المنتخب من مسند عبد بن حميد تحميل PDF

يدا بن .هناد عن أبن شر عن عر قال لما توت نهم هقر سية 4 ست لني 48 غقلث ا سول اله ملي ما نعم على شيم د فرح إمنه أو على شيء لم يفرغ منه؟ قال: «بَ[, عَلَى شَيءٍ كذ كرغ مله يَا مر وجرت به المقاديرٌ ولكنْ كل يَعْمَلُ لما خُلِقَ له الابساتن وام 48 لابو مجع رين بال الأشج عن عبد الملك بن سعيد الأنصاري عن جابر بن عبد الله أن عُمَر بن الخطاب قال: هَشْشْتٌ هَسْسْت يوم قبت آنا صَائِمٌ فجئت رَسُولَ الله فَقلْتْ .لهذ صَنَعْتَ اليو ثرا حظما “قال «ومًا هُو؟» قُلْت: قبَلْتَ وأنا صَائمٌ قال: «أرَيْتَ لَوْ تَمَضْمَضْتَ مِنَ الماءِ؟» قُلْتُ: إذا ل قال : «قفِيم)؟ . 1 كيو سي اي و0 الا و 0 ”*‏ أخبرنا عبد الرزاق أنا مَعمر عن عبد الملك بن عمير عن عبد الله بن الزبير أن عمر بن الخطاب قام بالجابية خطيباً فقال إن سول الله ينه قام فينا مقامي فيكم فقال: «أكرمُوا أصحابي فَِنهُم جارك اك الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم بطي الكدث حتى يحلف الإنسان 7 المي لا وسانها ويشهد مى «السهادة: إذ لتانها انون :2 ١‏ ابح رعة الح فعليه بالجماعة فإن الشيطان مع الفذ وهو من الاثنين أبعد. ولا يخلون > وقال: لا يحتج به. وقال ابن حبّان: كثير الوهم فاحش النقفلا فرة وال ابن عييئة: كان الأشياخ يتقون حديث عاصم بن عبيد الله وقال النسائي : ضعيف . «ميزان 5 64 . )7١(‏ وأخرجه أبوداود 77486. والنسائي في الكبرى كتاب الصيام باب 86 «تحفة الأشراف رقم 4٠١475‏ ونقل عن النسائي قوله: هذا حديث منكرء وأحمد 271/١‏ 87. (19) وأخرجه مسلم 0/4٠7”؛,.‏ وابن ماجة .4١45‏ وأحمد 2274/١‏ 660. 5 في :تحفة الأشراف ‏ رقم 23١484١‏ قال: رواه النسائي في عشرة النساء (الكبرى 84). وخطبة: عمر بالجابية من غير طريق ابن الزبيرء أخرجها الترمذي 7158. وأحمد ١8/١‏ من طريق: ابن عمر عن عمر. وأخرجها أحمد 71/١‏ من طريق جابر بن سمرة عن عمر. لا 0

رجل بامرأة فإن الشيطان ثالثهماء ومَنْ سَرْنَهُ حَسَنتْه وَسَاءَنَهُ سَيئته فهو مؤمِن) . 84 - حذدثنا على بن عاصم و يح البكاة إل أخيرتى عبد الله بن عمر قال سمعت عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله وك : «أربَعٌ قبل الظهر بَعَدَ الزّوْال يُحَُسَبٌ بمثلهن في صَلاة السّحَر قَالَ قال 39 اللّهِ بل : «ولَيْسَ من شيءٍ إلا ل ومُو يُسبْحُ الله َلك السّاعَة ثم قرأ « يَتقي ظلاله عن اليمين والشمائل مدا 2# . الاية كلها . ظ 6 -_حدّئنا محمد بن بشر عن إسماعيل بن أبي خالد عن أخيه عن مصعب بن سعد قال قالت حَفْصة لابيها قد أَوْسَعْ اللهُ الرزق فلو أن أكلت طَعَاماً لين منْ طَعَامِكُ ولَبسْت لَوْبَاً لين مِنْ توبك . نال واخافاك ى فك فجعل يرا ما كان فيه رسُولٌ اله وما كت فيه من الجهد حَنَى أبْكَاهًا فقالٌ: قد قَلْتَ لك إنْه كانَ لي صَاحِبّانَ سَلّكا طريقا وإني إن سَلَعْتُ غَبْرَ طريقهما سُلِكَ بي غَيْر طريقهما وإني واللَّه لاسَاركنهما عا قر في مثل عَيْشِهمًا لَعَلي أنْ أذْركَ مَعَهُما عَيْسَهُما الرّخي». اض أخبرنا عبد الرزاق قال أنا عبد الله بن عمر عن نافع عن ان تعر (4؟) وأخرجه الترمذي 4" وقال: هذا حديثث غَرِيبٌ لد اتعرفة إلا من حيف علي بن عاصم. قلنا وإسناده ضعيف. على بن عاصم: قال ابن معين: ليس بشيء» وقال النسائي : متروك الحديثء. وقال البخاري: ليس بالقوي عندهم. يتكلمون فيه» وقال يريك فن هارون: ما زلنا نعرفه بالكذب. «ميزان /460417. ويحبى البكاء : ونّقه أبن سعد. قال: ثقة إن شاء الله. وقال أبو زرعة: ليس بقوي» وقال النسائي : متروك الحديث؛. وقال الدارقطني : ضعيف . «ميزان .)457١‏ )١0(‏ إسناده ضعيف: أشعث بن أبي خالد,» أخو إسماعيل» ‏ قال ابن معين: لم يرو عنه غير أخيه إسماعيل. «الجرح والتعديل /775/١/١‏ ترجمة 649178. ورواه النسائي في الرقاق ' ت اسن الكيردى «تحفة الأشراف: ٠ ١514©‏ .من رواية إسماعيل عن مصعب بن سعدء دوت ذكر أخيه. وله علة أخرى» مصعب بن سعد لم يذكر فيه سماعاً من حفصة ولا من عمر. (1؟) أخرجه مسلم 4/» وأحمد .#”5/١‏ ومن رواية سالم عن ابن عمر: أخرجه مسلم +/.» وابن خزيمة 277١١‏ ومن رواية عابس بن ربيعة عن عمر أخرجه البخاري © ومسلم 8 /. وأبو داود /41١1ء‏ والترمذي ,85٠‏ والنسائي 060 وأحمد 9 45/58» ومن رواية ابن عباس عن عمر أخرجه النسائي 062 وأحمد ب 2. ”8

