مفيد العلوم ومبيد الهموم تحميل PDF

كلف الله عليه وسام فبأسعادة من حلي يدماء. قال النبي صلى الله عليه وس أعا وأل رفق بأ قى فرق الابم به ومن دم على أمو فاشدد أللهم عله (واطامسة) انعيد حى برموعه جبع رعبت فتكو زموافقهللشرع قال رول أله سلى أأله عليه وس خير أتكم من يوم وشراغتكم من سغذوليم ‎١‏ والسادسة ؛ لايؤثر رما مخلوق على -خلاف شرع فآان من سعخط عن قول الحق وقمالى اق فيو شيطان قال ممى رغى الله عنه أصددت ولدف ناس على قضان ورضا اأناس قاية لاندرك وما قولك ف ساهدل يؤر رسا انلوق على سخط الاق جل جلاله لآ يفت آله الله( اسابمة) أن يب م أن خعار الولايه عظم وشكرها شديد أن عدل وأعتدل قا سماديه ودن ع لماوز وأتخرق غنا شقاونه أذ رسول الله على ألله عليه وسلم بعضادي الاب وال الأمة من قريش ها فمالوا ثلاثة أمور اذا استرسوا رعهوا واذا حكموا عدلوا واذا قالوا أوفوا قفن ل يفمل ذلك فعايه نمنة الوا ملائكة والناس دين لا يشل الله الى مه صرقا ولا عدلا وقال من حب بين أنخ وظلم فلمنة الل على اانا خلالمين ( الثامئة ) أن يكون مشتاقا متمعلشاالى لقاء العاماء ومعخالطتم ويكون حريما على أدماع كلامهم والتديرك باق وام ولتي بالعماء !ادبن تافو نم ناته تعالى و ينه حو نعاداظلة تعالى ممم شقرق اناخني دسل على هارول اأرشيد تقال عضن فقال أن الشارك وتعالي أحاسك مجلس الصديق وبريدمنك السدق واقامك مقامالفاررق وبريد ملك المدل وأأفرق بين "لق والباطل واجلسك ماس ذي النورت ويريد ملك الحاة و'جلسك مجلس على أبن أني طالب رضي أغله عله ويعللب منك المدل وأ ُ فقال زدتي فقال إن اله مارك وثعالى دارا نا ل طاحم وأنتِ ساب تيك الدار وأعص عصك دازنة أشباء هانّه 15 ال ااا

لف ‎١‏ ‏بت امال وسوطا وسينا وقال يك أيها البد الأمور إدقع الخاق عن هذء الداو هذه الاشياء فى سياءك من الحتاحجين فلا جل عليه ومن لم بعلم الل تارك وآمالى وسنالى أعيء قادبه بهذا السوط ومن قتل حدأ شير سبق فاقاص منه بهذا السيف قال زدتي قال أت اليحر وه الاتبار أن صفوت سفوأ وان كرت كدروا ( اأناسعة ) أن يأوذ على أبدى الخالين لايظلم ولا يكن أسدا من الظلم من عماله ونوا» ولا برضي يلديم قانه مسوال عر طاءهم و لاسئلون عن طامه ومن أث تىهن أحد بسع آخرةه ها غير عم يكتسبون الدب ممه وهو عدي غدا بذيك وفي التوراة اذا على الساطان بظئم عماله قرضى به فكاع قعلهوهلوك زماننا ,لوابذيك وعم لايملمون وإذا ذ كروا والا بذ كرون اعوأ الآحئرة بدن االسمال وداب واطر بين ري المولي على رقاب امسامين بسومهم سوء المذاب و سيرفيم نسبرةفرعون وهامان( الماشرة) أن لمعن الدكر اذ العالي عليه الدكير وهو أصل كل عدب ورذيلة ذا يظهر الحتقد والحد والانتقام قليتدبر في نفسه إن كان طافلا أنه ابن التراب ومأ كول التراب وأن كان سالا فلاكلام معه فانه هالاك وابن هألك يل الىمالاك فى عفاوغفر غبوشبهالاساء والأولياء ومن تكرواني فبوشبه الا كراد والجائين وي الجملة ومن علم أندمطاوبوعن قريب معذول لا يجب في ولابته وص اللةعلى سيدنا مد وعلى ألهو #فبهوسلم ف ابباثاني عشر في حقوق العلماء 4 عام أن عرب ةالملماءمن أمة جمد سلى اهدعليه وسام مثللى درجة النياء بني سرأثبلو؟ امهم عظيءةوسلومهم مسمومةمن شدهاني ض ومن! كلهاسقم ا معشير اناس وليوك بالعلماء حرا لن عظميم ققد مظلم الله سييجابة وثيلى ورسولكه و من أهامى ققد أعان عله تعالى ورسوله أولتك 15 ال ااا

