٥٣ اﻟﺪﱢﯾﻦَ أﺧﺬ ﻣَﻦ ﻟﻜﻦ ،فﯾﻨﺤﺮ وﻗﺪ ُﮭﺎﻀﺑﻌ واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻨﱠﺒِﻲﱢ ﻣﻦ ﺎﺮﯾﻃ ﺎﻏﻀ ﻊﻣ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻓﻲ وﺻﺤﱠﺔ اﻟﻘﻠﺐ، ﻓﻲ ءٍزﻛﺎ ھﺬا ﻛﺎن ﻣَﻦ ،قوﺻِﺪ ﺒﺔﻏر وﺣُﺴﻦ اﻟﻌﻘﻞ، واﻟﺤﻜﻤﺔ، واﻟﺴﻼﻣﺔ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﺣﻘﯿﻘﺎً ﻛﺎن ﺷﺄﻧﮫ ﺎﯾﺔﻏ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻟﺴﱡﻨﱠﺔ أھﻞ ﻂﯾﺮﺗﺒ وﻟﮭﺬا واﻷدﻟﺔ، صﻟﻠﻨﺼﻮ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﻔﮭﻢ رﺗﺒﺎطﻻا رﺣﻤﮫ ياﻟﺴﱢﺠﺰ ﯾﻘﻮلﺍ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ )) اﻟﺮد واﻟﺼﻮت فاﻟﺤﺮ أﻧﻜﺮ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ(( واﺻﻔﺎً اﻟﺴﱡﻨﱠﺔ أھﻞ: )) ﻧﻘﻠﮫ ﻣﺎ اﻋﺘﻘﺎد ﻋﻠﻰ ﺎﺑﺘﻮنﺜاﻟ ھﻢ رﺣﻤﮭﻢ ﺢاﻟﺼﺎﻟ ﻒاﻟﺴﱠﻠ إﻟﯿﮭﻢﺍ اﻟﺮﺳﻮل ﻋﻦ رﺿﻲ أﺻﺤﺎﺑﮫ ﻋﻦ أو ،ﺍ ﻟﻢ ﻓﯿﻤﺎ ﻋﻨﮭﻢ اﻟﺮﺳﻮل ﻋﻦ ﻻو اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻲ ﱞﺺﻧ ﻓﯿﮫ ﺒﺖﺜﯾ رﺿﻲ ﻷﻧﱠﮭﻢ ؛ﺍ أُﻣﺮﻧﺎ وﻗﺪ ﻤﱠﺔٌ،ﺋأ ﻋﻨﮭﻢ ﮭﺮﻇأ وھﺬا ﺳﻨﱠﺘِﮭﻢ، عواﺗﱢﺒﺎ ﺎرھﻢﺛآ ءﺑﺎﻗﺘﺪا ﻣﻦ واﻷﺧﺬ ﺑﺮھﺎن، إﻗﺎﻣﺔ إﻟﻰ ﻓﯿﮫ جﯾُﺤﺘﺎ أن
عدد الصفحات ٣٥٦٣ وﺟﻮﺑﮫ ﻓﻲ ﻣِﺮﯾﺔ ﻻ ﻣِﻤﱠﺎ واﻋﺘﻘﺎدھﺎ ﺑﺎﻟﺴﱡﻨﱠﺔ )((١( . رﺣﻤﮫ ﺗﯿﻤﯿﺔ اﺑﻦ اﻹﺳﻼم ﺦﺷﯿ وﻗﺎلﺍ: )) ﻛﻤﺎﻟﻚ واﻟﺪﱢﯾﻦ، اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ إﻣﺎﻣﺎً ﺗَﺠﺪُ ﻻو واﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺣﻨﯿﻔﺔ وأﺑﻲ يﻮرﺜواﻟ واﻷوزاﻋﻲ ﻞﺜوﻣ راھﻮﯾﮫ، ﺑﻦ قوإﺳﺤﺎ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ وأﺣﻤﺪ اﻟﻜﺮﺧﻲ فوﻣﻌﺮو ﺳﻠﯿﻤﺎن وأﺑﻲ ﯿﻞﻀاﻟﻔ ﻞَﻀأﻓ ﺑﺄنﱠ ﻣُﺼﺮﱢﺣﻮن وھﻢ ﱠﻻإ ﺎﻟﮭﻢ،ﺜوأﻣ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، ﺑﻌﻠﻢ ﻣُﻘﺘﺪﯾﻦ ﻓﯿﮫ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺎ ﻋﻠﻤِﮭﻢ ﺑﻌﻤﻞ ﻣُﻘﺘﺪِﯾﻦ ﻓﯿﮫ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺎ ﻋﻤﻠِﮭﻢ ﻞَﻀوأﻓ ﻓﻲ ﻓﻮﻗﮭﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔَ أنﱠ ﯾَﺮون وھﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، واﻟﻤﻨﺎﻗﺐ ﻞﺋﺎﻀاﻟﻔ أﺑﻮاب ﻊﺟﻤﯿ)((٢( . رﺣﻤﮫ ـ ياﻵﺟﺮ وﯾﻘﻮلﺍ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻲ ـ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( واﻟﺼﻮت فاﻟﺤﺮ أﻧﻜﺮ ﻣَﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺮد)ص:٩٩ (. )٢ ( اﻷﺻﻔﮭﺎﻧﯿﺔ اﻟﻌﻘﯿﺪة ﺷﺮح)ص:١٨٢ (.