أن تمر قبل الحَجر ثم قال 0 0 الله ل مَبَلَكَ ما قَبَلتُكَ . 0 00 داود عن ا 0 عن -- ضَالة بن عبد الأنصاريّ لسسع رين الم 8 ا م 8#« 3 لله كه يقول : دالشهّداء 1 فرجل مؤّمنْ جيل الإيمان لقي العذو فصَدق الله حتى يُقتل فذلك الذي يرف الناس إليه أيهم َو القيامة » قال فرفعٌ >0 بير مو ع رأسة حَتى سَقَطت 0 عن ن راسه أو عن أن ع «فهذا في الدَرَجَةٍ الأولى . وجل مؤْمِنٌ إذَا لَقِيَ العَدُوٌ فكائما يُصْرَبُ جِلْدُهُ بشوك الطلح من الجبن صاب سه غَرْبٌ فَلهُ فهذا في الثانيةع ا مؤمنٌ خلّط عملا صَالحاً 0 ميئل سَيعًا لقى العَدُو فقاتل خَنى قن فهذا فى الدَّرَّجَة الثالشةء ع 0 ورجل مؤمنْ قرف على نفسه ه من الذنوب والخطايًا لقي العو َقَاتلٌ حتى يقَتَل فَهَذَا في الدّرَجَة الرابعة» . 8 -حذثنا يزيد بن هارون قال أنا الأزهربن سنان قال سمعت 71١‏ وق زواية عزوة ضر عدر اخرجة غاللة كن المويلا سكيحة علا وانفيية ١/مه.‏ 5 6» ومن روأية عبد الله بن سرجس عن 007 أخرجه مسلم 64» وابن ماجة *4.» وأحمد ,.60/١‏ والحميدي 4. (70) وأخرجه الترمذي ,.١51414‏ وأحمد 2.77/١‏ «7. وقال 5275 هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث عطاء بن ديئار. قلنا: إسناده ضعيف. أبو يزيد الخولاني . قال الذهبي : لا يعرف «ميزان 1/47 .2١٠١‏ )7١8(‏ أخرجه من طريق محمد بن واسع : الترمذي >4" وقال: عدي غريب. قلنا: إسناده ضعيف. أزهر بن سنان: قال ابن معين: ليس بشيء. وقال العقيلي : في حديثه وهم وقال الساجي: فيه ضعف. وذكره ابن شاهين فى الضعفاء «تهذيب التهذيب» .27١ 4/١‏ وذكره العقيلي في الضعفاء «ورقة 60768 وساق لأزهر هذا الحديث. وقال ابن حجر: ضعيف «التقريب .»687/١‏ وله متابع 52 منهء أخرجه الترمذي 94؟47. وابن ماجه 7778. وأحمد 47/١‏ من رواية عمرو بن دينار قهرمان ال الزبير عن سالم. وعمرو .بن دينار هذا ضعفه أحمد والنسائي. وقال البخاري: فيه نظرء وقال ابن معين: ذاهب وقال مَرَة: ليس بشيء. «ميزان ك6 . ظ "#9

دين واسع يقول قدمت مكة فلقيت بها أخي سَالم بن عبد الله بن عموتون الخطاب فقال: ألا أحدَّكُكَ 5500 حَدَنَيهِ أبي عن جَذّي عن رسول. اللّمكل؟ قلت: بَلَى قال: «مَنْ دَخل سُوقا من أَسْوَاقٍ المسلمين فقال: لا إله له إل الل وَدَهُ لا شريكَ لَهُ لَه الملكُ ولهُ الحمكُ يُحبِي ويُمِيت وهُو حي لا يموت بيده الخيرٌ وهُرَ على كُلَّ شيء قدير كنب الله له آلف القن حية ار عه الف القع سقة ورفع له ألف ألف درجة» قال: َقَدِئْتُ حُراسَان فلقيتُ كُتيبة بن مُسْلِمٍ فقلت قد جئتك بهدية فحدثته الحديث فكان يركب في مؤكبه فيأتي السوق فيقولها ثم ينصرف». 54 حدّئنا أبو ميم ثنا شَريك عن رُبيّْد عن عبد الرحمن بن أبيٍ, ليلق. عن عمّر قال هيد الجينة رككانة وا الأضحى رَكَعَنَان ) وصلاة الفِطرٍ ركعتان » وصَلاة السَمْر ركعتان تَمامٌ غَيْرٌ فَضْر عَلَى لِسَانٍ رَسول الله تكله / . أخبرنا جعفر بن عون قال أنا نا أبو عُميس عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب كال اه كل ننه التهود إلى عمر فقال يا أمير المؤهديق ايه في كتابكم شرارنها لو عَلَينَا مَعْشَر اليهود نلّتَ لاتخذنا ذلك اليوم م عيداً. فقال وأي ايةِ؟ قال : «١‏ اليوم أكُملت كم دينكم وأنممت عليك العدي وَرَضيتَ كم الإسلام ديناً 4 فقال عُمر: إني لأعلم البوم للدي نت فيه والمكان الذي أنزلت فيه نَرَلَتَ عَلَى رسولر الله يك يعريات يوم الجمعة». - ا النسائي م«/11ء مالء #مكء وابن ماجه 2.٠١7‏ وأحمد !"//١‏ وقال النسائي : ٠١74 عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع معه عمر.. قلت: وقد أخرجه ابن ماجه رقم‎ ١ من رواية عبد الرحمان بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن عمر. وقد أعلّ هذا أبو حاتم في‎ علل الحديث رقم (8”*. 86 فقال: رواه الثوري عن رُبيد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى‎ .ظفحأ عن عمر ليس فيه عن كعب. قال أبو حاتم: الثوري‎ (0) أخرجه البخاري ا هل لت ؤ/ااكء ومسلم 4 7894. والترمذي م4 0 والنسائي هه 8/؛5آاك وأحمد 2"8.2958/١‏ والحميدي .#"١‏ 1

