عناية العلماء بحديث الرحمة المسلسل بالأولية

الحديث المسلسل بالأولية 220  (5 ) نا الإِمَام أَب و الْوَفَاءِ مح َمَّد بْن جَابَانَ، (6 ) أنا أَب و صَالِح أَحَْد بْن عَبْدِ المَْلِكِ، المْ ؤَذين النَّيْسَاب ورِي قَدِمَ عَلَيْنَا همََذَانَ، (7 ) نا أَب و طَاهِر مح َمَّد بْن مح َمَّدِ بْنِ محَْمَشَ الزييَادِي سَنَةَ سَبْع وَأَرْبَعِ مِائَة ، ...الحديث قال: ... وقال أبو صالح : هذا أول حديث سمعته من أبي طاهر، وقال أبو الوفاء: هذا أول حديث سمعته من أبي صالح، وقال عبد الرزاق بن إِسْماَعِيلَ القومساني: هذا أول حديث سمعته من أبي الوفاء، وقال أبو طالب: هذا أول حديث سمعته من القومساني، وقال الشيخ قطب الدين: هذا أول حديث سمعته من شيخنا أبي طالب، قَالَ محمد بن رشيد: وهو أول حديث سمعته من لفظ شيخنا قطب الدين( 1 ) (1) ملء العيبة (ص: 305) .

221 روايةأبي محمد الهروي عن أبي صالح عن أبي طاهر  هوأبو محمد عبد الله بن عطاء بن عبد الله بن أبي منصور بن الحَسَن بن إبراهيم، الإبراهيمي الهَرَوي [ .المتو: 476 هـ] قال الذهبي أحد من عني بِذا الشأن، ... قال يحيى بن مَنْدَهْ : كان أحد من يفهم الحديث ويحفظ، صحيح النَّقل، حسن الفهم، سْيع الكتابة، حسن التذكير. وقال هبة الله السَّقطي : كان يصحف في الأسماء والم ت ون، وي صر على غَلَطه، وكان متهافتًا، تظهر على لسانه الأباطيل، ويركيب الأسانيد، ...ثم ذكر حديثا اتهمه به وأجاب عنه الحافظ ابن حجر في لسان الميزان. (1 ) (1) انظر تاريخ الإسلام ت بشار (10 /393) ولسان الميزان ترجمة الحسن بن محمود (2401)... ].ا.هـ ولسان الميزان ت أبي غدة (4 / 527) :قال المؤتمن الساجي: كان ثقة وما رأيت أهل بلده راضين عنه. وقال خميس الحوزي: كان يخرج للحنابلة الأحاديث المتعلقة بالصفات =

الحديث المسلسل بالأولية 222  [62 ] قالالحافظ سليمان بن موسى بن سالَ بن حسان الكلاعي الحميري، أبو الربيع ( 634هـ (1 ) حدثناه أبو الحجاج يوسف بن عبد ا( 1)، بقراءتي عليه، (2 ) قال: حدثني أ( 2)، ويرويُّا وكان أعداؤه من الأشعرية يقولون: هو يضعها . قال خميس: وما علمت ذلك... وقال شيرويه الديلمي: كان صدوقا حافظا متقنا حسن التذكر. ا.هـ (1) قال الذهبيتاريخ الإسلام ت بشار (12 /993): يوسف بْن عَبْد اللهَّ بْن يوسف بْن أي وب بْن موهوب، أبو الحَج اج الفِهري، الأندلسي ، الد اني ، وقيل الش اطبي ، [المتو: 592 هـ] نزيل بَلَنسِية. و لِد سنة ست عشرة وخمسمائة، ... ذكره الأَب ار فقال: كان من أَهْل العناية بالرواية والت قد م فيِ الْداب. وكان إمامًا فيِ معرفة الشر وط، كاتبًا بليغا ، شاعرًا. كتبَ للق ضاة، وناب فيِ الأحكام. وت و في فيِ شعبان.ا.هـ (2) قال ابن الأبارالتكملة لكتاب الصلة (2 /261): عَبْد اللهَّ بْن ي وْسٌف بْن أَي وب بْن الْقَاسِم بْن بِيرَة بْن عَبْد الرَّزَّاق بْن غ وص هْ بْن س لَيْماَن بْن صَالح بْن يزِيد بْن عَبْد الرَّحَْن بْن لَبِيب الدَّاخِل بالأندلس الْق رَشِ =

