مهارة الحفظ في تراثنا

مــهـــارة الحـــفـــظ فـــي تـــراثـــنـــا 16 كقيل" :إذا أردت أف ترزؽ اتضفظ فقل خلف كل صلبة مكتوبة: آمنت بالله الواحد الأحد اتض ق، لا شريك لو ككفرت بما سواه ." كنقل عن الشيخ ابن عجيل للحفظ أف يقرأ الإنساف بُ كل يوـ عشر مرات )فػىفىهَّمٍنىاىىا سيلىيٍمىافى كىكيلبِّ آتػىيػٍنىا حيكٍمنا كىعًلٍمنا كىسىخَّرٍناى مىعى دىاكيكدى اتصًٍبىاؿى ييسىبًٌحٍنى كىالطَّيػٍرى كىكينَّا فىاعًلًتُى ( بٍ يقوؿ" :يا حيُّ يا قيوـ يا ربَّ موسى كىاركف، ك يا ربَّ إبراىيمى كيا ربَّ تػمدو عليو كعليهم الصلبة كالسلبـ، ألزمتٍ الفهمى كارزقتٍ العلم كاتضكمة كالعقلى برتزتك يا أرحم الراتزتُ ْٓ ." كلا شك أف كثتَان تؽا ذكر لم يرد بو نص شرعي يقطع بُ ىذه اتظسألة، لكن ىذه الآثار تدؿ على اتصو الثقابُ الذم كاف يعيش فيو بعض العلماء بُ نظرتهم إلى ىذه اتظهارة، كيصور أيضان كيف حاكلوا علبجها بُ المجتمع عند أكلئك الذين تبلدت عقوتعم كتوقفوا عن تنمية ىذه اتظهارة . -4 استعماؿ بعض النباتات كالأعشاب التي تساعد على اتضفظ، لقد استقر عند القدماء ى ذا الاعتقاد بسبب التجارب التي حيدثوا عنها أك أشار إليها اتضكماء فضلبن عن الأحاديث الواردة بُ الطب النبوم الشريف، قالوا عن ابن داككد صاحب اتظسند اتظتوبَ سنة َِْىػ: أنو أكل حىبَّ البلبذير لأجل اتضفظ كالفهم فأحدث لو جيذامان كبرصان فكاف يَفظ أربعتُ ألف حديث ٓٓ. أما الشافعي فقد نقل عنو قولو استعملت اللُّباف سنة للحفظ فأعقبتٍ صبُّ الدـ سنةن ٔٓ. كتركم لنا كتب التًاجم أف بعض اتضفظة اعتمد نظامان غذائيان حافظ بو على تػفوظو، من ىؤلاء: أبو بكر محمد بن قاسم الأنبارم اتظتوبَ سنة ِّٖ ىػ، ىذا الرجل كاف فريد دىره ككحيد عصره ، كاف يَفظ ثلبث مئة ألف بيت شاىد بُ القرآف، كيَفظ مائة كعشرين تفستَان من تفاستَ القرآف بأسانيدىا، قاؿ عنو أبو اتضسن العركضي: "اجتمعت أنا كىو عند الراضي بالله على الطعاـ، ككاف قد عرؼ الطبا خي ما يأكل فكاف يسوًٌم لو قليةن يابسةن قاؿ: فأكلنا تؿن من ألواف الطعاـ كأطايبو، كىو يعابِ تلك القليَّةى، بٍ فرغنا كأيتينا تْلول فلم يأكل منها، فقاـ كقمنا إلى اتطىيشٕٓ ، فناـ بتُ يدم اتطىيٍشً كنمنا بُ خىيٍشو يػينىافىسي فيو، فلم يشربٍ ْٓ - اتظستطرؼ ُ/ّْ. ٓٓ - شذرات ا لذىب ِ/ٖٓ. ٔٓ - شذرات الذىب ِ/َٖ . ٕٓ - اتطيش: ثياب بُ نسجها رقو، القاموس المحيط، خيش .

