مفيد العلوم ومبيد الهموم تحميل PDF

١ أوعد في نى' غيره في قوله ومن كان يريد ححرث الدنيا قؤته منها وماله فق الا خرة عن لصيب ثم قال ولا تيك امواهم ولا أولاد هاا عبر يلل الله ليمذبهم بها في الدنيا قال الملماء يسقبهشيمعيا وتزهق أنفسهم #فظهأ ومانوا وهم كافروت ينم الأق مهام أخبر الله تعالى ان ققة الدنيا لا يسلمون حتيقنها حت يتوس دوا فى قبورهم على الثراب كلا سوف تعلمون في القير وقال ابن عباس في تفسير قوله تعالى قل هل ثكم بال خسربن اعمالا اساب الدراهم الذين يضعون الدراه على المراثم والدرئار على الدرنار وقال سلى الله عليه وسلم سلاج هذه الامة الزهد والقين وأحثر فسادها الل والامل وقال صلى الله عليه وسلم ان الله بغش كل نوع منوع أ كول ضروط شروب وقال انالله تعالي ملكا نادي كل اع دعوأ الدما با لادلا يات مس أنت شن اسل من ع الديا كول مايكقيه ا حذ فهو لابشعر وقالأذاعظاء تأمىااه:, ذأ أزعمتهييةه الاسالام مهم وأذا بر ركت مق الس بالمعروف والبىعن المذكر حرمت بركة الوحجي وقال اذا رات الله تعالى يمطى !امد علىءماسيه ماكب ةماهو استدراج ( فسل )2 اعزأنالرغية والدناورث عالالو حي الال يور ثاستدلال مخارءاللة ع ول واستحلال عار لاعن وجل بور ثغشيه وغضباله تعاليداء لا شفاء له فان الخلق ف الدنا بين ا-أستات وأأسيئاتو الشهوات وأللذاتو اعسات وفيالا حدر ة بين الاب والدر-يات والدركات وغير ذلك نائركالسعات حقى حومن الدركاتواترك اللذات والشبو أتح كو من المساب واعمل المسنات حدى تبلغ الدوسبات قال ااقفال الشاشى رمه 3 ثائى ووحهم أموامًا وأموات السلمين كاقة دستات بقنداد قرأبت الشبلى ققلت فى الدئيا الاشغال وفي الآ خرة الادوال فأبن الراحة قال دع أشناها تنج ‎٠‏ من أعواهًا ثعام تأنه فاضل فقلت القسام أذا قسميئفاوت 15 ال ااا

كب بين المقسومثقال أن كال لصرقه قِ مالك م فيقسم ف شاء | أشار الى أنه مالك متصرف فى ملكد أَمْني قوما وأقراخرن وأعن طاطة وذلقوما وجاعر جل ققال بأرسو لاله ما الدنيا الحم انام وأ هلهايجاز و نمعاقبون قال فكيفى يكون الر-جل قياققل بعتدارالتخافعن القافله ققال م بين الديا والآآخرة قال غمضة عين فدستل فلم بره وقال هذا جبريل ألا بزهدع في الدإيافمايكم لز هدتي الدثيا وكتب مال الى أخ له فقال.سغ لى ام الدار ونكمانا بسم الله الرحى ألرحيمباسائمى ع نالدار بنأما الدييا فأسحلاموأما بها عخرة ة فؤظله والمتوسعد هيا الموتوتحى فى أضغاث أحلام ل توعد !لد ثيايه مر شرورها * 205 وكا الطفل ساعة نواد وقبل الدنيا فرسة واثاس حمالون ققوم محلون أعماهم الى اللتنة وقوم الى الناو انيل ما !املة في وغبة الناسفي الدنيا مع كثرة غموميا #الجوابقلة معرقيم بسوبها فلو تدغ أأقطاء لهربوا منيا فان قلتما علد زهد الامياء في أبواب الملماء ورغية العاماء فى أبواب الامراء فأقول أما زهد الاسراء فلقلة معرقهم بفشيلة العم واما رغية الملماء فلممرقهم بخطيلة الال وقبل س جع إلال وافبات عليه الدليا ثم ملح المستتحقين حقيم وأدعى حقيقة أحيء وز أنه عبد الله كان من المستهزثن بنفسه والله عور وحم سوه الاب السا بسع فى سدبي وقة الناس ف الدما 4 اع أن سنب ذلك قله القن واستبلاء الففلة كلو بئنوا أن دار الأسئرة عي أعلياة وأن اليش عدشى الآخرة وأن الاداء أفطن مهم حيث تركوا الدنيا وآثروا الآخرة عاييا لزهدوا فيا ولكلهم اغتروا بماجل الدنيا ينا واءتة عتقدوا أن الآ ثرة خير وأبى تقليداً أللهمالأرسوب اأصدق فاء مم توشفو ! مقا كلو كف ااغطاء ماأزدادوا عنام اس 15 ال ااا

