الوسطية ومظاهرها في القرآن الكريم دراسة موضوعية

95 وة ػػػراؼ بولوػػػوؿ يعتبػػػر تفريطػػػ ون بوػػػو يزػػػب عاػػػً ناػػػم الفػػػرد ىػػػكف اة ػػػراؼ وػػػف أنوػػػوؿ ال ػػفروه ك ػػ الوقوبػػؿ يةػػح التقتيػػر كالبخػػؿ ناػػم وػػف يزػػب اة فػػوؽ ناػػيرـلأ رف ذلػػؾ وغػػو ة كاا ػػراط كزػػػوهت هػػذه الآيػػػة لاد لػػة ناػػػ التك ػػط كالتػػػكازف ػػ اة فػػػوؽ كالك ػػط لػػػً طر وف بحيث يبخؿ نا ف ة كأهاً ك ي رؼ كيفػرط ػ إ فػوؽ الوػوؿ كوػف بػيف هػذه ارطػػراؼ ك ػػط كهػػـ نبػػود الرحوػػوف الػػذي ف رزػػكا الطريػػؽ ال ػػكم بي وػػو زػػد الوػػدح لةػػفة اتةػػؼ برػػو ار ةػػور- رضػػكاف اى ناػػيرـ- كهػػ ةػػفة اةي ػػور رمػػـ أ رػػو تو ػػؿ زو بػػ ون وػػف زكا ػػػػب الغاػػػػك ػػػػ التةػػػػرؼ بولوػػػػوؿ كاة فػػػػوؽ بػػػػً رمػػػػـ الحوزػػػػة كالعػػػػكز اػػػػوؿ تعػػػػولم ػػػػ كةفرـ:[(1), قد حػوزكا برػذا العوػؿ الفػكز ػ الد يو كارخرة. 3/ الأحاديث الدالة عمى نبذ الغمو وتركو ميما اعتقد الفردبأنيا طاعة وقربة إلى الله تعالى: لقد كردت ندة أحوديث هذا البوب و رو: ُ) نػػف أ ػػس بػػف وولػػؾ- - اػػوؿ: زػػوه ػػة رهػػط إلػػم بيػػكت أزكاج ال بػػ -  - ي ألكف نف نبػودة ال بػ - - اوػو أخبػركا ىػأ رـ تقولكهػو قػولكا: كأيػف حػف وػف ال بػ-  - اػػد مفػػر لػػً وػػو تقػػدـ وػػف ذ بػػً كوػػو تػػأخر؟ اػػوؿ أحػػدهـ: أوػػو أ ػػولأ ػػ م أةػػام الايػػؿ أبدا كاوؿ خر: أ و أةكـ الػدهر ك أ طػر كاػوؿ خػر: أ ػو أنتػزؿ ال ػوه ػ أتػزكج أبػدا زوه ر كؿ اى -  - قوؿٌ:" أنتم الاذين قماتم كاذا وكاذا أماا والله إن اى لأخشااكم لله, وأتقاااكم لااو, لكنااى أصااوم وأفطاار, وأصاامى وأرقااد, وأتاازوج النساااء, فماان رغاا عاان ساانتى فميس منى"(2) . ِ) الحديث الذم ركاه ابف نبوس اوؿ: اوؿ ر كؿ اى -  - مداة العقبة كهػك ناػم واتً:" القط ل حةم" اقطت لً بع حةيوت هف حةم الخذؼ زعؿ ي فضػرف ػ (ُ) الحللهر: الآية (ٗ). (ِ) ةحيح البخورم: ىتوب ال ىوح بوب الترميب ال ىوح ح راـ (َّٔٓ) ٕ/ِ.

96 ىفً كيقكؿ: "أو وؿ هؤ ه ػوروكا" ػـ اػوؿ: "أيرػو ال ػوس إيػوىـ كالغاػك ػ الػديف وػو أهاػؾ وف ىوف اباىـ الغاك الديف"(1) . يتضػػح وػػف هػػذيف الحػػدي يف بػػأف الغاػػك ػػ الػػديف وػػذوكـ كالتللهػػديد يػػً ميػػر وحوػػكد لقكلً --: "إياكم والغموفي الدين"(2). ذا أكزب اة وف نام ف ً للهيئون للهواون نايً وػف العبػودة ودحػون لػً ػـ لػـ يقػدر ناػم التوػػودل يػػػً ىػػػوف ذلػػؾ إ وػػػون كالغاػػػك ػػػ الػػديف نػػػوـ ػػػ زويػػػع أ ػػكاع الغاػػػك ػػػ ا نتقػػػود كارنووؿ كال ةورل أى ػر ماػكان ػ ا نتقػدات كارنوػوؿ وػف ػوئر الطكائػؼ كاايػوهـ رػم اى نف الغاك القر ف اكلً تعولم: [(3). كو و ػػبة هػػذا الحػػديث: هػػك ػػ وػػف أراد الوبول غػػة ػػ حزػػـ الحةػػم ن ػػد روػػ زوػػور العقبػة ػ أيػوـ الحػج ػأراد الػبعض الروػ بولحزػورة الىبيػرة ك حػك ذلػؾ بحزػة أ رػو تىػػكف أباا كأنظـ أ ران وػف الحةػم الةػغيرة التػ يروػ برػو الحزػوج ك ػؽ ال ػ ة كأف ذلػؾ الغاػك كالت طػػػع ػػػ الػػػديف هػػػك ػػػبب ػػػ هػػػ ؾ وػػػف ابا ػػػو ىوػػػو هػػػك ػػػ أ عػػػوؿ ال ةػػػورل كذلػػػؾ يقتض وف الو اويف وخولفة هديرـ وطاقون حتم يىك كا أبعد نف الكاكع يوو بً هاىػكا كأف الوتللهبة لرـ بعض هديرـ يخوؼ نايً أف يىكف هولىون (4) . ّ) – وو ركم نف ال ب - - أفٌ اػوؿ:" لا تشددوا عمى أنفسكم فيشادد الله عمايكم, فاإن قوماااً شااددوا عماى أنفساايم فشاادد عماييم, فتماا بقاياااىم فاي الصااوام والااديارات "(5): [(6). (ُ) ف ابف ووزػً: ىتػوب الو و ػؾ بػوب اػدر حةػم الروػ ح راػـ ( َِّٗ) ِ/ََُٖ أخرزػً أحوػد كابػف ووزػً كال وئ الزووع الو د ح راـ ( َّّٔ) ٗ/ْٗ. (ِ) ف ابف ووزً ِ/ََُٖ بؽ تخريزة. (ّ) ال وه: الآية (ُُٕ). (ْ) ااتضوه الةراط الو تقيـ: ربف تيوية ُ/ِّٖ ِّٗ. (ٓ) و ػػ د ربػػ يعاػػم: أحوػػد بػػف ناػػ بػػف الو ي ػػم بػػف هػػ ؿ التويوػػ تحقيػػؽ ح ػػيف ػػايـ أ ػػد: دار الوػػأوكف لاتػػراث دوللهؽ ط ُ- َُْْق ح راـ (ّْٗٔ) ٔ/ّٓٔ أخرزً أبك داكد وراوة الوفػوتيح للهػرح وللهػىوة الوةػوبيح: ربػ الح ف الرركم ال قورم: دار الفىر بيركت لب وف ط ُ- ُِِْهػ ح راـ ( ُُٖ) ُ/ِٔٔ. (ٔ) الحديد: الآية (ِٕ).