مــهـــارة الحـــفـــظ فـــي تـــراثـــنـــا 17 ماءن إلى العصر فلما كاف بعد العصر قاؿ: يا غلبـي الوظيفةى، فجاءه بماءو من اتصيبًٌ ٖٓ ، كترؾ اتظ اء اتظزمَّلى بالثلج فغاظتٍ أمره فصحت صيحة: يا أمتَ اتظؤمنتُ فأمر بإحضارم كقاؿ ما قصتك ؟ فأخبرتو كقلت: يا أمتَ اتظؤمنتُ يَتاج ىذا إلى أف يَاؿ بينو كبتُ تدبتَ نفسو، لأنو يقتلها كلا يَسن عيشرىتهىا، فضحك كقاؿ: لو بُ ىذه لذة، كقد جرت لو بو عادة، كصار آلفان لذلك فلن يضره، بٍ قلت: يا أبا بكر لمً تفعل ىذا بنفسك؟ فقاؿ: أيبقي على حفظي، قلت لو: قد أكثرى الناس بُ حفظك، فكم تحفظ ؟ فقاؿ :أحفظ ثلبثة عشر صندكقان، كلقد كاف ىذا الرجل آية من آيات الله تعالى بُ اتضفظ، ذكر تززة بن محمد الدقاؽ قاؿ: كاف يملي كتبو اتظصنفة كتغال سو اتظشتملة على اتضديث كالأخبار كالتفاستَ كالأشعار كلُّ ذلك من حفظو، كأملى كتاب غريب اتضديث، قيل: إنو تسسه كأربعوف ألف كرقة، ككتاب بُ شرح الكابُ كىو تؿو ألفً كرقة، ككتاب اتعاءات تؿو ألف كرقة، ككتاب الأضاد كشرح اتصاىليات سبعمائة كرقة، ككتاب اتظشكل أملبه كبل غ فيو إلى طو كما أتدو كقد أملبه سنتُ كثتَة ٗٓ." كبُ عصرنا اتضاضر رأيت الشيخ الفاضل العلبمة الراكية النسابة سعيد الطنطاكم –كىو شقيق الشيخ علي الطنطاكم يرتزو الله -، يسلك ىذا اتظسلك بُ اعتماد نظاـ غذائي كاجتماعي للحفاظ على تػفوظو كىو القرآف الكرم مع تسسة عشر ألف بيت من الشعر، يستشهد بو على كل ما يقع بصره عليو أك يَيىدًٌث بو، لقد ابتعد عن تناكؿ اللحوـ كأكثر من أكل اتطضراكات كالفاكهة، كأعرفو منذ ثلبث سنوات يقتصر على التمر كاتضليب كبرتقالة كاحدة عند الصباح كشرب اتظاء فقط.. مع صوـ الإثنتُ كاتطميس دائمان . كلعل ىذا النظاـ الغذائي جعلو تػافظان على تؼزكنة المحفوظ حتى الآف بعد بلوغو اتطامسة كالثمانتُ سنة أمد الله بُ عمره كشفاه من العلل كالأكصاب . كلقد قدـ ابن القيم بُ كتابو القيم الطب النبوم حديثان قيمان نافعان عن النسياف، فبتُ أسبابو حتُ تحدث عن فائدة اللُّباف) الكيندير ( قاؿ: "إف النسياف إذا كاف لسوء مزاج بارد رطب يغلب على الدماغ، فلب يَفظ ما ينطبع فيو، نفع منو ٖٓ - بُ الأصل اتضيب بضم اتضاء، إناء معركؼ للماء، كالصواب ما أثبتناه لأف مراده أنو كعاء غتَ مثلج. ٗٓ - نزىة الألبا ِِّ- ِّّ.

مــهـــارة الحـــفـــظ فـــي تـــراثـــنـــا 18 اللُّباف، كأما إذا كاف النسياف لغلبة شيء عارض، أمكن زكالو سريعا باتظرطبات، كالفرؽ بينهما، أف اليبوسيَّ يتبع سهر كحفظ الأمور اتظاضية دكف اتضالية، كالرطوبي بالعكس" َٔ. بٍ عرض يرتزو الله إلى بعض مضار ما يعتقده الناس أنو مفيد لذىاب النسياف، فقاؿ : "كقد يَدث النسياف أشياء باتطاصية، كحجامة نقرة القفا، كإدماف أكل الكسفرة الرطبة، كالتفاح اتضامض، ككثرة اتعم كالغم، كالنظر بُ اتظاء، كالبوؿ فيو، كالنظر إلى اتظصلوب، كالإكثار من قراءة ألواح القبور، كاتظشي بتُ ترلتُ مقطورين، كإلقاء القمل بُ اتضياض، كأكل سؤر الفأر، كأكثر ىذا معركؼ بالتجربة " ُٔ . كذكر يرتزو الله كثتَان من الآثار التي تدؿ على فوائد اللباف بُ تقوية الذاكرة كعدـ النسياف، قاؿ: "يركل عن علي رضي الله عنه أنو قاؿ لرجل ش كا إليو النسياف: عليك بالُّلباف، فإنو يشجع القلب كيذىب بالنسياف." بٍ ذكر عن ابن عباس قولو أيضان : "إف شرب اللُّباف مع السكر على الريق جيد للبوؿ كالنسياف." كنقل عن أنس رضي الله عنه قولو لرجل شكا إليو النسياف، فقاؿ : "عليك بالكندر، كانقعو من الليل، فإذا أصبحت فخذ منو شربة على الريق فإنو جيد للنسياف ِٔ " كلقد رجعت إلى مواقع اتطزانة العاتظية كػ ) ملتقى أىل اتضديث ( ك) الألوكة (فوجدت أصحابها يفيضوف بُ ذكر الأعشاب كالنباتات التي تساعد على اتضفظ كتقوم الذاكرة، ذاكرين أف بعضها منقوؿ عن الطب النبوم لابن القيم منها: العسل ك الزتؾبيل ك اتظتَمية ك الزبيب ك حبوب اللَّقاح ك الفلفل الأبيض ك القرفة ك الكينٍدير كاتصوز )عتُ اتصمل (ك حبُّ الفهم اتظسمى البلبذير كاتعندباء البرية كاتطمتَة، بٍ يوصوف طالب العلم بالإكثار من تناكؿ اتطضراكات كالفاكهة الطازجة، كذكر بعضهم اتضجامة، لكن صاح ب بستاف العارفتُ كابن القيم ذىبا إلى أنها مكركىة ك تورث النسياف إف كانت بُ نقرة القفا ّٔ. َٔ - الطب النبوم، لابن القيم، ّٓٓ. ُٔ - الطب النبوم، ّٓٓ. ِٔ - الطب النبوم، ابن القيم ّٓٓ. ّٔ - بستاف العارفتُ ٕٓ.، كالطب النبوم ّٓٓ.

