مفيد العلوم ومبيد الهموم تحميل PDF

9 املس قاساً ملاحة امري" القمس لاني القبيس وهو أ ورد على قيصر ب تنجده على فل أبيه فأمدم بيش ثم لاقارقه وشى به الوشاء قدمعلى مجهيزه فأعقبه لة مسمومة فلبسها تقرح جلده وساقط نه وأنقاً شول شع وعدت قرحا داءابيد صة » ويبدلت بالمماء وار أبؤسا وأو أن يوماً بشري لشربته © قليلا كتميش القطاحين هرسا ولو أجا نفس موت سمصحة * ولكليها نفس نساقط أهسا و زل أهرة عات فسمي ذا القروح بوم عد الوم الليون بح وياد زعير لايعرضيا على أححد حتى يحول علييا الول قال التوارزي من روى ححولات زهير واعتذارات النابية وأهاح الخطئة وهاش_ممات الكبيت وقائئصس جربو خيرات أبي واس وتشببات| نالسر وزهريات أبي المتاعية وع الى أني تمام ودام ابحتري وروضيات الصنوويري ولطائف كشاج ول يخرج في الشمر فلا أخي الله قرنه صحفة التلمس لمن #مل كتاباً فبه حتنه كان طرقة بن اعد وخاله جرير بن عبد اسح والمتلمس ينأدمون مرو إن علد فزعم انهم مبوء فكتب ألَى ميل 5 بالبحرن غتامء! وأوخم أنها حائزة رسيا حق كانا سف قاذا شيخ على رأس الطريق يحدث ويا كلمن يز في بده ويتناول القمل نيقصمه ققال م أر والله كاليوم شبيخاً أحق من هذا فقال ومارأ متع حي أخرج خيثاً وأدخل جديدا وأقتل عدوا أحمق ءني من ميل حكفه ده قفك صصنته هاذا قها أذا أناك المنلمس يكتانا فاقعلم يديه ووجايه وأدقله يا فأ_ذها وقذفها فى هر اللياة ثم قال لطرقة أن “يفتك م مثابا قال كلا لم يكن مجبتري' على وأسفذ المتلمس حو الثنام قنجا براسه وقدم طرقة كقال أن أللك بعتي تلك فاسنتر أي قلقت يدبا 15 ال ااا

9 مسقط فى بده ثم قال ان كن لاد فبقطع الا لان قأس نفس ده قلي الاعن ولم سد حق تزف ومه فات فقال أأمرردق وكداك طرفة حين أوجى حتفه « في الرآ س هان عليه قلع الأسكل تحيفية ديد فى عبد الرشا كتي عيدا ليك الى أطسجاج أما بعد هايلك سال والسلام في شر مامعناه حت قبل أأراد قول عبد الله بن مرق !ينه سالم بدروتي عن سام وأدير عم * ومجلدة بر المينوالانم_ سام حار القسار فيا حمل على الخسف وسوء القرئيان جاع شرب وأن عطش شرب كل القصار للبقير جاور الغني قري من لسعة وَإؤّنس نفسه وعفان المملم فى الاحتلاف والله أعل © الياب التاسع عشير # أبو الذيفان ابراهيمعليه السلام أبو مر ةا بد أبو ىلك الموت أبو النعسر الاعمى أدوسريع لثار المرفج أبو عمرة كتيسة الاللاس والجموع أبو مالك الحزع والكيير لآيه يلك الرحل فيز مهأ نو طريف كني هالمررج أبو لبق كتيةس محدق! و أيوت وأنوسقوان كنية الحم ل أير الا حال وأبع فرص كنية البغل أبو حجعدة لادب ايو خالد الكات (فمل » 1 دفر كنسة الْدما وأم حور أيماً | م اأطءام الخنطة أم سويد كدة ست أم ملدم كدية المي أأني تأكل للحم مشئقة مشائقة مى الادم أم اناي 97 أم طق هي الداهيه الكري أم النحل ار أ م الصببان ارم تمثر ي !اصيان أم المصائل كية الس أم الرذائل كنية الجهل ( عسل ‎١‏ ان الدلة هلال أن دكاء للصببح الحلا لامشهور أبن سة للصيز بن دأية السرأب ان تجدمها اطاء راحمة الى الأرض يعون العالم ما 1 اعد لاسديقتب دو عراء للصوص وقيل بل أمقراء اللاصةون بالآرض اماء الدعاليز لاولاه 'لرلا أيناء دررة كتاية عي السمل والقاط ( تصل 4 15 ال ااا

