مفيد العلوم ومبيد الهموم تحميل PDF

١؟‏ أى يوم عريك ناقى العدر وهال ف نوم وقد بق أجلأى وقت يكون 2 الاب اثاقى فى بان أخرب الحظو ومن الماح #ه قلبعم أن قال المللمث وسل لأسوف يّ وعنوء أهل القيلة لس عن لخادل أعل إلدءن وله خطر عظم وان تقائل اكلم ان فاع ماعلل ساطر قال أأتبى 0 الله عليه وسهاذا 3 ألا دان بسي مهدأ فلمل والقدتولي في الار قل بارسول الله مدأ الال يدح ل كار هن فال اأقتول قال لاه قصد لل صساسه قعرفت أن العزموا”بة على دل مسح مزه ولي ؤاذأ يدت ! قاعدة هلا موز الجار بة ألا في ست مواطع الآول ككارية المشركن وأعل الحرب واأثائى عاريءة الماحدين والاطئنة لام شر أخلاثق واثلت مارمة ألرمدين والرام مخصار بداليعاة وقد ذثرا كا مهم في ؟تا بالط توالطاس هار قطاعا اعاعار يق والسادس #ارية حاكن ‎١‏ بقتمن عهم عم وول هدم ألارية الأمام دون لرعةالا يدرب قطاع الطريق فاه محوؤ للعامة مماشرليا فأن اعرمعت هده الخروب فلأولى أله م معرب أءالحدين 8 ألله حو اليا أثداث في أ الخصار # أدنء حيلة فيعذا أن : مجدع أعل أسنسا ور أما لال 3 و اأواعد أله لباه وعللوم ويحن | اعم فأن الآبان عبد الاحسإن تقدنمة رحجاين و3 عدي للملاك اه ن أأفي قارس لأسي بن * نين الأول يعرف من هما أ أرأقاعة أثلي أعيما برسفان فى أقلعة ناشاء ‎٠‏ ويخوفانأهاها وشورلان أن اعرق قد ندت واططاءت أذيرة عن وقد يتل 5 القاعة سج أن الاسكادر عصر قامة سنة واحدة وكتي ايه الطككاء لوجلدت سبعيح سئة لالباك فنحها لا بلكدة وأن يكون رأسهم يلهم فبعث اميم ولتدعوم لم بعث الى خرن إض ذلك قتنازعوا وحار بوا لم سادوأ 15 ال ااا

1 القلمة فاد! تذمرت طلفاعة فلا تأحن الموام ترما سقو اس فامهم عمو لون على ذلاك ومكرء « أنخوك لابطال » وهستي أستولى العدو قلا دواء سوى المكر أو الحديءة 9 لباب الرابع في أوساف السلاح © بيس وسوك إلله على الله عأيه به وس الدرع يوم أحيد تأدياً لامته لآن اله داه وثمالى عصمه من القثل والسلاح حصن مين وعو خير ىن أ رمال ألا ” رى شال في الخرب اسالاخ اللا ولا سال الرجال ريل وأشترى عام بن بزيد بوما أساعمة فقال عا أشتريت الأعمار والارواح ااا لاح أشارة آلى أمها سدب الى حذغل المبج واتقوصس وأوعبى أبن المباب طبه فقال لامجلسوا فى الاسواق فان كن ولايد فا جاسوا فى أباازرادين والسراحين والوراقين وسألأمير المؤهنين حمر رضي أله عنه مرو ان معددى كرب عن الأآساححة فقالم:قول ف الرخ ذقال أن قوى وقدعوءك في موضع فينكسر فال قائرعي قال مو تطابر وقد لي ونصدبي قال فم وك موضع الآفة وألسة قال كائدر عقاله دن حصان وعدل شيل ثآر أحل ومشقلة ثاغار سن قال اليب قال اب الارواح وسافك الدماء وقال أمير المؤمنين على كرم الله وجهدلا ود مد ولاس أعظلم من مجم السكب والعرب لحي السيف ظطل الوت قال اأملاى © اقب أصدق آنأ من اكتت الباب الام في حل الحروب 4م ول ابي صلى أثله عامه وسوال رت لشدعة والعرب تقول الحدلة أشع ع الوب 2 وقد يعمل الاسان حلته مآلا شدر عل ه السلطان عملكةه قال رجل يارسول الله إفسا يوؤخذ من نوب ها طور وأنا أستسر خلال أديم أازنا والسرقة وار والكذب فأينين احيبت تركته نك 15 ال ااا

