مفيد العلوم ومبيد الهموم تحميل PDF

نس © الاب السايع في قلع الآ ثار عن اثياب )» اذا أساب الكوي : شي" هن الأدعان تأهون شي * أن تطرح عله الدفقى ور صة فرصا م أنه سشقلح طن كن أسود كالمداد فقلعه شعاير ديق الأرز ثم يغسله بسابون وان غسله بالخير الخار والماء ااار الم وان 6ن حيرا لعدالمه أل الخامضش وغل عع الاشئان ف !تمحر عصرا شديدا ثم شل بالسابون وان غسل عاء الاترج شلمهواذا أصابالثوب ادم وأراد قلمه ينه في الماء لة ثم يله باصابون وأذا جف الدم قبرش عليه إالء الخار سي يلين م لغيه بالماء مح لماحم والآأشتان اأغلي قآن كان 'وث الفرساد الابيض فنسله عاء الفرصاد الاسود والمكس وكل أو أسود لاسب بوب دلجم م عي ماء لعل 5 غيره م بلاء ثم عذر شحته بالكبرريت ثم يفسل الماء والصابون فيطبر وينظاب فان على اثتإن وغسله عاثهفقامه و ان ف أثر الفط فيسل باإزيت ثم يفده عا شل م بأصابون ول 5 عليه الا نان عاءالرمان اخامضوالاشئان ؤيه ماطافه رك أن أصاب الوب دهن أللوؤ إسلقة ّ أأبم كين سم ية له الأء # الاب الثامن فى الاحتلاج الى اذا احتاج وسط رأسه فذيك دابل على أن تجسد ملا واءما وان كان أعلد لامك فحد الآمارة وإن ألتتاس ده الآكن فسافر وبرجع بالسبلامة وان احتتاج الأاسر اقدساثر سقر أ طويلا وأن احتادت الناسة فسائر وأموره عل الانتظام وأ ألشتلحت تأعدته من حتهية 3 العين بدي حبرا من الاحة وان اختاج كناء بيه غم من جهة امال وان أسكتليعت أذنه السرى يذ كر بكلام قيدم أو المي سمع كلاماً سجسنا 15 ال ااا

1 واتلاج مماخ اليين جد قرسا بغتة والبسار بشم م ويحزن واحصلاج اطاجب من جهة العين يصب فرحا وسرورا سس أولادء وأحائء وان اتام من جائب البار ميتعنى وميد المراد وآن لماج الماحدب البوين مع المين سل إلى «قصوده وأن اتاج الماحجب اليسار مع المين يصب عَم وأن اتاج ذني عيده العتي يصيب مالا ويغفرح به وان كان من السرى فيولد له ولد ذ ثر وان اختلج عدب عينه العني قفرم وأن كآنه من البسم ي مخاصم انسانا ويظفر به وتيل هدب المين المي بر صديقاً له عثالك غييثه وان كانت الدسرى يذثر سوءوأنا حتلجت الحدقة العني ون كان في عرض بري ' وان كانت في اليسرى شع في أكواء الناس ( كسمل ) فان اختلج أنفه يله كان دالا على أن نصاية أرح ويسار وان أحتاج قصبة أله يحدث له ذ كر وامم حسن وآن الج رأس الام يميه نم ب وان أسختاج ده الاعن أن كان صريطأ بروان كان دحا شرح وان كن من انب اليسار قيل شلامسي! محل منه وقيل تصيبه جراحة وان اكتلج طرف شه من المانب الاكن هرح ومن جائي السار مد سوددا ومالاً وأن اتلدت شقته المليا يرى قائيا وان كانت السثلي عبر عدوه وان اؤتلجت ليا شرع فيخصومة ويكون له الغلفر واسشتلاج قصية الحلق دليل عل أن بأ كل طماما لدريذ! وان اتاج العنق ييئاً فنصيب مالا ونممة وأنكانمن جهة البسار قيصيب مالا بتسبوان اختامج حميع العئق يحب عليه أن يتعدق وبزيد في الطاعة ليد فمعته البلاء وان استاس م كيه الايمن جد ممنكة عظيمة وأن كان من جائب اليسار يخامم أحدا وآن اختاج عشد”ء الأكن تصنه ثم وغموان كان من البسار جد شالته وان احتايم مي ثقه الأنن اهم الأعداء وان كان من عانب السار إصدي حشمة وان 15 ال ااا

