المنتخب من مسند عبد بن حميد تحميل PDF

عن جَغْمْر بن محمّد عن أبيه قال دَخَلْنا علئ جابر بن عبد الله فُسَالَ عن القوم حتى انتهى | إن فقلتٌ أنا محمد بن علي بن سين فأهوى بَدِِ حل رَأسي قَرْعَ زرَي الأعلى ثم نزع زِرَي الأسْمَل ثم وَضَمْ كفيه بين تَذِْيّ وأنا يوم عَلامٌ شابٌ فقال مرحباً بك يا ابنَ أخي سَلْ عَم شِنْتَ؟فْسََلَهُ وهو اعم اع سي ة فقام في نِساجةٍ مُلتَحفاً بها كلّما وَضَعْها على مُنكبيه رجم طرفاها إليه من صِعْرها ورداؤه إلى جَنْبه على المِشْجَبٍ قَصَلَى بنا فقلتٌ وي حجة رسّول الله كل؟ فقالَ بيده فعقدٌ تسعاً فقلَ إِنَّ رسولٌ لله يك مَكْثَ بَسْمَّ سنينَ ولم يَحُجّ ثم دن في الناسٍ في العاشرة أنَّ رسول الله حَاجٌ ققدم المدينة بَشَرٌ كثيرٌ كلهم يَلتَمِسُ أن يأتم برسول. الله عَكلِد ويعمل مثل عمله فخرجنا معه حتى أتينا ذا الحُلَيْقَة فولدَتْ أسماء بنتُ عُمَيس محمد بن أبي بكر فارسَلَْتَ إلى النبيّ كل كيف أصنع؟ فقال: «اغتسلي واستثفري بثوب وأحرمي» فصلّى رسول الله يله في المسجد ثم ركب القصواء حتىئ تى إذا استوت به ناقتة على البيداء نظرت إلى مَذدَ بصري ع لي وعن يمينه يمينه مثل ذلك وعن يَسَارهِ مثل ذلك ومِنْ حَلفه مثل ذلك رةه الله وك بينَ أظهرنا عله ينل القران وهو يعرف تأويلة وما عمل به من شيءٍ عَمِلُنا به فأهُلٌ بالوسحيل: «لبيك اللْهُمُ تنبل ٠‏ ليبك لآ شريك لَك بك إن الحَمْدَ والنْعَمَة لك والملك لا شريك لك» وأهلّ النَاسُ بهذا الّذي يُهنُونَ به فلم يرد عَليهم رسولٌ الله كك شيثاً منه ولَِمَ رسولٌ الله يل تلبيت. قال جابر: لسنا ننوي إلا الحج لَسْنا نعرفٌ العْمْرة حتى بارت ور و ل و وم قم إلى مُقام إبراهيم فقرأ وتوا ين نام إبراهيم مصلى » فجعل اي البيبت - فكان أبي يقول ولا الله 25 عن النبي كله كان في الركعتين طقل هُوَ الله أحد» و «قل يا أيها الكافرون» ثم رجع إلى مايا ود م رسيو ا ا «ٍإِن الصا والمروة من شعائر الله »# ابد 1 الله به) فبداً بالصفا فرقى عليه ظ حتى رأى البيت فاستقبل القبلة وود الله عر وجل وكيرة وقال: ولا إله إلا الله وَحْدّهِ لا شريك لَهُ لهُ الملك ولهُ الحَمْد وهو على كُل شيءٍ قدير لا إله 5١

إلا الله وحدهُ أنجرّ وعده ونصرٌ عَبْدَه وهرَّمَ الأحزاب -0252 ام دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل 0 المّروة حتى انصبّت قَدّمَاه إلى بن الوادي جتى إذا صَعَدْنا مشىْ حتى أت المّروة ففعلَ علئ المروة كما فعل على الصّفا حتى إذا كان آخر طواف جضان العروة ‏ قات «إني لو استقبلت من. أمري ما استدبرت لم ا الهديّ وجعلتها عْمْرَةَ فمنْ كان منكم ليس معه هدي فلحل وليجعلها مره فقام سراقة بن جعشم فقال: يا رسول الله ألعامنا هذا أم لأبد أبد؟ فشبك رسول الله ا أصابعه واحدة فى الأخرى وقال: «دخلت العمرة ف في الحجح ‏ اك - لابل لأبَدِ الأبدِ» وقَدم, ظ علي م امن يدن الي ك ف قاطة سن ليست لأسي واكتحلت فانكرٌ ذلك عليها فقالت أ 7 بي أمرني بهذا قال فكان علي يقول بالعران قَذُهبت إلى رسول الله 2 امحارنا على فاطمة لذي صنعت مستفتياً لرسول. الله تي فيما ذكرت عنه قال فأخبرته 2 “أنكرت ذلك عليها فقال: «صدّقت صدذقت» قال: ا لت حين فرضت الحج؟» :قال: قلت: قلت: الهم إني أهلّ بما أهلّ به رسولكَ عليه الشّلام قال: «فإن معي الهدي فلا تحل»قال : وكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي أتى به النبيّ يكن مائة ئة قال فحل الناس كلهم وقصروا | إلا النبي كه ومن كان ال ا يوم التروية توجهوا إلى منى فأهلوا بالحج وركب رسول الله كل فصلّى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم مكث قليالٌ حجى طحت امس وأمر بفية من شصر تقمرب اله بدمرة نسار رسوء اه 8 ولاانشنك فريتن | أنه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فأجاز رسول الله يل حتى أتى عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتى إذا زاغت الشمس أمر بالقصواء فرحلت له فأتى بطن ‏ الوادي قخطب الناس وقال: (إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم كحرمة معاي سا اي م يه من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية برضرعة وإن أول دم أضع من دماء بني ادم دم ربيعة بن الحارث كان ميكرقها "في بتي سعد قتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع وأول ربا أضع ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فإنه دض