يقفا فىالبنات ابنة الجبل لاصدى بحيب المتكلم بنت المتبة للحمى بذت نارين لامر فالمسعدلة بئات الدهي دو آدنه بئات المايا للسهام سات اليل الاسلام وقيل النساء بئات الصدور مازسمرالا سان من ير وشر لصاحب زوج نات صدوك الى بنى علمي ما كلنه بيذت شعة أي بكامة بثاث البلاللايل بئات دديلة للسداك بئات القمر ملو حش نات الخدور للمذارى ويقال بئات الطجال بنات التائير لارعقان قبل لاع الىكن طعاماقال أطمموتي وتات التناءير وأمهات الالإزير وساو اللتاجير 5 م أسقوني رماى القوارير سس يدى شادن غرارئات اللبو للاونار ( فسل ؛ ف الاذواء ذو اثثار خرب الثار (/) على طر فه لسهدى دومي سي لاله أول من رحبي بهذو يدن مالك ذو المسائيمي ملوك الميهةذو كلاع موضمانذوالاواد كرغون ذو ألفر :عن إسك در حل الظائماتمى ناح ة'لقسطتطنيةو قطي الشمال فى أريسمائء وحبى وسار فيا أماسة عثمر إوماً وخرج عفىطريق ستراسان قن أشقر أرش قصيرأ 06 هلك سابل ذوالاعواد امي 'ن معاوية ذوالا كتاف سافور ١للك‏ الدرسص ذوالرياسةن أمية بن حم ان قيس ذواليلين شادة ن الاعمانذو الديين فل نعحسذوااقلين ميد ين معمر أدعاته وعقله ذوالاساس عار بن كدب ذو الفرحتن سعد بن عأسجر فوالمورين عبان بن عمان رضى الله عله لان الت سلى أله عليه ولي ووحيه رقيه وأم كاوم دوالشهادئن خرءة ان نأمت دُواللقاب لدبي ن الحسس لكثرة سحوده ذات اللعلاقين اسماءيات أي بكر ‎١‏ النات ااعشيرون * دنب صحر أعيأء هي نذأت لقمان بن عاد لطمها لطم ةقضيعاما فصارت عقو ا مثلا لكل مى لادب له رقب الحو لاءسارة في بتي سه دلاول رحسل رمف مس عليز على وأسيا دالت مااردتث مذاالا دالانا رعسل لفك 15 ال ااا

رق كانت قيحواره فشكئه اليه قثار معه قومه إلى الرجل فقتل ملم أأضه قيل لاجل رشيف يوم حليمة أشهر أيام العرب لبلة المروس يشيه با في الحسن أصابع زيف لصضرب من إطلواء داء الطن للمسئور الذي يتمدر مداواة 0 امحل فى الاديار شط عثواء أن بسي مر و على" سية ديب الخار فيا لزيد ولا سقص مله ار لتار بسع مام سنة من حديك عزير ولا استكلل ملك ني أمة مانة عام على رأس, مي وان إن عد قل له مروان أحمار سالب اليس من إطمم في قسير معلمع ضرطة عنز لبون من الاعس تمي الاسد أن يقدم على الأ يه العظام أججر امن خمي الاسد وغاني الاسد يقول له ا< أ را كه الاسد من عياب وباب داء الاسه هو التي داء الذئب البوع كاب م طم في مكافاة الس الاماءة كان ن له كلب لون أله قازل عدوم علييع باح سدق اد تباحهم ساس'ليك 5 المطلو الك اجيس 3 9 موقا أست افر لارجل 3-5 رأود رسيل بدوبا عن ننسه فقال الغلام ماعامتامتناعأست الغر يمير أم عامس مروف تسلا الضيع في الام بنه المكروهين ضاء م قيالآامن ستوو ميد ألنه أن يكون مر دو اف صغر»ه وذ م رتراجع فارة المز زء فى الضعيف يقوى على الامس الكير حدية ء وادى لبر جل المع شاع الب استوع زعت العرس أن فى بعلن الاليان حوره قال طّ أعراء اذا سوم 00 ديه قال لح هم و ذا الم أراد شصاع النشران ليله » وأوثر غبرى من عالائ العام شدهد سامن قمر يدل على أدزك ( اباب الحادى وااعشرون © دوه الكل لاسقط من السسشى فىمكان اسوء دود القز فمن شرشه ومع غيرم # ماعو 01 4 سباح ودودة اإلقز # عض العام ف 15 ال ااا