١‏ برا حمر بن بانس اليجافي قال اننا عكرمة بن عجار فالالا أبو زُميل قال حدثني عبداالله بن عباس قال حذثني رين الخطاب قال لما كان يوم بر نظر نبي اللّه يكل | إلى المشركين وهم ألفٌ لف وأصحابه 0 ونسعة عَشر رجلا قال فاستقيل د بي الله القلة ئم مد يه فجعل يفيك بريه «اللَّهُمّ انجز لي ما وعدتني 5 ما وعدتني؟ للهُم | إن تهلك هذه العصابة من أهل 0 0 تعبد في ا أبدأ» فما زال يهتف برئه مادا يديه مستقبل القبلة حتى سَقَط َدَاوْه عَنْ منكبه فأتاه أبو بكر فأخذدّ رداءَه فألقاه عَلَى منكبه. ثم التزمهُ مِنْ ورَائهِ فقال يا نبي اللّهِ كَفَاكَ مُنَاشَّدتكَ رَيّكَ َنَّهُ سَينجِرٌ لك مَا وَعَدك فانزلَ اللَهُ عر وَجَلّ « إذ تَسْتَغِيئُونَ ربكم َاسَْجابٍ لَكُمْ أي مُمِدُكُم بألفٍ مِنَ الملائكة مُرْدِفِين 4 فاده الله ع وَجَلَ / بالملائكة قال/ أبو رُمَيْل فحذثني ابن عباس قال: بينما رجل منّ المسْلمينِيَشْتدٌ في إثر رجل مِنَ المشركين أمامه إذ سَمع ضربة بالسوط فوقهُ وصوت الفارس يقول أقدِم حَيزوم إذ نظر إلى المشرك أمامه فخر مُستلقيا فنظر إليّه فإدًا هو خطم عَلى أْفه وشئٌ وَْهُهُ كضربةٍ بالسّوْطٍ فَاخْضرٌ ذلك أجمّع فجاء الأنصاريّ فحدّتَ ذلك رسول الله وك فقال: وصَدّقت ذَلِكَ من مَددِ السَمَاء الثالثة» َعَمَلُوا يُومِئَذ سبعين واسووا سَبِعِينَء_قال أبو زُمَيْل قال ا عباس “لما أسَروا الأسارى قال 1-6-5 لله كل : لابي بدو وعمرون 0 8 هؤلاء الأسارى؟» فقال أبو بكر يا رسولٌ الله ٠‏ هم بنو العم والعشيرة أرى أن تأخذّ منهم الفذيّة فتكون لنا قوة على الكفار فعسى اللّهُ أن يهديهم للإسلام . فقال ود الله ينه : «ما ترى يا ابن الخطاب؟) قال لا واللّه ما أرى الذي رأى أبو بكر يا : ف بي الله ولكنْ أرى أن تمكننًا منّهُم ُتضرب عنَاقَهُم وتمكن عَلياً من عقيل فيضربٌ عُنَْه وتمكنني من فلان نسياً شمر فأضربُ عنقه فإن هؤلاء أئمة الكفر وصناديدها وقادتها قال فهوى 00 الله قيِْ ما قال أبو بكر ولم يَهُو ما قلت فلمًا كان من الغدٍ جئتُ إلى رسول, الله يكل وأبو بكر قاعدين يبكيان فقلت: يا سول اللّه ه أخبرني من أي شيءِ من 0

عسوي جيه سر ار ل 00 ل لاي عيكية الشجرة) شجرة قرنينة نو لون له فانزل اللهُ عر ويل هما كان لني أن يكونَ له أسرَى حت يُخن في الأرضٍ تريدونٌ عَرَضٌ الدّنيا واللهُ يريدٌ الآخرة والله عزيزٌ حكيم , لولا كتابٌ من الله سَبِقَ لمسّكُم فيما أخذئم عَذابٌ عظيم. فكلوا مما غنمتم حلالا طَيْباً 4 فاحل اللَّهُ عَزَّ وجل الغنيمة لهم». ؟م ‏ حدثنا محمد بن صر عن 4م بن عروة عن أبيه عن ابن عمر قال: قيل لعمر: ألا تَسْتَخْلِفْ؟ قال : 3 عردم 0 لمق ملعون» . 2 حدّئني يحبى بن عبد الحميد ثنا عبد العزيزبين محمد ا ل ا ا 0 (75) أخرجه البخاري 2٠٠١/9‏ ومسلم 84 زاعية ١‏ ومن رواية سالم عن ابن عمر: أخرجه مسلم 5/5. وأبو داود 0.148 والترمذي 76؟5., - ١‏ . ومن رواية ابن عباس عن عمر: أخرجه أحمد 45/١‏ . ش (#”) أخرجه ابن ماجه 67١؟.‏ وفي الزوائد: هذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان. الزوائد ورقة ه7١ .١‏ (5”*) أخرجه ابن ماجه 8 مختصراً على بناء المسجد؛ و77/048 على فضل من أظل غازياًء وأخرجه أحمد بتمامة ٠/١‏ . لاه. وفي الزوائد ورقة (548 - ب) قال: هذا إسناد مرسل. عثمان بن عبد الله بن سراقة روى عن عمر بن الخطاب وهو جَدُه لأمه ولم يسمع منه. قاله المزيّ في التهذيب. - 5