مــهـــارة الحـــفـــظ فـــي تـــراثـــنـــا 19 كذكر كاحد منهم أنو حضر دكرات لتعليم اتضفظ فعلموه التنفس العميق، كشجعوه على اتصلوس بُ الصفوؼ الأكلى، كعدـ إشغاؿ الفكر بشيء إلا بالمحفوظ. ىذا ما ألفيناه من حديث القدماء كالمحدثتُ حوؿ كسائل اتضفظ كتثبيت المحفوظ.

مــهـــارة الحـــفـــظ فـــي تـــراثـــنـــا 20 أوقات الحفظ والمذاكرة عرض أىل القرآف الكرم اتظشتغلوف تْفظو أكقاتان فيضًٌلتٍ على غتَىا لأجل سرعة اتضفظ كالفهم، كىي: - 1 بعد صلبة الفجر لأف الذىن يكوف نشيطان كعملبن بقوؿ الرسوؿ) :اللهم بارؾ لأمتي بُ بكورىا ). ْٔ -2 قبل النوـ أفدت ذلك تؽا ذكركه بُ ترترة الفتَكز أبادم، فقد نقل السيوطي عنو أنو كاف يقوؿ: "ما كنت أناـ حتى أحفظ مائتي سطر " .ٓٔ -3 كقد تحدث الأبشيهي عن أكقات فضيلة يستحسن فيها قراءة القرآف -كأرل أنو يستحسن فيها اتضفظ أيضان - قاؿ: "كأما بُ غتَ الصلبة فأفضلها قراءة الليل كالنصف الأختَ أفضل من الأكؿ، كالقراءة من اتظغرب كالعشاء تػبوبة، كأما قراءة النهار فأفضلها بعد صلبة الصبح "ٔٔ، كىذه الأكقات تضمنتها الآية القرآنية )آناء الليل كأطراؼ النهار . ( -4 كألفيت بُ موقع) ملتقى أىل اتضديث (ك ) الألوكة ( تأكيدان على ىذه الأكقات كأضافوا إليها أف على القارئ أف يختار الوقت الذم ليس فيو أشغاؿ كأعماؿ . كذكركا بعض اتططوات التي تساعد على ىذه اتظهارة كىي : -1 تصحيح ما يراد حفظو لئلب يَفظ الطالب الغلط فتَسخ الغلط بُ ذىنو . -2 حفظ اليستَ الذم يقدر عليو. -3 مراعاة كقت اتضفظ التي أشرنا إليها . -4 كثرة التكرار مع اتظراجعة الأسبوعية كالشهرية . -5 كقد أشار الشيخ محمد اتضسن الددك الشنقيطي إلى طريقة يتبعها أىل شنقيط للحفظ، فقاؿ : "من الطرؽ بُ اتضفظ، طريقةي اتصهات الأربع كحاصلها أف الطالب بعد أف يَفظ الدرس يكرره عشرين مر ة إلى كل جهة من اتصهات الأربعة فيتجو إلى الشرؽ فيقرؤه عشرين مرة، بٍ إلى الغرب كذلك، بٍ إلى ْٔ - التبياف ٗٔ. ٓٔ - البغية ُ/ِٗٓ. ٔٔ - اتظستطرؼ، ُ / ّٕ .

مــهـــارة الحـــفـــظ فـــي تـــراثـــنـــا 21 الشماؿ كذلك، بٍ إلى اتصنوب كذلك، كبعضهم يقرأ على كل أصبع من أصابع يديو ما يريد حفظو عشر مرات، كسيئل أحد مشايخهم الذين أتقنوا حفظ تؼتصر خليل بُ الفقو اتظالكي عن طريقة حفظو لو فقاؿ: ألف غياب كمائة تكريره، أم إنو كاف يقرأ درس اتظت ألف مرة، كيراجع الشرح من ذىنو مائة مرة ".ٕٔ كأضاؼ الشيخ محمد الددك حفظو الله أف كتاب تؼتصر خليل يدرسو الطلبب اتظتوسطوف عندىم إذا كانوا جادين بُ سنة، لأنو ثلبث مئة كثلبثة كثلبثوف درسان، أما ألفية ابن مالك فحفظها يستغرؽ عشرة أشهر ٖٔ. ٕٔ - فقو العصر، ُّٖ. ٖٔ - فقو العصر ُُّ.

مــهـــارة الحـــفـــظ فـــي تـــراثـــنـــا 22 كننتقل الآف إ: مظاىر مهارة الحفظ عند القدماء والمحدثين إف الناظر بُ كتب التًاجم ييدىش لكثرة ما حوت من أخبار ىؤلاء النحارير، كأعاجيب الدىارير، كلكثرتهم كتنوع علومهم جعلتيهم بُ طائفتتُ: الأكلى :طائفة أىل القرآف ال كرم كاتضديث النبوم الشريف كالفقهاء كاتظفسرين . الثانية :طائفة اللغويتُ كالركاة كالنحاة كالشعراء . أما أصحاب الطائفة الأكلى :فقد ألف كثتَه من العلماء معاجمى تدؿ عليهم، كتشيد بذكرىم من ذلك طبقات القراء كطبقات اتضفاظ للذىبي كغاية النهاية لابن اتصزرم ك طبقات ا تضفاظ للسيوطي كطبقات اتظفسرين للداكدم كغتَ ذلك كثتَ، كمن قراءاتنا بُ كتبهم كقفت على كبارىم الذين نلحظ عندىم ىذه الظاىرة كاضحة، منهم : -1 الإماـ الفقيو الشعبي اتظتوبَ سنةَُّ ىػ، قاؿ عن نفسو: "لو أف رجلبن حفظ ما نسيت كاف عاتظان " ٗٔ. كنقل الأبشيهي عنو ما نصو: "دخلت على اتضجاج حتُ قدـ العراؽ، فسألتٍ عن اتشي فأخبرتو، بٍ قاؿ: يا شعبي كيف علمك بكتاب الله ؟ قلت: عتٍ ييؤخىذي . قاؿ: كيف علمك بالفرائض ؟ قلت: إليَّ فيها اتظنتهى. قاؿ: كيف علمك بأنساب الناس ؟ قلت: أنا الفيصلي فيها. قاؿ: كيف علمك بالشعر ؟ قلت: أنا ديوانو. ٗٔ - عيوف الأخبار ِ/َُّ.