97 ْ) نػػػػػف أ ػػػػػس بػػػػػف وولػػػػػؾ- - اػػػػػوؿ: دخػػػػػؿ ال بػػػػػ- - ػػػػػ ذا حبػػػػػؿ ووػػػػػدكد بػػػػػيف ال وريتيف قوؿ : " ما ىذا الحبل " اولكا: هذا حبؿ لزي ب ػ ذا تػرت تعاقػت قػوؿ ال بػ - - : "لا حموه ليصل أحدكم نشاطو, فإذا فتر فميقعد"(1). ٓ) كنف أـ الوؤو يف نوئللهة- رض اى ن رو - اولت: ىو ت ن دم اورأة (2) وف ب ػ أ ػػد ػػدخؿ ناػػ ر ػػكؿ اى - - قػػوؿ " ماان ىااذه؟ " ااػػت: ػػة ت ػػوـ بولايػػؿ ػػذىر وف ة ترو قوؿ:" مو عميكم ما تطيقون من الأعمال, فإن الله لا يمل حتى تمموا"(3). قد كرد للهرح الحديث : أف لفػظ "وػً" هػك ا ػـ عػؿ أوػر بوع ػم اىفػؼ كناػيىـ أف تازوكا وف ارنووؿ وو ت تطيعك ً دكف وللهػقة ك يتػرؾ ػكابىـ كأزػرىـ حتػم تترىػكا العوػؿ كاة راط الع وؿ ربوو يؤدل إلم ترىً روية ار ور(4). ٔ) نػػف ابػػف نبػػوس اػػوؿ: بي وػػو ال بػػ - - يخطػػب إذا هػػك برزػػؿ اػػوئـ ػػ الللهػػوس أؿ ن ً؟ اولكا: هذا أبك إ ػرائيؿ ػذر أف يقػكـ ك يقعػد ك ي ػتظؿ ك يػتىاـ كيةػكـ اوؿ:" مره فميتكمم, وليستظل, وليقعد, وليتم صومو "(5). ٕ) كاد كردت اةة هذا الخةكص تفيد رم ال ب - - أةحوبً نػف الترهػب اوؿ أبك ا بة: باا ال بػ - - أفٌ اكوػون حروػكا الطيػب كالاحػـ وػ رـ ن وػوف بػف وظعػكف كابػػػف و ػػػعكد كأرادكا أفٌ يختةػػػكا قػػػوـ ال بػػػ - - ناػػػم الو بػػػر أكنػػػد ػػػ ذلػػػؾ كنيػػػدان للهديدان ـ اوؿ:" إنى لم أبعث بالرىبانية, و أن خير الدين عناد الله الحنيفياة السامحة, وا ن أىل الكتا إنما ىمكوا بالتشديد, وشددوا فشدد عمييم, ثم قال: اعبدوا الله ولا تشركوا بو شيئاً وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وحجوا البيت واستقيموا يستقم لكم"(6) . ٖ) كه ػػوؾ بعػػض الوكااػػؼ كالآ ػػور ػػ هػػذا الللهػػأف وكاػػؼ نبػػداى بػػف نوػػر- رضػػ اى ن روػػػو–حيػػػث ىػػػوف وتبعػػػون لآ ػػػور الر ػػػكؿ - نايػػػً ال ػػػ ـ- ك وتزػػػون وػػػف حبػػػً ل بيػػػً ىػػػوف (ُ) ةحيح البخورم: الترزد بوب ايوـ الايؿ ح راـ( َُُٓ) ِ/ّٓ. (ِ) ه الحك ه ب ت تكيت بف حبيب ة حوبية وف ب ا د رض اى ن رو تح البورم بف رزب ُ/ُْٔ. (ّ) ةحيح البخورم: الترزد بوب ايوـ الايؿ ح راـ ( ُُُٓ) ِ/ْٓ. (ْ) تح البورم: بف رزب ُ/ُْٔ. (ٓ) ةحيح البخورم: ىتوب اريووف كال ذر بوب ال ذر وو يواؾ ك وعةية ح راـ( َْٕٔ) ٖ/ُّْ. (ٔ) للهرح ةحيح البخورم: بف بطوؿ أبك الح ف بف نبد الواؾ تحقيػؽ: أبػك توػيـ يو ػر بػف إبػراهي ـ دار: وىتبػة الرللهػد ال عكدية الريوض ط ِ- ُِّْهػ ٖ/َْٓ.

98 يغول التتبع ماكنا يراه كالده نور ك ميره وف الةحوبة عف نبد اى بػف نوػرك بػف العػػوص- رضػػ اى ن روػػو - اػػوؿ: اػػوؿ ال بػػ - : "إناا لتصااوم الاادىر, وتقااوم المياال", قات: عـ اوؿ:" إنا إذا فعمات ذلا ىجمات لاو العاين, ونفيات لاو الانفس, لا صاام مان صام الدىر, صوم ثلاثة أيام صوم الدىر كمو», قمات: فاإني أطياو أكثار مانذلا , قاال:" فصم صوم داود- عميو السلام- كان يصوم يوماً ويفطر يوماً , ولا يفر إذا لاقى "(1). كبولوقور ػػة بػػيف نبػػد اى كأبيػػً الفػػوركؽ - رضػػ اى ن روػػو أزوعػػيف - زػػد بػػأف وكاػػؼ نور أارب إلم بوب د الذريعة وػف وكاػؼ اب ػً نبػد اى بػف نوػر ولةػكاب الػذم ي بغػ أف يىػػكف نايػػً ػػوئر ال ػػوس هػػك وػػو ةػػح بػػً نوػػر ال ػػوس يكوئوػػذ كلػػيس وػػو ىػػوف نايػػً اب ػػً نبػػد اى بػػف نوػػرلأ رف هػػذا يحتػػوج إلػػم إ ػػوف قيػػً دايػػؽ الفقػػً حتػػم يقػػؼ ن ػػد الحػػدكد ك يغول وحبة الر كؿ - نايً ال ـ- هػذه الوحبػة التػ اػد تػد ع بعػض الوحبػيف إلػم أف يغولكا وحبكبرـ ىوو عات ال ةورل ني م - نايً الة ة كال ـ- كهذا هػك الػذم رػػم ن ػػً الر ػػكؿ نايػػً ال ػػ ـ حػػيف اػػوؿ: " لا تطرونااي كمااا أطاارت النصااارى عيسااى اباان مريم, إنما أنا عبد, فقولوا: عبد الله ورسولو "(2) . 4/ أسبا الغمو: ار بوب العووة ظركر الغاك كالتللهدد ىؿ زووف كىؿ وىوف (3) : ذىػػػػر بعػػػػض البػػػػوح يف بعػػػػض أ ػػػػبوب ظرػػػػكر زنػػػػوت الغاػػػػك كالت طػػػػع ػػػػ الػػػػديف بػػػػيف الو اويف كه تو ػؿ ار ػبوب العووػة (التوريخيػة) التػ مولبػون وػو تىػكف وورػدة لظرػكر هػذه ال زنوت أم زووف أك بيئة كأهورو وو يأت : ُ- نػػػػدـ ا هتوػػػػوـ بوػػػػ رج العاػػػػـ الللهػػػػرن كتدري ػػػػً لاللهػػػػبوب بولللهػػػػىؿ الوطاػػػػكب ػػػػ (ُ) ةحيح البخورم: الةكـ بوب حؽ ارهؿ الةكـ ح راـ ( ُٕٕٗ) ّ/َْ. (ِ) وك ػكنة: الع وػػة اةوػوـ وزػػدد العةػر وحوػػد وةػر الػػديف ارلبػو ورىػػز ال عوػوف لابحػػكث كالدرا ػوت اة ػػ وية كتحقيؽ التراث كالترزوة ة عو ه اليوف ط ا- ُُّْق ِ/ْْٗ. (ّ) ل تزاده رازع: وللهىاة الغاك الديف لادىتكر ‌نبدالرحووف بف وع الاكيحؽ ِ/َٔٔكووبعدهو.

