المنتخب من مسند عبد بن حميد تحميل PDF

عابنا ب عبداء با تلح عزجمهوم 1 الح ينا عليم يسرريفت لايح موشخ من احقئو اين وخنايه : 0 ظ اا ما - د اقيق طاسب وا عور ' جار 37 : ار يل ناه اا ظ بت البتالفجرهنا نهنم )كك ازا لكرالمريتجتقه بالط رت | 7 ير وجحرذالعًا ردهعميل رانتا لسريو سعدا 1 عمد السربا قت مده فلإ يابكما 1ل بانيراق تالتهما 3 5 كرا أبوداو ودشتياض حاود عزج الواجرن زترعراب 2 : َ# 0 ظ : 0 لان هعزن ل م لين جت كلعلو ( 0 حل صورة الورقة الأولى من نسخة الظاهرية. ١4

ابزعسلاء حينا تجدابزول عرو بعر اليا ج عز للضم تييع عرو تجتعرل بك الصويقمِاطَ عَم ولاج ى :ارو الهم سات لهو كم ١‏ الى لاجر راج المترق علالماخامازهجم اولركان جومم والياز ٠‏ المطرقه قا سواط بم عات نع وسلز سن ل جه , 0 المجرع نج ياه مومع بلبكإغ نال نولب وجا لويم وسادة ,الال < لمان بلا بطع تلان اح راو لله لاض ةر المزهو الات د فاع مهعم جنول وارح الاك الغتورالهم ن حب حتاساجر:| الظيءن مهن التاربعنلرائع. الت جيك لحا ات ال الله ا ا 20 ان له احتاج الللمانْسَه فالنازمج داري يَانستم ما لما الم الملنالن ذكنم وسْع الورؤتية الكيّم الاي فدغ الها لدنفراءزداق 32 52 3 7 اجلاامنالاباء 5 وطتمنات سه فَغْلتا خلئه سو | ايمول ب" ظ ف ل خامسمدة الموسط] اشرعليم وسرتو عباتي وذنههة ظ و لغشم با لإيّه ونز جنل اعة ابوط التاى نح لل حواري ع الرينواء اجرف جاع البح ع بلط زف يجت لسن انتعى ران بام وت ناته له 06 اربع الم وليه صلاعليم ول ] اللكفرطء الك ماك تير لي ااانا الاك اسان كيت ت انال وله سللةرم» اشاب با !: 0 ْ ١

مهي سَادَنا عورزلا ولضناجع, 00 8 اسار الا / تر كار 0 م كا فرت ع1 1 _ دمي اي قار 007 النوجلاسسعه > امامْضصَامَة اليتون ريه 6 سوه اال ول 0 عدو ج لغتسا لدري وقار ل له د لنو 3 / العامة 0-2 ع اا لإؤاملك ترك لعي بعص ةالقم جيك ا ظ س عه الله الج سسع شرا لومس كن الى لزيا كال« سشو هه صطامه عله يلمإئفرح بسك ١.‏ ' ع غ ااه 500 له و ولاو امو 0 عه 500 يل 1 1 18 2 8 في

فى لمم 7 . الوزاذ نامغرووعاود بها راشجص ا مَرل ا احري - باشرويل» ورامطى مايا طرؤعزالس وى | 2 «وامساطجوارمو مد اعرملالنائهنه ١‏ ظ شري يها وقصييةا ساد 3 2-0 | : روان هاعر وام اجر جيم لجع عندعهة ٍ ظ ' -_-- 0 ٠‏ روايها ئش عبرال عر ما مظعز روود عثه ا ' ظ ريواود تلات ل سرج ارد 290 1 ٠‏ لو إبسايمر . : 3 كايا ١‏ ل 7 5 طلالسل و تيك 0 | 6 احمرل 2 صورة سماع من نسخة الظاهرية.