مــهـــارة الحـــفـــظ فـــي تـــراثـــنـــا 23 قاؿ: لله أبوؾ، كفرض لي أموالان، كسودني على قومي فدخلت عليو كأنا صعلوؾ من صعاليك همىداف كخرجت كأنا سيدىم َٕ. -2ابن كىب الفهرم اتظتوبَ سنة ُِٓىػ قيل عنو، حدث بمائة ألف حديث ُٕ. -3 يزيد بن ىاركف اتظتوبَ سنة ُِٖىػ قيل: إنو كاف يَفظ أربعة كعشرين ألف حديث بأسنادى ا كيَفظ للشاميتُ عشرين ألفان ِٕ. -4 الإماـ أبو داككد الطيالسي اتظتوبَ سنةَِْ ىػ، صاحب اتظسند قيل: كاف يسرد من حفظو ثلبثتُ ألف حديث، كقيل أربعتُ ألفان ّٕ. -5 الإماـ الشافعي اتظتوبَ سنةَِٓ ىػ عالم قريش الذم ملؤ طباؽ الأرض علمان، حفظ القرآف كىو ابن سبع سنتُ، كاتظوطأ كىو ابن عشرْٕ. قاؿ: "عمدت إلى اتظوطأ فاستعرتو من رجل بمكة فحفظتو بُ تسع لياؿو ظاىران "، كحفظ عشرة آلاؼ بيت من شعر ىذيل بإعرابها كغريبها كمعانيها كلكثرة حفظو كثبتو صحح الأصمعي عليو أشعار ىذيل، ككصف بأنو ما نىسي شيئان حفظو أك تشعو ٕٓ. -6 عائلة الإماـ أتزد بن حنبل اتظتوبَ سنة ُِْ ىػ، كاف رتزو الله من كبار اتضفظة، قيل لأبي زيرعة: "من رأيت من اتظشايخ المحدثتُ أحفظ ؟ قاؿ :أتزد بن حنبل، حيزرىتٍ كتبو بُ اليوـ الذم مات فيو فبلغت اثتٍ عشر تزلب كعدلا، ما على ظهر كتاب منها حديث فلبف كلا بُ بطنو حدثنا فلبف كل ذل ك كاف يَفظو عن ظهر قلبو ٕٔ". كانتقلت ىذه اتظهارة إلى ابنو عبدالله أبي عبد الرتزن اتظتوبَ سنة َِٔىػ، قاؿ صاحب شذرات الذىب عنو: يقاؿ: َٕ - اتظستطرؼ ُ/ِْ. ُٕ - شذرات الذىب ِ/َٓ ِٕ - شذرات الذىب ِ/ِٗ. ّٕ - شذرات الذىب ِ/ْٖ. ْٕ - شذرات الذىب، ِ/ُٖ. ٕٓ - الفقو اتظبسط للشيخ محمد أديب كلكل الصفحة ٖ اتظقدمة، كالأنيس بُ الوحدة ُ232، كعدد أحاديث اتظوطأ ألف كتسعمائة كاثناف كأربعوف حديثا. ٕٔ - شذرات الذىب ِ/ِِٔ، بتصرؼ .