رين سسراً قال الكذب قلما غم بإلزئا قال يألتى وسول الله صلى الله عليه وسل فان -جحدت نقضت ماجماته 4 وان أقررت حددت مهم بالسرقة قفي في مثله قترك الكل وتبرم مماوية بالنواقوس فتال من بلغ كتابي الى ملك الروم ويؤذن على إساطه وله ثلاث ديات قفال ر جل أنا قاما أذن على ساطه عموا! عله كقال #ق عبدى لاتقتلوء فايه أستال أرادأن يتل هذا فيدم كل كنسة عثاك لم كساء وله فلما رجع قال أوقد سئتتى سالما ( حكاية ) أعسر أَبو دلامة مية ولم يكن ممه شي" سعه ولا رهنه ققال لاعس أله الخملة أن أدسهل على الخنيفة با كا وأثول مانت زوستي ولا كعن ها وند خلين على أسكت الخليفة واشولعن مات زوحي ولا كس له سماد خسل لما ألعان اما علا لخليقة كان إضمدك: شور أ حيلة أسخرى قال ضحدك ان مراحم لتصراني دا لاسغ قال على ار ال ل أسع ثم شأنك ب بها فلما أل قال أن شرت حدد ألك وان ار يددت قتناك © حيلة أخريي أخذ اللحتار سراقة بن مرداس فقال أء ه! امير من على ولا أعود قما عنه ثم سترج عليه نابأ فأسره وعفاعاه لم خرج عله 'النا كقال قتانى أقه اذا لم أفيك ذقال شع ما عؤّلاء الذن أخدوق علهم ثياب بيض على سخيل بلق فقال سخاوا سبيله يدير الناس تير © حيلة أخري وادعي التار أنه داعدة همد بن الخنفية وإيه إلامام قلما سبع جمد عم أن اقصده فاصثال كقال أن فيه عللامة إيضربه الرحل لسيف فلا يعمل فيه تقاف مله مهد قام يقصيدء © دلة اخرري المغبرة 9 اشعة كان مع 1 شي صلى ألله عليه وسلم ماستتقل عصاء وكان بطر مه على قارعة الطريق فاخذها المار ألى المنزل قرأ د ها مته كلت هده عاده ففطن أمبر المؤمنين على آرم وحهه فقال لاذبرن ألني صلى أل عليه وسام ثقال ان أخيرته لا ترد ضالة بمدها وأمسمث © حيلة أحخريم ملك 15 ال ااا

؟ اسكتدر لا سارب قور ملك الإتدوقي عسكره ألف قيل شتكس عكر قاعطاء الامان وبنه ألفب صائع يسملون له التاثيل فسلوا أللف مال كيعة الريال محوئين وسحدوا أحجوافها قير وكبريتاً ونفطا ثم أشمل قها الثار ثم ضرب البوق شعنت تلاك العبلة والساع وعي نحسها رجالا فاحترقت متافرها ومخايها فيرءت لا تقف لثي” ثم باوز الاسكتدر قور ملك البند فلما دثدث سمع وحبة في عسكرء فنظر الها لفمل عليه بالسيف وقتله * حيلة أخري . ملمك شمر أي سم ركد ترحهته أن در أسدميا وسار الى أأسين بع ميك السين وزؤراء, > 9 أستشار هر فقا واحد ميم أثر في أثرا شدع َس فار ا من اأصين وقال أتك مستجيرا قال ممن قال من ملك السين كات من الغاسته فاحجموأ الحاريةاك وخالتهم فى ذلك وأشرت علببم بأداء التراج «الهمتي وقال مالاات ملك العرب فممل لي مائرى فهر بها كرمه ووعده خراً فلما أراد أن يرتحل قال عليباك بالطريق قال مى أعلم النس ويثنا وبى الماء مسيرة ثلاية أيام دمي اللنود أن لاوا أقاء و لثلامة الل ثم سار عنوده وأمامه الرجل فلما كان الرأ؛ بع افعلم الماء ل ويحك أبن المء قال لاماء فيا و'عا كأن مكرا م لأدفمك عن ملكا قم عسي قشر علقه وعطشس عملها شديداً والمتحموتث قالوأ له إنه يموت بين حلي ديد قوم دركته نحت قدميه من ححر الرمضاء ورسا حديد قوق راسه وقال لقومة فر قواحيث شام واحيدم ل عابت عو وجيع عسكرم ولم يق مهم تبر ( اباب السادس في سحة تاب اسكئدرالى دارا بن دارا » من الاسكندر ن المياسوف الى دأرا بن دارا سلام الله على أعل طاعته والمتمسكين دين الله الحنهدين باهسهم في عبادة الله أما بسد فاته 15 ال ااا