؟ أختلجت يده الونى يسبيب مالا وان الختليحت يده السترى مهد حشبة والستتلاج لكف من العين دل الئمية وعن السرى دل الفرج عن امرض والملة ( سل ) واختلاج الاسبع من العين دليل على الظفر #احته واحتلاج الأبط الاعن دليل على الممر والتلاج الانط الأبسر دلل على أنه بسر من ديق له وأن احتاج جيم ظهره صيبه غم وعهانة ون اتاج الحائب العين يصيبه نمب فى طاب النفقات وآن كان من الحائي الأسير بود له وله ذثر وآن اتاج وسطل الظير متمد له سوددآا وسيشيةو أ ختلاج اليب الأكن سه +خسر أن وميض وأن كان شال فيأمن يع البلاء وأتلذج السدر علامة رؤيا فائب من ولد أو صديق والممدة لصشة ميابة و أسية أء واخالاج الثدي ا لاكن دلبل عل أطالة جلوسه على موضع وءن اليساردليل على المغيرات والختلاج ألبطن من أخجان الاون دليل على المرض ومن البسار دابل القن واختلاج السمرة دابل فى الفرج واعتاذج اذى جد فى النفس واختلاج البيضة العنى دلل على اصابة المراد والبسري دلبل على اماد الفرح من سمهة أحرأة والعخد الاش فرم وسرور والأيسر يدل على أن بري صديقا قائياوالركة العني اسابة حزن والسرىيموث عدوء والساق الايمن يبدل على الكذب أو ينس إلى الكذب والايسر الفراج غم واحتلاج المقب العن بطر حمن جهة سديق له والبسار يدل على الخسومة والبلاء وظطهر القدم منالبسري دليل على السفر وأسايع رجله العني بقدم قائه وان “ختليج جع الأصابع اير أمناً سس بم ليو م والأسزان واحتلاج الاعضاء مسي التحارب والله أعر )*4( 15 ال ااا

+ يم كتاب عباتي البإدان وفيه أرنمة عكر بابا » *( الاب الأول في تاي التاريخ )© قل عبد الك بن عمير الرثي وأيت رأس المسين بن على رضي اطعنهما بالخوفة في دار الامارة بين يدي عد الله ين زياد لم وأيت رأس أبن زأه بين يدى المحتار ثم رأيت رأ لمحتا بين يدي عسي تالز بير رشي الله تعالى عنيما ثم رأيت وأس مصمب بين بدي عبد اللك بنه مس وان » أعووبة أخري قال الصولي انا ولى السرم غض مدة حق أحخرج 7 لعل والنادىق بنادي أشهدوا يه مات حتفب أنه وها ©ه سيراسة ثم مضت مدة مدبدة وأخرج لليدي والمنادي نادى اشهدوا أله بات حتف أنف ولبس به جراحة فتمجب اناس من لاق عضوم عضأ في مدة إسيرة © أعدوية أخرى بسك الممتمم بأمباح الى الافثين وقال قل له باعدو الله مات كذا وأّذ! لما ناه الرسالة قالياأما منصور قد ذهت ككل هذه الرسلة الى صف بن عايسة ققال جيف با أب الحسن قد ذهبت كلها أى على ن عشام فقال لي على قد ذهبت عثلها الى فلان فقال لى انظ من يأبيك تايا قا مشى الآ أيام حق حيس إناح وقتل » أجوبة أعخري لما انتدت علة الوائق 5 يله دخل لأساف عليه لينظر هل مات أم لا فنظر الوامق ق اليه عؤ تر عيته مفزع أسافه ورجع النبقري لى أن وقع سيفه فها بين أأباب واندق وسط أساف ةل ف نمض ساعة حت لوق فر زل فى مت لغسل طاء جرد وأ 3 عينه التى نظر بما لى أساف فك التسجب في ذلك # أعبوبة أخري عمسوآن بن مد امار آآخر خايفة في بني أمية عرض طلير الكوقة سيعين ألف على على سبعين ألفب عرببة فلما آنقضت المدة لم منفع 15 ال ااا