موضوع كله فاتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحداً تكرهونه فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضرباً غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن يي وا جارد اراي امو سود بويا ظ نتم تسألون عنى فما أنتم قائلون؟) قالوا: نشهد أنك قد أديت وبلغت. ونصحت فقال بإصبعه السبابة يرفعها إلى السماء وينكتها إلى الناس: «اللهم اشهد» ثلاث مرات ثم أذن ثم راي يوي أقام فصلى العصر ولم يصل بينهما شيئاً ثم ركب رسول الله كله حتى أ: تى الموقف فجعل بطن. ناقته القصوام إلى الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة افلم يزل واقفاً حتى غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلاً حين غاب القرص وأردف أسامة خلفه ودفع رسول الله َك وقد شنق للقصواء الزمام حتى إن رأسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمنى: «أيها الناس السكينة ويا بويا ديه أرخى لها قليلا حتى تصعد حتى إذا تى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين ولم يسبح هما كيكا: م اضطجع رسول اله يي حتى طلع الفجر فصلى الفجر حين تبين له الصبح بأذان وإقامة ثم ركب القصواء حتى أتى المشعر 0 فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفاً حتى أسفر د فدفع قبل أن تطلع الشمس وأردف الفضل بن عباس وكانْ رجلا حسن الشعر أبيض وسيماً فلما دفع رسول الله كل مرت ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر إليهن فوضع رسول الله يك يده على وجهه فحول الفضل وجهه ظ إلى الشق الآخر ينظرٌ فحول رسولٌ الله بل يَدّه من الشقٌّ الآخر على وجه الفضل فصرف وجهه من الشق ل ا الطريق الوسطئ التي تخرج على الجمرة الكبرى حتى أتى الجمرة التي عند الشجرة ة فرماها سبع حصيات يكبر مع كل حصاة يا ]مال ] حصا الحدت رلى من بطن الوادي ثم انصرف إلى المنحر فنحر ثلاثاً وستين بدنة ثم أعطى علياً فنحر ما غبر وأشركه في هديه ثم أمر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فأكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول الله يل فأفاض إلى ذال

البيت فصلى بمكة الظهر فأتى بني عبد المطلب يسقون على زمزم فقال: «انزعوا بني عبد المطلب فلولا أن يغلب الناس على سقايتكم لنزعت معكم فنادوه دلوا فشرب منه») . ١1١‏ -_حدثنا إبراهيم بن عيسى الطالقاني ثنا بقيّة بن الوليد عن حمزة بن حَسّانَ عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن جابر بن عبد الله قالَ: قال رسول الله ككل وهو على منبره: ونا انها الا ونوا إلى ربكم قبل أن تموتوا وبادروا إليه بالأعمال الصالحة وصلوا الذي بيئه ويم بكثرة ذكركم وبكثرة الصدّقة في السر والعلانية تَؤجَروا يضرا ويرَزقوا واعلموا أن الله عَرَّ وَجَل فرضٌ عليكم الجُمعة في عامي هذا في شهري هذا في سّاعِي هذه فريضة مكتوبة فمن تركها في حياتي أو بعد موتي إلى وم القيامة 0 بها واستخفافاً بحقها وله إمام عادل أو جائر فلا جمع الله لَهُ سَمْلَهُ ولا باركَ له في أمْره آلآ ولا صَلاة لَهُ ألا ولا حجّ له ألا ولا صَدّقة له ألا ولا زكاة له له ألا ولا بر لَهُ فمنْ تاب تاب الله عليه ألا لا يوم الأعرابى مُهَاجراً ألا لا تؤمّ امرأة رجلا ألا ولا يوم فاجرٌ بارا إل أن يكونّ سلْطانا» . /ا11- حدثنا أبو نعيم ثنا إسرائيل عن عبد الله بن مسلم بن هرمز عن عبد الرحمن بن سَابطٍ عن جَابرٍ بن عبد الله قال لقيت النبيّ يه فقلت 0 أصبحت يا رسولٌ الله؟ قال: «بخير مِنْ رَجَلٍ لْمْ يُضْبح صَائماً لم )١1١7*5(‏ رواه ابن ماجه ٠١8١‏ من طريق عبد الله بن مَيَحَمكَ العدوي عن على بن زيد عسي ابن المسيب به. قال البوصيري 184/1: هذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد ين جدعان وعبد الله بن محمد العدوي. ورواه عبد بن حميد وساقه تلود ورواه أبو - يعلى الموصلي في مسنده من طريق محمد بن علي عن سعيد بن المسيب وله شاهد ظ من حديث أبي سعيد الخدري رواه الطبراني في الأوسط.. )١119(‏ أخرجه ابن ماجه ١٠1/ا#.‏ قال في مصباح الزجاجة ق 714 :. هذا إسنادٌ ضعيف. ‏ عبد الله بن مسلم هو ابن هرمز المكي ضعفه أحمد وابن معين وأبو حاتم وأبو داود والساجي وغيرهم . . وانظر ميزان الاعتدال 1/ 2.8٠7‏ 5256