ذا جمروا الدمأ ربوا الأحخرة شكرهون النقلة منالسمران الى ادراب كول أعلر أن الروح ألمب مع الجسد ولعود صحبته وأشد شي' فى الدما المراق وقي رغيية الدنا المسمة والاحياع وفي رغة ة الآخرة التفرق والافتراق قليد! يرغبون في الدنا قول آخر شرم في ذلك علو لاموال أعنه كمالى واستدراجه لذوي الملعاصى ذأو اجام علد عظام الأمور لزهدوا فها ولكنهم أمهلوا مستي نوا ألهم أخملوا قول آخر انما ربوا في الدسا اخترارا سمه وحمة أيله تعالي كارا على عظم عفو الله فقالرأ هو لا يعشيما مع قله عضد نآ فى سجتب الكفار ولو عذنا يذنوبا في انان لس 4 عيوب مل عك ان رخ ألما » المصيدة أذ! مت هات غول آخثر الأرض وم امم خلقوا ميا فيكرهون مفارقة الام والله ذو المصل العظم سو اباب االامن في حكات الناس في الدنا اهس راع سايان عليه اأسلام بللا بغرد على شحرة 5شبحيث تقال أتدرون ماشولهذا العلائر قأو' أت أعر ارسول الل ققال يقول أ كلت أصفب غرة قشعت مما قعل الاسا السام ( سدكاية أروى أن مهو ديا دمي عسي عليه السلام فأعطاء ثلاث أرغفة فأ كل اليودي أددها ثقال له عسي عليه البلام من أكل الرقيف ققال لاأد, رقي فذهي حي أستقاله على (أدعاء على عقاء 'يه يذضه وشواء و كنوا لم 4 ل ثم بإذن أله تعالى ثقام فسجحب اليودي كات عيسى بق اندي أراك داع الأعسدرم الا صدقتي من أل ل الرغيف قل لاأدري قرا وصلا الى ليحر قش عسى عاية اسلام ده روسن به على أاء فت ب الوودي اب 5-5 ا شسج عل علدنت من َ ل ارط قات لاادري فابسطقا -ه قوع إلى ارصن رمل قجيم عسى علية الام بض الرمن 9 قات كن (*625 15 ال ااا

3 , ذهيا بإذن الله الى فكان فقسمه ثلانة أقسام قال قم لى وقدم اك وقسم لمن أكل الرغيف فقال الييودي منححبة نيا أنا أكلث الرغيف. إرسول الله ققال عيمي عليه السلام يعدو اقه رأيت عدة آيات قي تقو فلما رايت الدبيا اقررت أ مشؤ وم داك هذه كلها بك وعمس عسي عليه السلام نساء رجلان قرأنا اليودي فأراد قله غال لاشالالي نحن أي فلكيل ملك ثم قالوأ نبسث وأحدا لاشترى لا طعادا فدهي وأحد طاشترى الملعام وسخلعله بالسم وقال في شه يأ كلان فيدوتان ويكون امال عله لى وائرجلان عنما على قنله اذا أتي بالطعام ليكون الماك يسهما فلما رجع شدا عليه وقتلاء ثم جلسا وأ كلا المطمام فاستاتي كل واحى مينا فر عسي عليه السلام علهم فراهم على 'تلك الخالة ومالك موضوع ينم فقال أف لك يإدنيا ماأشمك ( حكاية ) مات رجل فيبنياسرايل وطلف. أبين فالخئصما في قسمة -ودار قسمعا صويا لامتعما ذاني كدت كذا وكذا سنة ملكا وكذا كذ منة أميرا وكذا كذا صاحب بملكة ثم مت وخلطت بالتراب ثم صنع منى شفارة فقيت كذ! كذا سنه ثم كسرت فبقيت كذا ككذا سئة ثم مهلوا منى أبنة فلي تداصيان لال الدانيا المأمومة وأسلام الأبم أرزقنا رقا طيا بغير تمي عليه في الأنا ولا حاب ولا عقاب عليه فى العقبي أمين والله أعر - إأماب التاسم في مقالات الناس في الدسا #ه- قال الامام الشافي رضي الله الى عنه لو كات ت لى الديا بسها رعغففب وذيك لما اعم من عروبها وأفاتها وقال أو حيفة رني الله تعالي عنه دسا يأ أحدوبةفكن انت ون أحمن أحاديثها وكال 35 رةي ألله تعالى عنه من أراد أن يكون عتريزا في الدارين فابزهد في الدنيا وقال مالك رسي الله عنه ما رغب أحد في الما الا الصسرف عا سدم وجل 15 ال ااا