223 روايةأبي محمد الهروي عن أبي صالح عن أبي طاهر  (3 ) عن أبيه( 1)، (4 ) قال: أخبَني أبو محمد عبد الله الهروي، في كتابه إلي من مكة، حرسها الله، -وأخبَني أخي أبو زكريا [ بذلك عنه،- الفِهري يكنى أَبَا مح َمَّد سكن دانية وَأَصله من شاطبة من قَرْيَة ي قال لهََا ر غاط قِبلي الْفَج وَتلك الْقرْيَة نزلها لبيبٌ وَولده بعده ... عَنْه ابْنه أَب و الحْجَّاج ي وْسٌف بْن عَبْد اللهَّ وَغَيره وَت وفيي بدانية يَوْم عَاش ورَاء سنة 548 ومولده فيِ شَوَّال سنة 469 ا.هـ وقال الذهبيتاريخ الإسلام ت بشار (11 /929) :شيخ، م سْنِد كبير، ...إلخ ا.هـ ولخص كلام ابن الأبار. (1) قال ابن الأبارالتكملة لكتاب الصلة (4/ 202): ي وْسٌف بْن أَي وب بْن الْقَاسِم الفِهري، من أهل شاطبة وَسكن عقبه دانية يكنى أَبَا الحْجَّاج ... روى عَن أَخِيه الحَْاج أبي زَكَرِيَّاء يحيى بن أَي وب وَه وَ من بَيت نباهة وَعلم روى عَنه ابْنه عبد الله بن ي وس ف وَأَب و إِسْحَاق بن جمَاعَة وَغَيرهمَا وَت وفيي سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَخمَْسماِئة ذكره ابْن بشكوال وغلِط فيِ نسبه وَلَ يذكر وَفَاته وَلاَ استوفى ذكر ش ي وخه ا.هـ

الحديث المسلسل بالأولية 224  (5 ) قال: نا الشيخ أبو صالح أحد بن عبد الملك بن ع المؤذن النيسابوري، بنيسابور، به فذكره. ... قال أبو صالح: هذا أول حديث سمعته من أبي طاهر، يوم الخميس إملاء، قال عبد الله بن عطاء: هذا أول حديث سمعته من أبي صالح، قال يحيى بن أيوب: هذا أول حديث سمعته من عبد الله بن عمرو [، بمكة في سوق الليل. ( 1) (1) المسلسلات من الأحاديث والْثار (ص8، بترقيم الشاملة)

225 روايةأبي الفضل السلامي عن أبي صالح عن أبي طاهر  [63 ] قال الحافظأبو حفص، سْاج الدين عمر بن علي بن عمر القزويني، ثم البغدادي (المتوفى: 750هـ (1 ) وأخبَنا عالياً عدداً إجازةً بقطع التسلسل في أوله جماعةٌ، منهم الشيخان: • ناصر الدين أبو عبد الله محمد بن يوسف بن محمد ابن عبد الله الشافعي، • وأبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن عثمان الأنصاري بخطهما من دمشق المحروسة، مراراً (2 ) قا: أنبأنا الشيخ المسند أبو الحسن علي بن أبي عبد الله الحسين بن أبي الحسن علي بن المقير البغدادي، (3 ) قال: أنبأنا الحافظ أبو الفضل محمد بن ناصر بن محمد بن علي السلامي،

الحديث المسلسل بالأولية 226  (4 ) قال: أنبأنا الحافظ أبو صالح(1 ) أحد بن عبد الملك المؤذن، بسنده المسلسل المذكور، فأكون بِذا الطريق كأني قد رويته عن الشيخ شهاب الدين عمر السهروردي رحة الله عليه نفسه( 2)، وبين وفاته ومولدي إحدى وخمسون سنة وأربعة أشهر تقريباً، بل أولادي الثلاثة يروونه بِذا الطريق أيضاً عن شيخي المذكورين، وبين ولادة الابن وهو (1) لأبي الفضل المولود سنة467) إجازة من أبي صالح (ت470). ك قال الذهبي في تاريخ الإسلام ت بشار (11 /993) :قرأت بخط الحافظ الض ياء: أجاز لأبي الفضل بْن ناصر أبو نصر ابن ماكولا، وأبو القاسم علي بْن عبد الرحن بْن ع لَيَّك في سنة ثمان وستين وأربعمائة، ومحمد بْن ع بَيْد اللهَّ الصر ام، وأبو صالح أحد بْن عبد الملك المؤذ ن، وفاطمة بِنْت أَبيِ علي الد ق اق، والفضل بْن عبد الله بْن الم حِب ، وعبد الحميد بْن عبد الرحن البَحِيري ، وأحد بْن علي بْن خَلَف الش يرازي . قلت: ولعل ه تفر د بالإجازة عَنْ بعض هَؤ لا ءِ ا.هـ (2) تقدم إسناده رقم24 والسهروردي هو من شيوخ شيوخ أبي حفص القزويني