6 أدعوك الى نو جد ألله والافرار سل الله وعؤاع البار والشمس وال لية 3 في تسدونيها مي دون الله قنك مترف مميجيى 7 ن أن اموت ل يكاب علك وأن مذكك لايزول عنك إن و من لإلله و تقاع جما عبد هن 3و به كنت اميد بذإك وان أت لم تضر إلا فيك ولم سق الا لكك تقد فبك اودع © الميواس من حهة دأرا سم ألله ولي الرحهة من أملك دارا الى الاسكندر 3 سد ثقد اناي كتابك الذى نيه سباك وحيلك دعوتي الى ماأدس هن شايك وذلك تمد من طورك في سفاهة من رأيك ماريع على ماك وكس شيرك اشترالد فاولا مغل لأسلانك وعلمى بأن التجارب م ممكئك لوحوت ألينك من يأني بك أسيرا في وناق وقد كن 015 أعضم ساعاا متك داقر لا بالغاأبة وسالطْنا على الهدنة ويرسل ألئا فى كل هام !ف بيطة من الدهب ووؤن كل مشة أرعون مثقالا يكفبتاص أرسك» حواب الأسكندرماقتتلك اإدساحة التي كانت ناش الده واخوان م ريلاماء ري وساري 59 عار بد فته ( الاب السابع قى حيلة الكمين صاجمي حازم يعم الكيين ظ مات أ رباح او علد حخرير اذاء أو في غاية الظاياء نيه لاأعلم ال,دو وباس وأحدة من لوءه قتادي بأعالا صوته يا أبها القوم اللبجاة اان, -حذوأ حذرة فآن ساحبكم قد كل أو قض دي مخاق السكر و. دمن وأحداً من قومه دج فى بقول لا تقنلني 0 أله وأحشر فر يقول وعم عني وأحخر رشول زعهار وآخر يقول أوح واخخر شول لادان حتى ذأ سه مع ع سكل اهدو تعاقى الاصوات ولذعير ترز مون وطرب قدعة وس كل 'لرحجل أن يقصد المدو قبل أن يقصده اعدو فيتفدى بأمدو قبل أن يتمثى هو يه والعاقل يشرب الدواء فى لصح ةلد ف السقمء يعدا لاجقبل المدووقيل! رمي ثيالا! كان 15 ال ااا

لين سي الياب الثامن في عاتب اد يوم الحرب هم من شبامة .لك أن اند م الشباب في وحوة العدو ويوم الحر ب ولا البوخ ولا الالشياء مُوى الاملاك فان سمب جا والحاء والمال عنسهم عوع أرب بل هدم أصاب ألية وأعل الحس والتجمان فاهور افون أن بظير عليم العدو يداون المبعج فى مكالكته وأذا انقى تمان برض على العدو الصلح والامان سق نذهي عندخوة ة البنيي الكو انظفرت غاءة فأشكر أله الى بالسدقات وأكيرات وأن تشاغي الحتد فتدارك ذلك قبل أن يتسع اخرق على الراقم قان ستعارء ‎٠‏ عظم وأاك ثم أبك من الغرة في وقت الظفر فاحفظ نفك وعسكرك في تلك اسلالة فكم عن منصور أصبح مأسوراً وغ من فرحة سارت “رعة لآن المسكر يشتفلون بشن الغارات فبرسجم العدو وحاشا لمك وماحى أطش أن تارب بنفسه فهو مخاطرة عظيمة أن سلم فسن مخاطرة وإن هلك فقد لل ذمة وعيدر وخيرح السدما جار و يؤل عسكره نوم الخرب غلى ممبيع طقات العلقة الأولى ألك_ممان والمارزون والطقة اأثاسة من على هؤلاء والطقة الثالثة أتأء الملوك والامساء والطقةائرا ستأعلالبراز الذين مارزون بعرم الحربٍ والطعة الخاسبة ألقادة والاسفبسلارون والطقة السادسة العمال واهل التدمر والطقة التابعة ساترالقومو ؛ سد وم لصاف الحلم والبداءر 3 في تطاع له السكر فالا سانعيدالاحسان ومن كل في لصاف فقم أولاده مامه وشرر أعليم عطاياهم ومن أسابه جراحةأوهلك بض أعلرافه طفيق الل كأن نس إلهفي مدة جمر» -ز الباب التاسع فى بيان أول حرف وقع فى الدييا :8ه وقمة الجن ثم قثال الملاتكذ مع الين «قهروا الحن من فنك الدماء 15 ال ااا