كن وحسرة وقال سفيان الثوري وحجدت الراسة والالس فيا خاو والزرحد يُ الدنيا و ع معدانب الشدوم والاحزان ف الله اناس واثرشة قُِ الديا وقال دأود الأسفوائي من رغب فى الدنيا حرم المكة وقال الاشمرى من رغب في الدنيا ققد أحب ما أيقطه اله تمالى وأياؤه وخالئن الانبياء والساطين وقال على رضي الله عنه مس سوأن اننا وحقارتا أن الله أخرج اطايها من حخس ها فلا سبعة أشياءماً كول ومشروب وملبوى ومشعوم وشّكوح ومسموغ وميصر أماللأ كولات فأدر نيا السبل وعو لعاب ذبب وأطب الشرواب لناء ويستوى فى شريه الادي والكلب واللازير وأفضل اللبوساث الابريسم وهو ماب دودة وأشرف !انا كح النساء وحقيقيا مبال فيمبال و أشرف المشمومات السك وهو دم غزال والسموع والبصر مارك بينسك وبين الام الابر أرزقنا من عندك رزقا ولا نجعله استدراجا علا يأل ف كتاب في سلوة المقلاء وفيه ثانية أبواب » حفر الاب الاول في تسية لامقلاء بالحوادث إؤس 5 إأبجد الامجاد وأو د الاجواد باصاحب المكارم والممائي يأمن حو لظام لباقي إن الدذيا دار بلاء وعمنة وأحين وبلايا وفتن لا تخلوا عن الشوائب والكواوث لاما دأو الحوادث ‏ شمر طبعت على كدر وأنت تريدها * صفواً من الاقذار والا كدار وكيف تصفوا والخطاب الازلي مع الرسول الخرشى صري في ذلك قال أنه تمالى ياشمود بنك لابتاردث وايثلي لك فعلوم أن ابه سبحاله ولمالي إستحيل أن يتغير وقل الشكهاء من قال لاله صرف الله علك أدكاره فكابه دعي غلية بوت اذ َظ الدنيا لا بده هن مقا سام المكره وقال 15 ال ااا

ذل آخر مكنا الدرا مشطرين وععنامتدرين وخر سينا كارهين ا شر ومن الدماعل جور حكمها * قأيامه عفوفة الصائب فالدار دار قآمة و.عزل رحلة #تاساء المكارء في الدنا ضروري شعر ومن عادة الايام اصروقيا © أذ سر منها جااي ساء حائب هي الشلع الموجاء لست تقيموا © وكيف لا ولا دعي مذ دخلها فيعدم عمره ونقصان رزي لايتتفس فبها شا الا سقصان من بدعه راي مض ادكار وق نم 8ص دواه عدرعها شل كسب أصيحت ققال عدت في دار اامليات أدقم الآفات ا عات من الذي أذ انه أنلدنا كأس .حلاوة ىأ تجرعه كاسات “, عمدوم وغموم وي أخخير أنعانة لدم عايهاأصلاة و السلام أمطر علهاتسساً وثلائين سلة مطر من أخحن والياياتوسنة واحدة وحمة فدلك أشاوة وشه أن أولادء مام يج رعوا أربعين غسة لم يبروأ واحة يا ساداني والذواقى أول ! ألم ضيه واأحقره عيرة وا أراد موسي كلم له أن ودع الخشر قفال باأخي أوصق قال يامومي قي كل شي" خالقه الله بركة سوي سْلة واحدةلابركة فها البتتوهي أكمار العباد فيكلساءق عقشي و نقص حتى نثلائي شعر اميش نوم والثية يقظة * والدتسر عا ديه الأحممق غرءه فالعوش حل والمنية نفظة # ولشرء بنهما خيال ساري فعجب على العاقل أن نوطن نقسه على مصامها ولا ينافس في زخارقها ويدارى أعلبا وعارى قومها شعر دنيا تقر فك علا على حدر * فاامدر مأوي عخافات وافات نان الئه عة فقول ذلك هدر العزيز العلم وان أصابئه بلية شقول دئة افعالتي #دخلت فيعبادم وان أحاطت به اللكارء فقول قد بلىفها 15 ال ااا