مــهـــارة الحـــفـــظ فـــي تـــراثـــنـــا 24 "إف كالده حفظو تسسة عشر ألف حديث عن ظهر قلب، بٍ قاؿ لو: لم يقل النبي صلى الله عليه وسلم شيئان من ىذا. فقاؿ: كلمً ىأذىبت أيامي بُ حفظ الكذب ؟ قاؿ: لتعلم الصحيح، فمن الآف أحفظ الصحيح ٕٕ". -7 إسحاؽ بن بهلوؿ، اتظتوبَ سنةِِٓ ىػ، قاؿ عنو ابن صاعد حدث بنحو تسستُ ألف حديث من حفظو، كعاش تذانتُ سنة ٖٕ. -8 شيخ المحدثتُ الإماـ البخارم اتظتوبَ سنة ِٔٓىػ، قاؿ عنو محمد بن إسحاؽ بن خزيمة: "ما ر أيت تحت أدم السماء أعلمى باتضديث كلا أحفظى لو من محمد بن إتشاعيل البخارم، حتى كاف يقاؿ: إف حديثان لا يعرفو محمد بن إتشاعيل ليس تْديث." قاؿ البخارم رتزو الله تعالى : "أحفظ مائة ألف حديث صحيح، كمائتي ألف حديث غتَ صحيح"ٕٗ. -9 كمنهم أبو زيرعة أتزد بن عبد الرحيم العراقي اتظتوبَ سنة ِْٔ ىػ المحدث اتظشهور قاؿ عنو إسحاؽ بن راىويو : "كل حديث لا يَفظو أبو زيرعة ليس لو أصل".َٖ -10 إسحاؽ بن راىويو اتظتوبَ سنة ِْٔىػ قيل: كاف يَفظ سبعتُ ألف حديث .ُٖ -11 أبو قلببة، عبد اتظلك بن محمد الرقاشي اتظتوبَ سنة ِٕٔىػ قيل عنو: إنو ر كل من حفظو ستتُ ألف حديث، ككاف يصلي بُ اليوـ كالليلة أربعمائة ركعة .ِٖ -12 أبو بكر أتزد بن عمرك الشيباني اتظتوبَ سنةِٕٖىػ، قاؿ":ذىبت كتبي فأمليت من ظهر قلبي تسستُ ألف حديث ".ّٖ -13 يَتِ بن محمد العنبرم السلمي اتظتوبَ سنةّْْىػ، كاف من تؿارير اتضفظة، قاؿ أب و علي اتضافظ: ٕٕ - شذرات الذىب ِ/ّٕٔ. ٖٕ - شذرات الذىب ِ/ِٖٔ. ٕٗ - اتظستطرؼ ُ/ّْ. َٖ - شذرات الذىب ِ/َّّ. ُٖ - شذرات الذىب ِ/ُِِ. ِٖ - شذرات الذىب ِ/ّّٓ ّٖ - شذرات الذىب ِ/ِٕٖ.

مــهـــارة الحـــفـــظ فـــي تـــراثـــنـــا 25 "الناس يعجبوف من حفظنا تعذه الأسانيد، كأبو زكريا العنبرم يَفظ من العلوـ ما لو كلفنا حفظ شيء منو لعجًزٍنا عنو كما أعلم أني رأيت مثلو ". ْٖ -14 ابن الفحاـ أبو القاسم عبد الرتزن بن أبي بكر الصقلي النحوم اتظشهور اتظتوبَ سنة َُٓ ىػ صاحب كتاب التجريد بالقراءات قاؿ عنو سليماف بن عبد العزيز : "ما رأيت أحدا أعلم بالقراءات من ابن الفحاـ لا بالشرؽ كلا بالغرب كقيل: كاف يَفظ القراءات كالفاتحة".ٖٓ -15 ابن القرطبي أبو بكر عبد الله بن حسن الأنصارم الأندلسي اتظتوبَ سنة ُُٔ ىػ كاف من أىل اتضفظ لأتشاء الرجاؿ كلم يك ن أحد يدانيو بُ اتضفظ كالتعديل إلا أفرادان من عصره، كقد نوظر عليو بُ كتاب سيبويو ٖٔ. -16 اتظرسي اتظفسر النحوم أبو عبد الله محمد بن عبد الله السلمي الأندلسي، اتظتوبَ سنة ٓٓٔىػ ذكر الذىبي حتُ ترجم لو أنو قرأ على أبي إسحاؽ بن إبراىيم بن يوسف ابن دىاؽ اتظعركؼ بابن اتظرأة . قاؿ عنو الذىبي:" كاف لو قاؿ ىذه الآية تحتمل ألف كجو لقاـ بها ." كقاؿ ابن دىاؽ عن نفسو" :ماتشعت شيئان إلا حفظتو." كنقل عنو قولو" :حفظت كأنا شاب القرآف ككتبان، منها إحياء علوـ الدين للغزالي " . ٕٖ -17 ابن تيمية الإماـ اتظعركؼ اتظتوبَ سنة ّٖٕىػ، قاؿ عنو تراؿ الدين السرمدم " : كمن عجائب زماننا بُ اتضفظ ابن تيمية، كاف يمر بالكتاب مرة مطالعة، فيينقش بُ ذىنوً كينقلو بُ مصنفاتو بلفظو كمعناه ".ٖٖ -18 عمر بن رسلبف البلقيتٍ اتظتوبَ سنة َٖٓ ىػ، حفظ القرآف كىو ابن سبع كالشاطبية كالمحرر كالكافية كالشافية كاتظختصر الأصلي، كتؽا يَكى عن حفظو" :أنو أكؿ ما دخل الكاملية طلب من ناظرىا بيتان فامتنع كاتفق تغيء شاعر الناصر بقصيدة كأنشده إياىا تْضرة البلقيتٍ. فقاؿ للناظر: قد حفظتها. ْٖ - البغية ِ/ُّّ. ٖٓ - العقد الثمتُ َٔ. ٖٔ - العقد الثمتُ ُٔ. ٕٖ- العقد الثمتُ ُٓٗ. ٖٖ - البدر الطالع ُ/َٕ.