؟ ورية الآبباء علوم السلا والسلام وسغوة الأوناء * شحرة طببة أصابا ناث وفرعيا في السباء دك قصل الله يوب من يكاء وأقه ذو الفضل النظلم وقان رسول الله سلى أله عليه وسلم أولا العلماء طلتكن أمق اللهمااحفظل العثياء واعفف عن اليهال وارسم الناص وقاب نظرة قفبوحيه المالم أحى الى الله ارك وتعالى مر ععادة ستين سنه صيام ليارها وقام ليلها وقال من 1 كرمطانا فقدأ كر منى وم نآ كرمت ققد كرمالة نماي ومن أعان مانا ققد أعانتى ومن أهائتى قأواء النار ألا إن الله تمالى لغب لأملياء مآ خضي اللطان على مى عساء ألا وإن الله ليسسم دطء العالم قبل دطء مى دما الافاقتدو! «السالم حدواءتهماصقاودعوا #الكدر الاوان اللدتيارك وتعالى يقفر للءالم نومالقيامةسعمانة ألفذ هالا يعفر ةنباو حداً الال وقال وسول الله سلى الله عليه وسزل من زار طأنا دكاعا زأر بدت المقدس محتسيا لله ارك وثمائى ومن زأر بدت الخقدس محاسيا اله الى جرمالظه شه و-جسدمعل الثار وم أدرك علس عايفلين عليه في القيامة شدة ولا عذاب وسثل رسو لاف صف ال عليهوسل العام أفضل آم اماد فقالمتمم كلان أ فضل عتداقه تعالمىس سيعبانةعايد ثم قانالعاءد عد العلماء كالبو عو شعئد لدوات مقال العالهو المتمرني ايدو أن كاتامقعسر اناكم قال أولا السلماء لم قدر الساد أن يسدوأ الله تمالى يوما وأسحداً بشر بيط و لاعلماء شفاعةمث لأ سياء بي اسرأئيل و فصل التمط على سائرالئا سكمس لأني يكري نأ فى قسجافة رشي اللا عله عفى سائ رأ مي و كفضل حير دل على سائر لم264 تم قال أشرنق مهيذا حير بل صلى اللدعليه وسلم ( قصل ) ميق الملماء أن تجلسهم فى أشرف المواضم وبوصل ألهم حقوقهم ومس اسيمهم وأن باس بين أندهم 5ه !عا رمش م الع لذي هبو صئية الله سعفابة وتعالىي ومنها أن يسترعى رلاتهماذلا معصوم ألا وسولافقَهُ صبى عليهوسام حلانا »١©6( 15 ال ااا

رف لقول الاطئية أصداء ال ومها أن يسطبيم الال دون الشوب وما أن يتبرأك بدمالهم قنهم فدوة الشعريمة وسنهاآن لالشمرع ب شيم ف اسكالاقب. مذاهم فكل اعسى" أحق بتأنه وملها أن لبح حو أيهم فيقضبها وما لنْ فى ادغال السروو قْ ووم استمالة وضملفا هم وسيا أزيتفرب عواصتهم ومصاهيهم ومّها أن يف الى أولادعم استلطافا هم ويقدم الشوخ نيم عل ألساب ذُ ن أسجلاف أنه أسلال ذي الشسه به الأسلم ل رسول قد سلى للدعله وسرس) يوق كير ناو برجم صغير باقلبى مذ؛ واف قمالى أعل سدم أماب اثالت عشر في حدق الخار أ قال رسول أقدسمي امهو مد لازال حير يل عليه الام توصي بالخبار دي طدنت انسور ومازال:وسيى بالساء لننتاً مسرم طالاقوس و في إغير اناطار يتعلق طخار يوم الشامة وصّول يارب سَلْهُم أعاق باه دوي وسرءنى وفدم وحرمة الميوارصعية وني لمن حعظها ووي لان أعرض عنيا والجوار “الإنةطوله “ثلاث “حقوق وجارله دقان ولاولوحدق وآأحب فالجار لد ىدثلا قوق أكون نيا قرييا مسلمافله حق الرحم وحق الأسلاءوحقا حيو آر قال يله ايه و تعالى والخجارذى القرتيوأحبار الى له سقان أن ون مسلما أ ارا والذى له حدق واحدبالجوار هو الكائر واعزان 'عقلذء يتذمون بادي أخثار ومامن وجل _صير على أذى جارء الا ورله ا تالى داره قال رسول الله سلى الله عليه وسام من أذي سجارء ووانه أهه دارء ذهب الكرام ون اللثام كان لبد الله بن طاهر أمير سخراسان جارة وز لطا ثلاث ينات فاحتل الها واحتاجت الى بيع دارها فاتهى الخير الى الامير فدعاها وقال طسا م تبيمين دارك قلت يأمير ان باقى فد كبن وأريد أن أزوسون ومالى شي" غده 15 ال ااا