. لما الا شأم ساوات انه وسلامه عليم أجمين وان سلبان أعلي فشكر وإن أبوب أبتلى مصير وأن عمداً سلى الله عليه وسن أوذي قفر ويهز أله مستحون والعافية من !لاسجون طارية والسلاءة منه سدة والدما سحن الؤءن فلاحدق من طلب الرقاهية والمدش في السجن والعافية للدسحون >ل وااسلامة معدومة ثم أن ابتلبث بكريهة فتذ كر ممنة الله فوق ذلك فبتى عيشك وأشمْ الله تمالى على ذلك ها من لاء آلا وقوقه أعظم وأطم ومأبدفع اد أ كير فتذكر سال المرضى والزمئي والجذومين والمنو جين وأصاب ب السالل والمادات وأشكر الله تعالى وقال صسلى الله عليه وس أو ل يكن لابن أدم الا الصححة واللاية لكماء مهما داء قائلا للصد وكول أن إسّالث أنا ققد أبتنى الصالحون قيلى ويقول لوم تكن الدنا دار محنة ل كنت النة أت أعدت لامتقين فأن أبتبى فى شضهفيقول قد ايتلى الاباء وان ميض فقول لارض يذكر اموت ويتفر الذئب وأن ابت بأد مال فقول الخد لله على سلامة النفس * لا إرك الله بعد المرض فى أدال » وان اتلى في الاهل والاولاد فقول قدقدمت الى الآخرة شفيعاً وأحتسيت], لادى عند الل وان أسّل ماله فقول أدا سل الدين ةالو ادث جار وان اصابته بيس !أ#لطان فقول اد لله الذي أسبح أعدان بين يدي الل عن وجل وأ كون عبد الله المظلوم ولمأ ثى عد الله اشام وان اتكدف عه فيقول اد بل ضوح الدنيا أهون مى قصوح لآحخرة وان ذمرث صداتمدفيقول اد لله ماصنع قن قبا ضاع ان أله واس أن أن و هله قانا أعدوان 'صييت أنو ه فيتول غدا تى الاحبة عةدا ومخربه وأن مات قريبه فقول قدمات رسول الله سلى ألله عأيه ود وه كن نمب أن كوت الا بإذن إلهه كنا مؤسيلا وأن مات غادنه قري الله اق ووكت 15 ال ااا

رو على الحى الذي لغوت وأن عل عن ولاية فقول اخجد ذه الذي لم يعزانى عن الاعان والمز الابدى في الاعان والسلطة الكبرى والمماكة العظبي فى الاسلام وان أ كرء على مال فيقول قرت ورب الكمبة عينى ولت موارض يوم القيامةفى فلت موازينه فأولئك *مللدئحون وأن شاخ وضعفت كو يه فيقول من شاب شيبة في الأسالام كان له ' نور الوم القيامة بأنفس أشريفالشمس وري وأنا أستحيأن أحرق نوري بساري وأن #قصت دواه فقول وف أنهه لابار المطيع طليه وأن حاءه ساكل فيقول هدية الله الى المؤمن وان ساد عالم فيقول هقأ من كراءة. أله الى على فن أ كرم طاما قدأ كرم الله تعامى و وأن سمع شا فى أهل يه قدب ونة الأسد آذ لا دئ إلى لا حمة له وأن أسيب ف ديه يولول وإصيح ويم ويستنيث ويقول فكل اكسر فان الله مجسعره © وما لكسر قنأة الدن حيرات « الباس الثاني قى عناطة اللفس # ان أصابه شدة أوصيش أولاد فقول بانفس أصيري فقد قال على الله عليه وسل لاخير في بدن لا يمرض ولاي مال لابصاب ويقول أنين للريض سيبح وحتاله لهابل 3 قد سمت وملمت يانفس «أصسيري ونسبري ند عشت #سين سانة أو مين في عاءية ونسة فأسبري في هذه الاإم تتألى أجر الصارين فان سيرث فأحورة وإن لم تصيري الجبورة اشكري أله تمالى إذ م بم -لل سقمك أ كثرمن جنك فلو أسقمك جرع #رك ما كنت تسنمين قولى لي ألخاصميته أم تحاريينه اليد عنده والام أمرم وقد قال سلي الله عليه و -ل مأأصاب الس 3 دي الا 6ن اتمارة له بأشس.ن اصبري قاسل هذا المرص بيكون نصبيك من الدثيا أومن ع المذاب قفد فسر أني بن كسب رضي الله عنه ولنذيةهم 15 ال ااا