55 ااضياع لامها تطيع بيضسها وطن بض غيرها حةالظلم لايشتع اذا اشتيع ملت تطاء الطير المواشت والقارى والوراشين عقاب الحو في الرقمة غراب الايل من لابأس باشكاله ديك مي تدلاحقيريجاس. نفع الكير أوصي امس أنه مدع الدءك في المبد لرقة -الهفائقاب يصييح م سجدار الى ودار قكم خاو له عصارة ولآخر قارورةٌ وأراق لحر سما ألما لمر عن قلا فاحيرتهم عهاوكانو! هاش». مان لوا والله ارخ ي أن يكون اله “يدا فب وأحيد شاه وأخر بقرة وآخر زعا ب! فرجع 5 يدله شاوه لعمة 22 الطبييخ والدواء فلخيرتهقامئلا سروراً قال لام أنه احتييي مدأ عاق النمس و عرعى مثوأء قايه أرء على الله دن قدية اسمعن قالث لت وكيب قال لان الله لم بغدء إلا - وأحد وكدى هذا الدياك موده أشاة واأبقرةدساحة هلال أهدأها مال إن أعخرريشس على مئدة عد أرحى ين الاشعث وهو ممه على الميّدة قال باشلام اخ رح كته من لقي فرأئي قاذا كتاف المجاجر أيه تل حلال ويمث رأسه ال نه فلي 35 رأء أغبر وعد قال لا 0 عاك باعلال قل على طعايك 5 نا مكل د حاحاث ويبعث أليه برأسك لاوالله دراجة الحكم مد دودة علال بعض عمال الحك نايبوب أقدى فنه يوما كتتول من بان يديه درأسية فأحتقدها عليبة الحكم وعيله عن عمزه سرلقمان صول "مر وعم العرب أه يميش حسيانة ام وأقمأن بن عاد سر قات مر سيعة ألسر وأوي سؤله وعبد اخباري متل للشيب يتوعد قو ى كلام اابغاه يقول عن غير عل ‎١‏ اليب اذى وامشرون ) يدم البسوس بين بكر ولعب يوم "عجار بين اكثانة وقس روم الجمار بين أسد وتم برء ذى فوس بين بكر وو لل يومحايعهبين 15 ال ااا

6 الذر واكرث يوم العامة لقتل مسياءة يوم القادسية والمدان و سلولاء وتهاوئد على الفرسن لسمد بن أني وقاص ( قصل ) طم الحجاف سيل 3 سا ان عشرة من المحرة صحف اجاج و اششهميه بالخمولة عام الئل الذى وردت فيه الجيقة 5 مام الرمادة نشدة القحط في زمان حمر مفتاح إأفكن لقتل عمان مفتاح الأمصار لعمر رضي أظه هيه لانه فنس أ كثرها حبة |اسفيئة للذى لاصداقة ممه 9 كتابؤسيراماوك وقيهسبعةأ واب 0 ف الاب الاول في أخبار الو ك التقدمين # أول ملك ناس إلرعة ق الأرض من أولاد أحم وحواء سلوات الله عامي ماس حشر مو تملك أر نين نة وقال م ملك أن البرزرين الاعمال وان البى لنشكر ثم لاك أبن لدم يسمي أوشيتج ملك أربعين 0 نوم لك إن ملوك على الانس واللين بإذن الله ديع اخلق قال السباع الضارية ثم ملك طعوورت وقاك يمن فادعون عوك أثله ع ن خليقته الشباطين المردة هلك علاثين سئة ثم ملك عام بن وبرجهان قنال ان الله | كل بهاءنا واحسن تأبيدنا وسنوسع على وعيةنا خيرا وتوارى سالاسنة واعس بصاعة السيوف والدروعو ضزدالا.رسم وأسراج اشن وحارب الشياطين والطحن فانقادوا لله واخذ الافالم السبعة ثم ملك هرمز بن دررّ فرورد بن ماه فسمي الناس ذلك اليوم وروز وتأويله ايوم الجديد وأنه بطر وطتى وادعي الالوهية لنفسه فاسلك الله ثم ملك كور'س ذء الافواء الثلانة والاعين الثلانة فهى ست الداهى الساحر الاثم جع الاقالم وقال نحن علوك لدنيا فتوجه اله أفريدون الي جل دناوئد وشده عناك ونافا وأعس الئاس اماك 15 ال ااا