4 أخبرنا عبد الرزاق أنا معمر عن ابن حُكّيم عن عبد الرحمن الوسابط عن جاب بو قي اله اذسردول: اله ك2 كاله كمي بن هر وأعاذك الله يا كعبّ بن عجرة ة من إمارة السفهاءة قال نوما إقارة السفهاء؟ قال:. (أمراء يكونون بعدي لا يهدون بهداي ولا يشتنون بسنتي فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فأولئك ليسوا مني ولست منهم ولا يردون علي حوضي ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فأولئك مني وأنا وأنا منهم وسيردون على حوضي يا كعب بن عجرة الصوم جنة والصَدّقة قة تطفىءٌ الخطيئة والصلاة قربان»). أو قال: رحا يا كعب بن عجرة إنْه لا يدخل الجنة لحم نَبَتَ من سشحتء الناٌ أولى به يا كعب بن عجرة الناس غاديان فمبتاع نفسه فمعتقها وبائعها فموبقها»). 64 أخبرنا عبد الرزاق أنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن محمد ابن :عبد الرتحمن .بن ثوبان عن «جابن بن :عبد الله أن النبي كله أقا بتبُوك عشرينّ يوم يقصر الصّلاة. دنا بسي تن إسحاف 7 لوكا بن يك عن بريه بن عبد الله بن أسامّة بن الهاد عن يحيى بن سعيد عن عبد الله بن جعفر بن الحكم عن القعقاع بن حكيم عن جابر بن عبد الله قال: سمعث النبيّ عكلة يقول: #خمروا الإناة وأوكوا السّقَاء فإن لله عزٌّ وجل داءٌ ينزل في السّنَة ليلة لا يَمْرْ بإناءٍ لم يُحَمَّر أو سقاء لم يُوكا إلا وقعٌ فيه من ذلك الدّاء». 0١‏ -حدثني ابن أبي شيبة أنا أبو خالد الأحمر سليمان بن حيان عن مجالد عن الشعبي عن جابر قال كنا جلوساً عند النبي كك فخط خطأ هكذا أمامه فقال: وهذا سبيل الله» وخطين عن يمينه وخطين عن شماله . أخرجه انعد وا وؤوس. والدارمي لال"‎ )١١*8( .796/7 أخرجه أبو داود ه77١١. وأحمد‎ )١19( . أخرجه مسلم 100 وأحمد روه"‎ )١١40( . وإسناده ضعيف لضعف مجالد‎ . ١١ أخرجه أحمد 291/7 وابن ماجه‎ )١141( م2

فقال: هده يل الشيطان» ثم وضع يده في الخط الأوسط. ثم تلا هذه الآية: «وأن هذا صِرَاطي مُستقيماً فاتبعوة ولا تتبعوا السّبُلَ فتفرّقَ بكم عن سَبيله ‏ الآية . 61 -حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة عن مجالد عن عامر عن جابر قال: قال سعد بن أبي وقاص لرجل في يوم الجمعة لا جمعة لك قال فذكر الرجل للنبي كل فقال: يا رسول الله إن سعدا قال لي لا جمعة . لك؟ فقال النبي ككل: «لم يا سعد؟» قال: إنه تكلم وأنت تخطب قال: «(صدق سعذد). غ١١‏ _ثنا عبد الملك بن عمرو ثنا داود بن قيس عن عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله أن النبي كل قال: «يَاكُم والظلم فإنه ظلمات يوم القيامة وإيّاكُم والشحٌ فإنه أهلك من كان قبلكم حمّلهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم». 64 0 ثنا عبد الملك بن عمرو ثنا زمعة بن صالح عن محمد بن. أبي سليمان عن بعض أهل جابر بن عبد الله عن جابر بن عبد الله عن النبي يل قال: «اللهمّ اغفر للأنصار وأبنائها وأبناء أبنائها وحشمها» قال وكان رسول الله ككل إذا كان الرطب لم يفطر إلا على الرطب فإذا لم يكن الرطب لم يفطر إلا على التمر. 0 ظ اا 6 د ثنا عبيد الله بن موسى عن ابن أبي ذئب عن شرحبيل: قال : قال جابر بن عبد الله سمعت النبي كل يقول: «لأن يمسك أحدكم يده عن اا أناض قنك : اغرع ابوكري أ شي 10/1 ووقزالة فرت الحلريت. )١147(‏ أخرجه مسلم 4 وأحمد */77. والبخاري فى الأذب المفرد 14417 2.8444 )١١515(‏ إسناده ضعيف حجدا فيه زمعة بن صالح وهو ضعيف ومحمد بن أبي سليمان وغالب الظن هو ابن أبي فاطمة. قال الدارقطني: كذاب يضع الحديث. وجهالة بعض أهل 5 حابر . .441 أخرجه أحمد 00/8 #18 4خء وطن وابن خزيمة‎ )١١46( 01