مثل أجْرِهِ حتى يُرجع أو يموت ومَنْ بَنَى مُسْجداً بَنَى اللّهُ لَه بيت في الجنةع). 0 ظ هم - حدثني يحيى بن عبد الحميد ثنا خصين بن عمر ثنا مخارق عق طارق من شهاني و عمويق: اقطان قال حا انا من اليهود إلى الي كيه فقالوا: يا مُحمد أفي الجنئة فاكهّة؟ قَالَ: انعم فبها فاكهة ونخل وَرُمَانُ» قالَ: أفيأكلونَ كما يأكلون 9 الدّنيا؟ قَالَ: الحم وأَضْعَاف قال : أفيقضون الحوائج؟ قال: «لا ولكنهُم يَعْرَقونَ و سكن تذظي )اله بما في اا ظ 5" حدذّثني عمرو بن طلحة قال ثنا الأساط بن نصر عن سماك عن عترم عن ابر عباس عن عُمرٍ قال: حَلَفْت يما بأبي فإذا رجل خلفي يقول : دلا تحلفوا بآبائْكُم» قال : فالتقَتَ فإذا مُورسولٌ الله كلك . ا - حدثني يحيى بن عبد الحميد ثنا أبو عوانة عن داود بن عبد الله الأؤدي قال حذثني عبد الرحمن “المسلي قال سمعت الاين قيس يقول : ضِفْتُ بعمر بن الخطاب ذات ليلة فسمعته يضربٌ امرأته .قُلمًا أَصْبَحَ' قلت يا أمير المؤمنين» فيما سمعتك البَارحَة تضرب امرأتك؟. فقال يا أشعث احفظ علي ثلاث صل حفظتها من رسُولٍ الله كل : دلا تَسأل رجلا في يَضرِبٌ أهُلَهُ ولا تنم إلا عَلَى وتر) قال: ونسيت الثالثة». 4 حدّثئنا محمد بن الفضل ثنا حماد بن سَلّمة عن عَمْرو بن دار (5") إسناده ضعيف: خصين بن عمر قال البخاري: منكر الحديث. وقال أحمد: إنه كان يكذب. وقال ابن معين: ليس بشيء, وقال ابن المديني : ليس بالقوي. روى عن مخارق ‏ أحاديث منكرة. «تهذيب التهذيب 286/7 وفيه كلام آخر مثل هذا لو ذكرناه لطال الأمر. (5") أخرجه أحمد ١‏ "“”#. 5”*. 4179. ومن رواية ابن عمر عن عمر: أخرجه البخاري 4 ومسلم ,8٠0/8‏ وأبو داود 849*. ,#08٠‏ والنسائي 8/19 وابن ماجة 25044 وأحمد 148/١‏ 5". 0 ئ (0:”) أخرجه أبو داود 417١”ء‏ وابن ماجة 1485. وأحمد .50/١‏ وإسئاده ضعيف. عبد الرحمان المسلّي. قال الذهبي: لا يُعرف إل فى حديثه عن الأشعث عن عمر: لا تسأل الرجل فيم ضرب امرأته . تفرد عنه داود بن عبد الله الأودي . «ميزان 660 . (8) أخرجه الترمذي "4١‏ وقال: غريب. ثم قال: وعهزو بن ديثار قَهْرّمَانَ آل الرتيز شيخ - 3

فَهَرمَان ال الزير. عن سالم بن عبد الله بن عُمَر عن أبيه عن جََدّه عن النبيّ ككل قال: «من اراق عدا نية دلقم :ققال الحمدٌُ لله الذي عافاني مما ابتلاكُ به وفضلّي عَلَى كثير مِمّن خلَقَ تَفُضيلا لم يُصِبّْه ذلك البلاء كائناً ما كان»). 4 - حدثني حماد بن عيسى البصري قال ثنا حنظلة بن أبي سفيان ا ا 0 م ها دس ير وجههة. ان عدي قال نَذَرْتُ نذراً في ل » فَأمَرني أن أوفي بنذري . اا ا ا معت رسول الل 6 يقول: «لا يقتل الوالدٌ بالولد» . [ ظ 3 بصري ء وليس هو بالقوي في الحديث. ولا تاكء طلايث عو سان بعد إن بغار (4) أخرجه الترمذي 5 ,. اقلت : وإسئناده ضعيف خَداء حماد بن عيسى قال الذهبي في الميزان «رقم 0# ضه ضعفه أبو داود وأبو حاتم والدارقطني» ولم يتركه . 00 يه البخاري ات ومسلم وإىفىف وأبو داود ه*”, والترمذي 21١878‏ والنسائي 1” وابن ماجة الالال 711١94‏ وأحمد ١/لا"”.‏ ؟9/١؟1.‏ 00 )5١(‏ أخرجه الترمذي ٠٠4١ء‏ وابن ماجة 257557 وأحمد .99/١‏ وإمسناده ضعيف: ففي تلخيص الحبير: حديث لا يقتل الوالد بالولد: الترمذي عن عمرء وفي إسناده الحجاج بن أرطاة» وله طريق أخرى عند أحمد [قلنا: من طريق ابن لهيعة.» وهو ضعيف أيضا] وقال ‏ عبد الحق: هذه الأحاديث كلها معلولة لا يصح منها شيءء وقال البيهقي : طرق هذا العرية متقظطعة «تلخيص الحبيررقم /15741) وذكره الزيلعي في نصب الراية /ناعم, وذكر قول ابن معين في حجاج بن أرطاة وفي روايته عن عمروبن شعيب خاصة. قال يحبى بن معين: حجاج صدوقء, ليس بالقوي يدلس عن محمد بن عبيد الله العرزمي عن عمرو بن شعيب. وقال ابن المبارك: كان الحجاج يدلس فيحدّثنا بالحديث عن عمروبن | شعيب مما يحدّثه العرزمي., والعرزمي متروك . ظ َك

