وفاء العقود في سيرة الشيخ حمود بن عبدالله التويجري 1334

  ٩١ ﻣﻦ ﻃﻴﺐ ﳎﺎﻟﺴﻪ وﳎﺎﻟﺴﺘﻪ ُ ﻓﻜﻢ واﷲ اﺳﺘﻔﺪت،اًﻓﺮﺣﻢ اﷲ اﻟﺸﻴﺦ ﲪﻮد ﺔ ﱠ وﻛﺬا ﻣﺎ أﻛﺮﻣﻨﻲ ﺑﻪ ﻣﻦ إﺟﺎزﺗﻪ اﻟﻌﻠﻤﻴ،ﺼﺤﻪ ودﻋﻮاﺗﻪُﺴﻦ أﺧﻼﻗﻪ وﺻﺎدق ﻧُﺣو .وﻣﺎ أﲢﻔﻨﻲ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ـ ً ذﻟﻚ ﺷﺄﻧﻪ داﺋﲈُﱢُّ وﻗﺪ ﺣﺪﺛﺖ أنـة ﱠﻪ ﻋﲆ اﻟﺸﻴﺦ ﻏﲑ ﻣﺮُﺎ ﻻﺣﻈﺘﱠوﳑ . إﻟﻴﻬﺎﺐ، ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋﻦ اﻟﺘﺒﻜﲑّﻦ ﻟﻠﺼﻼة ﺑﻠﺒﺲ اﳌﺸﻠﺢ واﻟﺘﻄﻴﱡاﻟﺘﺰﻳ ﺮ ﺑﺈﻃﺮاء َﺬﻛُﻐﻀﻪ ﻟﻠﺸﻬﺮة أو أن ﻳُه ﺑﻞ ﺑُﺪْﻌُ ﺑ:ﻋﻨﻪـ ﻪ ُﻨﺘّﺑﻞ ﺗﻴﻘـ ﺎ ﻋﺮﻓﺘﻪ ﱠوﳑ ـرﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ـ وﻣﻦ ﺷﻮاﻫﺪ ذﻟﻚ أﻧﻪ ﻃﻴﻠﺔ ﻣﻌﺮﻓﺘﻲ ﺑﺸﺨﺼﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ،وﻣﺪح ﻪ أﺟﺎﺑﻨﻲ ﺑﺴﻜﻴﻨﺔ ُﻤﺘﻪ أو ﺳﺄﻟﺘّﺘﻪ ﱄ وإذا ﻛﻠﱠﺮ ﺑﻤﺤﺒُ إذا ﺣﴬ اﳌﺠﻠﺲ أﺷﻌُﻛﻨﺖ .ا ﰲ اﳌﺠﻠﺲًﻮر إذا ﻛﺎن ﺣﺎﴐُﺒُ وﺣٍﺔ أﺷﻌﺮ ﺑﻐﺒﻄُ وﻛﻨﺖ،ﻗﺎرَوو ﰲ اﻷوﱃ اﺳﱰاب ﻣﻦ ﺳﺆاﱄ : ﻣﺮﺗﲔﱠّ ﻋﲇ إﻻﱠﻐﲑَﺘَﻪ ﱂ ﻳُوﻛﺎن ﻛﲈ ﻋﻬﺪﺗ اﻟﺴﺆال ﻓﺄﻋﺎد اﳉﻮاب ُ وﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ أﻋﺪت، وأﻣﺴﻚ ﻋﻦ اﳉﻮابﱠﻓﻨﻈﺮ إﱄ . ﻟﻪًﺎب وأﻫﻼ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻌﺘﱠ أﺣﻖُ ﻛﻨﺖﱢ وأﺷﻬﺪ أﲏ،ﺑﻌﺘﺎب ﻣﺼﺤﻮب ﺑﺪﻋﺎء :وإﻟﻴﻚ اﳋﱪ اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺮأ ّ أنـ ﺗﻌﺎﱃ رﲪﻪ اﷲـﻮد أﺑﻨﺎء اﻟﺸﻴﺦ ﲪُأﺧﱪﲏ أﺣﺪ ﱠ ﺛﻢ، ﻧﻌﻢ:ا ﺑﻨﻔﴘ ﻓﻘﺎلً ﲪﻮدَ اﻟﺸﻴﺦُ ﻓﺴﺄﻟﺖ، ﻋﲆ ﺷﻴﺨﻪ اﻟﻌﻨﻘﺮيً ﻛﺎﻣﻼ ﻪ ﻋﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﻗﺮأﻫﺎ ﻋﲆ ﺷﻴﺨﻪ ﻓﺎﺳﱰاب ﻣﻦ ﺳﺆاﱄ وأﻣﺴﻚ ﻋﻦ ُﺳﺄﻟﺘ : ﻓﻘﺎل؟ﺎ ﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﻌﻠﻢًﻖ ﻓﻴﻜﻮن داﻓﻌّ ﻫﺬا ﻳﻮﺛّ ﻟﻌﻞ، ﻳﺎ ﺷﻴﺦ:وﻗﻠﺖ ،اﳉﻮاب . دع ﻋﻨﻚ ﻫﺬا ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳﻨﻔﻌﻚ،اﻟﻌﺰﻳﺰﻳﺎ ﻋﺒﺪ .ﻪ ﻟﻠﺸﻬﺮة واﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪَﻐﻀُﺎ ﻳﺆﻛﺪ ﺑّوﻫﺬا ﳑ ﻜﻢ ﻋﲆ ُ ﻗﺮاءﺗ، ﻳﺎ ﺷﻴﺦ:وﺑﻌﺪ ﺣﲔ ﻣﻦ اﻟﺪﻫﺮ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ ﰲ ﺿﻤﻦ ﻛﻼم أﱂ أﳖﻚ ﻋﻦ ﻫﺬا؟: ﻗﺎلﱠ ﺛﻢ، ﻓﺪﻋﺎ ﱄ ﺑﺼﻴﻐﺔ ﻣﻌﺎﺗﺒﺔ،اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﻨﻘﺮي ﰲ ﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢﱠ اﻟﺴَ ﻣﺴﻠﻚـرﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ـ وﻗﺪ ﺳﻠﻚ اﻟﺸﻴﺦ ﲪﻮد .ﻊ ﻣﻮاﻃﻦ اﻟﺸﻬﺮةﱡﻌﺪﻫﻢ ﻋﻦ ﺗﺘﺒُﺑ