عدد الصفحات ٣٦٧٣ اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ : )) أراد ﻣَﻦ ﻋﻼﻣﺔُ ﺍ ﺧﯿﺮاً ﺑﮫ وﺟﻞﱠ ﻋﺰﱠ ﻛﺘﺎب ،ﻖاﻟﻄﺮﯾ هھﺬ ﺳﻠﻮكﺍ وﺟﻞﱠ ﻋﺰﱠ رﺳﻮﻟﮫ وﺳﻨﻦ رﺿﻲ أﺻﺤﺎﺑﮫ وﺳﻨﻦ ،ﺍ رﺣﻤﺔ ﺑﺈﺣﺴﺎن ﺗَﺒﻌﮭﻢ وﻣَﻦ ﻋﻨﮭﻢﺍ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻛﻞﱢ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻤﱠﺔﺋأ ﻋﻠﯿﮫ ﻛﺎن وﻣﺎ ﻋﻠﯿﮭﻢ، ﻞﺜﻣ ء؛اﻟﻌﻠﻤﺎ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﺎ آﺧِﺮ إﻟﻰ ﺑﻠﺪ، ﺲأﻧ ﺑﻦ وﻣﺎﻟﻚ يﻮرﺜاﻟ وﺳﻔﯿﺎن اﻷوزاﻋﻲ ﺳﻼﱠم، ﺑﻦ واﻟﻘﺎﺳﻢ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ وأﺣﻤﺪ واﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻛﻞﱢ وﻣﺠﺎﻧﺒﺔ ﺮﯾﻘﺘﮭﻢ،ﻃ ﻞﺜﻣ ﻋﻠﻰ ﻛﺎن وﻣَﻦ ءاﻟﻌﻠﻤﺎ ﺆﻻءھ إﻟﯿﮫ ﯾﺬھﺐ ﻻ ٍﻣﺬھﺐ)((١( . رﺣﻤﮫ ـ ﻗﺘﯿﺒﺔ اﺑﻦ وﯾﻘﻮلﺍ ﺟﻤﯿﻠﺔ ﻛﻠﻤﺔ ـ اﻟﺒﺎب ھﺬا ﻓﻲ: )) رﺣﻤﻚ ـ أردﻧﺎ وﻟﻮ ﺍ أن ـ ﻋﻦ ﻧﻨﺘﻘﻞ ﻋﻨﮭﻢ ﺐﻏوﻧﺮ ،ﺚاﻟﺤﺪﯾ أﺻﺤﺎب ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ)١/٠٣١ (.
عدد الصفحات ٣٧٨٣ ﺮﺟﻨﺎﺨﻟ ؛ﻓﯿﮭﻢ ﺐﻏوﻧﺮ اﻟﻜﻼم، أﺻﺤﺎب إﻟﻰ إﻟﻰ ﻧﻈﺎم وﻋﻦ ﺗﺸﺘﱡﺖ، إﻟﻰ عٍاﺟﺘﻤﺎ ﻣﻦ إﻟﻰ قاﺗﱢﻔﺎ وﻋﻦ ،ٍوَﺣﺸﺔ إﻟﻰ ﺲٍأُﻧ وﻋﻦ ،قﺗﻔﺮﱡ فاﺧﺘﻼ)((١( . ﺒﺎتُﺜاﻟ ﯾﻜﻮن أن ﯾُﻤﻜﻦ ﻻ أﻧﱠﮫ ﺢﯾﻮﺿﱢ وھﺬا ﺢاﻟﺼﺎﻟ ﻒاﻟﺴﱠﻠ ﺑﻔﮭﻢ اﻟﺘﱠﺎمﱢ رﺗﺒﺎطﻻﺑﺎ ﱠﻻإ رﺣﻤﮭﻢﺍو ،ﺍﯾﻘﻮل وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺗﺒﺎرك} وﻣَﻦ ىَﺪاﻟﮭُ ﻟَﮫُ ﺗَﺒَﯿﱠﻦَ ﻣَﺎ ِﺪﺑَﻌْ ﻣِﻦ اﻟﺮﱠﺳُﻮلَ ِﻖِﻗﯾُﺸﺎ ﺗَﻮَﻟﱠﻰ ﻣﺎ ﻧُﻮَﻟﱢﮫِ اﻟﻤُﺆْﻣِﻨِﯿﻦَ ِﻞﺳَﺒِﯿ َﯿْﺮَﻏ ْﻊوَﯾَﺘﱠﺒِ ِﯿﺮاًﺼﻣَ وَﺳَﺎءَتْ ﺟَﮭَﻨﱠﻢَ ْﻠِﮫِﺼوﻧُ{)٢( . ﺛﺎﻣﻨﺎً : ﱢﻖاﻟﺤ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺗِﮭﻢﺛ أﺳﺒﺎب ﻣﻦ ﻋﻠﯿﮫ واﺳﺘﻘﺎﻣﺘﮭﻢ: ﺗﻮﺳﱡ رﺣﻤﮭﻢ ﻄﮭﻢﺍ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ واﻋﺘﺪاﻟﮭﻢ،ﺍوﺗﻌﺎﻟﻰ ﺗﺒﺎرك: ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( ﺚاﻟﺤﺪﯾ ﻒﺘﻠﺨﻣ ﺗﺄوﯾﻞ)ص:١٦ (. )٢( اﻵﯾﺔ ،ءاﻟﻨﺴﺎ ﺳﻮرة: )١١٥ (.