محمد ما سن ماج ساس واه هاس دهم سلج 20 َك و »سات مم6 هه 5 ا اعال والها يم عابي لاحي ف ل نل امن ا « 0 03 في ؟ 0 , * 5 ٠‏ ف 1 5 0 2 3 ٠‏ 0 *. , 5 د ١3‏ لوا مه نا كن ظ 0 2 7 00 و 0 ا 2 ! ١‏ اخرنا عي از يبو جواعر مسر ن اوور ْ رعايه ود سههر 8 | فحاد ١‏ مسحي و ا بو نوت 20 موقن اا رمد وهم رودق اه علههاوم هل ' 2 ١‏ د جروموم ستيى فأة 00 صله وار مع . ْ | ؤسمه حرك وسين وظَوُه م ,برهم رحروا دناء اما جرس حر ونس © ميا | 0 ظ ارد رود نال أسميزرا وحطرع يرن ' ار ا ا ال دقع عندة لا عرورهاد “بكب ههه ا ى هن سوا يار شك لايتر لذ تقد ذ 1 73 صورة الورقة الأولى من شسخة أبا صوفيا. يرف

3 مهاد ان سائم لأف ةا لالوص]اممله وسطٌ ا | وماس ريك! داق اصكرمة قت لاادرى واش صَال) ْ الومإأق عله وس اماهوفيّرائاءالبعس | ْ عن ريه موحل واف لإرحوالله اليو مزاىعزوجا ٍ ٍ واس مااد رى وانأ رسوذلاه معان ولابحكم: فاك فقات واه لارى يمره اسراابرا قات رات ) !لمان معد ؤالو مضنا يجرى فتصصتها و رسولا شد اشم موس وال ذ اك ةا معسم رونو دخ | الغرىيءو لكر المسلون ما فال رسو( تمصي اعد وس عمجي نووت ريب بت رسو (القرسط اه طول فقال للق بعرطاع مها نب ىومظطعون (© رما رن سر امسق سا سعيد وجرا تيز الموج عن مطواصن || ماعن ايهاعحت رمو( ١‏ حدصيا !هه عل وس وموسبدز أاهله فال لا شرك باه مثيما وان وطن ور تار 1 ولابفربورالمت وان١‏ صاب ادارمونَ وانت مهاست واطع والريك وان امك ان زج مرمالاك ولامر لا لصلوة متعهرأ ؤانه مريث رك الصللاء متهر ١‏ فقدرس منه دمدألله اياك ولخ فانها مغتاح حكاش وايا كدو العصية فايها زيط أنت لانتاذع 1 0 1 هذا ليم ودار المي الي 6م الامراهله وان رايت انلك بفقعز! هلل مرطو ك1 التمروساغ يعد ان'لرعرى والجكاذ لكوبهاك | آاءة : ١ ١‏ .| آوة ٍ راي واللحر هه رت هامبرهوص] اشع سوددة! محل لعا لانىوع اله لطا وزو صاب الجى, وسدتكا ا ه © © © © © © » ©» + © © © و9 ؤة ٠‏ انه © وأه و وأواوا و هاه © وأها واو لاونو الوأااع « لعافو كاف اتن 5 لش برالم رتم8 لمر | عش طماش ل سيراه ش فأ سج أنتموورشم | ٍ عبر لجار وغلاصةالاران ظ الام 2 ْ امظام عدر لاما لدعا رد 8 )مولانا مصعاق با 0 | زكير 44 لمعا هه ايامة زا © وجمم نا وله برت : شرى ال ملأو نلا طعكود ولك امصانها لامرفالدبول وممة يها ليون بالاانو تتشي ا حر الجا لتكنه شير | الجن لهال مامه نعطي على واف ياود ' الاعرًا لا جح توص سج لله مل نبي المصطفل : [ ميسناا ةمال حكنت __ | صورة الورقة الأخيرة من نسخة أيا صوفيا.

ب فكاع جا و صورة الورقة ١‏ لأخير ه هس ا القر وسن نفاص + 3 2 * 1 1١

لامام َافِظ أَر سمح هِرحمَيَد المتوق مّتنة 49 ته و مسري نف حففة وَضرط ورج أحاريكة لدبي اسراف ب ررضلل الصف ساس ”يه