227 روايةأبي الفضل السلامي عن أبي صالح عن أبي طاهر  الأصغر منهم ووفاة الشيخ شهاب الدين السهروردي ثمان وسبعون سنة وستة أشهر وسبعة عشر يوماً، فالحمد لله على قرب اتصال السند برسول الله في أواخر الزمان( 1) . (1) مشيخة القزويني (ص: 347)

الحديث المسلسل بالأولية 228 

231 روايةابن الجوزي والثقفي وعبد الواحد عن ابن أبي صالح  تقدم أن الحافظالعلا مة جمال الد ين أبو الفَرَج ابن الجَْوْزي : (ت: 597هـ) رواه مسلسلا عن (1 ) أَ سَعْد إِسْماَعِيل بْن أَبيِ صَالِح (532هـ (2 ) عن وَالِده الإ مام أبو صَالح أحَْد بن عبد المْلك المْ ؤَذين (470هـ. وقد توبع ابن الجوزي: فقد رواه عن أبي سعد ابن أبي صالح أيضا: 1- يحَْيَى بْن محَْم ود الثَّقَفِي 2- وعبد الواحد بن القاسم الصيدلاني 3- والحافظ ابن عساكر

الحديث المسلسل بالأولية 232  وهو: يحَْيَى بْن محمود بْ ن سعد، أَب و الفَرَج الثَّقَفي ، الص وفي ، الأصبهاني. (ت: 584 هـ)؛ قال الذهبي: و لِد سنة أربع عشرة وخمسمائة، ... وسَمِع من حزة بن محمد بْن طباطبا العَلَوي ، ... وجَد ه لأمه إِسْماَعِيل بْن مح َمَّد الحافظ مؤلف " الترغيب والتر هيب ". وحدَّث بأصبهان ودمشق، وحلب، والمَوْصِل، وكان لَه نسخٌ بمسموعاته، اقتناها لَه والده، ورحل فيِ آخر عم ره، ونشر حديثه. رَوَى عَنْه الشَّيْخ الموفَّق، ... وخلْق كثير، آخرهم: الزَّين أَحَْد بْن عَبْد الد ائم. ت و في قريبًا من همََذَان غريبًا عَنْ سبعين سنة. وقيل: توفي في آخر سنة ثلاث وثمانين ا.هـ ( 1) (1) تاريخ الإسلام ت بشار12 /793).

233 روايةابن الجوزي والثقفي وعبد الواحد عن ابن أبي صالح  [64 ] قال الحافظصلاح الدين أبو سعيد خليل بن كيكلدي بن عبد الله الدمشقي العلائي ( المتوفى: 761هـ): (1 ) ...(ح) وَأَخْبَََنيِ أَب و مح َمَّد عَبْد اللهَِّ بْن أَحَْدَ بْنِ تمََّام سَماَعًا عَلَيْهِ، وَه وَ أَوَّل حَدِيث سَمِعْت ه مِنْه ، (2 ) أنا عَبْد الْعَزِيزِ بْن عَبْدِ الْوَهَّابِ الكَّفَرْطَابيِ ، وَه وَ أَوَّل حَدِيث سَمِعْت ه مِنْه ، (3 ) أنا وَه وَ أَوَّل حَدِيث سَمِعْت ه مِنْه (يحَْيَى) بْن محَْم ود الثَّقَفِي ( 1) . *** (1 ) (ح) وَأَخْبَََنيِ : • الإِمَام أَب و الثَّنَاءِ محَْم ود بْن أَبيِ بَكْر الل غَوِي • وَأَب و الْف ت وحِ مح َمَّد بْن مح َمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الخَْطِيب ، وَه وَ أَوَّل حَدِيث سَمِعْت ه مِنْ ك لٍّ مِنْه ماَ، (1) في الأصل (محمد بن محمود)، والصوابيحَْيَى بْن محمود .