تن من السذاب الادتي دون المذاب الا كبر قال المصدبة في الدنيا ثم يسني افسةعراء اله تالى فقول أماقال أبن عباس رضى عنما في قوأه الى جل وعلز وللباونكم باني* من الخوف والجوع قل أخير الله عباده أن الدسا دا بلاء وأيه متلهم فب وأمرهم بالسير فقالو بشر الساارنث ثم أخارم 9 عكذا ثمل بأساله وأولا» وصفوه تطبنا تقأوبهم فقال مسّهم البأساء والضراء فاللأساء الفقر والضراء المرض وزازاوا إلمن وأذي الناس أياعم قي الماقل أندرسل افسدلدي السية والمرضن حي هد تواب السابرين قال رسول الله صلى الله عليه وس من استرحهع عند ألصيبة جير لله معييئه وأحسن عقباء وجمل له -ذاقا سالا برضاء وق اعثير أيه أصيب من الانصار لوم أسحد أرئمة وستون وأصيب من الهاجرين ستة مهم حمزة وقال لسبر أحدم ساعة على مأيكره ‎٠‏ في دض مواطن ن الاسلام عير هن فاك به خالا أرومين سنة قال ص لله عليه وسل من يرد الله به خيرأ يصب مئه قال صاحب الغرئين ومعني ذلاك إبثلاه بالسائي لياه عليا والله أعر وأن أعرضت عه الدليا ينعد نيا من الشعر في ممنى ذلك شعر درت وقدعزمت عل أنقدئى » لاسر من توصال عبدك يوق كتفت أسفاً وعضت كنبا * عضي وقالت لست ممن شق وتعلقت يوم الوداغ صما * مثل الغريق يمن يجد يتعاق شرء ياللت حماء كانت متاعفة * يوماً تشهر وان الله طفاء فدقلت لاسقم؟ ذاقد أبجت يه * فقال لى مكل مانهواء أعواه حلفت السقم أفيلست أذكره * وك يذ كره من ليس ينساء غيره كا عفوت و لأحقدعلى أحد # أرععت تشى من هي السدأو'ات أنى احى عدوى عد رؤيته » لادفع الث عنى بالحيات 15 ال ااا

ا وأظهر البششر للالسان أبغضه © كاله قد ملا ا ي مسرات. ولسث أسل من لست أعن قه 0 كف أسل من أهل الموموات اناس داء دواء الناس نهم 3# دق لجنا لهم قلع الاثوات تشااج ق الثاس وأصير مابعيث لوم رن 5 م م أعبي دأتقسات وان يفاك أ-نوابك وكفروأ ستك وأكروا سنعك ورأيت من أحسنت أ سيثة أو مضت فل بمد أو قدمت فل يزرك أو تشفمت في يقبلوا فلا تنم ونسل بهذ الآبات ااتى لالي بك رالصديق رضى الله شمر ليرت الأحلة والاخاء © وقل اصدق 00 وأساءني اازمان الى ديق *# صكثر انقدر لس له وفاء يدعون للودة مأ رأوني * وييقوا الود ما بتي القاء 4ه 3 مودة لله تسئو # ولا يصهو عل الخاق الأضاء »| وكل جراحة فلم دواء * وخاق السوء لدي له دواء وان ضيع مره فيمن لابعرف -حقة وججع علوماً فم ينتفع بها دنياواطري فابرث سه بهذم ألآامات شعر جعت كلوزا من دير حكدة # بقااب فكر لي مقيا على الذاكر فسر هوى فى ستضحك عن غنا » وعين سفاء الا تي من الفقر ريحت عى علمي 5 تنوؤ مدائحي # وافى ان صدق الحقاثق في خسر ف ضيحت موسا يخ هل مأري © واصديدت مثموما باطن ماأدرى # اكات ولا فى على غامه أعس جو عي عوا م أقر نر عقو مضل » والا فلا رزواد بالمحد ف وزرى عدن حك قمار ثى محكاق © وأن يراه الجر جز عن علهرى و سه عي سوا مره با نت أعتحستة فذل دخس البيع 5 فق أباكفر جوعي لتشبى واشيى لقند ى ف حتي "رشحي عير بك وأن مرت إلى الشيخوخة وأنتِ سد 15 ال ااا