الهم صل على محمد وعلى آل محمد أخبرنا الشيخ الأمين تقي الدين أبو الخطاب محفوظ بن عمر بن أبي بكر بن الحامض الحنبلي البغدادي. قال أخبرنا الشيخ الأجل أبو المنجا عبد الله بن عمر بن اللتي قراءة عليه وأنا أسمع في جمادى الأولى سنة سبع وعشرين وستماثة قال أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي قال أنبأ أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن مظفر الداودي قراءة عليه فأقر به قال أنبأ أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه المركمي قراءة عليه من أصله في المسجد الجامع ببوشنج في سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة قال أنا إبراهيم بن خزيم الشاشي قال ثنا أبو محمد عبد بن حميد بن نصر : ١‏ -[مسند أبي بكر الصديق رضي الله عنه] 0 قال حذّثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا إسماعيل بن أبي‎ ١ قيس بن أبي حازم عن أبي كر العيديد رضي انهه فال ا اوه‎ هذه الاية 8 يا أيها الْذينَ آمنُوا عَلَيْكُمُ أنفسَكُمْ لا فرك مَنْ ضل إذا‎ الْمتدَيدم » وإني سمعث رسُول الله يقول : « إن الناس إِذَا رَأَوًا‎ الظالم فلم بامجذرا عار يَذَيْه أوْشَكَ ان يَعْمَهُمُ اللَهُ بعقابه».‎ واآ/١ وأخرجه أبو داود 2478 والترمذي 54 لاهء”#. وابن ماجة ه٠0٠4. وأحمد‎ )١( . مولاوة. والحميدي ”. وابن حبان «موارد رقم “الماع‎ 4 السصضف _-

١‏ - أخبرني نمياو سا و وي ظ قال ثنا أنس بن مالك أن مأ ود ب كرا ونحن في الغْار وهُمْ على رؤوسنا فقلت يا رَسُولٌ اللّه لو أن أخادهم لطر إلى قدمَيّه أبصرنا تحت قَدَميْهِ فقال: «يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله تالثهما». ظ ظ “‏ حدثنا أ بو داود سليمان بن داود عن عبد الواحد بن زيد عن أسلم الكوفي كن درة عن زيه بن ارقم عن أب بكر الصدين شيعت الي 5 وقول: 1 اللَّهَ عَزَّ وَجَلٌ حرم م على الجنة نا غذي بحرام . 34 باعل تنا روح بن عبادة ثنا سعيد بن أبي عروبة عن أبى يي التبّاح عن امغرة بن سي عن علروين حُريث عن أبي بكر الصئيق وضي الله عنه قال ثنا رسول الله ل : «إن الدحال يُخرج من أرضٍ ِالمَشْرِقٍ يقال لها خراسَانْ ' يتبَعَهُ أقوام كن وَجوههم الميحان المطرقة) . اعيرنا السو نو موس 'اثنا'الشيين سعد قال نا يريدرين أب بن ااا ايا ع علمئي دعاءً أدعو به في صلاتي فقال: «قل اللّهُمُ إني ليت او او يي إل أنت فاففر لي مغفرة من عند اط لك 1 نت الغفور الرحيم» . (؟) وأخرجه البخاري 4/5 وم و8/5. ومسلم .٠١8/10‏ والترمذي رقم 2.8095 وأحمد .5/١‏ (؟) إسئاده ضعيف.». عبد الزالحتاين زيد: قال ابن معين: ليس بشيء. وقال ابكار تركوه . «ميزان 2»678. وذكره قن عدي في الكامل وذكر له هذا الحديث [7 /ورقة 65 ]. (4) وأخرجه الترمذي 27707. وابن ماجة 2401/7 وأحمد 4/١‏ ولاء وقال الترمذي: حسن غريب» وفي الكت الظراف على الأطراف قال ابن حجر: قلت: قال البزار: لم يسمع سعيد هذا من أبي التياح» ونراه سمعه من عبد الله بن شوذب. أو يلقة: عنةن 1 فبجدنتا نه عرد أى بي التياح. ثم ساقه بسنده إلى عبد الله بن شوذب به. «النكت الظراف رقم 414. وعليه قاف رك 0 البخاري 8960١‏ ومسلم 275/8 والترمذي ١7ه”ا,‏ والنسائي م#/مم بن ماجة ه2417 وأخمد ١/”و5ول.‏ وابن خزيمة 848. ١