"1/١ المدة قبل وحيء برأسه الى عيد الله بن على فوضم فى بيت غات هرة فاقالمت لساه وجمات غضفه كال اناس أولم رالا ذء من تجائب الدهي * أمبوية أخري في الأسار عائن نبي على الله عليه وس ثلانا وستين منة وأبو بكر وعمر مثله والمأمون تكالية وأرسين سئة والعتهم مدله وعد الله بل طه «ثله ولد أأنى صلى الله عليه وسل يوم الامنين وأنزات آأبوم أ كات ت لكم ديلكم يوم الاين وبعك نوم الاثين وتوفى بوم الاثنين © الجبوية أخرى قال الصولي كان الناس برونان كل سادس قوم بأمس الناس من أول اطلفاء لابد أن مخلم غرسول الله صلي الله عليه وس * ثم أبو بكر ثم عمر ثم عنهان ثم على ثم اسن رضي الله علهم لخدم لم ولى معاوية ثم يزيد ثم معاوية ابن يزيد ثم عمروان ثم عبد املك ( # ) لم الوليد بن يزيد تفل وقنل ثم الدولة الماسيةالآول الفاح ثم اانصور ثم المودى ثم المادى ثم الرشسيد م الآمين وهو السادس لع وقتل ثم المأمون ثم لمعتسم ثم الوائق م التوكل م للتتصر ثم المدتعين وهو السادس لذ ع وقال ثم ولي سن م الميدي م العشمد ثم اللخضد ثم المكحني ثم القند حتلع مية فى قثنة أبن المعتز نم ود ثم قتل مولي القائم ثم الراضى ثم المكتنى ثم الطبع ثم المطائع مقلم وهدأمن قوتي الدنما © أموية أخري اأعياس بن جمرو الغنوى أنفذء المعتضد في عشرة لاف خارية أفي سعيد اللناني فقرض علمم أبو سعيد بجر قنجا النأس وعيده وقتل الباقون ور إن الليث مس في سين أثقا الى حرب ا_معيل بن أحمد أذ هو وجا الباقون © أعجوية أخرى عبر ألب أرسلان يحون في اربعمالة ألف فارس فقتل هو وحده وعاد ألءأقوث ذإ نل يإلبنة” 5 15 ال ااا

يفتك ( الاب ااثانى فيعيائي الارض ) قال الأوزاى رأيت بأرض بيروت قوائي *لاثة الاولىرجل من جراد واذا رجلواك عل مورادة وعليه ذفان أخران وف يده قشيب وهو يقول الدسا بأطل أطل مافم! الآ ماهو اله ولا تسبي اس رادةالي مو ضم الا الذي يشير اليه والثانية رجحل كآأن عتدنا يتساطى السيد. وله بغلة د*#باء يصعلاد هلها فرج يوم جمة فقبل له ويك يوم الدمة بوم عيد ورادة تقل وخرج فخاف به فرأيت اذى هته في الأارضص وائاكده رايت شام بأزم السجد قأحييت أن أسألهمن أن تكو نمعيشته شت فيه يس في السسحد ححق صل العشاء ثم سطرج رمه خاء الى ياب المدينة وقد أغلق فانفتم له تشرج اذا ممه شجرة بلوط طجمل ,أكل عنها فل تالسلام عليكم فقال لي وعليكم السلام ,فقا لي أبو عم روققات فم فعال لي هاك ثم رعي لى وطيا ثم عمس في أره 2( الباب الثأأثفي غيائ المدنالستة الق سابل )»© الاونى حوض اذا أراد الماك يجممهم لماعامه أي من أحب ميم يما أحري من الأشرية نمب في الحوش قعقتلط حهيما م بتقدم صاحب السقاية 57 الأواثر تن صب عن انأنه شيا فى الو ض حاء شرابدالذى سياء به © الثابية طل ادا قاب من المشيرة قال وأرادوا أن عرقوأ اله أحبي هو أم ميت شرنوا العطبل فانكان حيا صوت الليسل وان كان عنتا 3 يصوت الثالئة عأ من حدديد فأذاغات الرجل في مكان وأرادوا أن يعلموا مكانه وكى هو نظروا فياف بصروءوع يفو 0 مو عليه * الرأبعة أوزة من محاس اذا دخل فوب المديئة عو الادزة بويا إسسميع ذك ألصوت يسع أهل المدنه فعلمون 00 ود 15 ال ااا