18 مورماء مورور عنا لإ وهو المهريان البوم الذى أوثق توراس فه سوس]ه عدا 5 5-7 أفريدون كلك الأوالم السيمة وقال و ن القاهرون بأيد الله وان ابراهم خليل الله ولك سسيئة انين هن لفك أفريدون وهو أول من. عبد الفلة وذقها وأمتعاها وعل الترؤق وقم أقالم الارض ثلاءة أقسام بين ثملانة تن سس وطوح و برح ثم هلك فرأسان التري ائنى عشسر سنة وأغور بوم ملك ناقا ب! فقال محن ساعون فى أهلاك البرية سعا واستمانبالسراق والقطاع والقتال وأتحمل الناس في ماك فغارت ألماه وهاجت الاعتاب * و9 ملك واب نن طباسي ثلاث سن وقالك تحن معمرون بعون الله ثم ملك قباد الجار ماثة سئة وقال تحن مدوذون أبلاد الزك وجاذيون على بلاد الفرس م ملك قابوس وبي مدينة من صفر ملك مانة اسئة ثم ملك هراس ب اطوار وقال فى البرانى العنى ثم لاك كسري الار ثم قال م قثلون فرأسحت وامخذ سريراآ من ددس دنفي عدائة بأ وسماها بخ الكسناء 0 دون الدوأ فإن و حثر ابا يدث الْأقدس هلك مانة سثة م الث اساسب ب اوقا يوم لاك تكن صارئون فكرط وي عديئة نأ ورم بوث ااموان لاد التدمرملاك مهمن وهو أزدشير! سقنديار وقال يوم ملك من محافظون على الوفاء ثم مالكت حقائي نت ازدشير وقالت إن الله لخلقنا لعبده وأغءنا 'لرأفة وعيك وينت طارس أسطدر وغَرت ارض الروم ومالكت ثلاثس ناه ىم ملك اهوها در بن أزدشير اثنى عشير دئة ثم ملك دأوا بن دارا وقال يوم للك أن دقع أحدأ في ميو الاجم ومن تردى فوهلم نكفقه عله وأن قوف ام الاسكتدر اولي من باد المقدولية كان ملكا علما وعلى بلاد أخري وأيه كان سال درأ هذا على كراج نكان محدله اليه فى قل مام قرلك وتولى ابنه اسكندر المملكة فلي يحمل الى 15 ال ااا

5 عارا انر أج قم الله سرطان وم رة وقيز عن سمدم وأعلمه أيه عدبي بتي أ امي بالصو لان والكرة راله اذا إدتعهيى عليه تعث أمه ُو دا امامت السمسم كت : آليه مكدر تشادأت باص وطان والكرة لالتياء الى السوطان الي لكرج وأسرازه أناها و يثك ليه فز -3 سشردل يعني أن حتوده مثله واس الامكادر فنت له اما عثر مدثة سمي كل والحدة اسكتدوية إصببان معرئة هي الماية على مثال نه وخر اسان ثلاث عد أن هراآء وميم وسمر قد وندئة عفا.ة بارض مر أسكندربه وعاك سابل وميك أزريمة عشراسنة وأن سويلة طاءت ِ عاذ أنب تعدا قاانه ودع فى بأبوات من ذهب وخا الى الأمكندرية أحديي اللدان اق بشاها 5 أأنو نامعن م 2 لأسب ب نأشغانعشر 7 طهر عسى المس رج برض دعن و لسشب. نامث القدس ع الأشعني سيعة عشير سدة وقال يامعثم اناس احتنيوا يات تعدموا الحوف ثم «لاك ازدوان الف عشر سنة و قاد تمن اط لو نالذكر بالحدة م لمك 3 قري الادغاني سم لاك انا الاشغاني وكات بأموشر لاس الزموا. أأعزانية عه مساحو أ الى لماه اصح 7 م لاك أزدشيير 007 5 وقال 0 محر قل كنور أب ادل لطم 0 أن علناها وكن ان كورة اه لطر دن مدانةه يرود وبل أبوء ساسان سن كرش طبار سن اقئة امار | واد امار أن عابو سس وساسال مم علس تأر أسعادر وى 5 + وار 0 لكب م فا ل أدحضال أتي الزديق ملت أحدى وثملاثين ناه ثم عرز إن سأبورتم رام بن هرمزوقات شن هدش رونل آله مأل للحا ناد على رعيةةا والكذابااز نديقأناءليدعوه 15 ال ااا