الصا غير لقا مسن بعاقة اثاقة. سيوك التحلاقة . فإن علب ادك الشيطان فليمسح مسحة واحدة» . ظ ' حدثنا الحسن بن موسى ثنا حماد بن سلمة عن عبد الله بن‎ ١57 محمد بن عقيل عن عبد الرحمن بن جابر الأنصاري عن أبيه أن النبي كيه‎ لبهم‎ ١ أتى بكبشين أملحين قرنين عظيمين موجبين فاضجع أحدهما وقال:‎ الله والله 1 الهم عن محمد وال محمد» وقرب الآخر فأضجعة وقال:‎ ويسم الله والله أكبر عن محمَّدٍ وأمته من شَّهِدَ لك بالتوحيد وشَّهِدَ لي‎ مه ظ‎ 7 - حدثنا يحيى بن إسحاق السيلحيني قال أنا يحيى بن أيوب ١‏ عن عمارة بن غَزِيّة عن شرحبيل الأنصاري عن جابر بن عبد الله قالَ: قال رسول الله ككل : «مْن أطي شيئاً فوجدّ فليجز ومَنْ لم يُجد قليئن: به فإ اللا ات حر إن كتَمَهُ فقد كفره ومن تحلى بما لم يعط كان كلابس ثوبيّ زور». < ظ ١‏ - حلدثنا عمر بن سعد عن يعقوب الجن عن يسن عن جابر جاء ابن أ مكتوم إلى النبي يي فقال: يا رسول الله إني مكفوفٌ البصر وأنا ا الأذان قال: «إذا سمعت الأذان فائتها ولو را ولو رخفا اعون 0ل الله ون و ل مر ل لام عبد لين عبيدة . عن جابر بن عبد الله قال كانت مََازِلّنا قاصية فأَرَدْنا أن نَذْنو من مُسْجِدٍ رسول. الله كله فاستشرناه فقال : ابتا في مُسَاكنكُم مان مؤمن يتوضاً فيُحسن لان الا ل 11 العا بن ل ال لو ني )١١41(‏ أخرجه البخاريّ في الأدب المفرد ا )١١58( |‏ أخرجه أحمد 709//7 . وإسناده ضعيف ؛ عيسى بن جارية منكر الحديث. در المزيد: 00 «تهذيب التهذيب» 8/ الترجمة 787 . )١1149(‏ في إسناده ا بن عمَِية الربذي وهو ضعيف . وأورده السيوطي في الوا الكبير عا اليج مسند الطيالسي والضياء في الجنان 19/1 يض

اح بو ة يخطوها حسنة ومحئ ا ا 00 ابن عبيدة, عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله بك : «من قضئ نشْكَهُ وسَلِمَ المسلمونٌ من لِسَانِهِ ويدِهِ غَفِرَ لَهُ ما تقدّمْ من دنه . 0١‏ -أنا مُبيد الله بن موسى عن موسئ بن عبيدة عن زيد بن أسلم عن جابر بن عبد الله قال: قال لنا برستل الله يِه : رألا رك بشي ءِ أمرّ به نوح ابنهُ إن نوحاً قال لابنه يا بُنيَ آمُرك بأمرين وأنهاك عن أمرين آمُرك يا بنيّ أنْ تقول لا إله إل الله وحدهُ لا شريك لَهُ فإِنّ السماءَ والأرض لو جُعِلّتا في كفة وزنتهما ولو جعلتا في حلقة فصمتها وامرك أن : تقول سبحان الله وبحمده فإنها صلاة الخلق وتسبيح الخلق وبها يرزق الخلق وأنهاك يا بني أن تشرك بالله فإنه من أشرك بالله حرم الله عليه الجنة وأنهاك يا بني عن الكبر فإن أحداً لا يدخل الجنة وف قلبه مثقال حبّة خردل. من كبر» فقال مُعَاذ يا رسولٌ الله الكبرٌ أنْ يكونَ لأحدنا الدابة يركبها أو النعُلآن يلبسهما أو الثياب يلبسها أو الطعام يجمع عليه أصحابه ؟ قال: «لا ولكن الكبر أن تسفه الحق وتغمص المؤمن وسأنبئك بخلال مَنْ كن : فيه فليسٌ بمتكبر اعتقال الشاة وركوب الحمار ومجالسة فقراء المؤمنينَ وليأكل أحدكم مع عِياله ولبس الصوقتم .. ؟٠١_أنا‏ عبد الله بن فنللية 15 الك بن إلياس عن إبراهيم بن, عبيد بن رفاعة قال دخلت على جابر بن عبد الله بمكة فوجدته جالساً يُصَلَي لأصحابه العصرٌ وهو جالِسٌ قال فنظرتٌ حتى سلّم. ا" أنت صَاحِبٌ رسول, لله يك تصلي بهم وأنت جالس قال أن نأ مريض )١160(‏ إسناده ضعيف فيه موسى بن عبيدة انظر الحديث .١١48‏ وأورده السيوطي في النجانت الصغير ١794/7‏ وعزاه إلى عبد بن حميد ورمز له بالضعف. ٠ . إسناده ضعيف فيه موسىئ بن عبيدة الربذي‎ )١١01١( إسناده شبه لا شيء؛ نالك بن إلياس. قال البخاري : ليس بشيء «التاريخ الكبير»‎ )١1١6؟(‎ برفيقة . وقال النسائي : : متروك الحديث «الضعفاء والمتروكون» 7/ا١.‏ 58

