فوائد أبي محمد الفاكهي تحميل PDF

77 القسم الأول : الدراسة آذآ[ ا سي س2 - سلمة بن شيب الحافظ ٠‏ أبو عبد الله التَيسَابوري » نزيل مكة » (ت سنة )0 صاحب سنة وجماعة » وكان مستملي المقريء 2 رحل في الحديث 2 وجالس الناس .2 وكتب الكثير 29 , - إسماعيل د بن سالم الصائغ ٠‏ أبو محمد البغدادي » نزيل مكة . أحد الثقات 0 - أحمد بن عمران بن سلامة البصري » أبو عبد الله الأخفش » المعروف 0 16 وصضف غربية لوطا في حرعين 177 19 5 - محمد بن منصور بن ثا بت المراعى » أبو عبد الله لله الجواز ء المى »ا رت سنة 07؟) أحد الثقات المحدثين ا" - محمد بن عبد الله بن يزيد أبو يحبى بن أبي عبد الرحمن المقريء المكي (ت سنة )١05‏ أحد الثقات المتفق عليهم » حج سبعين حجة © . - عبد الله بن أحمد بن زكريا أبو يحيى بن أبي مسر صاحب المسند والفوائد0© . - علي بن عبد العزيز البَعْوي » أبو الحسن المكي (ت سنة 717) أحد شيوخ الفاكهي » جمع وصنف المسند الكبير » وأتخذ القراءات عن أبى عبيد وغيره . شيوخ أبي محمد الفاكهي » وحدث عن سعيد بن منصور بسئئه 99 , . )0919//4( تهذيب التهذيب (1507-1537/4) ء والعقد الثمين‎ )1١( , 0 .-899/8( تهذيب التهذيب (0*7/1”) » والعقد الثمين‎ )7( . 0114 /*( العقد الثمين‎ )”( (5) تهذيب التهذيب (417-517/9) » والعقد الثمين (9/ 75) . (05) تهذيب التهذيب (5/ 7185) » والغقد الثمين (997/7 - "و) , (5) ترجمته في المبحث الثالث مستوفاة . (/) ترجمته في. المبحث الثاني مطلب شيوخه وتلامينه . (8) سير أعلام التبلاء (4448/1) » والعقد الثمين (5/ 080-164

المبحث الأول : الحركة العلمية في مكة اروف وتلى هذه الطبقة طبقة أخرى عاشت إلى ما بعد القرن الثالث . - كمحمد بن خالد بن يزيد البَردعى ٠»‏ نزيل مكة (ت سنة 13") ء كان كثير الرواية ١(‏ - وأبى جعفر: محمد بن عمرو العقَيّلى المكى (ت سنة 617 صاحب كتاب الضعفاء وغيرها من الكتب الكثيرة 29 , وشيخ الحرم (ت سنة )74١‏ وله مصنفات كثيرة منها كتاب المعجم 299 . - وأبى محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهى (ت سنة *ه*8) صاحب هذا الكتاب © وغير هؤلاء كثير . دس مظاهر هذا النشاط تواجد الفقهاء إلى جانب القراء والمحدثين وهذا بدوره يؤدي إلى اكتمال النشاط وتنوعه ٠‏ وإلى استقرار طلبة العلم . والمستفيدين بحيث تقل الحاجةٌ إلى الأقطار الأخرى . 208 ولقد شهدت مكة قبل هذا العصر نشاطاً فقهياً مميزاً » تبعه في هذا القرن حركة فقهية لا بأس بها ٠‏ إذ كان لمدرسة الشافعي الفقهية أثر في نمَو هذه ا ْ فالحميدي تلميذ الشافعى عاش بعد موت شيخه فى مكة » وكان موسى بن أبي الجارود تلميذ الشافعي وراوي كتاب الأمالي عنه ل الفقهاء المفتين بمذهب الشافعى © , . )١5/5( العقد الثمين‎ )١( (؟) ترجمته في المبحث الثالث : مطلب شيوخه وتلاميذه . (9) راجع المصدر نفسه . (5) ترجمته مطولة في المبحث التالي . (0) طبقات الشافعية (177/7) ء وتهذيب التهذيب )94/1١(‏ ,