هذا . في خدءة السلطان فاعل أنه مصببة عليءة أعظم بها من مصيبة ثم أعظم فن م يتفرغ الميدبه فى آخخر مره مق يتفرغؤودن +تابعد سبمين حعجة فني ينتهى ينيعي أن عاق سه وقول شعر أبا ذ الشيس مالك لا تنوب #* وقد عالى عوارضْكُ للشب أبسه لقني تخصي ذأ اماي * حواد ماجد رب قرمب جود بشفرء والشخ لأعي * فم الشيخ ومحكم مرب اسكان اأقبور »قي أثتلاق © وقد أودي إشمسكوالغروب وأعلم أن الذفى ماسلتها غيل اذأ هذ هاوأ دبتها ' عبيون عليك مسالب د وأن استرسلتها عقر نأك وأذك قتصيم فى ثم راي في غم فاللهاد الا كير مبالحة النفن والل أعلم وأيقد العى رحعة الله شع يمتصادقا حا * برب المرش وااكرسي فا طلجت فى عسر * كل العسر في النفس هان سارعتيا ويل * وان سارعا عرسي مع الابلبى ألكسن * وما الاش ف الامس فن بطبق رياضة ائمس وخاق الأسان على حداقه لأسيل إلى نقضها اق عبولاش ع ماشووانيا كاره يله ثب ورا عن الققرتفو ف الفقرمن حلةالتفس والامتاعمم! ولك أرشدكم الي دقيقة لطيفة ميزون بها بين ماهو لله تمالى وبان ماهر دق اذ ن واأشيطان ه؟ له سان صانم قد أحهده امعط كنظر آلى ماء يارد فلا شك أيه بشتببه فاشناؤه من فمل أخجلة وامئناء» من فم ل الامان ورجل نظر اليا مس : حسةءفلا يقدر أن ل إبشمهما اولك ذض بره من قمل الآيان وب الراسة من طسعة الاب 'شولكن تهالنعس عن اكرام وسذاك الدماء واسكد د المال.منالايمان فم ذلك وقس عاياوقى اليه أفمال لحب يدل على السسادة وأفمال الشر 15 ال ااا

١85 ‏ندل على الفقاوة والياقة عينية والاعمال مخواعها والسلام ( حكاة)‎ ‏عن ججاهد رخنه الله الى يولي بثااة نوم القيامة الى والراضش والحد‎ ‏لل لوك فيقال الغني ماشفلك عر عبادثي فيقوليارب أ كثرت مالى فعانيث‎ ‏وال هوني بسلمان عليه الملاة والسلام في مذكد فيقو لنت كنت أ كثر‎ ‏شغلا من هذا شقول لافقول أنعذا لم نشغله ذلاك عن عبادتي ثم نولي‎ ‏المراض فقول مامثمك عن عبادق قيقول شخلت بجسدي فبوق بأيوب‎ ‏عللةالملاة والسلام قيضرء فقول أنت كن تأشد ضرا من هذا أم عذا‎ ‏ال إلى هذا فيقال أن ه_ذا ل يمه عن عادلي م يوق بالمملوك فيقاله‎ ‏ما امك عن عادى قال سجمات على أريا شواني دوسقى عليه الملاة‎ ‏والسلام فيقمل ممه مثل ماتقدم فتسأل الله تمالمى المافية مع القبول‎ ‏سج الباب الثالك في تسلية الله عبادء #ه-‎ قل الله تبالى وما أسا بكم من مصبية ذها كيت أيديكم ويف عن كثير فآخر الله عز وسيل أن سبي الحوادث وزوال الثعمة اغا حدث سيب شوم فل الآدعي أما برك الشكر وإما نارتكاب المعصية ووز أن يكن مسناء في الاغاب والا كثر ان الاثبياء والاولياء تصيبهم البلايا وانلا واء ولا: كون أوم سائة ارجموا على سكم طلوم وأو يخ لكلا تأسواعى . دنكم يعنى 'علمو! أن العطدة »كدت مقدرة بالوقث الدى سباورنكم فيه ومن أعطي هيأ فلا يله الا في الوق ألعين كلا شعى له إذا استوحع منه أن يحزن ولاتمرحوا عا آنا أى لاتأشروا ولا تمعارق ولاتكر وأعلى من يوت مال ماأولدم لانه عأرية عندك ولب ُ وان حققة مك ف ليس للمستعير أن جح دالمارية لاء لمن في كلوقت د تر جعها منه صاحيه'قبامعشر المطلاء تسكروأ وياجهور المقلاء تن كرو شميع أنواع الدنيا وأملا كبا من النفوس والاملاك 15 ال ااا