5 حدتما يعلى ثنا الكلبي عن سلمة بن السائب عن أ بي رافع مولى النبي كل قال احتنغنا فأخذت خلخَالي يي ل ل استُخَلِفَ فيها أبووبكر فلقيني أبو بكر فقال : ما هذا ؟ فقلت : خلخالي المرأة احتاج الحم إلى نفقةٍ قال: فإِن معي ورقاً أريد بها فضة :قال قدعى بالميزان فوضع _ الخلخالين في كفةٍ ووضع الورق في الكفة الأخرى فشف ظ . الخلخالان نحواً من دانق فقرطه فقلت يا تخليفة رسول الله هو لك حلال فقال يا أبا با رافع إنك إن أحللته فإن الله عزّ وجل لا يحله سمعت البي 8 يقول: «الذهبٌ بالذهب وزن بوزنٍ والققهة بالفضة وزن بوزنٍ الزائد والمزيدٌ في النار . ١‏ حدئنا روح بن عبادة ثنا موسى بن عبيدة الربذي قال أخبرني مولى ابن سباع قال تدك غك الشدرن عمسن حلت هزه أبي بكر الصديق قال: كنت عند رسول الله يل فأنزلت هذه الآية « مَنْ يغمل سُوءا يُجرَ به 4 فقال. 0-6 الله يكل : ويا أبا بكر ألا أقرئك 3 أنزلت عَلَي ؟) قال : قلت بلى يا رسولٌ الله قال فأقرأنيها قال فلا أعلمُ إلا 5 وجَدْت انفصاماً في ظهري حتى تمطأت لها فقال رسول الله كلِهِ: «ما شأنك يا أبا بكر؟» فقلت: يا غعول الله بان اكرام واننا! ل يشمن اشوا :ون الفصر تون ها عدلنا فقان رسولٌ الله يله :. «أما أنت يا أبا بكر وأصحابك المؤمنون فتجزون د الدنيا حتى تلقوا الله ع وجل وليست لكم ذنوبٌ وأما الاحريود ينوت ا لهم حتى يجزوا به يوم القيامة». ظ (5) في مجمع الزوائد ١١6/14‏ قال: رواه أبو يعلى 2 وفي إسناد البزار حفص بن أبي ظ حفص. قال الذهبي: ليس بالقوي. وفي إسناد أبي يعلى محمد بن السائب الكلبي 'نعوذ بالله مما نسب إليه من القبائح. قلنا: إسناده على هذا ضعيف (0) وأخرجه الترمذي 6074م وقال: غريب. وموسى بن عُبيْدة له مجهول. وأخرجه أحمد 5/١‏ قال: حدّثنا عبد الوهاب بن عطاء عن زياد الجصاص م علي بن زيد عن مجاهد عن ابن عمر قال: سمعت أبا بكر يقول: قال رسول الله كل :' امن يعمل 17 بجر به في الدنيا». قلت: وإسناده ا ضعيف . وزياد الجصاص: قال: ابن " معين وابن المديني: ليس بشيء . «ميزان 27918. ١

؟ -[مسند عُمَر بن الخطاب رضي اللَّهُ عَنْه] أخبرنا عبد الرزاق قال أنا مُعمر عن الزهري عن سالم عن ابن نعل شري العلاب راع نا يفطي مو شيا الل 11ل أصحاب الي يي فناداه ع أية ساعة هذه؟ قال: إني حدلك اليوم فلم أنقلب إلى أهلي حتى سمعت النداء افلم أزد على أن توضأت فقال عمر: والوضنوه انها وفن غليت 3 رَسُوَلَ الله يل كان 0 لغشل ». وا عرد لرزاق ان أنا 0 الزْهْري عن 53 عن ابن ل ينهاكم أن افا بأبائكم» قال عمر فواللُه ما حَلَفْتُ با ذاكراً وَلَآ آثر ٠-_أخبرنا‏ عبد الله بن يزيد فال ثنا حيوة بن شريح قال أخبرني لأسيو امع راود ا ع 1 توكلونَ عَلَى الله حَنٌ كله لرَزقكه ا دق الطير” 0 خماصا وتروح بطانا» . 0 ا يي اي الكردي (8) وأخرجه البخاري 7/7. ومسلم 2.7/7 وأحمد .798/١‏ 468. (4) أخرجه من هذا الطريق «طريق سالم عن ابن عمر» البخاري 54 ومسلم 1 وأبو ش داود .””76٠‏ والنسائي /6/1. واين ماجة 25١0414‏ وأحمد 05١‏ 5”. ومن طريق نافع عن أبن عمر: أبو داود 59؟7. ظ .07 .”0/١ وأحمد‎ 2.4١54 رم الترمذي 7*454. وابن ماجة‎ :١ )١١(‏ وأخرجه أحمد .»77/١‏ 45. وساق أبو أحمد ابن عدي لديلم بن غزوان هذا الحديث في الكامل «دورقة 65 نسخة أحمد الثالث. وقال الدخين في الميزان في ترجمة ديلم بن غزوان رقم «7585»: وذكره ابن عدي في الكامل. وقوى “أمره. وساق له أربعة أحاديث غريبة. وقال: لا بأس بحديثه. قلنا: وهذا منها. فا