و٠٢ ﻋﺠﺐ ﻛﻴﻒ ﳞﺘﺪي ﲏ ﻷإق ُ ﻛﻨﺖ أﻣﴚ ﻣﻊ أﻳﻮب ﻓﻴﺄﺧﺬ ﰲ ﻃﺮ:ﺎدﱠﻗﺎل ﲪ . ﻫﺬا أﻳﻮب: ﻣﻦ اﻟﻨﺎس أن ﻳﻘﺎلاًﳍﺎ ﻓﺮار وﻗﺪ ،فَﻋﺮُﺐ ﺑﻤﻜﺔ ﺣﺘﻰ ﻻ أْﻌِ أرﻳﺪ أن أﻛﻮن ﰲ ﺷ:وﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﲪﺪ .ﻠﻴﺖ ﺑﺎﻟﺸﻬﺮةُﺑ ﱢ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻨﺒﻲُ ﺗﺬﻛﺮتﱠ ﻓﻜﻠﲈ؛وﺑﻜﻞ ﺣﺎلص» وا ُؤُأوﻟﻴﺎء اﷲ اﻟﺬﻳﻦ إذا ر ﺮ اﷲِﻛُذ«(١ ،ٌّﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺸﻴﺦ ﲪﻮد رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃُ ﻋﲆ ﺧﺎﻃﺮي ﺛﱠﻣﺮ .اًﻲ ﻋﲆ اﷲ أﺣﺪﱢﻛَزُﻪ ﻛﺬﻟﻚ واﷲ ﺣﺴﻴﺒﻪ وﻻ أُأﺣﺴﺒ »َُْأوﻟﻴﺎء اﷲ ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺬﻛﺮ اﷲ ﻟﺮؤﻳﺘﻬﻢ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ .(٣٣٧١، ٦٤٦١) ﺣﺪﻳﺚ

  ١٢ ھﻤﺔ ﻋﺎﻟﯿﺔ وﻋﺰﯾﻤﺔ ﺻﺎدﻗﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ، ﰲ اﻟﺒﺤﺚ واﻟﻜﺘﺎﺑﺔاًََ ﺟﻠﺪـ رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃـا ًق اﷲ ﺗﻌﺎﱃ اﻟﺸﻴﺦ ﲪﻮدَزَر ة ﱠى ﻗﻮَﺪَﺎ ﻳﺮى اﻟﻘﺎرئ ﻣًﻫﺎ ﺧﺼﻮﺻِﻞ أﺣﺪﱡﺎ وﺗﺄﻣًوﺑﻨﻈﺮة إﱃ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﻋﻤﻮﻣ .ﺘﻪﱠﻋﺰﻳﻤﺘﻪ وﺻﺎدق ﳘ ﻬﻮ واﻧﴫﻓﺖّﻠﻮا ﺑﺎﻟﻠِﻐُﻪ ﺷُأﺗﺮاﺑ اس واﻟﻘﻠﻢﱠﻣﻨﻪ اﻟﻌﺰﻳﻤﺔ ﻟﻠﻜﺮ(١) ﺪ ﺎ دون اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺄﺣًﺎ وﺗﻨﻘﻴﺒًﺪ ذﻟﻚ أﻧﻪ ﻳﻌﻜﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺑﺤﺜﱢﺎ ﻳﺆﻛﱠوﳑ .ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻻ ﻳﺴﺘﻌﲔ ﻋﲆ ﳊﺎﺟﺘﻪ ﻳﻤﴤ إﻧﺠﺎز ﻣﻄﻠﺒﻪ ﺑﺎﻷﻫﻞ واﳋﺪم(٢) ٌ وﻏﲑﻫﺎ ﻇﻬﺮ ﻟﻚ ﳾء وﺳﻴﺄﰐ ﺑﻴﺎن ﳾء ﻣﻦ ذﻟﻚ ﰲ اﳌﺒﺤﺚ ،ﻣﻦ اﳉﻬﺪ اﳌﺒﺬول ﰲ ﺑﺤﺜﻬﺎ وﲨﻌﻬﺎ ﺸﻴﺦ ﻛﺘﺐ ﺗﻠﻚ اﳌﺆﻟﻔﺎت ﻗﺒﻞ اﻟّ ﻣﻦ اﻹﺷﺎرة ﻫﻨﺎ إﱃ أنّﺪُ وﻻ ﺑ، ﺑﻤﺆﻟﻔﺎﺗﻪّاﳋﺎص .ﺎ ﺑﺘﻮﻓﻴﻖ اﷲ ﺗﻌﺎﱃًا وﲨﻌﺖ ﻣﺘﻔﺮﻗًﺑﺖ ﺑﻌﻴﺪﱠاﻧﺘﺸﺎر أﺟﻬﺰة اﻟﻜﻤﺒﻴﻮﺗﺮ اﻟﺘﻲ ﻗﺮ ،ﺎ ﻓﻴﻪًﻛَﺎ ﻣﺒﺎرًﺒﱢا ﻃﻴًﺎ ﻛﺜﲑ ف ﳌﺠﻤﻮع ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﲪﻮد ﻓﺒﻠﻎ ﻗﺮاﺑﺔ ﺗﺴﻌﺔ آﻻّ ﺗﻘﺮﻳﺒﻲٍوﻟﻘﺪ ﻗﻤﺖ ﺑﺈﺣﺼﺎء .ورﻗﺔ .(٨٤-٥٤ص)ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪة ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﲪﻮد اﻟﺘﻮﳚﺮي ﰲ رﺛﺎء أﺑﻴﻪ، وﺳﺘﺄﰐ ﻛﺎﻣﻠﺔ ( ١) .ًﻣﻦ اﻟﻘﺼﻴﺪة اﳌﺸﺎر إﻟﻴﻬﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ ( ٢)

