المنتخب من مسند عبد بن حميد تحميل PDF

558 رم 2 4 اس 6م ع 2 عن جابر أن النبي يإ كان يتوضا بالمد ويغتسل 0 حابن ان 8 نه وعائشة نشة اغْتَمَلا من إناءِ واد 5 حدئني ابن أبي شيبة ثنا وكيع عن أبن جريج ٠‏ عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله ككلخ: «علئ كل مُسْلِم في كل سبع غسل يوم وذلك يوم الْجمْعَة». حاتي اا ال ل بي الزبير عن جابر أن رسول الله علد قال : ولا يبيتن حل عند را | إلا 03 يكون تاكحاً أو ذا محرم ». “01 حلاني ابن أبي شيبة ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن حجاج عن أ بي الزبير وعطاء عن جابر أن النبي كلِ نهى أن يباع ما في ؤس النخل بتر مكيل 03 م9 اه ع ال ملسا بن مومى وأ يب عل ل قال 8 اله د : 1 الاب بن نام حَرَم بيت . إسناده تسعيف فيه الربيع بن بدرء انظر تعليقنا على الحديث السابق‎ )٠١11( ظ وللحديث شواهد كثيرة منها عن عائشة قالت: كنت أغتسل أنا والنبي ككل من إناء واحد من قدح يقال له الفرق. رواه البخاري .97/١‏ وعن ابن عباس أن الني ليل وميمونة كانا يغتسلان من إناء واحد. رواه البخاري .77/١‏ (؟١1)‏ أخرجه أحمد */04. والنسائي #/4#. وابن خزيمة 11417. )٠ 7‏ أخرجه مسلم 0ع عن هشيم عن انق الؤبيق نف [ ."م١‎ .#”١4/7 أحمد‎ هاور)٠١ا/5(‎ )٠١/6( .‏ أخرجه مسلم 1 اك" وأبو داود 8لا" 290974 والترمذني ٠‏ . والنسائي 4/5 /لى وأحمد 7/ هو ؤع6. .11١/4 أخرجه مسلم‎ )٠١/5( بض

رم 2س اكريم 1 الا 1 500 | 0 الله عَرْ وجل وامْنهُ وإني حرمت ل لست طضة يصَاد صيدها) . ا" ٠‏ -ثنا عمر بن سعد عن سُفيان عن أبَانَ عن أبي 5-0 قال: قال رسول الله كك : «مَنْ وض يوم الجمعة فبها وَنِعُْمَت ومَنْ اعْتسَل فهو افضل» . 4 - حدثني ابن أبي شيبة ثنا أبو معاوية عن لاون أبى تعن أني نضرة عن جابر قال خرج النبي ككلنه ذات ليلة وأصحابه يتنظرونه لصلاة عشاء الآخرة فقال: «نامَ انامس ورقدوا وأنتم ترون الصلاة أمَا إنكم في صَّلاةٍ ما انتظرتموها ولا ضعفٌ الضَعيف وكبر الكبير لأخَرتٌ هذه الصّلاة إلى شطر اليل ». 4/, ٠-أخبرنا‏ يزيد بن هارون ا ا 0 في سف فا رحا وإذا جل قد َل لبد فال ع فقوا مان فقال: لين الير 93 تصوموا ذ في السفر» . / م لجالا عزف الرؤاق 07 ضر عزن لوزي ان أن واكم عن جاه ابن عبد لل قال إنما جعل رسو اله ول الدع في كل ما لم يسم فإذ وقعت الحدود وصرّفت الطرق فلا شفْعة . ظ أن د الرزاف أنا عر عاذ الزهري عن أبي سلمة عن جابر )1١1/1/(‏ إسناده ضعيف منكر: أبان هو ابن أبي , عياش . قرول النعنية انظر للمزيد ترجمته في «تهذيب الكمال» ؟/ الترجمة ١57‏ . ظ )٠١1748(‏ أخرجه أحمد 0741/7 3017 من رواية ل الزبير وأبي سفيان عن جابر. (و/9١٠)‏ أخرجه البخاري /44. .ومسلم #/2147 وأبو داود 074.97 والتسائي 631/4 وأحمد 7994/8 لاإسى و 4ول. وابن خزيمة 27٠011‏ والدارمي 011١1‏ | )٠١40(‏ أخرجه البخاري م/ع.كى ١ن‏ ##ماء 49/ه8. وأحمد /, فضة احضة" وأبو داود 85١1ه".‏ والترمذي .لال وابن ماجه 5599؟. )٠ :41(‏ أخرجه أحمد */7845. وأبو داود 75946, والنسائي 18/4. اشض

