٥٣ ﻣﻦ أﺳﺎﻟﯿﺐ ﺗﺮﺑﯿﺘﮫ ﻟﻠﺼﻐﺎر وﺳﲑة ،ﻴﺎﺳﺔ اﻟﴩﻋﻴﺔﱢﺴﻦ ﺗﺮﺑﻴﺘﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺴُﻐﺎر واﻟﺸﺒﺎب وﺣﱢاﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﺼ ﱢاﻟﻨﺒﻲص .ّ ﻏﻨﻴﺔ ﺑﺎﻷﻣﺜﻠﺔ ﻋﲆ ﻫﺬا ﻣﻦ ﲤﺮ اﻟﺼﺪﻗﺔ ً ﲤﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﲇاﳊ ﳌﺎ أﺧﺬ :ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ ﱡووﺿﻌﻬﺎ ﰲ ﻓﻴﻪ أﺧﺮﺟﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲص»ﺦ ﻛﺦَﻛ»أﻣﺎ ّﺷﻌﺮت أﻧﺎ ﻻ ﻧﺄﻛﻞ اﻟﺼﺪﻗﺔ« . ﺎ ﻗﻮﻟﻪ ًوﻣﻦ ذﻟﻚ أﻳﻀصه ﺗﻄﻴﺶ ﰲ ﺻﺤﻔﺔ ُ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﻐﻼم اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﻳﺪ »ﻞ ﳑﺎ ﻳﻠﻴﻚُ وﻛ،ﻞ ﺑﻴﻤﻴﻨﻚُ اﷲ وﻛﱢﻢَ ﺳ،ﻳﺎ ﻏﻼم« . ﱠ اﻟﻨﺒﻲُ أﺗﻴﺖ:وﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ اﳊﻮﻳﺮثصوﰲ ﺑﻌﺾ ـ ﺮ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻲ َﻔَ ﰲ ﻧ .ﺎً رﻓﻴﻘً وﻛﺎن رﺣﻴﲈ،ًه ﻋﴩﻳﻦ ﻟﻴﻠﺔَ ﻓﺄﻗﻤﻨﺎ ﻋﻨﺪـﺎ ًا ﺷﺒﺎﺑواﻳﺎت أﳖﻢ ﻛﺎﻧﻮﱢاﻟﺮ ﻬﺎت ﱠﺑﺎب ﻣﺎ ﻋﲆ اﻵﺑﺎء واﻷﻣ »ّﻋﻠﻤﻮا ﺳﺒﻊ ﺳﻨﲔ واﴐﺑﻮه ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺑﻦ ﻋﴩَاﻟﺼﺒﻲ اﻟﺼﻼة اﺑﻦ« . ﻨﻮا ﺑﱰﺑﻴﺘﻬﻢ ﻋﲆ ُﻠﻚ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻫﺬا اﳌﺴﻠﻚ ﻣﻊ أوﻻدﻫﻢ ﻓﻌوﻟﻘﺪ ﺳ .ﺣﺴﻦ اﻷﺧﻼق وﻓﻀﺎﺋﻞ اﻷﻋﲈل ﻌﻬﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﴬﺑﻮﻧﻨﺎ ﻋﲆ اﻟﺸﻬﺎدة واﻟ « . ﻐﺎر ﻋـﲆ ﻃﺎﻋـﺔ ﱢﻏﺒﺔ ﰲ ﲤﺮﻳﻦ اﻟـﺼﱠوﰲ ﻫﺬا اﻟﺮ و،ﻫﻢُﱡﴬَ ﻳﱠﻢ ﻋﲈﱢرﲠ [ s t u v w xy z { | } Z : اﳊﺪﻳﺪ١٢ ،ﻫﻢَﻫﻢ وﻧﺴﺎءَﺟﺎل أوﻻدﱢﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﺮ
عدد الصفحات ٣٤و٦٣ : ﻣﻨﻬﺎ،اً ﺳﺎق آﺛﺎرﱠ ﺛﻢ ﻋﻦ وﻟﺪك ﻣﺎ ٌب اﺑﻨﻚ ﻓﺈﻧﻚ ﻣﺴﺆولﱢأد « . « . َﲈ ﺳﻤﻌﺖّﻠﻜﺐ اﳊﺪﻳﺚ ﻓُ اﻃﻠﱠﻲﻨَُ ﻳﺎ ﺑ:ﻗﺎل ﱄ أﰊ « . ﻐﺎر ﻋﲆ ﱢ ﺑﱰﺑﻴﺔ اﻟﺼـاﷲ ﺗﻌﺎﱃ رﲪﻪ ـﻨﻲ اﻟﺸﻴﺦ ﲪﻮد ُ وﻟﻘﺪ ﻋ:ﻗﻠﺖ : ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ،اﻷﺧﻼق اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ ﳚﻤﻌﻮن ﻮاا ﻛﺎﻧًﺛﻨﻲ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲪﻮد أﳖﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﺻﻐﺎرّﻣﺎ ﺣﺪ* وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻮر ﺗﺄﰐ ﻣﻊ ،ر ﻟﺒﻌﺾ اﳌﺸﻬﻮرﻳﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺎسَﻮﱡﺑﻌﺾ اﻟﺼ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ رﲪﻪ اـ ﻓﻜﺎن اﻟﻮاﻟﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﲪﻮد : ﻗﺎل،ﻠﻊ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔﱢأﻏﻠﻔﺔ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺴ .ﺎ ﻣﻦ اﳊﻠﻮىًﺎ ﻧﻮﻋَﳍَ أﻋﻄﺎﻧﺎ ﺑﺪﱠﻗﻬﺎ ﺛﻢﱠ إذا رأى ذﻟﻚ ﻣﻌﻨﺎ أﺧﺬﻫﺎ ﻣﻨّﺎ وﻣﺰـ ر ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺧﺬﻫﺎ َﻮﱡﺎ ﻧﺘﻜﻠﻒ ﰲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺼ ﻓﻜﻨّ:ﻳﻘﻮل اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ .ﺎ وﻳﻌﻄﻴﻨﺎ ﺑﺪﳍﺎ ﺣﻠﻮىﻣﻨّ إﻧﻪ ﳌﺎ ﻛﺎن ﰲ اﳌﺮﺣﻠﺔ :ﺎ ﻗﺎلًﺛﻨﻲ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲪﻮد أﻳﻀّوﺣﺪ* ﺎ ﻣﻨﻪ ﺳﻨ ﻓﺤﴬوا : ﻗﺎل، إﱃ اﳌﻨﺰل ﻟﻴﻘﻮم ﺑﻀﻴﺎﻓﺘﻬﻢـﻣﲔ ﰲ اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻟﺪراﺳﻴﺔ ﱢوﻣﺘﻘﺪ ـ اﻟﻮاﻟﺪ ّ ﻓﻜﺄن: ﻗﺎل. ﻓﻠﻢ أﻓﺘﺢ ﳍﻢ،ﺟﺖ ﻣﻦ إدﺧﺎﳍﻢﱠ ﻓﺘﺤﺮ،وﻃﺮﻗﻮا اﻟﺒﺎب ﻣﺮﲏ ﻓﺄ:ﺪﱠﻗﺎل ﳏﻤ . ﻓﺴﺄﻟﻨﻲ ﻋﻦ اﻷﻣﺮ ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ، ﺑﺬﻟﻚﱠ أﺣﺲـا ًاﻟﺸﻴﺦ ﲪﻮد ، ذﻫﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻨﻔﺴﻪ إﱃ اﻟﺴﻮق واﺷﱰى ﺑﻌﺾ اﻟﻔﺎﻛﻬﺔّ ﺛﻢ،ﺑﺪﻋﻮﲥﻢ ﰲ اﻟﻐﺪ . ﺣﴬوا ﺟﻠﺲ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻌﻬﻢّﻓﻠﲈ ذﻟﻚ اﳌﺠﻠﺲ وﺗﻠﻚ اﻟﻀﻴﺎﻓﺔ ﰲ ﻧﻔﻮس أوﻟﺌﻚ ُُ ﺗﺮى ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮن أﺛﺮ:ﻗﻠﺖ