1 دخاب غى يب 8 ألشامسة قاضبان حبالسان على المأء ومتي* ساحب اق والباطل عشي صأسوي الحق على أللاء سدق خلس بين بدي القاضين وأما المعال ختءوق السادسة شدرة 5 ليرة ضحخمة لا الى الى ساقيا أحد قاذا جاس ميا واه الى ألى أظيم اذا زاد وأحد عل ألآاف جلسوا كاهم فوالشمس وقيل في أرض الروم الدنسة وفيا بت يدعذل فنها الى أسفل يعشرين دوجة وفي الييت سرير ونحت السرير وجل ميث على قطع وصمي ميت علي لطع آخر والى ثوق اتختبارة «ممولة من ألرخام وفي بطي البقرة قح من - 1 رخام فيه ؤي دشتسل ويؤلخد عله ااريت هذا أخرج اليث من حت ت السرر أناقات تلك البقرة واذا تكت اارأة أهي حامل أملا اتدل البيت ونضع الي ل حدر ها ؤأن ثخر ك ألدي قاعت ميا حامل وآ ل ولو وف ابادية ع طريق الشام شسرة راي مه رات الثار من أغغصاها ليل فاذا أسخذ مها ورفة وأحدة تَكم وي بلاد أطند شعجرة | أوى البا الغاء فاذأ قرس أحد فنا سكنا أو سيارا بأصدب أيه دم ألا دمبى وق أرصين رحاية ها -محرآن كيران ععليان قاذ -- لاست علب ودورها ختر ب مما دققا عاعخولا وفي كرمان ث_يحرة بدعي داري ورقها مل آدان فيل من شسمها رعم في الال وأما شحرة اليلبل فهي عن الاماحيب أوراقها متوشدة بها قدا ساء امار تتتحف الاور' قبأشحرة ولا نسل البها من المدار شي" وق سعة ءشير ديك يسمول فى الذهبف معاق وفي «نقار قثلة ونحت 'لديك قناد لى مماقة أنضا كسا انطفات تلاك العنادءلى نوت الديك صوحاً فوا فتشتمل تلاك الاديل ولا يدرى كيفبة ذلك أحد وديرفى حد قسطططرنية فيه بيت من حص وعلى جداره صورة الرحال واانساء وألبام وكل مدن عرض لماع اده عقي 15 ال ااا

ال تلك السورة فانكان ريض محلا فيضع بده على صورة الرجلوالاني ص الائش والبييءة إذا كنت «وسوعة دم ساحيا بدء على صدورة ة ألبسمة ووسح بها الييبة الموجوعة قرا بأذن الله تعالى واغئ_د شسرة ندعي عوا شى كرها من جهة الك عرق حاو لذربد .ومن حهة لله رانس عسي عديلث وفل طائر يعلير حاء لبها وأ كل ما عر لابد أن يأ كلى ‎١‏ ين وغشرن رةولو كن عصفوراً وفى رواية ثلانة وثلائين وو لخدمئه العسل و يتيج التولنج وفى بلاد الأرمياه بأئرء م معزات وتمنه مواش اذ جمحى"المطرقي المباعة الوييحتاج الأسانقيا والاتبيز ارك الى ولخي" المطرلوقهوق دار الثرك عود صنو عكل من تان يعات أسثانه فا ادر وحرقأأءوت ذعى الآلم وأن م يبادرمكث الثم تعود أعوم عد حرقه وححر في دبأرا مارب على صورة المأرة ذكلء من وضع ذلك الجر في ده لزاحدت الفيرآن اج ق فى البدت عاءه حو ف محل مهم القبش وى د بأسان لرية كل من ناث فها تم * اله 7 أ ولأبعر فها بونذ ربدوتلكزء ولا اخاور عع هلو لمر قه ولا تمكنه أن يدث ول 2 قيار كرمان عن أذ مله حرا أو شقفة وثته اصقان يرى فى حرة > صررة أ من ااا أو قائأ فان لحن بإماء فالماء تمد على صورة أدعى وق الهن حدر يخرى الماء من فوقه الى أسفله وبر في الطريق فالعي العالي ماه وقى طبرسثان جيل قطرمنه الماء تصير كل قطرة قات مله درا كيرا ميض بين مسادس أو ملمن وفى ديار قزوين جيل ططر مده ماءيسمى حوقان كاذا مسح عله بالهنية يتقطع الماء فآن كرر عايه أل.يدة 0 يي الماء على هذا الأسق لايم ؤلات ألا الله سواه وثالى وحوضف أرض عصر ري ماأرء مادأ دغل 45> اب أوحائس قعطم لماه حي الشسلي اوش وثتى وق جيل الطير بأرض اأصى_د قب كل سلنة ني ء أليه 15 ال ااا