"4 حدّئني ابن أبي شَْبَة قال ثنا عبد الله بن تُميْر ثنا هشام بن سَعْد عن زيد ا بن أسلم عن أبيه قال سَمِعت عُمّر بن الخطاب يقول: أرسَل إلي فرك لق ساد اد لاا م ل عل ان 11 أَرْسَلْتَ به إِلَيِك ؟ » قَالَ قَلْتَ : يا رَسُولَ الله > قلت لق 1:4 إن خَيرا لك أن لا أذ مِنَ الثاس » قَالَ : « إِنْما ذَاكَ أنْ تَسْأَلَ ناس وَمَا جَاءَكَ عَنْ غَيْر مسأل فإنها شور رق ردك اللذاغر وجل »: 4 حدذثني ابن أبي شيبّة ثنا يحبى بن أدم عن يحبى بن زكريا عن ماك نعي هن حلط بن كيل عن سعية بن حير عن :انر عبائن عزن ' عم أن النبي كه طَلَقَ حَفْصَةَ ؛ ثم راجعها. 5 -حذثني ابن أبي شيبة ثنا الحسن بن موسى قال ثنا ابن لهيعة قال ثنا أبو الأسود أنه سمع محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة يحدذث عن أبي سنان الدؤلي لحر ع ابا سراي م سمعت رسول الله كلق يقول: «لا :: تفتح الدنيا على أحد إلا ألقى الله عزَّ وجل ينهم العداوة والبغضاءً إلى يوم القيامة وأنا أشفق من ذلك) . 0000-2 اد اه : سلسم مو كيان بن عفان رضي الله عنه | -2: ىفن فنا يريك بن 07 أنا سعيد بن أبي عَروبة عن أيوب عن افع عن نبيه عن ألانقة عثمان عن أبيه عشمان رضي الله عن كن :ستول لله ل أنه قال: ١‏ يني المحرم ولا ينكح) . (47) أخرجه أبو بكر بن أبي شيبة (المصنف) 0017/7. والبيهقي 184/1. (59) أخرجه أبو داود 7787. وابن ماجة 75815, والنسائى 5/١؟.‏ (415) أخرجه أحمد .١١5/١‏ وإسناده ضعيف. محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة: قال أبن معين : ليبس حديثه بشيء. وقال الدارقطني : ضعيف . «ميزان 247/479. (146) أخرجه مسلم -١5/4‏ 010 وأبو داود 2-١847 184١‏ والترمذي .84٠‏ والنسائي ه/ 5 وإإزرخفى وابن | ماجة 2.1455 ومالك في الموطأ صشحة 26 وأحمذ ١/ل/اه.‏ 5ك هك مك فل "الال والحميدي الى وأبن خزيمة 5519؟. 3 اي

5 - حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال ثنا حَريْث بن السائب قال سمعت الحسن يقول حدثني ان عن تماد بن عفان أن ابي كله قال : «لَيْسَ لابن آدَمٌ حَنٌ في سوى هذه الخصال: بَيْتَ يسكنه. وَتَوْبُ يُواري به عَورَتَة» وجلف الخبز والماء». 1 - حدّئنا محمد بن الفضل ثنا دين بلح عن يونس بن بيد و عطاء بن روخ 3 عُثمان بن عفان ابتاع ص رَجَلٍ رض ندم الرجل تقاله فأقاله عُثْمانْ 0 قال سمعت رَسول لله يك عرل: «أذخل ‏ الله الج رج كان س9 بَائعَاً ومُشْتَرياً وقاضيا ومقتضياً» . 4 -حدّثني أبو الوليد قال ثنا حماد بن سَلمة قال ثنا أبو سنان عن يزيد بن عبد الله بن موهب أن عثمان بن عفان قال لابن عمر اقضص بين الناس فقال لا أقضي بين رجلين ولا أؤْمّهما قال فإن أباك قد كان يقضي فقال إن أببي كان يقضي فإن أشكل عليه شيء سأل النبي ككلكه فإذا أشكل على الني كله ينان ريسل وات ١‏ جد اماه وان اس وني ابي وإنه بلغني أن القضاة ثلاثة رجل جاف فمال به الهوى لو الا ري تكلف القضاء فقضى بجهل فهو في النار ورجل اجتهد فأصاب فذلك ينجو كفافاً لا له ولا عليه قال وقال أسمعت رسول الله يكل يقول : «مْنْ عَاذْ بالله فَقَدْ عَادٌ بمعاذه؟ قال بلى قال فإني أعوذ بالله منك أن تجعلني قاضيا فأعفاه وقال لا تُحبرَنَ أخد ا (45) أخرجه الترمذي 74١‏ قال: حدّثنا عبد بن حميد فذكره.» وأحمد .57/١‏ قال ابن الجوزي: وهذا حديتُ لا يصمح عن رسول الله كلِ. وحريث قد ضعّفه الساجي. وقال الدارقطني: وهم حريث في هذاء. والصواب عن الحسن عن حمران عن بعض أهل ( الكتاب .«العلل المتناهية رقم 0١74‏ قلنا: كلام الدارقطني في كتابه العلل الجزء الأول - ورقة /ا/1 حديث رقم 7514. (47) أخرجه النسائي 214/37 وابن ماجة 5*05. وأحمد ١/8ه‏ وا و٠".‏ قلنا: 5-5 ضعيف. قال ابن حجر: ‏ عطاء بن فروخ ‏ ذكر علي بن المديني في العلل أنه لم يلق عثمان رضي الله عنه. «تهذيب التهذيب 1 ترجمة 27"7894. (14) إسناده ضعيف,. وأخرجه أحمد .55/١‏ وفي أسناده أبو سنان عيسى بن سنان: ضعفه أحمد وابن معين وقال أبو حاتم : ليس. بالقويى. «ميزان 4565/8. اكع