33> القسم الأول : الدراسة ومنهم عبد العزيز بن يحيى الكثاني المكى » الفقيه » الشافعى (ت سنة 24 من أصحابه . وله تصانيف » وكتاب الحَيْدَة لم تصح نسبته إليه » “كما قال الذهبي ١7‏ ومن المفتين أيضا يوسف بن محمد العطّار 3 2 شيخ أبي الوليد الأزرقي 35 | | 2 600 وابن بي مسرة ٠.‏ وأفتى معه أحمد بن زكريا , بن أبى ,مشرة 499 . 2 ومن هؤلاء عبد الله بن أحمد بن أبي مسرَة » الذي ظَل يفتي سبعين سنة أو اما و ال د ا ل سع العلم جليلاً » فاضلاً » لم يكن من آل شافع بعد الإمام أجل منه ©© . ومن التبحرين في هذا الباب الإمام محمد بن إبراهيم بن المدْذر (ت سنة 2 الذي نفس في مؤلفاته الفقهية » كالأوسط ٠.‏ والإشراف والإجماع والإقتاع » وغيرها » فكانت مؤلفاته نبراسا لمن بعده وخاضة في الفقة المُقَارن 2 واستدل وناقش » وكان له اختيارات” فقهية » وإن 3-2 فى الفقهاء الشافعية » وإلى جانب تخصصه الفقهي فهو محدث . ومفسر » قال الذهبي : « ولابن الكذر تبي كن في يفا حدر مجلداً. + ينعي له بالإمات فى حل الناررل أيضا 29 , وأما علم التاريخ فقد شهدت مكة آنذاك قفزة هائلة في هذا المضمار حيث )00 ترجمته في ميزان الاعتدال (59*97/7) . وتهذيب التهذيب (51-75/5) , والكتاب مطبوع . (1) انظر : أخبار مكة للفاكهي (848/1) ٠‏ والعقد الثمين (0/ -441-49) . ضرف انظر : المصدر السابق . وهو مترجم تحت رقم (١؟)‏ من الكتاب . (5) ترجمته فى المبحث الثالث . (5) ترجمته في طبقات الشافعية (810//1؟) » والعقد الثمين )146-١44/6(‏ , (5) سير أعلام النبلاء (15/ 4947-490) » وستأتي ترجمته في المبحث الثالث » مطلب شيوخه وتلاميذه .

الملبحث الأول : الحركة العلمية في مكة اعتنى محمد بن إسحاق الفاكهى (ت سنة )58١‏ تقريباً وأبو الوليد محمد بن عبد الله الأزرقى - كان حيآ أيام خلافة المنمَصر العباسي - ( سنة 748 ) اعتنيا وكتاب الفاكهى سيأتى الكلام عنه » وعن صاحبه فى ترجمة ولده صاحب الكتاب الذي نحن بصدد تحقيقه 200 ' وأما أبو الوليد الأزرقي فلم يترجم له غير الفّاسي » وتعجب من عدم وجود ل اي كتاب الفاكهي عليه ه © ع وكتاب الأزرقي مطبوع متداول . ٠‏ ويقيّض الله - عز وجل - لعلم الأنساب والأخبار رجلا قرشيآً مدنياً مكياً هو الزبير بن , بكار (ت سنة 707) قاضي مكة » فيضع كتابآ عظيماً في نسب قومهء [جمهرة :نسب فريك وأحبارها ] 29 وكتبا أخرى بلغ عددها اثنين وثلاثين كتابآ 249 » كلها تأريخية . وأخيرا الْمَضمّل بن محمد بن إبراهيم أبو سعيد الجَنّدي » نزيل مكة (ت سنة 4 أحد المحدثين والقراء » ألف كتاباً فى فضائل مكة » وآخر فى فضائل المدينة » وهو مطبوع © . 00 ١‏ ولربما كان هناك نشاطاً فى نواحى أخرى ٠»‏ اندثر بسبب طول العهد والإغفال: التي عانت منه مكة : حيث لم يُوَلُّفْ كتاب في تاريخها على الطريقة التي تناولها تقي الدين الفاسي (ت سنة 877) . )١‏ انظر : المبحث التالى مطلب نشأته وأسر: (1) راجع المبحث التالي » مطلب نشآته وأسرته . (9) نشر قسم منه بتحقيق الأستاذ محمود شاكر . (4) ترجمته في معجم الأدباء )150-١71/11(‏ ء وتهذيب التهذيب (9/ 0717-7915 ء ومقدمة محمود شاكر لكتابه السابق الذكر . (0) مترجم في سير أعلام النبلاء )708-1761//١5(‏ » والعقد الثمين (1955//19-/7951) .