عدد الصفحات ٣٥ ٧٣ ؟اﻟﺸﺒﺎب ﺮﺑﻪ وﳚﺘﻤﻌﻮن ﻋﻨﺪه ُﻐﺎر ﻳﺄﻧﺴﻮن ﺑﻘﱢﺎﺑﻖ ﻛﻴﻒ ﻛﺎن اﻟﺼﱠم ﰲ اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺴّوﺗﻘﺪ ﺎ ﻳﺄﻛﻞ ﱠﻄﻌﻤﻬﻢ ﳑُ وﻛﺎن ﻻ ﻳﻀﺠﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻞ ﻳﺪﻧﻴﻬﻢ إﻟﻴﻪ وﻳ،م وﻏﲑهﻋﻨﺪ ﺗﻨﺎول اﻟﻄﻌﺎ .ﺑﻴﺪه
عدد الصفحات ٣٦و٨٣ ﮫــــﻣﻦ ورﻋ ﰲ ّ أﻧﻪ ﻗﺪ ﲡﺎوز ﻓﻴﻪ اﳊﺪّﺎ ﻳﻈﻦّﺒﻴﺤﻮه ﳑُﻃﻠﺐ ﻣﻦ أوﻻده ﰲ وﺻﻴﺘﻪ أن ﻳ* .ﺗﺄدﻳﺒﻬﻢ :ﺎ ﻗﻠﺖًﻪ ﻣﻨﴫﻓُﻋﺘﱠ ودﱠ ﻓﻠﲈ،ُ دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ وﻫﻮ ﻋﲆ ﻓﺮاش اﳌﺮض* ﻪ اﻟﻔﺮدوس َ اﺟﻌﻞ ﻣﻨﺰﻟﱠ اﻟﻠﻬﻢ،ﻠﻨﻲﱢاﻟﻌﺰﻳﺰ أﻧﺖ ﺣﻠ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ: ﻓﻘﺎل،ﻠﻨﻲﱢﻳﺎ ﺷﻴﺦ ﺣﻠ .اﻷﻋﲆ ﻗﺎل ﺑﻌﺾ .ﻣﺎت اﷲ ﺗﻌﺎﱃُﺮُ وﻫﺬا ﻣﻦ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﺣ.ﻊ ﻣﻨﻪ ﻳﻤﲔَﺴﻤُ ﱂ ﻳ* .ّﻠﺖ ﻫﻴﺒﺔ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﻗﻠﺒﻪَﻪ ﺑﺎﷲ ﻗُﻔِﻠَ ﻣﻦ ﻛﺜﺮ ﺣ:اﻟﺴﻠﻒ واﷲ ﻣﺎ ﻋﲆ اﳌﺨﺎﻟﻔﲔ ّدﱠﺎ ﻣﻘﺎم اﳉﺮح واﻟﺮّأﻣ. ﻴﺒﺔ ﺣﺮامِ اﻟﻐّ أنُﺬ ﻋﻠﻤﺖُ ﻣاً أﺣﺪُﺖاﻏﺘﺒ .ر ذﻟﻚ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢﱠﺑﺎت اﻟﴩﻋﻴﺔ ﻛﲈ ﻗﺮُﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﻘﺮ ﻗﺒﺔ واﺣﺘﺎج إﱃ ﻋﻼج ﻃﺒﻴﻌﻲ ﳍﺎ ﻃﻠﺐ ﱠ ﳌﺎ أﺻﻴﺐ ﺑﻤﺮض ﰲ ﻓﻘﺮات اﻟﺮ* وذﻛﺮ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﻀﺠﻌﺔ ،ﻣﻨﻪ اﻟﻄﺒﻴﺐ أن ﻳﻀﻄﺠﻊ ﻋﲆ ﺑﻄﻨﻪ ﻓﺄﺑﻰ اﻟﺒﻄﻦﻋﲆ(١) ﻣﻦ ذﻟﻚ وأﺧﱪ اﻟﻄﺒﻴﺐ أﻧﻪ ّﺪُ ﻓﺄﺧﱪه اﻟﻄﺒﻴﺐ أﻧﻪ ﻻ ﺑ، .ﺳﻴﻀﻄﺠﻊ ﻋﲆ ﻇﻬﺮه وﻟﺘﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﺗﺸﺎء .ﻰ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞّﺺ ﺑﺸﺘّه ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎء وﳏﺎوﻟﺔ اﻟﺘﺨﻠُ وﻣﻦ ﻋﺠﻴﺐ ورﻋﻪ ﻓﺮار* ﺎ ّ ﳑ،ع اﻟﺸﻴﺦ ﲪﻮد ﻋﻦ ﺗﻮﱄ اﻟﻘﻀﺎءّوإﻟﻴﻚ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻌﺠﻴﺒﺔ ﰲ ﺗﻮر .ﻋﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﻘﻀﺎءّ ﺗﻮرل ﰲّﻋﻴﻞ اﻷوﱠﺮﻧﺎ ﺑﻌﻠﲈء اﻟﺮﱢﻳﺬﻛ ﻗﺎل ﻋﻨﻬﺎ ( ١) ص»ﺿﺠﻌﺔ أﻫﻞ اﻟﻨﺎر»ﺿﺠﻌﺔ ﻳﺒﻐﻀﻬﺎ اﷲ . أﺧﺮﺟﻪ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ
عدد الصفحات ٣٧ ٩٣ :ﺗﻘﻮل اﻟﻘﺼﺔ اﷲ اﻟﻌﻨﻘﺮي ﻟﱰﺷﻴﺢ إﱃ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪـ رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ـاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻌﺚ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ وﺟﺎء اﻷﻣﺮ ،رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃﱠ ﻓﺮﺷﺢ اﻟﺸﻴﺦ ﲪﻮد ،ﻣﻦ ﻳﺼﻠﺢ ﻣﻦ ﺗﻼﻣﻴﺬه ﻟﻠﻘﻀﺎء ﺎت ﺗﺒﺎ ﻣﻜـرﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ـ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻓﺠﺮت ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ، اﻟﻘﻀﺎءﱢإﻟﻴﻪ ﺑﺘﻮﱄ رﲪﻪ ـ ﻓﺄﻇﻬﺮ اﻟﺸﻴﺦ ﲪﻮد ،ﺎً ﺷﻴﺌِﺪُْ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﱂ ﲡ،وﺑﺮﻗﻴﺎت ﻳﺴﺘﻌﻔﻴﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎء ،ﻌﻔﻮﻧﻪُﻬﻢ ﻳّﻳﺎض ﻋﻠﱢﺮ إﱃ اﻟﺮَﻔﱠﺄ ﰲ اﻟﺴّ اﻟﻘﺒﻮل ﺑﺎﻷﻣﺮ اﻟﻮاﻗﻊ ﻟﻜﻨﻪ ﺗﻠﻜـاﷲ ﺗﻌﺎﱃ ـاﺑﻦ ﺑﺘﺎل ـ ﺬاك إﱃ أﻣﲑ اﳌﺠﻤﻌﺔ آﻧـ رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ـﻓﻜﺘﺐ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ،واﺣﺘﺠﺐ ﻋﻦ اﳋﺮوجـ رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ـ ﻓﺎﺧﺘﻔﻰ اﻟﺸﻴﺦ ﲪﻮد ،ﺮوجﺑﺈﻟﺰاﻣﻪ ﺑﺎﳋ ق ُ وﺟﻌﻞ ﻳﻄﺮ، ﻋﲆ ﺑﺎب دارهـ ﺧﻮي ـرةﺎﺟﺎﻻت اﻹﻣِ ﻣﻦ رًﺎم اﻷﻣﲑ رﺟﻼﻓﺄﻗ ّ وﻣﻨﻬﺎ إﱃ ﻣﻘﺮ،ﻳﺎضﱢ ﻋﲆ اﻟﺸﻴﺦ ﲪﻮد ﺑﺎﳋﺮوج ﻟﻴﺴﺎﻓﺮ إﱃ اﻟﺮّﺢِﻠُ وﻳ،اًب ﻛﺜﲑاﻟﺒﺎ واﺧﺘﻔﻰ ﺎًﻫَﻜﺮُﻳﺎض ﻣﱢﲪﻮد ﺧﺮج إﱃ اﻟﺮ اﻷﻣﺮ ﻋﲆ اﻟﺸﻴﺦ ّ اﺷﺘﺪﱠ ﻓﻠﲈ،ﺎًﻋﻤﻠﻪ ﻗﺎﺿﻴ .اً وﺻﺎر ﻻ ﳜﺮج ﺣﺬر،ﻫﻨﺎك ﻋﻨﺪ ﺑﻌﺾ أﻗﺎرﺑﻪ ﻓﺄﺷﺎر رﺟﻞ إﱃ ﺑﻌﺾ أﻋﻮان اﻟﺸﺎﻳﻘﻲ ،وذات ﻳﻮم ﻛﺎن ﻳﻤﴚ ﰲ اﻟﺴﻮق ﻓﻠﺰﻣﻪ اﻟﺮﺟﻞ ﺛﻢ ذﻫﺐ ﺑﻪ إﱃ ، ﻫﺬا اﻟﺸﻴﺦ ﲪﻮد اﻟﺘﻮﳚﺮي اﻟﺬي ﺗﺒﺤﺜﻮن ﻋﻨﻪ:وﻗﺎل ﺔ ﺣﺴﺐ ّ ﻋﻤﻠﻪ ﰲ اﻟﴩﻗﻴﱢإﱃ ﻣﻘﺮﻪ ﱠ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺘﻮﺟّ ﻓﺄﺧﱪه اﻟﺸﺎﻳﻘﻲ أن،اﻟﺸﺎﻳﻘﻲ ﻓﺄراد اﻟﺸﻴﺦ ﲪﻮد ، اﻟﻄﺎﺋﺮة ﺳﺘﻄﲑ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم إﱃ اﻟﴩﻗﻴﺔّ وأن،اﻷواﻣﺮ اﻟﺘﻲ ﻋﻨﺪه ﻋﲆ اﻟﻐﺪاء ﻫﺬا اﻟﻴﻮم ّ أن ﳛﺘﺎل ﻟﻴﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻪ ﻓﺄﺧﱪه أﻧﻪ ﻣﺪﻋﻮـ رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ـ ﻣﺎ ُﻟﻄﺎﺋﺮةﻐﺎدر اُﺗ ﻟﻦ: ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺸﺎﻳﻘﻲ،رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃﻋﻨﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ رﺷﻮد .ﻔﺮغ ﻣﻦ دﻋﻮة اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻌﻮدَ ﻣﻌﻪ ﺣﺘﻰ ﻳُ ﻳﻜﻮنً أﻟﺰﻣﻪ رﺟﻼﱠ ﺛﻢ،ﱂ ﺗﻜﻦ ﻓﻴﻬﺎ ، اﻟﻐﺮﻳﻢ ﻟﻐﺮﻳﻤﻪَﻞ ﻣﻼزﻣﺔُﺟﱠ وﻟﻘﺪ ﻟﺰﻣﻨﻲ اﻟﺮ:رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﲪﻮد ﱂ ﻳﻔﺎرﻗﻪ ﱠ ﺛﻢ!ﺟﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎبﱠ ﳌﺎ دﺧﻠﺖ اﳋﻼء ﻟﻘﻀﺎء ﺣﺎﺟﺘﻲ وﻗﻒ اﻟﺮﱢﺣﺘﻰ إﲏ .ﺎ إﱃ اﻟﴩﻗﻴﺔًﺠﻬّة ﻣﺘذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ ﺣﺘﻰ رﻛﺐ اﻟﻄﺎﺋﺮ
عدد الصفحات ٣٨و٠٤ ﻣﻦ ﻋﺒﺎداﺗﮫ ﻋﲆ ً ﳏﺎﻓﻈﺔ؛ﻨﻲ اﻟﺸﻴﺦ ﲪﻮد ﺑﺸﺄن اﻟﻌﺒﺎدةُﻠﻒ ﻋﱠﻛﺴﺎﺋﺮ ﻋﻠﲈء اﻟﺴ ﻨﺔ اﻟﻘﻮﻟﻴﺔ واﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﰲ أداء ّﱡ ﻣﻊ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺑﺘﻤﺜﻞ اﻟﺴ، ﻣﻦ اﻟﻨﻮاﻓﻞاًّاﻟﻔﺮاﺋﺾ وﺗﻜﺜﺮ .اﻟﻌﺒﺎدة ّن إﻻﱢن اﳌﺆذﱢذَﺆُ أن ﻳّﺮف ﻋﻨﻪ أﻧﻪ ﻗﻞُ ﺣﺘﻰ ﻋ، ﻓﺘﺒﻜﲑ إﻟﻴﻬﺎ:ﺎ اﻟﻔﺮاﺋﺾﱠﻓﺄﻣ .ل ﺑﻞ وﺧﻠﻒ اﻹﻣﺎمﱠ اﻷوّ ﰲ اﻟﺼﻒّﻲ إﻻﺋُ ﻓﲈ ر،وﻫﻮ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ وﻛﺎن ،ط ﰲ اﻟﻨﻮاﻓﻞ اﻟﻘﺒﻠﻴﺔ وﻻ اﻟﺒﻌﺪﻳﺔﱢﻔﺮُ ﻓﻠﻢ ﻳ:ﺎ ﻏﲑ اﻟﻔﺮاﺋﺾﱠوأﻣ . إﱃ أن أﺿﻌﻔﻪ اﳌﺮضﻪ وﱂ ﻳﺪﻋ، وﻛﺬا ﻗﻴﺎم اﻟﻠﻴﻞ،ﺎ ﻋﲆ ﺻﻼة اﻟﻀﺤﻰًﳏﺎﻓﻈ ﻫﻴﻚ ﻋﻦ ﻛﺜﺮة ﺗﻼوﺗﻪ ﻧﺎ، ﻓﻠﻢ ﻳﱰﻛﻪ إﱃ آﺧﺮ ﻳﻮم ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ:ﺎ اﻟﻮﺗﺮﱠوأﻣ .ﻟﻠﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﲈ ﻛﺎن ﻳﺪع ﺻﻴﺎم ﺛﻼﺛﺔ ،عﱡ ﻋﲆ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺑﺼﻴﺎم اﻟﺘﻄﻮـ رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ـوﻛﺎن ، وﺳﺘﺔ أﻳﺎم ﻣﻦ ﺷﻮال،ﺔﱠ وﻛﺬا ﺻﻴﺎم ﻋﴩ ذي اﳊﺠ،أﻳﺎم ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ . وﻏﲑ ذﻟﻚ،ءوﻋﺎﺷﻮرا ل ﻓﻘﺎ،ﺪه أﻧﻪ ﺻﺎم اﻷﻳﺎم اﻟﺒﻴﺾ ﰲ اﺷﺘﺪاد ﻣﺮﺿﻪﱡﺘﻪ ﰲ ﺗﻌﺒﱠوﻣﻦ ﺻﺎدق ﳘ اﷲ ﻳﻜﺘﺐ ّﻻ ﺗﻄﻴﻖ وﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ أن ﻠﻬﺎ ﻣﺎﱢﺪ ﻧﻔﺴﻚ وﲢﻤِﻬَُِ ﱂ ﲡ:ﺑﻌﺾ أوﻻده ﻛﺎن : ﻣﺮﺿﻪ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻌﻤﻠﻪ ﺣﺎل ﺻﺤﺘﻪ وﺳﻼﻣﺘﻪ؟ ﻓﻜﺎن ﺟﻮاﺑﻪَﻟﻠﻤﺮء ﺣﺎﻟﺔ وﻛﺎن ،ﻌﻴﻨﻨﻲ اﷲ ﻋﲆ ذﻟﻚُ ﺳﻴ: ﻗﺎلﱠ ﺛﻢ،ﻌﻴﻨﻮﲏ ﻻ أن ﲤﻨﻌﻮﲏُاﻷوﱃ أن ﺗ . ﻟﻜﺘﺎب اﷲ ﺗﻌﺎﱃاًءّ وﻛﺎن ﺗﻼ، واﻟﻌﻤﺮةّ ﻋﲆ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﳊﺞﺎًﺣﺮﻳﺼ