1 إلى الزندقة فاستيراً من أقاعيله #وحيده داغية السيطان فاع بساخ حلده وحنى نينا وعم يتل أسعابه ثم رام بن برام وقال أن ساعدنا ادس قبل ذلك بالشكروأن اليا رض مله بالقسم لم مللك ردي سيدم سئين ثم ملك هلمل إن ارسي سسيع اس ستين وقال بأممشر الناس اقلوا شك تسلموا من الآسر والليس وان عيءز حلك وأ م سايوو عامل فمقدوا الناج على بطنها فولدت سابوو ذ! الامكتاق قات ألمب واغارت غاءاانت عله ستة عقر ماة الذي الى فارس وقتل من اقعرب ابرح قل واسر واعلقب الاسر ول يمر إكاء من مياه المربالا غورءولا تحب من جبامم الاطمه وبي البار وكرخ وغزا ارش ألروم قب سيا كثيرا وي تسابور وهللك الثتين وسيعين سنة م ملك ازدشير الصغير أر بين سنة ثم ملك سابرر بن سأءار خمسة سلين لم ملك عهرام وقال يوم ملك نحن على ذوي المسكنة عاطفون ولا ظلومين لفون وكت إلى الملوك أن اله انما وضع الك فىالاوش ليدل على 37 لالبشبه له عظما ويقام به القسط وبسار فيه بالعدل فن آثر من الملوك روضا 5 يلش الل ماافئي 'له من آللك وفاز باخير في معاشه ونعاده وثال السمادة والقلة ومن أثر هبرج عكبة طسسة وعبواء فيا حاف رضا الله في مسلحة عبادء ألسق الله به أأشقاء واعقيه من جنم ذلاوتخلي عنه ل الى نفسه وب مخدلان الله ولمنابتلى #»وسوءالمصير م ملك يرد جرد أبن سابور الذى زم الاثم وقاتبيوم ملك نال تشاعار أحداً ولامل كل أحد هلك إحدىي وعشرن سلة وكان تحر حان غرأى على باب دارهفرسا كا ذره مانتو دهن الوم يكن أ حداسرا ده والجه نظاء لسرجه فرئمه على ثؤادء قينك عكانه ثم ملك برام بن زد جرد لقبه جور هرم خاقان قال وأغار على أرضه وماك ماني عشلرة 15 ال ااا

إن سنة ثم ملك زد جرد بن بهراموملاك سيعة عشرة سلة م لماش قروز ابن بلاش بل فيروز أربع سلين ثم قباذ ابن كيروز وقال إا قد سهانا ل السيل انام ملكهرهزفقالك عم لك يمن بانون على اللاس و مون سفاهم تفلم وسمل وعلك أسي عشمرة سلة ثم ملك كسري إن رمز وقال ان من ملتنا أيثار البر ومن و أينا العمل بالأبرومسالمة لكل والله اع *( ألاب الثاتي في ساسة الملوك لترعة )* تلكن للك لرعيته ما لة الوالد المعفق لاولادء فأن حدث من الرعية حادية فلتد أركها بأعلفه و ند بره للا يقسع ارق على الراقم وان أصامم خلل في أمي لسية من الطعام والشراب والكوة والدواب أو ى الذهي والفضّة أو فى القام فليوسم عليم ويل الشسث الادث بهمقرأت فى سير الساطان الغازي ود ان سكتكين رحة الله عليه وق أجدب وعيته وكان له طام فقال عض وزرات ' اسع مم يمن عدل قدلا بل بوسع وبتصدق عاءهم فامهم رعينا ولا تأخذا شآ ا فلاس مناات نكوق فيالرقاء ورعتنا فى اأشدة وانغلاء 9 مس حقٍ فيض عليم م عن اضاقت البلدة بالرععة وشق علمم مقام لازدسامهم نايرد في الساد فآن تكن فليلقل البيدة إلى بد و أمس انلك رعنته بالزواعة والعمارة و باهم عن استتفاد الذحب وابعذة فيالاواى والاطواق والجموالناطق لثلايضرق علم أ الماش فياه فيل أن دعب أعا ينقد من أدى الا لان اننوك في ععذا الرمان يستحملواه فى الأشاء المستفلة عه واملوك المتقدمة م يفعلوا شيأ من ذاك فكار في أياموم والرعية على نمس طبقات فبنزل 7 3 طابقه فى مو ضمم'سى يتنا لم أخس كته فى يرل الناس منازهم أمن غوا؟لهم وقد ذ كرثافي كتاب أسرار الوزارة من هذه الكتب 7 اختلال أمس المملكة وؤوال الدول من اسطناع السقل وتضييع أهلى 15 ال ااا