قال كان النبِيّ يكل لا يُصَلي على رَجلٍ, ا 0 0 عليه دِين؟ لالد العم دنارات قال: «صَلُوا على صَاحبكم» فقال أ بو قتادّة هما عل يا سول ال قال قصل عليه فلما لح اله على رسوله قاك: دأنا أولى ُكل مؤمن من نفسه مَنْ تر دين فعليّ ومن ترك مالا فلوَرئته» . 8 _أنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر أن النبي وَل نزل مَنْزلاً فتفرّق الناس في العضاء ه فيستظلونَ تحتها فَعَلقَ ابي كَل سلاحه بشَسجَرة فجاء أعرابي إلى اسيفه فأحَذه فَسَلَهُ ثم أقبل على البي َيِل فقال مَنْ يمنعك مني ؟ قال : «الله» قال الأعزابى مرتين أ ثلاثا سن يمنعك مني؟ والنبي كله يقول: واللهم قال فشام الأعرابي السيف فدعا الي أصحابّه فأخبرهم بصنيع الأعرابي وهو جَالِسَ إلى جنبه لم يُعَاقبهُ. وود نوين فاووة. انا عبت الحدد: بن الحسن الهلالي ثنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله أن رسول الله يكل قال: دكل تشزوق سَندقة: وها! "فق الس “من 'تنقنه على انقعه: واهله كيه اله ببها : صدقة وما وقى به المرء ء المسلم عرضه كتب له به صدقة وكل نفقة أنفقها المسلم فعلى الله خلفها ضامناً إلا نفقة في بنيان أو معصية» قال فقلت لابن المنكدر ما قوله وما وقى به المرء المسلم عرضه قال أن يعي الشاعر وذا اللسان قال لا أعلمه علمه إلا قال المتقي . 86 -أنا يزيد بن 5 أنا شعية اود بسن المنكدر قال 5 الات 0 دمن 3 فقلتُ: نا 0 وأناد كان كرهة . .”"/* أخرجه البخاري 0 مف ه/5ئكل 46ككء 0 ا وأحمد‎ )٠ ١085 دك )٠‏ أخرجه الدارقطني 8 والحاكم في المستدركة وفي إسناده عبد الحميد . بن الحسن الهلالي ضعفه ابن المديني وأبو زرعة والدارقطني ووئقه ابن معين . وقال أبو حاتم شيخ . وقال الحافظ : صدوق يخطىء . وللحديث شواهد كثيرة . )٠١ ٠85١‏ أخرجه البخاري 8 ومسلم 5/ «ملء والبخاري في الأدب المفرد كمه 31 وأبو داود /إلّماهة, والترمذي الالال والنسائى في عمل اليوم والليلة ”2 وابن ماجه ‏ 8" ظ فض

00 أنا البو اود ا وي النوم را اه 5 -.اأنا عثمان بن مُمر أنا عبد الله بن عامر عن محمد بن المنكدر عَن جابر بن عبد الله أن رسول الله كل قالّ: «ألا أخبركم بخياركم؟ خياركم أطولكم أعمارا وأحسنكم / أعمالاً» 5 ١41/‏ - أنا نا أبو نعيم وعبد الرزاق عن ابن عبينة عن محمد بن المتكدى معت نداب ين عبد الله يفول ها ستل برسول: أله كله شيا قط فقا ا. 084 د ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله يل : «من يأتيني بخبر القوم ؟) يوم الأحزاب فقال الزبير أنا فقال النبي ككل : («من يَأتِيي بخبر القوم؟» فقال الزبير : أنا . فقال النبّ كلك : «من يأتيني بخبر القوم»؟ فقال الزبير: أنا فقال النبي يك «إنَ لكل نبي حواري وإن حَوَارِيٌ اروف 8 حدثني خالك رهظ بعدكى عد لين بين ١‏ بي الموال يي 01 )1١46(‏ أخرجه ابن ماجه 8445. قال في مصباح الزجاجة ق8١7:‏ هذا إسنادٌ فيه إسماعيل ابن مسلم المكي وهو ضعيفا. . )٠١45(‏ إسناده ضعيف, فيه عبد الله بن عامر الأسلمي. ضعفه أحمد والنسائي والدارقطني . وقال يحيئ ليس بشيء. وقال البخاري يتكلمون في حفظه. وضعفه ابن المديني . )1١83(‏ أخرجه مسلم 01/4/17 والبخاري في الأدب المفرد 7948. وأحمد //7017. والدارمي الاء والحميدي 78؟7١. ٠‏ )٠١84(‏ أخرجه البخاري 85/”#”#. 211١/8‏ ومسلم فيه والترمذي 277/18 والنسائي في فضائل الصحابة /ا١٠.‏ وأحمد «/58”. وابن ماجه 0.١171‏ )٠ 084‏ أخرجه البخاري .٠١١/8‏ 144/4. وفي الأدب المفرد #٠/ا,‏ وأحمد 2744/7 وأبو داود م87١2‏ والترمذي .18٠١‏ والنسائي 5 وعمل اليوم والليلة. 494». وابن ماجه ‏ م" . 28