عدد الصفحات ٣٩ ١٤ ﮫﻣﺮﺿﮫ ووﻓﺎﺗ ﻢ ذﻟﻚ وﻳﺘﺤﺎﻣﻞ ُ وﻛﺎن ﻳﻜﺘ،ﺎًاﺑﺘﺪأ ﺑﻪ اﳌﺮض ﻗﺒﻞ وﻓﺎﺗﻪ ﺑﺜﻼث ﺳﻨﲔ ﺗﻘﺮﻳﺒ ﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺎت ﻓﻴﻬﺎ إﱃ أن ﺗﻮﰲ ﰲ ﻳﻮم اﻟﺜﻼﺛﺎء ﱠ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻟﺴﱠﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﺘﻰ اﺷﺘﺪ ،(ﻫـ٣١٤١/٧/٥)اﳋﺎﻣﺲ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ رﺟﺐ ﺳﻨﺔ ﺛﻼث ﻋﴩة وأرﺑﻌﲈﺋﺔ وأﻟﻒ ﺟﻨﺎزﺗﻪ ُﺪتِﻬَ وﻟﻘﺪ ﺷ،(ﻫـ٣١٤١/٧/٦)ﻌﺪ ﻋﴫ ﻳﻮم اﻷرﺑﻌﺎء ﻋﻠﻴﻪ ﺑﱢﲇُوﺻ .ﺑﻮةﱠاﻟﺮّﺣﻲ ﰲ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺮاﺟﺤﻲ ﰲ ﻓﻠﻘﺪ ازدﺣﻢ اﻟﻨﺎس ﺧﺎرج ،وأﺣﺴﺐ أﳖﺎ أﻋﻈﻢ ﺟﻨﺎزة ﺷﻬﺪﻫﺎ اﳉﺎﻣﻊ .اﳌﺴﺠﺪ ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋﻦ داﺧﻠﻪ ﻓﻦ ُ ود،رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃﻼة ﻋﻠﻴﻪ ﺳﲈﺣﺔ اﻟﺸﻴﺦ اﺑﻦ ﺑﺎز ﱠ اﻟﻨﺎس ﰲ اﻟﺼﱠوﻗﺪ أم .ﻴﻢﰲ ﻣﻘﱪة اﻟﻨﺴ .ﺮُﺎ وﺑﻀﻌﺔ أﺷﻬًﻤﺮه ﻋﻨﺪ وﻓﺎﺗﻪ ﺛﲈﻧﻴﺔ وﺳﺒﻌﲔ ﻋﺎﻣُوﻛﺎن ﻋ
عدد الصفحات ٤٠و٢٤ ﻣﻦ اﻟﻤﺒﺸﺮات اﻟﻤﻨﺎﻣﯿﺔ ﺒﺔ ﱢى ﻃﻴًؤُه ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ وﺑﻌﺪ ﳑﺎﺗﻪ رُرأى اﻟﺸﻴﺦ ﲪﻮد ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ورأى ﻓﻴﻪ ﻏﲑ .رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﲆ ﺑﺸﺎﺋﺮ ﻋﻈﻴﻤﺔ وﻣﻜﺎﻧﺔ رﻓﻴﻌﺔ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﲪﻮد ّﺗﺪل أﻣﴚ ﻋﲆ رﺟﲇ ﻓﻴﲈ ﺑﲔ ﱢﻳﺖ أﲏرأ وﻛﺎن ، وأﻧﺎ أرﻳﺪ أن أذﻫﺐ إﱃ ﻣﻜﺔ،ﻰ ﺑﺎﻟﺴﻴﻞ وﺑﲔ ﻋﲔ اﻟﺰﻳﻤﺔﱠاﳌﻴﻘﺎت اﳌﺴﻤ ﱠل اﻷﻣﺮ ﺛﻢﱠ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ أوّ وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻴﺎرات ﲤﺮ،ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﻘﺒﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺎﳌﺮﺗﻔﻌﺔ ﻋﻦ اﳌﺰﻣﺔ ﺑﻨﺤﻮ ﲬﺴﺔ ﺪ ُ وﻣﻮﺿﻌﻬﺎ ﻳﺒﻌ،ﺗﺮك اﳌﺮور ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﴏت ﻓﻮق اﻟﻌﻘﺒﺔ اﳌﺸﺎر إﻟﻴﻪ ﻛﺄﻧﻪ ﻗﻴﻞ ﱄ ﱠ ﻓﻠﲈ،ﺎﺣﻴﺔ اﻟﴩقت ﻣﻦ ﻧﻣﱰاﻛﻴﻠﻮ ﳌﻦ ّ وأﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ،ﲈءﱠ ﻣﺪﱃ ﻣﻦ اﻟﺴً ﻓﻮﻗﻲ ﰲ اﳍﻮاء ﺣﺒﻼّأو أﻧﻪ وﻗﻊ ﰲ ﻧﻔﴘ أن ﻓﺠﻌﻠﺖ أﻋﻤﻞ ،ﻳﺴﲑ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ وﻫﻮ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻜﺔ أن ﻳﺘﻌﻠﻖ ﲠﺬا اﳊﺒﻞ وﻫﻮ أن ﻳﺮﻓﻊ ، ﻣﻨﻪّﺑﻴﺪي ﰲ اﳍﻮاء ﻛﲈ ﻳﻌﻤﻞ اﻟﻐﺎﺋﺺ ﰲ اﳌﺎء إذا أراد اﳋﺮوج وﻫﻜﺬا ،ر ذﻟﻚ إﱃ أن ﳜﺮج ﻣﻦ اﳌﺎءﱢ ﻳﻀﻐﻂ ﲠﲈ ﻋﲆ اﳌﺎء وﻳﻜﺮﱠ ﺛﻢﺎًﻳﺪﻳﻪ ﲨﻴﻌ ﺣﺘﻰ ،ّﻓﻌﻠﺖ ﰲ اﳍﻮاء ﺟﻌﻠﺖ أرﻓﻊ ﻳﺪي وأﺿﻐﻂ ﲠﲈ ﻋﲆ اﳍﻮاء وأرﺗﻔﻊ ﻓﻴﻪ ﺘﲔ ﺑﻘﺪر ﺿﺨﺎﻣﺔ اﻟﺬراع َ وإذا ﻫﻮ ﺣﺒﻞ ﻣ،ﲈءَُّﱠوﺻﻠﺖ إﱃ ﺣﺒﻞ ﻣﺪﱃ ﻣﻦ اﻟﺴ ﻣﻨﻬﺎ ﳏﺠﻦ ﻛﺒﲑ ﻣﺜﻞ ٍ واﺣﺪﱢ ﰲ ﻃﺮف ﻛﻞ، ﺣﺒﻠﲔ وﻃﺮﻓﻪ ﻣﻨﻘﺴﻢ إﱃ،اﳌﺘﻮﺳﻂ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﲈ ﰲ ﻳﺪ ّ ﻓﺘﻌﻠﻘﺖ ﺑﺎﳌﺤﺠﻨﲔ ﻛﻞ،ج ﲠﺎ ﺣﻔﲑ اﻵﺑﺎرَﺮُاﳌﺤﺎﺟﻦ اﻟﺘﻲ ﳜ ﺎً ﺑﻄﻴﺌًﺎ ﻧﺰوﻻًﺎ ﻓﺸﻴﺌً ﲠﲈ وأﻧﺎ أﻧﺰل إﱃ اﻷرض ﺷﻴﺌﺎً وﱂ أزل ﻣﺘﻌﻠﻘ،ّﻣﻦ ﻳﺪي ،ﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺜﻞ اﻟﻌﻘﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺻﻌﺪت ﻣﻨ،ﺣﺘﻰ وﺻﻠﺖ إﱃ أرض ﺳﻬﻠﺔ ﻣﺴﺘﻮﻳﺔ ﻓﻜﺄﲏ أﻧﻈﺮ ،ﲈءﱠ ورﻓﻊ اﳊﺒﻞ إﱃ اﻟﺴ، وﺻﻠﺖ إﱃ اﻷرض اﺿﻄﺠﻌﺖ ﻓﻴﻬﺎﱠﻓﻠﲈ « .