99 الودارس كالزووعوت أك تاق و وهج كناكـ مير الو رج ال ايـ أك تاقيػً نػف ميػر العاوػوه الوللهركر لرـ بولعاـ كا زترود. ِ- ظركر الخ وت الطوئفيػة كالوذهبيػة ك العةػبية الحزبيػة القوئوػة ناػم الػر أم كالرػكل دكف العاـ الللهرن . ّ- ندـ الرمبة لتاق العاـ وف العاوو ه حى اى قى وتً رـ العاوية كالللهرنية وع ااػة الوػدارس الللهرنية الوعتدلة كا زػرار خاػؼ دنػوة الزيػؼ كالفت ػة كا لتفػوؼ حػكلرـ الػذيف يواىػك ف وف العاـ إ اللله ه القايؿ رمـ حدا ة رـ كااة تزوربرـ كوع ذلؾ يتعوواكف وػع العاوػوه بتعوؿ كمركر كيحتقركف ىؿ وف يخولفرـ الرأم. ْ- ا تللهػػػور الفػػػكاحش بوختاػػػؼ أ كانرػػػو ك أللهػػػىولرو كتفللهػػػ للهػػػيكع االف ػػػود كالظاػػػـ ػػػ الوزتوعػػػوت ك ػػػػ الزو ػػػب الآخػػػػر تقػػػونس أهػػػػؿ الخيػػػر كالةػػػػ ح نػػػف اروػػػػر بػػػػولوعركؼ كال ر نف الو ىر أك التقةير يً ىوو ى ير وف الب د اة وية. ٓ- اليأس كاةحبوط لدل أماػب الو ػاويف بولػدكؿ اة ػ وية وػف الكااػع الػذم يعيللهػك ً وػػػف قػػػر كبطولػػػة ك أويػػػة ب ػػػبب ػػػكه اركضػػػوع ا اتةػػػودية كال يو ػػػية ػػػ ى يػػػر وػػػف بػػػ د الو اويف. ٔ- ااػػػػة الخبػػػػػرة ػػػػػ دنػػػػوة اة ػػػػػ ـ لاوػػػػػدنكيف ن ػػػػد وػػػػػكازرترـ أةػػػػػحوب الوعوةػػػػػ كالو ىرات الذم يتطاب وعً ار ور الةبر ك الحىوة. أ بوب ظركر الغاك كوظوهره العةر الحديث : تكزد أ بوب خوةة هيٌ أت لظركر الغاك كالوغولبيف كالذم هك بب وف أ ػبوب الع ػؼ كاةرهوب بيف الو اويف العةر الحديث ر ى يرة كوتللهوبىة تتو ؿ بوو يأت (1): ُ)- ابتعػػود الو ػػاويف نػػف تعػػوليـ الػػديف ا ػػ و بوختاػػؼ وزو تػػً التللهػػريعية كهػػك يو ؿ إنراضػون لػـ يحػدث و اػً ػ تػوريخ اة ػ ـ ووػو أكاعرػـ ػ ضػ ؾ العػيش ك ػ حيػوة (ُ) الغاك ار بوب كالع ج: وةر بف نبد الىريـ العقؿ ص ٓ بتةرؼ.

111 الللهػػقوه ىوػػو اػػوؿ تعػػولم:[(1) يتزاػػم هػػذا اةنػػراض بػػأوكر ى يػػرة ػػ حيػػوة ى يػػر وػػف الو ػػاويف اليػػكـ أ ػػرادا كزوو نػػوت كدك ن كللهػػعكبون كهيئوت كوؤ وت. ِ)– ا تللهػور الف ػود ك الظاػـ بللهػػتم ةػكره كأللهػىولً ك ػػيطرت أةػحوب الواػؿ ارخػػرل وػػػف-اليرػػػكد كال ةػػػورل كالواحػػػديف كالػػػك ييف - ػػػ وةػػػولح الو ػػػاويف ااتةػػػوديون كن ػػػىريون ك يو يون ك اا ن ويو. كالظاػـ يللهػوؿ ىػؿ أ كانػً ػكاهن ظاػـ ار ػراد أك ظاػـ الللهػعك ب أك ظاػـ الػك ة كزػكرهـ أك ظاـ ال وس بعضرـ لبعض ووو ي و أنظـ وقوةد الللهػريعة كوػو أوػر اى بػً كأوػر بػً ر ػػكلً - - وػػف تحقيػػؽ العػػدؿ ك فػػ الظاػػـ ووػػو يي وػػ وظػػوهر ال ػػخط كالتػػذور كالحقػػد كالتللهػػف ػػ ال فػػكس كهػػذا ىػػوف ػػببون ػػ ػػيطر ة العػػدك ناػػم الو ػػاويف رػػـ يتػػدخاك ف ػػ للهػػػػؤكف الػػػػب د اة ػػػػ وية كوةػػػػوئر للهػػػػعكبرو نبػػػػر ا حػػػػت ؿ كالغػػػػزك الفىػػػػرم كاةن وػػػػ كا اتةػػػودم كتحػػػت ػػػتور الوةػػػولح الوللهػػػترىة أك الو ظوػػػوت الدكليػػػة ك حػػػك ذلػػػؾ ووػػػو تػػدانت بػػً اروػػـ ناػػم الو ػػاويف وػػف ىػػؿ حػػدب كةػػكب بػػيف طػػووع كىوئػػد كحو ػػد, كميػػر ذلػػػؾ وػػػف ةػػػكر ال ػػػيطرة ػػػ وةػػػوئر الو ػػػاوي ف كالحزػػػر ناػػػيرـ ووػػػو أدل إلػػػم تػػػذورهـ كللهعكر طكائؼ وف للهبوبرـ كو قفيرـ كأهؿ الغيرة وػ رـ بولضػيـ كاةذ ؿ كاةحبػوط كوػو ي ػتج نف ذلؾ وف ردكد ار عوؿ كال خط كالع ؼ (2). كوػػف أللهػػىوؿ الف ػػود الػػذم ػػبب تللهػػور الغاػػك الف ػػود اةن وػػ ػػ العةػػر الحػػديث ةػػور-مولبػػون - كخةكةػػون بعػػد تك ػػع للهػػبىة ا تر ػػت كك ػػوئؿ ا تةػػوؿ الحدي ػػة ىػػؿ ذلػػؾ يو ػػؿ وطيػػة الللهػػيطوف إلػػم ىػػؿ ت ػػة كضػػ لة كبدنػػة كرذياػػة ػػ ف ك ػػوئؿ اةنػػ ـ ػػ أى ػػر الب د اة وية مولبون وو ت خَّر بيؿ الللهيطوف كه وػف خياػً كرزاػً ػ الػدنكة إلػم (ُ) طً: الآية (ُِْ). (ِ) وللهىاة الغاك الديف: لاػدىتكر نبػدالرحووف بػف وعػ الاكيحػؽ ِ/َٔٔ كالغاػك ار ػبوب كالعػ ج: وةػر بػف نبػد الىريـ العقؿ ص ٓ بتةرؼ.