75 القسم الأول : الدراسة 1190101 اوس ااا ااا ولقد عانى الفاسي سس جمع مادته العلمية لعدم توفر المصادر والمراجع في ذلك . حتى صر المعلوم عند الأولين مجهولا على حدٌ قوله . بل اننا حدث فعلة » فمحمد بن إسحاق الفاكهي وأبو الوليد محمد الأزرقي ملا من قبل اْبَرْجِمِين » وهما من الفضلاء كما يدل على ذلك كتاباهما 22 , ويلحق بهما عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي ؛ صاحب الكتاب » فإنه لم يتَرْجَم إلا عند المتأخرين » والمعلومات عنه ضكيلة . ارط ا وا د را لين ا رجي الاين الإسلام هو المدرسة والجامعة » بل هو منطلق كل شخير »: وقاعدة التعل والمعرفة يجتمع فيه الناس بمختلف طبقاتهم ومستوياتهم التعليمية .. ناهيك عن المسجد الحرام » ويظهر أن نظام الحلقات كان معمولا به في ذلك الوقت » بحيث يكون لكل شيخ زاوية في المسجد » يلقي فيها دروسه . قال العقيلي : « قدمت مكة أيام ابن أبي مسر ولأبي سعيد الْجنّدِي حلقة في المسجد الحرام » (9) ولا يمنع هذا من وجود حلقات داخل البيوت يلْقَى فيها العلم » وهذا أمر مشهور لا يحتاج إلى استدلال . © مكانة العلماء فى في المجتمع : العلماء هم ورثة الأنبياء » وأولياء انون المتلمين 27 + انهم 0 ن والموجهون؛ والمرشدون » والمعلمون » وهم رجال المهمات والصعاب . جعل الإسلام لهم مكانة عالية » وأمر باحترامهم ». وتوقيرهم » وطاعة 7 فيما لا معصية فيه » وأدّى هذا إلى بروز مكانتهم ذ في المجتمع » وتَعلّقَ الناس بهم » مما جعل الأمراء يستشيرونهم في المهمات » وفيما له علاقة بالمجتمع . .)51١/1١(و‎ )١١-١١ /١( راجع مقدمة العقد الثمين‎ )١( . )018/1( وتفسير ابن كثير‎ » )١١-١١ /١( انظر إعلام الموقعين لابن القيم‎ )9(

المبحث الأول : الحركة العلمية في مكة 7 ففي ( سنة 74٠‏ ) كتب والي مكة إلى المتوكل على الله أمير المؤمنين في أمر كسوة الكعبة ورنَامها » حيث ذكر أنه استشار فقهاء أهل مكة » وعلماءهم » فاجتمع ظنهم بأن ما على ظهر الكعبة من الكسوة قد أثقلها ووهنها وأنها لو جردت أو خفف ما عليها من الكسوة كان أصلح وأوفق على تغيير الكسوة(2؛ ويعد هذه الإضاءة 0 والملامح المتواضعة 3 نخرج بالنتيجة التالية : ١‏ - أن مكة فى أوائل القرن الثالث شهدت نشاطاً علمياً جيداً تمثل فى كبار علمائها وروادها . * - تناقص العلم بعد ذلك . - لا يعني هذا التناقص انعدام الحركة العلمية . 4 - رغم التناقص الواضح عن ذي قبل إلا أنها شهدت حركة متكاملة في نواحي العلم » والمعرفة » حيث ظهرت المؤلفات في علم القراءات » وفي علم الحديث » من مسانيد » وسنن » ومصنفات أخرى .. وكذا في علم الجرح والتعديل . وظهرت مؤلفات فقهية وتفسيرية وبخاصة في آخر القرن .. أما مجال 0 وما يتعلق بها من أحداث 2 وواحد فى مجال الأنساب والأخبار ٠.‏ وقد عرف بعض هذه المؤلفات ولم يعرف البعض الآخر » وهذه المؤلفات - وإن كانت قليلة بالنسبة للتراث الهائل والحركة التأليفية التي شهدتها أقطار المسلمين فإنها توحي بأن مكة لم تكن منعزلة عن شقيقاتها المدن الإسلامية » بل شاركت في ذلك مشاركة فَعَالة مقبولة » وكانت سبباً في نمو هذه الحركة .. كغيرها من البلاد التى يرحل إليها فيؤخد منها العلم » ويستقر في مكان آخر بشكل مؤلفات وحلق للعلم . , 0.8-7.5 /7( انظر : إتحاف الورى‎ )١(