دن وأول دم سفح في الارش دم هابيل اذ قتله أنوء قابيل ول ربكن من لدن آدم عليه السلام الى زمن نوح عايه السلام حرب وقتة حى قسم توح عليه السسالام الارض على اولاده أخللية سام وحام ويافث فلما ملكرها اختسيوأ فا وأقبات لفان كقطم الابل > مم أناشهاد وإسكر ب كان مشروطا فى فى أ سرائيل وأول من عا أولاد يعوب كم موسى وعرون علوات الله عايم وعسى عايه أسلام كان قازيا باللسان دون السيف وغذا اتصارى لا يرون ألدم والآقرش ععزل عن اللصرانيه ثم نينا حمد على ألله عليه وسلم وفرش الجهاد بإلدرينة ومن جميح الاساء انعو الى الحاق ثالاية ش كنو! اهل حرب ققط دأود وهومى ويد مسلى أله عأموم وسام وغود “ل ىي الله ابه وسسام مدصي فى ا'توراة والأممل بي لقتال ( الاب الماشر فى حيلة قت القاع ) أعظم مك5 7 في ذلك أن يأعس بالقي والخفر نحنها ويملقونها بالحشدب متي أذا عبماوها قبا أضرءوا تلك الاحدات يلار فتسقط الدرانات وتهدم # حيلة أخرىي اوعد وى ١لدالى‏ ويدق دقا اوه الدم ومجاعلة بأت ويقأبه ةماما - إعدمه لي شرب اماه أن كدر أو ف ط الماء فبدوتوق جرعاً ( الاب الحادى عشسر فيساء قلمة لابقدر أحد على عدمها ) علد مارو واس مر وثورة ثم أاتى بأ وان أردت نلا يعمل فى الماء وامار غا ترح على الصاروح الذي أعلءيك برآدم إلا للك الم لمحو ق وى به وكين به قاذا من وحف لايل فيه ا,لديد وعادج هدية يعارح عاه امول اأعنيق الوط سول الأدمي 15 ال ااا

انا © الاب الثفي عثر في دقع اأفيلة # اذا كان 6 المدو فِلة و 59 الأخراي فى مقابلها مطرح عق أعلفار ها الاحجار ليزم ومن أخد أرتماحباً وأوسله بين البلة رمن فق الخال ومن ملي مواقا في جد الخزير ويصول على اليلة صزء ل ( الاب أثالك عششر في ساعة لبوس ولآءة المرب لأبسسل قبا السهام ولا الرماح © خد نوي الثر قدراً كثيرا 5نثثيا وقسردها سردا محكا واجمله و سطيا فاب الا إصعل قبا اأسوام ألم له وان عمات للفرس لماه فلا تعمل خيا السوام لبه سويز الاب ألرابع عشم فىسفه الدعاء لأهل ألحون هه في الخير أن بوسف عليه إللام وط لأهل البيحن رععة وعطاقا غانيم قال الاهم اعطف عابيم قلوب الناس ولا تععابيم الاحخبار قاستتجاب إل دماءه فكل لابن درق د إع'مه أمل سجن و كشب على ناب اصن هذه مقاي الآحاء وهو ضع البالاء 05 ثر به الاسدقاء والاعداء ل سير عاءأ الا 5 ل عافلى دفيط 50 “افة ! أولى الآللاب ( اباب الخامس عشم في سثاية السيوف و"-للاح من حمل الاسكندر) لياح الصابون وله فى قرع حق يتماطر منه الدهن ثم يحفظ مادم وإطرج ألد من م عي السيوفى بلثار في مواضسيا المبلوقة حيق محم بإلداية ثم تأحذ الصاون الازوع الدعن وتطرحه على لبد على قدر السيف طوله وعيضه وتطه عليه "سلاج من!لانبين وهابه على الايد والصاون المزوع عله الدهن حي ساف وكون عترلة لأس والله اعلم بالصواب تم الكة ب واد لله 15 ال ااا

05؟ ع9 كتاب ف التمبير وفيه ثمانية أبواب » *( أئاب الأول في أسول الردٌ )* أمارؤيةأش حل وعلائي مكان فشمل العدل في ذلك الموضع ويون شه الخصب والفرح وان وآء ينظر اليه قير -قه وإن أعطاء هن متاع الدنيا شيأ فذلك ين ومسائب وأسقام ودكية الملانكة شير وير ورؤية الا ساء ستوب ولعسر وكرج وعن رأي أنه تحول بدا نالنه شدااد الدما وغمومها نم همد عاقته و قدا اذا تمول رجلا سالا تاأئه شدامد وأو تحول ملكا أو سلطايا نال جدة وسمة فى الدسا مع اد في الدين والكمبة الامام وصلاح في الدن فان : صلى فوق ازكمة فيم مبارز اله كمالى عن فأحرة أو إنان قيرة لآن الله جل اسمة ول وحياه! كلم فولوا وسدوعكم شطره أى نمو ليت والمسي فوقه لاقبلة 4 ومن لأ قبية له لادين له ومن رأى ال حول كافرا فذلاك هوي عو عليه فْأن وأي أنه عبد اثار فانه يسصى اله بطاعته الساعاآن وان لم يكن لتارطب فآنه حرام يطلبه شيئه لان الخرام نآر وقراءة القران -حكمة يأني بها أن طلها وقول حق ورؤية القاضي بر وسلامة فان حول قاشياوليس باعل لذيك قط عايه الطريق وان رأى انه يوم القاشي في الصلاة ولى لابه وكلام الملا والذهاب مهوم شرف في ألديا وصيت وصحعود السماء شرف ورفعة والشمس ملك عظم والتغيبر والكسوف والظامة حدث لللك من هم وعرض والقءر وزير أللك وقال ابن سيرينالقمر ملك وعدت صفية بنث دي رصي أله عنها دين لطءيا زوحياوقات في رؤياها ريت القدر سقعل في حجرى لخدثت زوجي فتال لى '#نين هذا للك الذي بيثرب ولعدني هذه اللطمة والتجوم الاشراف وان 15 ال ااا

١ ‏رأي القمر في ححرء أو ذه أو في بذته روج زوحة حسلة‎ © ‏الياب ألثاني في رؤية الآنسان وأعضاك‎ ( الرحجل المعروق عبو ذلك اعيئه أو سمه وان كانشايا قرو عدووالعجوز حي الدسا والجارية سطير برد والمرأة سنة والصى هم وإارأة ة الزامة عي الدنيا والرأ سس هو الرئيس وشامر الرأس ان رأه طويلا كان هما على قدر الشعث ودهن الرأس زيئة والدهدن + عم دوعن رأى أن رأسه أن مله من غير ضرب لعلقه بأن مله ره وقيل يق ماوكا وقبل يوت مولاء وطول اللدحية غم والضاب شين والآذان إميأة الرجل والسمم والعسر دينه وألصوت عبثه والقاب 0 واألاسان ترجاه والآاسنان أهل الندت والائارب والعضد أ أو ولد أل وألبد أح أو واد الغ فان قطعت ماث أحتوة والافار شي الدة والمقدرء والبطن ع مال والكد كنز قال الى صلى الله أيه وس ومترج الأرض أفلاذ كدعا ني الكنوز وكذيث الدماغ ولاخ مال كنوز م رأى اله يأ أكل من لم نفسه أو حم غبرء 5 قل ماله أو مال غيره ومن رأى أنه مس_اوب أصاب رقمة والذاكر هو الد كر فى اناس وقل الولد وأن راى ان الرجلى, ديح رحبلا فأن الذايج بغر المذبوح وال ذرة مال حرأم أم وكل زنادة في الجسم هن ورم أو ساءة أو غيرء فاه مال ولاح 92 أصابه سلطا وتكاح رول مجرول شاب فيه غدو ويظفر به وطلاق المأ غول السلطان واج الرأة زوجها واذا أخذ ليت ملك شيأ ميو شي" أواتث وأن راي أنه مات هو قاد يي أندن فان م براعتاك مئة ة الآموات قآيه [عيدام دارء ومن رأي 3 قأحيرم أنه حي فصلاح خاله وان رأيى أنه دفن في قبر وهو حي يسجن ويطبيق عايه أمسء وفي السديث ان و سمب علية السلام كتيب على باب السحن هده منازل اللوي وشوو 15 ال ااا