عدد الصفحات ٣٨٩٣ }ﺎﻄوﺳ أﻣﺔ ﺟﻌﻠﻨﺎﻛﻢ ﻚوﻛﺬﻟ{)١(يأ : ﺷﮭﻮداً ﻻو ،ءﺟﻔﺎ ﻻو ُﻠﻮﱠﻏ ﻻ وَﺳَﻄﺎً ﻓﻜﺎﻧﻮا ً،ﻻﻋﺪو ﻧﻘﺼﺎن، ﻻو زﯾﺎدة ﻻو ،ﻂﺗﻔﺮﯾ ﻻو إﻓﺮاط واﺳﺘﻘﺎﻣﺘُﮭﻢ ﱢﻖﻟﻠﺤ ﻟﺰوﻣﮭﻢ ھﻮ وﺗﻮﺳﱡﻄُﮭﻢ اﻟﻤﻨﺤﺮﻓﺔ، قﻟﻠﻄﱡﺮُ وﻣﺠﻨﺎﺑﺘﮭﻢ ﻋﻠﯿﮫ، ﺒﺎﺗﮭﻢﺛو إﻟﻰ أو ﻠﻮﱢﻐاﻟ إﻟﻰ ﻼًﺋﻣﺎ ﻣﻨﮭﺎ ﻛﺎن ﻣﺎ ءﺳﻮا ﻋﻠﯿﮫ، واﺳﺘﻘﺎﻣﻮا ﱢﻖاﻟﺤ ﻓﻲ ﻓﺘﻮﺳﱠﻄﻮا ،ءاﻟﺠﻔﺎ ﺒﯿﺖﺜﺑﺘ ﻋﻠﯿﮫ ﺒﺘﻮاﺛوﺍ ﻟﮭﻢ، وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺗﺒﺎرك ﺒﺎﺗِﮭﻢ،ﺛ أﺳﺒﺎب ﻣﻦ ﻋﻈﯿﻤﺎً ﺳﺒﺒﺎً ھﺬا ﻓﻜﺎن ﻻو ﺗﻔﺮﯾﻄﮭﺎ ﻻ أوﺳﻄُﮭﺎ، اﻷﻣﻮر وﺧﯿﺎر ًﻻﻣﻌﺘﺪ ﻣﺘﻮﺳﱢﻄﺎً اﻹﻧﺴﺎنُ ﻛﺎن وﻛﻠﱠﻤﺎ ﮭﺎ،ﻃإﻓﺮا ﺑﮫ وأوﻟَﻰ ﱢﻖﺑﺎﻟﺤ أﺣﺮى ﻛﺎن . رﺿﻲ ﺎﻟﺐﻃ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲﱡ ﻗﺎلﺍﻋﻨﮫ: )) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( اﻵﯾﺔ اﻟﺒﻘﺮة، ﺳﻮرة: )١٣٤ (.
عدد الصفحات ٣٩إنﱠ دِﯾﻦَﺍﺑﺎﻟﻨﱡﻤْﺮﻗﺔ ﻓﻌﻠﯿﻜﻢ واﻟﻤﻘﺼﱢﺮ، ﺎﻟِﻲﻐاﻟ ﺑﯿﻦ ؛اﻟﻮﺳﻄﻰ وإﻟﯿﮭﺎ اﻟﻤﻘﺼﱢﺮ، ﻖﯾﺤﻠ ﺑﮭﺎ ﻓﺈنﱠ ﺎﻟِﻲﻐاﻟ ﻊﯾﺮﺟ(( . ﱢﻖاﻟﺤ ﺑﻠﺰوم ﱠﻻإ أﺑﺪاً ﯾﻜﻮن ﻻ ﻂواﻟﺘﻮﺳﱡ ﻛﺎن ﻓﻤَﻦ ﻣﻨﮫ، ﺺاﻟﻨﻘ أو ﻓﯿﮫ اﻟﺰﯾﺎدة وﻋﺪم ،فﻧﺤﺮاﻻا ﻣﻦ وأﺑﻌﺪَ ﱢ،ﻖﺑﺎﻟﺤ أوﻟَﻰ ﻛﺎن ﻛﺬﻟﻚ ﻗﺎل وﻟﮭﺬا واﻟﺴﻼﻣﺔ، ﺒﺎتﺜﺑﺎﻟ ﱠﻖوأﺣ :)) ﻮاﻐﺗﺒﻠ اﻟﻘﺼﺪَ اﻟﻘﺼﺪَ((يﺎرﺨاﻟﺒ هروا )١( ، واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﯿﮫ وﻗﺎل : )) اﻟﺪﱢﯾﻦَ ﯾﺸﺎدﱠ ﻣَﻦ ﻓﺈﻧﱠﮫ ﻗﺎﺻﺪًا، ھﺪﯾًﺎ ﻋﻠﯿﻜﻢ ﻠِﺒﮫﻐﯾَ((أﺣﻤﺪ هروا )٢( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( يﺎرﺨاﻟﺒ ﺢﺻﺤﯿ)رﻗﻢ:٣٦٤٦ (. )٢ ( اﻟﻤﺴﻨﺪ)٥/٠٥٣،٦٣١ (ﻓﻲ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ وﺻﺤﺤﮫ ، = ٠٤
عدد الصفحات ٤٠١٤ اﻟﻘﯿﱢﻢ اﺑﻦ ﻗﺎل رﺣﻤﮫ ﺍ: )) ﻓﺪﯾﻦُ ﺍ ﺑﯿﻦ ﻂاﻟﻨﻤ اﻟﻨﺎس وﺧﯿﺮ ﻋﻨﮫ، واﻟﺠﺎﻓﻲ ﻓﯿﮫ ﺎﻟﻲﻐاﻟ ﺗﻘﺼﯿﺮ ﻋﻦ ارﺗﻔﻌﻮا اﻟﺬﯾﻦ ،ﻂاﻷوﺳ وﻗﺪ اﻟﻤﻌﺘﺪﯾﻦ، ﻠﻮﱢﻐﺑ ﯾﻠﺤﻘﻮا وﻟﻢ ﯿﻦ،ﻃاﻟﻤﻔﺮ ﺟﻌﻞﺍ وھﻲ وﺳﻄﺎً، اﻷﻣﺔ هھﺬ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ ﺑﯿﻦ ﻄﮭﺎّﻟﺘﻮﺳ اﻟﻌﺪل، ﯿﺎرﺨاﻟ ﺮﻓﻲﻃ ﺑﯿﻦ ﻂاﻟﻮﺳ ھﻮ واﻟﻌﺪل اﻟﻤﺬﻣﻮﻣﯿﻦ، إﻟﻰ ّقﺗﺘﻄﺮ ﻤﺎّإﻧ واﻵﻓﺎت ،ﻂواﻟﺘﻔﺮﯾ اﻟﺠﻮر ﯿﺎرﺨﻓ ﺮاﻓﮭﺎﻃﺑﺄ ﻣﺤﻤﯿﺔٌ واﻷوﺳﺎط فﺮاﻃاﻷ ﮭﺎﻃأوﺳﺎ اﻷﻣﻮر)((١( . ﺗﺎﺳﻌﺎً : ﱢﻖاﻟﺤ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺗِﮭﻢﺛ أﺳﺒﺎب ﻣﻦ ﯿﱡﺮﻐواﻟﺘ فﻧﺤﺮاﻻا ﻣﻦ وﺳﻼﻣﺘِﮭﻢ : ﻋﺪمُ ﻓﻲ ءﺟﺎ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ وأذواﻗﮭﻢ ﻟﻌﻘﻮﻟﮭﻢ ﺗﻘﺪﯾﻤﮭﻢ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﻊاﻟﺠﺎﻣ ﺢﺻﺤﯿ)رﻗﻢ:٦٨٠٤ (. )١ ( اﻟﻠﮭﻔﺎن ﺔﺛﺎﻏإ)١/٠٢١ (.