يففا الدلالة وقال هؤلاء بنائى زوحيهن وعلى سجهازهن وهيأ سكل واحدة لبن ثلالة آالافى ديثار سبهاز المروس ألعدك الله هل فى ملوك زمائنا خذأ مى لضب دأرحارء 5 شقانتن عدو إبلته قليلاو أصبر على مابقولون واشيرم غير خيلا ( حكابة ) قال شمر أطاقى رأيث ورسدة ف النآم قد علا السمرة قات ما فمل الله تعالى اك قالت. غذرلى ري ول مولاله ققلت ومأ ذه اصفرة الي علتك قالت ماث لثم أأر يمي ودفن 5 سجواوي فزكرت -جهام زفرة تغيرت الوآن الموثي حيعوم وكان قدريا عفا الله عنا وعته ينه « كتاب الكارم والفآخر وقيه أحد عشر بأبا # ( است الاو نف قضيلة اساححاء وأحدود ) أعام ‎١‏ ن ادن ميق على احود و'سيخاء قل الله تبارلد : وعالى هذا دن أرئصيه انعسي ولن ساد الا اسياء وحسي الاق فا للرموه جما ها #ستموء والأوياء جبوا على سخاء وهو أحنو الايمان فقد قرن الله سسداله وتالى الداء بإلايمان فقال تعالى اما من أععلي وائق وسدق والمسن وقال رسول الله صل اق عليه وس بأزيير آنا رسول الله اليك مقاصة والى الناس عامةهول اله ثالى أشق الخلف عاك ولائرك فو عليك ووسع بوسم الله عليك ولا تيق فيطيق عليك واعل أنفضول الآموال سوي الارزاق الى قسمها الله بين اماد مت عنده 0 أحدا مها شيا الا من سأله عشة ارس وليل احممة وقال لما خحاق تعالى الاعان قا ل اللبم قوت فةواء بحسن الاق واسساء ثم خلق ل وحجماله في الكفر لم قال باملاتكتي سني قرس منى قريب من جنتي قريب من ملا لكت بيد من النار قال الله تعالى وعدي وجلالي 15 ال ااا

كرف لأماورق في جني بل (وفي حديث آخر ) لاجتمم الأعمان وأليح قُ قابر جل موس أبدآ شال قوأاس الجواد ابلابة لعلف وضميةه ومكاناج وواب الخيل لاية حرمان وإثلاف ومدمه ه وقال سلى الله غلية وسام سادة الناص فى الدما الآس_سياء وسادة الناس ف الا خرة الآساء وقال إن الله تمالى يبعش البيخبل فى حياله السشي عتدموئه وقالالسخي المهول أحى الى الله من العابد البخيل وقال الاأن البسخل من الكمر والكفر في إلتار الا أن السذاء من الاعان والاعان في الث قال الشافى ري الله منه السسفاء والكريغطى عير الناس فيالدانيا والآحخرة وقال.رسول الله فى الله عليه وسا م ألاأخبرة عن أجود الأجواد الوا 0 بار ول ائله قان الله شارك وتعالي أحبود الاحجواد وأا أحود ولد أدموأسودم, بمدى رجحل غلم هلما يشر عليه سعث نوم الشيافة أمة وبحده ورجل ماك جنقفسه فيسييل أله تعالى حي شتلوقال اليك انيت الآماتى باساحب العافية مناه ان ساحب العاقية يصع وساحته تك نناها الآموات وال ساء 55 الاموات ش كان مسئكا قلير أ حم ومن 5ن سنا فلبرداد وقال أنه تمالى أى ثالوا الير حمتي لتققوا تما محيون حمل الله ألة افية والمالقان ثم سجمل الفاتية طليا لقاقية فالسفى كل السجب تمى أثر القاقي على الاق وقال ماأحس ممس من ملم ولاكافر الاأناه الله تالى قلنا يأرسول الله وما اثأبة الكافر قال أن كان قد وصلى ردى 4 أو تسدق بمدفة أثابه الله والانشه أيتاء امال والوله قانا يلرسول اللّموما الأمنه في الآحذرة قال عذاب دون عذاب ( ثادرة في السسخاء “قدم خالد بن الوليد على وسول الله صلى الله عليه وسام بأسراء من أتروم قمر شن علهم الاسلام فأبوا عأص إشرب رقامم حي "ذاو الى أخرهم وت وأحد احا كت فيه السيوف تسج مله ابي صلي الل عليه وسلم خاء -خيريل 15 ال ااا