1ن الاحاء ولخربة الاسدقاء وكيابة الأعداء ومن عانق متأ قانه طول حاأة !1 ي فان تبح ميتا ودخل ممه دارا عمهولة لق به ( قصل ) الآرس دار أو دسأ أومال أو أسياة واأفرج الدنا وقضارة عبشها نامالا حجر عمل ااثار وعلّي الارض ناد مر ها ونسطليا طول انه والإلاثة مدب في اناس من قبل أدلك وهدم الدار إصاءة خم وهم وشر ويناء الدار أمابة كير ولطائط حال الرسحل وسقوطه سقوط الرجل من مس ينه ‎١‏ فصل ) المطر العام غيات ورحمة وبركة والخص في دادر أو خلة أوجاخ وباك والهن و لو حل والاء الكدر أذ عثى؛ ي ثيه قانه هم والسيل عدو شاط والير وحيل والددر اليك 2 لم والثشى على الام قوة ليئين ودؤية أبناء 4 5 صا سمله واسفيلة قماة من أ الكذب وس ستان واد زوع عوامعة الأعل ودذول 15 , ثم وم وأل خرص امنا كه أساد في دين ( قملل ) عر مال حرام ألا لعب والسكر 5-2 هل وساطان ومن ‎٠‏ أشتهيم حرا ملسم الساطان والالآن مال حلا ‎١‏ فصل ) الاش_جار كما ردال شن 'صاب شيا من كارها أصاب اله ن لال والزيتون هم واأرماث اعرأ ة وااعني الأسود عم وسترن وعرض وكل كرة صغراء فرش وائرياحين كوا بكاء ‎٠‏ وحزن واليقول هم وحدزن والرياض الاسلام وأسخنعة مال شرب في دو اصب و لشعير أجوه مله والدقق مال مغروع منه و'شوك دن وأنتن ها مال عومئرأىق أله دخل فيبته وأكل الحنعاة فهو مكروه والرطب وؤزقطيب ( فصل) الاب رص ارا ل شان في مك و اويل أعياة دعة د وكلمابراء فى فيصه من شو' بوى مثله فى استقمة شأنه وائياض حجان فى في ألدن وأحثرة مكروهة لان زيْة قآرون كنت » رأء والصفرة فالثاب عيض واحخضرةحيدة في الدين لاليا لأس أحل!لنة والسود من ا'ثياب ساطة 15 ال ااا

نس لن سما فاليقغلة وه سود ومال وسلطان وثراب السوف مال كثير والدباج سلعلان مكروء فى الدين والطا_ان حياةالرجل وبماؤءوالقانسوة رس والعمابة ولاية واأياط دسأ والوساك والتاديل 0 وألء راش أعسأة حرة وللتير ساطان يقير فيه أترجال ومن لاإصاح له ف شورة والستور كلباغم شديد واشب غم والثمل سفر وحمار لأرأة زوها ‎١‏ ل فى اللاح ) الاح حصاية في الدين وما حدث في السسيف دايع والعمود فهو حدث فى الملطان ومن رأى أنه ضرسعاق أسان وان الرأس فان المثعول به بصدب من الماعل يرا فازراى" "سل سيقة ولدت أنه غلاما وأن نيد سيفا ولى ولاية وأن أنكس قوسه أسابته مصدة والسكين ولد فان كان مع السلاح قماطان والموط سلطلات ( فمل ) في اللواهي الملطنة ظهر الرحل وقلادة الذعدي والفط ة أو الو هي ولاية واللولو" كلام أله تعائي فان كان كثيرا يسبسمالا هنآ 8 الاؤاو فاه يكم العم وس أعطيياقو أساب امأ حسناء واعقائم ساعذان صام.ة وقيل حأ ومن وأى عليه انا لآمن ذهب عحس وقد تيقل الرئال قروده؛ا والبى كله للنساء زيئة والدراهم الجيدة كلام حدى وأرديةكلام سوء والدثائير الحمتة الصلوات انس والدينار المفرد ولد واتاجساعلان عظم والطوق فاد في الدين والحديد وأعفر والرصاص متاع الدئيا والقيد بات في الدين والقل مذموم ( فصل ) اللار أذا 5ن لطا وت ذهى ط'عون ومويان بلع ف الارض فان 95 طا صووات ثم أعمي! ش وس أساب اأنار أحرقت من بدن أو : بوت م ومصائب ومن اقادس بارا إصاب مالا حراعا وكا يشب الى النأر من الشيصس والعاتو دج لالشيرق.ه و ميس اخلوا أن كان كر ذهو ررق بعس وعناء ومن رأى سه شعلة من تأر أصايته متعية من ساطاآن ( قصل » 15 ال ااا