عدد الصفحات ٤١ ٣٤ ﱄ ﻋﲈأ أﺳﲑ ﰲ ﱢ أﲏـ واﷲ أﻋﻠﻢ ـؤﻳﺎ ﱡوﺗﺄوﻳﻞ ﻫﺬه اﻟﺮ إﱃ ﺑﻴﺖ اﷲ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻗﺼﺪي ﰲ اﳌﺴﲑّ وﻳﺪل، ﲠﺎ وﺟﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃاًﻗﺎﺻﺪ « . وﻫﻮ اﻟﻘﺮآن ، ﺑﺤﺒﻞ اﷲ اﳌﺘﲔﺎً أﻛﻮن ﻣﺘﻤﺴﻜﱢﺎ أﲏًوﻣﻦ ﺗﺄوﻳﻠﻬﺎ أﻳﻀ ﺔ رﺳﻮل اﷲ ﻨُّ وﻃﺮﻓﻪ اﻵﺧﺮ ﺳ،ﺪ ﻃﺮﰲ اﳊﺒﻞَ وﻫﻮ أﺣ،اﻟﻌﻈﻴﻢص وﻻ أزال ، اﻻﺿﻄﺠﺎع ﺑﻌﺪ وﻫﻮ ﻣﺎ رأﻳﺘﻪ ﻣﻦ ، ﲠﲈ إن ﺷﺎء اﷲ ﺗﻌﺎﱃ إﱃ اﳌﲈتﺎًﻣﺘﻤﺴﻜ : وﻗﺪ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ،ﻚ ﺑﺎﳊﺒﻞ اﳌﺘﲔﱡاﻟﺘﻤﺴ [ Y Z [ \ ] ^ _ ` a b c d Z٤٥١: آل ﻋﻤﺮان ﻣﻮاﺿﻊ ﻣﺼﺎرﻋﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻮﺗﻮن : أي، ﻷﳖﻢ ﻳﻀﻄﺠﻌﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﻋﲆ اﻷرض ؛ ﻣﻀﺎﺟﻊ:ﻰ ﻣﻮاﺿﻊ اﻟﻘﺘﻞﱠ ﻓﺴﻤ،ﻓﻴﻬﺎ ﻖ ﺑﺎﳊﺒﻞ ّض ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻌﻠﻪ ﻣﻦ اﻻﺿﻄﺠﺎع ﻋﲆ اﻷرُ وﻫﻜﺬا ﻣﺎ رأﻳﺘ،ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺘﻞ . واﷲ أﻋﻠﻢ،ﻪ ﻫﻮ اﻻﺿﻄﺠﺎع ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ اﳌﻮتَ ﺗﺄوﻳﻠّ ﻓﺈن،اﳌﺘﲔ ، أي : ﻗﺎلﱠ ﺛﻢ، . اﻧﺘﻬﻰ وﻫﻮ ﻣﻦ ـﺷﻴﺪﱠﺪ اﻟﺮﱠاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤث ﺑﻪ ﻋﺒﺪّ ﻣﺎ ﺣﺪ:ﻲ ﻓﻴﻪ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪﺋُ وﳑﺎ ر* ّ إن: أﺧﺎه أﲪﺪ رأى ﰲ ﻣﻨﺎﻣﻪ أﻧﻪ ﻗﻴﻞ ﻟﻪّ أن ـﺳﻜﺎن اﻟﺒﻠﺪة اﳉﻨﻮﺑﻴﺔ ﰲ اﻟﺰﻟﻔﻲ ﱠاﻟﻨﺒﻲص ﻓﺴﺄﻟﺖ أﻳﻦ ﻫﻮ ﻷذﻫﺐ : ﻗﺎلـ ﻳﻌﻨﻲ إﱃ ﺑﻼدﻫﻢ اﻟﺰﻟﻔﻲ ـ ﻗﺪ ﺟﺎء .ﻢ ﻋﻠﻴﻪﱢﻪ ذﻫﺐ إﱃ اﻟﺘﻮﳚﺮي ﻟﻴﺴﻠ إﻧ: ﻓﻘﻴﻞ ﱄ؟ﻼم ﻋﻠﻴﻪﱠﻟﻠﺴ وﻫﻮ ﻣﻦ ،ّﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲪﻮد ﺑﻦ ﻣﺪ اﷲ اﳋﻤﻴﺲ أﺧﺬﲏ :وﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﲪﻮد* وﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ،ﺪة اﻟﺒﻠﺪة اﳌﻌﺮوﻓﺔ ﺟﻨﻮﰊ اﻟﺰﻟﻔﻲأﻫﻞ اﻟﺮوﺿﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﻌﻘ ورﺋﻴﺲ ، وﻫﻮ إﻣﺎم أﻫﻞ اﻟﺮوﺿﺔ ﰲ اﳉﻤﻌﺔ واﳉﲈﻋﺔ،ﻇﺎﻫﺮه اﳋﲑ واﻟﺼﻼح ة اﳉﻨﻮﺑﻴﺔ ﰲ اﻟﺰﻟﻔﻲ وﻣﺎ ﻬﻲ ﻋﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﰲ اﻟﺒﻠﺪﻫﻴﺌﺔ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﳌﻌﺮوف واﻟﻨ ﻫـ أﻧﻪ ﺟﺎﻟﺲ ﻋﲆ ﻣﻜﺎن ٦٨٣١ أﺧﱪﲏ أﻧﻪ رأى ﰲ اﳌﻨﺎم ﰲ أﺛﻨﺎء ﺳﻨﺔ ،ﻳﺘﺒﻌﻬﺎ
عدد الصفحات ٤٢و٤٤ ،ّ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻧﺎ وﺳﻠﻤﺖَ ﻓﻤﺮرت: ﻗﺎل، ﻳﺘﺬاﻛﺮونﻢ وﻣﻌﻪ ﺛﻼﺛﺔ رﺟﺎل وﻫﻣﺮﺗﻔﻊ ﻓﻠﲈ ﺟﺎوزﺗﻨﺎ إذا : ﻗﺎل. ﻧﺤﻮ اﳉﻨﻮبَ وﻣﻀﻴﺖ،ﻚ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﺸﲈلُوﻛﺎن ﳎﻴﺌ ّ وﱂ أر ﻣﻨﻪ إﻻ، وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﺎ أدري ﻣﻦ أﻳﻦ ﺟﺎء وﻋﻠﻴﻪ ﺛﻴﺎب ﺑﻴﺾرﺟﻞ ﻗﺪ ﻓﺄﻣﺎ ﻣﻦ ﺻﺪره ﻓﲈ ﻓﻮﻗﻪ ﻓﻠﻢ أﺳﺘﻄﻊ أن أﻧﻈﺮ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ،ﻣﻦ ﺻﺪره ﻓﲈ ﲢﺖ ذﻟﻚ : ﻓﻘﻠﺖ؟ ﺑﻜﻢﱠﻞ اﻟﺬي ﻣﺮُﺟﱠ أﺗﻌﺮﻓﻮن ﻫﺬا اﻟﺮ: ﻓﻘﺎل ﻟﻨﺎ وأﺷﺎر إﻟﻴﻚ،ﻣﻬﺎﺑﺘﻪ ﻳﻘﲔ ﱢﲔ واﻟﺼﺪﱢﻴ ﻣﻊ اﻟﻨﺒَﴩُ ﻫﺬا ﳛ: ﻓﻘﺎل. ﻫﺬا اﻟﺸﻴﺦ ﲪﻮد اﻟﺘﻮﳚﺮي،ﻧﻌﻢ .