النبي كل لكاته] الاسسكن حيما ناكا السصور: من القران يقولٌ: «إِذّا هم أحدكم بالأمر فليِركَعْ رَكْعتّين من غير الفُريضة ثم ليقل الله إني أستخيرك بعليك وأستقدرك بقدْرَيِكَ سالك من فضلِك العْظِيم فَإِنْك تَقَدِر ولا افير وتعلمُ ولا أَعْلَمُ وََنْتَ عَلامُ الغيوب اللّْهُمُ فإنْ كُنْتَ تَعْلَمُ هذا الأمْرَ يسميه ما أراد من شيء - خيراً لي في ديني ومَعَاشِي وعاقبة أمري » أو قال: «خيراً لي في عاجل أمري وأجلي فاقدره لي ويسره لي وبارك لي فيه وإن كنت تعلمُ عيقول مثل عا قال في الحرة الأول وَإِنْ كان شرا فاصرفة عَنْ واصرفني عنهُ واقدُر لي الخيرَ حيتُ كان ثُمْ رَصْنِي به». ١١‏ - حدثني خالد ‏ بن مخلد حدثني المنكدر عن أبيه عن جابر قال قال رسول الله كله : دكل معروف صَدَقَة واد من المغروف 93 تلقى اك ذه برهم ه بِوَجِهِ طَلْقٍ وان تفرغ مِنْ دَلُوكَ في إناء أخيك . له ثنا: سليمان بن داود عن طلحة 0 فورفال رن ابن المتكدر عن جابر أن وشول الله ل قال: «أفضل الإيمان عند الله عزّ وجل إيمانٌ بالله وجهاد في سَبيله وحج مبرور» قلنا يا كرا الله وما بر 0 قال: «إطعام الطعام وطيب الكلام) . ظ 1 ثنا يُونسُ بن محمّد ثنا المفَضَّل بن قَضَالّة عن حَبيب بن الشهيد عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال أحَذَ رسول الله يه بيد مدوم فَوَضعَها مَعَه في القصعًة وقال: دكل يسم الله ثقة بالله وتوكلا عليه) . ظ ظ ,1917١ أخرجه. البخاري في الأدب المفرد #04. وأحمد #/44”#. #50, والترمذي‎ )١١40( وقال الترمذي: هذا حديث خسن . ظ‎ في إسناده طلحة بن عَمرو بن عثمان الحضرمي . متروك. تقريب التهذيب ام‎ )٠١941١( أخرجه أبو داود 2478 والترمذي 817 . وابن- ماجه 847ه”. وقال الترمذي: هذا‎ )٠١9؟(‎ “حريك غريين الا القوقة الأمن. حديكه ورتين بن مخمد غرن المتضل. بن نضالة: ا .هذا شيخ بصري . والمفضل بن فضالة شيخ أخر مصري أوئق من هذا وأشهر. والمفضل بن فضالة 0 ضعيف. وأورد الذهبي فى الميزان هذا الحديث ١59/85‏ ونقل عن ابن عدي : لم أر له أنكر من هذا. قال: ورواه شعبة عن حبيب فقال: عن ابن بريدة أن عمر أخذ 5350 0*4

| 9١٠1-حدثني‏ ابن أبي شيبة ثنا وكيع عن أسامة بن زيد عن محمد اب المسجدر عع ابر سمعت النيّ كله يقول: ولو اللّهَ علماً نافعا وتعوذوا الله من عِلم. لا ينقع». [ 1-1 ثنا يزيد بن هارون ثنا يزيد بن عياض عن زيد بن حسن أنه حدثهم أنه ُ سم جابر.بن عبد الله أن سول الله 8 صَلْىْ في ثوب واحد متزدا 2 . ظ ه6١‏ اا 00 ا ل ل دن قن 1201 ا 50”ظ قيس عن جابر بن عبد الله قال أتى رسول الله كله محارب خصفة بنخل الراو هق لت الله يكل غرة فجاء رجل منهم يقال له غورث بن الحارث حتى ' قام على, رسول الله يَلٍ بالسيف فقال من يمنعك مني؟ قال: «الله») فسقط السيف منه فأخذ رسول الله يَكِيهِ السيف فقال له: 0 يمنعك مني ؟2 . قال كن خير آخذ قال: «أتشهد أن لا إله إلا الله» قال لا ولكن أعاهدك أن لا أقاتلك ولا أكون مع قوم يقاتلونك قال فخلى سبيله فجاء إلى أصحابه فقال 99و. ا ابن ماجه 7"88417. . )٠ 45(‏ أخرجه عبد الرزاق في مصنفه ١755‏ من حديث الثوري عن أبي الزبير عن جابر. 0/١ 0‏ من حديث محمد بن المنكدر عن جابر ومسلم "55/١‏ من حديث بي الزبير عن جابر. ولفظهم (مُتوشحاً به). ٠16(‏ 0 أحمد كان والترمذي . قال الترمذي: هذا حديث إسناده ليس بمتتصل. سمعت محمداً يقول: سليمان اليشكري» يقال إنه مات في حياة جابر. قال : 'ولم يسمع منه قتادة ولا أبو بشر. قال: ولا تغرف لفحل تنيع فاع من امتلينان اليبشكري إلا أن يكون عمرو بن دينار. فلعلهُ سمعَ منه في حياة جابر بن عبد الله . ولفظ الترمذي وأحمد: من كان له شريك في حائط فلا يبعه حتى يعرضهٍ عليه. وأورد السيوطي في الجامع الصغير ١5١/17‏ هذا الحديث بلفظه من أحاط “خائطأً على أرض فهي له )١١95(‏ أخرجه أحمد 54/7" .وم.