تككن الفرس عز وساطلة واليرذون جد الرجلى رإعله أساب عاديا كمه وركوب الخال سفر وطول حياة أصاحه ومن ركي ارا أو أجل سقط الشير والماك وآنَ أدذيه دارء ثبو رزق فإن صرح عن حوره ففتقر والسير سفر فان ‎0٠‏ | اا تعر ذه ولآية والئاقه سيأ وخر البمبر موت وجل حلم ومن رف ورا أساب مالآمن عمل والثيراب عمال حت يدءوائقرة الجوو له أعس أ ض, وابقرة سنةوا 'لارواث والمدرة وألمان الم مال ‎٠‏ والكنشى سأطان ومال والتميحة امرأة شريئة وكد كنى الله ثعالى عن اللساء بالعاجقى قضة داود صلوات أله وبلامة عليه وغل حا وعلى يه الأنباء و المرساين والاخرة فثك الرشة شن ضحي أنمية وكن عبدا اق أو أسيراً نا إوشاء أس أو عدت قضى الله تمالى دينه "أو عي إضاً تعاء الله ثمائي وركوب الفدل ساعلان عظم عغاءم وثثله قتل رون شك والزير رجل شهيد الشو 25 وملك الختزير مال رامو انفأرة أ 7 سوه ( فصل ) الأسدد عدو ومساط والدب عدو دلي أحق والقتفث عدو مظرر لاعداوء والكات عدو لعفب وألذثئي سلطن قوم كداب اص واثملي أميأة وس لبح ح عله كلب سي ع كلاما من رحيل دلي" قان عضة له مله يكروء والثسور أص * قصل ) سباع اأعلير مدل النسور وااعقاب والشاهين والبازى ساعلان وشرف لن! أساب منباوا أكل لحوميا إصابة مالوالراب سان فاق كوبوالطاوو سالذ 01 ملك جعي والانثي اهم أ والكرق غريب مسكن والجامة أميأة أبية ومن رأي َه فلك مها شا كثيراً أصاب ويامة وخيراً وألدحاج خدم وألديك ملع والمصقور رجن هم عظلم وال ثي مرأة د فى أساب مب شيأ كثيراً أساب رئاسة وسؤيرأ والفاة"4 اعسياأة فير ألوثة وفى دإناشصوا لورشان 77 والليلغلام صغير وأطة شن السان ممروم والمدهد انان كانب 15 ال ااا

كن واليقةُ اسان كوب والجراد جنوه والقل عدد كثر والسمك أموال والف_فدع انان طبد وأذ! كثر ت ني المذاب واة عدو مكالم وسار أهو آم أعداء 8( الباب الثالث فى رؤية المتام )»م الجداد ذو سلعاة عظعة د امالغ رحل كذوبلاستيرقيهو الصباغ صاحيه بهتان والطبب فيه به عم والخراط وجل ساللوالاسكاف قسام المواريث والزجاج وجل يألف الفساءوالتحاس صاحب أخبار والتجار مدب والقصاب ملك الموت إذا كان مهولا والطباخ والشواء سما يكلام والمطار ر-جل يني عابه بإعثير وألرقاء صاحب -قصوماتث وصاحب القلالس ذو راسة وا الكبحال لماح للدين والراعيو السامس واللمكارى والبقار والجمال ماب أمور والعلم سأطان تشع مام بأد أجرا والخطاب ذو عبمة وداش أن كان ذا دن فراجل غواص في الم وال قبو صاحب دمأ واليل والطوفان رحدل ميب كيرا "كديرا بعد شداك وألمور رجل يكذب على الله تمالى وقارى' القرآن صاحب أحزان وساحي البوهر والاؤاؤ ساحب عل واليزاز وجل عظم الخطر وبائع الخلقان خارجمن الم ©( الراب انرا بع في الذأل والطيرة )* في أخير تاءلوا باخير وقيل العأل على ماجر ني فاذا كان مر يضاً فيسمع ياسام أو ياقوى أو ياواسجد فتكون مادته الى خير وقالوأ أصدق العليرة لقأل وراد أبو اعالرة أن تحرج من اليصرة امثتة فساءم قائلا شول با متوكل ققام وقال ! ى على الله عليه وس| بوم بدو من يحلب فى حذه فقام ألبدر جل ققال ما اسيك قال سية قال لجنس و قام أخخر فقال ما اسك فقال حزن قال أجلن ثم قام الثالث فقسال ما اسك قاله 15 ال ااا