واﻟﺸﻬﺪاء واﻟﺼﺎﳊﲔ اﻟﺸﻤﺲ ﻛﺴﻔﺖ ّ واﺣﺪ ﻣﻦ أنُ ﻣﺎ ذﻛﺮه ﻏﲑ:ﻲ ﻓﻴﻪ ﺣﺎل ﻣﺮﺿﻪﺋُﺎ رﱠ ﳑ* ﻗﺒﻞ ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ ّﰲُﻮُ ﻗﺪ ﺗـ رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ـﺑﻌﺪ اﻟﻌﴫ واﻟﺸﻴﺦ ﲪﻮد .ﺑﺜﻠﺚ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﺎ رآه ﻏﲑ واﺣﺪ ﻣﻦ أﻧﻪ رأى اﻟﺸﻴﺦ ﲪﻮد ﰲ :ﻲ ﻟﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪﺋُﺎ رﱠ وﳑ* وﰲ رؤﻳﺎ .ﻴﲔﱢ ﰲ أﻋﲆ ﻋﻠ: ﻓﻘﺎل؟ل ﻋﻦ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﰲ اﳉﻨﺔﺄﺪ ﻣﻮﺗﻪ ﻓﺴﻣﻨﺎﻣﻪ ﺑﻌ . ﰲ اﻟﻔﺮدوس اﻷﻋﲆ:أﺧﺮى ﻗﺎل أﻛﺘﻔﻲ ﺑﺴﻴﺎق ﻣﺮﺛﻴﺔ أﺣﺴﺐ ، ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪـ رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ـ ﻲﺛُوﻗﺪ ر وﻫﻲ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺻﺎﻟﺢ اﺑﻦ ،ﺎ أﲨﻞ ﻣﺎ ﻗﺮأت ﰲ ﻣﺮﺛﻴﺎت اﻟﺸﻴﺦ رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃأﳖ :اﻟﺸﻴﺦ ﲪﻮد ﺣﻖ اﻟﻔﻨﺎء ﻋﲆُﱠ َ اﳌﺨﻠﻮق ﻣـﻦ ﻋـﺪمِِ ﻓــﻼ ﺑﻘــﺎء ﻟﻐــﲑ اﻟﻮاﺣــﺪ اﳊﻜــﻢ َِ ََ ِ ﻃﻔﻮﻟـــﺔ وﺷـــﺒﺎب ﺑﻌـــﺪه ﻫـــ ٌَ ٌﺮَمٌ ﻣﺎ أﻗﺮب اﻟﻄﻔﻞ ﻣـﻦ ﻣـﻮت وﻣـﻦ ٍَ َ ﺻــﻔﻮ اﳊﻴــﺎة ﺳــﻴ َََ ََ ِْ ﺄﰐ ﺑﻌــﺪه ﻛــﺪر ٌَ َُ وﻛــﻞ وﺻــﻞ َﱞ ُ ﲠــﺎ ﻳﻔــﴤ إﱃ ﴏم َِ َِ ُ ﻛﻢ ﻓﺮق اﳌﻮت ﺑﲔ اﻟﺼﺤﺐ واﻧﻘﻄﻌﺖُْ ﱠَْ ََََ ِْﱠ َ ﺑﻪ اﻷواﴏ ُِِ َ ﺑﲔ اﻷﻫﻞ واﻟﺮﺣﻢ ِِ ﱠِ َ ﻣﻦ ﻋﺎش ﻓﻮق اﻟﺜﺮى ﻳﻮﻣًَ َّ َﺎ ﺳﻴﻮدَُ َع ﰲُ ﺑﻄﻦ اﻟﺜﺮى ﻣﻔﺮدًَ َُ ْﱠْ ِا ﻟﻠﱰّب واﻟﺮﺿﻢ َِ ْﱡ ِ وﻛﻞ ﻳـﻮم ﻣـﴣٍَ ﱡُ ﻳﻤـﴤ ﺑـﺼﺤﺒﺘﻪِِ ُْ ﻗﻮاﻓـــﻞ ﻟﻠـــﺒ ِِ ﲆَ ﺗﻨْﻘــــﺎد ﻟﻠﻌـــﺪم ََِ َُ
عدد الصفحات ٤٣ ٥٤ ﻓـــﺄﻳﻦ ﻣﻨﱠـــﺎ رﺳـــﻮل اﷲ ﻧـــﺸﻬﺪه ََُ َُ ُْ َِ وﻫﻮ اﳊﺒﻴﺐ إﱃ ذي اﳉﻮد واﻟُِْ َِ ﻜﺮمَِ َ ﻛﺎﻟـــﺸﻤﺲ ﻣـــﴩﻗﺔ ﲥـــﺪي وإن ُِْْ َْ ِِ ă ﺗﻘﻮد رﻛﺐ اﻟﻀﱢُ َُ ﻴﺎ ﺗﻘﴤ ﻋﲆ اﻟﻈﻠﻢَِ ُْ َِ ﻗﺪ ﻣﺎت ﺧﲑ ﻋﺒـﺎد اﷲ واﺧﱰﻣـﺖَْ ََْ َْ ُِ ﺗﻠﻚ اﳌﻨﺎﻳﺎ رؤَْ ِوس اﻟﻌﻠﻢ واﳊﻜـﻢِِ َِِ َ وأﻳﻦ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﰲ اﻟﻐﺎر ﻣـﻦ ﻋﺮﻓـﺖَْ ُِ ََُْْ َِ َِ َ ﺧﺼﺎﻟﻪ وﻫـﻮ ﰲ اﳍﻴﺠـﺎء ﻛـﺎﻟﻌﺮَََََُْ َِ َْ ُمِ وأﻳﻦ ﺻﺎﺣﺒﻪ اﻟﻔﺎروق ﻣﻦ ﻓﺘﺤـﺖََُُْْْ ِِ ُُ ََ ﻋﲆ ﻳﺪﻳـﻪ ﺑـﻼد اﻟُِ َِ ﻌـُﺮب واﻟﻌﺠـﻢَِ ِْ وأﻳﻦ ﻋﺜﲈن ذو اﻟﻨﱡﻮرﻳﻦ ﻣﻦ ﺑـﺬﻟﺖَْ َُِْْ ََ ُُِْ َُ أﻣﻮاﻟــﻪ ﻟﻌﺘــﺎد اﳉــﻴﺶ واﻟــﺪِّ َْ َُِ َُ ﻫﻢ أﻳــﻦ اﻟﻔــﺪاﺋﻲ ﳌــﺎ ﺑــﺎت ﻳﺮﻗﺒــﻪَُ ُﱡْ َِ ﻛﻔـــﺎر ﻣﻜـــﺔ ﱂ ﻳﺒﺨـــﻞ ﺑﺒـــﺬل دم َِ ِﱠَْ َْ ْﱠ َ ﺑــ ِﱪدةَِ ُ اﳌــﺼﻄﻔ َْ ُﻰ ﻳﻠﺘــﻒ ﻣﻨْﺘﻈــﺮ ًُ ََِ ﱡْ َا ﻟــﺴﻴﻒ أﻇﻠﻤﻬــﻢ ﰲ ﻇﻠﻤــﺔ اﻟﻌــﺘﻢ َِ َْ ِِِِ ََْ َْ ُْ َِ وأﻳــﻦ أﺻــﺤﺎﺑﻪ واﻟﺘــﺎﺑﻌﻮن ﳍــﻢ ََُُْ ﱠََ أﻫﻞ اﻟﺘﻘﻰ واﻟﻨﱠﺪى واﳉﻮد واﻟﺸﻴﻢَِ ﱠِ ُﱡ َُ ﻣَﻀَﻮا إﱃ أﺟـﻞ ﻫـﻢ ﺑـﺎﻟﻐﻮه وﻗـﺪَْ ََ ُْ ٍُ َِ ﺧﻄﺖ ﻣﻘﺎدﻳﺮﻫﻢ ﰲ اﻟﻠﻮح ﺑـﺎﻟﻘﻠﻢِﱠَ ﱠََ َُِْ ُِ ُْ وﻣﺒُْ ﻠــﻎ ﺑﻮﻓــﺎة اﻟــﺸﻴﺦ ﻫــﺎﺗﻔﻨﻲََ ٍَﱠِ ِْ ﻛﻮى ﻓﺆادي وﺿﺎق اﻟﺼﺪر ﻋﻦ ﻧﺴﻤﻲِِ َُ َْ ََ ََﱠ َُ َ أذاب ﻗﻠﺒــﻲ ﳌــﺎ ﻗــﺪ ﺻــﺐ ﰲ أذﲏ ََُ َُ َﱠ َِ ﻓﻘﻮل ﻣﻦ ﺟـﺎءﲏ ﺑـﺎﻟﻨﱠﻌﻲ ﻛـﺎﳊﻤﻢَََُِ ْْ َُ ﺗﺮﻛﺘﻨــﻲ ﺑﻌــﺪ أن أﺧﱪﺗﻨــﻲ وﲨــ ًِ َِ َْ ََْ َﺎ ﻛــﺄﻧﻨﻲ ﻟــﺬﻫﻮل اﻟﻘﻠــﺐ ﰲ ﺣﻠــﻢ ُِ ُِ َُ ِﱠ َ ﻧﻔﴘ ﺗﻠﺢ ﻋﲆ ﺗﻜََْ ﱡِ ْﺬﻳﺐ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖَْْ ِِ َِ أذﲏ وﻟﻮ ﺻـﺪق اﻟـﺮاوي وﱂ ﳞـﻢِِ ْﱠ َْ ََ ُ ﻟَﺌﻦ ﺻـﱪت ﻓﻌﻴﻨـﻲ ﻻ ﺗﻄـﺎوﻋﻨﻲِِِ َِ ََ ََُْْ َُْ ودﻣﻌﻬــﺎ ﻫﻄــﻞ ﰲ اﳋــﺪ ﻛﺎﻟــﺪﻳﻢ ََُِ ﱠﱠ ٌَ ِْ وإن ﲡﻠﺪت ﻓﺎﻷﺣﺸﺎء ﻗﺪ ﺻـﻠﻴﺖُْ ََْ ُِ ََ ﱠَ ِْ ﻣﻦ ﻧـﺎر ﻓﻘـﺪ أﰊ ﺳـﻮﻃًََ َِ ِْ ﺎ ﻣـﻦ اﻷﱂَِ ﻓﺮاﻗــــﻪ ﻣــــﺆﱂ أﻳــــﺎم ﺻــــﺤ ُﱠ َْ ِﺘِﻪِ ﻓﻜﻴــﻒ ﳌــ ﱠﺎ ﻏــﺪا ﺑــﺎﳌﻮت واﻟﻌــﺪم َِ َْ َِ ﻛﻢ ﻫﺐ ﻣﻦ ﻧﻮﻣﻪ ﰲ اﻟﻠﻴﻞ ﻣﻨْﺘـﺼﺒﺎﱠً َِ ُْ َِ َ ﻣﻦ ﺧﺎف ﻣﻦ رﺑـﱢﻪ ﰲ اﻟﻠﻴـﻞ ﱂ ﻳـﻨَﻢَِ إذا اﳌـــﺆذن ﻧـــﺎدى ﻗـــﺎم ﳑﺘـــﺜﻼ ًُّ َِ ُْ ُ ﻣﺒـــﺎدرا ﻟﺒﻴـــﻮت اﷲ ﰲ اﻟﻌــــﺘﻢ َِ ًُ ﻋﻬﺪي ﺑﻪ ﻟﺼﻼة اﻟﻔـﺮض ﻣﻨْﺘـﺼﺒﺎًِ َُ ِِ َ واﻟﻴﻮم ﺑﲔ ﺻﻔﻮف اﻟﻨـﺎس ﱂ ﻳََ ﻘـﻢُِ ﰲ ﺟــﺎﻣﻊ ﺣــﻮى اﻵﻻف واﻣــﺘﻸت َْ ٍ ﺳــﻄﻮﺣﻪ ودروب اﳊــﻲ ﺑــﺎﻷﻣﻢ ِﱠَ ُُُُ ُ
عدد الصفحات ٤٤و٦٤ ﻛﻢ ﻋﱪة ﺳﻜﺒﺖ ﻛﻢ أﻟﺴﻦ ﺧﺮﺳـﺖْْ َُُْْْ َِ ٍََ ٍَِ َ ﺻﺎر اﻟﻜﻼم ﺑﻤﻮق اﻟﻌـﲔ ﻻ ﺑﻔـﻢِِ ُِ ﻛــﻢ دﻋــﻮة رﻓﻌــﺖ ﷲ ﻗــﺪ ﺳــﺄﻟﺖ ْْ َُْ ََ ٍِ َ ﻓﺮدوﺳــﻪ وﻧﻌــﻴﻢ اﳋﻠــﺪ ﻟﻠﻌﻠــﻢََُُِ ِِ ْْ إذا رأﻳــﺖ وﺟــﻮه اﻟﻨــﺎس ﺷــﺎﺣﺒﺔ ًِ ََ ﻇﻨَﻨْﺘﻬــﺎ ﰲ ﺳــﻴﺎق اﳌــﻮت ﻣــﻦ أﱂ َِ َِ ِْ َ ﻗﺪ ارﺗﺪوا ﺑـﺮداء اﳊـﺰن واﺗـ ﱠِ ﺰروا ﺑﺎﻟﺼﱪ ﻓﻬﻮ دواء اﳊـﺰن واﻟـﺴﻘﻢَِ ﱠِ ﱠ وﺗــﺎﺑﻌﻮن ﻟــﻪ ﺿــﺎﻗﺖ ﲠــﻢ ﻃــﺮق ٌََُ ُْ ُِ ﻛﺎﳊﺞ ﻣﺸﻬﺪﻫﻢ ﻛﺎﳉﺤﻔﻞ اﻟﻌـﺮمِِ ﱢََْ َِ ََْ َْ ُُ واﻟﻨﱠﻌــ ـﺶ ﳌــﺎ ﺑــﺪا ﻟﻠﻤﻨــﺰﻟﲔ ﻏــﺪا َُ ُِ َّ ﻣــ َﻦ ﺣﻮﻟــﻪ ﰲ ﻋــﺮاك ٍِ َُْ َﺟــﺪ ﳏﺘــﺪم ِِ ﱡَ ُِ ﻛﺄﻧﻪ ﻣﺮﻛـﺐ واﻟﺒﺤـﺮ ﻣـﻀ َُْْ ٌُْ ََ ﱠَ ـﻄﺮبٌِ َ وﻣﻮﺟــﻪ ﳉــﺐ ﻳﻌﻠــﻮ ﻋــﲆ اﻟﻘﻤــﻢ ََِ ٌُُِ َِ إن ﲢﻤﻠــﻮه ﻋــﲆ أﻛﺘﺎﻓﻜــ ُِ َُ َْ ْـﻢ ﻓﻠــﻪ َُ ْ ﺷــﺄن ﺑﺤﻤــﻞ ﻟــﻮاء اﻟــﺪﻳﻦ ﻟﻸﻣــﻢ َِْ ُِ َْ ﱠِ ٌِ ْ إن ﺗﻠﺤــﺪوا ﻗــﱪه ﻓﺎﻟﻘــ ََْ ِْ ُُ ِْ ـﱪ ﳏﺘﻔــﺮ ٌُْ ََ ُْ ﰲ اﻟﺼﺪر أﺳﻘﻴﻪ ﻣﻦ ﻋﻴﻨﻲْﱠ ﱠْ َِ ِْ ﺑﺎﻟﺴﺠﻢَِ ﱠ إن اﻟـــﱰﱡاب وإن أﺧﻔـــﻰ ﻣﻌﺎﳌـــﻪ َََُ َِﱠَْ َْ َِ ﻓــﺎﻟﻌﻠﻢ ﳚﻌﻠــﻪ ﺣﻴــََُ َْ ُْ ِﺎ ﺑﻜــﻞ ﻓــﻢِﱢ آﺛــﺎره ﻛﺘــﺐ ﺑــﺎﻟﻌﻠﻢ ﻗــﺪ زﺧــﺮت َُْ ََ ِْ ٌُِ َُ ﺗﺪﻋﻮ إﱃ أﻓﻀﻞ اﻷﺧﻼق واﻟﻘـﻴﻢِِ ِْ َِ َُ َْ ْ ﺳــﲈه َُ ) واﻟــﺪه ُُ ( اﺳــﲈ ﻓﻜــﺎن ﺑــﻪ ََِ ًْ ﻧﻌــﻢ اﳌــﺴﻤﻰ ﻓﻠــﻢ ﻳــﺬﻣﻢ وﱂ ﻳ ََُْ َُْ ََﱠََْ َْ ﻠــﻢ َِ اﻟﻴــﺘﻢ ﱂ ﻳﺜﻨــﻪ ﻋــﻦ ﻧَْ ُْ ِِ ْْ ُﻴــﻞ ﻣﺄرﺑــﻪِِْ ِ واﻟﺴﻬﻞ ﱂ ﻳﻠﻬﻪ ﻋﻦ ﺷﺎﻣﺦ اﻟﻘﻤـﻢِﱠَ ِِِ ِِ ُْ ْْ أﺗﺮاﺑﻪ ﺷـﻐﻠﻮا ﺑـﺎﻟﻠﻬﻮ واﻧـﴫﻓﺖ َُْ َْْ ُُْ ِّ َُ ﻣﻨْــﻪ اﻟﻌﺰﻳﻤــﺔ ﻟﻠﻜــﺮاس واﻟﻘﻠــﻢ َِ َُ َِﱠ َُُْ ِِ وإنِْ ﻏﺪوا ﻟﻨَـﻮادي اﳊـﻲ ﰲ ﻣـﺮَﱠََ َِ حٍ ﻏــ َﺪَا إﱃ ﺷــﻴﺨﻪ ﻳﺘﻠــﻮ ﺑــﻼ َْ َْ ِِ َ ﺳــﺄم َِ َ إن ﻳﻔﻘﺪ اﻟﻮاﻟﺪ اﳊﺎﲏ ﻓﻘﺪ ﺻـﻘﻠﺖِِِْ َُ َْْ ِ أﺧﻼﻗــﻪ ﺑﻜﺘــﺎب اﻟﻮاﺣــﺪ اﳊ َِ ُِ ُْ َﻜــ َﻢِ ﱂ ﻳــﺼﺐ وﻗــﺖ اﻟــﺼﺒﺎ ﻛــﻼ ََُّْﱠ َْ َ وﻻَ ِ ﻗﻮﻻ ﻟـﻪ ﻗـﺪ ﻧﺒـﺎ أو ﺟـﺎء