مــهـــارة الحـــفـــظ فـــي تـــراثـــنـــا 26 فقاؿ لو الناظر: إف ك اف كذلك أعطيتك بيتان فأملبىا لو من حفظو تريعها فأعطاه البيت."قاؿ لو ابن كثتَ" :أذكرتنا ابنى تيمية." ككذلك قاؿ لو ابن شيخ اتصبل " :ما رأيت بعد ابن تيمية أحفظى منك." كقاؿ البرىاف اتضلبي" :رأيتو رجلبن فريد دىره لم تر عيتٍَّ أحفظ ىمنو للفقو كأحاديث الأحكاـ ." كأضاؼ الشوكاني قائلبن " :كقد كاف كقع الاتفاؽ على أنو أحفظ أىل عصره كأكسعهم معارؼ كأكثرىم علومان، كلم يزؿ متفردان بُ تريع الأنواع العلمية حفظان كسردان تعا كما ىي حتى توفاه الله " ٖٗ -19 ابن حجر صاحب فتح البارم، اتظتوبَ سنة ِٖٓ ىػ، ترجم لو الشوكاني بقولو " :حفظ القرآف كىو ابن تسعو، بٍ حفظ العمدة كألفية اتضديث للعراقي، كاتضاكم الصغتَ كتؼتصر ابن اتضاجب بُ الأصوؿ كاتظلحة"، كأضاؼ قائلبن " :بٍ تصدل لنشر اتضديث، كشهد لو باتضفظ حتى صار إطلبؽ لفظ اتضافظ عليو إتراع "، بٍ قاؿ" :كلا ريب أف أجل مصنفاتو فتح البارم، ككاف شركعو بُ تصنيفو سنة ُٕٖ ىػ على طريق الإملبء ". َٗ -20 أختَا أتحفكم بهذه التحفة العجيبة الفريدة، لقد نقل تقي الدين السبكي رتزو الله تعالى أف : "كتبى خًزانة اتظدرسة النظامية حرقت بُ زمن حياة نظاـ اتظلك فشقَّ عليو ذلك، فقالوا لو: لا تخف إف ابنًَى اتضداد كىو من فقهاء ا لشافعية يميلي للكتٌاب تريع ما حيرؽ من حفظو، فأرسلوا خلفو فأملى تريع ما حرؽ بُ مدة ثلبث سنتُ ما بتُ تفستَ كحديث كفقو كأصوؿ كتؿو ذلك . "ُٗ ىذا غيض من فيض كسطر من كتاب تؽا حفلت بو كتب التًاجم حوؿ أعلبـ كأخبار الطائفة الأكلى فهم كما ترل فلتات الزمن كتػاسن الدى ر، رتزهم الله تعالى كأنزؿ على قبورىم شآبيب رتزاتو كمزكف ألطافو. ٖٗ - البدر الطالع ُ/َٔٓ. َٗ - البدر الطالع ُ/ٕٖ. ُٗ - الأنيس بُ الوحدة ُ/ُِٖ.

مــهـــارة الحـــفـــظ فـــي تـــراثـــنـــا 27 أما الطائفة الثانية :فكانوا كأنهم يسابقوف الطائفة الأكلى، إذ برزت ىذه اتظهارة عندىم كاضحة أيضان، كأخبارىم التي تظهر ىذه البراعة عجيبة جدان جدان، فكأنهم خلقوا تعا أيضان، منهم: -1 الصحابي عبد الله بن عباس رضي الله عنه اتظتوبَ سنة ٖٔىػ، كاف أعجوبة بُ اتضفظ كقصتو مع نافع بن الأزرؽ تدؿ على ذلك، قاؿ اتظبرد بُ الكامل : "بينا ابن عباس بُ اتظسجد اتضراـ كعنده نافع بن الأزرؽ كناس من اتطوارج يسألونو إذ أقبل عمر بن أبي ربيعة بُ ثوبتُ مصبوغتُ موردين أك تؽ صرين، حتى دخل كجلس فأقبل عليو ابن عباس فقاؿ: أنشدنا فأنشده: أىمًنٍ آؿً نيعمو أنتى غادو فىميبٍكًري *** غداةى غدو أـ رائحه فمهجٌري حتى أتى على آخرىا، فأقبل عليو نافع بن الأزرؽ فقاؿ: اللهى يا ابن عباس إنا نضرب إليك أكباد الإبل من أقاصي البلبد نسألك عن اتضلبؿ كاتضراـ فتتثاقل عنا، كيأتيك غلبـ متًؼ من متًبُ قريش فينشدؾ سفهان فتسمعو. فقاؿ: تالله ما تشعت سفهان . فقاؿ ابن الأزرؽ: أما أنشدؾ : رأت رجلبن أما إذا الشمسي عارضتٍ *** فيٍخزل كأما بالعشي فيخسىري فقاؿ: ليس ىكذا. قاؿ: فكيف قاؿ ؟ فقاؿ: رأت رجلبن أما إذا الشمسي عارضتٍ *** فيضٍحى كأما بالعشي فيخصىري فقاؿ: ما أراؾ إلا كقد حفظت البيت . قاؿ: أجل كإف شئت أف أنشدؾ القصيدة أنشدتك إياىا. قاؿ: فإني أشاء. فأنشده القصيدة حتى أتى على آخرىا ."

مــهـــارة الحـــفـــظ فـــي تـــراثـــنـــا 28 كبُ ركاية أخرل " :أف ابن عباس أنشدىا من أكتعا إلى أخرىا، بٍ أنشدىا من آخرىا إلى أكتعا مقلوبة، كما تشعها قط إلا تلك اتظرة صفحان . قاؿ: كىذا غاية الذكاء . فقاؿ لو بعضهم: ما رأيت أذكى منك قط . فقاؿ: لكتٍ ما رأيت قط أذكى من علي بن أبي طالب ." ككاف ابن عباس يقوؿ : "ما تشعت شيئان قط إلا ركيتو، كإني لأتشع صوت النائحة فأسد أذني كراىة أف أحفظ ما ت قوؿ"، كقولو" :فيضحى يقوؿ يظهر للشمس، كيخصر يقوؿ بُ البرىدين ". ِٗ كلا يخفى أف ىذا الصحابي اتصليل تجده حاضران بُ كل فن فهو من أىل الطائفة الأكلى بُ اتظقدمة، ككضعتو ىنا لأف اتضادثة تتصل بركاية الشعر كحفظو رضي الله عنه كأرضاه . - 2يونس بن حبيب البصرم، اتظتو سنة ّٖ ىػ قاؿ أبو عبيدة ":اختلفت إلى يونس أربعتُ سنة أملؤ كل يوـ ألواحي من حفظو " . ّٗ -3 تزاد الراكية ابن أبي ليلى الديلمي الكوبُ، اتظتوبَ سنة ُِٓىػ، "قاؿ لو الوليد بن يزيد الأموم: لمًى تشييتى الراكية؟ قاؿ: لأني أركم لكل شاعر تشعت بو أك لم أتشع، كأميز بتُ قديمها كحديثها . قاؿ لو: كم تحفظ من الشعر ؟ قاؿ :كثتَ، لكتٍ أنشد على كل حرؼ مائة قصيدة كبتَة سول اتظقطعات من شعر اتصاىلية دكف الإسلبـ.. فامتحنو بُ ذلك فوجده كما قاؿ فأمر لو بمائة ألف درىم " . ْٗ -4 أبو عمرك بن العلبء التميمي شيخ القراء، اتظتوبَ سنة ُْٓىػ، ركل أبو العيناء عن الأصمعي ما نصو: "قاؿ لي أبو عمرك بن العلبء: لو تهيأ أف أفرغ مابُ صدرم من العلم بُ صدرؾ لفعلت، كلقد حفظت ِٗ - الكامل ّ/ُِٖ. ّٗ - مراتب النحويتُ ْْ. ْٗ - شذرات الذىب ُ/َّٗ.

مــهـــارة الحـــفـــظ فـــي تـــراثـــنـــا 29 بُ علم القرآف أشياء لوكتبتٍ ما قدر الأعمش على تزلها، ككانت دفاتره ملء بيت إلى السقف تنسك فأحرقها كلها " . ٓٗ -5 اتطليل بن أد الفراىيدم صاحب العربية كمؤسس علومها اتظتوبَ سنة َُٕىػ، قاؿ عنو الذىبي: "كاف مفرط الذكاء كالعلماء يغرفوف من تْره ." كنقل عن الستَابُ قولو" :كاف اتطليل يَفظ نصف اللغة ".ٔٗ -6 خلف الأتزر اتظتوبَ سنةَُٖ ىػ كاف أعلم الناس بالشعر، ككاف الناس يقصدكنو تظا مات تز اد الراكية، لأنو كاف قد أكثر الأخذ عنو كبلغ مبلغان لم يقاربو تزاد ٕٗ. كقاؿ عنو أبو الطيب أيضان : "ما ازدحم العلم كالشعر بُ صدر أحد ازدحامهما بُ صدر خلف الأتزر كأبي بكر بن دريد ٖٗ ". -7 الكسائي علي بن تززة اتظتو ُٖٗىػ قاؿ أبو الطيب: أخبرنا محمد بن عبد الواحد أخبرنا ثعلب قاؿ: "أترعوا على أف أكثر الناس كلهم ركاية كأكسعهم علمان الكسائي ككاف يقوؿ: كل ما تشعت بُ الشيء (فعلت) إلا كقد تشعت فيو (أفعلتٗٗ -8 علي بن مبارؾ الأتزر اتظتوبَ سنة ُْٗ ىػ قاؿ ثعلب عنو: " كاف الأتزر يَفظ سول ما يَفظ أربعتُ أ لف بيت شاىدان بُ النحوََُ". -9 أبو عمرك إسحاؽ بن مرار الشيباني اتظتوبَ سنة َِٔ ىػػ صاحب كتاب اتصيم كاف عاتظان باللغة حافظا ن تعا جامعان لأشعار العرب َُُ. -10 قطرب محمد بن اتظستنتَ اتظتوبَ سنة َُِىػ قاؿ عنو أبو الطيب: "ككاف حافظان للغة كثتَ النو ادر كالغريب َُِ". ٓٗ - العقد الثمتُ ِِٔ. ٔٗ - العقد الثمتُ ِِ- ُّْ بتصرؼ . ٕٗ - مراتب النحويتُ ُٖ. ٖٗ - اتظراتب ُّٔ. ٗٗ - مراتب النحويتُ َُِ كاتظزىر للسيوطي ِ/َْٕ. ََُ - العقد الثمتُ، للذىبي َُٗ. َُُ - نزىة الألبا ٖٔ كاتظزىر ِ/ُُْ. َُِ - مراتب النحويتُ َُٗ.