م عبش قال عيش وخير أحاب وانقد بعضهم خقال شير وأعسل أنه لأطير الا © على متطير وخي القبور بل شي'يو افق عض شي" © أحايتا وباطله كثير ورأي أعرالى يد طاءحة وقد أسييت في بعش مغازي أ في لي أله علية وسم ببابع عليا قغال أول يد بأبعت أ مير أَذُومتين ريد شلاء هذا أعس لام ذكان © زجر وصور عد أله إن ؤلأد فى دهليز يرنه كلها وكشا وأسداً قدسل أعراتي يوما بيته ققال كلب تأت و بش ناطيح وأسد كال لأبلث صاحبا سحت يمخرج منبا فكان كا قال وأوصي بعش العر ب فقان 31 والاسياء الساية فيسجد المرء الى سكم سيبلا من سير أن تل مه حدة أريمة أخوة تسموا باسياء أحدهم المحوق وألآ خر اللقص وال كر اليدب والآندر اللخسران شات المسصوق فاون حو به دعوحٌ فقام المغطيب فقال يا قوم سحيق اله طمامكم ورد عايكم اللقصس وكن مساقرا وأتى لكر الدب ولا زال العخسران يمدو عليكم وروح فاسععيم سيا ص غير أن تلزمه ححة وكا نشصحص له ولدان أسما حدما هدو السر والثاي اسمدئي آل قات هدو الثر قصار الناص سروه ويقولون أعظم الله أحبرك في عدو السر وأبتى لك تس السر ورج حمرن أعقطاب رضي الله عنه الي حرة فاتى رجلا من جهيتسة تقال ها أسيلك قال شياب قال أن من قاب ابن خمرة قال ومن أنت قال من الحرقه من بتي حرام قال أدرك أهلك وما أراك مدركيمالا وقداحترقوا فاناهم وقد آحاطت البار بهم والله تعالى أعل *( الاب الخامسى فى مذاه ااأمسم يي العأل /*# اذا وات الطليور والسباع الليليةعن ما كنا دلب عر أنالشتاء سدشةه واذا فشا الموت في البقر وقم الموتان في الناى واذا فشا اللو أن في 15 ال ااا

لون الختازر ممت السلاءة واذا فعا اللوت فالساع أصاب الئاس قحط .واذا كدت الضفادم انق دلت علي مونان واذا قط أثر جل اسكسنبي ف نوعه بم ستاء ورقمه ومس تفخ في نومه أقدد ماله واذا أ كير النوم 5-5 رام يدار فنها ميض يها واذا أ كثرث فى اتعقان دات علىاسان المدو طم ل اناب السا.س في سؤال ار في الرة! ‏ قالوا كيف بو زأن بري ألف اسان فيوقت واحد الثبي صلى الله عليه وسلو كل واحد معرم في باد غير يلد صاسجية وهليجوزان يكون جسم وأحد ف أ مكان فلهذا أحجمنا على ابطال الروؤّيا سوى رؤّية الأساء عليم ملا وألسلام أجاب الأمام أبو الحمسى الأذعري وه الله تعالى غيو زع ضحة رؤء الآساء بعال قوانكم . بسطللانيا أغير الآبياء س_لى ألله عليهم وسلم وذا جوزت لاي قارف م أن تجوزوا للولى لان الله تعالى قأدر أن يبري التي في منامه 3 يدكل حت الوعىم ولا بدركه المثلي. كتراع وقوه دايا فان التبى على الله عليه وس قال من رأ نيفةد آني حقا ان انشيئان لا يخثل بي فتى أن ايعان لا. بقدر أن يعثل 2 وقبل أن اله اسالى أقدر الن على أن ناوا فى 7 صورةشاؤا أل سورة أي أو ملك وكو هم لاحبوز أن ييكون جسم فى ألف مكان مسسكم ولكن أناس يرويه وشم متفرقون ف الأما نن مم اله أيام وهو فى مكانه امهم يماينونه وقبل أن انام روحه ري خَارْ أن يرى بروحه فبريه اله مأثشاء عنده أنه فرمكان وعن البي صلى الله عليه وسلم اثوم أو اموت ولا شام أحل الإنة وائما قله لان الروح يسرى بيا وهو في مكا+ وعدا حان فى قدرة أله عزو حل والله أعلم 15 ال ااا