و٢٢ رأﺗﻪ ،ًﺎ وﻛﺘﺎﺑﺔً وﺑﺤﺜًﺎ ﻋﲆ اﻟﻌﻠﻢ ﻗﺮاءة ﻟﻮ :ﺎ ﻋﲆ أوراﻗﻪ وﻗﺪ ﻇﻬﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﳉﻬﺪ واﻹﻋﻴﺎء ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ ُ وﻫﺬه اﳉﻤﻠﺔ ﻗﺎﳍﺎ ﻏﲑ، ﻣﻊ اﳌﺤﱪة إﱃ اﳌﻘﱪة: ﻓﻘﺎل، اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔَﺗﺮﻛﺖ . وﺳﻴﺄﰐ ﰲ ﻣﺒﺤﺚ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﻣﺰﻳﺪ ﺑﻴﺎن،اﻟﻌﻠﻢواﺣﺪ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر أﻫﻞ

  ٣٢ ﺑﺮه ﺑﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻢ ، ﻳﺴﺘﻠﺰم اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﳌﱪور ﺑﺠﻤﻴﻊ أﺣﻮاﻟﻪﱠ اﻟﱪّ ﻫﺬا اﻟﻌﻨﻮان ﻷنُاﺧﱰت ﲠﺬا ٌﺐ اﻟﻌﻠﻢ وﻫﻮ ﺣﻘﻴﻖُ ﺑﻜﺘا : ﻓﺄﻗﻮل، ﻟﻪٌاﻟﻮﺻﻒ وأﻫﻞ ﱂ ـ رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ـﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﲪﻮد ﱠ ﳘّ ﻫﺬا اﳌﻘﺎم أنُﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﻌﻠﻢ ﰲﱠﳑ إﱃ أﻣﻮر ﻛﺜﲑة ًﻳﺔﱢ ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﻌﺪ،ﻔﺎت ﻓﺤﺴﺐ ﻋﲆ ﺗﺼﻨﻴﻒ اﳌﺼﻨًّﺗﻜﻦ ﻗﺎﴏة : ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ،ﻪ ﻟﻠﻌﻠﻢﱡﳚﻤﻌﻬﺎ ﺣﺒ :ﻧﺴﺦ اﻟﻜﺘﺐ( ١) : ﻣﻨﻬﺎ،ًﺎ ﻛﺜﲑةًﺘﺒُ ﻛﻪﱢﺑﺨﻄاﻟﺸﻴﺦ ﺴﺦ ﻓﻘﺪ ﻧ ﻋﺪد اﻷوراقاﻟﻜﺘﺎب ٠٩١يو ﻟﻠﻤﺮدا ٥٩١اﷲ ﻋﺒﺪﺑﻦ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺳﻠﻴﲈن ٤٧٢اﷲﻋﺒﺪﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﻟﻠﺸﻴﺦ ٩٧ ﻟﻠﺤﺮﻳﺮي ٠٠١ ٦٠١ ﻻﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻴﺔ ﻟﻠﺘﺼﻮﻳﺐﱢﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻪ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻜﺘﺐ اﳋﻄﻴﺔ أو اﳌﻄﺒﻮﻋﺔ ﻋﲆ أﺻﻮل ﺧﻄ( ٢) : :ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ . ﻓﺮغ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻤﺮه ﺛﻼﺛﲔ ﺳﻨﺔ،

و٤٢ « . ﺎً ﻓﺮغ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻤﺮه ﺳﺒﻌ، .ًوﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ :ﻟﻌﻨﻘﺮيﳖﻤﻪ ﰲ اﻟﻘﺮاءة ﻋﲆ ﺷﻴﺨﻪ ا( ٣) ،ًﺎ ﻛﺜﲑةًﻛﺘﺒـ رﲪﻬﲈ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ـﻗﺮأ اﻟﺸﻴﺦ ﲪﻮد ﻋﲆ ﺷﻴﺨﻪ اﻟﻌﻨﻘﺮي : ﻓﻌﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل،اتﱠة وﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﺮﱠﻣﺮﳍﺎ رت ﻗﺮاءﺗﻪ ﱠﺑﻌﻀﻬﺎ ﺗﻜﺮ :ً واﺣﺪةًةﱠﳑﺎ ﻗﺮأه ﻣﺮ « . « . « . « . . ﻻﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ . ﻻﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ « . :ﺗﲔﱠﺎ ﻗﺮأه ﻣﺮﱠوﳑ .اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ « . :اًوﳑﺎ ﻗﺮأه ﻣﺮار . ﻣﻊ ﺣﻮاﺷﻴﻪ . ﻟﻠﺤﺠﺎوي « .

  ٥٢ ﺒﻪ ﰲ أﻳﺎم ﺷﺒﺎﺑﻪُﺪه ﻟﺒﻌﺾ ﻛﺘﲡﻠﻴ( ٤) : . ﲡﻠﻴﺪهﱠ ﺛﻢ ﻛﺘﺎﺑﻪﻳﻘﻮم ﺑﺤﺒﻚﻛﺎن ﻧﻪ أﻓﻤﻦ ﺣﺮﺻﻪ ﻋﲆ اﻟﻜﺘﺎب :ﺐ اﻟﺘﻲ ﻗﺎم ﺑﺘﺠﻠﻴﺪﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﺣﺒﻜﻬﺎُوﻣﻦ اﻟﻜﺘ « . « . « . .اﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻟﻌﺒﺪ « . ﺐ اﻟﺘﻲ ﻗﺮأﻫﺎ ﻣﻊ ﻓﻬﺎرس ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻜﺘﺐ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﻓﻬﺎرس ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻜﺘ( ٥ .ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻔﻮاﺋﺪ اﻟﻜﺘﺎب وﻣﺒﺎﺣﺜﻪ اﳌﻬﻤﺔ ﺗﺪوﻳﻦ ﺑﻌﺾ اﳊﻮاﳾ واﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎت ﻋﲆ ﻛﺘﺐ ﻛﺜﲑة( ٦) : . ﻟﻠﺘﻨﺒﻴﻪ ﻋﲆ زﻟﺔ ﺷﻨﻴﻌﺔً ﻹﻳﻀﺎح ﻛﻠﻤﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ وﺗﺎرةًﺗﺎرة اﻧﺘﻘﺎء اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ وإﻓﺮادﻫﺎ( ٧) : :ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ ٠٦ اﳉﺰء اﻷول وﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﺎﲏ ﰲ ﻣﻦ، .ﺻﻔﺤﺔ . ﻟﻴﺎﻗﻮت اﳊﻤﻮي « . .ﺣﺮﺻﻪ ﻋﲆ ﴍاء اﻟﻜﺘﺐ( ٨