5 - أخبرنا الحسن بن موسى قال ثنا عبد الله بن لهيعة قال ثنا الضحاك بن شرحبيل عن زيد , بن أَسْلمٍ عن أبيه عن عَمَر بن الخطاب قال رات سول اللّه يكل َوْضأ 7 مرة) . الني و قال: ار بالزيت وادّهئوا به فإِنه يخرجٌ من شجرةٍ مباركة) . انا أبو نعيم ثنا هشام بن سعد عبن زيد بن أسلم عن أبيه قال سبع خعس عرلا امرنا سول الله كِ ان نتصدق ووَافقَ ذلك مالي عندي فقلت اليم سيق أَا بكر إن سبق يو فجت بنضف مَالي فَقالَ لي رسول الله كل : ات لأهلك؟») قلت: مثْلهُ. وأتى أبو بكر بكل ما عنده قَقال له: ا أبا بكر ما أَبْقيْتَ لأملِكَ؟» قال: :نقيت لهم الله ورشولة: فقلت: لا أسَابِقُكَ إلى شيءِ أبدأ» . (؟١)‏ إسناده ضعيف: عبد الله بن لهيعة. قال ابن معين: ضعيف لا يحتج به زا 04 ورواه ابن ماجة .4١7‏ وأحمد 0١‏ من طريق رشدين بن سعد أخبرنا الضحاك بن شرحبيل عن زيد بن أسلم . قال البوصيري «مصباح الزجاجة ورقة :)#٠‏ هذا إسناد ضعيف لضعف رشدين بن سعد. ثم قال: وله شاهد من حديث ابن عباس: [قال: توضاً النبي يهِ مرة مرة] رواه البخاري 0 وأبو داود .)١58(‏ والنسائي .)55/١(‏ والترمذي (45) وقال: حديث ابن س أحسن شيء في هذا الباب وأصح . قال: وحديث عمر هذا ليس بشيء. انتهى . قلنا: وحديث ابن عباس أخرجه أيضاً ابن ماجة .4١١‏ وأحمد 5١9/١‏ و#م؟ والا, وذكره أبو الحسن الدارقطني في العلل حديث رقم 0١7١١‏ وساق روايتى ابن لهيعة ورشدين وقال: وكلاهما وهم. والصواب: عن زيد بن أسلم عن عطاء بن ع عن ابن عباس كذا رواه الحفاظ عن زيد بن أسلم . انتهى . قلنا: وكذا أشار امن أبي حاتم عن أبيه في علل الحديث رقم .29/7١‏ )١15(‏ أخرجه الترمذي ١180١‏ وقال: : هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث عبد الرزاق عن معمرء وكان عبد الرزاق يضطرب في رواية هذا الحديث فربما ذكر فيه عن عمر عن النبي وله وربما رواه على الشك وقال: أحسيه عن عمر عن النبي ولد وربما قال: عن زيد بن أسلم عن أبيه عن النبي كله رك انتهى. وكذا رواه الترمذي ذ في الشمائل رقم »١87«‏ باب 5" حديث 8. وابن ماجة ##989. )١5(‏ أخرجه أبو داود //ا215, والترمذي منمخض” زفن