افف وقال لانقاله قانه مستي وأن الله تبالى عمس الاسناء وهذه بركة السعذاء وخا أحيك اله تمالى فرعون قال موسي يارب مابإل فرعون كنت أدعو عليه في بدك حدق الآن نال يا مم مي أء علمت الى آلنت على شي أن لا اضر الأسضاء في الدنيا والأخرة وان كنو! كفران وفرغون لمنه أله كان سما فلما اتاد السعاب وأطير اشح والبخل أهلكته ولاسمم حاتم الطافى قول اتلس ( قال المال تصلحه فيننى ) فقال قطع لله لماه واحنم أنقه و مي عند علا ال وما الجود يفني أثالقيل ثابه «ه ولا البسفل فيمالالبخي لزيد سل نيش يكده + لكل غد وزق يعود جديد ( الاب اتن 3 في اصطاع العروف »# قال وسو له لي له عليه وسلم أصنع نع المعروف الي من هو أهله وى مس ليس أغله أن أصدت أعيه لت وأن لم لدب أهنو فأنت أهه وسئل رسوال لله صل الله عليدوسام عن أ نالرشسدة وعن غير ابن الرشدة فتال من 6ها بالأساءة على الأحسان فهو لغير رشدة ومن كنا عن الاسام بالاحسان فيو وك وشدة لاسمائعوا اير بامعشير المكراء وأعبان الوؤراء وجماعةالر ؤساء واه لله الأسواء ألى لق الله سساوك وثعالى لتحوروا واب أفه آدميا كان أو مييمة فا شاع عرف بين الله تعالي وبين ألنان أماستم أن الله ساراك وآعالى أدؤل 77 فاسجرة الحانية سب كاب رأنه ينه علها فمتسدت شار هاو أسقته إناء وسقته وأدحى اق كعالى عهز أشر سنب هية سيا ذال عي أاسها ولا ص حامها د لق مي شاش لارض وفياير أن "جل من أعلاثثار بر الى الرجل س أعل !نه فيقول يإهلان مانذكر يوم اسمتءت اليك فى لديا معروقاً فقول يهم إن هذا أسمتم الي فى 'لدليا سروف 15 ال ااا

افا تقول لهخذ بده فادنله الخنة وقال رسول أنه سل الله عليه وس أهل اروف فى الدنيا أهل المعروف في الأحئرة قلنا ا وسول أله مأمعر وف السرة قال كل كاذيوم القيامة بأ أإنه علوم ف أمت فيدغطليى ا طيتة شير حساب لقو له ئعالى ماعلل الحمتين مئسيل ولي للد تعالي هوم فيد ليم ان للاو تر سوساب وأ الل تسالن شوم فيحاسيهم فيد سيشالهم عى الهم فيقول الله مالي بإعبادي من يكم « وهو أعاي فبقولون من أءه عفد عبه السلاة واللام فيقول زيد في سانكم شي فيقولون يأ ربد فقول هل نقص من سانكم ثى' فيقوون لا فيقول عبادى على ماكان اتكالكم فيقولون على حسمن ظثنا بك يلوب قمزي ذلك عي ينه "الى عون وشوآن انان أن أسترج الذدرن أدسخائهم !لي 5 ح'ب فداعم فاقوا فيقول هؤلاً ء إخوانكم سس أمة مد م حارم وس قد زادث سيائهم + فى -صستاءهم قيوأ لم حسنائكم فى ء الحدركم بون مستالهم قردؤايم اللهة دعا 7 لى سي أله عايه ومسي اهل .دروف في الايد اهل العروقف ق اللأآخرة اوقب الل تعلى بسي عليه "سلاء كن فى ار 6الارض مل أفيد وف اليد د كنء طاريو ارعة امس و أكثمر إطلمان عل البر ومل لوا جر لواف لجوأت وعدن كقاد ال كم أن 07 5 ولع عمس سرد 3 إابات شاك فيولءة يول و يدن »4 اران عخسلى دولا درا > وقد قرن الله يذل بلكفر فى كتأيه عل رقد بام ىه ماه نشدي و المتقيء كلاب لأس وقب الى صلى عله م عن عن ةوك مشا مله أرعري شودة صل وري سول 0 أمه عليه وسَلم رجلا شما : ب سثار سامة شول ار لسع 15 ال ااا