و٦٢ ﻋﻨﺎﯾﺘﮫ ﺑﺎﻟﺘﺮﺗﯿﺐ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ أﻣﻮره ﰲ اﺳﺘﺜﲈر ـ ﺑﻌﺪ ﺗﻮﻓﻴﻖ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ـ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻷﻣﻮر ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻷﺳﺒﺎب .ﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﳋﲑ اﻟﻜﺜﲑّﺎ ﻳﱰﺗﱠ ﳑ،اﻷوﻗﺎت ﺑﱰﺗﻴﺐ أﻣﻮره دﻗﻴﻘﻬﺎ اً ﻣﺘﻤﻴﺰـ رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ـوﻟﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﺸﻴﺦ ﲪﻮد .وﺟﻠﻴﻠﻬﺎ :ًﻓﻤﻦ ذﻟﻚ ﻣﺜﻼ :اﷲ اﻟﻌﻨﻘﺮيﺪﻋﻨﺎﻳﺘﻪ ﺑﺘﺪوﻳﻦ ﻣﺎ ﻗﺮأه ﻋﲆ ﺷﻴﺨﻪ ﻋﺒ( ١) ﺑﻞ ،ﺐﻪ ﱂ ﺗﻘﻒ ﻋﻨﺪ ﺗﺪوﻳﻦ اﺳﻢ اﻟﻜﺘﺎب اﳌﻘﺮوء ﻓﺤﺴَ ﻋﻨﺎﻳﺘّواﻟﻌﺠﺐ أن ّﻪ ﻋﲆ ﺷﻴﺨﻪ ﺑﲔ ﻓﻴﻪ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﺪء اﻟﻘﺮاءة وﺋ ﳉﻤﻴﻊ ﻣﻘﺮًا ﳎﺪوﻻًوﺿﻊ ﻣﴪد ،إﱃ ﻏﲑ ذﻟﻚ.. .ات اﻟﻘﺮاءة ﻣﻊ ﻋﺪد اﳌﺠﻠﺪات وﺻﻔﺘﻬﺎﱠوﳖﺎﻳﺘﻬﺎ وﻋﺪد ﻣﺮ « . : وﻣﻦ ذﻟﻚ :ﺗﺮﺗﻴﺒﻪ ﻷﻣﻮر اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ( ٢) ﻳﻘﺴﻢ ﱠ ﺛﻢ،ﳌﻘﺎس اﳌﻨﺎﺳﺐ اﻟﺬي ﳜﺘﺎره ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﲆ اّﺊ اﻟﻮرق اﳌﻌﺪﱢﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﳞﻴ ﻰ ﺑﺘﺴﻄﲑ ﻌﻨَُﻛﺎن ﻳ ﺮّاﻟﻮرق اﳊﺪﻳﺚ اﳌﺴﻄُّﻓﺸﻮ وﻗﺒﻞ ،زمَﻼَﳎﻤﻮع اﻟﻮرق إﱃ ﻣ ﻟﱰﺳﻢ ً ﻓﻴﻪ ﺧﻴﻮط ﻣﺘﻮازﻳﺔ ﺛﻢ ﳚﻌﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺛﻘﻼّاﻟﻮرق ﺑﻮﺿﻊ ﻣﺴﺘﻄﻴﻞ ﺧﺸﺒﻲ .ﺮ ﻋﲆ اﻟﻮرقّاﻷﺛﺮ اﳌﺴﻄ .ﺗﺮﺗﻴﺒﻪ ﻷوﻗﺎت زﻳﺎراﺗﻪ وﺻﻠﺔ رﲪﻪ( ٣) ﺎًﺎ ﺑﺪﻳﻌًﺒﺘﻪ ﺗﺮﺗﻴﺒﺗﺮﺗﻴﺒﻪ ﳌﻜﺘ( ٤) : ﻛﺘﺐ اﳊﺪﻳﺚ وﴍوﺣﻪ ﱠ ﺛﻢ، ﻋﻠﻮم اﻟﻘﺮآنﱠ ﺛﻢ، ﺑﻜﺘﺐ اﻟﺘﻔﺴﲑًﺋﺎﻣﺒﺘﺪ