0 طيو رلا محسي ويدخلنرؤسين في ذلك الثقب ويخ رحن حتي اذا امجيس رأس أحد الطيور قنطير الباقيات الى الستة القابلة في ذلك البوم وقي أرض أنداس قار يعتمل فيه الثار فكل من أراد يعمل قيلة يجملباش رأس مفشية وغرب اليه ويثمل وقل ان إإعز ن أبواب ب جهم مفتوج الى أندلس وفي جله عيئان حارة يحيث مرق وباردة يحيث لايشرب منه شرية واحدة وفى ديار الترك جاحية ثمة عنن قور مازهأ ويتسعد الى السماء مثل النشاب من القوس وفي وسةق كلستان عين عبي؟ من بإطبا ماء عظم وشمر رأس الأدمى وفيا عين إن صيفوقيا طائر يتم شها موت ولي ديار تر كدتان جل وفي الجبل بدت كل حيوان يدحول قه موت وثرات من مفد العلوم أن الثلجيترام بتر لستان أرإءين ذراعا وفي بلاد حاون سوبل حي" عله الأحجار على هئة [أسوام الجداد وق جل شكران مثارة دو ضوعة على رأس اليل في كل سنة ثلاث هس أدت ترى مشاملة باذن الله عن وعول وفي حدود سمرقكاد جيل يقطر مله ماء مد في الصيف وفي الشتاء يكون حار حرق الابدي وفى قرية سالارم عين جمد كل سئة يوما مثل الالج ولا يبدرى سيب ذلك وفي تمفان عين جارية من طرح بها قِدْراً شعث رياعا عظيبة ميث حشى أن حرق اليلد الم تلب المين لايسكن وفي ديار النرك بناحة بكور ع ن ف حباهم الذعي فن أ<ذ قطعة صغيرة سل ومن اذذنطمة كبرة لي بيه عوت ورقم لوذه وان أخذء غريب سل من الوب وي قرب العرة جيل يصعد مثه مخارمق وسل الى أدعي يغثله وفيه غار رج مته نار وعظام الموتي تال من أأغار ثم تذهب الى القارولا يدرى أحدد داك د حل دهاو نل شر عظام فور مه الدعان اهار وباللسل الاار والناى يأخذون هن ذنك أثار لحل صبعة ة الكماء ووؤي ف جاله 15 ال ااا

كلق كُرمانه حجار على صورة الآدي لايدري ماذلاك وست في جلي طررستان نيت يدع كور مالل قن أستتخصده طانحكا فكل مى أ كله يقع عليه الشحك حيث يغثى عليه مى الضددك وأن استحصده ناكا وأكلة باعئد. الرقس تحيت لاعالاك مهو حوالى بدت القدس لت يتعيدك فيهالساد والقرياءقاذا أ قبل الل مستضي”اليدت محرت يظن أن فيه .وها شت إة # اليائب الرابع في خاصية الللدان ) من دخل بلك نس يكون سبدلا فرحا مادام ضحوكا من قير سبب ومن أقام في الوسل سلة الزداد قوبه وه ن أقام بأهواز سنة ينص عقله ورأيد وكل عليي سجن في ألطااكة وأهو أو ينان اعد شور ال فوسك خرث لا يساح م ء ي' د'ن مكل بالاد الريج دعوم شب؛ الى ارب وامناذ اسلاج ودن عام قي مصيصة في سيفب إعده لون والمال ومن أقام في البحرين برو طحالة ومن دل مديئة رسول اله صلى الله عليه وس دم رائحة طبية شبية ومن أقم إعيراز يطيب عبشه عند جماع أانساء واسترخاء المفاسل وفي ديار البند بإدة كلمب يدخلها لاببكنه اجماع فها البنة ومج_لان بندة فى كل سنة مجتمع علوم الصيود حسث نزدحم عأمهم في الاواب والسطوح وهن أستوطن شداد جترى' على الانفاق ويطبب كله وأن كان ميلا صار سعخناً وحال أصفبان فلاف ذلك يخاف على اثنفقة وانكان سيا يصر ميلا وخاصية بلاد سراسان أن 5 ل د كورهم واناهم الش.ق يحسثه لاعالكن أنفسون الباب الخامس في عبائي الدنيا كن حروان الس مدل بدخل الثار وتفرج ولا ترق وفي نواحي كرامان عود متي لوضم على الثار لا#ترق ويعل من علي هذه 15 ال ااا