خلا أغفر لي يارب اغفر وما أراك عل ققال وح لراء قال أى وجل سوام قوا كثير اما الا أل اذازلبى ضيف أو أ ناف سائل فكأ يتتسل قى غلبي شعلة أو كقاف اللي سل أله عليهوسل , 2-6 عني لا محرةني تارك فوالدي أرساني بالحدى لو سنت ألقةب مام وصليتالفطامبين ألرئي والمقامو جرت من دموعكالامبار ثم مت وأنتكم أكك الله فيالتاروالاقّم من الكغر والكنر في التاروالضاء من الاعانوالاعانفى! لينتقال شير اتظر الى اللضل يقسي القلب قالوا جود الله اللي أشدادم وعفله بيعشه الى أولادم وقي اخير أن النى صلى الله عليه وسل قال الرجل ألذى سألهعمن نرك ديتارا قالترك كة قال ترك دبناربن قال كتين وهناءن أثال الذي ترك حقه الرائبفأما اذا أدى حق الله الى فليس ذلك بك سكل بعش العلماءلاذا أعس بيع ثلانة موأضم ققال يوم يحمي علها في نار جهام فتكوى بها جباعهم وجتوبهم وظطهورهم قال لانهم لماقيل لهم ل تخلم بالزكاة قالوا أنها وحجهنا قنصن ما لبق نا ماء اأوجه قال الله تماللي فتكوى بها جباههم كك يدعب إبشاشيا ومائها في الوفت ثم قال و-جتوبهم لقوطم -حياة القلب من مال شن لا مال له لا قلبأه وخليورهم لقولم المال للرجل لبر إن لا مال له لااظير له ققال لاسخيل هذا مالك الذي كنت عل يه فبكون لك كات وقال النبى صلى الله عليه وسلٍ لما خلق الله قمالى الاعان قال الى قوتى فقواء يسن الخلق ثم خاق الكفر قا الحى قو فقواء السخلم تلق الإئة تمقال يلمفافكن السخى قريب منى قريب من مالا تك فر ببمن جني لعيد من شار ولاب علءه' لسالامو دي يي لفاسق سح أحي الى ابله تمالجى من مس ميل وفي الديث أن بي إسرائيل سألوا موسىعليه السلام ققالوا سل رمك مي رضي عناو مق يسخطعليئا فأوحي لله تمالى اليه إلى اذا أنزلت ليث في زمانه وأميت عدم خيارم 15 ال ااا

ينذا وجملت مالكم عند سمحائكي فالىعتي راض واذا أنزلتالسدق غير إوانه وأعرت عذكم شرارم وحعلت أموالك عند بجلائك فانا عليكيم ساخط فنسأك الله تعلى الرشا ( الاب الراعع في -كايات الخلاء » كانرجل مخيل اذا وقع قي بده درهم أو ديار فكرة مده م وطمدعل أكفه وول سان اللدهذا أجل الآشياء الى الله فيهشفاء ووهاء يأنور عق وكرة ت فؤادي #مديلة دلاوم يل وقسدفيامم سرغو افو عدم أنى وأعى الآن استفرت يك إدار واطلسأن بك وار وجوت من خطر الاسقار وأيدي التسار يك الدشارة في كنس ملمم وصندوقا منقش وكان يقبو يصعدقى! عند وق( حكاب) المج بلاية من البسحلاء قالو! قمالوا تنظر أينا يدل فقان أح دهم 3 اسم لاني أعضل على على اناس قال الآعثر بل أنا أمخل لاني أغذل قال النان على الناسن وقآاللء الثالك أنا أمخل لاىى أغمل عل الناس على دي فأحجموا على أنه أل ( ستكابة ) شرخ ميل غلب عليه ادم فأراد أن حم فضاق قلبسه فى أعساء داق ككل نوم بأني المجام وتري التان اشتسدول ور قرأي بوما على ظهر جل قارورتين فقال بكم تمنع حدء قال بدائق وأصف وأخرج بده وقاب اشرب واحد! على هذا الاب أما باسلة! وأما فبلا لاأقل من واحد ولا أ كثز فعلم أله يبخيسل مام عيقه قانتف- ريده ومات فصار مثلا عامئع من بجيام أعطي الطديب ( سمكاية ؛ تجومى عورأة كان شقيا فقال بي جيم عمري م1 كل عأة فقام رحجل مسام ولق سعلحه وَأحْذ 4 أربمة آلاف ديثار وتوي في نفسه أن لم شتدق الله فى هدا الامى أنوب وأرجم فلم يسل اليه مكروه كاب 15 ال ااا