58 الممبحث الثانى ترجمة الفاكهي وتتضمن المطالب التالية : أولاً : اسمه » ونسبه » وكنيته » ومولده : هو عبد الله بن محمد بن إسحاق بن العباس الفاكهي المكي ٠‏ وكنيته أبو محمد 2١7‏ » وقد اتفقت المصادر على ذلك » وزاد الحاكم في أكثر من موضع [الخرَاعي ] )2 » وهذه النسبة تتنافى مع ما ذكر الزبيدي من أن الفاكهي نسبة إلى القاكه بن عمرو بن الحارث بن مالك , بن كنانة بن خَرْيمة بن مدركة بن الما بن مع ينا رار ل نه رخ طدناة 108 ولم يذكر الزبيدي مرجعه في ذلك ٠‏ والحاكم أدرى بشيخه وبنسبه » لا سيما وقد أكثر عنه » وهذه النسبة تحتمل ثلاثة أمور - ما ذكره الزبيدي . - أنها نسبة إلى من يبيع الفاكهة . »)40-44 /15( مصادر ترجمته : تاريخ الإسلام وفيات ( سنة 87" ) » سير أعلام النبلاء‎ )١( العبر في خبر من غبر (41/5) » العقد الثمين في تأريخ البلد الأمين لتقي الدين الفاسي‎ » )9/( (47/5؟) » النجوم الزاهرة في أخبار ملوك مصر والقاهرة » لابن تَغري‎ . )١7 /9( شذرات الذهب فى أخبار من ذهب لابن العماد‎ (9) انظر مثلا : المستدرك (557/1) و (9178/9) ء وعلوم الحديث (صهة ع 48 + 0171 ء وأحياناً يسقط اسم والده [ محمد ] كما في المستدرك )1١١9/١(‏ و(8//الا2) . (9) انظر : تاج العروس (9/ 0 45) .

المبحث الثاني : ترجمة الفاكهي 3:38 - نسبة إلى رجل من الأنصار 20 . والأول والثالث غير وارد هنا » وبقي الثاني وهو محتمل ما لم يكن نسبة إلى جد أعلى » وتَنَافي الأول مع الثاني ظاهر » حيث إن خزاعة قبيلة أزدية » قحطانية » وقيل : عدنانية 9© , ولا يهمنا الخلاف في ذلك كثيراً لأن من جعلهم عدنانية نسبهم إلى قمعة بن إلياس بن مضر 3 والفاكه بن عمرو كنانى عدنانى 3 وأسقط الذهبى فى السير والعبر اسم جده [ إسحاق ] وهو سهل : إذا يجوز النسب إلى الخد الأعلى . ووقع في موضعين من المستدرك 7 عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم بحذف جده [ محمد ] 2 وإبدال [ العباس ] بإبراهيم » فلعل جده الأعلى يسمى [إبراهيم] لأن والده محمد قال في أثر : « حدثني أبي إسحاق بن العباس 2906. مؤلده : لم أر من نصن على وقت ولادته » ويمكن تحديدها بما قبل (3177) لأن وفاة شيخه ابن أبي مسرة كانت في عام (737/4) والفاكهي صاحبه وراويته والمتوقع أن يكون جاوز الخامسة عشر عند وفاة شيخه أو قريبآ من ذلك لأن مع هذا الإكثار وتنوع الروايات عنه » ووصفهم إياه بصاحب ابن أبي مسرة ي” .مد أن يكون صغيراً حينذاك . ثانياً : نشأته وأسرته : نظراً لقلة المصادر التي ترجمت له وشح المعلومات الواردة » لم تتعرض . المصدر نفسه » والأنساب للسمعاني (47/5) ء ولم يذكر الأول‎ )١( (؟) انظر : السيرة لابن هشام )45-941/١(‏ »2 والإنباه على قبائل الرواة لابن عبد البر (ص86-81) ٠‏ والعقد الثمين للفاسي (١/57١55-1١)ء‏ ومعجم القبائل العربية لكحالة (8/1””) ء وغيرها من المصادر . . و("/لالا2)‎ 119/3١ )9( (5) أخبار مكة » رقم (1855) .