بايا الشحدرة المناديل وامأزر وم استقذرت ردت فى اثثار رضت و مها حاقة كو كدان ممأ حبوان شل الفول ولي ظبره أربسةبثور مثل الاعددة وله رن وأحد 587 القرن أحد من السيرف والأررة فيضرب العلل وبرثعه بغرت ثم يضرب به الارض ويد عذا أللروان في أردم سنين واتحي من هذا طائر عزن و> ره على شحر الكاأور فتقسصده ألشنات علق ان مايه إلحية فتظير بالرض و يضرب : 55-5 على رأس الية في شام عاله وعوث أحة م ؛ حى ألي موضعه وب من عذا أن 17 ” الأم أ !ل رأثت .3 لماز ولي عدف وان تلو! أناس وعدشية بدعون بنسئاس فاذ! قال منهم وأحد مذرب تلاك المرية أو ابلدة وأن فرق م ميم في الماء وى" قريئه وينوح مايه أربمين أيلة على شاطي” لعن وف هذا الموضع تعيان سه الاشجار ويأكل الأغار وي بأزاد !! ولد اجيرة ة أوراقها على سورة ة الآدي وسيع 52 أصوات كا سوات 8 دمى فى أأمادية فآرة مق أعحسث إطام قتمى أله وتاقار فيه قيسير ألعلمام ها في أكل مله موت في حول وس اعوي لأشباء أن المر اذأ 1 وضباب قن الصاد اترعية أولادء عيدو ن كبا ويطر حو به اليه وقيل أن ‎١‏ االضيمع يكون سنة د كر وسنة أتى وهتي وقم غلله في ليلة فر عى ظل اذكلب ع.د في الوضع ودين كان ممه أسأن الضيع بش منه الكلى وفى طرستان ل والسلصقاة فيالماءو اعفادم في لأشعد رودن تجائي الدليا ان الكتي الكلب وهو اللئون أذا عض إتدانا سير مدهوثا عاو حي ذ بال على الآرض برى مورة ا.كف ولاليارق ان شرب الأه يظن أن فيه خرء أتكلب وعوت الرحجل الا أن ع2 تخواص ذلك وكذا الكلب لابشرب الاء حت يموت وفي ير !/ سمك يدعي سلائي متي صديد يعيش ,ومين أو ملالة على رم 15 ال ااا

اق وت وأن جمل في قدر وأميل وأس القدر يطير الك من القدر ومن عسائئها الخيزو وامد إذا طلم القمر يحي المد واد بلغمد لغرب تراجع البحر « الياب السادس في غيائب البحر 4# وفي بر سلاهة -جزيرة فها طير مقضات سفيئة أو-خطأ المللاحون قيجيء هذا الطير ومبدى الدبيل ورصيح بالسفر واألناس مهتدون به وقي بحر قسون مك متي وفع من البحر ووقع على الارض حجر ولي يج رالقرب حزيرة ها ماء كتفلا خرن ها اسفن لخثافة» + وغاغل وق 7 حير أناس مي * ممع كل واد لؤأؤة فيد فر نالى التجار ويأخذون نهم الخدديد وبدعون ولا سرف أحد من أن 10-7 وأبن ذهواوني بر عر البصرة مك دو يد وجئف يكون مثل القعلن واساء تلك الناحية عفذون مله العرل وائثياب السب وفي شمر الهتد ثلاث -جزاثر متجاورة دن موزيرة الى مجزيرة عسيرة سلة جيء من أل ولى الناج في كلليلة ومن اثائيةالمطر ومن أثلئة !ارخ واذا اشطرب رس رنديب فاظر الاح ى طاس مأم فان وأى فيها وحجهه يقول لاعم'قوا وأنمْ بره وقول أنقوا المتاع وخذوا حذرة وفي حداليله جزيرة عشسرفراسح وها عين ترج متراحوانات وجوار أعلاص كيئة الآدى وإسفالين كبيثه الطروان فلمين ويرقصن والئاس ينظرون اليهن في الليلة المقهرة ولا عون فى يحور الدنيا أناس سوي هذا البحر وقيسلي ان المضير أبن عاميل وال لأصياءه أدلوني في نر ألسين أادلوء نوما وأبلة تم صعد فقيل له ماراء ت فقال اسستقباني علك من الملا كذ قال أبها ألا دعي الخطاء من أبن والى أبن فتلت أردت أن أنظر الى عمق هذا اابحر عقال لى و قف وهذا ردلقد رعي فيالحرمندذ لليالة سلةوم يلغ قعره 15 ال ااا