نل والاموال والادلاد والطحاءو اطشمة كنبا عوار عسي دعرن 2 لاقمو اقل أوا إأسترجاعها وغير هذا 5 العلماء الأعياء لا درون مالا دنا أنتردت أسلاية نهم وجوز ذز للامة القسمة 0 يفينهم ا عباس ري الله عثهما في قوله الى لكبلا ومحزن ولك إذا أسات مصبية صبر وإن أسايه شير سجمه شكرو يسلي عفسية و يقول شعر فافس سياس تأولوامق « ورققاً فأن الب فيه عبائب كريم أسايته من الدهى تكية * وأي كريم لم قصبه التوانب وأن عوق من عيضة أو نكتدفلا بأخذه الاشر واليطر ثيقول محاست وامترحت فالدار دار حو أدث وان القضاء نأأر ساد نبي أيه مها مي الفس وألروي فكب حيو من المكم والقساء ءاث رنول الله صلى, اله عليه وسل وماحاب إلا قصه الذي نوني فيه ومات أبو بكر رضى أنه عله وماحلف درها ولادينار وام أمو ذر قي انزع وأحيه تقول عوث ولس عذدك أحد من الرجال وئيس عندنا مأيكفتك شن م يتس وثنى وأسحابه فاعل أل مطبوع على قليه وح برد الله يلظ مر قط فرصم الله 210 قسد الت صلى أله شليهوسم وأسحابه واقتدى ميم رشى الله عمم فلوكانت الانيا مخيرا لسيق الها رسول اله سوال عايه وس وتروى أن يبودبا أني ني دلي ألله علية روسل ققاب ادع 'نّ لى قلا كبر ألله مالك واطاك و رك وأصح -جسمك وبديك وقد الا كرون الاطن الا ن قاب أل هكذا وعكدا وتلل مخض كاب الم داك الآ درون هيم أسماب عتيرة 7 لاف ديثار واعرانك لو وأردت أن ترب فك بك ف عرك 15 ال ااا

اما ولابة أو تجرع غصص واحتاو عزلة لمت ولو تشسقمت الها ريل ودكائيل وكل ولىوزاعد تب حتي تتشفع الها باليو ع طينئذ لطبك وضل عن الشبوات وافذات ون أ أبات أراله على البسالة لابالى * حلالا كان شيك 0 حرأمأ وتقطع لول عمرك بلثني * وبإلتسويف نا ثم عانا . وأو عل الخلائق سوء فى * لما ردوا على مثلى سلاما وأغظم مصدة تل والانسأن عادة نف شنا بل به قا قله ول رج عن متائعة أطوي ومن كان متانما إلووني كانت النارله مأويوءن جرع فيالسائب ققدأرة في القضاء والقدر كاقيللاأرضي ولقسمة ولا أشكر على أتثممة ولا استففر من أممص.ة ولاأصسير على نحنة فأن حقيقه البو دية 5 الدمبي الى لاصاب بالمصية لاد أله عبيا أريع ‎١‏ عي أت أده أذ م نكن أعظم مما هى وأحده أذ رزاني اأصبر علها وأحمده أذ وفقى الأسرجاع لماأرجو فه من أأمو أب وأحده أذ مجمايا فى دي وجء ‎٠‏ بصراق يطلب أيا كر بن عاتن ذولي وحبهه الى الخائط وقال بعد أن صرت عنى ما فيه فأصئع في ماشات وأصاب الرسيع ين م اغا كقال والة و ' أختارء عن هذأ لذي في أن يمطني الله عر وجل ديام وقيل لثر شاورت قل قد ميمعت نم تم در ت عاداً وتود وأضباب الرس كات ‎١‏ - أملء فى بتي المداوي ولاللداوي لم اتشديقول ما السس عوت بلداء الذى * قد دن عدي ملل فيا مذي هلك المداوي وانداوي و'لذى © الى الدواء ويأعهوه ن اشتري قل أن لاإراهم | أبعي وهر في ابلاء و دعوت لله عن وجل أذ فرج علثك فب قي في لأستحي 5 أله أن خدج عي في اف هأجر * وعغط هارون الرشيد م ذف اليل والمار ولادارت جوم في فلك الاسقلى 15 ال ااا