  ٧٢ .ﺐ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪُ ﻛﺘﱠ ﺛﻢ،وﻋﻠﻮﻣﻪ ﺎ ﻛﺎن ﳛﺘﻔﻆ ﺑﻪ ّﺐ ﳑُﻼع ﻣﻦ اﻟﻜﺘﱢﺎ ﳌﺤﺪود اﻻﻃ اﻟﻌﻠﺔّ ﻋﲆ ﻛﺘﺎب ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻨﻪ وأنّﲔ وﺑ، ﻋﲆ أﺻﺤﺎﺑﻪّدﱠﻟﻠﺘﻨﺒﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ أو اﻟﺮ ﺑﻞ أوﴅ ﺑﺈﺣﺮاق ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺧﺸﻴﺔ ، ﻋﻠﻴﻪّدﱠﰲ اﻗﺘﻨﺎﺋﻪ ﳏﺎوﻟﺔ اﻟﺮ .اﻻﻧﺨﺪاع ﺑﲈ ﻓﻴﻬﺎ .ﺗﺮﺗﻴﺐ وﻗﺖ ﻧﻮﻣﻪ واﺳﺘﻴﻘﺎﻇﻪ وأﻛﻠﻪ وﴍﺑﻪ( ٥) وﺣﲔ ﺗﻮﱃ اﻟﻘﻀﺎء ﻗﺎم ﺑﱰﺗﻴﺐ ﻣﺎ ﻳﺮد إﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ وﻣﺎ ﻳﺼﺪر ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ( ٦) .اﻷﺣﻜﺎم ﰲ ﺳﺠﻞ ﺧﺎص ﻗﻴﺪ ﻓﻴﻪ ﻛﻞ ﻗﻀﻴﺔ ﺑﺮﻗﻤﻬﺎ وﺗﺎرﳜﻬﺎ : ﳌﻮاﻟﻴﺪ آل ﺑﻴﺘﻪ ﻳﺬﻛﺮ ،ﻖ ﺑﻪ أو ﺑﺄﺣﺪ ﻣﻦ أوﻻدهﱢﺮﻣﺔ اﳌﺘﻌﻠُﺿﺎع اﻟﻨﺎﴍ ﻟﻠﺤﱠﺎ ﻟﻠﺮًﻨﻪ ﺛﺒﺘﱠوﺿﻤ .ﻓﻴﻪ اﳌﺮﺗﻀﻊ واﳌﺮﺿﻌﺔ وﺻﻠﺘﻪ ﲠﲈ

و٨٢ ﺟﻠﻮﺳﮫ ﻟﻠﺘﺪرﯾﺲ وﺗﻼﻣﯿﺬه ، ﻟﻘﻠﺔ ﺟﻠﻮﺳﻪ ﻟﻠﺘﺪرﻳﺲـ رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ـﱂ ﻳﻜﺜﺮ ﺗﻼﻣﻴﺬ اﻟﺸﻴﺦ ﲪﻮد : ﻣﻨﻬﺎ،وذﻟﻚ ﻷﺳﺒﺎب ، ﺑﻨﻮع ﻣﻦ اﳌﺮض ﻳﻌﴪ ﻋﻠﻴﻪ رﻓﻊ اﻟﺼﻮت وإﻃﺎﻟﺔ اﳊﺪﻳﺚﺎًﺼﺎﺑأﻧﻪ ﻛﺎن ﻣ وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ ،ﺔﱠوﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﻳﺘﺤﺎﺷﻰ اﳋﻄﺎﺑﺔ واﻹﻣﺎﻣﺔ ﰲ اﻟﺼﻼة اﳉﻬﺮﻳ ون ؤ وﻛﺎن اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻳﻘﺮ،ﻟﻔﻲﱡﺎ ﰲ اﻟﺰً ﻋﻠﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﻗﺎﺿﻴَﻋﻘﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﺣﻠﻘﺔ ﻮب وﻗﺪ ﻳﺴﺘﺨﺪم أﺳﻠ، ﻳﴩح ذﻟﻚ ﺑﻌﺒﺎرة ﺳﻬﻠﺔﱠﺎ ﺛﻢًﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺾ اﳌﺘﻮن ﺣﻔﻈ .اﻻﺳﺘﺠﻮاب ﰲ اﻹﻳﻀﺎح وﱂ ﻳﺪم ذﻟﻚ ،ﺎ ﰲ اﳌﺠﻤﻌﺔ ﺑﻌﺪ ﺗﺮﻛﻪ اﻟﻘﻀﺎءًﺎ درﺳًوﻋﻘﺪ اﻟﺸﻴﺦ أﻳﻀ ﻳﺮﻏﺐ اﻟﺘﺘﻠﻤﺬ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺸﱰط ﻋﲆ ﻣﻦـ رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ـ وﻛﺎن ،اﻟﺪرس ﻃﻮﻳﻼ : ﻓﻼ ﻳﻘﺮﺑﻦ ﺣﻠﻘﺘﻪّ ﲠﲈ وإﻻّﴍﻃﲔ إن وﰱ :لﱠاﻷو ﻗﻴﻤﺖ وﻣﻦ أ،ذان ﻣﺒﺎﴍةﺳﲈع اﻷﻌﺪ أن ﳛﴬ إﱃ اﳌﺴﺠﺪ ﺑ .اﻟﺼﻼة وﻟﻴﺲ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ﻓﻼ ﻣﻘﺎم ﻟﻪ ﻋﻨﺪه :اﻟﺜﺎﲏ .ﻘﻪ وﻓﻌﻠﻪ وﳐﺎﻟﻄﺘﻪِﻨﻄَ ﺑﺤﻠﻴﺔ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﰲ ﻣّ أن ﻳﺘﺤﲆ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ،وﻣﻲﱡاﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن اﻟﺮ ﻋﺒﺪ، زﻳﺪ اﻟﻐﺎﻧﻢ:ﺑﻪ ﰲ اﻟﺰﻟﻔﻲّوﻣﻦ ﻃﻼ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ، ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻓﺎﻟﺢ اﻟﺼﻐﲑ،ﺪ اﻟﻨﺎﴏ اﳊﻤﻮدﱠﳏﻤ .اﷲ اﻟﻄﺮﻳﺮيﴏ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻧﺎ،اﻟﺪروﻳﺶ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ،اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﲇ اﳍﻨﺪي ﻋﺒﺪ:وﻣﻦ ﻃﻼﺑﻪ ﰲ اﳌﺠﻤﻌﺔ ﻧﺎﴏ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ، ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن اﻟﱰﻛﻲ،اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺪرﻳﻌﻲ ﻋﺒﺪ،اﳌﺰﻋﻞ .ّاﻟﻮﻛﻴﻞ