جئتكم من عند خير الناس فلما كان عند الظهر أو العصر شك أبو عوائنة أمر رسول الله كلت بصلاة الخوف قال فكان الناس طائفتين طائفة بإزاء عدوهم وطائفة يصلون مع النبي يكل فصلى بالطائفة الذين معه ركعتين ثم انصرفوا وكانوا في مكان أولئك وجاء أولئك فصلوا مع رسول الله كلْهِ ركعتين فكان لرسول الله يك أربع ركعات وللقوم ركعتين . ١٠١‏ حدثني أبو الوليد نا أبو عوانة عن أبي بشر عن سليمان بن قيس عن جابر بن عبد الله نَحَرْنَا مع رسول الله كوم الحديبية سَبعين بَدَنّة . البَدّنة عن سَبْعةٍ. ظ مم6 ٠_أنا‏ يزيد بن هارون أنا شعية عن محارب بن دثار أنه مبهم ان بن شن الل يقول كان رسول الله يق في سفر ونحن معه فلما قدمنا المدينة قال لي رسول الله علو : ويا جابر ادْخلٌ المسجد فصل ركعتين) قال فأتيت ت المسجد فصليت ركعتين . لمعك بين خييك كا عبس :قن نكا ربنق دنال عزو انر ابن عبد الله قال : كان لي على رسول. الله كلِنِ دين فقضاني وزَادني قال مسعر: أراه قال وجئته ارتفاع الضحى وهو في المسجد قال: «اذهب فصل اوت صل ركعتين». ظ [ ااانا سمل اين إبراهيه يم ثنا شعبة ثنا محارب بن دثار عن جابر ابن عبد الله أن النبيّ ل اشترئ من رَجُل بُعيراً فارجَح لهُ. ١‏ دثنا عمر بن سعد عن سفيان عن محارب بن دثار عن جابر 047 1 روه أحمد */ 8" 954. )٠١944(‏ أخرجه البخاري *“/1». 44/4. ومسلم .١165/5‏ ه/"ه. والنسائي م وأحمد 7949/7 7:#. 58”. والدارمي 76417 . )١٠١49(‏ أخرجه البخاريٌ 2١7١/١‏ “#/16.ء وأبو داود 41 *”*. والنسائي 747/17. وأحمد .”٠7/“‏ 14”. والحميدي ٠ . ١781‏ .٠١98 حديث‎ رظنا)٠١6١(‎ . 5174 أخرجه مسلم 01/5, وأحمد 2907/8 والدارمي‎ )11١١( نفيض

ارق عية الك ان رسعو ل الق هله تيو أن ستطرن التعل هله البلا أو اتيس ٠."‏ 5 ثنا سعيد بن الربيع ثنا شعبة عن محارب بن دثار قال سمعت 39 يقول صَلَى معَاذْ بقومه المغرب اجيج البقرة أ النسَاء فجاءً كل و و وو هه ب عرد يم ود ون ة فلما قد الأ : شفقَ على ناضحه صَلَّى ثم انصرف قبله فبلعٌ ذلك الرجل أن معاذا 511 له منافق فأتىئ ذلك الركل النبي يكل فأخبره فقال ابي كله : ١أفتَانُ‏ أنت أَفتَان أنت؟ٍ أو قال: «أقائنٌ أنت؟ أفهلا صليت- أو قهََا. قرأت ت بسبح اسم _ الأعلئ والشمس, روعاف والليل إذا يَعْشَى) شك شع في الشمسٍ أو الليل إحدّاهما «يُصلي وزاك الكبير وذو الحاجة والمتعت ا ظ ٠‏ ثنا محمد بن مسلم الطائفي عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله أن النبي كلك قال: «ليسّ.فيما دونَ حمس أواق صَدَقة وليسّ فيما. دون خمسٍ دود َلاق وليس فيما دون خمسٍ أوسَقٍ صَدّقة) . 14+ خددي أبو نعيم ثنا ابن عُيينَة عن عَمْرو سمعت جابر بن عور عبد الله قال 5 يوم الحدّيبية ألفا وأرتعمائة. - كال 0-5 الله كَل : «انتم اليوم خَيْرُ أهل الأرض ». ثذا مكمه رن القضدل شنا حماة ين .سلج عن الكلين.عن أب صالح عن جابر بن عبد اله بن رئاب ان الب ف قال في هله الآية: ولمم الببشرى في الحياة الدّنياه قال: «هي الرؤيا الصّالحة يّراها العبد أو ترى له . )١1١١7(‏ أخرجه البخاري 95 :» وأحمد 748/7. (“١1١)أخرجه‏ أحمد 745/7. وابن خزيمة 0 وابن ماجه .1١19/45‏ )١1١١4(‏ أخرجه البخاري (ه/لاهكء ومسلم 276/5 وأحدة اا والحميدي 0 . (6١١1١)أورده‏ في و الزوائد ا وقال: رواه البرّار وفيه محمد بن السائب الكلبي وهو فكت خا وانظر كشف الأستار. شف