قفا وأطق ملله في سيبل الله تالى فقيل انك لاتؤجر عليه قال عون الاسلام أحب آي من عون الكفر وسيب أنوية حبيي العسمي أنه كان محلا مطخ قدرا شاء سائل شميره قفصار القدر كله دما غسططا قتاب ولم 2 سائلا ( سحكاية ) كن رحل حل هرق فق أماء فادركه املاح فقال م تعطيني تق أثبيك قال قيراط وسدس سسية ققال بل درهم قال لا أعطيك الا فيراطا وحبة دعتى أغرق فقال املاح با فض أنه هذا وقت الوساوقة فأرسله فرق ( حصكاية ) أشاف رحل رجلا ميلا مأ كل أكلا نا «أساه القوذج فقال الطبب لابد من أل ء قال دعق أموت ولا أثقيا القلية والبيس فلم يتقيا ححتى مات وكان هزونث عت جع أموالا عظيية فلم يأكل مْم! شيثا فطرتته للصوص فى إمض الليالى وختقوه واخدوا جميع ماله وكان شساوور مخبل شلك تعاب مل بأحاها وأقتامبا وكان يجر»قتل في الطرريق فلم حر حصاريقول احفظوأ اذل الدلاتي وماثفقلت رب مائع ليله امم ليمل حايله واللة أعلم -ير الباب الخامس فى أحجواد العرب فى الجاهلية ]4س عاثم 'ن عه مثاف وأمية بن عد شس وعيان بن عبرو إن كبس ابن مرة سمي شارب الذهب لكارة فقا وعد الله بن مرو إن جدعأن قومه حجروا عليه من كثرة عطااه فاذا أنه زائر منتتجع دول اقعد الى جني فاني ألطمك ثم طالبى بالقصاص ولا ترصي لاوا تريد © شام بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن عفروم أغذذت فريش موله تاريما فأصح بطن مك2 مقعسراً # كأن "وض لس بها ههام أبو دوالة قال قدمت مك ممتمر! فقلت أما من مضيف غقالوا فلان فأنيته فذا أنا بالحارث ن هثام على سريره و بين يديه حجقان فيا بز وم وأنطاععلها زيب فقال أصب 5 قال هذا يك ماأقّت فقت ععلانا 15 ال ااا

أن م عدت الى المديثة ق خيرات الابي سي أله عليه وسلم فقال علم أقد أيه لسري وودت أيه أسلم ولف بل وحسامن بي مع وأنيبن سقف قله رسول الله سل الله عليه وسلم يوم أحد وأمية نخلف وسنوان إن أميةٌ وساعى ن نوثل ©» لود أقوام ولسوا نسادة #يل السيف الذكور سلمي ن نوقل وماك إن -حلظلة لبني مم وااتمقاع 'ن معيد اإنزرارة بن عدي يلقت ننار الفرات وصدسية بن احيةاحا الموؤدات فبعث الله هيه وعنده ماثة جارية وقال الفر دق شع وسيد لدي ملم الوادات ع وأحا الود ولم يوك واسمة أو مال وحورن بن ظهير ربجم ستين عرياما وقيم ألب طق وكأسه فى بده قبل أن يشرمها فأشأً وجل يذكر شعرا قن المعني وملاجو بن حاءمن شير طكة ‏ * ستين ماما ألف مصعم ققسم ع جاكاس»فوقكفه ات بنهب كالغسيل'لاهم المرح الالف من الابل واخر بن هليع أخوني ذهل بن بكرينوائل مني قيربوم ماثة لقومح وقبلل تمابين العا ثم أعداها اللي الكبة حتي لفحت وقصلت من ألمام المقبل علبا جاذطا برها واخرث بن مية بن جم منبح شداة واحددة آم لقحة وأن سنان بن أي حارية بن قيس وعاعي ان جمرو ى أتى رسعة ن ذهل وقس أن سعود كان له مانة بأقهة معد للا ضباى وهودة ان ميرة الشماي حلفي يطعن ماهبت ارمح يالا + ن دوعا ماده باق بالحيرة إبعد وكس أن مامة بن أيه وحم ان عد الله بن سعد الطائي وأو سن بن عار بة وأحاديمهها »> ار من أن حصي قال جرير لممر بن عبد المزيز ‎١‏ شعر قا كر رماءةوأن.مدي *# بأحود مكاعر الى أوا فهذه يأمعشر اامعاماء خلاقق من لا يؤس الله واليوم الآخر فهلتري 15 ال ااا