ب ©( الاب السايم فى عبائي الاثبار /© في أذرعوان تمر حار اذا جرى ليلا جر وتعمد صحيفة صحنة وفي تمر بل موشع في كل ساة اؤدحم فيه السءك محيث قيض الا بد واذا غربت الش.س لابقدر على واحدة وفي حد امن مر اذأ طلم السبسيح جرى عن اشرق الى المغرب وأذا عربت الشمس #رى من ا مغرب الي المشرق وعسين في مياود يذهب الرجل اليها ويصيح أنا محتاج الي الما فيجري الماء باذن الله عر وجل والقاح اذا خرج من ادل قثام على الأرضص وبذتح فاء فجي" طبر سي الطيطوىق ويدؤل غى شه و. نظام عن الدود أيد الدهى أرزاق تلك الطيور من ذلك وفى لغرب موضع بتولد من العلين والماء .له انذارة وفي دأمذان عين من شرب لث .طلق بعلنه هذا حمل ولقل من ٠وضعه‏ سر وأن احتاجرأ الي ارج وقت الديايى القو حر قة حيض في ألمين تيج الريح وعد العراق عين يأوي اليها. العاد وكثل من به عي عن أوأم عراب منماها را ف ن الكرضص دفي أرض سقلابه مهن في كل سدت 0 د_ي ماوّء م وف في البق وفى حد أرط ى الاادلى مر عظيم لايدير يه المارس والراج_ل الا يوم المبت وعلى طر.ق لبر سم معمول مكتوب على عازه من عير ورأى لا ادجم م عي عدب موصل أرية قرأ رحني لامها من الحر قاذا أرادوا أن يار حوا الفلة يقولون يحق يونس الا وقفت فقف احر دفي رسستاق الطاب بة عير جار صف ماله حار واصغه بأرد ود كرمان لبر عه سر من الجر فكل من يعبر عليه يثقياً ولو كابوا عشرة آلاف رحجل ويماوس عين من أغتسل يمام| تأهذه اللي في لهال وفى هر كرسمك يدعى طرياً هن أكل من 15 ال ااا

ا ذلك السمك بسي وبين البصرة والاحواز مير في كل وقت ياوا أمأء على قدر مثارة ويسمع من جوف الماء الصباح وصوت الطبل والبوق ولا بدوي أدد ما ذيك 9( الياب الثامن فى عياب الدنيا م الحيوانات )5 أن الحيوان يعر دواء 0 تقبس بإلهاءء الله سبوحانه والأسى 1 على تين يطلى كردا ونأكله ذيرا وادكلب اذا مرضصٍ يأكل ورقاثيل قبيراً والمتزير أذ! عرض يطلب السرطان البحري وبأ كله قير واعخمل اذا مس شل لط ورق الاوط اليم 0066 يأ كل مهاس الكلي قرأ البيرأ أذا ميض با كي الكاب قرأ والدب إذا مرش با كل الل قرا والدئى أذ ميض يكل الثزاب فبراً والفيد أذا ميض يا كل الدم فير والثمر اذا مرش يأكل امأرة فبيرا والارني إذا مرض يأكل ورق القسي يرا واتعلى اذا ميض بأ كل ورق التعسب اأبري ثبيراً والغرات إذا عر ضص بأكل الشعر يرا والثير اذا عيض إعلاى عراورة الأ دمي يرا واطراد أذ عيض لالب البروع فيسيرأ والود هد إوا هر من أل عقرب اسل قبير! والخام الوسثي نا كل الحراد قرأ واثبرة اذا مرشت ناكل اللشيش قتيرا بإذن الل عن وجل عر الماب اأماس »د 24 ونا ب اللأخصدار 34 فأد! 55 الل ل اله ور لدوم سن أساه يبه الاسام و مصعار أمطر فى حدق الورهيا بالا ل راطر السماء وعدأ المحر فى دار الك ل تعر بديار مهي أذنى أخذه بنذم يعم عليية افى كان يزأل يثقايا حدقي يحثى عليه البلاك ها لم نطر حب يه لاسكن وححر أخر اذا 15 ال ااا