5 -حلدثني سليمان بن حرب ثنا غالب بن سليمان عن كثير بن زياد البرساني عن أبي سمية قال اختلفنا ههنا بالبصرة ة فى الورود فقال طائفة لا يدخلها مؤمن وقال اخرون ردونها جميعاً فلقيت جابر بن عبد اله فسألته عن ذلك فقال يردونها نينا ثم ينجي الله الذين اتقوا ويذر الظالمين فيها جنياًء فقلت إنا اختلفنا فيها بالبصرة فقال قوم لا يدخلها مؤمن وقال روه يدخلونها عحميعا 'فأهوق بأصبعيه إلى أذنيه وقال صمتا إن لم أكن سمعت رسول الله كلِنِ يقول: «الورود الدخول لا يبقى بر ولا فاجر إل دَخلها فتكون ن على المزمين برد وسلاماً كما كانت على إبراهيم حتى إن لجهنم أو ل بردهم ثم ينجي الله الذين اتقوا ويذر الظالمين فيها جثيا» . ١‏ -_حدثئني حبان بن هلال ثنا بشر بن المفضل نا «عسن دن عبد الله مولى عُفْرّة عن أيوب بن خالد بن صَفوان الأنصاري عن جابر بن عبد الله قال خرج عَلينا رَسول الله كله فقال: واه للج بوجل مرايا. مر الملائكة 1 : تقف على مجالس الذكر في الأرض, فارتعوا في رياضٍ الجنةو قالوا أينَ ريا الجن ؟ قال : شالس الذكر فاغدوا وروحوا في ذكر الله غ فجتل واذكزوة بأنفسكم , مَنْ كانَ يحب أن يعلم منزلته عند الله لظن كيت مك له الله ضنوه؟ فإن امغر ويل ينول العبد من بحيث انزله من نفسه) . الواقتياد عن ابني ا عن ٠‏ أنيهنا قال قال مر الله 2 : «إذا أتى أحدّكم باب حجرته فليسلم فإنه يرجع :فرائقة الذى معه من الشيّاطين وإذا .898/ أخرجه أحمد‎ )١1١5( (/ا١١١)‏ إسناده ضعيف : عمرمولى غفرة ضعي (8م الال ماده ممست عدا حرام ون اعتمات الأنصاري المدني . قال مالك ويحيى: ليس بثقة. وقال اي ترك الناس حديثه. وقال الشافعي وغيره : الووابة عن حرام حرام . وقال اين حبان: كان غالياً في التشيع يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل. انظر ميزان الاعتدال .458/١‏ وأورد الذهبي الحديث هذا في ترجمته. ايفرفق

دحتم حجركم فَسَلموا يخرج ساكنها من الشياطين وإذا رحلتم فسمُوا على أزل: علس “"تقهونة: عاق :وا بكم ل يشر كك في :.مركبها الشيطان فإن أنتم . ا ا 00 لم تفُعلوا شرككم في طَعَامكم ولا تبيتوا القُمَامَةَ ممَكم في حجركم فإنها مقعده ولا تبيتوا معكم المِندِيلَ في بيوتكم فإنها مضجعه ولا تفرشوا الولايا التي تلي ظهور الدُوَابٍ ولا تكنو بيوتاً غير مغلقة ولا تد تبيتوا على سطوح غير محوطة وإذا بيد باح الكلت أ تهيق الحمار فاستعيزوا بالله فإنه لا ينهق حمارٌ ولا ينبح كلب حتئ يرياه» . ظ 8 ثنا محمد بن عبيد ثنا الأعمش عن سالم بن أبي الجعدٍ عن جابر بن عبد الله قال مَرٌ بي رسولُ الله يل وأنا أسوق بعيراً لي وأنا في آخرٍ الناس وهو يظلع أو قد اغتل فقالَ: «ما شأنه؟» فقلت يا رسول الله بظلع أو قد اعتلّ فأخدٌ شيئاً في يده فضرَبَهُ ثم قال: «اركبٌ» فلقد كنت أحيسه ظ حى بحري للمنا كام بداروين المدينة وبرلا ونزلنا عشاء أرذت التعجيل ‏ إلئ أهلي فقال سول الله َكل : «إلى أينَ؟» قلتٌ يا رسول الله إنى حديث عَهَدٍ بعرسٍ فأردتٌ التعجيل | إلى أهلي فقال لي : ولا تأت أهلك طروقا» ثم . سألني : 0 تزوجت أم ثيباً؟» قال قلت ا قا قال «فهلا. 7 تلاعبها -- فقلت يا رسول الله إن عبد الله مات وترك عندي جواري فكرهت أن أ تروج إليهن مثلهنّ فاردت ارا عاقِلةَ قد جَرَبَتَ فما قال: :والعبييت بولا امات “ثم قال «بعني جَملك» قلت لا بل هو لك يا رسول الله قال: «بعنيه» قلت لا بل هو لك قال فلما أكثر علي قلت لفلانٍ عندي أوقية من ذهب فهو لك بها ثم قال: «تبلغ عليه ! إلى أهلك» قال فلم قدمت المدينة أتيته به فأمر بلالاً يعطيني وقية وأن يزيدني فزادني بلال قيراطأً فقلت هذا شيء زادني رسول الله يكل لا يفارقني فجعلته في الكيس فلما كان يوم الحرة أخذه أهل الشام فيما أخذوا . ."١14/7 أخرجه مسلم 2687/8 والنسائي 8 وأحمد‎ )١1١( مم