القسم الأول : الدراسة تلك المصادر إلى نشأته في صباه ٠‏ إلا أنه كان في حضن أبيه بدليل أنه روى عنه» ولنشأة الطفل تحت رعاية والده قوة معنوية في تككوين شخصيته له سيما إذا كان الوالد من أهل العلم » والفضل ». كما هو الحال هنا . فإن والده أحد العلماء اْبَرّزِين في ذلك ٠‏ وليس أدل على ذلك من كتابه [خان مكة :] الذئ يمع كيه :قاوضى + وحشد الروايات بأسانيده مع تنوعها » ولم تحدثنا الروايات التاريخية بشيء عن أسرته » سوى معلومات يسيرة عن والده » وذكر لجده إسحاق . أما والده : فهو محمد بن إسحاق بن العباس الفاكهي أبو عبد الله المحي2©7. ولم تذكر المصادر شيئاً عن ولادته » ويرى محقق كتابه [ أخبار مكة ] أن سنة ولادته بين )770-7١6(‏ لأن أقدم شيوخه سعيد بن منصور وقد توفي سنة 050 29 , وقد روى في كتابه 1[ أخبار مكة ] - في المجلد الثاني منه - عن (5781) شيخا منهم محمد بن يحبى بن أبي عمر العدني ٠‏ وبِكْرٌ بن خلف البصري . وسعيد ابن منصور . والرو ين كان . وابن أبي مسرة » وغيرهم © . وروى عنه ولده عبد الله » والعقيلي ؛ وأبو الحسن الأنصاري » ومحمد بن صالح بن سهل العماني . وقد رحل في طلب العلم إلى أقطار شتى : إلى بغداد » والكوفة » وصنعاءء وحرض 257 » عرف ذلك من خلال كتابه © , )١(‏ انظر ترجمته في العقد الثمين للفاسي )41-4٠١ /٠(‏ » ومقدمة كتابه [ أخبار مكة ] لابن دهيش )87-94/١(‏ 4 (0) المصدر نفسه (117/9) . (9) المصدر نفسه )994-١15/1(‏ ؛ وقد ساقهم على حروف المعجم . () بفتحتين ٠»‏ وهو بلد في أوائل اليمن من جهة مكة ٠‏ معجم البلدان (؟/ 57؟) . (6) المضدر السابق )177/١(‏ .

المبحث الثاني : ترجمة الفاكهي إضن وذكره أبن حجر في جملة الحفاظ الذين رووا عن البخاري 2١7‏ وتعجب الفاسي من إهمال الفضلاء امعان تر عاد بعر دل الفضل 60 ووصف كتابه بقوله : « حسن جداً لكثرة ما فيه من الفوائد النفيسة ٠‏ وفيه غَنْيّة عن كتاب الأزرقي ٠‏ وكثاب الأزرقي لا يغني عنه ؛ لأنه ذكر فيه أشياء كثيرة حسنة مفيدة 8-0 يذكرها الأزرقي » وأفاد في المعنى الذي ذكره الأزرقي أشياء كثيرة لم يفدها الأزرقي » 99 . وقال : ١‏ وما أكثر فوائله » ©© , والكتب التى استفادت منه ونقلت عنه كثيرة جدا (*2 » وقد احتوى القسم ا موجود من كتابه على (570) مبحثاً ضمنها قرابة الثلاثئة آلاف » ما بين حديث 0 .ل (0) وان لي حبر 7 وفاته : وأما وفاته فقال الفاسي : « وما عرفت متى مات إلا أنه كان حي في سنة (7077) + لأنه ذكر فيها قضية تتعلق بالمسجد الحرام © . ويرى محقق كتاب « أخبار مكة » أنه يمكن حصر وفاته بين سنة (171/17) وسلة (719) مستدلة بحوادث تاريخية حدئت في هذه السنين لم يضمنها كتابه0» ع وسيأتي ذكر جذه في شيوخه . الث : طلبه العلم : سل ا نظراً لعدم وجود ترجمة موسّعة له لم يُذكر شيء عن وقت طلبه » كما هو . )41١/1( انظر تغليق التعليق (479-481//0) . (0) العقد الثمين‎ )١( . )19/1( المصدر نفسه . (4) المصدر نفسه‎ )*( . 279-70 /١( ] انظرها في مقدمة تحقيق كتابه [ أخبار مكة‎ )5( (5) المصدر نفسه (7/1*”) . (7) العقد الثمين (511/1) . (8) المصدر السابق )97/1١(‏ .