قجلست قأمرتهم أن يُجلسوا فَيُصلُوا م عي إني سمعث رون اله 8 يقل «ما صلَئ رجل العَتمةً في جَمَاعةٍ ثم صلَى بعدّها ما بّدا لَه ثم أوترَ قبل أن يريم 1 كان تلك الليلة كأنه لقي ليلة القذْرٍ في الإجابة) وسمَعت رسول الله يقول : «الإمام جنة فإن صلَّى قائماً فصلّوا قياماً وإن ا حالننا دلوا جلوشاء قال كنا ننادي في بيوتنا للصلاة ونجمع لأهلنا . و 0 0 ١١6‏ _ حرثنا مسلم بن إبراهيم و ابان بن يريد العطار عن يحيى أبن أني كثير عن عبيد الله بن مِقسَّم عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال بيتما: الني 6ه فى أضحابه إذ مرت: .به تجتازة فقمنا لتحملها قإذا جحارة 3 31 يهودية فقالوا بأ 5 ألله إنها كانت جنازة يهودىي أو يهودية . «إن الموت ف فإذا رأ يتم منازة ققوموا» . ظ ٠‏ 4 -حدثني محمد بن أبي شية أنا مي تتا انا وريه الفتير أ حا ب عات أن رسول الله يكلَِهٍ قال : «أغطيث َمْسا لم يُعْطهْنَ أحد قبلي نصِرْت بالرغب مسيرة شهرٍ وجعلت لي الأزض طهورأ ومَشجداً قأيُما رجل من أمني أدركته الصَلاة فليصلٌ وَأَجلْتَ 9 | الغنائم ولم نجل لأحد فبلي ايت الشفَاعَد وكان كل ب ع د قومه 0 وَبعثت إلى 1 سول ابن أبي شيبة ثنا وكيع عن كثير بن زيد عن سلمة بن أبي يزيد عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله كك : ولا تمنوا الموت فإِن هَول المطلع 0 سغادة المرء 3 يطول عمره ويرزقه الله الإنابة) . ١5‏ -حدثني ابن أبي شيبة ثنا وكيع عن الربيع بن سعد عن ابن )١١87(‏ أخرجه البخاري 0 ومسلم *//281. وأبو داود 29775 والنسائي 40/84. وأحمد */ 1" كلل ووس > ,09/١ ومسلم 05/7 وأحمد #/2":014 وتاي‎ ,49 .41١/١ أخرجه البخاري‎ )١١84( . ١٠*95 والدارمي‎ 1 '[ )١١66( ,‏ إسناده ضعيف ؛ كتفع ذية ليس لفون 000 الترجمة 47/. 4

سابط عن جابر قال: قال رسول الله كاه: «تحدثوا عن بني إسرائيل فإنه ' كانت فيهم الأعاجيب» ثم أنشأ يحدث قال خرجت طائفة منهم فأتوا مقبرة من مقابرهم فقالوا لو صلينا ركعتين فدعونا الله ري الأموات يخبرنا عن الموت قال ففعلوا فبينا هم كذلك إذ طلع رجل رأ من قبر بين عينيه أثر أثر السجود فقال يا هؤلاء ما أردتم إلي 0 سنة فما سكنت عني عران الموت حتى كان الآن فادعوا الله أن يعيدني كما كنت . ظ ظ ١‏ - حدثني ابن أبي شّيية حدثنا عبد الأعلّى بن عبد الأعلى عن محمّد ابن إسحاق عن محمّد بن إبراهيم بن الحارث عن عَطاء بن سازعن جابوية عبد الله سمعتٌ رسولٌ الله كَل يقول : «إذا سَمِعْتَم نب الكَلب أو نهاق الحمير من الليل فتعوذوا بالله فَإنهنٌ يَرَِينَ ما لا ترون واقلوا الخروج إذا هدأت الرّجل فإن ألله عر وجل بار لق ما شاء واتيفرا الأبوات واذكروا اسم لله عليها فإنَ الشيطانَ لا يفتح باب 56 واذكروا يم الله عليه وغطوا 1 واكفئوا "١‏ الآنية وأوكوا القرب»). .2 ظ 7 - [مسنلد أنس بن مالك] : 4 أخبرنا عبد الرزاق أنا مَعْمَر عن الزهريّ قال أخبرني أنس بن مالك أَنَّ الب يله ُرضَت عليه الصّلاة ليله أسْرِيَ به خمسينَ ثم نقضت إل حمس ثم ُودي يا مُحمّد إِنّه لا يدل القول لدي وإن لك بالخمس, ٠ : 7‏ 2 85 00 ١١64‏ -أنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري أن انس بن مالك أخبره )١1١65(‏ إسناده ضعيفء». فيه الربيع بن سعد الجعفي. قال الذهبي في الميزان :4٠/7‏ كوفي لا يكاد يعرفا. )١١61/(‏ إسنئاده ضعيف ؛ 0500 إسحاق لم يصرح فيه السماعء وقد انهم بغير التدليم | إلله السلامة في الدين. وأخرجه أحمغ "5/37 #6 وابن خزيمة 5009 . )١١64(‏ أخرجه البخاري ١/لا9. .١54/4‏ 77ا. ومسلم .٠١* .994/١‏ والترمذي 15١‏ /اه, والنسائى .5١/١‏ 3554,. ابن ماجه .١889‏ أحمد .١418 ,2١54/«‏ 18١اء‏ أكل عوكلكلء كلملا . ٠‏ )١١69(‏ أخرجه أحمد 155/7. تساك م