-حلئني محمد بن كثير ثنا سليمان بن كثير عن خصّين عن ا . بن أبي الجبعد ا 1 مو ا الجمْعَةٍ غير اثني عشر رجلا فنزلت هذه الآية: «وإذا رأوا تجارة أولهواً انفضوا إليها وتركوك قَائماًه.. ظ اجا ا ااي د ا سفيان اه بن أبى اباي #وتركوك قائماأ» قال قدمت اداو انا معيرس يطو عن شال رن أبي الجعد عر حابر بر عبد الهم قال ولد ار من الأنصار غُلام فندماء القاسم فقالت النصارٌ واللّه لا نكنيك به أبداً فبلغ ذلك رسول الله كَكةٍ فأئنى على الأنصار را ثم قال : ولسوا باسمي َلآ تكنوا بكنيتي 2 . - أخبرنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل بن يونس عن منصور عن سالم عن جابر قال قال رسول الله كله : «إن الرجل منكم ليأنيني فيسألني فاعطيه فينطلقٌ وما يحملٌ في حُضَنه إلا الثاره. ال 000 راوع عام بن بى الجعد عن جابر بن عبد الله عن النبيّ ككل قال: «يجزي من الوضوء ا ومن الجنابة الصاع) فقال رجل ما يكفينا؟ فقال : «(قد )١١١١(‏ أخرجه البخاري ١5/7‏ و#/1لاء “الا. ومسلم ع/ه. .٠١‏ والترمذي .#1١‏ وأحمد +/ اس «لاسل. وابن خزيمة 77م١.‏ ْ )١١١١(‏ أخرجه البخاري 1894/5. ومسلم ,.٠١/#‏ وابن خزيمة 1867 وانظر رقم ٠١١‏ (١١١)أخرجه‏ البخاريئ .٠١*/4‏ 775. ومسلم 5-» ١/17١ء‏ والبخاري في الأدب ‏ المفرد 2878 وأحمد 597/7" الال 6م”". ظ )١١1١(‏ أخرجه ابن حبان ١77/0‏ حديث رقم (717417) . (4١١١)أخرجه‏ أحمد “/0”. وأبو داود 947. وابن خزيمة ١١!‏ ايفن

ظ 6 حلئثني أ 0 سال بن أبي الجَعْد يقول سمعت جابراً يقول: ا 0 ظ فانتهينا إلى رسول الله كلل فوضع 7 في ماءٍ ءِ فجعل الماء و كانه يون من خلل أصابعه وقال: «اذكروا انم الله ) فشربنا ختى وسعنا وكغانا قال شعبة : وفي حديث عَمْرو بن مرّة قُلنا لجابر كم كنتم؟ قال كُنا ألف وكسجينانة. ولو كنا اانه ئة ألفف كفانا. نا عبد الله بن يزيد المقري ثنا سعيد بن أبي ا يور ابن جابر؛ الحضرمي عن جابر بن عبد الله أن رسولٌ الله كله قالَ: ومن صام زمفنان ومقة تفن ختوال فكالماعباء :الشنة كلهاة: وبإسناده عن جابر أنَّ رسولَ الله كل قالَ: «يدخل فقراءً المسلمين الجن قبل الأغنياء بأربعين تكريما: 6 ثنا عبد الله بن يزيد ثنا سعيد بن أبي أيوب عن عمرو بن جابر الحضرمي عن جابر بن عبد الله أن رسول الله كله قال: ‏ والفار من الطاعون كالفارٌ من ارخف والصابر فيه كالصٌابر في الزخحف). 68 أخخبرنا زيد بن حباب العكلي قال 00000 أخبرني الزهري عن عبد الرحمن بن كعب عن جابر بن عبد الله قال لما كان يوم أحد كان يُكَفْنُ الرجل والرجلانٍ في الثوب الواحد فكفنوا بجراحاتهم فذفنوا ولم يُصَلَ عليهم رسول الله ككل . حلدئثنا محمد بن الفضل ثنا حماد بن زيد عن محمد بن )١١١(‏ أخرجه البخاري 5/4؟ وه/185., ومسلم 5 وأحمد / 44 وكالل هلل 5ه", وابن خزيمة 8؟١.‏ والدارمي 77 . . أخرجه أحمد 8/7 74لا 54". وإسناده ضعيف», 00 بالكذب‎ )١١15( . أخرجه أحمد 2*7784/8 والترمذي 73788 . وفيه عمرو بن جابر وهو ضعيف‎ )١11 )١1١١4(‏ أخرجه أحمد /2*"374 وإستاده ضعيف لضعف عمرو بن جابر. (19١١)أخرجه‏ البخاري 21١4/75‏ هال لاثكل وه/ا“"“اء وأبو داود 214 9”94ا“", والترمذي ,.٠١*5‏ والنسائيى 57/84., وابن ماجه .١6١84‏ 09+١١)أخرجه‏ أبو داود “/151. 1579/4. وابن خزيمة 27554١‏ والدارميى .١555‏ وفي إسناده محمد بن إسحاق وقد عنعنه . 1 فيان