زذنا القسم الأول : الدراسة الحال في نشأته ٠‏ إلا أنه استناداً إلى تقدير سنة وفاته » فإنه يمكن القول : إن طلبه للعلم كان مبكراً » لأن أباه من أهل العلم » وقد روى عنه كما سياتي ء ومعلوم أن مرحلة الطلب يسبقها في العادة تعلم الكتابة وقراءة القرآن (0© . واختصاصه بابن أبي مسرة وسعو رواياته عنه » مع صغر سه » دليل على نشاطه وجده في تحصيل العلم » مع أنه لا يظهر أنه رحل عن مكة كعادة أهل زمانه » إذ لم أجده روى عن غير مكي ٠»‏ من خلال الكتب التي اقتبست منه » كالمستدرك للحاكم ٠‏ وأمالي ابن بشرآن ؛ وكتب البيهقي » وغيرها » والله أعلم . رابعاً : شيوخه » وتلاميذه : شيوخه : لم يكن الفاكهي - رحمه الله - صاحب رحلة فيما يظهر » ولم تكن مكة في الثلث الأخير من القرن الثالث مركزاً علمياآ هاما . . لذا كان اختصاصه بابن أبي مسرة واضحا . نظراً لعلو إسناده » ولكانته العلمية » فقد وضفه الذهبي بقوله : « صاحب أبي يحبى بن أبي مسرة » 29 . وقوله :‏ كان آخر من حدث عنه » © , ' وليس أدل على ذلك من جمعه هذه الأاحاديث الكثيرة عنه في هذين الجزءين إضافة إلى أحاديث أخرى رواها عنه ستأتي الإشارة إليها 29 . والعلو مطلب عزيز ٠‏ فاز به الفاكهي » حيث ساوى بإسناده كثيراً من أئمة الحديث في القرن الثالث ٠‏ بل علا في بعضها . إلا أن شيوخه كانوا محدودين جداً والذين وقفت عليهم خمسة وهم : . ابن أبي مسرة » وستأتي ترجمته مفصلة في المبحث التالي‎ - ١ . )937/5( انظر : المحدث الفاصل (ص”707) . (1) العبر في خبر من غبر‎ )١( . السير (45/17) . (5) المرجع السابق‎ ©

المبحث الثانى : ترجمة الفاكهى رسن ؟ - والده محمد بن إسحاق - صاحب كتاب [ أخبار مكة ] - حيث روى عنه هذا الكتاب 299 , # - جذه : إسحاق بن العباس » روى عنه أثراً فى سن العباس قائلاً : ثنا جدى 260 5 ولم أقف له على ترجمة ٠‏ وقد روى عنه ابنه حادث سيل حصل في مكة 0 0 4 - علي بن عبد العزيز البَعَوي » وهو علي بن عبد العزيز بن المرزبان بن سابور أبو الحسن البغوي نزيل مكة 29 . ولد سنة بضع وتسعين ومائة © . وسمع أبا نعيم » وعفّان » وَالقَعتّبي » ومسلم بن إبراهيم ؛ وموسى بن إسماعيل » وأبا عبيد القاسم بن سلام » وأحمد بن يونس » وعلي بن الجعد , وعاصم بن علي ٠»‏ وطبقتهم ٠‏ وأخذ القراءات عن أبي عبيد » وغيره . وسمع منه الحروف ( القراءات ) أحمد بن التائب » وأبو سعيد بن الأعرابي وغيرهما . رقيهة وحدث عنه علي بن محمد بن: مهرويه » وابن أخيه أبو القاسم البغوي » وعبد المؤمن بن خلف التسبي » وأبو الحسن علي بن إبراهيم القَطَّان . والطبراني » وخلق كثير من الرّحّالة والوفد . وروى عنه صاحبنا الفاكهي 0 . )؟ا/ل١/6( تغليق التعليق‎ )١( (7) انظر : المستدرك ("/ ١‏ 079 . (”) انظر : أخبار مكة رقم (1855) . (4) ترجمته في الجرح والتعديل )١195/5(‏ » وسير أعلام النبلاء 548/17 7)اء وتذكرة الحفاظ (/577-71737) 2 وميزان الاعتدال (7/ )١57‏ » ولسان الميزان (751/5) ٠»‏ وغيرها . )2 سير أعلام النبلاء (0*5:8/17 , (5) انظر : المستدرك للحاكم (7555/1) , والسنن للبيهقي (؟57/1١)‏ و (8/ لاة) : ( م ” - حديث أبى محمد)