دياعي مع رسول الله كه قال: «يطلعٌ عليكم الآن مِنْ هذا الَجج رجل من اهل الجئة», فال تم رج من الأنصَار تف لحيته من مَاءِ وضُوئه قد عَلَنَ نُعليه في يده بشماله فسلّمَ فلما كانَ من العْدِ قال النبي كي مثل ذلك فطلعٌ ذلك الرجل على مثل حاله الاولى فلما كان يوم الثالث قال ل مثل مَقَالَيهِ فطل ذلك الرجلٌ على مثل حاله الأولى فلا قا النبي وَل تبعَه عبد الله بن عَمرو بن العاص فقال إني لاحيْت أبي فأقسمت ألا سلا أن تُؤويني إليك ثلاثاً حتى تمضي الثلاثة ثلاث نيال . فلم يره يقوم من الليل شي غير أن إذا تناك لقال" اقلت عار رَاشِهِ ذكرٌ الله عر وجل وكبرَ حتئ يُقَومَ | لصلاة الفجر قال عبد الله بن عَمرو غير أني لم أسمعه سمعه إلا خيراً فلما مضت التَّلَاث الليالي كدْتُ أن أَحْتَقرَ عَمَلَهُ قلت يا عبد الله لم يكن بيني وبين والدي عَضْبٌ ولا هجر ولكني سمعت رسول الله كك يقول لك ثلاث مرات «د عليكم الآن رجل من أهلٍ الشئة»: فطلعت: انت الغلاث مرات فأردت ان اوي إليك لأنظرٌ ما عَمَلكَ ع ل 0 داعي لومب أني لا أجد في نفسي و 95 غَشا ولا اخسدٌ أخدا على 06 الله عرٍّ وجل إياه. قال عبد الله : قلت: هي التي بَلَّعْت بك وهيّ التي لا نطيق . أخبرنا عبد الزقاق "آنا عير عن الزهرى: قال انا امن بن مالك قال لم يكن أحدٌ اشبّهَ برسول الله كه من الحسن بن علي رضي الله 5-7 عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري قال أخبرني أنس بن مالك قال سَقَطَ رسولُ الله يلك مِنْ فَرَسهِ فَجحش شِقَهُ الأيمن قال فدَخحلوا عليه فَصَلَىْ بهم قاعداً وأشار اليه أن اقعدوا فلما سلم قال: «إنما جعل .198 2154/7 أخرجه البخاري ه/*#”ء والترمذي ”لالاا. وأحمد‎ )١١10( . ١ "”>/# أخرجه مسلم ؟/غ. وأحمد‎ )١١51( ١

الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكيرواأ وإذا رَكعٌ فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن لهده فقولوا ريّنا ولك الحَمْدُ وإذا سَجَدَ فاسْجُدُوا وإذا صَلَىْ جَالِسَا فَصَلوا جُلُوسَاً أجمعين للدي م اك ََ النبي كلهِ كان يشير في الملاة. 5 أنا عبد ا أنا معمر عنٍ الزهريٌ قال أخبرني 5 بن مالك قال لما كان يوم الاثنين كَشَفَ رسول الله ستر الحجرة فرأى أبا كر وهو يُصَلَي بالناسٍ قال فنظرت إلى وَجَهه كانه ورقة مُضْحَفٍ وهو يتبسم فكدنا أن نفتئن في صلاتنا فرحا برؤية رَسول الله كل قال وأراد أبو بكر أَنْ يُتكص قال فأََارَ إليه أن كما أنتَ ثم أرخئ السَثْرَ فُقبض من يومه ذلك فقامَ عُمّر فقالَ إِنْ رسولٌ الله كله لَمْ يَمْت ولكن ربه أرسل إليه كما َرسَل إلى مُوسَىْ فمكث عن قومه أربعين ليلة والله إني لأرجو أن يعيش 17 الله يك حتى يقطمم أيدي رجال من المنافقين وألسنتهم يزعمون أو قال : يقولون إِنْ رسولٌ الله يكن قد مات . 186 أخبرنا عبيد الله بن موسى قال أنا عاب ناركن الرخرق عن أنس بن مالك قال لما كانَ يوم ألحد مَرّ رسو اله لك بحمزة وقد مجع ومُثْلَ بهِ فقال : : دلولا تجد صَفِيهُ في نَفْسها لَتَركتَهُ حتئ يحشرهُ الله من سطونٍ العا والطير وكفن في ثوب نمرة إذا خمر راسه بدت رجلاه وإذا او رجلاه بدأ 5 فخمرَ 0 ولم ا على أحدٍ من الشيناء وقال : 2488© أخرجه أبو داود 24847 وابن خزيمة‎ )١١7( .193/7 أخرجه مسلم 2.74/7 وأحمد‎ )١١5( )١١155(‏ أخرجه أحمد 2178/7 وأبو داود .#”١+‏ والترمذي .٠١١5‏ وقال الترمذي: حديت [ درن خضي الا تبرقدا فين كديع فين الأامن هذا الرجفة وقد كيولف: اسافة بيخ ديه في رواية هذا الحديث. فروى الليث بن سعد عن ابن شهاب. عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر بن عبد الله بن زيد وروى معمر عن الزهري عن عبد الله بن تعلبة عن جابر. ولا نعلم أحداً ذكره عن الزهري عن أنس إلا أسامة بن زيد. الت محمداً عن هذا الحديث». فقال: حديث الليث عن ابن شهاب. عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك. عن جابر أصح . ان