55 علق على المصروع رى" وحجر أخشر مق وضع على رأص انور فكل خبز فيه يئر وحجبر يديار مصر مين علفه على ظلورء ججامع كيف شاء وأي عصدد شاء ور أالشب عن وطعمه شحت الوسادة ذعب زع القلب وححر اليرقان اذا عاق على صاحب أأسير قن إصيوسة وعجر الميرع أذا وضع بين يذدى المرأة في حالة الطاق سكن وميا وحجر الور اذا قو بل به الشيس ومن أطرائب آخر قطن أونوب يمع فبه النار ويحترق وسمجر اليم والائراك يكرمون هذا الحهر وشواونإن»ه مبارك وشخذون مئه أبواء ع أطحلى ومن كن معه حر , اليم .يكون أمئا مى العاللى ومن وحيم المعدة وسجر حمست من حبه يكون آمنا من عين الوء ومتي طرح هدذ! المحر في حب أو طاسن قبه عر لأإسكر اليتة وححر سفيلا إملقه الستستى على سه فيجنب الماء الى سه واب أ *( الاب الاشر في الملاحر )» أعل ان املاح في هذه الامة خحسة أوها ملحمة رسول الله صلى, الله عليه وسلم وظهوره على المرب والمحم وكتل كل مدل لدينه الا من أقاد مه واشتراها ماله واخذالمال نوع من الدلةوالصهار واماحمة الثانية قتال أسماب أل وصغين وظلهور بنى أمية على الطالية حت ملم عدة الفنق فى الممترك مادة الف وأراعة وتسمين الب رصل واكاددمة اللنة طهوو مسلمة ن عند املك على الروم دان دغل قنعائطيية وظهور بني الساس على الروائية حتي مالغ عدة من قنل في ذلك الورج ماثة ألى وأربعة وعشرئ لأف وحل وبالاحمة الرأيمة خروج أي صرعاست ادر وعبات الله الفاح سمى سفاما لكبرم سق الدماء قلغ عدة قلاعم انين ألما والنحمة الحامسة وي كالمة لم تظهر ونكون 15 ال ااا

فيلدا في قح قسعلاطقية مه وخروج الدجال فى سبعة أشهر وججيع غنوات اأى, سلى الله عليه وس عل يمه ألئة سيجعايه الى أن قضه سلنة و ناوث غزوة وجيع ماغزا بنفسه سنة وعشرون غزوة #اتل في تسع غزوات أوها غووة بدر وأمد والطندق وقريظة وي المسطاق وحتين وير والتتح والطفب وقال ساعلان طل الله وأ خجاج, وقد الله والابدال. أوتاد الل والملماء تصمحاء الل واتجار أمناء ال وأهل القرآن هلل الل والئزاة جنود الل والفقراء أحماب الله عن وجل »الاب اللخادى عثير في الممراج )* قال النبي سلى افة عليه وس لما أسري بى الى المماء السأبعسة ورفمت لى مدائن الششرق والغرب راءت مدبة محثوقة بالرة قلت بأجريل ماهده اللدينة قال ألروماء باتخد قلت وما الروساء قال بابد من أبواب الحنة نميه أهل سخراسان افراوء قلت كاذا فضات قال يكون لهم عدو يقال لهم النتر شديد غليهم قايل سلبهم الشييد في أيهم دن أمتك له واب سبعين يدريا ليب وأقام قداصي علما حوله اعسلام سود قات باحر بل ماعذ! قال هذا رياط بدسسان قلت #ا فضله قال من على كه ركتين فكأعا على بين الرئن والمقام مع إراهم الخليل. عليه السلام سمين سلاة وقال الا ان المقتول يارض يدسدان أفضل. من الغازي وان الملاة فيا إريمة آلاف أألف وان للحئة بايا مفتوحا بدرض مخارأ وبا قرداً بد سجان ورأيت قصرأً من درة بيضاء يأوى أأيه الطيور قتات أن هذا القصر قال يأوي اليه أرواح الشهداء ويأئيه زمان يح ل لاك كور يقال لها جرحان يماط الله علهم عدوا ستار الاين 033 وسجوههم لحان العأ قة وعر با باب من أبواب. 15 ال ااا