عدد الصفحات ٤١٢٤ ﺳﺒﻘﺖ ﺎًﻀأﯾ أﻣﺮٌ وھﺬا واﻟﺴﱡﻨﱠﺔ، اﻟﻜﺘﺎب اﻹﺷﺎ ﻛﻼﻣﺎً ھﻨﺎ وأﻧﻘﻞ ﻣﻨﮫ، ٍﺟﺎﻧﺐ إﻟﻰ رةُ ﻓﻲ اﻟﺘﯿﻤﻲ ﻋﻨﮫ ﻧﻘﻠﮫ اﻟﺴﻤﻌﺎﻧﻲ، اﻟﻤﻈﻔﺮ ﻷﺑﻲ ،ﻖاﻟﺼﻮاﻋ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻲ اﻟﻘﯿﻢ واﺑﻦ اﻟﺤﺠﺔ، ﻛﺘﺎﺑﮫ ﯾﻘﻮل اﻟﺒﺎب، ھﺬا ﻓﻲ ﻣﺘﯿﻦ ﻋﻈﯿﻢٌ ﻛﻼمٌ وھﻮ اﻟﺴﻤﻌﺎﻧﻲ ﻓﯿﮫ: )) أھﻞ اﺗﱢﻔﻘﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﺒﺐُ وﻛﺎن واﻟﺴﱡﻨﱠﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ اﻟﺪﱢﯾﻦَ أﺧﺬوا أﻧﱠﮭﻢ ﺚاﻟﺤﺪﯾ ،فواﻹﺗﻼ قﺗﻔﺎﻻا ﮭﻢﺛﻓﺄور اﻟﻨﻘﻞ، ﻖﺮﯾﻃو ﻋﻘﻮﻟﮭﻢ، ﻣﻦ اﻟﺪﱢﯾﻦ أﺧﺬوا عاﻟﺒﺪ وأھﻞ اﻟﻨﱠﻘﻞَ ﻓﺈن ،فﺧﺘﻼﻻوا قاﻟﺘﻔﺮﱡ ﮭﻢﺛﻓﺄور ،ﻒﺘﻠﺨﺗ ﻣﺎ ﻗﻞﱠ واﻟﻤﺘﻘﻨﯿﻦ ﻘﺎتﺜاﻟ ﻣﻦ واﻟﺮواﯾﺔ ﻓﺬﻟﻚ ٍﻛﻠﻤﺔ أو ٍﻟﻔﻈﺔ ﻓﻲ اﺧﺘﻠﻔﺖ وإن ﻓﯿﮫ، ﯾﻘﺪحُ ﻻو اﻟﺪﱢﯾﻦ، ﻓﻲ ُﺮﱡﻀﯾ ﻻ فﺧﺘﻼﻻا وا تﻻاﻟﻤﻌﻘﻮ وأﻣﱠﺎ ﻣﺎ ﻓﻘﻞﱠ ءواﻵرا ﺮﻃﻮاﺨﻟ
عدد الصفحات ٤٢٣٤ هﺮُﻃوﺧﺎ رأﯾُﮫ أو واﺣﺪ ﻛﻞﱢ ﻋﻘﻞُ ﺑﻞ ،ﻖﺗﺘﱠﻔ اﻵﺧﺮ ﯾﺮى ﻣﺎ ﯿﺮَﻏ ﺻﺎﺣﺒَﮫ يﯾُﺮ)((١( . ﺒﺎﺗِﮭﻢﺛ أﺳﺒﺎب ﻣﻦ ﻓﮭﺬا : ﯾﻘﺪﱢﻣﻮن ﻻ أﻧﱠﮭﻢ ذﻟﻚ ﻧﺤﻮ أو ذَوْﻗﺎً، أو وَﺟْﺪاً أو رأﯾﺎً أو ﻋﻘﻼً ﻧﺒﯿﱢﮭﻢ وﺳُﻨﱠﺔ رﺑﱢﮭﻢ ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻰ. هھﺬ ﯾُﻘﺪﱢﻣﻮن ﻓﺈﻧﱠﮭﻢ ءاﻷھﻮا أھﻞ وأﻣﱠﺎ ﯾُﻘﺪﱢم ﻣَﻦ ﻣﻨﮭﻢ واﻟﺴﱡﻨﱠﺔ، اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻮر ﯾُﻘﺪﱢم ﻣَﻦ وﻣﻨﮭﻢ ،ياﻟﺮأ ﯾُﻘﺪﱢم ﻣﻦ وﻣﻨﮭﻢ اﻟﻌﻘﻞَ، اﻟﺤﻜﺎﯾﺎت ﯾُﻘﺪﱢم ﻣﻦ وﻣﻨﮭﻢ واﻟﻮَﺟْﺪَ، َقاﻟﺬﱠوْ ﻧﻔﺴُﮫ هﺗﮭﻮا ﻣﺎ ﯾُﻘﺪﱢم ﻣﻦ وﻣﻨﮭﻢ واﻟﻤﻨﺎﻣﺎت، ﯾﺘﻔﺎوﺗﻮن وﺗﻌﺎﻟﻰ، ﺗﺒﺎرك رﺑﱡﮫ ﺑﮫ هأﻣﺮ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ واﺣ وﻟﻜﻞﱢ وﻣﺴﻠﻜﮫ، ﺮﯾﻘﮫﻃو ﻣﻨﮭﺠﮫ ﻣﻨﮭﻢ ﺪ اﻵﻓﺎت هھﺬ ﻣﻦ ﺳﻠِﻤﻮا ﻓﻘﺪ اﻟﺴﱡﻨﱠﺔ أھﻞ أﻣﱠﺎ ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻰ ﺒﺘﻮاﺛو ﻛﻠﱢﮭﺎ،ﺍ ﻧﺒﯿﱢﮫ وﺳُﻨﱠﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( ﻖاﻟﺼﻮاﻋ ﺘﺼﺮﺨﻣ)ص:٥١٨ (.