111 الضػػػ لة ك للهػػػر البدنػػػة كالز داػػػة كتػػػركيج الرٌذياػػػة كالف ػػػود كهتػػػؾ الفضػػػياة كحػػػرب التػػػديف كأهاً كبولوقوبؿ ف إ روـ اةن ـ للهر الحؽ كالفضياة اايؿ كبوهت زدا ك للهػؾ أف هػػذا الكضػػع و ىػػر نظػػيـ كوىػػر ىبٌػػور كيعػػد أنظػػـ ا ػػتفزاز ي يػػر ميٌػػرة ىػػؿ وػػؤوف كحفيظػػة ىػػؿ و ػػاـ ػػ ذا ااتػػرف ذلػػؾ بللهػػ ه وػػف ااػػة العاػػـ كالحاػػـ كالةػػبر كالحىوػػة كميػػوب التكزيػػً الللهػػػرن ال ػػػايـ أدَّل ذلػػػؾ بولضػػػركرة إلػػػم الةَّػػػاؼ كالق ػػػكة ػػػ ارحىػػػوـ كالتعووػػػؿ كاالػػػم اةحبػػػوط كالتللهػػػوؤـ كاليػػػأس ن ػػػد بعضػػػرـ ي ػػػد ع إلػػػم التغييػػػر بع ػػػؼ لػػػذا ػػػ ف نػػػ ج هػػػذه الظكاهر لف يىكف حو وون إ ب زالة أ بوبرو (1). ّ)- الزرػػػؿ بػػػولعاـ الللهػػػرن كااػػػة الوتفقرػػػيف ػػػ الػػػديف كوحوربػػػة الوتو ػػػىيف بوبػػػودئ الديف كتعوليوً بول ف الىك ية: ولوتأوػػؿ لكااػػع أى ػػر أةػػحوب التكزرػػوت التػػ يويػػؿ أةػػحوبرو إلػػم الغاػػك كالع ػػؼ يزػػد أ رػػـ يتويػػزكف بولزرػػؿ كضػػعؼ الفقػػً ػػ الػػديف كضػػحولة الحةػػياة ػػ العاػػكـ الللهػػرنية حػػػيف يتةػػػدكف للأوػػػكر الىبػػػور كالوةػػػولح العظوػػػم يى ػػػر وػػػ رـ التخػػػبط كالخاػػػط كارحىػػػوـ الوت رنة كالوكااؼ الوتلله زة. ك فس الكات تزد التضييؽ نام الةولحيف كالوتو ىيف بول ة كالعاوػوه كالآوػريف بولوعركؼ كال وهيف نف الو ىر كبولوقوبؿ التوىيف رهؿ الف ؽ كالفزكر كاةلحود ووػو يعػد أنظـ ا تفزاز لذكم الغيرة كا تقووة (2). ْ)– الخاػػؿ الو رزػػ لػػدل بعػػض التيػػػورات اة ػػ وية وػػع وزو ػػوة العاوػػوه الللهػػػرنييف الوؤهايف كاحتقورهـ كازدراه وزول رـ ك رائرـ . أماػػب بعػػض الفػػرؽ تعتوػػد ػػ و وهزرػػو ناػػم الللهػػحف العػػوطف كتربػػ اتبونرػػو ناػػم وزرد أوكر نوطفية كمويوت د يكيػة: يو ػية كااتةػودية ك حكهػو كتحللهػك أذهػو رـ بور ىػور (ُ) وللهىاة الغاك الػديف: لاػدىتكر‌نبػدالرحووف بػف وعػ الاكيحػؽ ِ/َٔٔكووبعػدهو كالغاػك ار ػبوب كالعػ ج: وةػر بف نبد الىريـ العقؿ ص ٓ بتةرؼ. (ِ) الورازع ال وبقة..

112 كالوفوهيـ التػ لػـ تؤةَّػؿ للهػرنون كالتػ تػؤدم إلػم التةػودـ وػع الوخػولفيف بػ حىوػة ك ػ الكاػػت ف ػػً تقةِّػػر ػػ أنظػػـ الكازبػػوت ت ػػم الغويػػوت الىبػػرل ػػ الػػدنكة وػػف مػػرس العقيدة ال ايوة كالفقً ديف اى تعولم كالحرص نام الزوونة كتحقيؽ اروػف كالتزػر د وف الركل كالعةبية ك قً التعووؿ وع الوخولفيف كوع ارحداث نام اكاند الللهرع (1). ىوػػو أف أماػػب بػػ د الو ػػاويف تزػػد العاوػػوه- بعاورػػـ كحىوػػترـ ك قررػػـ كتزػػوربرـ - ػػ وعػزؿ نػف أى ػر الللهػبوب كربوػػو ي ػيئكف الظػف بػولى ير وػػ رـ ىػذلؾ كبولوقوبػؿ تزػد الللهػػبوب بحيػػكيترـ ك للهػػوطرـ كهوػػترـ بوعػػزؿ نػػف العاوػػوه كربوػػو تىػػكف ػػوعترـ ػػ أذهػػوف الى يػػريف ناػػػم ميػػػر الحقيقػػػة كبعػػػض ذلػػػؾ ب ػػػبب ا حػػػراؼ و ػػػوهج التربيػػػة لػػػدل بعػػػض الزوونػػػوت كب ػػبب ك ػػوئؿ اةنػػ ـ الوغرضػػة التػػ تفػػرؽ بػػيف الوػػؤو يف ووػػو أكاػػع بعػػض الللهػػبوب ػػ ارحىوـ كالتةػر وت الزػوئرة كالخوطئػة التػ تايػؽ تزػوه ناوػو ئرـ كتزػوه حىػوورـ كىػذلؾ ه وؾ حوزز ف ىبير بيف ال خبة وف الللهبوب كبػيف الو ػؤكليف تزعػؿ ىػ ن وػ رـ ي ػ ه الظف بػولآخر ك يفرػـ حقيقػة وػو نايػً الآخػر إ نبػر ك ػوئط ميػر أوي ػة مولبػون كوػف ه ػو يفقد الحكار الذم هك أ وس التفوهـ كاةة ح. ٓ)- نػػػدـ تػػػكا ر الةػػػفوت الوطاك بػػػة ػػػ الػػػدنوة إضػػػو ة لةػػػغر ال ػػػف كااػػػة التزربػػػة العواية كللهدة الغيرة كاكة العوطفة لديرـ حتم تىكف ببون لعدـ تحقؽ ال توئج الورزكه (2) . ك حػػك ذلػػؾ ووػػو هػػك وكزػػكد لػػدل بعػػض الللهػػبوب ػػ ذا ا ضػػوؼ إلػػم هػػذه الخةػػوؿ وػػو ذىرتػػً ػػ ار ػػبوب ارخػػرللأ وػػف ػػكه ارحػػكاؿ كللهػػيكع الف ػػود كاة نػػراض نػػف ديػػف اى كالظاـ كوحوربة التديف ك قداف الحكار الزود أدل ذلؾ إلم الغاك ارحىوـ كالوكااؼ. ىوو أف بعػض اػودة بعػضو التيػورات وػف الللهػبوب الػ ذيف لػيس لرػـ حػظ وػف العاػـ ك الفقػً وتخػػذ بعػػضي الللهػػبوبً وػػ رـ رؤ ػػوه زي رػػو ن ػػأ تكا بغيػػر ناػػـ كحىوػػكا ػػ اروػػكر بػػ قػػً (ُ) وللهىاة الغاك الديف: لاػدىتكر نبػدالرحووف بػف وعػ الاكيحػؽ ِ/َٔٔكووبعػدهو كالغاػك ار ػبوب كالعػ ج: وةػر بف نبد الىريـ العقؿ صٓ بتةرؼ . (ِ) الورازع ال وبقة.