أكثر قرآناً؟ فيقدمه في اللحد. وكفنَ 56 والثلاثة في نُوب 0 سال يس عن ااا الل ب لالد ااي عقيل بن خالد اللي عن لايق شهاب أنه حَدَّه عن أننس عن رسول الله عَكِدد ذال كان :رول الله كله إذا اركل فل إن تزيغ الشمْسٌ أخرَ الظهرَ إلى وق العَضرٍ ثم نزل فجمّع بينهما وإن رَاغَتَ الشّمْسٌ قبل أن يَرتَجلَ صَلَى الطوى ل ار كت لا ادرو ا عي ب ٠‏ عن قتادة , عن أنس ٠»‏ عن النبي ِل قال: «بعثشت أنا والساعة كهاتين ‏ وأشار بالوسطى | والسبابة . 1- أنا يزيد بن هارون أنا شعبة عن قتادة عن أنس ابن مالك عن النبي كك قال: «(ما م١‏ مِنْ أحدٍ دَخَلَ الجن يتمنئ أنه رجع إلى الدنيا وأنَ لَهُ ما علئ ظَهِرٍ الأرض من شَيءٍ إلا شد ف يتمنئ أن يرجم ال الدنيا فلذن: عدر درات لها بر نمق الكر امه كدان أنا يزيد بن هارود أنا شعبة عن در أنس بن مالك قال قال رسول الله : «قال 1 ع وجل إن تقَربَ عبدي مني ار رت منه ذرَاعاً وإن قرت مني ذراعاً اتقربت من ناغيا إن أتاني مشي أتيتَة هرولة). 18 ...انا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة عن 5 بن مالك عن النبي كْهِ قال: «قال الله عز وجل يا ابن آدم إن ذكرتني في نفسك ذكرتك )١166(‏ أخرجه البخاري 08/7 ومسلم 219١ .19١/7‏ وأبو داود 17518. والنسائي 3756 وأحمد #//ا)”2‎ 621/١ .5؟١54 و7174 ومسلم 8/4 50. والترمذي‎ ١0و‎ 1١7/* أخرجه أحمد‎ )١١17( )١١57(‏ أخرجه البخاري 75/4. ومسلم 5/ه”. والترمذي 2.1557 وأحمد .٠١/#‏ #ل/الء 5 والدارمى 4١141؟.‏ )١1١14(‏ أخرجه البخاري 191/9. وفي خلق أفعال العباد ص .١88‏ وأحمد #/77 1ن لاا 006 ا ظ ٠‏ ١4/7 أخرجه أحمد‎ )١1١59( ذال

في نفسي وإن ذكرتني في ملأ ذكرتك في ملا من الملائكة» أو قال: « ما خير منهم وإد دنوت مني شبرأ دنوتٌ منك ذراعاً وإن دنوت مني و0 دنوت منك باع وإن أتيتني تمشي أتيتك أهرول) قال معمر قال قتادة والله عز وجل أسرع بالمغفرة. ظ 1د أخيزنا يريك آنا شعبة عن قادة تغى آنين “قال قال .وضول. الله عليه : «أتمُوا اللرارع والسحود فإني أراكم من بعد ظَهْري) وزنها قال: «من بعدي إذا ركغتم وسجدتم). 0١‏ أخبرنا يزيد بن هارون أنا شعبة عن قتادة عن أنس ان الني كل قالَ: «لولا أنْ لا تداقنوا لَدَعوتٌ الله أن ايلك عذان ابره . 7 ثنا يزيد بن هارون أنا شعبة عن قتادة عن أنس عن النبي كله أنْهُ قال: : «يقول الله عر وجل 06 ف الا هده قال لا إله إلا الله في قلبه من الخير ما ين ذرة ' أخرجوا مرخ الثار لا إِله إلا الله في قلبه من الخير ما يزن شعيرة : 06 من. الثار من قال لا إله إلا الله في قلبه من البخير يها يون دودة) . ل ل قال كب رسول الله كله لى الروم فلم يجبه ا ل ل" ا 0 الله») قال التي فكاني أ نظر إلى الاصاتي د لاني ا نانوريق إنا نعي بحن قتادة بغرن امن قال كال وسيل الله علد )117١(‏ أخرجه البخاري 0149/١‏ ومسلم 7/لاا. وأحمد #/16ك 0ل 6لال. 4لا 8 . . 71/8 أخرجه مد 4:, وأحمد 1/5/7كل‎ )١١11( )١1١77(‏ أخر جه مسلم 2/5 وأحمد #/"/ا1. 7/5؟. (11075) أخرجه _ البخاري ألدى إلومف إلى فلل ومسلم .18١/5‏ والنسائي . 2.2200. *19., وأحمد #*/1548. 8٠١‏ 77#. هل؟. يي البخاري .٠ /١‏ ومسلم »./١‏ والترمذي 8١8؟.‏ والنسائي ا000 وأحمد */5لاكء الالا. 4لالاء والدارمي «709/4. وابن ماجه 55. 4ه»