4 حذثني وح بن عبادة قال ثنا عمران بن حدير عن عبد الملك بن عبيد قال حدثني حمران بن أبان قال قال عثمان بن عفان وكان قليل الحديثة عن نبي الله وه أنه قال: ومن علم 3 الصلاة عليه حقٌّ واجبٌ أو حَنٌ 0 دَخل الج اي ل الرحمن بن أبي عَمْرة عن عُثمان بن غَفان قال قال رسول الله 9 : صَلّى العِشَاءَ في جَمَاعَةٍ كَانَ كقيّام طب ون سلَى الفجز في جنا كانَ كقيام ليلة». 0١‏ حدّثي أبو الوليد ثنا الليث بن سعد قال حدّثني أبو عقيل زَهرَة بن معبّد عن أبي صالح مولى عثمان قال سمعت عثمان بن عفان على المنبر يقول إني كنت 0 حديثاً سمعته من رسول الله يهِ كراهية تفرقكم عني ثم بدأ لى أن اعد كيو لبتتتار افر لنفسه ما بدا له إني سمعت رسول الله كل يقول: «رِبَاطً يَوْم في سَبيل الله خَيْرٌ مِنْ ألْفٍ يوم 'فيما سواه من المنازل » . 0 لاني يعبر بن ا يجبي 11017 بين بارا عن أبن ابي قال خدتي موسن بن.. وردان" أنه سمع سعيد بن المسَيُب يقول سمعت عثمان بن عفان على المنبر يقول: كنت أنطلق فأبتاع التمر فأكتاله في (594) أخرجه أحمد .5"١/١‏ وإسناده ضعيف. قال ابن المديني: رواه عمران بن حديرء وهو ثقة» عن رجل مجهول يقال له عبد الملك بن عبَيدء يرويه عن حمران. «العلل صفحة ..وانظر الميزان «. وأخرجه البزار «كشف الأستار 9 عارفرة !7 000 مسلم .١56/7‏ وأبو داود ه68ه. والترمذي ١؟7؟.‏ وأحمد 08/١‏ و548. وابن خزيمة .١141/7‏ ورواه أحمد 0١‏ من طريق محمد بن إبراهيم التيمىّ عن عثمان. 5 5١/١ أخرجه الترمذي 21551 والنسائي 4/5 و٠جء وابن ماجة "5لا؟. وأحمد‎ )60١( و55 وه" و55 وهلا.‎ (0©7) أخرجه ابن ماجة 75٠‏ بلفظ «إذا سَمَيتَ الكيل فكلهى وأحمد 57/١‏ بسندين. هلا بلق العف . ومداره على ابن لهيعة. وفي الزوائد م١‏ _): قال: هذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة. لو

أوعيتي ثم أهبط به إلى السوق فأقول فيه كذا وكذا مكيلة فآخذ ربحي وأتخلى بينهم وبين مأ بقي فبلغ ذلك وول الله علد فقال : ويا عشمان إِذا بعت َاكْتَل وإذًا بعْتَ فكل». ننه حدّئنا محمد بن بشْر ثنا عبد الله بن ليد لل ون نالا ان عن نتن تت عى ار عبد اللّه بن جابر عن طارق بن جيات عن عُثُمان بن عَمَان قال قن رسيو اللّه كله : من عش العَربَ لم يذل في شفاعتي وعايية ل عثمان عن عثمان بن عفان يرفعه إلى النبي يكل إقال: (مَنْ 3 ع حين يصبح بشم الل الذي لا يَضْرٌّ مع اسْمهِ شيء في الأزض, ولا في السّمَاءٍ وهو السَّمِيُ العَليم حُفِظ حتى يُمْسي ومَنْ قالها حين يُمْسي حفظ حتى يصبح). هه لقا ان الى شين اقاق فنا ابن :انه عن حال قال ااي الوليد بن مسلم عن حمران عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله يِه : (85) أخرجه الترمذي 478, وأحمد .77/١‏ وقال الترمذي: وهذا حديثٌ غريبٌ لا نعرفه إلا من حديث خصين بن عُمَر الأحمسي عن مخارق وليس حصينْ عند أهل الحديث بذاك القوي . ْ (04) من رواية يزيد بن فراس عن أبان: أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة رقم 841 7. وقال النسائى : يزيد بن فراس مجهول. قلنا: وقد رواه غيره عن أبان. أبو الزناد من رواية ابنه عبد الرحمن عنه: أخرجه النسائي في اليوم والليلة 4 والترمني ممم”. وابن ماجة 4" وأحمد 57/١‏ و5”. وقال النسائي : عبد الرحمن بن أء بى الزناد ضعيف . وأبو مودود عن محمد بن كعب عن أبان: أخرجه أبو داود 007 والنسائيى في اليوم والليلة .١١‏ وأحمد ١/"الاء‏ وابن حبّان «موارد 778057). ٠‏ وأبو مودود عن رجل قال: حذثنا مَنْ سمع أبان: أبو داود 0848١ه.‏ والنسائي في اليوم والليلة ١5‏ . وساق الدارقطني هذا الخلاف والاضطراب في العلل. وَرَجْح الدارقطني رواية أبي مودود عن رجل قال: حذثنا من سمع أبان. «العلل ‏ الأول ورقة 1/4 حديث 2787. (8ه) أخرجه مسدم »4١/١‏ والنسائي في اليوم والليلة ١١١‏ و4١١1.‏ وأحمد 50/١‏ و59. ومداره على الوليد بن مسلم . ظ 4