113 ككازرػػكا ارحػػداث الز ػػوـ بػػ تزربػػة ك رأم ك رزػػكع إلػػم أهػػؿ العاػػـ كالفقػػً كالتزربػػة كالػػرأم بػػؿ ى يػػر وػػ رـ ي ػػت قص العاوػػوه كالوللهػػويخ ك يعػػرؼ لرػػـ اػػدرهـ كااذا أ تػػم بعػػض الوللهويخ نام مير هكاه كوذهبً أك بخ ؼ وكافػً أخػذ ياوػزهـ إوػو بولقةػكر أك التقةػير أك بػػػػولزبف أك الوداه ػػػػة أك العوولػػػػة أك بول ػػػػذازة كااػػػػة الػػػػكن كاةدراؾ ك حػػػػك ذلػػػػؾ ووػػػػو يحةػػؿ ب للهػػونتً الفراػػة كالف ػػود العظػػيـ كمػػرس الغػػؿ ناػػم العاوػػوه كالحػػط وػػف اػػدرهـ كوػػف انتبورهـ كمير ذلؾ ووو يعكد نام الو اويف بولضرر البولا دي رـ كد يوهـ. ىوو أف وػف ار ػبوب الوػؤ رة ػ ار للهػخوص ك ػبب ا زػراره ـ لاغاػك كالتطػرؼ هػك للهػدة الغيػػرة كاػػكة العوطفػػة لػػدل ئػػوت وػػف الللهػػبوب كالو قفػػيف كميػػرهـ بػػ ناػػـ ك قػػً ك حىوػػة وػػع العاػػـ أف الغيػػرة ناػػم وحػػورـ اى كناػػم ديػػف اى أوػػر وحوػػكد للهػػرنون لىػػف ذلػػؾ وللهػػركط بولحىوػػػة كالفقػػػً كالبةػػػير ة كورانػػػوة الوةػػػولح كدره الوفو ػػػد ػػػ ذا قػػػدت هػػػذه الللهػػػركط أك بعضػػػرو أدل ذلػػػؾ إلػػػم الغاػػػك كالت طػػػع كالللهػػػدة كالع ػػػؼ ػػػ وعولزػػػة اروػػػكر كهػػػذا ووػػػو ي تقيـ بً لاو اويف أور دي رـ ك د يوهـ (1). ٔ)– مػػركر كتللهػػػدد بعػػػض دنػػػوة الفػػػرؽ وػػػف الوتعاوػػػيف كاىتفػػػوئر ـ بوػػػو تعاوػػػكه كاتبػػػونرـ رهكائرـ: ك قةد بذلؾ أ ػً وػف أ ػبوب ظرػكر الغاػك كالع ػؼ ػ بعػض ئػوت اروػة اليػكـ ادنػوه العاـ حيف أ ؾ تزد أحدهـ يعرؼ بدهيوت العاـ الللهرن كارحىوـ كاكاند الػديف أك اػػد يىػػكف ن ػػده ناػػـ اايػػؿ بػػ أةػػكؿ ك ضػػكابط ك قػػً ك رأم ػػديد كيظػػف أ ػػً بعاوػػً القايػػػؿ ك روػػػً ال ػػػقيـ اػػػد حػػػوز ناػػػكـ اركلػػػيف كالآخػػػريف ي ػػػ تقؿ بغػػػركره نػػػف العاوػػػوه نػػػف وكاةػػػاة طاػػػػب العاػػػػـ ىيىرٍاػػػؾ بغػػػػركره كىييراػػػػؾ كهىػػػذا ىػػػػوف الخػػػػكارج اركلػػػكف يػػػػدَّنكف العاػػػػـ كا زترود كيتطوكلكف نام العاووه كهـ وف أزرؿ ال وس. كحيث إف الخركج نف و رج ا نتداؿ الديف الذم ىوف نايً ال ب - - اد حػذر (ُ) وللهىاة الغاك الديف: لادىتكر‌نبدالرحووف بف وع الاكيحؽ ِ/َٔٔكووبعدهو - كالغاك ار ػبوب كالعػ ج: وةػر بف نبد الىريـ العقؿ ص ٓ بتةرؼ.

114 ال ب- - وف ذلؾ الحديث الذم ركاه أبك هريرة - - اوؿ: اػوؿ ر ػكؿ اى - : " إن الاادين يساار, ولاان يشاااد الاادين أحااد إلا غمبااو, فسااددوا وقاااربوا, وأبشااروا, واسااتعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة "(1). كالتللهػػػدد ػػػ الػػػديف ى يػػػر وػػػو ي للهػػػأ نػػػف ااػػػة الفقػػػً ػػػ الػػػديف كهوػػػو وػػػف أبػػػرز ػػػووت الخكارج أن التللهدد الديف كااػة الفقػً كأماػب الػذيف ي زنػكف إلػم الغاػك كالع ػؼ اليػكـ تزد يرـ هوتيف الخةاتيف ك يع ذلىـ أ رـ خكارج ك أف يكةفكا برذا الكةؼ. 5/ مظاىر الغمو: وػػػف الوظػػػوهر التػػػ تظرػػػر ن ػػػد ا تللهػػػور ظػػػوهرة الغاػػػك بػػػيف ار ػػػراد كداخػػػؿ الوزتوعػػػوت وويا (2): 1- ى ػػػرة البػػػدع كال عقوئػػػد الفو ػػػدة كوػػػو ػػػتج نػػػف ذلػػػؾ وػػػف ا تػػػراؽ كالفػػػرؽ كارهػػػكاه كالت وزع كالخةكووت الديف. ِ- اةنراض نف رج ال اؼ الةولح كزراً أك الت ىر لً. ّ- العاو ػػة الةػػريحة ػػ أى ػػر بػػ د الو ػػاويف كالتػػ أدت إلػػم اةنػػراض نػػف للهػػرع اى كاالػػػػم الحىػػػػـ بغيػػػػر وػػػػو أ ػػػػزؿ اى كظرػػػػكر الز داػػػػة كالتيػػػػورات الضػػػػولة كالت ىػػػػر لاػػػػديف كالفضياة. ْ- للهيكع الف ود كظركر الفكاحش كالو ىرات كحوويترو. إذا تػػكا رت هػػذه ار ػػبوب ك حكهػػو أك أى رهػػو ورَّػػد هػػذا لظرػػكر الغاػػك كالت طػػع ػػ أم زووف كأم وىوف كأم وزتوع كبخوةة إذا ا ضوؼ إلػم هػذه ار ػبوب تقةػير الػك ة كمفاػة العاوػػػوه كطػػػ ب العاػػػـ كالػػػدنوة كالوػػػربييف كالآبػػػوه كالوتةػػػدِّريف نػػػف وعولزػػػة هػػػذه ال ػػػووت (ُ) ةحيح البخورم: اريووف بوب الديف ي ر ح راـ ( ّٗ) ُ/ُٔ. (ِ) ل ػتزاده رازػع: وللهػىاة الغاػك ػػ الػديف لاػدىتكر نبػدالرحووف بػف وعػػ الاكيحػؽ ِ/َٔٔكووبعػدهو كالغاػك ار ػػبوب كالع ج: وةر بف نبد الىريـ العقؿ ص ٓ.