؟ الشرف والحس فالطقة الأولى خواص الك والطقة ااثانية أجتحة كلك وقوادمه والطيقة انالك الخترقة والطيقة أإرابعة أعاب الساهات المحزة والطقة الخامسة اللسطللة ا'عسقة الدسجرة أما الطيقةالاولى خواص اليك وعم عمس ثفر الوزواء والكتاب ولعارضون وصاحي اأبريد والحجاب وأحق الثاس العام الك الحجاب والوزراء لان الوؤير ثاب الملك شم المكتاب لانهم سرفون أسرار الملك ثم العارضون لامهم حفاظ الع ار ثم صاحب !البريد لانه بمازلة سمع الك ثم لاحب اوهو ويه أنيك الوزير الى أللك محفظ ديشدة ومله وخر امه وأص اكه ورقاسي من ألبلاء عالا تأيه .لك فستصسق الاحتصاس وأارامىب وكات محفظ سه ولخر كمه وامور ثعاكتة والمارض يعرف صيائب ارحال و أحو اهم وصاحب اليريد يطلعة على مصاط الم لكو مفاسدها وشل أن المأمون الحاةة رئي أفاحب البرك أرامة 1 لاف جل مم مو مأ وألة: ع استعطير ون علما أهور 21 فكنْ سرف "مور العالم فى يوم وأحد والخاجي جتاح 'الك بل وحهه يدل ورج ويولي وبمزف ويكاب وبح : :دق الأاساء اأعمرقة سه يه المسك رفسم ناح أعيث وأو أدمه فيرف على م ل خيس مهم ادرأ تفش هينه ما ع نم وعرف ضواه عم | و وأطيم ودصاحوم م متاسدهه وأنعانة ق لسيره الككماة الطقة أثاعة اعمتزرفة أعي هم بلزوم الخرفة والمااءة فها لآن أاناسفي املد عزلة ,لاعطاه عي لذن ادا فقس عصو شّص[أ. دخ كدلك اذ تقصت حرفة في اليد تداعي الس في !يلد من أواد الوزير اماع الممترفة فى شك فالحية أن ب قوم باعطيسة والنظر والمسامة حق يتمبقوا لى الخرف فىاالد "أعدة كه ابر عه أسو'ب الماهات اماد الله الصدرا"عالي مها كالمييان واتزمني والجذومين والمذلثين فايتاعام اخلائه 15 ال ااا

إفان ورفق بهم ف نهم أهل البلاء و منادي المرع يشو أي اذا رام أهل البلاء لوأ اذ الاي تجري عم قدر كقاسم وليسين هم مو ماعل طرف النؤد وني على ذلك واوزيمر أن بسانك القدار على كل اذاي و#سراني وعبز خم عن السلمين 1 ملكت اثلا تاماوا باأسلمين فآن أسامج بذلانه أما أصاسة بأسذدها نهم أو تقال عن ذلاك فقد داهن فيدن القهوياء مسحط هن الله الطلدة اعكّامية البطلة اأسمقة القوماء قلا يرجمهوم الملاك لهم بغلون الطءام وييتيقون الطرق فهم أعلل اثناى ,أكلون رزق أبلك ولا يععلون ألله يأك سا ول إندمآ ولا لز عدرة فكل أحد سمل لنفسه وهم لاينظارون الأغسهم قخخر جيم عن الملدان رأى المصايحة أ ويترفق بهم لناسة أى حادنة سول انناب لكأن في يمان أد اب اللوس 1- بغي املك أن بنظر الى الرعية إمين الرعابة والا كرام ويتزهم منزلة الأولاد والأاخوان وان الفرن كان هي عاد اهم أن نزلوأ 'لرعة ملؤلة السدلا برعون هم حرمة ولا يحفظار نم ذمة قاب عليم الحككاء و 5 الى اسكندر يتبغي لك أن نظ ال رعيتاك إلمين التي سظي بها الى أولادك وإعوانك لات نكون ملك الاحدرأر والاشرات 3 يلك هر ن أن لكون علاك العيد والاوغاك فاستحس ذلك ويم ولبحم الاك إن ألطحديث عقل الملك ورسوله فيان عيءم مله كلام ق.مم ينادان به على عقل “للك والحديث ذك> لايقانه الا الد كور ولا دو اكلام أأر كث "قط حقيتى, ولابأدنلاناس كل نرم فسقه وكارء ولأغتجب عن الناس مدة فيسو ولا تباسط مع الناس فيتتجروً! عليه وينزل الانى نارهم يأدن لأعاماه ولا * 5 لتزهاد والسوفه وبوزع الى غلماءه 15 ال ااا