عدد الصفحات ٤٣٤٤ ﺻﻠﻮاتﺍ ﺳﺒﺒﺎً ذﻟﻚ ﻓﻜﺎن ﻋﻠﯿﮫ، وﺳﻼﻣﮫ ﻣﻦ أﺧﺬ وﻣَﻦ ﺒﺎﺗﮭﻢ،ﺛ أﺳﺒﺎب ﻣﻦ ﻋﻈﯿﻤﺎً ﺑﻘﯿﱠﺔ وﺟﺪ اﻟﺼﺎﻓﻲ واﻟﻤﻌﯿﻦ اﻷوﱠل اﻟﻤَﻨﮭﻞِ ﻛﺪِرة اﻟﻤﻮارد . ﻋﺎﺷﺮاً : ﺻﻠﺘِﮭﻢ ﺣﺴﻦﺑﺎ ﮭﻢﻃارﺗﺒﺎ وﺷِﺪﱠة ﻓﻲ إﻟﯿﮫ أَﺷﺮتُ أﻣﺮٌ وھﺬا ﻋﻠﯿﮫ، واﻋﺘﻤﺎدھﻢ ﺑﮫ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ هﺑﯿﺪ َﻖاﻟﺘﻮﻓﯿ ﻷنﱠ ؛واﻟﺘﻤﮭﯿﺪ اﻟﺘﻘﺪﯾﻢ ﺻِﻠﺘُﮭﻢ ﻓﺤﺴُﻨﺖ وﺗﻌﺎﻟﻰ،ﺑﺎ َيوﻗﻮ ، ﺑﮫ، وﯾﺴﺘﻌﯿﻨﻮن ﯾﺴﺄﻟﻮﻧﮫ، ﻋﻠﯿﮫ، اﻋﺘﻤﺎدُھﻢ ﻓﻲ ﻣﺘﱠﺒﻌِﯿﻦ ﺒﺎتَ،ﺜاﻟ ﻣﻨﮫ وﯾﻄﻠﺒﻮن وﯾﺪﻋﻮﻧﮫ، ﻧﺒﯿﱢ ﻧﮭﺞَ ذﻟﻚ ﺻﻠﻮات ﮭﻢﺍﻋﻠﯿﮫ وﺳﻼﻣﮫ . ﮫﺋدﻋﺎ ﻣﻦ وﻛﺎن :)) أَﺳْﺄَﻟُﻚَ إِﻧﱢﻲ اﻟﻠﱠﮭُﻢﱠ واﻟﺴﱠﺪَادَ اﻟﮭُﺪَى((ﮫﺋدﻋﺎ ﻓﻲ وﯾﻘﻮل ،: )) اﻟﻠﱠﮭﻢﱠ ﻨﻰﻐواﻟ َفواﻟﻌﻔﺎ واﻟﺘﱡﻘﻰ اﻟﮭُﺪى أَﺳﺄﻟﻚَ إﻧﱢﻲ(( ، ﮫﺋدﻋﺎ ﻓﻲ وﯾﻘﻮل :
عدد الصفحات ٤٤٥٤ )) ﻣَﻦْ ﺧَﯿﺮُ أﻧﺖَ زَﻛﱢﮭَﺎ ﺗَﻘْﻮَاھﺎ، ﻧُﻔُﻮﺳَﻨَﺎ آتِ اﻟﻠﱠﮭﻢﱠ َھَﺎﻻوَﻣَﻮْ وَﻟِﯿﱡﮭَﺎ أَﻧﺖَ زَﻛﱠﺎھَﺎ،(( ﻓﻲ وﯾﻘﻮل ، ﮫﺋدﻋﺎ : )) ﻋِﺼْﻤَﺔُ ھُﻮَ ياﻟﱠﺬِ دِﯾﻨِﻲ ﻟِﻲ ْﺢأَﺻْﻠِ اﻟﻠﱠﮭُﻢﱠ ﻣَﻌَﺎﺷِﻲ، ﻓِﯿﮭَﺎ اﻟﱠﺘِﻲ َيدُﻧْﯿَﺎ ﻟِﻲ ْﺢوَأَﺻْﻠِ ،يأَﻣْﺮِ وَاﺟْﻌَﻞِ ﻣَﻌَﺎدِى، ﻓِﯿﮭَﺎ اﻟﱠﺘِﻲ آﺧِﺮَﺗِﻲ ﻟِﻲ ْﺢوَأَﺻْﻠِ زِﯾَﺎ اﻟﺤَﯿَﺎةَ اﻟﻤَﻮْتَ وَاﺟْﻌَﻞِ ،ٍﺧَﯿْﺮ ﻛُﻞﱢ ﻓِﻲ ﻟِﻲ دَةً ﱟﺷَﺮ ﻛُﻞﱢ ﻣِﻦْ ﻟِﻲ رَاﺣَﺔً(( ﮫ،ﺋدﻋﺎ ﻓﻲ وﯾﻘﻮل: )) وَإِﺳْﺮَاﻓِﯿﻞَ، ِﯿﻞَﺋوَﻣِﯿﻜَﺎ ِﯿﻞَﺋﺟَﺒْﺮَا رَبﱠ اﻟﻠﱠﮭُﻢﱠ َﯿْﺐِﻐاﻟ ﻋَﺎﻟِﻢَ ِ،ضوَاﻷَرْ اﻟﺴﱠﻤَﻮَاتِ ِﺮَﻃﻓَﺎ ﻛَﺎﻧُﻮا ﻓِﯿﻤَﺎ ﻋِﺒَﺎدِكَ ﺑَﯿْﻦَ ﺗَﺤْﻜُﻢُ أَﻧْﺖَ وَاﻟﺸﱠﮭَﺎدَةِ، ﱢﻖاﻟﺤَ ﻣِﻦَ ﻓِﯿﮫِ َﻒاﺧْﺘُﻠِ ﻟِﻤَﺎ اھْﺪِﻧِﻲ ْﺘَﻠِﻔُﻮنَ،ﺨﯾَ ﻓِﯿﮫِ ٍﺻِﺮَاط إِﻟَﻰ ُءﺗَﺸَﺎ ﻣَﻦْ يﺗَﮭْﺪِ إِﻧﱠﻚَ ﺑِﺈِذْﻧِﻚَ، ٍﻣُﺴْﺘَﻘِﯿﻢ((ﮫﺋدﻋﺎ ﻓﻲ وﯾﻘﻮل ،: ﻟَﻚَ اﻟﻠﱠﮭُﻢﱠ وَإِﻟَﯿْﻚَ ﺗَﻮَﻛﱠﻠْﺖُ، وَﻋَﻠَﯿْﻚَ آﻣَﻨْﺖُ، وَﺑِﻚَ أَﺳْﻠَﻤْﺖُ، أَﻧَﺒْ أَﻋُﻮذُ إِﻧﱢﻲ اﻟﻠﱠﮭُﻢﱠ ﺧَﺎﺻَﻤْﺖُ، وَﺑِﻚَ ﺖُ،
عدد الصفحات ٤٥٦٤ اﻟﺤَﻲﱡ أَﻧْﺖَ ِﻠﱠﻨِﻲ،ﻀﺗُ أَنْ أَﻧْﺖَ ﱠﻻإِ إِﻟَﮫَ َﻻ ﺑِﻌِﺰﱠﺗِﻚَ، ﯾَﻤُﻮﺗُﻮنَ ُﺲوَاﻹِﻧْ وَاﻟﺠِﻦﱡ ﯾَﻤُﻮتُ، َﻻ ياﻟﱠﺬِ(( ، ﮫﺋدﻋﺎ ﻓﻲ وﯾﻘﻮل: )) اﻟﻘُﻠُﻮبِ، ﻣُﻘﻠﱢﺐَ ﯾَﺎ اﻟﻠﱠﮭُﻢﱠ دِﯾﻨِﻚ ﻋَﻠَﻰ ﻗَﻠْﺒِﻲ ﺒﱢﺖْﺛ((ﮫﺋدﻋﺎ ﻓﻲ وﯾﻘﻮل ،: )) ھَﺪَﯾْﺖَ ﻓِﯿﻤَﻦ اھْﺪِﻧَﺎ اﻟﻠﱠﮭﻢﱠ(( ﮫ،ﺋدﻋﺎ ﻓﻲ وﯾﻘﻮل: )) ھُﺪاةً واﺟْﻌَﻠْﻨَﺎ اﻹﯾﻤَﺎنِ، ﺑِﺰِﯾﻨَﺔِ زﯾﱢﻨَﺎ اﻟﻠﱠﮭﻢﱠ ﻣُﮭْﺘَﺪِﯾﻦ)((١( . ﺻﻠﻮات وأﺗﺒﺎﻋُﮫﺍ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻼﻣﮫ وﯾﺮﺗﺒﻄﻮن ﻧﮭﺠﮫ، ﯾَﻠﺰﻣﻮنﺑﺎ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺗﺒﺎرك ا ﯾﺴﺄﻟﻮﻧﮫ وﺣﯿﻦ، وﻗﺖ ﻛﻞﱠ واﻟﺴﺪاد ﺒﺎتَﺜﻟ وﻓﱠﻘﮭﻢ ﻟﮭﺬا ،ﻖواﻟﺘﻮﻓﯿ واﻹﻋﺎﻧﺔَﺍ وأﻋﺎﻧَﮭﻢ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( ﱠﻻإ ﺻﺤﯿﺤﮫ، ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻨﺪ ﻛﻠﱡﮭﺎ اﻷدﻋﯿﺔ هوھﺬ أﺣﻤﺪ ﻋﻨﺪ ﻣﻨﮭﺎ ﺎﻧﻲﺜواﻟ ﻓﺎﻷول اﻷﺧﯿﺮة، ﺔﺛﻼﺜاﻟ )٦/٠٣١ (، )١/٠٠٢ (ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ ﻋﻨﺪ ﺚﺎﻟﺜواﻟ ، )رﻗﻢ:١٥٠٣ (.