115 كأ بوبرو كات وبىر ٓ- التعاؽ بولللهعورات كالوبودئ الرداوة كار ىور الو تكردة. كىؿ هذه اروكر ك حكهو ووو ي ػدرج تحػت وفرػكـ اةنػراض نػف للهػرع اى كت يػر ميػرة الللهػػبوب الوتػػديف كحػػيف يظرػػر لػػً ال ػػع الزػػود لتغييػػر الحػػوؿ كاا ىػػور الو ىػػر يازػػأ إلػػم التةدم لرذه ا حرا وت ب ناـ ك حىوة. ٔ- كاػػػػػكعي أى ػػػػػر الو ػػػػػاويف ػػػػػ التقةػػػػػير ػػػػػ حػػػػػؽ اى تعػػػػػولم كارتىػػػػػوبرـ لاػػػػػذ كب كالوعوة كالو ىرات كضعؼ وظوهر التقػكل كالػكرع كالخللهػكع ػ حيػوة الو ػاويف اليػكـ كىذلؾ طع رـ العاووه ك ك ه الظف الغير. ٕ- تػػػػػرؾ اروػػػػػر بػػػػػولوعركؼ كال رػػػػػ نػػػػػف الو ىػػػػػر أك التقةػػػػػير يػػػػػً ػػػػػ أى ػػػػػر بػػػػػ د الو اويف. ٖ- التع ػػػير ناػػػ أب ػػػوه اروػػػة ػػػ تػػػوكاهـ كو ػػػوهزرـ وػػػع ا ػػػتبداد بػػػولرأم كتركيػػػؿ اروكر كتىفير وف خولفرـ. كتعتبػػر الخػػكارج كالللهػػيعة ناػػ م وختاػػؼ أطيو رػػو ك رارػػو و وذزػػون تكضػػح وظػػوهر الغاػػك ك وف تاؾ الوظوهر الت تبيف ماك الخكارج (1) : 1-الطعػػف ػػ ر ػػكؿ اى كىػػؿ وػػف خػػولفرـ كتضػػايارـ كتىفيػػرهـ ك ػػك ه ظػػ رـ برػػـ كوػػف دليػػؿ ذلػػؾ: طعػػ رـ ػػ الر ػػكؿ – ةػػا اى نايػػة ك ػػاـ-ن ػػد تق ػػيوً لاغ ػػوئـ ػػ الحػػديث الػػػذم ركاه أبػػػك ػػػعيد الخػػػدرم - - اػػػوؿ: بي وػػػو حػػػف ن ػػػد ر ػػػكؿ اى - - كهػػػك يق ػػػـ ا ػوو أتػػوه ذك الخكيةػػرة (2) كهػػك رزػؿ وػػف ب ػػ توػػيـ قػوؿ: يػػو ر ػػكؿ اى انػػدؿ قػػوؿ " ويم , ومن يعدل إذا لم أعدل قد خبت وخسرت إن لم أكن أعدل", قػوؿ نوػر: يػو ر ػكؿ (ُ) ظوهرة الغاك الديف العةر الحديث: لادىتكر وحود نبدالحىيـ حوود طُ- ُُُْق صُُٗكووبعدهو. (ِ) اختاؼ الللهراح ا ػوً: قيػؿ: هػك ذك الخكيةػرة التويوػ كن ػد أبػ داكد: ا ػوً ػو ع كرزحػً ال ػريا كايػؿ: ا ػوً حراػػكص بػػف زهيػػر ال ػػعدم ايػػؿ: هػػك ارنرابػػ الػػذم بػػوؿ ػػ الو ػػزد كهػػك ذك الخكيةػػ رة اليوػػو كايػػؿ: اراػػرع بػػف حػػوبس كيؤيػػد ىػػكف ارنرابػػ هػػك الػػذم بػػوؿ ػػ الو ػػزد وػػو ركاه ابػػف ووزػػً وػػف كزػػً خػػر ي ظػػر: نوػػدة القػػورم للهػػرح ةحيح البخورم ُٖ/ٖ- ِِ/َُٔ.

116 اى ائذف ل يً أضرب ن قػً؟ قػوؿ " دعاو, فاإن لاو أصاحابا يحقار أحادكم صالاتو ما صاالاتيم, وصاايامو ماا صااياميم, يقاارءون القاارآن لا يجاااوز تااراقييم, يمرقااون ماان الاادين كما يمرو السيم من الرمية"(1). يتبيف وف خطوب أبػ الخكيةػرة لا بػ - – وػدل التزػوكز كالطعػف ػ ر ػكؿ اى الوي زىم وف رب العزة كالزبركت. كىػػػذلؾ حػػػولرـ ػػػ تىفيػػػرهـ لاخافػػػوه الراللهػػػديف أبػػػ بىػػػر كنوػػػر كن وػػػوف- رضػػػكاف اى ناػػيرـ- ػػػـ خرزػػػكا نػػػف أويػػػر الوػػػؤو يف ناػػػ بػػػف أبػػػ طولػػػب بػػػؿ ك ىفٌػػػركه هػػػك كميػػػره وػػػف الةحوبة الىراـ - رض اى ن رـ -. ِ-الوبولغػػة ػػ العبػػودات بغيػػر حػػؽ للهػػرن كهػػذا وػػو بي ػػة الر ػػكؿ الىػػريـ – – ػػ الحديث ال وبؽ ذىره – الللهوهد يً هك اكلػً " دعاو, فاإن لاو أصاحاباً يحقار أحادكم صالاتو م صلاتيم, وصيامو م صياميم, يقرءون القرآن لا يجاوز تراقييم, يمرقون من الادين كما يمرو السيم من الرمية "(2) . ّ-التضييؽ نام الو اويف كالللهدة نايرـ كو ووحة مير الو اويف بػدليؿ اػكؿ ال بػ - -:" إن ماان ضئضاايء ىااذا, قومااا يقاارءون القاارآن, لا ي جاااوز حناااجرىم, يمرقااون ماان الإساالام مااروو الساايم ماان الرميااة, يقتمااون أىاال الإساالام, وياادعون أىاال الأوثااان, لاائن أدركتيم لا قتمنيم قتل عاد"(3) . إف وظوهر الغاك ن د الللهيعة ى وكذج للأ راط كالغاك كتتو ؿ (4) : 1-انتقود نةوةارئوة. ِ-تألية بعضرـ ارئوة. ّ-نبودة القبكر. (ُ) ةحيح البخورم ىتوب الو واب بوب ن ووت ال بكة ح راـ (َُّٔ) ْ/ََِ. (ِ) ةحيح البخورم ىتوب الو واب بوب ن ووت ال بكة ح راـ (َُّٔ) ْ/ََِ. (ّ) ةحيح البخورم التكحيد بوب اكلً تعولم (تعرج الولأئىة كالركح اليً) ح راـ (ِّْٕ) ٗ/ُِٕ. (ْ) ظوهرة الغاك الديف العةر الحديث لادىتكر وحود نبدالحىيـ حوود ص َُّ.

117 ْ-تىفير وخولفيرـ. سادساً: ور ظوهرة الغاك نام ار راد ك الوزتوعوت: ذىر ػو يوػػو ػػبؽ أ ػبوب ا تللهػػور ظػػوهرة الغاػك بػػيف أب ػػوه الو ػاويف كوظػػوهر ه ك يبقػػم ه ػػو أف ذىر أهـ الآ ور خةكةون نةر و الحول كه ىوو يا (1): ُ) ضعؼ الكازع الدي كا تللهور ا ىور الضولة الرداوة ك لػذا زػد ابتعػود ال ػوس نػف الديف الذم ارتضوه اى لعبودة اتبونرـ لطكائؼ ك رؽ ضػولة ت ػب ػ الػديف بللهػ كهػ نبورة نف بدع كاد حذر بي و الىريـ وف ذلؾ بقكلً "ىؿ بدنػة ضػ لة"(2) أك تىػكف أ ىػور ان و ػػػػػتكردة وػػػػػف الو تللهػػػػػرايف ك أذ ػػػػػوبرـ وػػػػػف أب ػػػػػوه اة ػػػػػ ـ ةػػػػػ عترـ الوخػػػػػوبرات ال يركديػػػػػة كال ةرا ية بدنكا الديف كه الحقيقة تخرزرـ وف دائرة الديف إل الض ؿ كالللهػر بػدليؿ اكلً تعولم:[(3). ِ) كزكد الفراة كالللهقوؽ بػيف أب ػو ه اروػة كنػدـ ازتوػونرـ ناػم أوػر كهػك للهػ ه و رػ ن ً الديف اػوؿ تعػول :[ افَّذُِـَ ؾَوَّؿُقا دُِـَفُؿْ وَـَهوكُقا صِهقَعًو فَقْهًَ مِهـْفُؿْ (4) كهػذا تيزػة تعةب الوبتدنيف كالغ ة لزوونترـ أك طكائفرـ كاوداترو كتىفير ىؿ وف خولفرو كهػذا بػدكرة ػػػبب أ و ػػػ كدنػػػكل لافراػػػة التػػػ حػػػذر و و رػػػو بي ػػػو بقكلػػػ ً:" عمااايكم بالجماعاااة و ا يااااكم والفرقة"(5) . ّ) تللهكية ةكرة اة ػ ـ كالو ػاويف كالت فيػر و ػً وػف خػ ؿ ارنوػوؿ كار عػوؿ التػ تقػػكـ برػػو ػػرؽ وتطر ػػة ػػكاه اػػديوون و ػػؿ الخػػكارج كالبوط يػػة كوػػف ػػور ناػػم رزرػػـ أك وػػو (ُ) وللهىاة الغاك الديف: لادىتكر نبدالرحووف ب ف وع الاكيحؽ ِ/َٔٔكووبعدهو. (ِ) ػػ ف ابػػف ووزػػً: ورزػػع ػػوبؽ ح راػػـ( ِْ) ُ/ُٓ أخرزػػة أبػػك داكد كالتروػػذم كابػػف ووزػػً كابػػف حبػػوف ػػ ةػػحيحً كاوؿ التروذم: ح ف ةحيح إتحوؼ الخيرة الوررة بزكائد الو و يد العللهرة: ح (ِْٔ) ُ/ُٔٗ. (ّ) الةَّؼ: الآية (ٓ). (ْ) ار عوـ: الآية (ُٗٓ). (ٓ) ف التروذم ْ/ْٓٔ ركاه احود كالتروذم اوؿ التروذم بعد إخراج هذا الحديث: هذا حديث ح ف ةحيح مريب وف هذا الكزً يؿ اركطور: ح راـ( ّْْٗ) ٖ/ّٖٓ.

118 يحدث اليكـ وف أنووؿ إرهوبية بو ػـ اة ػ ـ كهػـ ػ الحقيقػة أدكات وخوبراتيػة أ ػرت ناػم بعض أب وه اروػة ىولقونػدة كدانػش كت ظػيـ الدكلػة كأ ةػور الللهػريعة كأ ةػور اى كهػـ بذلؾ يللهكهكف الديف كيردوكف اة ػ ـ بو ػـ اة ػ ـ ب ػبب وػ رزرـ الوتطػرؼ الػذم تاقػكه كأ ػػر ناػػم أ ىػػورهـ لاغاػػك كا بتػػداع ػػوذا ىػػوف دي ػػو رػػم نػػف أنوػػوؿ اػػد تػػؤدم إلػػم أنوػػوؿ كوفو د ىبيرة وف بوب د الذرائع ى ب ألرً الىو ريف اوؿ تعول :[ مِههههـْ دُونِ اللِّ ؾَقَقُههههوفقا اللَّ (1) ىوػػػػو أف بعػػػػض ارنوػػػػوؿ الوتطر ػػػػة تللهػػػػكه ةػػػػكرة اة ػػػػػ ـ كالو اويف كتطوس هػكيترـ لػتزعارـ و بػكذيف أوػوـ اروػـ ارخػرل ك ػبب ذلػؾ نػدـ انتبػور و رج الك طية كالتعويش هك الغوية وف الديف ب تفريط أك إ راط. ْ) ارتىػوب الوعوةػ كالىبػوئر دكف كنػ لعقكبػة وػػو يرتىبك ػً ػولغ ة هػـ ػ الغولػػب للهػػػبوب و حر ػػػ ك ف أخ ايػػػون أك وللهػػػاك ف ػػػ حيػػػوترـ أك وعػػػكز ك ف أزبػػػرترـ الظػػػركؼ الوعيللهػػػية ل خػػراط ػػ زوونػػوت وتطر ػػة أك للهػػبوب لػػديرـ وةػػولح ووديػػة يريػػدكف تحقيقرػػو يؤو ػػكف بأهػػداؼ الزوونػػة كيفرمػػك ف لاعوػػؿ وعرػػو يةػػؿ برػػـ الوطػػوؼ ػػ رويػػة اروػػر إلػػم إ للهػػوه للهخةػػية و حر ػػة أخ ايػػون ك ف ػػيون وتللهػػددة ػػ أوػػكر الػػديف وضػػيعة ىػػؿ الحقػػكؽ التػػ يزػػب نايرو إنطوئرو بوكزب الديف الح يؼ رػ تو ػؿ ػ الكااػع للهخةػية بعيػدة نػف وػ رج اى ترتىػػب وػػو حػػر ـ اى وػػف اتػػؿ ك رػػب ك ػػاب كميرهػػو ك ػػ الغولػػب تىػػكف هػػذه الزػػرائـ كااعػػة ناػػم الو ػػاويف أ ف ػػرـ كتػػرؾ أهػػؿ الللهػػرؾ كال فػػوؽ دكف أف يو ػػرـ أذل أك للهػػر وػػف أكلئػػؾ الغػػ ة الوتللهػػدديف كالػػذم بػػيف نػػوابترـ كوػػالرـ الخو ػػر ػػ الحػػديث الللهػػريؼ القوئػػؿ " ىماا المتنطعون"(2). ثانياً : تعريف الإفراط لغةً واصطلاحاً: أ- تعريؼ ا راط لغةن : وأخكذ وف رط اللله ه: كاة راط: هك تزوكز الحد اروػر (ُ) ار عوـ: الآية (َُٖ). (ِ) ةحيح و اـ: ىتوب العاـ بوب هاؾ الوت طعكف ح راـ ( َِٕٔ) ْ/َِٓٓ.