  ٩٢ ، وﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ، وﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ، وﳏﻤﺪ،اﷲ ﻋﺒﺪ:ﺎًوﻗﺪ ﺗﺘﻠﻤﺬ ﻋﻠﻴﻪ أﺑﻨﺎؤه ﲨﻴﻌ ﺎ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻳﺦ ً ﻛﲈ أﺟﺎز ﲨﻌ،اﷲ وﺣﻔﻴﺪه ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ،ﺪ وﺧﺎﻟ، وإﺑﺮاﻫﻴﻢ،وﺻﺎﻟﺢ .اﻟﻌﻠﻢ وﻃﻠﺒﺘﻪ ون ﻣﻦ ﻃﻼب َﱪَﻌﺘُﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﲪﻮد ﻳُّا ﻣﻦ ﻗﺮاء ﻛﺘً ﻛﺜﲑّ ﻟﻌﻞ:وﻫﻨﺎ أﻗﻮل ﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﺑﺤﻮث اﻟﺸﻴﺦ وﻧﻘﻮﻻﺗﻪ ﻨََ ﺑﺤﻜﻢ اﻟﻔﺎﺋﺪة اﻟﺘﻲ ﺟًﻜﲈُاﻟﺸﻴﺦ ﲪﻮد ﺣ .وﺗﻘﺮﻳﺮاﺗﻪ

و٠٣ ﮫــــﺣﻔﻈ ﺮة ذﻟﻚ ﻋﺪم ﺟﻠﻮﺳﻪ وﻟﻌﻞ ﻋﺪم ﺷﻬ،ً ﻋﺠﻴﺒﺔًا ﺣﺎﻓﻈﺔًرزق اﷲ ﺗﻌﺎﱃ اﻟﺸﻴﺦ ﲪﻮد .ﻳﻌﺮﻓﻮن ذﻟﻚ ﻋﻨﻪـ ﻛﺄوﻻده وﻏﲑﻫﻢ ـ ّ ﻟﻜﻦ اﳌﻘﺮﺑﲔ ﻣﻨﻪ ،اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻟﻠﺘﺪرﻳﺲ :وﻣﻦ ﺷﻮاﻫﺪ ذﻟﻚ ﻧﻪ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻳﻨﺴﻰ ﻣﺎ وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ اﻹﻣﺎم ﰲ اﻟﺼﻼة وﻟﻮ إ : ﻗﺎل ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ* ـ ﺜﺮ وﻟﻮ ﻛﺎن ﻗﺒﻞ ﺷﻬﺮ أو أﻛـ ﻗﺮأه ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﻔﻼﲏ ُﱠ وﻟﻮ ﺳﺌﻠﺖ ﻋﲈ،ةّﺑﻌﺪ ﻣﺪ .ﺮت ﻣﺎ ﻗﺮأه وﱂ أﻧﺲ ﻣﺎ وﻗﻔﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءة واﳊﻤﺪ اﷲﱠﺗﺬﻛ ﻓﺘﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن ﻻ ﰲ اﻟﺼﻼة وﻻ ﺧﺎرج اً أﺣﺪﱠ ﱂ ﻳﺴﻤﻊ أن* .اﻟﺼﻼة ﻛﺸﻒ آداب ، . وﻏﲑ ذﻟﻚ، ﺮ أﻧﻪ َﺬﻛُ وﱂ ﻳ،ﺔ ﺑﻨﻔﺴﻪ دون اﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺄﺣﺪﱠه اﳋﺎﺻَ ﻛﺎن ﳛﻔﻆ ﻣﻮاﻋﻴﺪ* .ّﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻂًأﺧﻠﻒ ﺷﻴﺌ ا ﻋﲆ أوﻻده وأﻫﻞ ًﻣﻘﺼﻮر وﱂ ﻳﻜﻦ ﺣﻔﻈﻪ ، ﻛﺎن ﳛﻔﻆ ﺗﻮارﻳﺦ اﳌﻮاﻟﻴﺪ* .اﻫﻢ إﱃ ﻋﻤﻮم اﻷﴎة وﻛﺜﲑ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﻠﺪهّ ﺑﻞ ﺗﻌﺪ،ﺑﻴﺘﻪ ﻓﺤﺴﺐ :وأﺳﻮق ﻫﻨﺎ ﻟﻄﻴﻔﺘﲔ ﰲ ﻣﻘﺎم ﺣﻔﻆ اﻟﺸﻴﺦ :اﻷوﱃ* اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز ﻋﲆ ﺳﲈﺣﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﻛﺎن اﻟﺸﻴﺦ ﲪﻮد ﻳﻘﺮأ ﻢ َﻠَﻋ اﺳﻢ ـ رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ـ ﻓﻘﺮأ اﻟﺸﻴﺦ ﲪﻮد ،ﺒﻪُ ﰲ ﺑﻌﺾ ﻛﺘـ رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ـ

  ١٣ ؟ أﻟﻴﺲ ﺿﺒﻄﻪ ﻛﺬا:رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻓﻘﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ،ﻣﻦ اﻷﻋﻼم ﺑﻀﺒﻂ ﻓﻘﺎل .ﻪ ﻛﲈ ﻗﺮأتُ ﺑﻞ ﺿﺒﻄ:رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻓﻘﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﲪﻮد ،ﺑﻀﺒﻂ آﺧﺮ ﻓﻘﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ، ﻧﻌﻢ: ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﲪﻮد؟ﺪ ﻳﺎ ﺷﻴﺦ ﲪﻮدﱢ أﻣﺘﺄﻛ:اﻟﺸﻴﺦ .ﺦ ﲪﻮد ﺳﻨﺨﺘﱪك ﻳﺎ ﺷﻴ:ﺑﺪﻋﺎﺑﺔـ رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ـ ﻛﺘﺎب ِﴬُن ﳛأاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣﻦ أﺣﺪ أﺑﻨﺎء اﻟﺸﻴﺦ ﲪﻮد ﻃﻠﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪّﺛﻢ ﻟﻠﻔﺘﻨﻲ وﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﺿﺒﻂ .رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃﻢ ﻛﲈ ﻗﺮأه اﻟﺸﻴﺦ ﲪﻮد َﻠَ ﻓﺈذا ﺿﺒﻂ اﺳﻢ اﻟﻌ،ﺟﺎلﱢأﺳﲈء اﻟﺮ ﻧﺠﺤﺖ ﻳﺎ ﺷﻴﺦ :ﺘﺴﻢوﻫﻮ ﻳﺒـ رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ـ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻓﻘﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ .ﲪﻮد :اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ* ﺑﻌﺾ ّة ﻋﻨﺪ ﺑﻌﺾ أﻗﺎرب اﻟﺸﻴﺦ ﲪﻮد ﰲ ﺳﻦﱠ ﺟﺮى اﳊﺪﻳﺚ ﻣﺮ ﻮا اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع ﻗﺒﻞ أن ﻳﺄﰐ اﻟﺸﻴﺦ ُﳖأ :ﻫﻢُ ﻓﻘﺎل أﺣﺪ،اﳊﺎﴐﻳﻦ ﺮﻫﺎ َﻛَا ﻳﻌﺮف ﺗﻮارﻳﺦ ﻣﻴﻼدﻫﻢ ﻓﺈذا ذً اﻟﺸﻴﺦ ﲪﻮدّه أنُ وﻣﺮاد،ﲪﻮد ﻓﻴﻔﻀﺤﻨﺎ .ﻫﻢ ﻋﲆ اﳊﻘﻴﻘﺔُاﻧﻜﺸﻔﺖ أﻋﲈر