ل اا ا ا عبد الله أن رجلا أ ّْ نى النبي كك بنحو البيضة من. ذهب فقال هذه صدقة لغ وينطلق أحدكم فيخلع من 1 لالانعائنا يعاق مق عنية النا متحمد: .ين [سيحاقطرو بعاصم بن عجر عمجي بز لود عق حابر بن عد الله قال بينما نحن عند رسول الله كله إذ جاءه رجل بمثل. البيضة من الذهب أصابها في بعض المغازي فجاءً بها وول الله كله من ركنه الأيمن فقال يا رسول لله خذها مني صَدّقة فوالله مالي غيرها فأعرض عنه ثم خاءة اغ: ركلة الابيْسَر فقال مثل ذلك فجاءه من بين يديه فقال مثل ذلك فقال هاتها مُعْضبَا فَحَذَّفَهُ بها حَذْفَة ولو أصاه لَعَفَرَهُ أو أوْجَعَهُ ثم.قال: «يأتي أحدُكُم بماله لا يُملك غيرَهُ فيتصدّق به ثم يقعد بعد ذلك يَتَكَفْف النَاسٌ إنما الصّدَقة عن ظهر غنى خذ الذي لك لا حاجة لنا به فأخذ الرجل قله َذَهَبَ). ثنا يعلى ثنا الأجلح عن الذَّيّال بن حَرْمَلة عن جابر قال أقْبّلن مع النبي كي من سَفَرِ حتئ دفعنا إلى حائطٍ من حيطانٍ بني النجار فإذا فيه جملٌ لا بدخل الحائطً أحد إلا شد عليه فذكروا ذلك للب كل فانة فعا فجاءً واضعاً مشفره في الأرض حتى برك هن يديه فقال: دهاتوا خطامأ». فخطمهُ ودّفعه إلئ صَاحبه ثم التفتَ فقالَ: «ما بِينَ السماءِ والأرض إلا يعلمُ أي 565 الله إلا عاصي الجن والإنس». ١١75‏ -حدثني ابن أبي شيبة ثنا علي بن مسهر عن الأجلح عن الذيال نر 00 الاأمندي عن 5 عبد الله قال الحتيييك فريش وما فرق جماعتنا وشت 6 وعات ديننا فليكلمه ولبنظة ماذا 7 2 فقالوا ما (١151١١)ابمصدر‏ السابق نفسه. (77١1١)أخرجه‏ أحمد 2٠١/7‏ والدارمى 18 . اتاد شيعات المع الأجلح . )١١75(‏ أخرجه أبو بكر بن أبي شيبة 6*1 ,و9 وإسناده ضعيف لضعف الأجلح . مضا

نعلم أحداً غير عتبة بن ربيعة فقالوا أنت يا أبا الوليد فأتادٌ عي فقال : 5 محمد أنت خير أم عبد الله؟ وم لله كَل ثم قال أنتَ خير أم عبد المطلب؟ فسكت رسولٌ الله يل فقال: إن كنت تزعم أن هؤلاء خيرٌ ملك فقد عبدوا لآلهة التي بت وإن منت تزع أنك خيرٌ منهم فتكلم حتى مم قولك إنا والله ما ورك ع وي ود ب وشت أُمرّنا وعبت دينا وفَضَحْمَنا في العَرّب حتى لقد طار فيهم ِ كيش اساتحرا ا اي إلا مثل صَيْحَة الحبلى أن يقوم بعضنا إلى بعضٍ السيوفه عن تتفاتى. اد بها الرجل إن كان إنما بك التعانحة جنمعنا: الك حكن تكو أغنئ قريش رجلا واحداً وإن كان إنما بك الباءءة فاختر أي نساء قريش شئت فلنزوجك عَشْرا فقال سيول الله كل : «فرغت؟» قال: نعم. فقالَ رسول. لله كه يسم الله الرحمن الرحيم خم تنزيل من الرحمن الرحيم» حتى بلع طفن أَعْرَضوا فق أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود»» . فقال عتبة : حَسْبُكَ حسبك ما عندك غير هذا؟ قال: «لا» فرجع إلى قريشٍ فقالوا: ما وراءةتك؟ فقال: ما كفنا أرى أن تكلموتئه إلا قد كلمته قالوا: فهلٌ أجَابكَ؟ قال : نعم. قال: لا والذي نصَبها بيه ما فهمت شيئاً مما قال غير أنه قال : « أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود»#. قالوا: ويلك يُكلّمُكَ الرجل بالعربية لا تدري ما قال؟ قال: لا والله ما فهمت شيئاً مما قال غير ذكر الصاعقة . 5 كان وجهه . ١‏ 6ل ثنا محمد بن عبيد ثنا مسعر عن يزيد الفقير عن جابر بن عبد الله قال أنت النبي ييه بواك فال : «اللهم اسقنا. غيثاً مغيثاً مريئا مريعاً عَاجلاً غير أجل نافعاً غير ضارٌ فأطبقت عليهم». ' .1415 أخرجه أبو داود 59١1ء وابن خزيمة‎ )١1١76( كرفا