عدد الصفحات ٤٦٧٤ وﻋﻨﺎﯾﺘِﮫ، ﺑﺮﻋﺎﯾﺘِﮫ ھﻢﻸوﻛ وﺣﻔﻈَﮭﻢ وﺳﺪﱠدھﻢ، هوﺣﺪ هﺑﯿﺪ ﻖواﻟﺘﻮﻓﯿ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وﺣﻔﻈُﮫ . ﻣﻨﮭﻢ رﺗﺒﺎطَﻻا ھﺬا إنﱠ ﻢﺛﺑﺎ ﺗﺒﺎرك واﺳﺘﻘﺎﻣﺔً اﻟﻌﺒﺎدةِ، ﻓﻲ ﺻﻼﺣﺎً ﮭﻢﺛأورَ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺪﺋﻓﻮا ﻣﻦ ﻓﺈنﱠ وﻟﮭﺬا ،قواﻷﺧﻼ اﻟﺴﻠﻮك ﻓﻲ ُﺲﺗﻨﻌﻜ أﻧﱠﮭﺎ اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ ﺎرھﺎﺛوآ اﻟﺤﻤﯿﺪة اﻟﻌﻘﯿﺪة ًءوﻧَﻤﺎ ورِﻓﻌﺔً ﻗﻮﱠةً وﺳﻠﻮﻛﮫ اﻹﻧﺴﺎنِ ﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ، اﻟﻌﻘﯿﺪة ﺑﺮﻛﺔ ﻣﻦ وھﺬا ً،ءوزﻛﺎ اﻟﻌﻘﯿﺪةُ أﻣﱠﺎ اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ، ﺪھﺎﺋوﻓﻮا ﻣﻨﺎﻓﻌﮭﺎ وﻣﻦ وﻟﮭﺬا ﺻﺎﺣﺒﮭﺎ، ﻋﻠﻰ ﻣﺎًﺆﺷ ﻟﮭﺎ ﻓﺈنﱠ اﻟﻤﻨﺤﺮﻓﺔ اﻟﻌﻘﯿﺪة ﻓﺴﺎدَ ُﻊﯾﺘﺒَ اﻟﺴﻠﻮك، وﻓﺴﺎدُ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﺴﺎدُ ﺎﺻﱠﺔﺨوﺑ ﻊﯾﺘَﺘَﺒﱠ وﻣَﻦ ﻋﺘﻘﺎد،ﻻا مﺆﺷُ ﻣﻦ وھﺬا ھﺬا ﯾَﺠِﺪ ﻼلﻀاﻟ ودﻋﺎة ﻞﻃاﻟﺒﺎ وسؤر ﻋﻨﺎﯾﺔً ﻓﯿﮭﻢ ﯾﺮى ﻻ ﻓﯿﮭﻢ، ﺎﺟﻠﯿ واﺿﺤﺎً ﻻو ﻋﻠﯿﮭﺎ، وﻣﺤﺎﻓﻈﺔً ﺑﮭﺎ واھﺘﻤﺎﻣﺎً ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدة
عدد الصفحات ٤٧٨٤ اﻟﺒﯿﱢﻦ، اﻟﻜﺎﻣﻞ ﺢاﻟﻮاﺿ َﻖُﻠُﺨاﻟ ﻓﯿﮭﻢ ﺎًﻀأﯾ ﯾﺮى أھﻞ ﻋﻨﺪ ﻓﻤﺎ ذﻟﻚ، ﻣﻦ ٌءﺷﻲ ﻓﯿﮭﻢ وُﺟﺪ وإن أﻋﻈﻢُ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺳﺘﻘﺎﻣﺔﻻوا ﱢﻖواﻟﺤ اﻟﺴﱡﻨﱠﺔ وأﻋﻈﻢُ . اﻟﻌﻘﯿﺪة ﻋﻠﻰ ﺳﺘﻘﺎﻣﺔﻻا ﺎرﺛآ ﻣﻦ وھﺬا رﺗﺒﺎطﻻواﺑﺎوﺗﻌﺎﻟﻰ ﺗﺒﺎرك . ﻋﺸﺮ يﺣﺎد : اﻟﻤُﻌﺘﻘَﺪ ﺑﮭﺬا اﻟﺘﱠﺎمﱡ ﯾﻘﯿﻨُﮭﻢ ﮫﻀﺗﻌﺮﯾ ﻋﻦ وﺑﻌﺪُھﻢ ﻋﻠﯿﮫ، اﺳﺘﻘﺎﻣﻮا ياﻟﺬ ﻓﻲ ﺎﯾﺔٌﻏ ﺟﺎﻧﺐٌ وھﺬا واﻟﺠَﺪَل، ﺼﻮﻣﺔﺨﻟﻠ ا ﯾﻜﻮن أن ؛ﱢﻖاﻟﺤ اﻟﻤﻌﺘﻘَﺪ ﻋﻠﻰ ﺒﺎتﺜﻟﻠ ﻷھﻤﯿﱠﺔ ﻗﻨﺎﻋﺔ ﻟﺪﯾﮭﻢ اﻟﺴﱡﻨﱠﺔ وأھﻞُ ﺑﮫ، ﻣﻘﺘﻨﻌﺎً ﺻﺎﺣﺒُﮫ وﻣُﻌﺘﻘَﺪ، دﯾﻦ ﻣﻦ ﻋﻠﯿﮫ ھﻢ ﺑﻤﺎ ﻛﺎﻣﻠﺔ ِﻘﺔﺛو ﺗﺎﻣﱠﺔ ﻣﺎ ِضﻋَﺮْ إﻟﻰ ﯿﺮھﻢﻐﻛ ﯾﺤﺘﺎﺟﻮا ﻟﻢ وﻟﮭﺬا ﺑﯿﻨﻤﺎ وﻋﻘﻮﻟﮭﻢ، اﻟﺮﱢﺟﺎل ءآرا ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺪھﻢ ﺑﯿﻦ ﯾﺘﻨﻘﱠﻞ هﺗَﺠﺪُ واﻟﺒﺪﻋﺔ اﻟﮭﻮى ﺻﺎﺣﺐ