ذن و خدمه يحفظ الادب والسكنة ولا فك أسدا بوم على رأسه بالسيفب الىاول عأنه سذعار عظام وقتاط في أدغال الرسل عايه ولا بأذثلاماق أن بدخل عله والله تتألى َعم *( اباب الرايع في الححجاب)» ‏ , قد ذكرت أن الملك أدا احتحى مدة نذاء الرعية فلبرؤ أحاما حى تمظموه اليب فى العريش غير عيوب وحاجب الرجل حارس عقله وعيشه وقال نمض أللوك لحاد يه إبلك عاني أنظر من وعينة 5 أستم اليا قمليث لاس قيكي إلخاجي جين الوه كامل أأمقل سن الاق لثلا ينفر عنه اناس ويعرف عسائس الناس حتت يازلحم منازطم ولا بشدم 3 سق أ أخير فيستوحش مئة الاس قال تال عن عد الله 1اجه ليم حصب غى أحدا اذا أخذت امي ان 71 وأني وى الا عن لات بحل يكره أن إعللع مله عاءه أو ريبة يك ف أن يطلع عاءبا وى يمخاف أن يظهر منه وقدم وجل عن سش مأوك أأمم 5م مايه شهرا أفكت ايه كتاراً في أرسة شري سطر الأول اضرورة والامل أقدمالي عليك وف السعلر الثاي أذ مْ 5 8 قدرة لم أقدر عى المقأم رفي السطظر الك شيابة الأعداء لادمى أرجع هن حورث جات وف السطراآر أبع فأمأ امعد رةوإما أمان عي ةهاجيع طلرتةو أشدفي لواب سأارة :ددا لبإسمادام أ عله # عل ماأرى سق لعن اليا أ ذالممجد للأون عند 4و 52 © واحجدالى رك أسالامسبلا كت أب التاهية عمدت بعد .وم الى الم 03 د أصمر ف وححهي حي ث ميغ مكار م مق يبع أسادي ايك _احة # ونعصءعك صرب و فقث نم غيره يقول 15 ال ااا

8 يأأها الك اتاثي رؤينه « وجوده كراعي جودء كتب لبس الحجاب مقصعدك لىأملة * أن السماء ترجي ين تيجب *( الاب الخامس في أرسال الرسل)© ومن شهامة للك أن لابرسل رسولا الى أحد التة فان إة انلك مهم إطلمون المدو عنى عورات الممدكة ويواطثون ممهم ومدعوهم يذل سوسا اذا كبوا مشغو أبن الشر ابه شيقر وهم بالكل والشمر نيه والطة بذهى المفطة امون علوم سنات صدورمم اذا أرسل رسولا طاحبة فلا يد أن يكون طقلا قطا متيقظاً ولا يكون حديدا ولا مسسجبا مكثارا ولا خرياففروته في الخال ونب أن يكون الرسل مزل عن 5 ذ الاك وبنات عدرء قأان 8ن عأئا هاس االك كر سالته خطر عظم ونوصيه أن لاأشرب ار فان العرس كانوا مخدعون الرسل بالشراب ل ألناب السادس في 0 أله الممال . * فان أراد أن «ولى أحدا عملا فلينظر عل هو أعل لذلك أم لا فان مهدة العامل ومدمته مندوة الى مى ولاه فان اطتى عادلهو بتى فارع زله فانغتةذلك تترشش الى الملاكواذا سخط وزيا 5 عأمالا قالاء له نانسا ولابرشح أحود العماين فقعر فيءأ ذآان كازله وزير سال قل ,زمه فان دولة» رعا : ون متملقه + فأزاام نغثر عدون في حداية دولة وأحدة وألف دولة شالق طولةواحدة ولا يولى أحدا يكو نله معالقوم عداوم فيستاصاهم بالعداو: ولا وران كر ناشم فههم قار زدوهأعنهم بل بولى أحد رايت ا ماجحمو داو أمامهو لاسق يشتير نو اتشاناه او حقيراءستشعفا فدشه ري #لك وقدنبى الك أنيولى كافرا أ ويستكتيه أوبتوزرمفان الله سبحت نه مبي عن عاطم ووم فقدل تعالي ومن يتوطم نكم قأنهعنهم واعتى بالكافر الذعي واما الحرتي فلا تجوز مكالمته وقال انب صلى الله عليه 15 ال ااا