و٢٣ ﻋﻨﺎﯾﺘﮫ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ وﻏﯿﺮﺗﮫ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﮭﺞ اﻟﺴﻨﺔ ً وﻋﻤﻼًﲈّ ﺗﻌﻠً ﻋﻈﻴﻤﺔًﺔ ﻋﻨﺎﻳﺔﻨّﱡ ﺑﺎﻟﺴـ رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ـﻨﻲ اﻟﺸﻴﺦ ﲪﻮد ُﻋ ،ﺎً وﺳﻠﻮﻛً وﻋﺒﺎدةًﻨﺔ ﻋﻘﻴﺪةّﱡرة واﳌﻌﻈﻤﺔ ﻟﻠﺴﱢ ﻳﺸﻬﺪ ﻟﺬﻟﻚ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ اﳌﻘﺮ،ﺎًودﻓﺎﻋ ﺒﺎداﺗﻪ وأﺧﻼﻗﻪ ﻨﺔ ﰲ ﻋّﱡ ﻓﺘﻤﺜﻞ اﻟﺴ، اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞـ رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ـوﻗﺪ ﻗﺮن .وﺗﻌﺎﻣﻠﻪ ﻣﻊ اﳌﺨﺎﻟﻔﲔ :وأﻗﻮل ﻫﻨﺎ ﺢ ﺑﺴﺒﻊ ﱡﻛﺎﻟﺘﺼﺒـ ﺎت ﱠﻨﺔ ﰲ اﳌﺴﺘﺤﺒﱡ ﺑﺎﻟﺴﻰﻌﻨُ ﻳـ رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ـإذا ﻛﺎن وﻟﻌﻖ ، وﺣﺮﺻﻪ ﻋﲆ اﻷﻛﻞ ﺑﺜﻼث أﺻﺎﺑﻊ، ﳾءّﲤﺮات ﻗﺒﻞ دﺧﻮل ﺟﻮﻓﻪ أي ﻪ إن اﺷﺘﻬﺎه أﻛﻠﻪ وإن ﻛﺮﻫّﺎ ﻗﻂًﺎ وﻻ ﴍاﺑً وﱂ ﻳﻌﺐ ﻃﻌﺎﻣ،أﺻﺎﺑﻌﻪ ﺑﻌﺪ اﻷﻛﻞ ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻜﻮن ﺷﺄﻧﻪ ﰲ ـ إﱃ ﻏﲑ ذﻟﻚ ...ﻨﻮم ﻋﲆ اﳉﻨﺐ اﻷﻳﻤﻦﻛﺎﻟ و،ﺳﻜﺖ ! ؟ﻏﲑ ذﻟﻚ :إﻟﻴﻚ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺎ ﱠ أﻣ،ّ ﻫﻨﺎك ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺑﺘﻤﺜﻞ اﻟﺼﻼة اﻟﻨﺒﻮﻳﺔًﻓﻔﻴﲈ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدة ﰲ اﻟﺼﻼة ﻣﺜﻼ .ٌََﻠﻒ ﻓﺄﻣﺮه ﻋﺠﺐﱠﻪ ﻋﲆ ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺴُﻏﲑﺗ ّﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺴﻠﻢ ﻋﲆ ﱠﺠُﻗﻴﺎم اﳊﱠﺔ وأﴏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻊ ﱠﺪﻳَﻘَﻫﻢ ﺑﺒﺪﻋﺔ ﻋُاﺷﺘﻬﺮ أﺣﺪ ٌأﻧﺖ ﻣﻬﺠﻮر « ! ﺟﻞ ﱠ ﻓﺠﺎء ذاك اﻟﺮ، ﺑﺪع ﻓﻠﻢ ﻳﻨﺘﺼﺢَ ﻛﺎن ﻳﻼزم أﻫﻞً رﺟﻼًةﱠوﻧﺼﺢ ﻣﺮ أﱂ أﳖﻚ ﻋﻦ زﻳﺎرﰐ ﺣﺘﻰ ﺗﱰك « .