مــهـــارة الحـــفـــظ فـــي تـــراثـــنـــا 30 -11 الفراء، يَتِ بن زياد اتظتوبَ سنة َِٕ ىػ، قاؿ سلمة: "أملى الفراء كتبو كلَّها حفظان لم يأخذ بيده نسخة إلا بُ كتابتُ، كمقدار كتب الفراء ثلبثة آلاؼ كرقة، ككاف مقدار الكتابتُ تسستُ كرقة َُّ". -12 أبو زيد سعيد بن أكس اتظتوبَ سنة 215ىػ كاف أحفظ الناس بُ اللغة بعد أبي مالك كأكسعهم ركاية، كىو من ركاة اتضديث، ثقة عندىم مأموف ككذلك حالو بُ اللغة، كقاؿ الذىبي نقلب عن الستَابُ: "كاف أبو زيد يَفظ ثلثي اللغة، كالظاىر أف أبا زيد ضعفت ذاكرتو فنسي بعض ما ألف قاؿ الرياشي: أتيت أبا زيد ك معي ك تابو بُ الشجر كالكلؤ، فقلت لو: أقرأ عليك ىذا فقاؿ: لا تقرأه علي فإني قد أينسيتو َُْ". -13 الأصمعي عبد اتظلك بن قريب اتظتوبَ سنة ُِٔىػ، ذكر أبو الطيب اللغوم عن اتعزاني قولو: تشعت الرياشي يقوؿ: تشعت الأصمعي يقوؿ: "أحفظ اثتٍ عشرة ألف أرجوزة، فقاؿ لو رجله : منها البيت كالبيتاف، فقاؿ: كمنها اتظائة كاتظائتافَُٓ. " كبُ ركاية أخرل " :أنو كاف يَفظ أربعة عشر ألف أرجوزة ." كركل عمر بن شبَّة قاؿ: "تشعتو، أم الأصمعي يقوؿ: حفظت ستة عشر ألف أرجوزة َُٔ". كقاؿ بعض العلماء" :كاف الأصمعي يَفظ ثلث اللغة، ككاف أ بو زيد يَفظ ثلثي اللغة َُٕ". - 14أبو مسحل عبد الرتزن بن حريش اتظتوبَ سنة ِِٖ ىػ ركل عن علي بن مبارؾ الأتزر أربعتُ ألف بيت شاىد بُ النحو، قاؿ أبو بكر بن الأنبارم، تشعت ثعلبا يقوؿ : "ما ندمت على شيء كندمي على ترؾ تشاع الأبيات التي كاف يركيها أبو مسٍحل عن علي بن مبارؾ الأتزرَُٖ". َُّ - نزىة الألبا ّٗ. َُْ - مراتب النحويتُ ْٕ، ك العقد الثمتُ ِِ. َُٓ - مراتب النحويتُ ٓٗ، كانظر شذرات الذىب ِ/ُِٗ. َُٔ - البغية ِ/َُٖ. َُٕ - شذرات الذىب ِ/ُِْ. َُٖ - البغية ِ/ّٓ ّٖ (تحقيق علي عمر)، كانظر تاريخ العلماء للتنوخي ُٖٔ.

مــهـــارة الحـــفـــظ فـــي تـــراثـــنـــا 31 -15 أبو تداـ الطائي اتظتوبَ سنةِِٖىػ، قالوا ": كاف يَفظ أربعة آلاؼ أرجوزة غتَ القصائد كاتظقاطيع َُٗ". كما دمنا نتحدث عن الشاعر أبي تداـ نعرج على ما ذكره ابن ندم حوؿ الشاعرين الأديبتُ اتضافظتُ أبي بكر كأبي عثماف محمد كسعيد ابتٍ ىاشم اتظعركفتُ باتطالديتُ، من قرية من قرل اتظوصل، قاؿ عنهما ":كانا حافظتُ على البديهة، قاؿ أبو بكر-كقد تعجبت من كثرة حفظو كسرعة بديهتو كمذاكرتو -: إني أحفظ ألف تشر كل تشر بُ تؿو مئة كرقة َُُ". -16ابن الأعرابي محمد بن زياد الأعرابي اتظتو سنة ُِّىػ قاؿ ثعلب" :لزمت ابن الأعرابي تسع عشرة سنة ككاف يَضر تغلسو زىاء مئة إنساف كما رأيت بيده كتابا قط، انتهى إليو علم اللغة كاتضفظ "، قاؿ الأزىرم " :ابن الأعرابي....حفظ ما لم يَفظو غتَه، كتشع من بتٍ أسد، ك بتٍ عقيل فاستكثر ُُُ." -17 إسحاؽ اتظوصلي اتظتوبَ سنة ِّٓ ىػ حدث عن تزاد الراكية ككصفو بن الأعرابي بالعلم كالصدؽ كاتضفظ ُُِ. - 18أبو تػلَّم الشيباني اتظتوبَ سنةِْٓ ىػ، قاؿ عنو مؤرج السَّدكسي: "كاف من أحفظ الناس، استعار متٍ جزءان كرده من الغد، كقد حفظو بُ ليلة، ككاف مقداره تؿو تسستُ كرقة ُُّ". كنقل السيوطي عن اتظرزباني قصة تتضمن أنو أنشد للعرب مائة بيت بُ كل بيت منها ذكرت لفظة )اتظرت ( كىي اللفظة الذم سأؿ الواثق عن معناىا، فأمر الواثق لو بألف دينار كأراده لمجالستو فأبى أبو تػلَّمُُْ. -19 أبو مالك عمرك بن كًرٍكًرىة اتظتوبَ سنةِْٖ ىػ يقاؿ" :إنو كاف يَفظ اللغة كلها ُُٓ". َُٗ - شذرات الذىب ِ/ُٕٖ. َُُ - الفهرست ُِْ. ُُُ - العقد الثمتُ َْ كانظر مراتب النحويتُ ُْٕ كنزىة الألبا ُّْ. ُُِ - العقد الثمتُ ّٔ. ُُّ - الفهرست ٗٔ. ُُْ - البغية ُ/ِْْ (تحقيق علي عمر)، اتظىرٍتي من الأرض: القفر الذم لا نبت فيو. ُُٓ - الفهرست ٔٔ.