‎١‏ خرا اللعم عن ملك قد انقفي ملك الى ملا سق اباب الرابع في سان أي انا سأشد بلاء هه ‏دان أصابك و حشيت بلاء فلكن لك فيرسول الله أسوة حسنة فانأشد اناس بلاء الانبياء ثم الاولياء عى سويد بن عبد الله قال دخلت على رسول ألله صنى الله عليه وسلم وعبو يوعك وعكا شديدا فقات بأرسول اله إنك لتوعك وعَكا شديداً قال إني لانوعك كي يوك رحجلان منكم قات ذاك إن لك أحيرين قال أجل ومامن رحجل مسل يصيبه أذي من عرض وما سواء الا حط الله عله سيثاته كا حط الشجرة ورقها وقال أشد الئاس بللاء ألانياء ثم الصاهون كأن أسدهم كي بالمقر يي مانجد إلا الساءة ولسها ويدّل بالقمل دق يتاه ولاحدهم كا نأشدف رحا بالبلاء من سدم بالمطاء ذَلث لملموم أن الديا لأقاء طا وأن المبتني بكاشفهم ه وأما تحن فقد قت قلونا وطبع على وبا وصدورنا ققد ابتلنا بلاء كد أن ثرعي من لأسماء أولاك الرميال وتحن المتمخلفون البئلون بالبطن والفرج شتأن بين قوي وضعيفف وحاء في رواية ملي "لبي جل علي قدر دئه فآن كان ساب ألدين أثتم بلاؤءوإن كن في دنه وقة !تلى على حبسي ذلك قا يبرح البلاء بالمبد حى تثي على الآرش وما عليه خطيئة وقال مثل المو'من ثشثل الزوع لايزال الريح يفيئه ولا يزال الوامن يسمه اللاه ومثل أنافق قثل شحرة الارز لازالقاعة حتي تستحصد وأساب وسولاللة صلىالله دايه وس وجع كمل يشتكي ويثقاب على فراشه فق'ت له عاثمة رضي الله عنها لو فيل هذأ بسضنا وحجدت عليه فقال إن أ لوامنين لبشدد عابم وقاك أن عام المبراء مع عظم البلاء وآن الله أحب قوماً أبتلاهم شن رضي فلدائرضا ومنسخط ثله السخط وق رواية ثفن عه إيأه عسه 'لبلاءسدق بدعوه فسدم دعاءه ‏15 ال ااا

أ وفيرواية وهو يحيه لمم تضرعه وقال لو كان الموكمن فى جحر لفيش, أله له فيه من بوئذيه وعن ألمسن مامن موعمن ألا4 جار مثافق قال قتادة أ ذلى 3 علية السلام سييع سنين ما على لنامة بيت القدن حت قالت أعراه فوالله قد 'زل بي الجهد والفاقة حى أني نمت قرفي برغف فأطمتك فادع الله أن يشفيك قال وبحك كنا في التعمة تسعين طما فحن فيأبلاء سبع سنين وعن الحسن إن الانسان 'رب لكنودةال يذ كر المسيبات ورفسي الم مابين كان فلان وبين كان فلان الا بمقدار ماناضى اأنفان قبل لني مات جمد بن عاد فقال محن هنا يفقدء وهو حي لخدام أل علاث موت دأود عليه الصالاج والسلام وعو ايد فيتحرابه فقال حيئت لفيش روحصك ثقال معني حتي أرتتي وأنزل القاليه نقدت الاام والشهور والارزاق ذا الى هذا سبيل فُقبض روحه - الاب الخامس في ثفارات الذنوب أيه قآل الصديق رضي الله عله يارسول الله كيفت الصلاح بعد هذه الآية من إههلى سوء! جز به فذكل سوءمأناء حيزينا .به ققال رسول اه صلي الله عليه وس غر الله لك يا آنا بكر ثلالا الست مرش ألمت “تعب ألست "بيك الاو قال إلى قل فذاك ما تجزون عنه وفي رواية هن! ها يليه انه من أعيك #الصئية دن "حفر والمى والنكية حت الضاعة إضعب في كله فيددده فصرع هأ وول مامن مسلم يصساب بمهيبة إل كفن لله عنه بها معي الشوكة يشاكوا وفى رواية حط الله عنه بباخطئة ووقع أب درحة وك صلى الله عايه وسكم وصبالمومن كفارة ططاياء وقد كشن أريض أذا ري أو صمح عن ميضة قثل بردة قم 8 سأء قل 2 “با ولوريا ول سس كر دي هم قا أساب المو'من ما كل حزه من ار فيال عفرة ول من أبتلاه الله سلاء قي حسده 15 ال ااا