نات ورك 0 ١‏ ةل العا عبد الله بن أبي فروة أن ال نص أغينه له جع 0 عثمان يقول قال عثمان سمعحت فول اللّه يكل يقول : وأرانت لو كان بفناء حدم هر يجري يقل فيه يه كل يذو عدن ترات نذا كان ما بل تزيوة الدّرَن». 1ه - حدثني أبو الوليد ثنا إسحاق بن سعيد بن عَمُروبن سعيد بن العاص قال حدني أبي عن أبيه قال كنت عند عثمان فدعا بطهور فقال ا رت 0 يقول : دما مِنْ امرىءٍ مَسَلِم تحضره صلاة مُكتوية فسن وُصْوءَهَا لستوقا وركرعيا إلا كانت كغارة ليدأ قبلها من الذُوبِ ما قر كبيرة وذلك ال لدو حذثنا سليمان بن داود عن شعبة عن جامخ بن شدّاد قال سمعت 0 ا يحدذث أبا بردة عن عثمان أن النبي كل قال: «مَن أتم الوضوء كما أمره الله فالصلوات كفارات لما بينهن» . 8 أخبرنا عثمان بن عُمر قال ثنا عوْف عن مَعْبد الجهنيٌ عن وقد تابعه بيان بن بشر عند النسائي في اليوم والليلة ١١١6‏ وهي متابعة ضعيفة. قال النسائي : خطأ. (01) إسناده ضعيف. أخرجه ابن ماجة /ا8١1.‏ وأحمد ١/الاء‏ وأبو يعلى «مصباح الزجاجة - ورقة 2856 من طريق المصنف. ومدار إسناده على ابن أخي الزهري : تمه أبو داود وقال ابن معين وأبو حاتم :. ليس بالقوي'. وفي رواية الدارمي عن ابن معين : ضعيف . «ميزان "5 /الا». وذكره العقيلي في الضعفاء «دورقة .)١85‏ (01) أخرجه مسلم .١47/١‏ (08) أخرجه مسلم اول والنسائي 5 وابن ماجة 469. وأحمد ١/لاه ‏ "55 و (59) أحمد »>5١‏ وإسثاده ضعيف. معبد الجهني . هو أول من تكلم في القدر بالبصرة . انظر تهذيب التهذيب .4١54/٠١١‏ 3

خمرانٍ ارايت :همان رصا فأتم و ثم اسْتَضْحَكَ فقال أتدرون مم ضحكت؟ قلنا: لاء قال: فإني رافت رسول الله يلخ و تم وَضوءَه ثم اسْتَضحكَ فقال: «أتَدْرُونَ مم م ضحِكت؟) 0 الله وزسرله عْلَمُ قال: دفن الْعبَدَ المسلم إذا توضا فأتم وْضوءَهُ ثم دخل الصّلاة فأتم صلاته . رهم عقو حرج من ذنوبه كما وَلْذَته امهة». ٠‏ حدّئني محاضربن المورع ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن حمران مولى عثمان بن عفان عن عثمان قال قال رسُولٌ اللّه لله : رض َأَحْسَنَ الوضوء ثُمّ صَلَّى عَفَرَ الله لَهُ ما بينهُ وبيْنَ الصّلاة 5 الأخرف ش ١5-_أخبرنا‏ عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن عثمان بن موهب قال آل ستعران يق باز كنت هم عثمان إذ أتاه مؤذنه يَوؤْنُهُ بالصلاة فقال: كنا عوالعي 0 فجاءه بلال يؤذنه بالصلاة ثم قال نبي الله وَل : «لقد أردت أن اخدك را كم بدأ لى. أن أسكت» فقلنا يا رسول الله حدثنا 0 سارعنا فيه وإن يك غَيْر ذلك ننتهي عَنه فقال: دما مِنْ رجل, مسلم يتو كما أمره الله ثم يُصَلَي كما ا الله تَ الرُكوع و السجودٌ | د قبلها من ذُنب». 5 حدذثني ابن أبي شية الث عيد ال بن ير قال ل إسرائيل عن عامر بن شقيق عن أبيٍ وائل قال رأيت عثمان بن عفاد يتوضأ فغسل يذيه ثلاث وغسل وجهه ثلاثا 20 تنشو ثلاثا رعسل و ثلاث ومسح برأسه ادل ظاهرهما وباطنهما ثم غسل قلميه ثلاث ثم خلل أصا (0) أخرجه البخاري :081/١‏ ومسلم 705- 157ء والنسائي .41/١‏ وأحمد .01/١‏ والحميدي ه". وابن خزيمة 7 . ! (51) روأه البيهقي في شعب الإيمان. «الجامع الكبير .4١١1/١‏ (39) أخرجه الترمذي .”١‏ وابن ماجة .47"٠‏ والدارمي ٠اء‏ وأحمد ١/لاه.‏ وابن خزيمة أها_ "ها لاوا .-. وإستاده ضعيف. عامر بن شقيق : عه أبن معين . وقال أبو حاتم : ليس بقوي وقال النسائي : ليس به بأس «الميزان لم٠ع».‏ وقال أبو داود: قلت لأحمد بن حنبل : تخليل اللحية. فقال: تخليلها قد روي فيه أحاديث. | ليس يثبت فيه حديث. «مسائل الإمام أحمد. ص 297. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف .١"/١‏