الببييييت ب سي قلاف وهة قال ابن أبي حاتم : « كتب إلينا بحديث أبي عبيد وكان صدوقا » 29 . وقال محمد بن عبد الملك بن أَيمَن : « كان ثقة » 9) , وقال الدارقطني : ١‏ ثقة .» مأمون » 29 . وقال الذهبي : ١‏ الإمام الحافظ ٠‏ الصدوق © 29 , وقال أيضآ : « الحافظ . المجاور بمكة ١‏ ثقة . لكنه يطلب على التحديث ويعتذر بأنه محتاج 0 وقال : « جمع وصنف المسند الكبير » 29 , توفي سنة (585 ه) » وقيل : سنة (/741 ه) © , © - أبو عبد الله الصائغ © . هو محمد بن علي بن زيد المكي الصائغ . قال الدارقطني « ثقة). دكن إن نقطة آنه زوق بماق ملع ب متطيز ل وقال الذهبي : ( المحدث الإمام الثقة ») . ووصفه بالصدق والفهم وسعة الرواية . ورواية الفاكهي عنه نص عليها الذهبي . توفي سنة )591١(‏ . . )541/5( الجرح والتعديل (95/5) . (5) لسان الميزانت‎ )١( . سير أعلام النبلاء (17/ 0*9 . (5) المصدر نفسه‎ )7( (6) ميزان الاعتدال (/ )١87‏ . () المصدر السابق (07587/17) . (0) المصدر نفسه . لك ترجمته في : سؤالات السهمي للدارقطني رقم (65) » والتقيبد لابن نقطة (ص90-48) 2 وسير أعلام النبلاء 59-4758/159) » والعقد الثمين (؟/ )١660-164‏ .

المبحث الثانى : ترجمة الفاكهى نان تلاميذه : أما تلاميذ الفاكهي ٠‏ فقد وقفت على ثلاثة عشر شخصا رووا عنه العلم وكلهم معروفون مشهورون . وهذا العدد المتوسط مع ضعف الحركة العلمية النسبي في مكة آنذاك يدل على مكانة علمية » واحتفاء مقبول » لا سيما وبعض هؤلاء من كبار العلماء الحفاظ » وتتفاوت روايات هؤلاء عنه قلة وكثرة » وهم : ١‏ - أبو عبد الله الحاكم : هو محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه . الإمام الحافظ : الناقد » العلامة » شيخ المحدثين ٠‏ أبو عبد الله بن البيّع ٠‏ الضبّي . الطّهماني » النيسابوري ٠»‏ الشافعى لق ٠.‏ أحد أئمة هذا الشأن وفرسانه . قال الذهبي 2 وصئف وخرج وجرح وعدّل وصحح وعلل 7 وكان من بحور العلم على تشيع قليل فيه » © . وقال : « وقد شرع الحاكم في التصنيف سنة سبع وثلاثين - يعني بعد الثلاثماكة - فاتفق له من التصانيف ما لعله يبلغ قريبآ من ألف جزء » من تخريج الصحيحين » والعلل 2 والتراجم 2 والأبواب 2 والشيوخ 2 ثم المجموعات 2 مثل معرفة علوم الحديث 2 ومستدرك الصحيحين 3 وتاريخ النيسابوريين » وكتاب : مركي الأخبار » والمدخل إلى علم الصحيح » وكتاب الإكليل » وفضائل الشافعي » وغير ذلك » 29 . )١(‏ ترجمته في : تاريخ بغداد (05/ 77) » وتذكرة الحفاظ ("/ )٠١ 50-1١١9‏ ء وميزان الاعتدال )5١8/5(‏ . وسير أعلام النبلاء (119/ 019/9-1737) . (؟) سير أعلام النبلاء 0056/11 . . 0١9/0 /١9/( المصدر نفسه‎ )