عن عروة د ,. ين الزبير عن عبد الرحلن بن عَبْدٍالقاريّ قال سمعث عر بن الخطاب إيقول كان 0 اللّهِ كلل إذا نَل عَليْه الوحي يسْمَعْ عند وجهه كَدَويٌ النخل» نل عَلْيّه يَوْمَاً فسَكتَنَا سَاعة فسَري عَنْه فاسْتَقبل القبلة ورفع يديه وقال : «اللَهُمٌ زذنا ولا تنقصنا وأكرمنا ولا تهنا وأغطنا ولا 000 0 ولا تؤثر-عَلينا وأرضنا وازرض ا 0 قال : (قد أنزِلَ علي عَشْرٌ آياتٍ ا ' مَهْنْ دخل البعة َ ا < قد أفلح المؤمنونَ 4 حَتى ختم عَشْرَ ا _ثنا هارون بن إسماعيل الخزاز قال ثنا عَليُ بن المبارك قال حدثني يحبى بن أبي كثير حذثني عكرمة مولى ابن عَباسٍ عن ابن عَباسٍ قال: م عمو بن الخطاب قال حذثني رسُول اللّه/ يكل قال : «أتانى الليلة أت مِنْ ربي عر وجل واننا بالعقيقٍ أ 0 في هذا الوايي 1 مه وه وقل عُمْرةَ في حجة؛. المكي عن فروخ 98 عُثمان أن عمر خرج ذات ل من الس 95 طعاماً منثوراً على باب المسجد فأعجبه كثرته فقال: ما هذا الطعام؟ فقالوا: طعام جُلب إلينا فقال: باركَ اللَهُ فيه وفيمن جَلَبَهُ إليْنَا فقال له بعض )١6(‏ أخرجه الترمذي /#117. وأحمد 54/١‏ قال: حدّثنا عبد الرزاق أخبرني يونس بن سليم قال: أملى عَلَىّ يونس بن يزيد الأيليٌ عن ابن شهابء, فذكره. وأشار الترمذي إلى هذا بعد أن ساقه كرواية المصنف وقال: هذا أصح من الحديث الأول يعني أصح من حديث يونس بن سليم عن ابن شهاب -. 0 )١15(‏ وأخرجه البخاري 7//ا5١2‏ #/21140 10/84ء وأبو داود .,١146٠٠‏ وابن ماجة 915؟, وأحمد ١‏ والحميدي 2.14 وابن خزيمة 5511 :” (1) وأخرجه ابن ماجة 66١؟2‏ وأحمد 5/» وإسناده ضعيف: قال الدع , ففى الميزان لفن ٠‏ أبو يحبى المكي . عن فروخ مولى عثمان في الاحتكار, لا رق والخبر دعر وقال في ترجمة :الهيثم بن رافع : وقد أنكر حديثه في الحكره» وقال : لوحن يدرى مَنْ هو «ميزان ,44"٠#‏ وذكره ابن الجوزي في العلل المتناهية وقال: أبو يحبى مجهول. والعدل رقم 4 4 , . ”8

أضحابه الذين يمشون معه: يا أميرٌ المؤمنينٌ إِنَّهُ قد احتكرٌ قال: ومن اختكرّه؟ قالوا فلان مولى عثمان وفلانٌُ مولاك فأرسل لدم نقَال لما ا حملكما على أن تحتكرا طعامٌ المسلمين؟ قالا يا أمير المؤمنين نشتر بأموالنا ونبيع ا 0 سمعت رسول اللّهِ كي يقول: دمن 0 طَعَامَا على المسلمين ريه :الله بالجدام 3 بالإفلاس ») قال فروخ يا يا أمير المؤمنين أعَاهدُ الله 93 لا أعود في طعام ل أبن يحول إلى 0 فولئ عمر:ققال: يا أمير المؤمنية أموالنا ن؛ نشتري بها إذا شئنا ونبيع إذا شئنا تزعم أبو تحن أنه راى يعون عفر يدوم ميحدويها. ١‏ أنخبرنا يزيد بن هارون أنا الأصبغ بن زيد قال أنا أبو العلاء عن أبى أمافة قال لحن مر بق «الندطات» ترا ديد قال :: الحم لله ني بيب و ساني ما أوَاري به عَوْرَتي وأتجملٌ به في حياتي : ثم قال عمر: سَمعت رسُولَ الله يق يقول ول لبن 1 ]ا سويد لبان اضيا لوانتي ا ا 0 . ثم عمد إلى الثوب الذي أَخْلَقَ | وقال ألقى فتصدق به كانَ في حَفْظ الله وفى كَنَفٍ الله وفي سَثْر الله حياً وميتاً حا وميتاً حياً وميتا» . 4 -حدثني يعقوب بن إبراهيم عن أبيه عن محمد بن إسحاق قال حدّثني الزهريّ عن عُبْيْد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عَبّاس قال سمعت عمربن الخطاب يقول لما توفي عبد الله بن 7 دعي رسّولٌ الله ككل للصّلاة عَلَيْهِ فقام إليْه فلمًا وَقَفَ عَلَيّه يريد الصَّلاةَ تحوّلْتُ حَنَى قمتٌ في (16) أخرجه الترمذي ٠5ه"”.‏ وابن ماجة لاهه". وأحمد ./١‏ وقال الترمذدي: هذا ديك غريب. قلنا: إسناده ضعيف. أبو العلاء: قال الذهبى: لا يعرف. «ميزان لا847 22٠١‏ وقال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح. أصبغ هو ابن زيد. قال ابن عدي: له 0 غير محفوظة. قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به إذا انفردء قال الدارقطني : العلاء هذا مجهول. قال: وقد روي من طريق د لا د عالقا ف ا 0 وعبد الله والقاسم قد سبق في كتابنا القدح فيها ‏ يعني العلل وقال الدارقطني: والحديث غير ثابت «العل| المتناهية - رقم 0 ). )١14(‏ وأخرجه البخاري .١5١/7‏ 88/5, والترمذي 0817". والنسائي م وأحمد /. 6

