﺴﻠﻒ ﻣـﻨﻬﺞ ﻭﻓـﻖ اﻟـﴩﻋﻲ اﻟﻌﻠـﻢ ﻧـﴩ ﰲ ﻣـﺴﺎﳘﺔ ﻣﻦ اﳉﺎﻣﻌﺔ ﻫﺬﻩ ﺗﻘﺪﻣﻪ ﻭاﳉﲈﻋﺔ اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ . اﻟـﺪﻛﺘﻮر ﻓـﻀﻴﻠﺔ اﻟﺪﻳﻦ أﺻﻮﻝ ﻛﻠﻴﺔ ﻋﻤﻴﺪ أﺷﻜﺮ ﻛﲈ, /اﻟﺮﻣﻴـﺎﻥ اﷲ ﻋﺒـﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻭاﻟﺴﻨﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻗﺴﻢ ﻭرﺋﻴﺲ/اﳌﻴﻤﻨﻲ إﺳﲈﻋﻴﻞ . اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻭأﺳﺘﺎذﻱ ﺷﻴﺨﻲ ﻭأﺷﻜﺮ : ﺑﻦ ﳏﻤـﺪﻏﺎﻟﺐ اﻷﺳـﺘﺎذ اﳊﺎﻣـﴤ , اﳌﻜﺮﻣـﺔ ﺑﻤﻜـﺔ اﻟﻘﺮ أﻡ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﺪﻳﻦ ﻭأﺻﻮﻝ اﻟﺪﻋﻮة ﻛﻠﻴﺔ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﹼﺑﻘﺴﻢ ﻭاﳌﴩﻑ ﻭإرﺷـﺎدﻩ, ﻭﳘـﻪ,ﻭﺟﻬﺪﻩ, ﻭﻗﺘـﻪ ﻣـﻦ أﻋﻄﺎﲏ اﻟﺬﻱ, اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻫﺬﻩ ﻋﲆ ﹼﹼ ﻟﺸﻴﺨﻴﻨﺎ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ أﺗﻘﺪﻡ أﲏ ﻛﲈ, ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ ﻣﻮازﻳﻦ ﰲ ذﻟﻚ اﷲ ﺟﻌﻞ, اﻟﻜﺜﲑ ﹼﹼﹼاﻟﴚء اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﻔﺎﺿﻠﲔ/اﻟﻠﺤﻴﺎﲏ ﺳﻌﺎﻑ اﻟﺪﻛﺘﻮرﻋﺒﺪاﷲ ﻭاﻻﺳﺘﺎذ /, ﻣﻬﺪﻱ ﺳﻌﺪﻱ أﻋﻄﻴﺎﻫﺎاﳍﺎﺷﻤﻲ اﻟﺘﻲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻫﺬﻩ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻗﺒﻮﳍﲈ ﻋﲆ ﺟﻌﻞ اﻟﺜﻤﻴﻨﺔ أﻭﻗﺎﲥﲈ ﻣﻦ ﺣﺴﻨﺎﲥﲈ ﻣﻮازﻳﻦ ﰲ ذﻟﻚ اﷲ . ﻭﻣﺸﺎ أﺳﺎﺗﺬﺗﻨﺎ ﳉﻤﻴﻊ ﻣﻮﺻﻮﻝ ﳜﻭاﻟﺸﻜﺮ اﻟﻌﻠـﻢ ﻣـﻨﻬﻢ ﺗﻠﻘﻴـﺖ اﻟـﺬﻳﻦ ﹼﻨﺎ ﰲ ذﻟــﻚ ﻭﺟﻌــﻞ , اﳉــﺰاء ﺧــﲑ اﷲ ﻓﺠــﺰاﻫﻢ, اﻟﻔﺎﺿــﻠﺔ ﻭاﻷﺧــﻼﻕ, ﹼاﻟــﴩﻋﻲ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻛﺎﻥ ﻓﲈ, اﳌﻘﻞ ﺟﻬﺪ ﻓﻬﻮ ﺑﻪ ﻗﻤﺖ ﻭﻣﺎ ﻫﺬا, اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮﻡ ﺣﺴﻨﺎﲥﻢ ﻣﻮازﻳﻦ