امال وس 3 ري" من كل من صادق مع مرك ولا ينزي بأرأسهم 5 لايستمان بهم فى الاموو والمثاورة وقال أمير للؤمنين عمر رضي الله عله داوتي على ول استسله ذا كآن فى القوم ولس أعيرعم فكا» أميرهم وادا كان أمير هم نكال رجل مهم قاوا هوالرسع بن زيادوقال اجاج دلوتي على رول داأئم الموس طويل الجلوس سمين الامانة اتج الخبانة لايمنق فيالق على حدءيهون عليه سؤال الاشراف في الشقاعة وقال اباس بن معاوية لرسجل دلني على قوم من القراءقال القراء رجلان وجل يعمل للاحرة ولا إسلل لك ورجل إعيل للدنيا قفا طن كاذا ولثه لايق ولا يدر فمليك اهل البيونات الذين ستحيون لاحسابم_م لم الكتاب واعتقد لله رب الملمين وصلى الله على سيدنا تمد وعلى ! له ويه وسلم 9 كتاب فى الحرب ومسانقه اللوك وفبه محسةعشر باب » و اللا الأول ف في ادب الخرب مى شهامة املك واه أن لا ولى ارب ينفسه ولا قبي لقاء العدوشعر ان الالامةمى ستييء عارما © أن لأثغر على حك بواديها ويهد فى قم السو اليل واذكددة فالطيلة أشم وسيلة والرأي قبل شجاءةالشجمان وقد سخ ذو الرأي ميته وك د بابسحرعثهاأساطان مملكته فانامكنة خييه المدو الات قذْل الأدرهم 'هون من يذل الروج والدرهم حير له يدل والروح آدا ثانت ايدان طا #لاارك الله يعد اعرش قى لل # فادا عام اعدو دلا مين عن عهاربته للا جتري” العدو واذدا حيظر العدو جزل انخطء لامسكر فا بم مون أرواحهم 15 ال ااا

يديالا يفي بالموأعيد أثاب شكاسر لومم ولاخاهغرون برفعالأسواتناه امك 0 والاولى أن لاببداحم بالدتك واذ! قال يني 5 كم فيمه فازالى قول لأيكون عزلة قعل واحد ولاستصقر السدوولا يشكير عليه وأن كان ضهيفاً فقد قال الطككاء الماقل لاستصغر ثلالة أشياء المدووامرض. واطحريق ويادى املك قبل قيام اخر بلا تضرنوا ابرع ولاتطابوأالكسير ولا شعوا اتنهزم ولا شئلوا أعيان والنسوان ويدوف العدو عا يكته كرما رجع وخير الساكر أرية الاف وخيرالسرأيا أ ريسمائة ومتي بلح ايند انني عثسر الفا يكونوا صورن معائرين ومن أدب الخرب نفد امون والمواسس وا ب الاحبار فآن لطم مكيدة عظبيةولا ينزل في في موضع لقابلهم الشمسس ومهاب الرباح فانه يضر بالعسكر وشهر المدو على الماء ان كان حاريا محريافان 5ن عمكرم أضياب تجارب والشبوح دكن قصير إلمدو وان كانوا شاا أغمارا فلا ولى أن بق العدو بالحرب وس إدب الحرب أن لأعمد أأمدو ححتي ريكون -ينده الاي أضماق اعدو ومن أناك من عكر الخمم تتحزل عطاءه حت برغب انس فيك ومحترز من مكامن اعدو لان نغقة كل سفر المال سوى نفقة اجرب قاني الأروج وان خف من مكراامدوقايلو السك في العلرق ليأمن فان نزل أعدو في عقر لدار فيتعين على الك احارية وأن فاجاه ادو قيأص واحد يول ايها اناس خذواحذرك واغتئموا سلامة الأرواح ( /)فان صاحيكم قدقتل أو اسرحي سسكسر قلوب القوم فكل من مجع هيدا شل هل أهزه وعن أدب الحربأن خرد ولا أساله وتيب الانقال 5دو' نب وادفارش والجواريفيتعاق قله بذك قفدل عن 8 وأنق ألده اش دم الآبل ويلبغى أن تدأ إأعدو 15 ال ااا