الفا فليوم فى اخليفية من يباريهم وإساههم هيات ذهبت الرسال وضلته أزيات المسال رجال إن يؤملهم ليد * بى الخلف اذى يشكولييد فل الباب السادس فيأسجواد الاسلام # عبد الله ن اسان ن عبد الطب رضي هه عنهما 4 أحاديث عبية نبا أن سراما قام زللاس تسعة شسعة ! لاف دساو لز مه شر ماقم ساطم أنرنفسوء حتي تحمل فقالوا ماارضى الا بكعيل هو فلان ققسده العرماء به علي الصيرفي فيحاله فتال امي الي وقت كدا فقال لغرماته أثتوي بسكو تك فآنوم بها شرقبا وقضى عنه تسمة آلاف دنار وم بك ينه وييله حرمة ولا خلطة والتقاج وهو عند الله الأصثر بن محمد ن على وعد أله ن عفر بن أي طالب وله احاديث تومة انأه جل وقد قدمت راحلتهليركبا هال أار جل مثقطم بي فأعطاء الراحلة با عابها فقام العلام ليأ-خذ السيف من قرأيه فصاح يه عبد الله ان دعه وقال ياهذا لا مخدع عن السيف ققد أشتريته ياامب دكار وحاءه أمياة وقالت تقرئك حالتك السلام هذه دجالية ريتها وسمثها في أر أحمدا أحمق ببا منك فاحذها واعي لها بالف هرهم ققاات عاك الله قتال زيدوها أاعا عالت حمطك اله كقال زيدوما ألما قْقَاأتَ أمتمني الله مك فقال نوها ألما فقالت يلي الله قدأك قال زيدوها ألما هالت سالك بأمسر قب مال لووات لندث وعبة الله عن سر ترم الدنا هال ل الطبع ولاه ! كتنب على حبعة أفلان على عد الله ن حمر ليانة دار حالة تمقالله أعرض عليه قال كف أعمرض ولامامية ولا معرهة لى قال أفسل ماأمينك فسلم عليه وألقى الصحعة مال عيد الله 5 فها قالثثيانة ديناو قل دراي 7 أحد الصحيعة خاء وقال مارأين أعيب من هذاقال 15 ال ااا

قارفا قط بالدائير وارجع اليه وقل مثل ذلك فرحيع فأعطاء ثنياة ري طاء متعحياً دلما مشى شبر قال أرسيع الله فرع فأعطاء ليان أسخر عي تركب اللطابع ومولاء وامال وقد جمه ققال يأأنا عفر اق ألله وا نظر لك وذمتك فآن لك ممادا أناك مولاي هذأ بذكر ان دعليك ثبانة ديثار وم يك نكي سساملة فلا 'زيد على أن تقول ع هو أعملوه حت أشة مك تتعمانة دنار كقل أن الله تمالى قب عو دلي عاد وعووت اده طادة#اذ اغير تطادتي تقبرماد تدعق بر جع الى شي”“حذر جه عند ني و #حلال طبي و طليحة ان الحسن إن على إن طلحة اير وغييد الله نأني بارخ ومن بني أمية سمدن سعد بن أمية مر كل بوم يزو وأو يطسميا الناس وعد الله بن طمي بن كربق إن وسعة وله حياض عر قاتوسوق المصرة أشتراه من ماله ووعيه لاعله وجزة بن عمد ألله إن الزير بن العوام و طلحة بن عبد ألله بن عوف كان يأليه الرسول قسلم عليه و تمده واه الثاني والثالت الي أن شم عتده وعداك يفقت ماعليهمن اشاب ثم يدخل ساعيها على واسد واحد ويقول اولفيعياً أسثتر يه وعو طاسة التدىو عي بنعدالله بن عمير 'ن عمانوله أحادييث كشيرة اشري عوداربة من أني عدرإية أشمي م أأف ورم وكان ما مشفوةا قلما قض امال ذهبت الجارية لتحرج فتءاق ببا وتسمى شياسة والشد نذكر من شباسة ألوم حاحة * أبت كدا من حاجة التدكر فلولاقعو دالدهرفي عنك يكن بغر قناشى سو يالموتفاعذري أبوء يحزن من فرأهكموجم 2 أناجى به قلبا كثير التسكري عليك سلام لا زيارة سنا © ولاوصل لاأن يشاء أبنمعمر فقال أبن معمر قد سنت عي لك وعلها وطاححة بن عبد الرءص بن أبى بكر عبد الله بن عبد ال رحمى بن الوليد جواد ممدوح والحكم إن عبد 15 ال ااا