ﺑـﺎﻟﻮﺧﻢََُِْ ََ ًْ َ ﻋﺮﻓﺘـــﻪ آﻣـــﺮا ﺑﺎﻟﻌـــ ُُ ًَ ُِ َْ ـﺮف ﳑﺘـــﺜﻼ ًَ ِْ ْ ﻳﻨْﻬﻰ وﻳﻨْﺄى ﻋﻦ اﳌﻜـﺮوه واﻟﻠﻤـﻢَُِ َﱠ ِْ َ أَوﻗﺎﺗﻪ ﻋﻤـﺮت ﺑﺎﻟـﺬﻛﺮ ﻣـﺎ ﻓـﱰْت ْْ َََ ََّ ِْ ُِ ُُ ﻣﻨــﻪ اﳉــﻮارح ﻣــﻦ ﻳــﺘﻢ إﱃ ﻫــﺮم ََِ ٍَ َُُْ ﻳﻤــﴤ ﳊﺎﺟﺘــﻪ ﻻ ﻳــﺴﺘﻌﲔ ﻋــﲆ ََُ ِِِ ََْ َ إﻧﺠــﺎز ﻣﻄﻠﺒــﻪ ﺑﺎﻷﻫــﻞ واﳋــﺪم ِْ َِ ِْ َْ ﻟــــﺌﻦ أﴐ ﱠ ﺑــــﻪ ﺳــــﻘﻢ أﱂ ﺑــــﻪ ﱠَ ٌَُ ْ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺸﻜﻮ ﻣﻦ اﻷوﺟﺎع واﻟـﺴﻘﻢَِ ﱠِ
عدد الصفحات ٤٥ ٧٤ ﻫــﻮ اﻟــﺼﺒﻮر ﻓــﲈ ﻳــﺪري ﻣﻌــﺎﴍ ََُّ ُُ َُ ه ﺑــﲈ ﻳﻘــﺎﳼ ﻣــﻦ اﻷﻣــﺮاض واﻷﱂ ِِ ََ ُ ﻗــﴣ اﳊﻴــﺎة ﺑﺘﻌﻠــﻴﻢ وﺗﺒــﴫةٍِ ٍََ ََ َ ﻟﻠﻤــﺴﻠﻤﲔ ﺑــﻼ ﻣــﻦ وﻻ ﺳــﺄمَِ ََُْ ﱢَ واﳌــﺎرﻗﲔ ﺑــﺴﻴﻒ اﳊــﻖ ﺟﻨَــﺪﳍﻢ َْ َُ َْ ﱠِ َِ َِ ﻓﻼ ﴏﻳﺦ ﳍﻢ ﻣـﻦ ﺳـﻄﻮة اﻟﻘﻠـﻢَِ َْ ِِ َْْ ََْ َُ ِ اﻟﺪار ﻣﻨْﺬ ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ ﻣﻮﺣﺸﺔٌُ ﱠَ ِْ ُُُُْ ِِ ُﱠ وﺻـــﻤﺘﻬﺎ ََ ُْ ﻧـــﺎﻃﻖ ﺑـــﺎﳊﺰن واﻷﱂ َِ ِْ ٌُ ِ ﻣــﺼﻴﺒﺔ ﻗــﺴﻤﺖ ﰲ اﳌــﺴﻠﻤﲔ وﱂ َُْ ََ ََُْ ِْ ٌُ ﺗﻘﴫ ﻋﲆ أﻗﺮﺑﺎء اﻟـﺸﻴﺦ واﻟـﺮﺣﻢِِ ُﱠ ﱠِ َْ ِِ ْْ َْ َ ﺗﻨْﻜـــﺮت ﻃـــﺮق ﻛﻨﱠـــﺎ ﻧﻤـــﺮ ﲠـــﺎ َُُِﱡ ََ ٌُُ ْ ﺗﺒــﺪو ﻛﺂﺑﺘﻬــﺎ ﰲ اﻟــﺴﻬﻞ واﻷﻛــ َِ ُْ ﱠَُ ﻢِ ﻳﺎ ﻣﻨﱪ اﻟﻌﻠﻢ ﻗﺪ أﻗﻔﺮت ﻣـﻦ ﻋﻠـﻢٍِ ََ َََْ ََ ِِ ﻛــﺎن اﳌﻘــﺪم َﱠ َُ ﰲ اﳍﻴﺠــﺎء واﻟﻘﺤــﻢ ُِ َِْ َ إﲏ ﺳــﺄذﻛﺮ ﻣــﺎ ﻃــﺎل اﻟﺰﻣــﺎن أﰊ ََْْ َََُ ََ َُ ِ ﺣﺘﻰ أﺟﺎور أﻫـﻞ اﻟـﺪود واﻟـﺮﻣﻢَِﱢَ ِﱠﱠ َْ ُِ ﻳﺎ رب آﻣﻨْﻪ ﻳـﻮم اﻟـﺮََﱠ ُّ ِوع إذ وﻗﻔـﺖَْ َِ ﻟﻚ اﳋﻼﺋﻖ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﻌﺚ ﻣـﻦ ﻋـﺪمََِ ََْْ ِِِ َُ َ ﰲ ﻇﻞ ﻋﺮﺷـﻚ ﻳـﺎ رﲪـﺎن ﻣﻮﻗﻔـﻪُْ ُُ ِِِ ََْ ََْ َّ ﻳﺴﻘﻰ ﻣﻦ اﳊَْ َُ َِ ﻮض ﻛﺄس اﳉﻮد اﻟﻜـﺮمَُِ َِ ََ ِْ أﻧﻠــﻪ ﻳــﺎ رب ﺑــﺎﻟﻴﻤﻨﻰ ﺻﺤــ ِِ َُُّ َْ َْ ـﻴﻔﺘﻪَُ َُ ﺣﺘﻰ ﻳﻔـﻮز ﺑﻴـﻮم اﳋـﻮف واﻟﻨﱠـﺪمِِ ﱠَ َََِ َُ أرﺟﻮ اﻟﻜـﺮﻳَْ ﻢ ﻟـﻪ ﻋﻔـﻮا وﻣﻐﻔـﺮةًَََ ِْ ًُ َْ ورﻓﻌــﺔ ﰲ ﺟﻨــﺎن اﳋﻠــﺪ واﻟــﻨﱠﻌﻢ ََُِ ِِ ًِْ ِ ﻣﻊ اﻟﻨﱠﺒﻴـَﱢ َِ ﲔ ﰲ اﻟﻔـﺮدوس ﻣـﺴﻜﻨُﻪَُ ََْْ ِِ َ ﺑﲔ اﻟﻘَُ َْ ﺼﻮر وﺑـﲔ اﳊـﻮر واﳋـﺪمَِ َِِ َُ
عدد الصفحات ٤٦و٨٤ ﻧﻈﺮات ﻓﻲ ﻣﺆﻟﻔﺎت اﻟﺸﯿﺦ ﺣﻤﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺘﻮﯾﺠﺮي * :اﻷوﻟﻰ ﱠﺧﻠﻒ اﻟﺸﻴﺦ ﲪﻮد ـ رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ـ ﻋﴩات اﳌﺆﻟﻔﺎت ﻣﺎ ﺑﲔ ﺻﻐﲑ :ًوﻛﺒﲑ، وإﻟﻴﻚ ﻣﴪدا ﻷﺳﲈء ﺗﻠﻚ اﳌﺆﻟﻔﺎت « . « . « . « . « . « . « . ﱠّﱠإﻗﺎﻣﺔ اﻟﱪﻫﺎن ﰲ اﻟﺮد ﻋﲆ ﻣﻦ أﻧﻜﺮ ﺧﺮوج اﳌﻬﺪي واﻟﺪﺟﺎل وﻧﺰول اﳌﺴﻴﺢ « . « . ﱢاﻻﻧﺘﺼﺎر ﻋﲆ ﻣﻦ أزرى ﺑﺎﻟﻨﺒﻲص« . « . « . « . « .
عدد الصفحات ٤٧ ٩٤ « . « . « . « . « . « . « . « . « . « . « . « . « . « . « . « . « . « . « . « . « .
عدد الصفحات ٤٨و٠٥ « . « . « . « . « . « . « . « . « . « . « . « . « . « . « . « . « . « . « . « . ﻓﻮاﺋﺪ ﻣﻨﺘﻘﺎة ﻣﻦ ﳐﺘﴫ اﻟﺼﻮاﻋﻖ اﳌﺮﺳﻠﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ!« .
عدد الصفحات ٤٩