  ٣٣ ﻣﻦ ﻟﯿﻦ ﺟﺎﻧﺒﮫ وﺷﻔﻘﺘﮫ ّ أنّ وﻗﺪ ﻳﻈﻦ،ﺎً ﻣﻬﺎﺑً ﻳﺮى رﺟﻼـ رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ـا ًﻣﻦ رأى اﻟﺸﻴﺦ ﲪﻮد ََِ ﻟﻜﻦ ﻣﻦ رأى أو ﻋﻠﻢ ﻋﻦ ﺣﻴﺎة اﻟﺸﻴﺦ ﻇﻬﺮ ﻟﻪ ،أﻓﺔﱠﲔ واﻟﺮﱢﻨﺎﰲ اﻟﻠُﺗﻠﻚ اﳍﻴﺒﺔ ﺗ .ﺧﻼف ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ً ﻣﺘﻤﺜﻼـ رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ـﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﺸﻴﺦ ﲪﻮد ص»ﻛﻢ ُﺧﲑ وأﻧﺎ ﺧﲑﻛﻢ ﻷﻫﲇ،ﺧﲑﻛﻢ ﻷﻫﻠﻪ«(١ . ﻂ ﻣﻊ أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﱠ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻳﺘﺒﺴ،وﻫﺬه اﳋﲑة ﺷﺎﻣﻠﺔ ﻣﻊ ﲨﻴﻊ اﻷﻫﻞ ﺒﻴﺔ اﻟﺼﻐﺎر ﱢ اﻟﺼّنإ ﺑﻞ ،ث ﻣﻊ أوﻻده ﻣﻦ ﻏﲑ ﻓﺮق ﺑﲔ ﺻﻐﲑ أو ﻛﺒﲑّﻓﻴﺘﺤﺪ ﻓﺮﺑﲈ اﺟﺘﻤﻌﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻨﺪ ﺗﻨﺎول اﻟﻄﻌﺎم ،ﺮﺑﻪ وﳚﺘﻤﻌﻮن ﻋﻨﺪهُﻛﺎﻧﻮا ﻳﺄﻧﺴﻮن ﺑﻘ .ﺎ ﻳﺄﻛﻞ ﺑﻴﺪهﱠﻄﻌﻤﻬﻢ ﳑُ وﻳﺪﻧﻴﻬﻢ إﻟﻴﻪُ ﺑﻞ ﻳ،ﻓﻼ ﻳﻀﺠﺮ ﻣﻨﻬﻢ .هَ إﻟﻴﻪ ﻧﻈﺮﱠﺪُِ ﱂ ﳛٌﻤﻪ أﺣﺪّﺪ أو ﻛﻠَﻢ ﻣﻊ أﺣّﻛﺎن إذا ﺗﻜﻠ* رﲪﻪ اﷲ ـ وﻣﻦ ﲤﺎم ﻋﺪﻟﻪ أﻧﻪ ﻣﺎت ،ﺎً وإﻧﺎﺛاً ﺑﲔ أوﻻده ذﻛﻮرً ﻛﺎن ﻋﺎدﻻ* .ﻬﻢ إﻟﻴﻪﱡﻦ أﺣﺒَ ﻣىَﺪرُ وﻻ ﻳـﺗﻌﺎﱃ ﻳﺜﻪ وإن ﻛﺎن ﻋﻄﻔﻪ وﺷﻔﻘﺘﻪ ﻋﲆ اﻟﺼﻐﲑ واﻹﻧﺎث ﺗﺒﺪو ﻣﻦ ﺧﻼل ﺣﺪ* .ﻓﻪﱡوﺗﴫ وﻗﺪ أﺛﺮ ،ﺗﻌﺎﻣﻠﻪ ﻣﻊ ﻣﻦ وﻗﻊ ﰲ اﳌﻌﺼﻴﺔ ﺑﺠﻬﺎﻟﺔ :ﺎًوﻣﻦ ﻟﲔ ﺟﺎﻧﺒﻪ أﻳﻀ* .ّﺑﺸﻔﻘﺘﻪ ورأﻓﺘﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﰲ ﺗﻐﲑ أﺣﻮاﳍﻢ :ﻜﻰ ﻋﻨﻪُوﻣﻦ ﻟﻄﻴﻒ ﻣﺎ ﳛﺧﺎن وﻗﺪ أﻧﻜﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﱡﻫﻢ ﻛﺎن ﻳﺘﻌﺎﻃﻰ اﻟﺪَ أﺣﺪّأن . رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ( ٥٩٨٣)أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ( ١)

و٤٣ .اً وﻋﻨﺎداً إﴏارّﲈ زاده إﻻﻓأﻫﻠﻪ وأﻏﻠﻈﻮا ﻋﻠﻴﻪ ّﻴﺖ أن رآﲏ اﺳﺘﺤﻴﺖ ﻣﻨﻪ وﲤﻨّﱠ ﻓﻠﲈ،ﻮد وأﻧﺎ أﺗﻌﺎﻃﺎه ﻓﻠﻘﻴﻨﻲ اﻟﺸﻴﺦ ﲪ:ﻗﺎل ﻳﺎ ﻀﻚ إﱃ ﱢﺒﻐُ وﻳ،ﺑﻚ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎنﱢﻘﺮُﲪﻦ وﻳﱠﺒﺎﻋﺪك ﻣﻦ اﻟﺮُ ﻣﺎ ﺗﺘﻌﺎﻃﺎه ﻳّ إن،ﻓﻼن « . ﻦ ﻋﻨﺪي ﺣﺘﻰ ﺣﻠﻔﺖ أن ﻻ أﻗﺮﺑﻪ ﻌﻈﻨﻲ ﺑﺮﻓﻖ ﻓﻠﻢ ﳜﺮج ﻣَ ﻓﺠﻌﻞ ﻳ:ﻗﺎل . وﻗﺪ ﻛﺎن وﷲ اﳊﻤﺪ،ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻣﻲ ذاك :رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃوﺻﻮرة أﺧﺮى ﻣﻦ ﻟﲔ ﺟﺎﻧﺒﻪ وﺣﻜﻤﺘﻪ ﻟﻘﺪ ﻧﺼﺤﻨﻲ :ﺟﻞﱠ ﻓﻘﺎل اﻟﺮ، ﻣﻊ اﻟﺸﻴﺦٌﻪ ﻓﺠﻤﻌﻪ ﳎﻠﺲَ أﺳﺒﻞ ﺛﻮﺑٌرﺟﻞ اﻟﺸﻴﺦ ّﻮن أنﺑﻞ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻈﻨّ ،ﻦ ﺣﻮﱄَﻌﻠﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﻣَﺮ ﰲ ﻧﻔﴘ وﱂ ﻳّاﻟﺸﻴﺦ ﺑﲈ أﺛ .ﻨﻲ ﺑﺤﺪﻳﺚﱡﺼﻛﺎن ﳜُ