براهيم عن رجل عن جابر بن عبد له أن الني وله قال. لأس وأَهُليكُم ة في البيوت عند فورة العشاء الاولى فإنْ فيها : تعم الجن».. ظ ١1‏ - أنا يعلى بن عبيد أن أبو بكر المدني عن جابر بن عبد ال كان رسول لله كله يَسَوك من الليل مَرّتين أو ثلاثاً كلما رَقَدَ واستيقظ استاك وتوضاً وركع ركعتين أو ركعات . ظ ١١١800‏ -أنا يعلى ثنا أبو بكر عن جابر قال: َي مع سول اله كل المغربٌ ونحن ننظر إلى السدّف. ظ انج نايسن آنا أبو بكر عن جابر قال عاد رجنس العزالى ورسول الله كن وجبريل يصليان حيث يُصَلَى على الجنائز فلما انصرف قال الرجل ب رسولٌ الله من هذا الذي رايت معك ؟ قال + ووقدرايثه 44 قال + تعمء. قال : «لقد رأيتٌ خيراً كثيراً هذا جبريل مازال يوصيني بالجار حتئ رأيت أنه سيورئه) . - م مك 90 ظ ظ ثنا يعلى ثنا أبو بكر عن جابر قال: كان رسول الله وَل يجمع بين الصلاتين الأولى والعصر في السفر. ظ )١١175(‏ إسناده. منقطع لجهالة الرجل الراوي عن جابر رضي الله عنه. )١١717(‏ إسناده ضعيف فيه أبو بكر المدني ) الفضل بن مبشر. .قال الذهبي : ضعيف أدركه يعلى ابن عبيد. ميزان الاعتدال 595/85. وقال الذهبي ايها «//اه": يقع حديثه ثلاثيا لعبد بن حميد. ضعفه ابن معين والنسائي, وقال أبو حاتم : 0 وقال ابن عدي : له عن جابر دون العشرة وعامتها لا يتابع عليه . وانظر الكامل لابن )١١74(‏ إسناده ضعيف فيه أبو بكر المدني انظر تعليقنا على الحديث السابق. وقال فى مجمع الزوائد :#٠١/١‏ رواه أحمد والبزّار وأبو يعلى عن عبد الله بن محمد ابن عقيل وهو مختلف في الاحتجاج به. ويراد بالسدف الأاضاءة ووضوح الرؤيا. وانظر النهاية لابن الأثير 00/1 وه" )١١78(‏ أخرجه البخاري في الأدب المفرد ١7‏ عن جابر. وفي إسناده الفضل بن مبشر أبو بكر المدني . انظر تعليقنا على الحديث رقم 17؟١١.‏ ظ ) اي إسناده 0 العدتي: ووردت أحاديث كثيرة صحيحة في الح بين الصلاتين فى السفر. 00

61 -أنا يعلى ثنا أبو بكر عن جابر قال قال رسول الله بغ : « المدينة جرام مخرام مَك والذي أنزل على محمّد إن على أنقابها ملائكة يحرسونها من الشيطان» . "5 أنا جعفر بن عون أنا 56 بن عبيدة عن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم عن أبيه قال: قال جابر: قال رسول الله ككل: «لا تجعلوني كقدح الراكب إن الراكب إذا علق معاليقه أخذ قدحه فملاه من الماء فإن كان له حاجة في الوضوء توضاً وإن كان له حاجة في الشرب شرب وإلا أهراق ما فيه اجعلوني في أول الدعاء وفي 0 الدعاء وفي آخر الدعاء) . 1٠#‏ _أنا محمد بن بكر البرساني أنا ابن جريج قال: أخبرني جعفر سحا ل سا ةا : إن النبئّ يله ساق في حجته هديا فنحرٌ بيده ثلاثاً وستينَ وأمَرَ علي بن أ بي طالب فنحر ما بقي وساقّ لهُ علي هدياً كانَ جميمٌ ذلك مائة بدنة . 64 ثنا محمد بن بكر ثنا ابن جريج قال أخبرني جعفر بن محمد سمع أباه يحدث أنه سمع جابر بن عبد الله يحدث أن النبي كَكهِ أهدى في حجته مائة بدنة وأمر من كل بدنة ببضعة فجعلت في القدر فأكلا من لحمها وشربا من مرقها قلت من الذي و 0 1111ذكظض2 جعفر يقول . ١٠‏ حدثي أبو بكر بن أبي شيبة ثنا حاتم بن إسماعيل ال . في إسناده أبو بكر المدني‎ )١١( )١١7(‏ أورده السيوطي في الجامع الكبير 887/١‏ وعزاه إلى عبد الرزاق وعبد بن حميد والعقيلى فى الضعفاء قال: وصعفه: )١16(‏ أخرجه النسائي 6 مختصراء إن النبي يه ساق هديا في حبجه). .١١#“ الحديث‎ رظنا)١1١4(‎ )١175(‏ أخرجه مسلم 393 وأبو داود ,.١4٠0©‏ والنسائي وا اردعلا كك ه/لاك,ت لاا وابن خزيمة /لم١”‏ 04.07 “امك 5اماء 586#. 788660. وابن ماجه ككوكل. 5و" والدارمي لاهمكل مهمل١ا.‏ 3