وخلل لحيته ثلاثا حين غسل وجهه ثم قال : زأبت رسول الله وَلِل فعل ؛ - [من مسند أبي الحسن علي بن أبي طالب رضي الله عنه] للعوىت 0 بن هارون قال أنا الغوام بن خوشب ثنا عمرو بن مره © م الله له حلَى وضع قا َدمَيْهِ بي وبين قاطمة فعَلّمَا ما نقول إِذَا أخذنا مضاجعنا ثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين بد لاا يه فال عل وق الله علد هما تركها تكد :فقان وجل الفنولا ليله شفين 8 قال ولا ليلة صفين. 4 أخيونا عيد الرراق قال أنا مُعمر عن عبد الكريم الجزري عن 00 أبي ليلى عن عَلي بن أ بي طالب قال أُمرني رسولٌ الله يك في بِذّنه أن أمضي الحويها وجُلُودَهَا وجلالها في المساكين ولا أعطي الجزار منها ا نحن ل 0 عندنا) . 6" حذئنا عبد الملك بن عَمْرو قال ثنا سُفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال قال رسول الله يِ: (إِنَا قَدْ عَفْوْنَا لكم عَن الخيل (*7) من هذا الطريق أخرجه النسائي في اليوم والليلة رقم .4١©‏ والحديث ثابت عن علي». فقد أخرجه البخاري .٠١”/4‏ 2.75/8 /44. 8/لاه. ومسلم 84/8. وأبو داود 4 وكخىة؟ و؟05١ه‏ و05١5‏ و5054., والترمذي “4١8‏ و09١4”“.‏ وأحمد 8١/١‏ وه4ة وك١١‏ و١١‏ و-م٠١‏ و454١‏ و545١‏ و"57١.‏ والحميدي 4 و44 وه4. والنسائي في اليوم والليلة .81١85‏ (514) أخرجه البخاري 2.7١١9 5١٠١و 7٠١8/1٠‏ #/178ء ومسلم 4/لا4. وأبو داود 54/ا1. وابن ماجة /ا©١" ‏ 2“0994 وأحمد ١/ثلا‏ و١١‏ و“7١‏ ولا ١‏ و"51١‏ و684١‏ و9ه1١ء.‏ والحميدي ١؟‏ و"5. (18) أخرجه بهذا السياق ابن ماجة ١194٠‏ و١41١‏ مختصراً على أوله. وأحمد ١7١/١‏ و7١‏ و55١‏ و1548١.‏ وإسناده ضعيف: الحارث هو ابن عبد الله الهمداني الأعور. اتهمه بالكذب الشعبي وإبراهيم وابن المديني. وضعفه الدارقطني. وقال ابن عدي : عامة ما يرويه غير محفوظ. «الميزان 26417117 وأبو إسحاق لم يُصرّح بالسماع وقد قال شعبة: لم يسمع أبو إسحاق من الحارث إلا أربعة أحاديث «ميزان .2١571/‏ اه

8 7 1 ءّ. 7 0 2 5 7 22 م م تق والرقيق َأَدُوا زكاة اموالكم من كل أربعين درهما درهم). 5 -_ححدّثنا عبد الرزّاق عن إسرائيل عن ْ اف إسحاق عن الحارث عن علي قال كان ارسول الله يكل إذا عو المريض قال : اذهب البَاسَ رت الناسٍ واشف أنْتَ الشافي ولا شفاءً إلا شفاؤك شفاءً له يُغْادِرٌ سقما». 3 أخبرنا عُبَيْد الله بن مُوسَى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن عَليّ قالَّ: قال لي النبي يكل : ديا على إني أحبٌ لك ما أحِبٌّ لني واكرَّهُ لكَ مَا أكرّه لنفسي لا تَقرأً وأنت راكمٌ ولا وأنت سَاجِدٌ ولا مهلوانت عبافض تشيرك فاه كل اللقتطانولا تقم بن السّجُدتين ولا تَعْبّثْ بالحصّى ولا تَفْنَح على الإمَامّ ولا تختم بالذّمَبِ ولا تلبس القسي, ولا تركبٌ المياثر» ولا تفترش ذراعَيك». 14 - أخبرنا عُبيْد الله بن مُوسَى عن اتنا عن أبي إسحاق عن الحارث عن عَلي قال كان الني يك يُوتر بتع سُوَرٍ من المفصّل في الركعّة الأولى الهماكم لتكاثر, وإنا نَل وإذا ُلْزْلت. وفي الركعَة الثانية ظ َالْعَضْرء وإذّا جَاءَ نَضُرٌ اللّهء وإنًا أَعْطَيْنَاكَ الكوثْر. وفي الرٌكعَة الثالئة : يا أيها الْكَافِرُونَء وتَبّتء وقل هو اللَّهُ أحدٌ. 8 أخبرنا ميد اللّه بن موسى عن إِسْرائيل عن أي إسحاف عن 050 0-1 علي قال ل اي الله يه : ولا - السَاعَةَ ا بسكن 8 ها ندا (5) أخرجه الترمذني هدوم وقال : : حسن, وأحمد .75/١‏ راجع التعليق على الحديث 56. 59 اخحرجه أبو داود مم ٠ق‏ وقال أبو داود: أبو إسحاق لم يسمهم من الحارث إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها. يترا على الفتح على الإمام , والترمذي ",. وابن ماجة 45م مختصرا على الاقعاء بين السجدتين. وأخرجه أحمد ١45/١‏ كاملاً. د ضعيف . راجع تعليق ‏ الحديث 80" (54) أخرجه الترمذي ٠‏ وأحمد .484/١‏ وإسناده ضعيف لضعف الحارث الأعور. راجع تعليق (6156. (584) أخرجه ايك ١/م‏ و"4. وإسناده كك لضعف الحارث راك تلق انق ؟م