قذ الطلب والمغيرة الاعور وهام بن المقيرة أسجواد يماسون الناس وعد أله بن صفوأن ويد بن حمر بن عطارد ل ألف رصل على آلف فرس المزموا اليه في بكر بن وائل فيأذرعوان فيغداة واحدة وتهشل ابن حمرو بن عبد الله وعتاب بن ورقاء مس بتى وناج ومن قزارة أسياء ابن خارسية بن حصن وعن وبيعة دكرمة الفياض والشكرث بن ميج السدي قسم فوم واحد ألف رأس من الابل والله أع هر ( الاب السابع فيمكارم الكرام » قيل بى بعضهم دارا ونش على بها شعر باقارع ألياب أدخل شير حلشم # قأن قرعك عندي أعظم الشان نسيت با لضيفان اذا طرقوا © #امال يني وبين الضيف نصفان وقال 5 دل وقدعغض عل ساط له هدأ الشعر منزثنا هذا لمن حله #» يمن سوأء مه والطارق فن آنا فيه لمكم » فلاوفه يده طالق سوي أحلينا وأولادنا © كلم يرخص فهم الخالق مكرمة عييد الله بن أبي بكرمن الاسخياء ينقق على سجيراته أريمين دارأ ووسع له رجل في مجلس فأمس له بعشرة 1 لاف درعم واشترى جاربة بعشرة أ لاف أطللوا ها داية ير كيونها علبها فقال وجل هذه دابتي فقال أحلوها الى دارء على على دابئه مكرمة شمر بن أليوبيعة طاف ليه فراي رجلا متملقاً بأستار الكمبة وهو شول مادون من أحواه يتنعتي * فامئن على” فأنت فو كرم فقال مأعواك ياابن اي فاستدها الرجل وقال كله لاممى ليا فقال أعد على ذلك قال ابنة تم لي عشنا برهة من الدهر وعلق بنضانا سضا 15 ال ااا

انلق فرعب أبوها عن تزويجها لفقري قال فسر مم الى أ يها تالف هنا اميل قال أسالق © قل افني عندالو سول تأسخر فض وقرع اناب وفال آنا إن أني وبيعة ترج الرحجل مجلا وقال ميسبا وأهلا ققال ما أنإبداخل حتى نضي ساسبتي حيثئنك خاطيا أبنّك على أبن أستيك وقد أسدقيا عششرة ! لاقدرهم #آل قد روسته باممشر الرؤساء وباأسماب ‎١‏ ‏استحيو | من الله الى حق أللماء هذه اللكارم لافسان من أين مسكرمة أسياء ن خارجة فمتادء وحبودم اب سفان ل نقدم بويا ألى نأب ذارء فو دلي ثقأل شر قالخر فأساعل قال حثت ملماعي صاحي هدم الدار لفرجت الى سجارية فاختعطفت قلي 55 سنى أدظر الها ناا قال أوتعرفها قال سم قدما اجوارى مل در ضهن عليه حش ميت ذقال ىتنك ققال مكانك م دل الدارقا بسك" م خرج لبه وقال انها نكن لى نت عض تتا خلاية 3 لأف درهم ستل مدها بارك النه لك فيا عذي مكارم الاخلاتي لافمان من إن وقال مابدل لي رجل, مأءوسجهه قرأيت 3 في لدي ب وما فيا عظءت أو كلت بدلاله م أتقد شغر أذأها مات م ووه إل سمي فالا معثرت على الارض السياء و رحجم ليشي يفقم - * ولا حمات على اعلهر الناء الوه لمكن عاب نل سن 5 0 روج لهسم ابل ودساء شورك في يدث دوقي نسم + عاذ كرو وحن شم قدأء مكرمة سعد بن عاسم قل > دوي كف كني رحجلا نت يانت ,بقسم قطئته جع ١غ‏ بي ابح خطي اماس ول أس من الاحياء والآموات حي كر لي عع ويؤستي مدال عدا تجار الى تجار امهم وغدا الى فأن اشنت لس عه أ واه ماود ونس جحنفي بوم القيامة مكرمة مورق الى !كن ماعن فى 'ددنت ء اص | كلى أخواك ك7 لضع 15 ال ااا