0000 الله ؛ أعَلَى عدو الل عبْد الله بن أي القائل يوم كذا وكذا 7 أيامه قال: 00 الله ل يتبسّم حتى | إذا أكثرت عَلَيه “قال : «أخر عَني يا تمر إني خُيْرْتُ فَاخمَرْتُ قد قي لي لاسْتغفرُ لهم أؤلا تستغفر لَهُمْ إِنْ تعفر لهُم سَبْعين مره فلن يَغْفِرَ الل َهُمْ» لو أَعْلْمْ أي إن زِدْتَ عَلى السّبعين عفر لَهُ لزدث» قال ثم صَلَى عَلَيْه ومَشَى مَعَهُ فقام على قبره حَتى فرغ منهُ قال: فعَجبَ لي وجراتي عَلَى رسول. الله وه والله ورسوله أعلم, فوالله ما كان إلا يسيرا بخن نزلت هاتان الايتان ١‏ ولا صَلّ عَلى أحدٍ منهم مات أبدا ولا تقم. على قبره » إلى آخر الاية فما صَلَى رحد ال به على تناف ولا قم على كير حل مضى لل ل تل -ثنا عبد الملك بن عمرو العقدي 3 قال ثنا سليمان بن سفيان قال )7١(‏ إسناده ضعيف : لمان : بن سفيان: قال ابن ين : ليس بشيء ء وقال 07 : ليس بثقة وكذا قال النسائي , 0 حاتم والدارقطني : ضعيف . «ميزان 2"54594. وذكره ابن عدي في الكامل «الثاني ورقة ”7 - نسخة أحمد الثالث» وذكر له هذا الحديث مع ان في الهلال.ء ورواه الترمذي و" من طريق سليمان بن سفيان نضا وقال: احمين غريت من هذا الوجه. لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن عمر. قلنا: وقد جاء من غير طريق عبد الله بن دينارء فرواه يحبى بن يعمر وحميد بن عبد الرحمن الحميري عن ابن عمر عن عمر: أنخرجه أحمد 77/١‏ قال: قرأت على يحبى بن سعيد عن عثمان بن غياث حدّئني عبد الله بريدة. عنهما. وفيه: وسأله رجلٌ من جهيئة أو مزينة فقال: يا رسول الله. فيما نعمل... فذكره. وفي إسناده عثمان بن غياث - وهو الراسبي ؛ ويقال الزهراني , البصري., قال أحمد: ثقةء كان يرى الإرجاء ء وونقة أذ معين والنسائي . وقال أبو حاتم ظ فندوة وقال أبن المديني : سمعت يحبى - يعني القطان يقول: عن عثمان بن غياث كتب عن عكرمة. فلم يصححهاء وذكره الاجري عن 78 داود في مرجئة أهل البصرة. وقال الدوري عن ابن معين: كان يحبى بن سعيد يضعف حديثئه في التفسير. «تهذيب التهذيب /١45/1٠‏ ترجمة 2797. ظ ظ وعبد الله بن بريدة ‏ هو ابن الحصيب الأسلمى - قال أحمد بن حنبل: أمًا سليمان - يعنو ابن بريدة - فليس في نفسي منه شيءء وأما عبد الله. ثم سكت. ثم قال: كان وكيع يقول: كانوا 00 وقال في رواية أخرى عن وكيع: كان سليمات أصحّهما حديثئا. ووثقه ابن معين وأبو حاتم والعجلي . «تهذيب التهذيب /١81!/8‏ ترجمة . ورواه عاصم بن عبيدالله عن سالم عن ابن عمر: أخرجه أحمد 254/١‏ وأبو داود الطيالسي «رقم .4١١‏ وإسناده ضعيف. عاصم بن عبيد الله : ضعْفه مالك. وابن معين ع 3#