7 القسم الأول : الدراسة آذآ ل اس سم اق : راسم فقد روى عنه في كتابه المستدرك ثلاثة وعشرين حديثا 29 . وقد توفي عام (5.5) 9© . ” - الإمام الدارقطني 29 . هو علي بن عمر بن أحمد بن مهدي أبو الحسن الدارقطنى » الإمام الحافظ . المُجَود ٠.‏ شيخ الإسلام » عَلَم الجهابذة » متفق على جلالته » حيث اتفقت أقوال مشايخه وتلاميذه ومن بعدهم على تقدمه وحفظه وسّعة اطلاعه . من ذلك قول الخطيب :2 وكان فريد عصره 0 وقّريع دهره 5 ونّسيجح وحده». وإمام وقته » انتهى إليه علم الأثر والمعرفة بعلل الحديث . وأسماء الرجال » وأحوال الرواة مع الصدق » والأمانة » والفقه » والعدالة » وقبول الشهادة» وصحة الاعتقاد » وسلامة المذهب » والاضطلاع بعلوم سوى علم الحديث )00 . وقد روى عن الفاكهي حديثاً واحداً في السنن 0) , توفي سنة (80*) © , )00( ومواضعها من الكتاب كما يلي مرتبة على الأجزاء والصفحات /١(‏ 85-8 ء 9١‏ . 2119 ككل 558 552لا كتلملاء اك و (ك/ 70ل كلتل ك2 4لال0 لاحن ع كله) و(ث/ه٠م‏ .2 275١‏ 145 لالا5) و 42/١51؟1اء‏ كك لهاع إبن). (5) انظر صفحة (لالى , 29486 كة لهو ("845201). زفرة سير أعلام النبلاء (/1/11لا١)‏ . هع ترجمته في تاريخ بغداد (؟١/ ١-14‏ 4) ء ووفيات الأعيان (891//9؟-944) ؛ وسير أعلام النبلاء (451-4149/15) ء وتذكرة الحافظ (/ 440-991) وغيرها . (65) تاريخ بغداد )074/1١5(‏ . .)4 0/0١ )0( (0) سير أعلام التبلاء (401//15) .

المبحث الثانى : ترجمة الفاكهى ذا " - أبو القاسم بن بششران 20 : هو عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران أبو القاسم الأموي مولاهم البغدادي » قال الخطيب : ١‏ كتبنا عنه وكان صدوقاً ثبت صالحة 29 , ووصفه الذهبي بقوله :‏ الشيخ الإمام المحدث الصادق الواعظ الُْدَكّر » مسند العراق » 9© , وله كثير من الأمالي 29 . وهو راوي جزءي حديث الفاكهى هذا ٠‏ ويظهر أنه كان مختصاً به » حيث الوق زوين غم هداعا مو لفله: ١‏ أرقف شرن أماليه رز مق اخلانه ٠‏ توفي سنة (870) 29 , 5 - أبو الحسين بن بششران © : هو علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أبو الحسين الأموي البغدادي أخو الى لقانت قال الخطيب : ١‏ كتبنا عنه وكان صدوقاً ثقة » ثبتاً حسن الأخلاقٍ » تام المروءة» ظاهر الديانة » © , )١(‏ ترجمته في : تاريخ بغداد )178-477/١١(‏ » والمنتظم )٠١7/8(‏ » وسير أعلام النبلاء ٠ /10١‏ 1907-46) ء والنجوم الزاهرة (0/ ٠‏ 07 وغيرها . (؟) تاريخ بغداد )477/1١(‏ . (؟) سير أعلام النبلاء /401/319) . (5) انظر المصدر نفسه ٠‏ وتاريخ التراث العربي لسزكين )41078/١(‏ » وفي مكتبة المخطوطات في الجامعة الإسلامية عدة أجزاء مصورة عن الظاهرية » وبعض أجزائه يحققها أحد زملائنا لنيل درجة الماجستير . (0) تاريخ بغداد /٠١(‏ 477) . قف ترجمته في تاريخ بغداد (44-48/11) » والمنتظم )١19-18/8(‏ » وسير أعلام النبلاء سر 7 0) تاريخ بغداد (49/15) .