119 يقكلػػكف: إيػػوؾ كالفػػرط ػػ اروػػر كالفػػرط أم: تزػػوكز القػػدر ك ػػرط هػػ أةػػؿ ةػػحيح يػػػدؿ ناػػػم إزالػػػة للهػػػ ه وػػػف وىو ػػػً كت حيتػػػً ن ػػػً يقػػػوؿ رطػػػت ن ػػػً وػػػو ىرهػػػً أم حيتػػػً كىذلؾ التفريط كهك التقةير ر ً إذا اةر يً قد اعد بً نف رتبتً الت ه لً (1) . كاػػوؿ ابػػف ػػورس: اة ػػراط هػػك التقػػدـ كوزػػوكزة الحػػد يقػػوؿ أ ػػرط: إذا تزػػوكز الحػػد ػػ ارور يقكلكف: إيوؾ كالفرط أم: تزوكز القدر (2). كالفرطػػػة - بولضػػػػـ- ا ػػػـ لاخػػػػركج كالتقػػػدـ كو ػػػػً اػػػكؿ أـ ػػػػاوة لعوئللهػػػة - رضػػػػ اى ن روػػو-:" إن رسااول الله- - نيااا عاان الف رطااة فااي الاابلاد", وفااي روايااة نيااا عاان الفرطة في الدين " ولفرطة تع ال بؽ كالت قدـ كوزوكزة الحد . كايػؿ اة ػػراط: اةنزػوؿ كالتقػػدـ كو ػً اػػكؿ ال بػػ - -: "إنااي فاارط لكاام, وأنااا شااييد عماايكم, وا نااي والله لأنظاار إلااى حوضااي الآن, وا نااي أعطياات مفاااتي خاازائن الأرض - أو مفاااتي الأرض- وا نااي والله مااا أخاااف عماايكم أن تشااركوا بعاادي, ولكاان أخاااف عماايكم أن تنافسوا فييا "(3) زوه وع م اكلً ( رط لىـ):أم وبقىـ رهيئ لىـ طيب الو زؿ كالوقوـ. كيقوؿ: أ رط ارور: إذا أ رؼ كتقدـ كىؿ لله ه زوكز ادره رك وفرط. - تعر يف الإفراط اصطلاحاً: لـ زد تعريفون اةط حيون للإ راط ح بوو اطاعت الىتب الحدي ة كالقديوة مير أ ػً يوىف ا ت بوط تعريفً وف خ ؿ التعريفػوت الاغكيػة بػأف اة ػراط هػك: الزيػودة كاة ػراؼ ػ وقػػدار الللهػػيئ الوحػػدد للهػػرنون تيزػػةن لازرػػؿ أك لاتعةػػب الو حػػرؼ كبػػذلؾ رػػذا التعريػػؼ يويز اة راط نف التفريط بقيد الزيودة كاة راؼ كيو ع ميره التعريؼ. (ُ)‌‌وقوييس الاغة: رب الح يف أحود بف ورس القزكي ػ ْ/َْٗ تػوج العػركس: ربػ الفػيض وحوػد بػف نبػد الػرزاؽ الح ػػي ُٗ/ِٖٓ الوعزػػـ الك ػػيط: وزوػػع الاغػػة العربيػػة بولقػػوهرة ةبػػراهيـ وةػػطفم أحوػػد الزيػػوت: دار الػػدنكة ِ/ّٖٔ بتةرؼ. (ِ) وعزـ وقوييس الاغة:‌رب الح يف أحود بف ورس القزكي ْ/َْٗ. (ّ) ةحيح البخورم: الز وئز بوب الة ة نام الللهريد ح راـ( ُّْْ) ِ/ُٗ.

111 كاة راط كالتفريط لفظوف وتضوداف (1): ذىر اةووـ الطبرم أف اة راط: هك اة راؼ ك اةللهطوط كالتعػدٌم يقػوؿ : أ رطػت ػ اكلؾ: إذا أ رؼ يً كتعدٌل. كأوػػػو التفػػػريط: ػػػً التػػػكا كالتقةػػػير يقػػػوؿ: رطػػػت ػػػ هػػػذا اروػػػر حتػػػم ػػػوت: إذا تكا م يً أك اةٌر. لػػػذلؾ كردت نػػػدة يػػػوت ار يػػػة بافػػػظ ( ػػػرط) كوللهػػػتقوترو ذىػػػر الوف ػػػركف أ رػػػو تفيػػػد ػػػ بعػػض الآيػػوت وع ػػم اة ػػراط ك ػػ وكاضػػع خػػرم تفيػػد وع ػػم التفػػريط ػػ ذىر ه ػػو الآيػػوت الدالة نام وع م اة راط: و رو. اوؿ تعولم: [ رَ َّـَو إِكَّـَو كَخَوفُ أَنْ َُػْوُطَ ظَؾَقْـَو أَوْ أَنْ َُطْغَك (2). ذىػػر الوف ػػركف أف لفػػظ (يفػػرط) ه ػػو زػػوهت بوع ػػم (3) التعزيػػؿ ػػ إ ػػزاؿ العقكبػػة ابػػؿ أف تباغً ر و تؾ ك قيـ نايً الحزة كبحيث يةبر إلم إتوػوـ الػدنكة كااظرػور الوعزػزة كأةػػاً وػػأخكذ وػػف التقػػدـ ػػ عػػؿ للهػػ ه كو ػػً زػػوه الفػػورط أم: الوتقػػدـ الوػػكرد كالو ػػزؿ كو ً حديث ال ب - -: "أنا فرطكم عمى الحوض"(4) . كوف خ ؿ الآية ال وبقة كتف يرهو زد التبويف الوعو كذلؾ ب بب اخت ؼ ةػيا الافػظ كحيػث أف أم تغيػػر ػ الوب ػػم يػؤدم إلػػم تغيػر ػ الوع ػػم كلىػف وػػع ذلػؾ التبػػويف كا خػػت ؼ زػػد ا للهػػتراؾ الافظػػ الللهػػووؿ لاوع يػػيف بػػوخت ؼ القػػراهة لافػػظ كتللهػػىياً كوػػف الآيػػػػوت الوللهػػػػترىة ػػػػ الوع ػػػػم لافظػػػػ " اة ػػػػراط كالتفػػػػريط ": بػػػػوخت ؼ القػػػػراهة قػػػػط تتغيػػػػر وقةدهو كه اكلً تعػولم:[ لََُهؿُ الحُقْهـَك َٓ جَوَمَ أَنَّ لََُؿُ افـَّورَ وَأَنََُّّؿْ مُػْوَضُقنَ (5). (ُ) زووع البيوف: لطبرم ُٖ/ُّْ. (ِ) طً: الآية (ْٓ). (ّ) زووع البيوف: لطبرم ُٖ/ُّْ تي ير الىريـ الرحووف: ل عدم ُ/َٔٓ. (ْ) ةحيح البخورم: ىتوب الراوؽ بوب الحكض ح را ـ(ٕٓٓٔ) ٖ/ُُٗ. (ٓ) ال حؿ: الآية (ِٔ).