الحديث المسلسل بالأولية 234  (2 ) قَا: أنا عَبْد اللَّطِيفِ بْن عَبْدِ المْ نْعِمِ وَه وَ أَوَّل حَدِيث سَمِعَه ك لي مِنْه ماَ مِنْه ، (3 ) أنا الإِمَام أَب و الْفَرَجِ عَبْد الرَّحَْنِ بْن عَليِي بْنِ الجَْوْزِيي، وَه وَ أَوَّل حَدِيث سَمِعْت ه مِنْه (4 ) قَا (يحيى بن محمود الثقفي وابن الجوزي) جمَِيعًا : أنا أَب و سَعْد إِسْماَعِيل بْن أَحَْدَ بْنِ عَبْدِ المَْلِكِ، وَه وَ أَوَّل حَدِيث سَمِعْنَاه مِنْه ، فذكره ... به. ثم ساقه بالإسناد المتقدم بلفظ: «الرَّاحِ ونَ يَرْحَ ه م الرَّحَْن ، ارْحَ وا مَنْ فيِ الأَرْضِ، يَرْحَْك مْ مَنْ فيِ السَّماَءِ » (1) وهو عبد الواحد بن القاسم بن الفضل بن عبد الواحد بن أحد الصيدلاني، أبو القاسم بن أبي المطهر. (1) المسلسلات المختصرة المقدمة أمام المجالس المبتكرة (ص:33-45)

235 روايةابن الجوزي والثقفي وعبد الواحد عن ابن أبي صالح  قال ابن النجار : من أهل أصبهان من أولاد المحدثين، قدم بغداد حاجا في صفر سنة سبع وخمسمائة وحدث بِا ... حدثني عنه عبد الرحن بن عمر بن الغزال الواعظ، وقد كتب إلي بالإجازة من أصبهان بجميع مروياته... أنبأنا عبد الوهاب بن بزغش المقرئ ونقلته من خطه قال: سألته- يعني عبد الواحد ابن القاسم الصيدلاني - عن مولده، فقال: ولدت سنة أربع عشرة وخمسمائة، وقال لغيره: في ذي الحجة. وقرأت بخط صديقنا أبي العلاء علي بن الحسن القزويني ثم الأصبهاني قال: توفي أبو القاسم بن أبي المطهر الصيدلاني في يوم الأحد تاسع عشر جمادى الأولى سنة خمس وستمائة بأصبهان ا.هـ( 1 ) (1) ذيلتاريخ بغداد ط العلمية (16 /165)

الحديث المسلسل بالأولية 236  [65 ] قال الحافظضِ يَ اء الدي ينِ مح َ مَّ د بن عَ بْ دِ الوَ احِ دِ ال ـمَ قْ دِ سيِي (ت: 643 هـ) (1 ) وأخبَنا أبو القاسم عبد الواحد بن القاسم بن الفضل بن عبد الواحد بن أحد بن يوسف الصيدلي قراءة عليه وأنا أسمع بأصبهان وهو أول حديث سمعته منه بقراءة أبي عبد الله محمد بن أحد المغربي، وسمعت عليه قبل هذا بغير قراءته، (2 ) قيل له: أخبَكم أبو سعد إسماعيل بن أحد بن عبد الملك، ... فذكره بإسناده مثله إلى آخره . ( 1) وهو: علي بْن الحَْسَن بْن هبة اللهَّ، الحافظ الكبير أَب و القاسم ثقة الدين ابْن عساكر الدمشقي، الشافعي، (المتوفى: 571 هـ) صاحب " تاريخ دمشق "، أحد أعلام الحديث. (1) الجزء الأول من الأحاديث المسلسلات للضياء المقدسي - مخطوط (ص: 3) [

237 روايةابن الجوزي والثقفي وعبد الواحد عن ابن أبي صالح  قال الذهبيو لِد فيِ م ستَهَل سنة تسع وتسعين وأربعمائة. ... وعدة شيوخه ألف وثلاثمائة شَيْخ وثمانون امْرَأَة ونيف. وحدث بخ راسان، وأصبهان، وبغداد. وسمع منه الكبار كالحافظ أَبيِ العلاء الهَمَذَاني، والحافظ أبي سعد السَّمعاني. وصنف التصانيف المفيدة، ولَ يكن فيِ زمانه أ حفظ وَلاَ أعرف بالرجال منه. ومن تصفَّح " تاريخه " علم قدر الرجل. ( 1) [66 ] قالشيخ الش يوخ، تاج الد ين، أَب و محمد عَبْد السلام ويقال عَبْد اللهَّ بن شيخ الشيوخ عمر بن علي ا بن الز اهد العارف أَبيِ عَبْد اللهَّ مح َمَّد بْن حَ وَيْه الجْ ويني (ت: 642هـ -يوم الخميس حادي وعشرين ذي الحجة سنة أربعين وستمائة، في منزله من لفظه وحفظه بدمشق-، (4 ) ثنا الإمام الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة ا الشافعي، مؤرخ الشام، (1) انظرتاريخ الإسلام ت بشار (12 /493 )