عدد الصفحات ٤٨٩٤ ﻋﻠﯿﮫ ھﻮ ﻓﯿﻤﺎ وﯾﺴﺘﺸﯿﺮھﻢ ﯾﺴﺄﻟﮭﻢ اﻟﺮﱢﺟﺎل، ِﻘﺔﺛ وﻋﺪم ﻣﻨﮫ ﱟﺷﻚ ﻓﻲ ﻷﻧﱠﮫ ؛دﯾﻦ ﻣﻦ ﯾﻘﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﻓﮭﻮ اﻟﺴﱡﻨﱠﺔ ﺻﺎﺣﺐ أﻣﱠﺎ ﻨﺎن،ﺌﻤﻃوا ً،ﻻﺟﺪ ﻻو ﺧﺼﻮﻣﺔً ﻋﻘﯿﺪﺗﮫ ﻓﻲ ﯾﻘﺒﻞ ﻻ ،ﱟﺗﺎم ﺑﮭﺎ ﻦﱞﺌﻣﻄﻤ ،عﻗﺘﻨﺎﻻا ﺎﯾﺔﻏ ﺑﮭﺎ ٌﻊﻣﻘﺘﻨ ﻓﮭﻮ ارﺗﺒﺎطٌ ﺑﮭﺎ َﮫﻃارﺗﺒﺎ ﻷنﱠ ؛ﻨﺎنﺌﻤﻻﻃا ﺎﯾﺔﻏ رﺑﱢ ﺑﻜﺘﺎب ﻧﺒﯿﱢﮫ وﺳُﻨﱠﺔ ﮫ ﻛﺘﺎب ،ﺍ ﻻ ياﻟﺬ ﺧﻠﻔﮫ، ﻣﻦ ﻻو ﯾﺪﯾﮫ ﺑﯿﻦ ﻣﻦ ﻞﻃاﻟﺒﺎ ﯾﺄﺗﯿﮫ ﻓﮭﻮ اﻟﮭﻮى، ﻋﻦ ﻖﯾﻨﻄ ﻻ ياﻟﺬ ﻧﺒﯿﱢﮫ وﺳُﻨﱠﺔ ﻘﺔﺜاﻟ ﺎﯾﺔﻏ ٌﺛﻖووا ﻨﺎن،ﺌﻤﻻﻃا ﺎﯾﺔﻏ ﻦٌﺌﻣﻄﻤ ﻣﻨﮫ ءﺷﻲ ﻓﻲ ﯾﺤﺘﺞ ﻟﻢ ﻣﻌﺘﻘَﺪ، ﻣﻦ هﻋﻨﺪ ﺑﻤﺎ ﻧﺤﻮ أو ٍﺎﺻِﻢﺨﻣُ أو ﱟﺟﺪﻟِﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺿِﮫ إﻟﻰ ٍوﺗﯿﺮة ﻋﻠﻰ ﻋﻘﯿﺪﺗﮫ ﻓﻲ ضٍﻣﺎ ھﻮ ﺑﻞ ذﻟﻚ، إﻟﻰ هأﻣﺮ أوﱠل ﻣﻦ واﺣﺪ ﻖﺮﯾﻃ وﻋﻠﻰ واﺣﺪة، ﻻو ﺗﻨﻘﱡﻞ ﻻو اﺿﻄﺮاب، ﻻو دّﺗﺮد ﻻ ﻧﮭﺎﯾﺘﮫ،
عدد الصفحات ٤٩٠٥ ارﺗﯿﺎب . ﻗﺎل آﺧﺮ، ﻓﺸﺄﻧُﮭﻢ ﻞﻃاﻟﺒﺎ أھﻞ أﻣﱠﺎﺍ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺗﺒﺎرك} ْﻞﺑَ َﻻًﺪﺟَ إِﻻﱠ َﻚﻟَ ﺿَﺮَﺑُﻮهُ ﻣَﺎ ِﻤُﻮنَﺼﺧَ َﻮْمٌﻗ ُﻢْھ{)١( ﻄﺮﺑﻮنﻀﯾ ﻓﺘﺠﺪھﻢ ، وﯾﺮﺗﺎﺑﻮ ءآرا ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺪھﻢ ﻣﺎ وﯾَﻌﺮﺿﻮن ن، اﻟﺪﱢﯾﻦ ﻓﻲ اﻟﺘﻨﻘﱡﻞَ ﺮونﺜوﯾُﻜ وﻋﻘﻮﻟِﮭﻢ، اﻟﺮﱢﺟﺎل . ﺎرﺛاﻵ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔً اﻟﻤﻘﺎم ھﺬا ﻓﻲ ھﻨﺎ وأﻧﻘﻞ رﺣﻤﮭﻢ ﻒاﻟﺴﱠﻠ ﻋﻦ ﻊاﻟﻨﻔ ﻋﻈﯿﻤﺔﺍﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻣﺴﻌﻮد ﻷﺑﻲ ﺣﺬﯾﻔﺔ ﻗﺎل: )) ﻼﻟﺔَﻀاﻟ إنﱠ وﺗُﻨﻜﺮَ ﺗُﻨﻜﺮ، ﻛﻨﺖَ ﻣﺎ َفﺗﻌﺮ أن ﻼﻟﺔﻀاﻟ ﱠﻖﺣ دﯾﻦ ﻓﻲ واﻟﺘﻠﻮﱡنَ وإﯾﱠﺎك ،فﺗﻌﺮ ﻛﻨﺖَ ﻣﺎﺍ ، دﯾﻦَ ﻓﺈنﱠﺍ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( اﻵﯾﺔ ،فاﻟﺰﺧﺮ ﺳﻮرة: )٨٥ (.
عدد الصفحات ٥٠