الا يُوْمِنُ أَحَدُكُم حتى يُحبٌ لآخيه أو لجاره ما يُحبٌ لنفْسِهِ». 0 .2 أخبرنا يزيد أنا شعبة :عن قتادة عن أنس بن مالك عن النبي كل أنه قال: «لا يُوْمِنُ أَحَدُكُم حتئ أكونَ أَحَبٌ إليهٍ من وَلَدِهِ وَوَالدِه والثاس أجمعينٌ) . ظ ع 2 9 7 -أنا يزيد بن هارون أنا همام. عن قتادة عن انس أن النبي يك كان لنغله قبّالان. [ ا يزيد بن هاروة أنا د ع يد قال فلت لأسن ل 98 الأباس كان ا أو حب إلى رسول الله عت ؟ قال : الحبرة . 00 خيرم بريد قال أنا همام عن فتادة عن نس سن مالك قال قال رسول الله ككل : إن الله عر وَجل لا يَظَلِمْ المؤّمنَ حَسَنةَ يعملها يُعطى عليها في الذنيا ويئابٌ عليها في الاخحرة وان الكافر فيعطىئ بِحَسَناتٍ ما عَمِل لله عزّ وجل بها في الدّنيا حتى إذا افضَئ إلى الآخرة لم يكن لهُ عند الله خييلة يعظى بها 9 6 -إحدثنا روح اين عبادة القيسي ثنا سعيد بن أبي عروبة عن فتادة ع أنس أ 8 الله يك كان يقول: «يجَاءٌ بالكافر يوم م القيامة فقيل 1 يتَ لو كان لك ملم الأرض دََبَاً أكُنتَ مُفْتَدياً به؟ فيقول : نَعَمْ فيقَالُ له مب سيو عي سر (11176) أخرجه البخاري .٠١/١‏ ومسلم ,.44/١‏ والنسائي 114/4. وأحمد #//ا/31. 6لالء والدارمى 145 » وابن ماجه لا" . ظ ظ 000 )١١17(‏ أخرجه البخاري 144/37. وآبو داود 41*4. والترمذي 1ا17. #/97. والنسائي 74>» وأحمد */3ك. “دل 545؟. 759ء وابن ماجه 5316". .16/# وأحمد‎ 2.405٠ اخرجه البخاري /189/1. ومسلم 144/5ء وأبو داود‎ )1١1717( . 5 5ه١أ١‎ 485 )١١1(‏ أخرجه مسلم 16/8, وأحمد “/3.» ١6٠٠لء.‏ 188. والبخاري في خلف أفعال العباد ص ١1894‏ . .718/# أخرجه البخاري 14/4. ومسلم 2184/4 وأحمد‎ )١١19( مو

-١‏ حدثنا بو از افج وار نا شياو رين طن الرجتون تعن كناد قال آنا أنس بن مالك قال قال ني الله كيه : «إن العبذ إدا وضع في قبره وى عَنهُ أصحابة نه ليسمُعٌ قرع نعالهم), قال : وأئلة مَلَكَان فيُقعدانه فيعُولانٍ له ما كُنْتَ تقول في هذا الرجل ؟» قال: «فأما المؤمن فيقول أشهدُ أنه عمد الله ورسُولهث قال ٠‏ «فيقال له انظر ف مَقَعَدكٌ مه الثار قل 0 الله به مَقَعَداً من الجنة» قال نبي الله كله : (فيرَاهُمَا هات قال قتادة 5 عق وف و لنا أنه يُفْسَحٌ لَهُ في قَبْرِهِ سَبْعونَ ذرَاعاً ويُمْلا عليه خحَضِراً إلى يوم القيا ١‏ د ثنا يونس بن محمد ثنا شان عن قادة قال نا أن بن سالك 7 رجلا قال بأ رسول لد كيف بح الكافرٌ على وجهه يوم القيامة؟ فقال. نبي الله له : إن الذئى َمْمَاهُ على رجاه قادر على أن يمشيه على وَجهه ل ٠‏ 47 - حدئنا يونس بن محمد ثنا شبيان عن قتادة ثنا أنسُ بن ملك أن نبي الله كل قال: «لا تَرَالَ جهنم تقول هَل مِنْ ميد حتئ يَضَعّ فيها رب الع قَدَمَهُ فتقول قط قَطْ وعِزْتكَ ويزوي بَعْضُها إلى بَعْض ». 7 أخبرنا عبد الرزاق » أخبرنا معمر . عن قتادة » عن أنس . أن النبي كَل قال : «إن في الجنة لشجرة و الى ل ف سل يقطعها » . 00 و ا واعر ان وو أن قال ال ا )١1١480(‏ أخرجه البخاري 2.١١/7”‏ 2.177 وأبو ذاود .*7١‏ ومسلم .15١/48‏ والنسائي 5/لاق 5ف وأحمد “/5؟ ل 7# )١141(‏ أخرجه البخاري ١/5‏ و185/4. ومسلم 18/8 وأحمد *#/778. )١185(‏ اخرجه البخاري 2158/4 ومسلم 107/4. والترمذي #775. وأحمد 7797/8. )١١18(‏ أخرجه أحمد ١١١/7‏ و05١١‏ و545١‏ وهكم! ولا١٠‏ و75”ء2 والبخاري .١55/5‏ والترمذي الجسم )١1١484(‏ أخرجه البخاري 2١78/5 .78١/14‏ ومسلم 2١"*/4‏ وأحمد 7//ا١7.‏ كان